Szürke hattyúk

More documents

Recommendations

Info

Az első és a minden – az ifjúkor folyamatai Mannheim (1969) nyomán a világ változásainak lenyomata a nemzedéki karakterben érzékelhető, hiszen a generációk közötti különbségek a megélt szocializációs tapasztalat különbözőségeiből erednek. Amennyiben a szocializációs hatások megváltoznak, és ezen változások képesek tartósságot is felmutatni, továbbá hatókörük kiterjed a társadalmi normák elsajátításának legfontosabb életszakaszára – amely a gyermek- és fiatalkor –, meghatározhatják egy-egy generáció karakterét. Mindez azt jelenti, hogy egy-egy generáció karakterének eredőjét a szocializáció változásaiban kell keresnünk. A szocializáció hagyományos közegei (család, iskola) mellé – amelyek szintén változófélben vannak – felzárkóztak a globális trendekhez igazodó tömegmédia és a digitális világ közegei 8 , amelyek a kapcsolódás szorosságát és képviselt normáikat tekintve jelentékeny hatásúnak bizonyultak. A generációs elmélet eredménye, hogy napjaink tizen-, huszonéveseit leggyakrabban Z generációként emlegetjük, és elsősorban a digitális szocializáció hatásait keressük a karakterükben. Az új csendes generáció paradigmája Mannheim (1969) gondolata mentén abból indul ki, hogy a karakteres generáció létrejöttéhez szükség van olyan eseményre vagy folyamatra, amely azonos (közös) élményként vagy az életet meghatározó körülményként a nemzedéket elkülöníti más nemzedékektől. A különböző generációk karakterét meghatározza az a társadalmi, hangulati környezet, amelyben szocializációjuk végbement. Strauss és Howe modellje 9 szerint a nagyjából 20 éves intervallumok szerint egymást váltó nemzedékekből és az egymást követő archetípusokból következik, hogy a 2000-es évek elejétől születettek karakterükben hasonlatosak a II. világháború előtt születettek nemzedékére, az ún. csendes generációra, azaz egy új csendes generációként azonosíthatók (Székely, 2014a, Komár, 2017). Ugyanakkor a magyarországi fiatalok életében a szocializmus alatti megkésettség, majd a rendszerváltást követő sokk is érzékelhető, amely a nyugati világot nem vagy kevéssé érintette. Strauss és Howe modelljéből következhet, hogy a rendszerváltozás krízise egy amolyan új csendes generáció karakterét rajzolta meg Magyarországon. Ez nem azonos a nyugati világban 2000 és 2020 között születettek nemzedékével (amelyet Strauss és Howe új csendes generációnak nevez), hanem nagyjából az egy 8 A generációs különbségek demonstrálásában már a baby boom nemzedék esetén megjelenik a média hatása (televízió), amely azt követően X (számítógép) és Y (internet) esetében is markáns karakterképző szerepet tölt be. 9 A Strauss és Howe (1991) által alkotott modell a generációkról való gondolkodás fontos alaptétele, amely szerint a generációváltás ciklikusan megy végbe nagyjából 20 évenként, és ezen ciklusok szerint egymást váltogatva beszélhetünk alapvetően domináns és visszahúzódó nemzedékekről. 27
Székely Levente: <strong>Szürke</strong> <strong>hattyúk</strong> nemzedékkel korábban, a rendszerváltás környékén születettekre vonatkoztatható. A nagymintás ifjúságkutatás 2012-es adatait vizsgálva elmondható, hogy az egyes szocializációs közegekre – az elsődleges szocializációs közegre (család és családi értékek), a másodlagos szocializációs közegre (iskola és munkahely), valamint a harmadlagos szocializációs közegre (szabadidős terek és tevékenységek, ezen belül média- és kultúrafogyasztás, digitális terek és tevékenységek, sport és kockázati magatartások, civil aktivitás) – egyaránt jellemző a csendesség. 1.3. ábra: Az új csendes generáció fontosabb ismérvei (Forrás: saját szerkesztés) Az új csendes generáció karakterének három fő tulajdonsága (1.3. ábra) a szocializációs közegek részletes vizsgálatát követően került bemutatásra (Székely, 2014a). A 2016‐os kutatás eredményei lehetőséget kínálnak arra, hogy megvizsgáljuk és bemutassuk szinte azonos ismérvek alapján az esetleges változásokat 2012 és 2016 között. 28
Page 1 and 2: SZÉKELY LEVENTE SZÜRKE HATTYÚK
Page 3 and 4: Székely Levente Szürke Hattyúk
Page 6 and 7: Tartalom A szürke hattyúkról ...
Page 8 and 9: A szürke hattyúkról Sőt bizonyt
Page 10 and 11: A szürke hattyúkról 9
Page 12 and 13: Az első és a minden - az ifjúkor
Page 66 and 67: Húsz év - az ifjúságkutatás t
Page 78 and 79:
Húsz év - az ifjúságkutatás t
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Alulnézet - (majdnem minden) ami k
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Ifjúsági tematika a magyar médi
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
A jövő ifjúsága és nagyobb es
Page 186 and 187:
A jövő ifjúsága egyik fő tény
Page 188 and 189:
A jövő ifjúsága kultúra képes
Page 190 and 191:
A jövő ifjúsága jából három
Page 192 and 193:
A jövő ifjúsága A kényelmet é
Page 194 and 195:
A jövő ifjúsága ágensek a szab
Page 196 and 197:
Irodalom Bell, Daniel (2001): Az in
Page 198 and 199:
Irodalom Mannheim, Karl (1969): A n
Page 200 and 201:
Irodalom Iuvenis Ifjúságszakmai M
Page 202:
Irodalom Wirtz, Bernd W. (1999): Co
show all

Szürke hattyúk

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?