LUKÃÂCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola
LUKÃÂCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola
LUKÃÂCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
fundamentum szkeptikus tagadásánál. Az építkezéses felfogások ellenben<br />
vala<strong>mi</strong>lyen elsőbbségi rangsorolást állítanak fel a felbukkanó alapelvek<br />
között. Például a társadal<strong>mi</strong> szerződés metaforája révén. A társadal<strong>mi</strong><br />
szerződés filozófiája az igazolás egyik intuitív, ám nem szélsőségesen intuitív<br />
módszerének kidolgozása.<br />
3.<br />
A gyakorlati gondolkodás e nem kívülről alátámasztott felfogásának<br />
<strong>mi</strong>nden tartalma egy képzelt, idealizált érvelés, a képzelt építkezés eljárásának<br />
eredménye. Kant etikájában a kategorikus imperatívusz elveinket<br />
megvizsgáló eljárása a helyes erkölcsi gondolkodás képzelt építkezésének<br />
eljárása. Amíg a méltányosságként felfogott igazságosság képzelt építkezésének<br />
eljárása a társadalom alapvető berendezkedése számára keres<br />
elfogadható kikötések mellett ésszerű alapelveket, amelyeket azután alkalmaznunk<br />
kell a gyakorlat megfelelő szintjeinek sajátosságai szerint az<br />
alkotmányos rendre, a törvényhozásra és a jogalkalmazás <strong>mi</strong>nden fajtájára,<br />
a kategorikus imperatívusz eljárását abban az értelemben kell kiegészítenie<br />
ítéletalkotásunknak, hogy csak viselkedések csoportjait rostálja<br />
ki, csak kötelességeink tartalmát jelöli ki, de nem nyújt vala<strong>mi</strong>féle kész<br />
receptet vagy szabálysort a helyes cselekvésre. Az erkölcsi gondolkodás<br />
<strong>mi</strong>ndkét építkezésének eljárása formálisan és felépítésében magában foglalja<br />
az emberi személy, avagy az erkölcsi személyek egy felfogását, s <strong>mi</strong>nd<br />
Kant, <strong>mi</strong>nd Rawls joggal hiszi azt, hogy azért, mert az erkölcsi tapasztalat<br />
gondos megfigyelését és tüzetes átgondolását kamatoztatja. Eszerint szabad<br />
és egyenrangú lényeknek, erkölcsi személyeknek, ha elgondolásunkat<br />
az ilyen személyek társadalmának egy olyan felfogásával egészítjük ki,<br />
amely szerint e személyek méltányos együttműködésük alapján <strong>mi</strong>ndanynyian<br />
törvényalkotói, nem pedig puszta eszközei a célok birodalmának,<br />
két gyakorlati képességük van, az ésszerű és az elfogadható gondolkodás<br />
képessége.<br />
4.<br />
Egy <strong>mi</strong>nden megszorítás, fenntartás nélkül jó berendezkedésű társadalomban<br />
a polgárok általában az igazságosság közös felfogását teszik magukévá.<br />
Az alapvető berendezkedés intézményei általában megfelelnek<br />
e közös felfogásnak. Minthogy e közös felfogást közzéteszik, általában<br />
<strong>mi</strong>ndenki tisztában van mások elveivel is. Egy ilyen társadalom magyarázata,<br />
a társadal<strong>mi</strong> igazságosság ideális elmélete két részből áll. Első része<br />
bemutatja a „méltányosságként felfogott” igazságosság elveinek igazolását<br />
és alkalmazását. Az ideális elmélet második része bemutatja egy ilyen<br />
169
Change language