TEXTE - Archevêque d'Ukraine

TEXTE D’INTERVENTION
Mgr Sviatoslav (Shevchuk)
L'Ukraine et
notre
espérance
commune
©UGCC
Lors d’une rencontre au Collège des Bernardins, le 29
octobre 2024, Mgr Sviatoslav (Shevchuk), Primat de l’Église
gréco catholique ukrainienne, a partagé son expérience de la
guerre en Ukraine et des ressources morales et spirituelles à
développer pour résister à l’agression de l’État russe.
Texte d’intervention de Mgr Sviatoslav (Shevchuk), au Collège
des Bernardins
©LucPäris

Communiqué de presse - SEPTEMBRE 2024
L’Église, signe et messagère d’espérance
L'Église partage le sort du peuple
Les Ukrainiens veulent la paix
Dépasser nos stéréotypes
Surmonter sa peur
Surmonter ses illusions
Surmonter ses déceptions
La guerre en Ukraine, un test pour notre humanité
Tout d'abord, je vous remercie pour votre aimable
hospitalité qui est un autre signe de solidarité sincère
avec le peuple ukrainien, blessé mais invincible. Je
remercie également tous ceux qui se sont réunis ici
aujourd’hui.
Pour la noblesse de la France et le respect des valeurs
humaines dont fait preuve l'Union européenne, pour
l'espoir que vous partagez avec nous, j'exprime ma
profonde gratitude au nom de tous les Ukrainiens.
Nous approchons du millième jour de la guerre à
grande échelle de la russie contre l'Ukraine. Mille jours
de sirènes d'alerte aérienne dans tout le pays. Mille
jours d'effusion de sang, de terreur et de mort. Déjà
dix ans se sont écoulés depuis le premier acte
d'agression - l'annexion de la Crimée et le début de la
guerre dans le Donbass.
L’Église, signe et messagère d’espérance
Je fais appel à vous en tant que représentant de
l'Église, en tant que pasteur du peuple qui m'a été
confié. En même temps, je me tiens devant vous en
tant que membre d’une nation qui connaît une guerre
douloureuse sans précédent en Europe depuis la
Seconde Guerre mondiale.
Je ne suis pas ici pour me plaindre ou me lamenter.
Mon souhait est d'apporter de l'espoir, de vous
encourager et de partager avec vous la source de
notre force et de notre résilience. Nous avons une
tâche à accomplir ensemble, car les génocides d'Hitler
et de Staline ne peuvent pas se répéter.
La force de l’Église réside dans sa conviction
inébranlable qu’en fin de compte, malgré toutes les
épreuves et tribulations, le bien l’emportera sur le mal
et la vérité l’emportera sur le mensonge. Vous
partagez cette conviction, comme toutes les
personnes de bonne volonté. Chrétiens et croyants
d’Ukraine sont appelés à être une source d’espoir et de
consolation pour ceux qui traversent des épreuves
indescriptibles et qui recherchent désespérément
solidarité et soutien.
Pendant des siècles, notre Église a accompagné son
peuple dans ses joies et ses peines. Nos évêques, nos
prêtres et nos religieux continuent à le faire.
Malgré le danger mortel, ils restent avec le peuple
jusqu'au bout, y compris dans les territoires occupés.
Ils sont emprisonnés, torturés et humiliés.
Lorsque j'ai demandé au maire de Kyiv, l'ancien
champion du monde de boxe Vitaliy Klitschko,
comment servir au mieux les habitants de la capitale
en ces temps difficiles, il a répondu : « Plus que de
pain et de vêtements, nous avons besoin, de la part de
l'Église, de paroles d'espérance. Soyez signe et
annonciateur d'espoir ! ».
C'est pourquoi nous sommes debout, nous nous
battons, nous prions ! Et nous savons que vous êtes à
nos côtés et que vous nous encouragez. Je vous
remercie pour notre rencontre d'aujourd'hui, car c'est
une occasion d'inspiration mutuelle.
L'Église partage le sort du peuple
Les massacres et les fosses communes à Bucha, Irpin,
Borodyanka et Izyum, le bombardement de la
maternité et du théâtre dramatique de Marioupol,
l'attaque à la roquette cet été contre l'hôpital pour
enfants "Okhmatdit" à Kyiv, 13 millions de personnes
contraintes de quitter leur domicile (8 millions de
réfugiés et 5 millions de personnes déplacées à
l'intérieur du pays (IDP)) rappellent les fruits amers du
plan néo-impérialiste de Poutine.
©LucPäris
Que pouvons-nous faire ? L'Église n'a que cette force
qui vient du fait de suivre la volonté et les
commandements de Dieu, du témoignage de la réalité,
selon laquelle Dieu est le maître de l'histoire. La force
de l'Église réside dans sa foi inébranlable en la
promesse de Dieu, qui est celui qui « fait justice aux
opprimés ; aux affamés, donne du pain. le Seigneur
délie les enchaînés… le Seigneur protège l'étranger,
soutient la veuve et l'orphelin » (Ps 145, 7-9) Dieu est
toujours du côté de la victime innocente. Donc, Il est
avec nous, Il se tient à nos côtés.
Notre peuple sait que l'occupation russe entraîne des
enlèvements massifs d'enfants, des viols de femmes,
la conscription forcée des hommes dans l'armée russe,
qui tuent ensuite leurs propres frères et sœurs, et
l'imposition d'une identité russe-fasciste ou « rashiste
» à notre jeunesse.

Communiqué de presse - SEPTEMBRE 2024
Vous le savez bien. L’agression russe contre l’Ukraine
repose sur la destruction délibérée des infrastructures
civiles dans tout le pays. Les données collectées à
partir de sources ouvertes l’illustrent bien : environ 1,4
million d’immeubles, dans lesquelles vivaient 3,4
millions de personnes, ont été endommagés ou
détruits. Les établissements d'enseignement ont été
extrêmement touchés : 3 793 écoles et universités ont
subi des bombardements ou des tirs. Le système de
santé a également été détérioré, avec des pertes
s'élevant à 3,12 milliards de dollars : 1 736 installations
médicales ont été endommagées ou détruites et 212
travailleurs médicaux ont été tués. Les lieux de culte
n'ont pas été épargnés. Au moins 630 églises et sites
religieux sont détruits ou endommagés.
Si Poutine parvient à occuper l’ensemble de l’Ukraine,
toutes les églises ukrainiennes seront détruites. Notre
Église a déjà été interdite dans les régions sous
occupation de l’Ukraine. Le 26 décembre 2022, les
activités de l'EGCU ont été reconnues comme «
violant la législation sur les organisations religieuses et
publiques de la Fédération de Russie ». Presque
toutes nos paroisses ont été détruites, les églises et
les monastères ont été confisqués et leurs biens pillés.
Au cours des trois derniers siècles, chaque fois que la
russie a occupé des territoires peuplés de catholiques
orientaux, elle les a convertis de force à l'orthodoxie
russe, les a exilés ou les a envoyés à la mort au
goulag.
Et pourtant, après chaque tentative de nous détruire,
nous vivons et nous témoignons.
Notre Église fait partie intégrante de la société et nous
restons avec notre troupeau dans des circonstances
de mort et d'anarchie. La proximité et la loyauté
envers les siens exigent des sacrifices et exposent
souvent à de grands dangers. Deux prêtres grécocatholiques
ukrainiens, les pères rédemptoristes
Bohdan Heleta et Ivan Levytsky, sont récemment
rentrés de captivité russe après plus d'un an et demi
d'emprisonnement, de torture et d'humiliation.
Notre solidarité et notre résilience ont un prix, comme
la vôtre aussi.
Face au mal, il n'y a pas d'autre voie.
Je voudrais également réfuter certains mythes sur
l'Ukraine qui peuvent déformer la vision de l'Occident,
obscurcir la perspective éthique appropriée et
empêcher une action décisive.
Les Ukrainiens veulent la paix
Rien n’est plus éloigné de la vérité que l’affirmation
selon laquelle l’Ukraine ne veut pas de paix. Personne
ne souhaite plus la paix que les Ukrainiens.
Contrairement à la russie, dont le dirigeant déclare que
l’effondrement de l’Union soviétique a été « la pire
catastrophe géopolitique du XXe siècle », nous nous
sommes réjouis de notre libération de l’empire du mal
rouge. Nous avons rejoint les démocraties d'Europe et
du monde, pour lesquelles les vertus de liberté, de
justice, de respect des droits et de la dignité des
personnes et des nations sont fondamentales.
Nous avons apporté une contribution particulière et
visionnaire au développement de la paix et de la liberté
mondiales. Comme l’a souligné le pape François,
beaucoup oublient qu’il y a 30 ans, trois ans après son
accession à l’indépendance, en décembre 1994,
l’Ukraine a renoncé à son arsenal nucléaire, qui à
l’époque dépassait celui de la Grande-Bretagne, de la
France et de la Chine réunis. Il conviendrait de
marquer publiquement l'anniversaire de ce précédent
en France et dans l'Union européenne. Si je puis me
permettre, je dirai même, que cette démarche
mériterait un prix Nobel de la paix.
Au lieu de cela, l'Ukraine a été punie par la guerre par
l'un des signataires de l'accord de désarmement
nucléaire, un partenaire qui s'est engagé à protéger sa
souveraineté et son indépendance. L'Ukraine a le droit
moral d'attendre que les autres garants, ainsi que le
reste du monde démocratique, l'aident à protéger sa
souveraineté et son intégrité territoriale.
Les Ukrainiens, comme nul autre, aspirent à la paix. Ce
sont eux qui subissent des souffrances indescriptibles,
perdent famille et amis, sont mutilés et blessés par la
brutalité de la guerre.
Nous aspirons à la paix de tout notre cœur, de toute
notre âme, mais à une paix juste, car seule une paix
juste sera réelle et durable.
Dépasser ses stéréotypes
©LucPäris
La propagande russe vise à discréditer notre État, à
convaincre les Européens que cette guerre n’est pas la
leur, et à leur faire croire qu’il n’y a aucun moyen de
contrecarrer l’agenda néo-impérial de la russie ni de
l’empêcher d’atteindre ses objectifs expansionnistes et
révisionnistes. Elle dépeint l'Ukraine comme un « État
en faillite », une société traumatisée sans identité
nationale authentique.

Communiqué de presse - SEPTEMBRE 2024
Elle présente l'Ukraine comme une menace agressive
pour la russie, comme peu disposée à mener des
négociations de paix réalistes et comme déraisonnable
dans son insistance à obtenir une paix juste.
Malheureusement, de telles opinions peuvent être
entendues non seulement dans les médias et les
canaux de propagande officiels russes, mais aussi
chez des scientifiques, des intellectuels publics et des
hommes politiques faisant autorité dans les pays
occidentaux, en particulier en France. Pour leur propre
sécurité, les démocraties occidentales doivent
examiner comment des régimes malveillants peuvent
abuser de la liberté d'expression et déformer la vérité
tout en évitant de rendre des comptes.
Surmonter sa peur
Premièrement, on pourrait être tenté d’assimiler un
cessez-le-feu facile à la paix. Une paix naïvement
imaginée et inconsidérément promulguée se révélera
être une trêve de courte durée, après laquelle
l'agresseur récompensé reviendra réarmé, plus fort et
plus vorace qu'auparavant. Les dirigeants russes
cherchent ouvertement et sans équivoque à recréer
l'empire dans sa dimension soviétique. Il est simpliste
et insensé de penser qu'ils se contenteront de la
Crimée et du Donbass. La prise de l'Ukraine n'est
qu'un « en-cas ». Les États baltes, le Caucase et l'Asie
centrale ne se font pas d'illusions sur le fait qu'ils
seront le prochain plat. Personne ne devrait se faire
d'illusions. Les paroles de l'apôtre Paul devraient être
un avertissement : « Quand les gens diront : « Quelle
paix ! Quelle tranquillité ! », c’est alors que, tout à
coup, la catastrophe s’abattra sur eux… » (1Thes. 5,3)
La Russie joue sur la peur et la terreur. Elle menace les
populations occidentales d'un conflit militaire direct
avec l'OTAN. Elle intimide avec des scénarios de
troisième guerre mondiale et d'attaque nucléaire. Elle
alimente l'anxiété et la panique en Occident !
La peur est mauvaise conseillère. Nous ne devrions
jamais discerner ou agir sous l’emprise de la peur. D'un
point de vue spirituel, la meilleure façon de surmonter
la peur est de la confronter à une action significative
en faveur du bien. Lorsque nous nous solidarisons
autour de la vertu, notre anxiété s'apaise.
Permettez-moi de vous raconter l'histoire du père
Herman Budzinski. Il était prêtre dans les catacombes
pendant la persécution soviétique de l'Église grécocatholique
ukrainienne. Pendant quatre décennies, ce
moine fidèle a été, à plusieurs reprises, arrêté et
injustement condamné. Il a passé de nombreuses
années en prison. Après avoir été libéré d'un de ses
séjours au goulag, le père Herman commença à
rassembler des articles de magazines soviétiques
diffamant l'Église. Il rédigea une répudiation complète
des textes diffamatoires et l'envoya aux mêmes
médias. Pour cette raison, il fut à nouveau arrêté,
condamné et renvoyé en prison. Plus tard, « Wende »
lui a demandé pourquoi il avait affronté à plusieurs
reprises les autorités soviétiques, pourquoi il n'avait
pas eu peur. Le père Herman a répondu : « En fait, j'ai
eu peur. Mais quelle joie j'ai ressentie lorsque j'ai
surmonté ma peur. Quelle joie j'ai ressentie, lorsque
j'en ai été libéré !
Surmonter ses illusions
La peur donne souvent naissance à des espoirs
illusoires et à des projets de paix rapide, bon marché
et commode. De tels mirages sont dangereux pour
plusieurs raisons.
Deuxièmement, ni les démocraties mondiales ni
l'Église ne devraient soutenir une paix qui accepte
l'agression comme une méthode efficace pour
s'approprier le territoire souverain d'un autre pays.
Cela porterait un coup fatal à la sécurité mondiale car
cela encouragerait tous les autres agresseurs
potentiels. Plus nous faisons fi des valeurs et des
principes éthiques, en faisant des concessions à un
envahisseur, plus ce dernier s'enhardit et moins nous
sommes protégés. « Construire des ponts » avec le
mal ne fait qu'alimenter sa folie des grandeurs. C'est
pourquoi les démocraties mondiales ont besoin d'une
nouvelle feuille de route pour une paix juste qui écarte
la fausse logique de l'apaisement de l'agresseur.
S'appuyant sur son expérience des deux guerres
mondiales, le légendaire chef de notre Église (1901-
1944), le métropolite Andrey Sheptytskyi, a écrit : «
Chacun comprend qu'une paix qui ne tiendrait pas
compte des besoins des peuples et dans laquelle les
peuples se considéreraient comme offensés et
seraient en fait offensés ne serait pas une paix, mais
plutôt la cause de complications nouvelles et plus
graves et de haines mutuelles qui conduiraient
nécessairement à de nouvelles guerres. »
(«Про почитання і посвяту себе Пречистій
Богородиці»)
©LucPäris
Troisièmement, un accord de paix a du sens lorsqu’il
est certain que toutes les parties qui l’ont signé
honoreront leurs engagements. Les traités
présupposent la confiance, du moins dans une
certaine mesure. Mais posons-nous la question :
existe-t-il un seul accord de sécurité entre l'Ukraine et
la Russie que cette dernière n'ait pas violé ? Aucun.

Communiqué de presse - SEPTEMBRE 2024
Après tout, elle nie ouvertement le statut juridique de
l'Ukraine en tant qu'État, son droit même d'exister. Et,
comme le montre l'échec du mémorandum de
Budapest de 1994, les promesses d'autres États en
tant que garants ne dissuadent pas nécessairement la
russie. Ainsi, il est politiquement incorrect et
stratégiquement imprudent de croire que la logique qui
gouverne les pays et les peuples démocratiques
s’applique aux totalitaires et aux dictateurs ou les
influence un tant soit peu.
L’Ukraine a besoin et aspire profondément à une paix
réelle, juste et durable, et non à une trêve éphémère et
illusoire.
Surmonter ses déceptions
La russie tente de présenter l'Ukraine comme le pays
le plus corrompu en Europe, si ce n’est au monde. Je
ne prétends pas qu'il n'y a pas de corruption en
Ukraine et je ne minimise pas non plus son impact sur
la société ukrainienne. Aucune société n'est à l'abri de
cette maladie. Toutefois, je suis convaincu qu'elle peut
être soignée.
La société civile, principal protagoniste de la lutte
contre la corruption, est suffisamment forte pour
contenir la menace et guérir la maladie. La corruption
est une chose épouvantable. Son éradication est
nécessaire pour gagner la paix en Ukraine et devra
constituer un nouvel accord social dans l'avenir
d'après-guerre du pays.
Le système soviétique se caractérisait par une anticulture
de la corruption basée sur le double standard,
les mensonges et les stratégies de survie. Il volait ce
qu'il pouvait aux gens, et les gens volaient ce qu'ils
pouvaient au système. Cet héritage post-communiste
a été aggravé par la politique russe d'exportation de la
corruption.
PLa guerre est une expérience traumatisante et la
corruption prospère souvent lors de tels cataclysmes.
Mais nous sommes également témoins des efforts
persistants de ceux qui cherchent à l’éradiquer de la
société ukrainienne. En consentant des sacrifices, les
Ukrainiens démontrent qu’ils veulent construire une
société fondée sur l’État de droit, la transparence et la
responsabilité. Ces valeurs, après tout, sont ancrées
dans l’Évangile et exprimées dans l’enseignement
social catholique.
La corruption n'aura aucune chance de prospérer si
l'Ukraine est en paix et devient membre de l'Union
européenne. - En fait, je pense vraiment que si
l'Ukraine avait été invitée à rejoindre l'UE dans les
années 1990, en même temps que la Pologne et
d'autres pays d'Europe centrale et orientale, elle aurait
disposé d'un puissant levier pour lutter contre la
corruption et l'éradiquer bien plus tôt.
La guerre est une expérience de dégrisement. Elle
amène les gens à reconsidérer et à transformer leur
mode de vie. Nous gagnerons la guerre contre la
russie, et la guerre contre la corruption.
Avec votre aide. Pour notre bien-être mutuel. Nous
n’avons pas d’autre choix viable pour préserver notre
existence et sauvegarder notre dignité.
Aujourd’hui, l’Ukraine expérimente le sacrement pascal
et accumule un immense capital spirituel fondé sur la
vertu du sacrifice de soi. Ces ressources morales
produiront des dividendes sociaux et économiques.
Aujourd'hui, l'Ukraine paie le prix ultime pour la liberté,
la vérité et la justice et démontre son engagement
moral pour un avenir démocratique et légal, social,
politique et économique.
La guerre en Ukraine, un test pour notre humanité
Cet héritage post-communiste a été aggravé par la
politique russe d'exportation de la corruption. La
russie a corrompu nos élites politiques, nos médias et
notre culture populaire. Ces astuces ne s’arrêtent pas
aux frontières de l’ex-Union soviétique.
L’offre de financements, d’énergie bon marché et de
privilèges commerciaux continue d’acheter le
consentement tacite international non seulement à
l’invasion de l’Ukraine, mais aussi à la violation des
droits de l’homme en russie. Il est facile de tomber
dans le piège de l'adage selon lequel « l'argent n'a pas
d'odeur ».
Le respect de la dignité humaine et de la vie humaine
est au cœur de l'enseignement social catholique et de
la démocratie. La poursuite sincère de ces principes
constitue la différence fondamentale entre nos pays et
les régimes totalitaires et autoritaires, dont la russie. Si
une personne est consciente de sa propre dignité et
de celle de ses concitoyens et s’efforce de la
préserver, voire de l’accroître, elle est alors capable de
surmonter sa peur et d’affronter l’injustice d’une
manière convaincante sur le plan éthique.
©LucPäris

Communiqué de presse - SEPTEMBRE 2024
Aujourd’hui, les soldats, médecins, volontaires et
aumôniers ukrainiens témoignent de la dignité
humaine, risquant leur vie pour sauver les autres et
leur donner la possibilité de rêver et de travailler à un
avenir libre et digne. Je vais vous raconter une histoire
vraie. Un soldat russe gravement blessé a dit au soldat
ukrainien qui l'avait fait prisonnier : « Achève-moi ».
L'Ukrainien lui a répondu : « Non, nous ne sommes pas
comme vous, et lui a sauvé la vie ».
Pour de nombreux Ukrainiens, cette guerre est
devenue un test et une expérience vécue de la dignité
humaine. Je suis convaincu qu'ils préserveront et
intégreront cette expérience en la traduisant dans les
structures sociales et les institutions de l'Ukraine
d'après-guerre.
Dans ce sens, une fin juste à la guerre est cruciale.
Après tout, « la justice élève le peuple », lit-on dans
les Proverbes (14, 34). À l’inverse, une nation qui a
désespéré de la possibilité d’obtenir justice décline et
ne peut pas surmonter ses problèmes sociaux.
L'injustice ne voyage pas seule. Comme le dit le
psalmiste : « Qui conçoit le mal et couve le crime
enfantera le mensonge » (Psaume 7, 15).
L’Ukraine tire les leçons de la démocratie dans des
circonstances extrêmes. Elle apprend par l’abnégation.
Elle adopte les principes de liberté et de responsabilité
alors que des réflexes autoritaires et nihilistes
renaissent en Europe et que de plus en plus de gens
deviennent sceptiques quant à la démocratie et à ses
mérites.
La lutte courageuse de l'Ukraine remet en question
l'idée que la sécurité physique et le confort matériel
sont les seuls objectifs de la démocratie. Elle nous
enseigne que la démocratie mérite d'être défendue au
prix de son propre confort, de sa santé et même de sa
vie.
Pavlo Kazarin, un journaliste ukrainien devenu soldat,
l'a souligné : « Si l'Ukraine perd, de nombreuses
sociétés à travers le monde diront : aha, regardez - ils
étaient une démocratie, ils ont créé un espace pour la
concurrence d'opinions, d'idées, de contextes, de
significations diverses, et ils ont perdu. Par
conséquent, pour la survie de notre État, nous n'avons
pas besoin de tous ces vestiges du XXe siècle. Une
économie de marché peut être établie sans eux (par
exemple en Chine et en Russie), et dans la vie
publique, nous pouvons nous résigner à une certaine
forme d'autoritarisme ».
Nous pouvons beaucoup apprendre les uns des autres.
Nous pouvons nous entraider pour défendre et
promouvoir la démocratie pour les bonnes raisons et
dans le bon but. Mais, l'Ukraine doit tout d’abord
obtenir la paix !
Je vous demande d'aider les Français et les autres
pays occidentaux à dépasser leurs stéréotypes et à
surmonter leurs peurs, leurs illusions et leurs
déceptions. Je vous demande de leur expliquer qu’il ne
s’agit pas seulement d’une guerre ukrainienne, mais
d’une guerre dont dépend l’avenir de la démocratie en
Ukraine, en Europe et dans le monde entier.
La guerre contre l'Ukraine est une guerre contre la
France, toute l'Europe et tout l'ordre démocratique.
Malheureusement, c'est aussi votre guerre. L'Ukraine a
besoin de votre soutien, non seulement dans son
propre intérêt, mais aussi dans le vôtre !
Nous vivons une époque tumultueuse et difficile, un
temps de décisions difficiles, un temps de sacrifices,
mais je ne voudrais pas parler uniquement du « temps
», mais aussi de notre Kairos. Nous vivons une
occasion, une chance spéciale, un temps béni, ici et
maintenant, où le Seigneur envoie son Esprit pour
vaincre les forces du mal qui attaquent la personne
humaine et la société humaine aujourd'hui. Nous
croyons que l’Esprit de Dieu, Esprit de vérité, Esprit de
liberté, Esprit d’amour est plus fort que la puissance de
l’ennemi. Puissions-nous tous avoir la sagesse de voir
notre réalité sous cet angle.
Je nous souhaite à tous une parrhésie évangélique,
afin que nous puissions librement, sans flancher,
témoigner de la vérité, avoir le courage de prendre des
décisions audacieuses et de les mettre en œuvre au
profit de notre maison commune européenne.
Ensemble, en contribuant à une fin juste de la guerre,
nous accomplirons ce qu'Isaïe a prophétisé : « Comme
la terre fait éclore son germe, et le jardin, germer ses
semences, le Seigneur Dieu fera germer la justice et la
louange devant toutes les nations » (Isaïe 61, 11).
+Sviatoslav Shevchuk
Archevêque Majeur de Kyiv-Halych
Primat de l’Église gréco-catholique ukrainienne
©LucPäris
En rhétorique, la parrhésie (en grec : παρρησία) désigne le fait de
parler librement, sans avoir à se prononcer . Elle implique non
seulement la liberté d'expression, mais aussi l'obligation de dire la
vérité pour le bien commun, même au péril de sa vie.