sommes nous tous de la même famille ?

Petits Moyens Grands Petits Moyens Grands

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Le piège de de l’ethnocentrisme
Selon l’anthropologue Claude Lévi-Strauss, nous avons
tous une propension à
« répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques,
qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions ».
Cet ethnocentrisme nous porte à penser que nos normes culturelles lles sont des valeurs universelles
et à rejeter tout ce qui est étranger à notre culture.
Ceux que l’on nomme prétendument « primitifs » ou « sauvages » par opposition position à nous autres
« civilisés ilisés » ont développé un modèle de culture qui est différent du nôtre. Pour
un
occidental,
manger avec les doigts procure une répulsion. Mais pour un indien ien « utiliser iser une fourchette est
grossier sier et artificiel , c’est se priver du sens du toucher dans
l’acte de se
nourrir
rir ».
Tout jugement culturel est relatif. Admettre t la diversité culturelle, urelle
le, c’est
accepter les
coutumes umes
et
les
modes de evi
vie ed’
d’autrui.
« Cette attitude tude
de pensée,
e, au nom de laquelle le on rejette
ette
les «sau sauvages ages s» hors
de l’humanité,
est justement tla l’attitude tude
la plus
marquante et tla plusd
distinctive
ive
de ces sauvages mêmes.»
Claude Lévi-Strauss, Race
et histoire
oire
Déclaration universelle de l'UNESCO sur
la diversité culturelle,
2 novembre 2001
Article 1 - La diversité culturelle,
patrimoine commun de l'humanité
Source d’échanges, d'innovation et de
créativité, la diversité culturelle est, pour le
genre humain, aussi nécessaire que l'est la
biodiversité dans l'ordre du vivant. En ce sens,
elle le constitue le patrimoine commun de
l'humanité et elle doit être reconnue et
affirmée au bénéfice des générations
présentes et des générations futures.
Article 3 - La diversité culturelle,
lle,
facteur de développement
La diversité ité culturelle élargit les possibilités ités
de
choix offertes es à chacun ; elle est l’une
des
sources du développement, entendu non
seulement en termes es de croissance
économique, mais aussi comme moyen
d'accéder à une existence intellectuelle,
affective, morale et spirituelle satisfaisante.
Article 4 - Les droits de l'homme,
garants de la diversité
culturelle
urel
le
La défense de la diversité culturelle est un
impératif éthique, inséparable du respect de
la dignité de la personne humaine.
Le métissage culturel a toujours été un facteur de progrès de l'humanité. Le
développement des médias, des réseaux sociaux et la globalisation du monde
nous offrent l'opportunité d'échanger et de nous confronter à la diversité culturelle.
Le défi lancé à nos sociétés actuelles est de mettre en pratique l'une des
valeurs fondatrices du "vivre ensemble" : le respect de l'égale
dignité de tous les hommes et de toutes les femmes,
tant dans leur dimension biologique que culturelle.
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Article 1 - La diversité culturelle,
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La culture conjuguée au pluriel
La culture au singulier
Que serait l’homme, si on le privait de sa relation à la culture ?
Pour le philosophe Jean-Jacques Rousseau « ce serait un animal
stupide et borné ». L’apprentissage du langage permet
au jeune enfant de développer sa pensée.
Il intègre les traditions, les règles d’usage, les normes esthétiques,
tous les éléments qui font de lui un membre à part entière
de la société. Tout ce qu’il apprend et vit à travers son expérience
le forme et construit son identité culturelle.
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nthropologu
ue et
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Rencontre avec un anthropologue et un sociologue
ropol n so
so ociologue
e
« Privé de toute relation avec ses semblables, l’enfant ne peut pas a teindre
les capacités mentales caractéristiques de l’espèce humaine.
Pour pouvoir profiter de la plénitude de ses capacités, le cerveau humain doit impérativement
être engagé dans un échange d’une qualité « humanisante » avec d’autres hommes. »
Axel Kahn, généticien
JOUR
10
«
L’exemple des enfants sauvages montre, que coupée
de toute société, un individu isolé de l’espèce humaine
ne peut pas développer ses potentialités. C’est
l’éducation, l’instruction et l’échange avec l’autre qui
nous permettent de nous épanouir dans un
environnement social. Il existe plusieurs formes de
culture dans lesquelles nous apprenons le modèle
d’humanité qui est le nôtre. Cette diversité culturelle
fait l’essentiel de nos différences et la richesse de la
famille humaine.
«