Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...
Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...
Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
JANKOVITS LÁSZLÓ<br />
AZ IDENTITÁS KÉRDÉSE<br />
JACOBUS PISO EGYIK VERSE KAPCSÁN*<br />
Christe, tuas cecini vivo qui pectore laudes,<br />
Mortuus hic Piso nunc iaceo et taceo.<br />
(Krisztusom, éltemben szívemből zengtem a híred,<br />
most, holt Piso, itt hallgatok és pihenek.)<br />
Jacobus Piso sírverse hangzik ekképpen. A disztichon azt a cselekvési lehetőséget<br />
mutatja, amely révén a keresztény ember a mulandóságban megtarthatja<br />
az állandóság reményét, ha úgy tetszik, identitását. A továbbiakban Piso<br />
életének és költészetének azon körülményeivel foglalkozunk, amelyek vagy<br />
segítik, vagy gátolják a törekvést e legfontosabb identitás felé, és maguk is<br />
részleges identitást nyújtanak: Piso életének evilági körülményeit vizsgáljuk<br />
az identitás szempontjából, egy vers részletes tárgyalásával.<br />
Ha a humanista költő és diplomata Jacobus Piso által művelt mesterségek<br />
tárában a múlt században kimunkált identitás-fogalmakhoz köthető kategóriákat<br />
keresünk, a leginkább a szónoki feltalálás ama részéhez érdemes fordulnunk,<br />
amely a személyre vonatkozó érvforrásokat, toposzokat tanítja.<br />
Ezek közül is a leginkább az olyan toposzok illenek ide, mint a származás,<br />
genus, a nemzetség, natio, a haza, patria, az oktatás, educatio et disciplina, a<br />
szerencse által juttatott javak, fortuna, az állás, condicio, a foglalkozás, studia<br />
és a nomen, a név. 1 Nem szükséges hangsúlyozni, hogy ezek a fogalmak elsősorban<br />
a csoport- vagy szociális identitáshoz állnak közel – Piso és kortársai<br />
számára nem annyira az autonóm személy megtalálása, sokkal inkább csoportokra<br />
vonatkozó minták követése jelentette az azonosság megtalálását.<br />
Amint a Schedia előszavából kiderül, Piso „honesto loco natus” volt, vagyis<br />
polgári családból származott. 2 Transsylvanusnak nevezi magát munkáiban:<br />
az erdélyi szász városban, Medgyesen született, és élete első évtizedeinek<br />
nagy részét valószínűleg a városközösség polgárai között élte le. Ugyan-<br />
* A tanulmányhoz vezető munkát az OTKA (T 48 943) támogatásával végeztem.<br />
1<br />
QUINTILIANUS, Institutio oratoria, 5, 10, 23–31, vö. Heinrich LAUSBERG, Handbuch<br />
der Literarischen Rhetorik: Eine Grundlegung der Literaturwissenschaft, I–II, München,<br />
Hueber, 1960, §. 376.<br />
2<br />
Iacobi PISONIS Transsylvani, Oratoris et Poetae excellentis Schedia, ed. Georgius<br />
WERNHER, Viennae, Michaël Zimmermann, 1554, A/2/b. Piso életrajzával kapcsolatban<br />
még mindig a legrészletesebb tanulmány ÁBEL Jenő, Magyarországi humanisták<br />
és a Dunai Tudós Társaság, Bp., MTA, 1880, 83–94. Életpályájának első szakaszával<br />
kapcsolatban l. még JANKOVITS László, Jacobus Piso életpályájának első szakasza =<br />
Classica, mediaevalia, neolatina, kiad. HAVAS László, TEGYEY Imre, Debrecen,<br />
Societas Neolatina Hungarica, Sectio Debreceniensis, 2006, 61–68.<br />
24