pdf - Scientific Journal UMM

ejournal.umm.ac.id

pdf - Scientific Journal UMM

Shidqi A hyani : Islam Jawa: Varian Keagamaan Masyarakat Muslim dalam Tinjaun A ntropologi

(pertunjukan yang bernuansa m agis) d an sangkan paran, d an hind u Jaw a. Di m ana d alam

beberpa hal tersebut satu sam a lain saling terkait secara singktretis d engan Islam sebagai

agam a Jaw a.

Sebelum Beatty m elakukan penelitian tentang Variasi Islam Jaw a d engan fokus

lokasi d i Banyu w angi, ad a beberap a p eneliti Barat yang su d ah m elaku kan p enelitian

terlebih d ahulu yang terkait d engan Islam Jaw a m eskipun d i lokasi yang berbed a. Clifford

Geertz yang m em ilih lokasi d i Mu jokuto, m em berikan ilustrasi tentang m asyarakat Jaw a

d enga varian A bangan, Santri d an Priyayi. Dalam kategoriasi Geertz, abangan m erupakan

sekelom p ok m asyarakat benar-benar yang tid ak atau ku rang acu h terhad ap d oktrin

keagam aan, m ereka lebih terpesona oleh d etail keupacaraan. Sed angkan kalangan santri

ad alah m ereka yang m em p u nyai p erhatian d an ketaatan terhad ap ajaran agam a, d an

ham p ir selu ru h ritu alnya berd asarkan d oktrin islam i. Sem entara orientasi keagam aan

kelom pok m asyarakat priyayi su lit d ibed akan d ari kalangan abangan, karena p erubahan

d ari p oliteism e Asia Tenggara kepad a su atu m onoteism e Tim ur Tengah. N am u n yang

lebih m enonjol ad alah latar belakang statu s sosial m ereka. Priyayi berasal d ari kalangan

masyarakat yang melakakan pekerjaan "halus" yakni bekerja d i pemerintahan, tid ak seperti

abangan yang m elakukan pekerjaan "kasar" yakni bekerja sebagai petani. Dalam konteks

ini d apat dikatakan, abangan m erupakan p etani Jaw a d an priyayi sebagai aristokratnya.

N am u n kategorisasi agam a yan g d ibu at Geertz ini m enu ai banyak kritikan,

term asu k d ari Beatty, karena d i sam p ing tid ak kategoris (ku ran g tep at) ju ga terjad i

kekaburan varian d alam sistem totalnya (Beatty, 2001). Bachtiar juga m elancarkan kritik

yang sama terhadap penelitian Geertz, bahwa penggunan istilah abangan, santri, dan priyayi

d alam p en gklasifikasian m asyarakat jaw a d alam golon gan -golon gan agam a tid ak

sep enu hnya tep at, karena ketiga golongan tersebut tid ak bersumber p ad a satu sistem

klasifikasi yang sam a (abangan dan santri ad alah p enggolongan yang d ibu at m enuru t

m en u ru t tin gkat ketaatan d an kom itm en d alam m en jalan kan ritu al agam a Islam ,

sedangkan priyayi ad alah suatu penggolongan sosial).

Sangat rasional ap abila tem u an Geertz tid ak kategoris, karena varian abangan dan

santri m en gacu kep ad a afiliasi d an kom itm en keagam aan , sem en tara varian priyayi

merupakan kategorisasi sosial. Abangan m erupakan sebutan bagi mereka yang tid ak secara

taat m enjalankan kom itm ennya terhad ap aturan keagam aan. Santri m erupakan sebu tan

bagi m ereka yan g m em iliki kom itm en keagam aan yang d iu ku r berd asarkan tingkat

ketaatannya m enjalankan serangkaian aturan agam a. Priyayi m erupakan sebu tan bagi

m ereka yang secara sosial (m aupun ekonom i) d ianggap m em iliki d erajat d an stratifikasi

lebih tinggi d iband ingkan d engan kebanyakan m asyarakat d esa d i Jaw a.

Selain Geertz, peneliti barat yang d engan penelitian Beatty ad alah Mark R. Wood -

w ard yang m eneliti tentang Islam Jaw a d i Yogyakarta. Berd asarkan tem u annya, Wood -

w ard m em buat klalifikasi agama rakyat d i Jaw a, pad a abangan priyayi sebagai Islam Jaw a,

p en giku t kebatin an sebagai kejaw en , d an p em egan g ortod oksi Islam sebagai Islam

norm atif, serta m istisism e yang d irep resentasikan oleh raja (Wood w ard , 2006). Keyakinan

m asyarakat Jaw a bahw a Su ltan m eru p akan w ali, d ip erku at d engan ikonografi bahw a

keraton d ikelilingi oleh 33 kampung yang m enggam barkan jumlah surga d i gunung Meru,

Allah bersem ayam d i hati, sehingga setiap m anusia (raja) m enjad i jem batan ketuhanan

m akrokosm os (Wood w ard , 2006).

I 75 I

More magazines by this user
Similar magazines