Majalah Santunan edisi Agustus 2010 - Kanwil Kemenag Aceh

KEPALA KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI ACEH 

BESERTA SELURUH JAJARANNYA 

Mengucapkan: 

Selamat Menunaikan 

Ibadah Puasa Ramadhan 1431 H 

“Mari kita tingkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan, serta memperbanyak amal shalih 

di bulan yang penuh rahmat ini” 

Kepala Kabag. Tata Usaha 

Ttd. Ttd. 

Drs. H. A. Rahman TB, Lt. Drs. H. Taufiq Abdullah 

MANAJEMEN MAJALAH SANTUNAN 

KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI ACEH 

Mengucapkan: 

Selamat Menunaikan Ibadah Puasa Ramadhan 1431 H 

“Semoga kita bisa meraih kemuliaan yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya 

pada malam seribu bulan” 

Pemimpin Umum Pemimpin Redaksi Pemimpin Usaha 

Ttd. Ttd. Ttd. 

Drs. H. Zuardi Zain Juniazi, S.Ag Muhammad Imran, S.Ag

Perlu Pengayaan 

Pelatih 

Hal. 12 

Drs. H. A. Rahman TB. Lt., : 

Al-Kitab ‘ala 

Sanding.. 

Hal. 19 

Dunia Islam: 

Jerman Bangun Masjid Terbesar 

di Eropa Hal. 29 

Sampul depan: Panggung tilawah MTQ di Takengon, Aceh Tengah, saat penutupan. 

Sampul belakang: Foto bersama Kontingen Aceh yang mengikuti Pospenas V di Surabaya, Jawa 

Timur (2/7/2010). 

DAFTAR ISI 

Penghargaan Pemerintah di Aceh 

Tafsir: 

Nuzulul Quran 

Hal. 33 

Paling Tinggi 

Hal. 9 

Kosultasi Hukum Islam: 

Menyiapkan Hidangan Sahur 

dalam Keadaan Janabah 

Hal. 45 

Life Style: Tips Puasa 

Bagi Ibu Hamil Hal. 54 

Majalah Santunan Kantor Kementerian Agama Provinsi Aceh Pembina: Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Aceh Penanggungjawab: Kepala Bagian Tata Usaha 

Kanwil Kementerian Agama Provinsi Aceh Dewan Pengarah: Drs. H. Taufiq Abdullah; Drs. H. Ibnu Sa’dan, M.Pd; H. Abrar Zym, S.Ag; Drs. H. Asy’ari Basyah; Drs. Saifuddin AR; 

H. Aska Yunan, S.Ag. Pemimpin Umum: Drs. H. Zuardi Zain Pemimpin Redaksi: Juniazi Wakil Pemimpin Redaksi: Muzakkir Sekretaris Redaksi : Khairuddin Aba Wakil Sekretaris 

Redaksi: Jabbar Sabil Redaktur: Mulyadi Nurdin; Ridwan Qari; Juhaimi; Taharuddin, Wiswadas; Azhar; Khairul Saleh; Abdullah AR; Muhammad Yacob Yahya; Suri Arniansyah; 

Alfirdaus Putra. Pemimpin Usaha: Imran Wakil Pemimpin Usaha: Zulfahmi Keuangan: Munawar; Elia Fajri Sirkulasi: Darwin; Jatu Rahmi Rahayu Iklan: Hartati; Yenni Yusnita 

Layout: Tim Santunan Alamat Redaksi: Jl. Tgk. Abu Lam U No. 9 Banda Aceh E-mail : redaksisantunan@yahoo.co.id / redaksisantunan@gmail.com Hotline-SMS: 0852-7775-9339

Bicara Musabaqah Tilawatil Quran (MTQ), mungkin 

tidak semenarik bicara olah raga dan piala dunia 

umpamanya. Kalau boleh membandingkan, tidak 

ada warna-warni kemeriahan yang berlebihan pada 

perhelatan MTQ. Tidak ada seremoni yang lebih; riuh 

vuvuzela, tarian tango, artis cantik, dan nyanyian ala 

diskotik, bertabur kembang api pada pembukaan dan 

penutupan MTQ. Seluruhnya berjalan apa adanya dan 

tetap dalam koridor syariah. 

Inti dari penyelenggaraan MTQ setiap tahunnya 

adalah sebagai media atau sarana, MTQ adalah sarana 

bukan tujuan. MTQ 

dilaksanakan dalam 

rangka pendidikan 

Alquran. MTQ adalah 

sarana evaluasi pendidikan 

Alquran yang 

dilakukan masyarakat. 

Melalui MTQ akan diketahui 

sudah sejauhmana 

pendidikan Alquran telah 

berjalan di masyarakat. 

Kita menilai, sudah 

saatnya dilakukan reorientasi 

visi dan misi 

MTQ, dari sekedar 

mengejar target juara, 

ke pengembangan pendidikan 

Alquran secara 

simultan dan berkelanjutan, sehingga kualitas pendidikan 

Alquran pada masyarakat dapat ditingkatkan. 

Keberhasilan pendidikan Alquran, apalagi kalau 

kemajuan yang dicapai setiap daerah berimbang, pada 

gilirannya akan meningkatkan kualitas MTQ, karena 

dalam prosesnya akan terjadi kompetisi yang ketat. 

Pelaksanaan MTQ merupakan sebuah wahana dalam 

rangka memacu pengembangan, keterampilan tilawah, 

hafalan serta pemahaman isi kandungan Alquran. 

Upaya yang dilakukan tidak berhenti sampai di sini. 

Kegiatan yang bersifat kolosal dan sarat dengan syiar 

Islam ini akan menjadi sia-sia dan percuma saja apabila 

tidak meninggalkan bekas dan pengaruh di tengah 

masyarakat. Untuk itu diperlukan perhatian, keterlibatan 

dan tanggung jawab seluruh komponen umat dan jajaran 

pemerintah, agar penyelenggaraan MTQ berjalan dengan 

Reorientasi MTQ 

4 Santunan AGUSTUS 2010 

baik serta memberikan implikasi positif bagi masyarakat 

dan bangsa ini. 

Semangat untuk membaca dan menghayati Alquran 

serta mendalami isinya tidak hanya tumbuh dan layu 

semusim pada saat MTQ. Hal ini seharusnya dipandang 

sebagai kebutuhan masyarakat muslim. 

Di lain pihak, kita sedikit prihatin dengan kondisi 

pendidikan Alquran di daerah ini. Hasil yang diperoleh 

Aceh dalam setiap MTQ Nasional beberapa dekade 

terakhir belum membuahkan hasil yang optimal. 

Kenyataan ini memberi arti bahwa pendidikan Alquran 

di Aceh belum berjalan 

dengan baik. Upaya yang 

dilakukan masyarakat 

dan pemerintah saat ini 

belum berhasil. Terakhir, 

hasil MTQ Nasional 23 

di Bengkulu, Aceh cuma 

mendapatkan gelar 

juara di cabang hafidh 

1 juz. 

Benang merahnya 

di mana? Pembinaan, 

keuangan atau ada 

yang keliru dalam pola 

pendidikan Alquran 

di daerah ini. Dan 

yang pasti semangat 

membaca Alquran, 

menghayatinya, dan mendalami isi kandungan Alquran 

sudah berkurang di masyarakat. Ini tugas dan pekerjaan 

rumah kita. 

Tak terasa waktu berjalan begitu cepat, dalam 

beberapa hari ke depan kita akan memasuki bulan suci 

Ramadhan 1431 H/2010 M. Dengan datangnya bulan 

suci ini mari kita sambut dengan kegembiraan hati seraya 

mengucapkan ‘marhaban ya Ramadhan’. Semoga Allah 

Swt. melimpahkan rahmat-Nya kepada kita sekalian dan 

menjadikan ibadah di bulan Ramadhan kali ini lebih baik 

dari Ramadhan tahun-tahun sebelumnya. 

Ramadhan tahun ini pula bersamaan dengan perayaan 

hari ulang tahun kemerdekaan Republik Indonesia ke 

65. Redaksi Majalah Santunan mengucapkan selamat 

menunaikan ibadah puasa Ramadhan dan selamat 

merayakan hari HUT Kemerdekaan. nJuniazi

~Untuk Siswa-siswiku… 

Ingin dapat Santunan 

Assalamualaikum Santunan! 

Saya di Takengon dan bukan 

pegawai Kementerian Agama, namun 

saya ingin menanyakan, apakah bisa 

berlangganan Majalah Santunan 

dan di antar ke rumah? Kalau bisa, 

bagaimana cara mendapatkannya? 

Sukses selalu buat Santunan,maju 

terus…! 

Kakek Paya Tumpi, Takengon 

Jawaban: 

Wa alaikum salam Wr. Wb 

Terima kasih atas perhatian 

bapak, kami merasa senang jika 

Santunan juga dapat menyapa 

pembaca secara lebih luas, tidak 

terbatas untuk kalangan pegawai 

Kementerian Agama Aceh saja. 

Namun saat ini pihak administrasi 

dan sirkulasi belum mempersiapkan 

mekanisme untuk itu. Sementara ini 

Bapak dapat berlangganan Majalah 

Santunan dengan menghubungi Biro 

Majalah Santunan Daerah di Kantor 

Kementerian Agama setempat. 

Terima Kasih Santunan 

Assalamualaikum Wr. Wb. 

Salam dari Lhokseumawe, 

mohon di muat ya. Saya hanya ingin 

berterimakasih kepada Majalah 

Santunan (Tim Santunan) yang telah 

memuat tulisan-tulisan yang bersifat 

pembelajaran, seperti tentang 

komputer, tentang agama dan yang 

Santunan AGUSTUS 2010 

lainnya. Hal-hal yang seperti inilah 

sangat bermanfaat bagi kami. 

Wassalam 

Wahyuni, Lhoksumawe. 

Jawaban: 

Wa alaikum salam Wr. Wb 

Terimakasih kembali untuk 

Wahyuni di Lhoksumawe. Tulisan 

yang dimaksud bertujuan untuk 

menambah ilmu bagi pembaca 

Santunan. Seperti kata orang-orang, 

“Banyak membaca banyak tahu”, asal 

jangan banyak lupa, he he. 

Sayembara di hari 

Ultah Santunan 

Asslamualaikum Wr. Wb 

Salam sejahtera buat semua 

pembaca setia Santunan. 

Di kesempatan ini saya ingin 

menyampaikan sebuat harapan, 

yaitu hendaknya atas nama 

Majalah Santunan setahun sekali 

tepat di ulang tahunnya membuat 

kegiatan semacam lomba di 

kantor Redaksi Majalah Santunan. 

Kegiatan ini bertujuan mempererat 

bersilaturrahmi di kalangan seluruh 

pembaca Majalah Santunan. 

Wassalam. 

Muhammad, Banda Aceh. 

Jawaban: 

Walaikum salam Wr.Wb 

Dengan bangga kami atas nama 

Majalah Santunan menyambut 

hangat ide mulia dari saudara 

Muhammad di Banda Aceh. Harapan 

anda merupakan harapan kita 

semua, Redaksi majalah Santunan 

akan mempertimbangkan nantinya, 

dan hendaknya terkabulkan. Amin Ya 

Rabbal ’alamin. 

BIRO DAERAH MAJALAH SANTUNAN: Kota Banda Aceh Yusri, Said Mahfud, Aceh Barat Narjun Ikhsan, Merahwan, Simeulu Drs. H. Yusman, Iskandar, 

Aceh Barat Daya Zubaili, Fajrina, Nagan Raya Muhammad Juned, Taufiq, Aceh Tengah M. Ramli, SH, Hasanah, Gayo Lues Radiah, S.Sos, Munirullah, 

S.Sos.I, Pidie Drs. Ilyas Muhammad, Syuib, S.Ag, Kota Lhokseumawe T. Helmi, S.Sos, Umar Dani, Aceh Besar Nasrullah, Amirullah, Kota Sabang H. 

Khairuddin, S.Ag, Eriadi, ST, Aceh Jaya Taisir, S.TH, Rahmat, Aceh Selatan Drs. Bukhari Harun, Zulhelmi, S.Pd.I, Aceh Tenggara Syaiful, S.HI, Razali, 

Aceh Timur Jakfar, S.Sos.I, Hermansyah, Aceh Tamiang Muhammad Sofyan, Jumini, Kota Langsa M. Dahlan Ary, Apmilina Sari, Aceh Utara Drs. Kasmidi, 

A. Hadi, Aceh Singkil Ghazali, S.Ag, Widiastuti, Bener Meriah Azhari Ramadhan, M.Ag, Irmayati, SE, Bireuen Ismuar, S.Ag, Mursyidah. 

5

MTQN merupakan Hajatan 

nasional. Juni 2010 lalu 

merupakan even yang ke- 

23. Kali ini dilaksanakan di Bengkulu, 

acara bergengsi dua tahunan itu 

dibuka langsung oleh Presiden 

Republik Indonesia Susilo Bambang 

Yudhoyono (5/6/2010). Dihadiri oleh 

28 Duta Besar negara sahabat, acara 

tersebut dikemas begitu megah, 

malah atraksi bendera raksasa 

pada acara pembukaan, berhasil 

memecahkan rekor MURI. 

Seperti biasanya, MTQN menjadi 

ajang unjuk kebolehan, bagi Aceh 

target 10 besar telah tercapai, 

Dzia Al-Abrar dan kawan-kawan 

berhasil mengantarkan Aceh ke 

posisi 9 Nasional. Pemerintah Aceh 

menyambut gembira prestasi itu, 

hadiah menggiurkan pun disediakan, 

bagi juara 1 diberikan hadiah 250 

Juta Rupiah, Juara 2 sebesar 150 Juta 

Rupiah, dan Juara harapan masingmasing 

10 Juta Rupiah. Menurut 

kepala Biro Keistimewaan Aceh, 

Syaiba Ibrahim, Ini merupakan hadiah 

terbesar di seluruh Indonesia. 

Namun bagi sebagian masyarakat 

prestasi itu belum memuaskan. 

Predikat serambi Makkah dan 

penerapan syariat Islam, menjadi 

alasan kenapa banyak orang kecewa 

pada kafilah Aceh, dari 42 orang 

peserta yang berangkat hanya 5 orang 

yang membawa kemenangan, belum 

lagi posisi Aceh masih berada di 

bawah Papua Barat yang menduduki 

rangking ketujuh. 

Bagi panitia hal itu tidak menjadi 

soal, karena usaha keras telah 

dilakukan. Apalagi Aceh tetap komit 

dalam memberdayakan putra daerah. 

Menurut panitia juara bukan tujuan, 

sehingga tidak perlu mendatangkan 

peserta dari daerah lain hanya untuk 

meraih pemenang. 

Hal itu sebagaimana diutarakan 

Amin Chuzaini, Kasi MTQ pada 

Kanwil Kemenag Aceh. Menurutnya 

pembinaan lebih penting dari sekedar 

menjadi juara. “Kita telah sepakat 

untuk meberdayakan potensi yang 

ada, karena sifatnya pembinaan, 

walaupun MTQ tersebut merupakan 

ajang meraih prestasi, namun di 

balik itu tetap tidak melupakan 

unsur pembinaan terhadap daerah 

sendiri”. Jelasnya kepada santunan 

(12/7/2010). 


LAPORAN UTAMA 

Laporan Mulyadi Nurdin 

Kiprah Aceh 

di MTQ Nasional 

Musabaqah Tilawatil Quran Nasional (MTQN) tahun 

2010 telah usai, berbagai persoalan patut dievaluasi, bagi 

pemerintah Aceh, rangking 9 yang digapai kafilah sudah 

lumayan, penghargaan sangat besar pun diberikan. Namun 

posisi Aceh yang selalu berada di bawah Papua menjadi 

tanda tanya, ada apa dengan prestasi negeri Syariat? 

“ 

Senada dengan itu ketua LPTQ Aceh 

Ir. T. Said Mustafa juga menegaskan 

pentingnya pembinaan putra daerah 

dalam rangka menumbuhkan 

semangat membaca dan memahami 

Alquran. 

“Yang terpenting adalah potensi 

yang ada di Aceh kita kembangkan 

agar mempunyai semangat untuk 

mendalami dan membaca Alquran 

dengan baik dan benar”. Ujar 

Said Mustafa yang juga asisten II 

Pemerintah Aceh tersebut kepada 

Santunan (13/7/2010). 

Menurut kepala Biro Keistimewaan 

Aceh, Drs. Syaiba Ibrahim, potensi 

putra-putri Aceh sebenarnya sudah 

cukup memdai untuk menang dalam 

even nasional tersebut, hanya saja 

terkendala pada pembinaan yang 

masih kurang. 

“Pembinaan ini harus lebih kita 

tingkatkan lagi agar prestasi kita ke 

depan lebih baik dari sekarang. Aceh 

sebenarnya bisa mengekspor peserta 

ke luar, tidak perlu mengimpor lagi”. 

Katanya kepada Santunan (13/7). 

Kurang pembinaan 

Pembinaan qari dan qariah di

LAPORAN UTAMA 

Aceh masih dirasakan kurang, banyak 

peserta yang mempelajari ilmu 

Alquran secara mandiri tanpa ada 

bimbingan khusus dari pihak terkait, 

kalaupun ada, biasanya dilakukan 

menjelang berlangsungnya MTQ, 

sehingga hasilnya tidak memuaskan. 

Malah prestasi Aceh di ajang Nasional 

selalu anjlok. 

Menurut Kasubbag Kelembagaan 

dan Kajian TInggi Pemerintah Aceh, 

Usamah El Madny, setelah menjadi 

juara umum pada era 1980,-an, Aceh 

tidak pernah lagi meraih prestasi 

membanggakan di level nasional. 

“Setelah Aceh juara umum pada 

MTQ tahun 80-an di Banda Aceh, 

hingga sekarang belum pernah masuk 

5 besar dan yang terakhir peringkat 

ke 11 (dua tahun lalu), secara objektif 

harus kita akui daerah lain lebih 

unggul sehingga kita berada di bawah 

mereka”. Lanjut Usamah. 

Seirama dengan Usamah, Kasi 

MTQ Kanwil Kemenag Aceh, Amin 

Chuzaini, yang ikut menjadi pelatih 

pada MTQN lalu, membenarkan 

kurangnya pembinaan bagi peserta 

lomba. 

“Sebenarnya potensi anak-anak 

Aceh dapat meraih peringkat 5 besar 

bahkan lebih dari itu, tetapi karena TC 

yang tidak maksimal, baik waktu yang 

begitu singkat maupun fasilitas yang 

tersedia kurang memadai, sehingga 

membuat tidak sempurna dalam 

pencapaian hasil”. Kisahnya kepada 

Santunan. 

Bahkan secara transparan 

kepala Biro Keistimewaan Aceh, 

Syaiba Ibrahim mengakui kurangnya 

pembinaan tersebut karena hanya 

dilakukan menjelang keberangkatan 

ke MTQN. 

“Pembinaan yang telah kita 

lakukan hanya ketika menjelang 

keberangkatan, tidak kontinyu. 

Sementara daerah lain tidak seperti 

itu. Dalam perbincangan dengan 

teman-teman dari daerah lain, 

mereka melakukan pembinaan 

dengan kontinyu dan dalam waktu 

yang panjang, serta mereka lebih 

memfungsikan keberadaan LPTQ”. 

Ujarnya. 

Penguatan fungsi LPTQ merupakan 

salah satu opsi yang muncul untuk 

mendongkrak semangat membaca 

dan memahami Alquran, kalau perlu 

pembinaan dilakukan secara kontinyu 

dan serius, sebagaimana yang sudah 

dilakukan di beberapa provinsi di 

Indonesia. 

Harapan itu diutarakan Kabid 

Penamas Kanwil Kemenag Aceh, 

Abrar Zym, S.Ag, yang juga sekretaris 

LPTQ Aceh, menurutnya diperlukan 

pembinaan berkelanjutan (full time), 

kalau perlu peserta diasramakan dan 

disekolahkan oleh pemerintah. 

“LPTQ merupakan lembaga 

pengembangan dan merekrut 

kader-kader qari dan qariah. Kalau 

di Provinsi lain, mereka telah 

mempunyai sekretariat yang full 

timer, yang mengasramakan anakanak 

mereka. Dari Kabupaten 

dikumpulkan di provinsi disekolahkan 

oleh pemerintah. Dan inilah yang 

direncanakan dan dicita-citakan oleh 

kita sekarang ini. Wacana ke depan 

akan kita lakukan seperti model 

tersebut”. Ujarnya kepada santunan 

(13/7/2010). 

Demikian pula Usamah El Madny 

mengharapkan model pembinaan 

yang serius bagi peserta MTQ bisa 


saja dicontoh dari Provinsi Riau, 

di mana mereka telah mendirikan 

lembaga khusus untuk membidangi 

pendidikan Alquran serta melatih qari 

dan qariah sepanjang tahun. 

“Bisa dibuat perbandingan dengan 

Provinsi Riau yang selalu masuk 

lima besar, karena di sana memang 

kontinyu perhatian Pemerintah 

Daerah, dengan membuat sebuah 

lembaga yang bernama Baitul 

Quran, mereka menggembleng calon 

peserta ini setahun penuh serta 

memiliki persiapan yang lebih besar, 

sedangkan kita belum ada kebijakan 

yang integral”. Keluhnya. 

Tujuan MTQ 

Pada dasarnya tujuan MTQ 

adalah untuk mendorong masyarakat 

dalam memahami Alquran sehingga 

membentuk masyarakat yang taqwa. 

Namun hal itu telah mulai pudar, 

selama ini terkesan MTQ hanya untuk 

menjadi juara. Hal itu sebagaimana 

yang diutarakan Usamah El Madny 

kepada Santunan. 

“Yang paling penting, kita harus 

me-review ulang, tujuan MTQ yang 

hakiki, yaitu membangun manusia 

Indonesia seutuhnya lahir dan batin, 

maka MTQ ini bukan hanya mencari 

juara, akan tetapi peserta MTQ, 

7

eksekutor dan lainnya agar menjadi 

lebih takwa”. Urainya. 

Seharusnya MTQ merupa-kan 

ajang uji kemampuan baca Alquran 

di tingkat nasional, sekaligus menjadi 

indikator sukses tidaknya pendidikan 

Alquran di suatu daerah, kesuksesan 

MTQ merupakan hasil dari pendidikan 

Alquran yang dilakukan sejak dari 

TPA. 

Keterkaitan erat antara pendidikan 

Alquran seperti TPQ dengan prestasi 

MTQ diakui oleh kabid penamas 

Kanwil Kemenag Aceh, Abrar 

Zym, S.Ag, menurutnya lem-baga 

pendidikan agama sangat berpotensi 

melahirkan kader-kader hafiz yang 

berkualitas. 

“Sangat terkait, termasuk kita di 

Aceh ini, lembaga-lembaga tersebut 

sangat menjanjikan dalam mencetak 

kader-kader Hafiz Aceh”. Tegasnya. 

Hal senada juga diungkapkan 

ketua LPTQ Aceh, Ir. T. Said Mustafa, 

menurutnya MTQ hanya even untuk 

menguji kemampuan baca Alquran, 

tanpa ada even itupun Alquran wajib 

kita baca. 

“MTQ hanya untuk even menguji 

kemampuan qari dan qariah, yang 

mana tanpa adanya even tersebut, 

Alquran tetap wajib untuk kita baca. 

Jadi lembaga LPTQ baik yang berada 

di provinsi maupun di Kabupaten/ 

Kota selain memenej pelaksanaan 

pada even-even tertentu, juga 

membangkitkan gairah masyarakat 

dalam rangka meningkatkan 

pemahaman membaca Alquran 

secara baik dan benar”. Lanjutnya. 

Selama tujuan MTQ belum 

terlaksana dengan baik, maka 

pelaksanaan MTQ itu hanya menjadi 

ajang seremonial yang tidak memiliki 

makna berarti. 

Menurut Usamah El Madny, 

jika eksekutor MTQ tidak menjadi 

manusia yang baik, berarti tujuan 

MTQ belum tercapai. 

“Sudah sekian kali MTQ dilaksanakan, 

jika manusia seutuhnya 

tidak terwujud, dan eksekutor MTQ 

tidak menjadi manusia yang baik, 

maka tujuan sesungguhnya dari MTQ 

belum tercapai. Indikatornya bukan 

pada peringkat atau yang lainnya”. 

Pungkasnya. 

Selama ini pemenang MTQ baik 

di tingkat kabupaten hingga Nasional 

umumnya sukses karena bimbingan 

keluarga atau kreatifitas peserta itu 

sendiri, bukan melalui pembinaan 

yang terarah oleh lembaga terkait. 

Hal itu dirasakan sendiri oleh Rafi’i 

Munir, ayah dari Dzia al-Abrar yang 

menjadi juara 1 MTQN ke-23 lalu, 

baginya kedisiplinan dalam keluarga 

Daftar pemenang MTQN ke-23 di Bengkulu 

tahun 2010 yang berasal dari Aceh 

No. Nama Cabang Yang Diikuti Prestasi 

1 Dzia Al-Abrar Rafi’i Tahfidz 1 Juz dan Tilawah Putra Juara 1 

2 M. Yusuf Tafsir Bahasa Inggris Putra Juara 2 

3 Masnaria Dewi Tahfidz 5 Juz dan Tilawah Putr1 Juara 2 

4 Fadhliana Qiraah Sab’ah Putri Harapan 2 

5 Nurlindawati M2KQ Putri Harapan 3 

Sumber: Biro Keistimewaan dan Kesra, Setda Pemerintah Aceh 


LAPORAN UTAMA 

Tabel prestasi Aceh di MTQ Nasional 

No Tahun Lokasi Rangking 

1 2010 Bengkulu 9 

2 2008 Banten 11 

3 2006 Kendari 9 

4 2003 Palangkaraya 5 

5 2000 Palu Tidak masuk 10 besar 

6 1997 Jambi 7 

7 1994 Riau 4 

Sumber: Kasi MTQ Bid. Penamas Kanwil Kemenag Aceh 

sangat penting dalam membina 

anak. 

“Saya selaku ayahnya membina 

dengan menerapkan metode yang 

disiplin dalam keluarga”. Jelas Rafi’i 

kepada Santunan (14/7/2010). 

Bagi Rafi’i lembaga pendidikan 

yang ada belum sanggup melahirkan 

anak yang berprestasi, fungsi keluarga 

masih lebih dominan dalam 

meningkatkan prestasi anak. 

“Kalaupun kita masukkan ke lembaga 

pendidikan seumpama TPQ, itu 

hanya untuk menambah pergaulannya 

dengan santri lain. Selebihnya tetap 

poros keberhasilannya berada dalam 

keluarga. Alhamdulillah anak saya, 

rata-rata mereka pada umur 4 tahun 

sudah mengenal Iqra’ dan dapat 

membaca Alquran sejak TK”. Ujarnya 

bangga. 

Ini menjadi bukti bahwa pembinaan 

Alquran belum berjalan maksimal, 

peran pemerintah perlu ditingkatkan. 

Kiranya dana tidak harus menjadi 

alasan, kalau tidak, kita akan selalu 

mendapatkan prestasi mengecewakan. 

Titel Serambi Mekah yang melekat 

pada Daerah Aceh, seharusnya mendorong 

kita untuk menjadikannya 

sebagai simbol kebangkitan. Baik 

itu untuk Aceh sendiri, bahkan bagi 

daerah lain di Indonesia. Sebagai 

daerah yang pertama sekali menerima 

kedatangan Islam, tentunya tidak 

perlu menjadi daerah yang lebih cepat 

memudar keislamannya. Semoga kita 

dapat memaknai semua ini sebagai 

lecutan pemicu semangat.n

LAPORAN UTAMA 

Drs. Syaiba Ibrahim, Kepala Biro Keistimewaan Aceh dan Kesra Pemerintah Aceh 

Penghargaan Pemerintah Aceh 

Paling Tinggi 

Menyangkut dengan Musabaqah 

Tilawatil Quran (MTQ) Nasional ke 

23 tahun 2010 yang dilaksanakan 

di Bengkulu, Alhamdulillah kita 

sudah mengikutinya dengan mengikutsertakan 

qari/qariah semua cabang, 

namun persiapan ke Bengkulu diawali 

dengan seleksi serta dilanjutkan 

dengan TC. 

Seleksi dilakukan selama tujuh hari 

mulai dari tgl 16-23 April sebanyak 

134 peserta dari Kabupaten/ Kota, 

seleksi selama satu minggu terjaring 

45 peserta qari/qariah dari semua 

cabang, ke-45 peserta terpilih 

langsung mengikuti TC selama satu 

bulan, yang ditempatkan di Lembaga 

Pengembangan Tilawatil Quran 

(LPTQ). Dalam pelaksanaannya 

memanfaatkan pelatih dari Daerah 

maupun Nasional. 

Dalam TC tersebut juga 

menghadirkan Gubernur Aceh 

Drh.Irwandi Yusuf dan Wakilnya 

Muhammad Nazar S.Ag beserta 

Anggota DPRA untuk silaturrahmi di 

LPTQ dan yang kita harapkan dalam 

momen tersebut dapat memotivasi 

peserta di LPTQ. 

Setelah selesai TC peserta diberikan 

waktu 3 hari untuk kembali meminta 

izin serta restu dari orang tua masingmasing 

menjelang keberangkatan 

mereka ke Bengkulu pada tgl 3 Juni 

2010 lalu. 

Hal lain yang pemerintah Aceh 

lakukan untuk memotivasi peserta 

yaitu dengan mengalokasikan dana 

untuk mereka yang mendapat juara, 

Pemerintah Aceh menjanjikan bagi 


juara satu akan diberikan rumah 

senilai 250 juta Rupiah, juara 2 

senilai 150 juta serta juara 3 tidak 

tersebutkan, juara harapan juga akan 

diberikan penghargaan semacam 

hadiah dari Pemerintah Aceh 

sebesar 10 juta Rupiah. Kalau 

dibandingkan dengan daerah 

lain, Aceh tertinggi dalam 

perbandingan nilai penghargaan. 

Pada MTQ kali ini Alhamdulillah 

Aceh mendapat peringkat 9 

dari peringkat 11 pada MTQ 

sebelumnya di Banten. Dalam 

pelaksanaan MTQ ini sangat 

berpengaruh pada sisi pembinaan, 

dan kelemahan kita terletak 

di situ. Pembinaan yang kita 

lakukan hanya ketika menjelang 

keberangkatan, tidak kontinyu. 

Sementara daerah lain tidak 

seperti itu, dalam perbincangan 

dengan teman-teman dari 

daerah lain mereka melakukan 

pembinaan dengan kontinyu dan 

dalam waktu yang panjang serta 

mereka lebih memfungsikan 

LPTQ. 

Harapan ke depan untuk 

semua, memang harus sepakat 

mempersatukan persepsi dalam 

melihat hal ini, pembinaan ini 

harus lebih kita tingkatkan lagi 

agar prestasi kita ke depan lebih 

baik dari sekarang. Menyangkut 

qari/qariah sendiri di Aceh 

sebenarnya bisa mengekspor 

peserta ke luar Aceh tidak perlu 

mengimpor lagi. Seperti yang 

kita ketahui ada qari/qariah dari 

aceh yang mewakili daerah lain, 

sementara Aceh tidak ada yang 

dari luar Aceh, semua putraputri 

Aceh.n (muhammad yakub 

yahya, darwin) 

9

Pemerintah Aceh memberi perhatian 

terutama dalam kebijakan anggaran, 

mengalokasikan sesuai dengan 

kebutuhan, Kemenag mencoba melakukan 

pelatihan secara kontinyu. Setelah 

Aceh juara umum pada MTQ tahun 

80-an di Banda Aceh hingga sekarang 

belum pernah memuaskan dan yang 

terakhir peringkat ke sebelas, secara 

objektif harus kita akui daerah lain 

lebih unggul sehingga kita berada 

di bawah mereka. Tetapi secara 

gentleman semua pihak juga harus 

melihat secara objektif formulasi per- 

MTQ. 

Sesungguhnya fakta di lapangan 

tidak berbeda dengan Liga Indonesia 

artinya adanya main sabun atau subjektifitas 

dewan hakim, seperti yang 

terjadi kemarin pada cabang tafsir 30 

juz, selisih nilainya nol koma sekian, 

di situ terlihat adanya subjektifitas 

dewan hakim. 

Sebagaimana yang telah disampaikan 

oleh berbagai pihak, baik sekretaris 

LPTQ maupun Kanwil Kemenag bahwa 

ketika melihat rangking nasional, 

isu terdengar mengapa Aceh selalu 

di bawah Papua. Ketika itu diangkat 

sebagai headline maka mungkin malu, 

tersudutkan dan tersakiti mengingat 

Aceh sebagai daerah Serambi Mekah 

sekaligus tempat masuk Islam 

pertama mengapa tidak lebih baik? 

Sekarang kita mengajak semua pihak 

untuk objektif melihat apakah hasil 

atau proses yang dilihat. Bila hasil yang 

menjadi orientasi maka yang terjadi 

seperti Papua dan menempuh caracara 

Papua dengan menganggarkan 

sejumlah APBA lalu membuking peserta 

yang telah jadi, dan itu tidak ubahnya 

seperti transfer pemain bola. 

Namun bila menghargai proses, 

itulah yang dilakukan sekarang 

ini, peserta berlatih serta Pemda 

mendukung anggarannya. Semua 

dengan sungguh-sungguh. Namun 

yang diakui secara nasional potensi 

anak-anak Aceh luar biasa, setiap 

tahunnya di Aceh ada cabang anakanak 

yang juara, dan kali ini Dzia al- 


LAPORAN UTAMA 

Usamah El madny, Kasubbag. Kelembagaan Agama dan Kajian Tinggi, Biro Kesra Pemerintah Aceh 

Perlunya Pembinaan yang Integral 

Abrar Rafi’i dari Aceh Singkil yang 

mendapatkan juara satu. 

Di situ juga bisa dibuat perbandingan 

dengan Provinsi Riau yang 

selalu masuk lima besar karena di 

sana memang kontinyu perhatian 

Pemerintah Daerah (Pemda) dengan 

membuat sebuah lembaga yang 

bernama Baitul Quran, mereka menggembleng 

calon peserta ini setahun 

penuh serta memiliki persiapan yang 

lebih besar, sedangkan kita belum 

ada kebijakan yang integral. 

Di sisi lain, LPTQ, pemerintah 

Aceh, dan Kanwil Kemenag harus 

berterimakasih kepada sejumlah 

pihak seperti pesantren atau lembaga 

yang telah mendukung, mungkin 

tanpa dukungan mereka kita akan 

kebingungan. 

Haji dan Musabaqah Tilawatil 

Quran (MTQ) tidak berpindahpindah 

tupoksinya, karena ini terkait 

kebijakan daerah. Dalam Lembaga 

Pengembangan Tilawatil Quran (LPTQ) 

itu terlibat Kanwil Kemenag dan 

Dinas Syariat Islam. Kanwil Kemenag 

khususnya Kabid Penamas secara 

eks-ofisio menjadi sekretaris LPTQ 

dan Kanwil Kemenag Prov. Aceh 

menjadi Wakil Ketua, tupoksinya di 

Biro Keistimewaan dan Kesra, kalau 

misalnya Dinas Syariat Islam ada 

keinginan untuk melaksanakan, itu 

sah-sah saja sepanjang Gubernur 

merestui, namun sejauh ini Gubernur 

melihat bahwa tupoksi itu masih cocok 

di Biro Keistimewaan. 

Karena pembagian tugas, Biro 

Keistimewaan menangani LPTQ yang 

terkait dengan promosi daerah, sedangkan 

Dinas Syariat Islam dengan 

UPDTQ-nya menangani pengembangan 

TPA dan TPQ. Sebenarnya yang 

mereka tangani itu sangat prestisius 

untuk masa depan bangsa. 

Dalam hal ini terbagi tugas yang

LAPORAN UTAMA 

menjadi perangkat keras misalnya 

gedung dan konsumsi ditangani 

oleh Biro Keistimewaan, sedangkan 

perangkat lunaknya diserahkan pada 

Kanwil Kementerian Agama, karena di 

situ ada Kasi MTQ. Dengan keputusan 

Gubernur langsung kita tunjuk Ust. 

Akmal sebagai koordinator pelatih 

dan Ust. Amin Chuzaini (Kasi MTQ 

Kanwil Kemenag Aceh) sebagai 

sekretaris. Karena profesionalitas ada 

pada Kanwil Kementerian Agama, jadi 

kita harapkan mereka yang tangani, 

dan FPTQ ini disahkan oleh SKB dua 

Menteri yaitu Kementerian Agama 

menangani batiniah dan Departemen 

Dalam Negeri menangani lahiriah. 

Yang paling penting, kita harus 

me-review ulang, tujuan MTQ yang 

hakiki adalah membangun manusia 

Indonesia seutuhnya lahir dan batin, 

maka MTQ ini bukan hanya mencari 

juara akan tetapi peserta MTQ, 

eksekutor dan lainnya agar menjadi 

lebih takwa. 

Sudah sekian kali MTQ dilaksanakan, 

jika manusia seutuhnya tidak 

terwujud dan eksekutor MTQ tidak 

jadi manusia yang baik, maka tujuan 

sesungguhnya MTQ belum tercapai, 

indikatornya bukan hanya pada 

peringkat.n (muhammad yakub 

yahya, darwin) 

Amin Chuzaini, 

Kasi MTQ Kanwil Kementerian Agama Aceh, Pelatih calon peserta MTQ 

Pembinaan 

Peserta MTQ 

Harus Intensif 

Dalam pelaksanaan TC yang 

diadakan di Geuceu Komplek, Banda 

Aceh, peserta dilatih oleh pelatih dari 

berbagai cabang dan golongan, hanya 

5 orang pelatih yang didatangkan dari 

Jakarta seperti cabang tafsir, syarhil 

quran, fahmil quran, tilawah, hifzil 

quran, setelah sebulan dilanjutkan 

lagi oleh pelatih Aceh. 

Berkenaan dengan MTQ, sebenarnya 

potensi anak-anak Aceh dapat 

meraih peringkat lima besar bahkan 

lebih dari itu, tetapi karena TC yang 

tidak maksimal, baik waktu yang begitu 

singkat maupun fasilitas yang tersedia 

kurang memadai sehingga membuat 


tidak sempurna dalam pencapaian 

hasil. Namun di sisi lain kita telah 

sepakat untuk meberdayakan potensi 

yang ada, karena sifatnya pembinaan, 

walaupun MTQ tersebut merupakan 

ajang meraih prestasi, namun di 

balik itu tetap tidak melupakan unsur 

pembinaan terhadap daerah sendiri. 

Satu hal lagi yang harus diketahui 

oleh masyarakat, mengapa kita selalu 

berada di bawah Papua, salah satunya 

dikarenakan Papua selalu memakai 

peserta dari luar daerahnya. mereka 

mengintai juara 2 di daerah (yang 

tidak terpakai) langung direkrut dan 

dibina, pembinaannya pun dilakukan 

di Jakarta. 

Kita harapkan ke depan supaya 

adanya perbaikan fasilitas, penambahan 

waktu pembinaan serta anggaran. 

Kita pernah melakukan audiensi 

dengan Wakil Gubernur Muhammad 

Nazar yang mengatakan; “Kami tidak 

ingin pembinaan MTQ musiman, 

tetapi LPTQ dapat membina sepanjang 

tahun”. Tetapi tidak dalam 

artian intensif, namun dilakukan 

secara berkala, misalnya dalam satu 

bulan bisa di panggil peserta didik 

ke Banda Aceh untuk dilatih selama 

satu minggu setiap bulannya, dan bila 

nanti menjelang MTQ tidak masalah 

lagi, walaupun latihannya hanya tiga 

bulan, tapi telah dibina sebelumnya 

dari bulan ke bulan.n (mulyadi 

nurdin, darwin) 

11

Abrar Zym, S.Ag, Kabid Penamas Kanwil Kementerian Agama Aceh 

Tujuan awal diadakan MTQ? 

Tujuannya tidak hanya untuk bisa membaca 

Alquran, tapi juga bisa memahami. Awalnya hanya 

untuk pembetulan bacaan seperti tajwid dan lagu, 

perkembangannya bagaimana anak-anak bisa memahami 

sehingga timbullah cabang-cabang perlombaan 

lainnya, seperti tafsir, fahmil. Malahan dulu pernah 

Pak Dirjen, Nasaruddin Umar, menyarankan agar 

diperlombakan juga perlombaan hadis, tapi belum 

ada sambutan. 

Posisi Kementerian Agama di MTQ sebagai apa? 

Kalau di pusat, Dirjen sebagai ketua LPTQ, sedangkan 

Direktur Penais sebagai Sekjen LPTQ. Kalau 

di Provinsi Ketuanya ada di Pemda Provinsi 

sedangkan sekretarisnya secara ex-officio, 

kabid Penamas. Pada pertemuan di Batam 

baru-baru ini, disarankan supaya Wakil 

Gubernur menjabat sebagai Ketua LPTQ 

provinsi, Wakil Bupati/Wakil Walikota 

sebagai ketua di Kabupaten/Kota dengan 

sekretasisnya tetap Kasi Penamas. Ini 

merupakan kerjasama Menteri 

Dalam Negeri dengan Menteri 

Agama. 

LPTQ di SK kan oleh Siapa? 

LPTQ Provinsi oleh SK 

Gubernur. 

Perlu Pengayaan Pelatih 


Bagaimana peran LPTQ dalam kesehariannya selain 

pada MTQ? 

LPTQ merupakan lembaga pengembangan dan perekrutan 

kader-kader qari/qariah. Kalau di provinsi lain, 

mereka telah mempunyai sekretariat yang fulltime 

melayani dan mengasramakan anak-anak mereka. Dari 

Kabupaten di kumpulkan di provinsi, dan disekolahkan 

oleh pemerintah. Dan inilah yang direncanakan dan 

dicita-citakan oleh kita sekarang ini. Wacana ke depan 

akan kita lakukan seperti model tersebut. Hal ini belum 

terwujud karena masih terbatasnya anggaran yang kita 

miliki. 

Selama ini apakah ada keterkaitan antara 

TPQ atau Pendidikan Agama dengan 

keberhasilan MTQ? 

Sangat terkait! Termasuk kita di Aceh 

ini, lembaga-lembaga tersebut sangat 

menjanjikan mencetak kader-kader 

Hafiz Aceh. Hanya rekrutmen 

peserta MTQ melalui 

proses penyaringan dari 

Kabupaten/Kota. 

Apa ada pendekatan 

dengan Pemda Aceh 

guna penambahan 

anggaran untuk 

MTQ? 

LPTQ setiap tahun

LAPORAN UTAMA 

mengajukan anggaran kepada 

Pemda. Kita selalu evaluasi dan 

membuat program, tapi nanti 

pengesahannya tergantung DPR. 

Dalam hal ini kita minta dukungan 

para anggota dewan di DPR. 

Apa penyebab kurangnya dana 

dalam pelatihan calon peserta 

MTQN ke XXIII baru-baru ini? 

Keterlambatan terjadi karena 

telatnya pengesahan anggaran 

oleh DPRA. Dalam waktu 

yang telat itulah LPTQ 

berinsiatif meminjam 

dana dari tempat lain 

untuk melaksanakan TC 

sebulan lebih tersebut. 

Apakah dana tersebut 

mencukupi? 

Sangat mencukupi, 

tapi anggaran tersebut 

harus disahkan tepat 

waktu. Keterlambatan 

waktu tersebut yang kita 

permasalahkan, sehingga 

kita tidak dapat bekerja 

dengan baik. 

Bagaimana peran lain 

Kementerian Agama 

dalam MTQ selain melalui 

LPTQ? 

Secara teknis hampir 

kita yang melaksanakan 

seluruhnya. Misalnya kita 

membuat pelaksanaan 

pedoman MTQ, kita juga 

memfasilitasi rekrutmen 

peserta, semua itu hampir 

seluruhnya dari Kementerian 

Agama, apalagi kita juga 

mempunyai Kasi MTQ. Tapi dari 

segi penggandaan dan pendanaan 

itu dari Pemda Aceh. Kita di 

Kementerian Agama memang 

tidak punya anggaran, semuanya 

dari Pemda. Kita hanya punya 

tenaga. 

Kalau ada kegagalan di MTQ 

kesalahan siapa? 

Kita ini satu tim. Tidak ada yang 

salah. Makanya dalam evaluasi 

kemarin kita mencari di mana 

letak kelemahan tersebut, apa 

pada proses rekrutmennya, pengelolaannya, 

atau pelatihannya. 

Makanya dalam pelaksanaan MTQ 

ini kita tidak boleh sesumbar, kita 

tak boleh sombong, kita haruslah 

melihat kondisi ril di lapangan. 

Tapi yang paling penting adalah 

pelatihan di daerah itu kita 

tingkatkan. 

Bagaimana koordinasi pembinaan 

qari/qariah oleh LPTQ dengan 

seksi MTQ di Kemenag? 

Kami akan mengaktifkan sekretariat 

LPTQ, ada sekretaris 

eksekutif yang fulltimer, ada ketua 

harian yang fulltimer. Sekarang 


pembinaan harian belum jalan, 

hanya pada saat mendekati 

perlombaan MTQ saja. 

Apa tidak terjadi bentrokan 

dengan Kasi MTQ di Kementerian 

Agama 

Tidak. Dalam segi anggaran saja 

kita sudah sangat kurang, hanya 

bisa membuat pelatihan dewan 

hakim sebanyak 30 orang. Makanya 

kita bekerjasama dengan pihak 

Pemda. Bantuan tersebut 

yang kita berdayakan. 

Apakah ada tantangan 

untuk mencapai hasil 

yang lebih baik lagi pada 

masa yang akan datang? 

Ada. Kita harus lebih 

meningkatkan lagi, terutama 

dalam pengayaan 

pelatih. Pelatih tidak 

hanya melatih seperti 

keadaan sekarang ini. 

kita undang lagi pelatih 

nasional, bahkan pelatih 

luar negeri untuk melatih 

para pelatih kita (TOT). 

Seperti Syarhil Qur’an, 

kita mengusulkan teksnya 

dilombakan dan kemudian 

menjadi hak paten pihak 

LPTQ. 

Apa benar ada kesan 

bahwa peserta dari pulau 

jawa lebih berkualitas 

dari pada daerah lain? 

Itu tidak benar, namun 

begitu kita harus adakan pembinaan 

mental juga. Memang pelatihnya 

kebanyakan dari Jawa dan sering 

bertemu dengan peserta. Dewan 

hakim itu juga banyak dari pelatih 

di Jawa, mereka disarankan untuk 

melatih di daerah dan Provinsi 

tidak boleh, malahan kalau bisa 

kita undang dewan hakim dari 

luar negeri.n (mulyadi nurdin, 

darwin) 

13

Ir. T. Said Mustafa, Ketua LPTQ Aceh, Asisten II Pemerintah Aceh 

Bagaimana Program Kerja 

Pemerintah Aceh di bidang MTQ? 

Pemerintah Aceh telah 

memiliki program jelas, telah 

memiliki lembaga LPTQ dengan 

strukturnya eks-ofisio, saya 

sebagai Ketua Umumnya. Tugas 

lembaga ini mulai dari Provinsi 

sampai Kabupaten/Kota, telah 

berupaya semaksimal mungkin 

agar Pembinaan Tilawatil Qur’an 

di Aceh ini terus berkembang. 

Yang penting dalam eveneven 

MTQ kita ikut ambil bagian, 

kedua bagaimana meningkatkan 

kemampuan qari/ qariah sehingga 

mampu meningkatkan prestasinya 

pada even yang ada. 

Seharusnya di LPTQ 

Ada Dana Abadi 

Kita melihat ada kemajuan 

pada tahun ini, yaitu pada MTQ di 

Bengkulu yang naik ke peringkat 9 

dari peringkat 11 pada MTQ yang 

lalu. Memang provinsi lain juga 

melakukan hal yang sama, yaitu 

meningkatkan kemampuan qari/ 

qariah mereka. Sejalan dengan itu 

kendala-kendala yang kita hadapi, 

kita terus berupaya mengatasinya 

dengan melibatkan semua potensi 

yang kita miliki, dan Insyaallah ke 

depan pembinaan Tilawatil Qur’an 

ini semakin baik. 

Apakah reward dan pembinaan 

dilakukan secara maksimal? 

Kalau reward, dibandingkan 


LAPORAN UTAMA 

dengan provinsi lain Aceh paling 

besar rewardnya, mulai dari 

umrah, naik haji, rumah, dan 

lain sebagainya. Malahan ada 

beban psikologi terhadap reward 

tersebut bagi peserta. Hal ini 

akan membuat peserta terbebani 

dan mempunyai target yang luar 

biasa, sehingga membuat peserta 

tertekan. Oleh karena itu, dalam 

rapat evaluasi kemarin, dalam 

melakukan seleksi nantinya, kita 

juga akan menguji psikologinya, 

kalau perlu didampingi oleh 

psikolog agar dalam pertandingan 

mereka mempunyai mental yang 

tinggi. 

Dana untuk pelatihan dan 

pembinaan bagaimana? 

Memang terdapat kendala. 

Pertama dana kita masih terbatas, 

kedua waktu pencairan yang 

agak terlambat dari jadwal 

seharusnya. Seharusnya LPTQ 

harus mempunyai dana tersendiri 

seperti dana abadi, sehingga tidak 

menghambat kegiatan untuk 

sementara dana masih di bawah 

Biro Kesra. 

Apakah dengan prestasi 9 

besar Nasional sudah memadai 

atau ada target lain? 

Sebenarnya semua kita 

targetnya Juara satu. Tapi kita 

harus melihat masalah yang ada, 

mulai dari seleksi peserta, yang 

kita jaring dari seluruh Kabupaten/ 

kota di Aceh. Sedangkan ada dari

LAPORAN UTAMA 

provinsi lain yang pesertanya 

bukan warga provinsi tersebut. 

Tapi hal ini janganlah membuat 

kita terpancing untuk ikut-ikutan. 

Yang terpenting adalah potensi 

yang ada di Aceh kita kembangkan 

agar mempunyai semangat untuk 

mendalami dan membaca Al- 

Qur’an dengan baik dan benar. 

Di samping itu kita 

mengupayakan pelatih-pelatih dari 

luar, yang tidak kalah pentingnya 

adalah masalah penjurian atau 

dewan hakim, kalau bisa ada 

orang Aceh. Semua mata rantai 

kita dalami, kita kembangkan 

untuk mengejar target kita yaitu 

juara 1. Tapi sekali lagi kita harus 

melihat realita yang ada, tapi 

jangan sampai demi pembenaran 

terhadap kekalahan, kita 

menjelekkan provinsi lain. 

Bagaimana koordinasi dengan 

instansi dan lembaga yang terlibat 

dalam even ini? 

Cukup baik. Tidak ada masalah 

yang krusial. Lembaganya tetap 

baik, tapi keberhasilannya bukan 

di lembaga LPTQ ini, melainkan 

tergantung pada peserta MTQ 

nantinya. 

Secara umum hasil yang kita 

peroleh kemarin telah memadai? 

Memang kita tidak boleh puas, 

PIMPINAN REDAKSI 

MAJALAH SANTUNAN 


artinya harus ada peningkatan 

nantinya. Kalau dibandingkan 

dengan provinsi lain seperti 

Bengkulu kita memang agak 

tertinggal, mereka yang 

jauh melesat peringkatnya 

dibandingkan MTQ sebelumnya. 

Bengkulu merupakan tuan rumah 

pada MTQ kemarin, sehingga 

memiliki kondisi lain yang tidak bisa 

kita samakan dengan provinsi kita. 

Tapi kita harus tetap meningkatkan 

lagi kemampuan kita pada MTQ 

tahun depan nantinya. n (mulyadi 

nurdin, darwin) 

Turut Berduka Cita 

Atas Meninggalnya 

Bapak H. Abdullah Ali 

(Ayahanda Bapak Drs. H. Taufik Abdullah, 

Kepala Bagian Tata Usaha Kanwil Kementerian Agama Provinsi Aceh 

Pada Hari Rabu Tanggal 30 Juni 2010 

Di Rumah Sakit Kesdam Banda Aceh 

Semoga almarhum diampuni dosanya, dimaafkan kesalahannya, 

dan ditempatkan dalam syurga. Amin 

Pimpinan Umum Pimpinan Redaksi 

Ttd. Ttd. 

Drs. H. Zuardi Zain Juniazi, S.Ag 

15

Laporan Firdaus 

Majelis Ulama Indonesia (MUI) 

melalui Ketua Bidang Fatwa 

kembali meralat fatwanya 

tentang arah kiblat untuk wilayah 

Indonesia yaitu fatwa MUI nomor 03 

T ahun 2010 tanggal 22 Maret 2010 

yang lalu menyatakan bahwa karena 

letak geografis Indonesia berada di 

bagian timur ka’bah/Mekkah, maka 

kiblat umat Islam adalah menghadap 

ke arah barat. Dalam 

ralatnya yang disampaikan 

pada hari rabu (14/7) 

menyatakan bahwa arah 

kiblat yang sebelumnya di 

fatwakan menghadap ke 

arah barat telah direvisi 

menjadi ke arah barat 

laut. 

Merujuk kepada 

revisi MUI tersebut, 

Alfirdaus Putra, Sekretaris 

Bidlitbang BHR Provinsi 

Aceh yang dikonfirmasi 

SANTUNAN menyatakan 

bahwa sebenarnya arah 

kiblat tidaklah sesuai 

kalau disebutkan ke 

arah barat, karena letak 

georgrafis Indonesia 

adalah di daerah timur ka’bah dengan 

kemiringan beberapa derajat ke 

daerah selatan, “jadi posisi Indonesia 

bukan timur, akan tetapi timur agak 

ke selatan sekitar lebih kurang 20⁰ 

s/d 40⁰ dari Ka’bah.“ tegasnya. Oleh 

karena itu arah kiblat untuk Indonesia, 

khususnya daerah Aceh bukan ke arah 

Barat mutlak akan tetapi terdapat 

kemiringan 20⁰ s/d 40⁰ dari Barat ke 

kanan, kemiringan ini tidak statis, akan 

tetapi sesuai dengan posisi georgrafis 

MUI: Arah Kiblat 

ke Barat Laut 

tempat. “Oleh karena itu masyarakat 

hendaknya tidak resah dengan fatwa 

MUI ini, dan kami menghimbau agar 

posisi arah kiblat disesuaikan dengan 

posisi daerah kita masing-masing 

dan apabila terdapat permasalahan 

hendaknya menghubungi pihak yang 

ahli di bidangnya, baik itu Kementerian 

Agama, Badan Hisab dan Rukyat, 

ulama dayah, atau para pakar lainnya 

yang memahami tentang falakiyah 

khususnya perhitungan arah kiblat” 

terangnya. 

1 Ramadhan, jatuh 11 Agustus 2010 

1 Ramadhan 1431 H diperkirakan 

jatuh pada hari rabu tanggal 11 

Agustus 2010. Ijtimak awal bulan 

Ramadhan 1431 H, pukul 10;09; WIB, 

hari Selasa tanggal 29 Syakban 1431 

H/10 Agustus 2010 M. Ketinggian hilal 

mar’iy untuk markaz Pantai Lhoknga, 


Aceh Besar ( 5⁰ 27’ 59” LU - 95⁰ 14’ 

32,2” BT ) = 1⁰ 54’ 25,28” di atas 

ufuq. “ini penetapan berdasarkan 

hisab, karena rukyatul hilal baru akan 

dilakukan pada 29 Syakban.” Terang 

Alfirdaus ketika di konfirmasi tentang 

1 Ramadhan. 

Kementerian Agama Provinsi Aceh 

dan Badan Hisab Rukyat Provinsi 

Aceh untuk sementara menetapkan 

awal Ramadhan tanggal 

11 Agustus meskipun 

ketinggian hilal masih 

sulit untuk dilihat, dengan 

pertimbangan belum 

dilakukannya rukyatul 

hilal dan pusat rukyatul 

hilal Kementerian Agama 

RI tanggal 29 Syakban 

mendatang dilakukan di 7 

tempat bahkan lebih, mulai 

dari daerah timur Indonesia 

di Ambon dan Makasar, 

sampai daerah barat yaitu 

di Gedung Observasi 

Hilal Lhoknga Aceh Besar, 

dengan ketinggian hilal 

yang bervariasi antara 

10⁰ sampai dengan 30⁰ 

sehingga kemungkinan 

hilal untuk dapat dilihat di pulau Jawa 

atau daerah timur Indonesia lebih 

besar. “Kementerian Agama Wilayah 

Aceh akan menunggu keputusan 

sidang itsbat di Jakarta yang dipimpin 

oleh Menteri Agama dengan merujuk 

kepada hasil ruyatul hilal yang telah 

disebar sebelumnya. Sembari itu, 

kita juga melakukan rukyatul hilal di 

Gedung Obeservasi Hilal Lhoknga 

pada tanggal 10 Agustus mendatang” 

jelasnya. n

Laporan Taharuddin 

Memancing Produktifitas Guru 

Beberapa guru yang berpakaian 

Dinas mondar-mandir menunggu 

tim penilai PSBG dari DBE2 

di SDN 1 Indrapuri. Diperkirakan tiba 

di tempat tujuan sekitar jam 09.00 

WIB. Sebagian guru masih belum 

percaya dengan kedatangan tim 

karena yang terlihat dari mobil yang 

meluncur di depan sekolah adalah 

Jarnawi, seorang pegiat dari DBE2, 

yang selama ini telah mereka kenal, 

turun dari mobil. 

Tiba-tiba sebagian guru mulai 

bergegas mempersiapkan sesuatu, 

karena setelah itu turun dari 

mobil beberapa orang yang belum 

mereka kenal. Sesaat kemudian 

serombongan regu penari pun 

mendatangi arena penjemputan 

diiringi instrument lagu Ranup 

Lam Puan, yang memberikan 

kesegaran dan keceriaan para 

tetamu.. 

Prosesi penerimaan tim penilai 

PSBG di Indrapuri merupakan 

awal dari kegiatan penilaian Pusat 

Sumber Belajar Guru (PSBG) binaan 

DBE2-USAID untuk 4 kabupaten, 

yaitu. Aceh Besar, Pidie, Bireuen dan 

Aceh Tengah, untuk memperoleh 

PSBG Award Level Provinsi Aceh. 

Anggota tim penilai diwakili oleh 

Kanwil Kementerian Agama Provinsi 

Aceh, Dinas Pendidikan Provinsi Aceh, 

DBE2 dan LPMP. Penilaian dimulai 

pada tanggal 26-30 April 2010. Tim 

penilai menghabiskan masa satu 

hari penuh untuk setiap PSBG dalam 

melakukan penilaian. 

DBE2 adalah singkatan dari 

Decentralized Basic Education 

Component 2. Selama ini DBE2 telah 

membina PSBG di empat kabupaten 

di Aceh. Dalam PSBG di Aceh juga 

terlibat guru-guru dari Madrasah 

Ibtidaiyah baik sebagai pengurus 

maupun sebagai anggota. Rata-rata 

setiap PSBG memiliki 10 sekolah. 

Empat di antaranya adalah Madrasah 

Ibtidaiyah. 

Ada hal menarik dalam proses 

penialaian ini, karena yang ditanya 

adalah pertanyaan yang sudah 

diketahui. Orasi saya sebagai 

perwakilan Kanwil Kementerian 

Agama Propinsi Aceh, pada pengantar 

pra-penilaian adalah bahwa model 

penilaian kali ini bagai Malaikat 

Munkar Nakir yang bertanya di kubur 

dengan pertanyaan; “man rabbuka”? 

Artinya, pertanyaan-pertanyaan 

yang diajukan itu sudah diketahui 

sebelumnya, tetapi bagaimana 

sesungguhnya amalan kita. 

Terbayang ketika saya mengikuti 

kagiatan pelatihan manajemen di 

Malaysia tahun 2003. Saat itu ada 

kesempatan mengunjungi sebuah 

Pusat Sumber Belajar di Kedah, 

Malaysia. Terpikir kapan para guru di 

Aceh khususnya, mampu membuat 

animasi-animasi untuk mendukung 

model-model pembelajaran menyenangkan. 

Mereka telah memproduksi 

banyak media tidak saja dalam 

bentuk elektronis bahkan perangkat 

keras lainya. 

Terlihat pada kegiatan PSBG ini 

ternyata dengan bantuan DBE2 para 

guru telah menjadi lebih produktif. 

Antara lain telah menerbitkan Lembar 

Kerja Siswa, video pembelajaran, 


rangkuman bahan ajar bahkan alatalat 

peraga murah (APM) dan masih 

banyak lagi sekitar produktifitas para 

guru untuk berbagai mata pelajaran di 

tingkat Sekolah Dasar. Hal ini terlihat 

di tempat PSBG yang menjadi objek 

penilaian. 

Pertanyaan-pertanyaan menarik 

antara lain adalah; 1) Seberapa 

banyak CD pembelajaran yang 

diproduksi, 2) Kepada siapa sudah 

diperpinjamkan bahan-bahan produksi 

untuk melakukan pembelajaran 

menyenangkan di sekolah dalam 

gugus bahkan ke sekolah-sekolah 

imbas. Dan 3) Berapa banyak 

pengurus menguasai komputer, 

minimal untuk mendukung 

pendidikan. 

Pada tanggal 25 Mei 2010 

DBE2 membuat CRC Best Practices 

Workshop di PSBG Tgk Chik Ditiro 

Indrapuri Aceh Besar (SDN 1 

Indrapuri). Semua pengurus PSBG 

dari empat kabupaten binaan 

diundang ke PSBG Indrapuri, PSBG 

yang mendapat juara pertama 

pada level provinsi. 

Maksud kegiatan ini dapat 

dimaknai sebagai ajang saling 

berkonstribusi dan memeberikan 

informasi bagi menumbuhkan 

semangat berbudaya merancang 

bersama untuk meningkatkan mutu 

pendidikan serta menumbuhkan 

motivasi siswa dalam belajar. 

Pada kegiatan ini dilakukan 

penyampaian presentasi dan diskusi 

tentang pengelolaan PSBG oleh 

Pengurus PSBG Tgk Chik Ditiro dan 

dilanjutkan dengan presentasi serta 

diskusi tentang strategi pembinaan 

PSBG oleh LPMP dan Bidang Mapenda 

Kemenag Provinsi Aceh. Pada akhir 

kegiatan Base Practice Workshop ini 

diajaknya para peserta woorkshop 

untuk melihat berbagai aktivitas guru 

di halaman PSBG. n 

17

Laporan Abdullah AR 

Menyemai Kebaikan 

dengan Melayani Jamaah Haji 

Berbagai upaya dilakukan Pemerintah, 

dalam hal ini Kementrian Agama 

Republik Indonesia, untuk melakukan 

yang terbaik bagi umat. Khusus dalam 

Bidang Penyelenggaraan Ibadah Haji, 

mengacu kepada Undang Undang 

Nomor 13 Tahun 2008, tentang Penyelenggaraan 

Ibadah Haji dengan 

penekanan pada pelayanan, pembinaan 

dan perlindungan kepada 

jemaah, maka salah satu kegiatan 

yang dilakukan adalah menjamin 

tersedianya petugas pendamping jamaah 

yang profesional, berdedikasi 

dan menpunyai komitmen yang 

tinggi dalam memberikan pelayanan 

terbaik bagi jamaah haji. 

Pendamping jamaah (Petugas 

Kloter) yang profesional direkrut 

sesuai surat edaran Direktur 

Jenderal Penyelenggaraan Haji 

serta diawasi langsung oleh petugas 

dari Inspektorat Jenderal 

Kementrian Agama Republik 

Indonesia. Hal ini dilakukan 

disamping untuk menjamin tersedianya 

petugas pendamping 

jamaah yang profesional, 

sekaligus menepis isu bahwa menjadi 

petugas adalah ‘Hadiah’ sehingga 

yang bersangkutan tidak mempunyai 

kesadaran yang memadai untuk 

memberikan pelayanan maksimal 

bagi jamaah sesuai perundangundangan 

yang berlaku, sebaliknya 

yang terpikir olehnya adalah menggunakan 

kesempatan tersebut hanya 

untuk kepentingan pribadinya 

dengan mengabaikan kepentingan 

jamaah secara keseluruhan. 

Rekrutmen petugas dilanjutkan 

dengan pelaksanaan pendidikan 

dan pelatihan (Diklat) selama 120 

jam pelajaran. Untuk Embarkasi 

Banda Aceh (BTJ) pelaksanaanya 

dilakukan mulai tgl 06 s.d 15 Juli 

2010 di Aula Arafah Asrama Haji 

Banda Aceh dengan materi yang 

sangat konprehensif dan didesain 

sedemikian rupa, sehingga pelatihan 

yang dilakukan secara integratif antara 

petugas Kementerian Agama dan 

petugas dari Kementerian Kesehatan 

memunculkan kesan yang sangat 

positif dan menjadi ajang pencerahan 

bagi petugas itu sendiri. 

Penyampaian materi kebijakan 

pemerintah tentang Penyelenggaraan 

Haji dengan narasumber pejabat 

Kementerian Agama Pusat serta 

kebijakan Kementerian Kesehatan 

tentang pelayanan kesehatan jamaah 

merupakan materi pembuka, seakan 

mencampakkan selubung ‘abuabu’ 

yang selama ini melilit peserta 

yang terdiri dari unsur Ormas Islam, 

Pesantren, Kementerian Kesehatan, 

PTAIN/STIAIN dan Kementerian 

Agama itu sendiri tentang proses 

serta kerja keras Kementerian Agama 

mewujudkan Reformasi Birokrasi 

khususnya dalam bidang pelayanan 

publik seperti penyelenggaraan 

ibadah haji. 

Building Service Commitment 

(BSC) merupakan materi selanjutnya 

yang memberi pencerahan tentang 

prasyarat yang harus dilalui oleh 

seorang petugas haji. Materi menekankan 

standadisasi kepuasan jamaah, 

perlunya membangun sinergi, 

seni berkomunnikasi, serta perlunya 

kesiapan menghadapi berbagai 


tantangan. 

Diskusi tentang pelayanan standar 

yang harus dilakukan oleh seorang 

petugas di sektor tertentu serta 

contoh-contoh penyelesaian kasus 

yang mungkin dan kerap terjadi 

menjadikan suasana pelatihan semakin 

menghantarkan kepada kondisi 

yang sungguh terjadi. 

Praktik simulasi setiap kasus yang 

terjadi melalui gladi posko, dimana 

setiap peserta diberikan kesempatan 

bermain peran merupakan sisi lain 

keunikan dan upaya memanamkan 

ketrampilan penyelesaian kasus 

oleh petugas ketika berhadapan 

dengan persoalan yang 

sesungguhnya menjadi modal 

yang sangat berharga dalam upaya 

menwujudkan ‘Pelayanan Prima’ 

kepada jamaah haji. 

Munajat adalah rangkaian kegiatan 

terakhir yang dilakukan oleh 

peserta diklat pada penghujung 

malam (Jam 00.00 wib). Di 

kegelapan malam, instruktur 

memberikan pencerahan rohani, 

penyadaran kondisi, muhasabah 

tentang eksistensi perjalanan 

umat manusia, eksisitensi manusia 

paripurna, manusia yang berguna. 

Semakin malam beranjak, semakin 

menumbuhkan kesadaran di dalam 

jiwa bahwa bertugas adalah ibadah, 

bertugas adalah berkomitmen, 

berkhidmat untuk umat, jujur, 

bersemangat dan ikhlas. 

Pada saat acara penutupan, Bapak 

Ka.Kanwil Kemenag Aceh berpesan 

“Tidak ada larangan bagi petugas 

untuk melaksanakan ibadah haji, baik 

yang sunnah maupun yang wajib. 

Namun setiap petugas harus sadar 

bahwa posisinya adalah khadim bagi 

jamaah haji.” 

Semai kebaikan dengan melayani 

jamaah, niscaya anda akan menuai 

kehormatan. Akhir arahan dari Drs. 

H. A. Rahman Tb, Lt. n

Laporan Azhar 

Al-Kitab ‘ala Sanding… 

Pembinaan Pengelola Perpustakaan Masjid Tingkat Provinsi Aceh 

Bidang Penamas Kanwil Kementerian 

Agama Aceh mengadakan 

Pembinaan Pengelola Perpustakaan 

Masjid selama tiga hari sejak 

Selasa, 13/07/2010 sampai Kamis, 

15/07/2010. Dalam laporan 

ketua panitia, Drs. H. Helmi Zakir 

menyampaikan bahwa kegiatan 

ini diikuti 30 peserta, terdiri dari 

pengurus perpustakaan masjid 

dari seluruh Aceh. Pemateri yang 

diundang merupakan praktisi 

perpustakaan dari Pustaka Wilayah, 

Perpustakaan Pascasarjana IAIN Ar- 

Raniry, dan Perpustakaan Masjid Raya 

Baiturrahman. Pada akhir kegiatan 

para peserta diajak mengikuti 

observasi lapangan ke Perpustakaan 

Masjid Raya Baiturrahman Banda 

Aceh. 

Kegiatan ini dibuka langsung 

oleh Ka.Kanwil kementerian Agama 

Aceh, Drs. H. A. Rahmn TB., Lt. yang 

mengawali sambutannya dengan 

ungkapan; “Membaca adalah peluang 

yang membuka pengembangan sains 

secara menyeluruh”. Beliau sedikit 

mengilas sejarah, bahwa kejayaan 

Aceh masa lalu justru tercapai karena 

kemajuan ilmu, buktinya warisan 

kepustakaan yang ada di Pustaka Tanoh 

Abe. Beliau juga mengutip ujaran ahli 

pengobatan Cina; “Mendengar itu 

baik; mendengar dan membaca lebih 

baik; mendengar, membaca, dan 

praktik, itu yang terbaik”. 

Menurut Ka.Kanwil, sebenarnya 

waktu tiga hari itu sangat singkat, 

namun melihat pemateri yang mengisi 

kami menjadi yakin akan capaian yang 

diperoleh peserta. Semoga pustaka 

masjid yang selama ini hanya menjadi 

tempat menyimpan buku, setelah 

peserta pulang dari sini akan benarbenar 

menjadi pustaka. 

Untuk kemaslahatan manusia, 

banyaklah membaca, tidak hanya 

Alquran, tapi juga fenomena alam, 

sedih rasanya melihat perbandingan 


orang-orang dibelahan dunia lain yang 

setiap duduk di bis, atau halte dan 

stasiun kereta api sambil membaca. 

Bahkan Rasulullah saw. sendiri harus 

membaca agar dapat mengelola 

tata negara Madinah, mungkin 

membacanya lebih kepada membaca 

kondisi alam dan ilham dari Allah. Islam 

mundur setelah Tartar menyerang 

dan membakar buku-buku Islam, lalu 

bangsa Eropa menerjemahkan dan 

mengembangkan ilmu sampai namanama 

ilmuwan Islam tidak muncul 

lagi dalam buku-buku sains zaman 

sekarang. 

“Mari kita tata perpustakaan 

masjid, saya juga pengurus masjid”, 

Kata Kakanwil. Kita cari buku dari 

mana-mana dan kelola pustaka 

masjid. Hari ini, akibat tidak membaca, 

hanya 42,6 persen guru yang layak 

mengajar, tidak sampai 50 persen. 

Bagaimana kita akan kembangkan 

masyarakat. Israel hampir rata-rata 

penduduknya doktor, tapi Aceh 

yang 4,5 juta, hanya memiliki sekitar 

300-an doktor. Ka.Kanwil di akhir 

sambutan mengharap agar peserta 

menyampaikan keluhan-keluhan 

dalam pengelolaan perpustakaan di 

daerah dalam bentuk rekomendasi. 

Rekomendasi ini akan diteruskan ke 

pusat. n 

19

Laporan Wiswadas 

Aceh Koleksi Dua Piala Swayamvara 

Tripitaka Gatha Nasional 

Swayamvara Tripitaka Gatha (STG), 

yang mennyerupai MTQ di Islam, dan 

Pesparawe di Kristen, atau Dharma 

Gita di Hindu, diselenggarakan oleh 

Ditjen Buddha Kementerian Agama 

RI dan Lembaga Pengembangan Kitab 

Suci Tripitaka, dilaksanakan pada 

tanggal 27-30 Juni di Taman Mini 

lndonesia Indah. Kontingen peserta 

berasal dari seluruh provinsi yang ada 

di lndonesia, mulai dari Aceh sampai 

dengan Papuan Barat. Kejuaraan yang 

memperebutkan piala Presiden ini 

telah berlangsung untuk yang ketujuh 

kalinya, cabang yang diperlombakan 

yaitu Dhammapada - terjemahan, 

Mantra/Sutra - terjemahan, Dhammadesana, 

dan Dharmagita. 

Pelaksanaan STG diawali dengan 

pawai kontingen dari Desa Wisata 

menuju Anjungan Propinsi Lampung 

ditempuh dalam waktu kurang 

lebih 30 (tiga puluh) menit, semua 

kontingen memakai pakaian adat dari 

daerah masing-masing. Kontingen 

Aceh yang paling depan setelah 

barisan barongsai mengawali pawai. 

Dalam cuaca cerah Kontingen Aceh 

tetap gagah tampil kedepan seraya 

memperkenal jati diri Aceh dengan 

busana khas Aceh serta baju yang 

bercorakkan pintu Aceh. 

Pembukaan STG oleh Dirjen Bimas 

Buddha Kementerian Agama 

RI, Irjen Pol ( Purn) Drs. Budi 

Setiawan, M.Sc (Kandidat 

Calon Pengganti Ketua KPK) 

mewakili Menteri Agama RI, 

secara simbolis memukul 

gong pertanda acara resmi 

telah di buka. Keesokan 

harinya tanggal 28/06/10 

semua kontingen berlaga 

mengadu kemampuan, 

sampai pada sore harinya 

diketahui kontingen Aceh 

memasuki sepuluh besar 

lomba Mantra/Sutra dan Darmagita. 

Dengan memasuki sepuluh besar 

dalam even Nasional, nama Provinsi 

Aceh mulai diperhitungkan apalagi 

kontingen Aceh baru pertama kalinya 

ikut dalam even ini. Dengan melihat 

potensi yang ada pada peserta maka 

Pembimas Buddha sekaligus mewakili 

Kakanwil Kemenag Prov. Aceh 

memberikan dorongan dan motivasi 

kepada peserta “Yang penting 

Aceh membawa Piala” ungkap 

Pembimas Buddha. tanggal 29/06/10 


Kontingen Aceh berlaga lagi untuk 

memperebutkan Juara I s/d Harapan 

III. 

Acara penutupan merupakan 

acara yang dinanti kontingen untuk 

mendengarkan Siapa saja pemenang 

Swayamvara Tripitaka Gatha ke VII kali 

ini, Acara yang dihadiri Walubi, dan 

para pejabatan Eselon I pada Ditjen 

Bimas Kemenag RI dengan penuh 

hikmah, pembacaan Keputusan 

Ketua Lembaga Pengembangan Kitab 

Suci Tripitaka Even Nasional tersebut 

nama Aceh disebutkan sebagai Juara 

III lomba Pembacaan Sutra/ Mantra 

di nomor urut 6 dan begitu kali kedua 

Nama Provinsi Aceh disebutkan Juara 

III pada lomba Dharmagita di nomor 

urut 11, sontak histeris Kontingen 

Aceh menyambut gembira. Di acara 

puncak Bapak Menteri Agama 

menyerahkan Piala bergilir Presiden 

kepada Pembimas Buddha Kanwil 

Kemenag Prov. DKI sebagai juara 

umum kali ini. n

Laporan Zarkasyi 

Catatan POSPENAS V di Surabaya 

POSPENAS (Pekan Olahraga dan 

Seni Antar Pondok Pesantren 

Nasional) adalah even yang 

secara periodik dilaksanakan setiap 

dua tahun sekali. Tahun ini POSPENAS 

dilaksanakan di Surabaya, Provinsi Jawa 

Timur. Kontingen Aceh ikut serta dalam 

even tersebut dengan mengirimkan 31 

orang peserta, serta didampingi oleh 23 

Menajer dan Official. 

Sebelum berangkat ke ajang 

POSPENAS V Surabaya, berbagai persiapan 

telah dilakukan, baik penyisihan 

setingkat POSPEDA dan persiapan lainnya. 

Peserta yang terpilih pada seleksi 

yang dilaksanakan pada tanggal 4–7 

Juni 2010 di Banda Aceh, diterima di 

asrama Haji Embarkasi Banda Aceh 

pada 30 Juni. Mereka diinapkan dan 

dibimbing sebelum diberangkatkan 

ke Surabaya pada 3 Juli. 

Jumat sore, di aula Asrama 

Haji, digelar upacara pelepasan 

kontingen. Hadir dalam acara ini 

Bapak Kakanwil, Kabid Pekapontren, 

serta Gubernur Aceh yang diwakili 

oleh Asisten Tiga. Dalam laporannya, 

Kabid Pekapontren menyampaikan 

bahwa POSPENAS V mempertandingkan 

20 Cabang olahraga dan seni. Namun 

Aceh hanya mengikutsertakan 6 cabang 

yaitu Bulu Tangkis Putra, Tenis Meja 

Putra, Pidato Tiga Bahasa, Kaligrafi (tiga 

jenis), baca puisi terjemahan Alquran 

dan cipta puisi isi kandungan Alquran. 

Menurut Kabid Pekapontren keterbatasan 

disebabkan oleh terbatasnya 

anggaran. Kakanwil dalam sambutannya 

berharap, hendaknya prestasi 

santri pada POSPENAS V meningkat 

dibanding POSPENAS sebelumnya. 

Sementara Gubernur melalui Asisten 

Tiga menyampaikan dukungan atas 

keikutsertaan santri pada POSPENAS 

V. Upacara pelepasan ditutup dengan 

penyerahan Bendera Kontingen Aceh 

yang diterima ketua, Radhiuddin. 

Pukul 11.00 siang, kontingen 

berangkat menuju bandara kebanggaan 

Aceh. Namun masih harus menunggu 

pesawat BATAVIA AIR yang baru akan 

mendarat pukul 12.00 lewat, dan akan 

berangkat pada pukul 12.55 siang. 

Sesampai di Bandara Juanda 

Surabaya, kontingen disambut oleh 

dua orang LO (laivisian officer) yang 

merupakan petugas penghubung antara 

Kontingen dan Panitia Penyelenggara. 

Kontingen diantar menuju penginapan 

di Asrama Haji Embarkasi 

Surabaya. Setiba di Asrama Haji Sukolilo 

Surabaya, peserta diberikan tempat 

menginap di lantai 2 asrama G, bersama 

dengan kontingen Kalimantan Tengah. 

Senin, 5 Juli merupakan hari pertama 

menghirup udara Kota Surabaya 

sekaligus untuk beristirahat sambil 

mempersiapkan diri untuk mengikuti 

Upacara Pembukaan di Stadion Delta 

Sidoarjo yang berjarak 30 Km dari 

Sukolilo. 

Pukul 14.30 kontingen diberangkatkan 

menuju Lapangan Delta, Sidoarjo 

untuk mengikuti upacara pembukaan. 

Jarak tempuh lumayan jauh, ditambah 

kemacetan. 50 menit kemudian baru 

tiba di Stadiun Delta, Sidoarjo. 

Upacara Pembukaan dimulai pada 

pukul 08.00, terlambat sekitar satu 

jam dari jadwal semula. Ini disebabkan 

karena Wapres Budiono agak terlambat 

tiba di Stadiun Delta Sidoarjo. Dalam 

devile Kontingen, Aceh mendapat 

urutan pertama, ini sesuai dengan 

abjad nama daerah. Dengan Pakaian 


jaket biru, training hitam, topi biru 

donker dan sepatu hitam, kontingen 

Aceh dengan jumlah 54 orang bergerak 

melintasi panggung kehormatan sambil 

melambai-lambaikan topi sebagai salam 

kehormatan kepada Bapak Wapres. 

Mulai hari selasa, sampai hari sabtu 

duta santri Aceh bertanding melawan 

duta santri dari provinsi lain. Sengitnya 

pertandingan membuat peserta Aceh 

harus mengakui kehebatan peserta 

provinsi lain. Secara kualitas, santri 

Aceh yang berlaga di POSPENAS 

V Surabaya telah menunjukkan 

kualitasnya. Namun keterbatasan 

Pembinaan dan jam terbang 

menyulitkan persaingan dengan 

kontingen lain. 

Alhamdulillah, santri Aceh 

berhasil meraih mendali perak pada 

cabang seni Pidato Bahasa Indonesia 

atas nama Shinta Anggia Murni, 

santri Ruhul Islam Anak Bangsa. 

Selamat! 

POSPENAS V ternoda oleh ulah 

Provinsi Jawa Timur. Demi meraih 

predikat juara umum, Provinsi Jawa 

Timur rela mengorbankan kejujuran 

dan sportifitas. Bahkan mencoreng 

almamater Pesantren karena menurunkan 

atlit non-santri. Aksi Jawa Timur 

menjadi buah bibir peserta POSPENAS 

V, bahkan media lokal Jawa Timur pun 

ikut menghujat tindakan Provinsinya 

ini. Saban hari koran-koran terbitan 

lokal selalu menyentil kecurangan 

Jawa Timur, bahkan Jawa POS merilis 

“Jawa Timur Juara Umum POSPENAS V 

dengan Prediket Curang”. 

Pagi senin 12 Juli, kontingen Aceh 

meninggalkan pada Kota Surabaya, 

kembali menginjakkan kakinya di 

Bandara Iskandar Muda Banda Aceh. 

Upacara pemulangan Peserta dilakukan 

di Aula Kantor Wilayah Kementerian 

Agama Provinsi Aceh dengan dihadiri 

Bapak kakanwil yang diwakili oleh Kabid 

Pekapontren, Perwakilan Badan Dayah 

dan Dinas Pemuda Olahraga. n 

21

PORSENI XII Kemenag Aceh 

Digelar Januari 2011 

Santunan – Banda Aceh. Kantor 

Wilayah Kementerian Agama Provinsi 

Aceh akan menggelar Pekan Olah Raga 

dan Seni (Porseni) XII pada Januari 

2011. Kepastian pelaksanaan Porseni 

ini diputuskan dalam suatu rapat 

yang dipimpin langsung Kakanwil 

Kementerian Agama Provinsi Aceh, 

Rabu, (14/7) lalu. 

Kakanwil Kementerian Agama 

Provinsi Aceh, Drs. H. A. Rahman TB, 

Lt, dalam rapat tersebut menjelaskan 

bahwa Porseni ini merupakan ajang 

silaturrahim sekaligus ajang mengukir 

prestasi para siswa dan siswi madrasah, 

karyawan dan juga dharmawanita di 

jajaran Kantor Wilayah Kementerian 

Agama Provinsi Aceh. ”Setelah sekian 

lama kita tidak melakukan kegiatan 

Porseni karena berbagai sebab, even 

Porseni ini penting dilaksanakan 

dalam rangka meningkatkan jalinan 

silaturrahim dan mengukir prestasi 

anak-anak didik kita di madrasah. Oleh 

karenanya ini penting untuk terus 

digulirkan,” ujar Kakanwil. 

Kakanwil juga mengingatkan supaya 

waktu dan tempat pelaksanaan betulbetul 

direncanakan dengan baik 

sehingga seluruh siswa dan siswa 

juga karyawan dapat ikut serta dalam 

kegiatan ini. 

Porseni Kanwil Kementerian Agama 

Aceh merupakan kegiatan rutin yang 

dilaksanakan dua tahunan. Terakhir, 

Kantor Wilayah Kementerian Agama 

Provinsi Aceh menggelar Porseni XI 

tahun 2008, di Kota Langsa. 

Rapat tersebut juga sepakat 

membentuk Panitia Pelaksana Porseni 

XII yang diketuai H. Abrar Zym, S.Ag, 

Kepala Bidang Penamas dan Drs. H. 

Ibnu Sa’dan, M.Pd, sebagai Sekretaris. 

Kepanitian juga dilengkapi sejumlah 

bidang dan personalia. 

Untuk tempat pelaksanaan, sesuai 

keputusan Porseni XI di Langsa, yang 

menjadi tuan rumah Porseni XII ada tiga 

daerah, yaitu Kabupaten Aceh Barat, 

Kabupaten Pidie dan Kota Sabang. 

Untuk melihat kesiapan dan 

kelayakan sebagai tuan rumah, Panitia 

sepakat membentuk tim verifikasi.n 

(Juniazi) 

Ka. Kankemenag 

Aceh Utara Lantik 

13 Pejabat Baru 

Santunan–Lhoksukon, Kepala Kantor 

Kementerian Agama Aceh Utara, Drs. H. 

Zulkifli Idris, melantik 13 Orang pejabat 

Struktural dan Fungsional di lingkungan 

Kantor Kementerian Agama setempat, 

Senin, 28 Juni 2010. 

Kesembilan Pejabat Struktural 

tersebut adalah H. Asnawi, S.Ag yang 

sebelumnya menjabat Kepala Seksi 

Urais, dimutasi menjadi Ka.Subbag 

Tata Usaha. Drs. Jamaluddin kepala 

Seksi Mapenda, dimutasi menjadi Kasi 

Zawa. Sabaruddin, S.Ag., sebelumnya 

Kasi Zawa, kini menjadi Kasi Urais. Drs. 

Munzir, M.Pd., Kepala MTsN Dewantara 

dilantik menjadi Kepala Seksi Mapenda. 

Selanjutnya Drs. Hasmuni, sebelumnya 

Kepala KUA Kec. Baktiya Barat, menjadi 

Kepala KUA Kec. Tanah Jambo Aye. 

Drs. Muzakkir Kepala KUA Kec. Tanah 

Jambo Aye, menjadi Kepala KUA Kec. 

Baktiya Barat, Abdullah, MD, Pegawai 

Pada MAN tanah Jambo Aye menjadi 

Kepala Urusan Tata Usaha pada MAN 

Tanah Jambo Aye. Sri Tulasmi, SE, 

pegawai pada MAN Krueng Geukuh, 

menjadi Kepala Urusan tata Usaha 

pada MTsN Gampong Teungoh. Razali, 

S.Sos, pegawai pada MAN Matang Kuli 

menjadi kepala Urusan Tata Usaha pada 

MAN Matang Kuli Kabupaten Aceh 

Utara. Sementara itu Empat pejabat 

Fungsional yang diambil sumpah pada 

saat itu di antaranya; Drs. Syarifuddin, 

sebelumnya Guru Dewasa Tk.I pada MAS 

Samudera Kab. Aceh Utara, dimutasikan 

menjadi Guru Dewasa Tk.I/Kepala MAS 

Samudera, Drs. M. Jafar, Kepala MTsN 

Nibong menjadi Guru Madya/Kepala 

MIN Geudong. 

Dalam arahannya, Kepala Kantor 

Kementerian Agama Kabupaten Aceh 

Utara menegaskan, bahwa mutasi 

merupakan pakaian bagi PNS. Mutasi 

bukanlah suatu pelecehan, melainkan 

kebutuhan suatu organisasi agar dapat 

terus berkembang dan dinamis. Hal 

yang semestinya ada di benak kita 

masing-masing; apakah kita semua 

telah bersikap seperti bulan purnama 

yang cahayanya menerangi seluruh 

alam? Demikian ungkapan Drs. H. Zulkifli 

Idris.n (Cut Ratna) 


Semangat Jemput Bola 

dalam Pendataan Pegawai 

Santunan – Banda Aceh. Dengan 

surat tugas bernomor: KW.01.1/ 

Kp.01/748.b/2010, tanggal 20 Mei 

2010. Ka.Kanwil Kemenag Aceh, 

Drs. H. A Rahman TB, Lt., meminta 

program Pendataan Kartu Induk 

Pegawai agar benar-benar dapat 

dilaksanakan dengan cepat dan tepat. 

Beliau sekaligus meminta kepada 

Kasubbag Ortalapeg Kanwil Kemenag 

Aceh (Drs. H. Habib Badaruddin, 

S.Sos) agar mengerahkan para stafnya 

menyebar ke seluruh wilayah Aceh 

(Kan. Kemenag Kab/Kota) untuk menjemput 

data-data dimaksud. 

Lebih lanjut Habib Badaruddin 

menjelaskan, bahwa pendataan ini 

berfungsi untuk: 

1.Menyahuti “Reformasi Birokrasi” 

di kalangan PNS Kemenag RI di seluruh 

Indonesia. 

2.Pemerataan formasi (jumlah) 

pegawai di seluruh wilayah Aceh (desa 

dan kota) 

3.Mengetahui secara detail data 

atau potensi PNS yang bersangkutan 

untuk memenuhi kebutuhan reposisi 

dan regenerasi di kalangan PNS 

Kemenag Aceh. 

Oleh karena itu, Kasubbag 

Ortalapeg Kanwil Kemenag Aceh 

berharap kepada seluruh Satker agar 

segera mengisi blangko data yang 

telah ada, lalu dikumpulkan pada Kan. 

Kemenag Kabupaten/Kota masingmasing. 

Selanjutnya data tersebut 

akan dijemput oleh petugas/staf dari 

Kanwil Kemenag Aceh untuk segera 

dikirimkan ke Kementerian Agama RI 

di Jakarta. “Inilah semangat Jemput 

Bola yang sering disebut-sebut oleh 

Pak Ka. Kanwil Kemenag Aceh”, ujar 

Pak Habib.n(Khairul S)

Pembinaan Guru TPQ/TPA di Langsa 

Santunan - Langsa, 17 Juni 2010, 

seksi Penamas dan Pekapontren 

Kantor Kementerian Agama Kota 

Langsa mengadakan Rapat Koordinasi/ 

Pembinaan Guru TPQ/TPA se- 

Kota Langsa di Aula SMK Negeri 3 

Langsa, dengan tema “Melalui Rapat 

Kordinasi Pembinaan Guru TPQ/TPA 

Kita Tingkatkan Kualitas Baca-Tulis Al- 

Qur’an”. 

Kegiatan yang berlangsung satu 

hari penuh ini berjalan lancar dengan 

melibatkan guru-guru TPQ/TPA dan 

unsur Penyuluh Agama Islam yang 

ada dalam wilayah Kota Langsa. 

Kegiatan ini diikuti 250 orang peserta 

dengan pemateri dari Kantor Wilayah 

Kementerian Agama Prov. Aceh, yaitu 

Ust. H. Azhar, S.Ag. 

Drs. H. M. Yunus Ibrahim, M.Pd., 

Kepala Kantor Kementerian Agama 

Kota Langsa, dalam sambutannya 

mengharapkan kepada guru TPQ/ 

TPA, selaku pengajar dan pendidik, 

hendaknya menjadi contoh dan suri 

tauladan bagi santri-santri kita. Oleh 

karena itu kita harus memberikan 

pengajaran yang benar, harus benar, 

dan yang salah harus salah. Untuk itu 

ikuti kegiatan ini dengan cermat agar 

ilmu yang diberikan hendaknya dapat 

kita terapkan. 

Pada kesempatan yang sama juga 

Drs. H. Hasanuddin, Kasi. Penamas 

dan Pekapontren Kemenag Kota 

Langsa, mengatakan bahwa Kegiatan 

ini merupakan program kerja Seksi 

Penamas dan Pekapontren Kantor 


Kementerian Agama Kota Langsa 

tahun 2010, dan alhamdulillah acara 

ini dapat terlaksana dengan baik. 

Sebelumnya kegiatan seperti ini jarang 

dan hampir tidak pernah terlaksana 

karena disebabkan oleh tidak adanya 

dana pada tupoksi Penamas dan 

Pekapontren. Tapi alhamdulillah, pada 

tahun 2010 ini Seksi Penamas dan 

Pekapontren sudah mempunyai dana 

sehingga kami bisa membuat kegiatan 

seperti ini”. 

Kegiatan yang berlangsung dalam 

satu hari penuh ini ditutup dengan 

pembentukan dan pemilihan Pengurus 

Forum Komunikasi Taman Pendidikan 

Alquran. Forum ini merupakan wadah 

bagi pengurus TPQ/TPA yang ada di 

Kota Langsa.n 

Keluarga Besar Kanwil Kemenag Aceh Peringati 

Israk Mikraj 1431 H 

Santunan-Banda Aceh. Keluarga 

besar jajaran Kementerian Agama 

Provinsi Aceh mengadakan acara 

peringatan Israk Mikraj Nabi 

Muhammad saw. tahun 1431 H. 

Acara yang berlangsung pada 

hari Rabu, (14/7), bertemakan “Israk 

Mikraj dalam Perspektif Sains dan 

Teknologi”. Acara yang dilaksanakan 

di aula Kanwil Kemenag Aceh tersebut 

selain di hadiri oleh karyawan dan 

karyawati juga turut hadir mantan 

Kakanwil Kemenag Aceh, Drs. Ghazali 

Mohd. Syam, beserta para undangan 

lainnya. 

Bertindak sebagai penceramah 

dialogis, hadir Ust. DR. H. Mustanir, 

M.Sc. Acara yang berlangsung mulai 

pukul 09.00 pagi hingga menjelang 

shalat dzuhur ini mengupas secara 

mendalam tentang pemahaman 

terhadap peristiwa Israk Mikraj 

melalui tinjauan sains dan teknologi. 

Dalam dialog, H. Mustanir yang 

juga Dekan Fakultas MIPA Unsyiahini 

menyampaikan, bahwa peristiwa dua 

bagian perjalanan Nabi Muhammad 

merupakan suatu peristiwa penting 

bagi umat Islam yang wajib diimani. 

Lebih lanjut Ust. Mustanir menjelaskan, 

peristiwa dengan puncaknya 

perintah shalat lima waktu 

tersebut, secara sains dan teknologi 

dapat diterima dan dibuktikan dengan 

beberapa hukum dan teori yang ada. 

Salah satu pendekatan yang digunakan 

untuk memahami peristiwa 

tersebut adalah melalui sains tentang 

kecepatan cahaya. Kecepatan 

Malaikat dan “urusan”, Time travel, 

backward, Space-Time Bubble, 

Computer Information System, Satelit, 

Perbedaan dimensi, M-Theory, dan 

Teori Relativitas Khusus. 

Kepala Kantor Wilayah Kementerian 

Agama Aceh, Drs. H. A. Rahman 

TB, Lt., menyampaikan apresiasi yang 

tinggi terhadap peringatan Israk Mikraj 

yang diadakan kali ini. Karena selain 

acara tersebut dihadiri oleh seluruh 

karyawan/ti dan dharmawanita, 

juga dikarenakan format acara yang 

dilakukan dengan metode dialog dan 

tanya jawab. Ini dapat memberikan 

kesempatan kepada peserta untuk 

meningkatkan pemahaman terhadap 

peristiwa Israk Mikraj. ”Semoga ke 

depan, kegiatan hari-hari besar, dapat 

dilakukan dengan metode yang sama, 

sehingga selain lebih menyemarakkan 

acara, juga ilmu yang kita dapatkan 

berasal dari beberapa sumber yang 

ada, yaitu dari penceramah dan dari 

peserta itu sendiri” harap Kakanwil.n 

(Darwin). 

23

Pertemuan Biro Daerah Majalah Santunan 

Santunan – Banda Aceh. Manajemen 

Majalah Santunan Kantor Wilayah 

Kementerian Agama Provinsi 

Aceh mengadakan pertemuan dengan 

Kepala Biro Daerah Majalah ini, Kamis 

(15/7). 

Pertemuan ini bertujuan untuk 

menyatukan visi, misi sekaligus aksi 

seluruh personalia majalah dan biro 

daerah dalam menjalankan majalah ini. 

Pertemuan yang berlangsung satu 

hari ini dihadiri Manajemen Majalah 

Santunan antara lain Pimpinan Umum, 

Pimpinan Redaksi, Pimpinan Usaha, 

Sekretaris Redaksi dan sejumlah 

redaktur serta seluruh Kepala Biro 

Daerah Majalah Santunan pada Kantor 

Kementerian Agama Kabupaten/Kota 

se Provinsi Aceh. 

Pada sesi pertemuan dengan 


Agama Provinsi Aceh, Bapak Drs. H. 

A. Rahman, TB, Lt, beliau berharap 

pengelolaan Majalah Santunan 

harus dilakukan secara profesional 

dengan menggunakan prinsip-prinsip 

manajemen modern. Ini lakukan, 

imbuhnya, agar eksistensi majalah ini 

terus terpelihara dan terjaga dengan 

baik. ”Saya berharap majalah ini 

jangan sampai ’mati’ lagi, seperti apa 

yang pernah terjadi beberapa waktu 

lalu. Apa yang dilakukan manajemen 

Majalah Santunan saat ini sudah 

bagus. Performa dan tampilan majalah 

Kanwil Kementerian Agama Aceh 

Kembali Data Tenaga Honorer 

Santunan – Banda Aceh. 

Kantor Wilayah Kementerian 

Agama Provinsi Aceh kembali 

data tenaga honorer dalam 

lingkunganya. 

Hal ini dilakukan berdasarkan 

Surat Edaran Menteri 

Negara Pendayagunaan 

Aparatur Negara dan Reformasi 

Birokrasi Republik 

Indonesia, Nomor 05 Tahun 

2010, tanggal 28 Juni 2010. 

Dalam edaran itu dijelaskan 

bahwa yang menjadi 

latar belakang dilakukan 

pendataan kembali tenaga 

honorer yang bekerja di 

lingkungan instansi pemerintah 

karena menurut laporan dari 

berbagai daerah dan pengaduan 

tenaga honorer yang disampaikan 

kepada Badan Kepegawaian Negara 

dan Kementerian PAN & Reformasi 

Birokrasi serta kepada Anggota DPR- 

RI khususnya Komis I, Komisi VII dan 

Komisi X, ternyata masih terdapat 

tenaga honorer yang memenuhi syarat 


ini sudah sangat bagus. Tinggal lagi 

dipertahankan dan terus ditingkatkan 

lagi,” katanya. 

Dalam pertemuan ini berhasil 

dirumuskan sejumlah kebijakan dan 

keputusan mengenai keredaksian, 

pendistribusian, keuangan dan 

setoran pengganti biaya cetak majalah 

dari daerah. Forum ini sepakat menggunakan 

regulasi Kakanwil untuk 

kelancaran dan eksistensi majalah ini 

ke depan. 

Selain pertemuan manajemen 

majalah dan biro daerah, forum ini 

juga diisi dengan diskusi mengenai 

manejemen pers, teknis menulis di 

media massa dan kiat-kiat menulis 

praktis dengan menghadirkan narasumber 

wartawan senior Perum 

Lembaga Kantor Berita Antara Biro 

Banda Aceh yaitu, Azhari, S.Sos dan 

Haris.n(Juniazi) 

Peraturan Pemerintah 

Nomor 48 Tahun 2005 

jo Peraturan Pemerintah 

Nomor 43 Tahun 2007 

namun belum diangkat 

menjadi CPNS. 

Tenaga honorer 

yang didata kembali itu 

terdiri dari; katagori I, 

tenaga honorer yang 

penghasilannya dibiayai 

oleh APBN atau APBD, 

dengan kriteria: 

1)Diangkat oleh pejabat 

yang berwenang (setingkat 

Kakankemenag); 

2)Bekerja di lingkungan 

Kantor Wilayah Kementerian 

Agama provinsi Aceh (sebagai 

tenaga administrasi atau guru di 

madrasah negeri); 

3)Masa kerja minimal 1 (satu) tahun

pada tanggal 31 Desember 2005 dan 

sampai saat ini masih bekerja secara 

terus menerus; 

4)Berusia sekurang-kurangnya 19 

tahun dan tidak boleh lebih dari 46 

tahun per 1 Januari 2006. Katagori II, 

tenaga honorer yang penghasilannya 

dibiayai bukan dari APBN atau bukan 

dari APBD, dengan kriteria: 

1)Diangkat oleh pejabat yang 

berwenang (setingkat Kakankemenag); 

2)Bekerja di lingkungan Kantor 

Wilayah Kementerian Agama provinsi 

Aceh (sebagai tenaga administrasi 

atau guru di madrasah negeri); 

3)Masa kerja minimal 1 (satu) tahun 

pada tanggal 31 Desember 2005 dan 

sampai saat ini masih bekerja secara 

terus menerus; 

4)Berusia sekurang-kurangnya 19 

tahun dan tidak boleh lebih dari 46 

tahun per 1 Januari 2006. 

Pendataan kembali tenaga honorer 

di lingkungan Kantor Wilayah 

Kementerian Agama Provinsi Aceh 

dilaksanakan serentak pada Kantor 


Aceh dan pada seluruh Kantor Kementerian 

Agama Kabupaten/Kota. Berkas 

pendataan sudah diterima di Kantor 


Aceh paling lambat tanggal 31 Juli 

2010 untuk seterusnya akan dikirim 

ke BKN Pusat di Jakarta. 


Agama Provinsi Aceh, Drs. H. 

A. Rahman TB, Lt, mengharapkan 

pelaksanaan pendataan (proses dan 

hasil) tenaga honorer di lingkungan 

Kantor Wilayah Kementerian Agama 

Provinsi Aceh harus dilakukan secara 

transparan, cermat, akurat, tepat dan 

disampaikan informasi ini ke khalayak 

luas. Dan yang sudah pasti pendataan 

ini tidak dipungut biaya. 

Saat ini PNS di lingkungan Kantor 


Aceh berjumlah 15.306 orang. Sementara 

tenaga honorer yang sudah 

diangkat pada tahun 2006 lewat 

pemutihan dan sudah menerima SK 

di lingkungan Kanwil Kemenag Aceh 

sebanyak 6.371 orang. 

Hal-hal yang belum jelas dapat 

dikonsultasikan dengan Kepala Sub 

Bagian Tata Usaha pada Kantor 

Kementerian Agama setempat. n 

(Juniazi) 

Pembinaan Majelis Taklim 

di Kota langsa 

Santunan-Langsa. 

pembukaan 

acara Pembinaan 

Majelis 

Taklim oleh 

Kepala KantorKementerian 

Agama 

Kota Langsa 

Drs. H. M. 

Yunus Ibrahim, 

M.Pd di 

lingkungan 

Kantor Kem 

e n t e r i a n 

Agama Kota 

Langsa pada 

28 Juni 2010. 

Kegiatan yang bertemakan “Melalui 

Pembinaan Majelis Taklim, Kita 

Perkokoh Akidah, Tingkatkan Ibadah, 

Eratkan Ukhuwah” ini berjalan sesuai 

harapan kegiatan ini berlangsung satu 

hari penuh dengan melibatkan 160 

orang peserta yang terdiri dari unsur 

Penyuluh Agama Islam Fungsional, 

Jamaah Majelis Taklim dan Unsur 

Guru Majelis Taklim, dan lima orang 

pemateri yang direkrut dari Kantor 

Kementerian Agama Kota Langsa dan 

STAIN Zawiyah Kota Langsa. 

Dalam laporan ketua Panitia 

Pelaksana (Khalidin, S.Sos.I) menyampaikan 

bahwa “Kegiatan ini 

merupakan program kerja tahun 2010 

seksi Penamas dan Pekapontren yang 

telah ditetapkan di awal tahun 2010 

yang lalu, dan tujuan dari pelaksanaan 

kegiatan ini adalah untuk menyamakan 

persepsi antara guru majelis taklim 

dengan majelis taklim itu sendiri 

tentang sistem, metode pembelajaran 

di majelis taklim, sesuai dengan maksud 

undang-undang Sisdiknas No.20 Tahun 

2003, dan Peraturan Pemerintah No. 55 

Tahun 2007 tentang pendidikan agama 

dan keagamaan”. 

Pada kesempatan yang sama, 


Kota Langsa (Drs. H. M. Yunus Ibrahim, 


M.Pd) sebelum membuka kegiatan 

tersebut, beliau menyampaikan 

dalam sambutannya bahwa “ Majelis 

Taklim merupakan pendidikan non 

formal yang bergerak dibidang 

keagamaan dan majelis taklim ini 

juga merupakan pembina umat 

dalam beragama, dengan hadirnya 

majelis taklim di Kota Langsa saya 

merasa bersyukur dan sangat 

mendukung sepenuhnya kegiatan 

majelis taklim di lingkungan Kantor 

Kementerian Agama Kota Langsa 

sehubungan dengan melemahnya 

ilmu agama pada masyarakat Aceh 

khusunya Kota Langsa”. Sebelum 

beliau menutup sambutannya beliau 

juga berharap seusai pelaksanaan 

kegiatan ini para guru majelis taklim 

dapat lebih meningkatkan kualitas 

dan profesional guru dalam memberi 

pengajaran kepada masyarakat Aceh 

khususnya Kota Langsa, dan majelis 

taklim ini juga diharapkan agar dapat 

memperbaiki aqidah umat, dan 

mencegah, serta mewaspadai aliranaliran 

sesat yang masuk diwilayah 

Kota Langsa agar generasi-generasi 

penerus bangsa kita tidak mudah 

terpengaruh. 

Hendra Setiawan 

(Staf Umum Kemenag Kota Langsa) 

25

Penyuluhan HIV/AIDS 

Jangkau Santri dan Napi 

Santunan - Banda Aceh. Kanwil 

Kementerian Agama Provinsi Aceh, 

bersama dengan CAJP (Centre for 

Acheh Justice and Peace), dan KPAP 

Aceh (Komisi Penanggulangan AIDS 

Provinsi Aceh) mengunjungi beberapa 

Pondok Pesantren (Ponpes) dan 

Lembaga pemasyarakatan (Lapas) di 

Kabupaten Aceh Besar. Kunjungan 

yang dilaksanakan pada hari Kamis 

dan Jumat tanggal 15-16/07/2010 

ini bermaksud untuk memberikan 

sosialisasi dan penyuluhan tentang 

HIV/AIDS (Human Immunodeficiency 

Virus/Acquired Immuno Deficiency 

Syndrome) sebagai upaya pencegahan 

dini. Ponpes yang dikunjungi yaitu 

Ponpes Chiek Oemar Diyan, Ponpes 

Alfauzul kabir dan Ponpes Darul Ulum. 

Serta Lapas Kota Jantho dan Lapas 

Gampong Kajhu. 

Penyuluhan pada hari pertama 

dimulai dari Pondok Pesantren Tgk. 

Chiek Oemar Diyan Kecamatan 

Indrapuri yang dihadiri sebanyak 200 

santri/santriwati pada tingkat Aliyah. 

Kemudian tim memberikan penyuluhan 

di Lembaga Pemasyarakatan Kota 

Jantho yang dihadiri sebanyak 100 

tahanan. Penyuluhan juga diberikan 

kepada 200 santri/santriwati Pondok 

Pesantren Alfauzul Kabir Kota Jantho. 

Pada hari kedua tim memberikan 

penyuluhan HIV/AIDS ini kepada 200 

santri/santriwati Pondok Pesantren 

Darul Ulum, dan 208 Narapidana di 

Lembaga Pemasyarakatan, Gampong 

Kajhu Kecamatan Baitussalam. 

Pimpinan CAJP, Dewi Mutia yang 

juga istri Wakil Gubernur Provinsi Aceh 

dan Fasilitator KPAP Aceh, Suparman, 

S.Km., M.Kes., dalam pemaparannya 

tentang HIV dan AIDS, menyebutkan 

58 warga Aceh sudah terinfeksi HIV/ 

AIDS, dari jumlah tersebut 19 orang 

telah meninggal dunia. Maka untuk 

menyikapi itu diberikan pemahaman 

bagi masyarakat umum juga bagi 

para Santri/Santriwati dan para narapidana 

tentang bagaimana informasi 

medis tentang HIV/AIDS itu. Dari 

pemaparan sejarah, bagaimana cara 

penularan virus, dan bagaimana 

mengantisipasinya. 

Pada kesempatan pertemuan 

tersebut, Kanwil Kementerian 

Agama Provinsi Aceh yang diwakili 

Kabid Pekapontren, Drs. Syaifuddin 

AR, menyampaikan agar ilmu yang 

didapat dari penyuluhan HIV/AIDS ini 

bisa menjadi virus yang baik kepada 

teman-teman yang belum berkesempatan 

mengikuti penyuluhan 

ini. Beliau menyampaikan agar kita 

tidak menjauhi orang yang mengidap 

penyakit HIV/AIDS ini, karena virus 

HIV/AIDS ini tidak akan menular 

dengan hanya berjabat tangan, tidur 

bersama atau makan sepiring berdua. 

n (Amwar) 


Bireuen Juara 

Keluarga 

Sakinah Teladan 

Santunan-Banda Aceh. Setelah 

berhasil menjadi jawara di pemilihan 

keluarga sakinah teladan 2009 yang 

lalu, tahun ini pasangan Kabupaten 

Bireuen kembali menampilkan kualitasnya 

setelah pasangan jagoan-nya 

kembali berhasil menjadi pasangan 

keluarga sakinah teladan terbaik se 

Provinsi Aceh. Prestasi ini merupakan 

sebuah prestise membanggakan 

yang menjadikan Kabupaten Bireuen 

sebagai Kabupaten pertama yang 

memenangi pemilihan ini dua kali 

secara berturut-turut. 

Para Juara pasangan Keluarga 

Sakinah Teladan yang dibacakan 

langsung oleh Ketua Tim Juri yang 

juga merupakan Ketua Umum BP4 

Provinsi Aceh, Drs. H. A. Gani Isa, 

SH, M,Ag, terdiri dari Pasangan Tgk. 

H. Nuruzzahri (Waled Nu) dan Hj. 

Halimah dari Bireuen tampil sebagai 

juara pertama, sedangkan posisi 

kedua dan ketiga masing-masing 

ditempati pasangan Drs. H. Mahmud 

Ibrahim/Hj. Reminah S (Aceh Tengah) 

dan H. Abu Sulaiman BA/Hj. Widiwati 

(Aceh Singkil). 

Sementara itu, dalam waktu yang 

sama juga diadakan pengukuhan 

Kepala KUA Kecamatan Teladan 

Provinsi Aceh yang telah dinilai secara 

maraton pada bulan April sampai Mei 

lalu. Untuk KUA Kecamatan teladan 

diraih oleh Najamuddin, M.Ag., (KUA 

Lawe Sigala-gala, Aceh Tenggara), 

Jamhuri, SHI, (KUA Rundeng, Aceh 

Singkil) sebagai juara dua, dan Firdaus 

S.Ag., (KUA Suka Karya, Sabang) 

sebagai juara III. 

Pengukuhan Keluarga Sakinah 

Teladan ini dilakukan oleh Wakil 

Gubernur Provinsi Aceh, yang 

pada kesempatan ini diwakili oleh 

Asisten III Setda Aceh, Tabrani 

Usman, yang dalam sambutannya 

mengharapkan agar kegiatan ini 

terus berlangsung di masa yang akan 

datang dan seyogyanya para jawara 

dapat menjadi uswah hasanah bagi 

pasangan keluarga lainnya di bumi 

Serambi Mekah ini.

“Pasangan Keluarga Sakinah Teladan 

dan Kepala KUA Kecamatan 

tela-dan terbaik pertama akan 

memperoleh kesempatan untuk 

mewakili Aceh dalam pemilihan 

tingkat Nasional” demikian tutur Drs. 

Ibnu Sa’dan, M.Pd yang merupakan 

Kepala Bidang Urusan Agama Islam 

Kanwil Kementerian Agama Provinsi 

Aceh. Pasangan-Pasangan juara baik 

Keluarga Sakinah Teladan maupun para 

Kepala KUA teladan masing-masing 

mendapatkan tropi, dana pembinaan 

dengan dengan jumlah total 30 juta 

rupiah ditambah beberapa hadiah 

hiburan lainnya. n (Firdaus) 

FUSPITA Teladan 

Santunan – Takengon. Teladan bukan 

hanya dari penyuluh dan guru, 

tapi juga dari semua elemen orang 

Islam. Tugas dakwah bukan hanya 

dari penceramah, dai, atau khatib, 

tapi oleh semua kita yang beragama. 

Selama ini seakan ada kesan, hanya 

penyuluh dan guru yang ditekankan 

untuk mengajak ummat agar selalu 

berbuat taat. Padahal misi Islam 

telah memanggil semua kalangan 

untuk mengajak amar makruf nahi 

mungkar. 

Mengingat besarnya misi maka 

salah satu hasil rakor Forum Ukhuwah 

dan Silaturrahmi Pengajian Ibu-ibu se- 

Takengon (FUSPITA) menginstuksikan 

kembali agar semua pegawai di bawah 

Kementerian Agama Kabupaten 

Aceh Tengah beserta keluarga, 

untuk menjadi bagian dan pelopor 

keteladanan dalam masyarakat. Jadi 

misi dakwah ini bukan hanya tugas 

yang diemban oleh penyuluh dan 

guru, akan tetapi di pundak setiap 

ummat Islam di muka bumi. 

Rakor yang digelar pada 12 Juli 

tersebut dihadiri Ka. Kankemenag 

Kabupaten Aceh Tengah, para 

Kepala KUA, para Penyuluh, Majelis 

Pembina Fuspita, dan Ketua Fuspita 

Kecamatan mengevaluasi kinerja 

bersama dan perencanaan kegiatan, 

selain menjalin silaturrahmi juga 

menghasilkan beberapa rekomendasi 

penting dalam aspek keagamaan 

menyambut bulan suci Ramadhan 

1431 H. n (yakub). 

Pembinaan Nazir Wakaf di Bener Meriah 

Santunan - Redelong. Kantor 

Kementerian Agama Kabupaten 

(Kankemenag) Bener Meriah melalui 

Penyelenggara Zakat dan Wakaf 

melaksanakan pembinaan nazir 

wakaf Se-Kabupaten Bener Meriah 

pada hari Kamis (01/10/10). Acara 

yang berlangsung di aula Kan. 

kemenag setempat di ikuti oleh 42 

orang nazir wakaf berasal dari tujuh 

kecamatan yang ada di kabupaten 

Bener Meriah. 

Dalam butir pengarahannya 


Kabupaten Bener Meriah Drs. Amrun 

Saleh, mengungkapkan bahwa 

tujuan kegiatan ini adalah untuk 

mensosialisaksikan Undang-Undang 


Nomor 41 Tahun 2008 tentang wakaf. 

Dalam Undang-Undang ini telah 

diatur semua hal-hal yang berkaitan 

dengan wakaf termasuk tugas-tugas 

seorang nazir. Dengan pembinaan 

ini diharapkan para nazir wakaf 

memahami tugas dan fungsinya 

sebagai nazir wakaf. Di Kabupaten 

Bener Meriah terdapat 200 persil 

tanah wakaf, yang sudah bersertifikat 

sebanyak 40 persil, dalam proses 

pensertifikatan 120 persil dan yang 

belum diusulkan pensertifikatannya 

sebanyak 40 persil, demikian tutur 

Amrun Saleh. 

Apabila tanah wakaf dapat 

dimanfaatkan secara maksimal 

menjadi wakaf produktif tentu akan 

memberikan dampak yang besar 

untuk perkembangan umat Islam. 

Karena, Ketika kita melihat yayasanyayasan 

Islam yang terkenal di dunia 

seperti Baitul Asyi, Universitas Al- 

Azhar dan lain-lain berasal dari 

wakaf yang sudah dikelola dengan 

manajemen yang sangat baik. (NN) 

MOS MTsN Lhokseumawe 

Internasional (RMSI). 

Kegiatan MOS dilaksanakan selama 

empat hari, terhitung sejak tanggal 12 

hingga 16 Juli 2010. Adapun materi 

selama MOS berlangsung antara lain 

Peraturan Baris Berbaris, Paduan 

Suara, Pembinaan Mental dan lain 

sebagainya yang berkaitan dengan 

pengenalan lingkungan sekolah. 

Sementara itu Kepala MTsN 

Lhokseumawe Zulkifli S.Ag, mengung- 

Santunan–Lhokseumawe. Sejumlah 

187 siswa baru MTsN Lhokseumawe 

Ikuti kegiatan MOS (Masa Orientasi 

Sekolah) 2010-2011. Kegiatan ini secara 

resmi dibuka oleh Kan.kemenag Kota 

Lhokseumawe Drs. H. M. Daud Hasbi 

M.Ag, Selasa 13 Juli 2010. 

Jumlah siswa baru yang mengikuti 

kegiatan tahunan itu menurut Ketua 

Panitia Pelaksana MOS Afrizal S.Pd, 

berjumlah sebanyak 187 siswa. Di 

antaranya, sebanyak 161 siswa kelas 

Reguler dan sebanyak 26 siswa 

kelas Rintisan Madrasah Bertaraf 

kapkan bahwa pelaksanaan MOS, 

lebih menitik beratkan agar siswa 

dapat lebih mengenal lingkungan 

sekolahnya. Sehingga mereka dapat 

berintegrasi dengan lingkungan 

pendidikan barunya itu. 

Karena secara individu, siswa baru 

itu terdiri dari berbagai latar belakang 

yang berbeda-beda. Sehingga, apabila 

tidak ada suatu upaya penyeragaman 

persepsi akan menimbulkan kendala 

di saat menjalani proses belajar kelak. 

“Oleh karena itu, sangat dirasa perlu 

untuk dilakukan kegiatan MOS ini,” 

terang Zulkifli. n (Muchlis) 

27

Ramadan di Kuwait, Kenalkan 

Islam pada Warga Negara Asing 

Santunan – Kuwait. Bulan suci Ramadan semakin dekat. 

Organisasi-organisasi muslim sudah sibuk menyiapkan 

berbagai program untuk mengisi bulan Ramadan. Salah satu 

organisasi muslim yang sudah merancang program Ramadan 

adalah Islamic Presentation Committee (IPC). Organisasi 

yang berbasis di Kuwait ini akan menggelar program berupa 

bimbingan agama Islam selama Ramadan khususnya bagi 

mereka yang baru masuk Islam atau para mualaf. 

Kepala Departemen Media IPC, Mohammad Taha pada 

Kuwait Times mengatakan, berbagai program dakwah 

selama bulan Ramadan sudah mereka susun, antara lain 

membuka sebuah pusat informasi tentang Islam untuk lebih 

mengenalkan Islam bagi warga negara asing non-muslim. 

Mereka akan diajak untuk berpartisipasi dalam berbagai 

kegiatan budaya tradisional islami, seperti tradisi pernikahan 

islami dan kegiatan budaya Islam lainnya yang akan 

dipusatkan di gedung Center for Developing Arab Western 

Relationships di kota Al-Surra. 

IPC juga akan menyelenggarakan acara berbuka puasa 

bersama khusus bagi warga negara asing dan para mualaf. 

Acara akan dimulai dengan ceramah agama sampai waktu 

berbuka, dilanjutkan dengan salat Tarwih bersama para 

mualaf. IPC juga akan membagikan 120.000 paket makanan 

untuk berbuka setiap harinya. Saat ini, ada 15 cabang IPC di 

seluruh Kuwait dan pada tahun 2009 memberikan bimbingan 

serta bantuan bagi sekitar 3.727 mualaf di negeri itu. 

Di Kuwait, IPC adalah satu-satunya lembaga sosial yang 

mengkhususkan kegiatannya dalam dakwah Islam dan 

menawarkan bantuan bagi kalangan non-muslim. Selama 

bulan Ramadan yang mendatang, IPC akan melanjutkan 

aktivitas sosial dan dakwahnya dengan sasaran utama 

mereka para mualaf yang masih tergolong baru memeluk 

Islam dan masih membutuhkan bimbingan terkait ajaranjaran 

Islam. (eramuslim.com) 

Lebanon Hukum Mati 

Mata-mata Israel 

Santunan – Beirut. Pengadilan militer Libanon menjatuhkan 

vonis hukuman mati terhadap pria 58 tahun dengan 

dakwaan melakukan kegiatan mata-mata buat Israel. 

Menurut hakim, pria itu memberikan informasi kepada 

Israel soal kepemimpinan gerakan Hezbollah yang terlibat 

perang dengan militer Israel pada 2006. 

Terdakwa juga memberi informasi kepada dinas rahasia 

Israel soal gedung-gedung mana saja yang digunakan oleh 

Hezbollah. 

Vonis hukuman mati kepada Hassan Ahmed al-Hussein 

dijatuhan tepat seminggu setelah Ali Mantash, 53 tahun 

juga divonis mati dengan dakwaan yang sama. 

Dalam beberapa tahun terakhir, Libanon telah menahan 

puluhan orang yang diduga memberikan informasi kepada 

dinas rahasia Israel. (Republika) 


Lempar-melempar 

di Parlemen India 

Santunan – Delhi. Lebih 60 anggota parlemen diskors 

dari sidang di India Rabu (21/7) di tengah-tengah kericuhan. 

Pada insiden itu pembicara dilempar sepatu, kursi saling 

dilemparkan, seorang perempuan anggota dewan melempar 

pot bunga, dan langsung digiring keamanan. 

Pemerintahan di negara bagian Bihar sedang kisruh karena 

pihak oposisi menuntut pengunduran diri ketua dewan 

dengan tuduhan skandal korupsi. Hari sebelumnya, anggota 

parlemen dari kedua belah pihak menyerbu gedung 

dewan, membalikkan meja dan saling melempar kursi. 

Kekacauan berlanjut Rabu, ketika salah seorang anggota 

dewan menyatakan kemarahan dengan melempar sandal 

ke pembicara, sementara yang lain bergulat di lantai. Salah 

seorang anggota, Jyoti Singh yang dikeluarkan dari ruang 

sidang bereaksi dengan melempar pot bunga besar dan 

melemparkannya ke petugas keamanan. 

Mereka yang diskors berarti hampir seluruh pihak oposisi, 

tidak diizinkan mengikuti sesi sidang yang berlangsung 

hingga Jumat mendatang. (Republika) 

Balas Pembantaian Flotilla, 

Hacker Turki Kepung Israel 

Santunan-Tel Aviv. Kian hari, ketegangan antara Turki dan 

Israel bertambah. Terakhir, ketegangan itu diperpanas oleh 

pembantaian yang dilakukan pasukan Komando Marinir Israel 

di atas kapal Turki yang membawa bantuan ke Gaza. 

Karena geram, Turki pun menyerang Israel, meski itu 

hanya terjadi di dunia maya. Sejumlah perusahaan informasi 

keamanan terkemuka Israel diserang oleh sejumlah hacker 

asal Turki. 

Para peretas asal Turki menyebarkan nama pengguna, 

alamat email dan kata kunci milik lebih dari 100.000 orang 

warga Israel. Yang dibobol termasuk banyak email dari perusahaan 

keuangan besar, kementerian, dan perusahaan penyimpan 

data. Situs kota Tel Aviv juga mendapat serangan lebih 

dari satu kali. 

Juni lalu, para peretas Turki yang menamakan diri TurkSec 

membobol situs game online Travian. 

Para hacker mem-posting foto seorang anak yang badannya 

dibungkus bendera Palestina dan menulis “Kalian tidak 

sendiri” di samping slogan-slogan mengecam Israel. 

Setelah serangan Israel terhadap konvoi perdamaian 

pembawa bantuan Gaza, para hacker Turki memang meluncurkan 

kampanye penyerangan terhadap situs-situs pemerintahan, 

sosial, dan perbankan Israel. 

Di situs yang telah diretas, mereka meninggalkan pesan 

yang menyebutkan bahwa aktivitas Israel patut dikecam dan 

mereka akan melanjutkan kampanye mereka. Para hacker 

Turki bertujuan menciptakan hantaman finansial terhadap 

Israel. 

Januari lalu, sejumlah hacker Turki menyerang website 

surat kabar Yahudi berbendera Inggris, mengganti halaman

utamanya dengan sebuah bendera Palestina, ujar editor surat 

kabar tersebut. 

Para hacker pro-Palestina itu berhasil membobol website 

The Jewish Chronicle dan melakukan perombakan pada 

tampilannya. Versi terbajak dari website itu, yang sempat 

tertangkap oleh Google, memperlihatkan sebuah bendera 

Palestina besar dengan latar belakang hitam. Dalam sebuah 

pesan yang dimasukkan dalam bahasa Inggris dan Turki, kelompok 

yang menyebut dirinya sebagai “Mujahid Palestina” 

itu mengutip beberapa ayat dari Al-Quran. 

“Tidakkah kalian merasa malu telah memberikan toleransi 

terhadap kaum Yahudi yang merupakan aktor utama 

dalam perang dengan menjadi pembunuh anak-anak?” seperti 

itu bunyi sebagian pesan yang tertulis. “Tidakkah kalian 

merasa malu memberikan dukungan kepada vampir yang 

tidak peduli terhadap kehidupan manusia? Tidakkah kalian 

merasa malu menunjukkan rasa hormat kepada Yahudi yang 

menciptakan rasa balas dendam, kebencian, dan rivalitas 

antar manusia?”. (Suaramedia.com) 

Mencemaskan, Protes Anti Masjid 

di Amerika Meningkat 

Santunan – NEWYORK. Penolakan terhadap pembangunan 

masjid di Amerika Serikat kian gencar belakangan 

ini, khususnya setelah bergabungnya mantan calon wapres 

AS Sarah Palin dalam demonstrasi menentang pembangunan 

masjid di dekat ground zero di eks Gedung WTC. Tak 

hanya menolak pembangunan masjid didekat ground zero, 

masyarakat AS juga menentang keberadaan masjid di tempat 

lain. 

Terakhir, ratusan masyarakat di sebuah kota kecil di Tennessee 

menentang pembangunan masjid di kotanya dan 

warga Temecula, California juga menolak rencana komunitas 

Muslim setempat untuk membangun masjid yang lebih besar. 

Alasannya, masyarakat AS takut masjid-masjid itu dijadikan 

tempat persemaian Islam radikal. 

Ketua Studi Islam di American University’s School of International 

Service, Profesor Akbar Ahmed, mengaku tidak 

terkejut kian meningkatnya protes penentangan pembangunan 

masjid itu. Bahkan tahun lalu, dia telah meninjau langsung 

lebih dari 100 masjid di 75 kota di AS untuk membuat 

penelitian. Hasilnya, penentangan dan serangan terhadap 

masjid kian meningkat. ‘’Di mana ada masjid, di situ sekarang 

mencuat ketegangan,’’ sesalnya. 

Ahmed percaya sebagian besar warga Amerika tidak 

mengetahui aktivitas ibadah di dalam sekitar 2.000 masjid 

di negeri itu. Akibat kurangnya pengetahuan itu, membuat 

mereka takut dan memunculkan sentimen anti-Muslim. 

‘’Komentar dari tokoh masyarakat seperti Sarah Palin memperburuk 

masalah,’’ kritiknya. 

Jim Zogby, Kepala Institut Arab-Amerika, sebuah kelompok 

riset nirlaba, mengatakan tak cukup banyak orang dalam 

kehidupan publik Amerika membela hak umat Islam untuk 

beribadah. ‘’Sedikit yang mampu membela, dan hasilnya adalah 

saya pikir Muslim semakin mengkhawatirkan keamanan 

mereka di negeri ini,’’ katanya. ‘’Ini adalah sesuatu yang 

mengkhawatirkan.’’ (republika) 


Jerman Bangun Masjid Terbesar di Eropa 

Santunan – Cologne, Jerman. Setelah melalui perjuangan 

panjang, masyarakat Muslim di Cologne, Jerman akhirnya 

bisa bernafas lega. Pasalnya, rencana pembangunan 

Masjid Cologne disetujui oleh pemerintah dan masyarakat 

setempat. 

Masyarakat Muslim Cologne yang didominasi keturunan 

Turki patut bersyukur karena keinginan yang telah diimpikan 

sejak 2001 itu akhirnya bisa diterima hampir tujuh tahun kemudian. 

Banyak penolakan dan rintangan yang mesti dilalui. 

Namun semua itu berakhir dengan indah. Dan itu kini menjadi 

bagian dari sejarah pendirian Masjid Cologne. 

Sejak dua tahun lalu, masjid dengan arsitektur modern 

itu mulai dibangun. Dirancang untuk menampung sampai 

2.000 jamaah, Masjid Cologne bakal menjadi masjid terbesar 

di Jerman. Bahkan, masjid terbesar di Eropa. Penduduk 

Muslim Cologne yang berjumlah sekitar 120.000 jiwa adalah 

yang terbanyak dari seluruh kota di Jerman. 

Berbeda dengan kebanyakan bangunan masjid yang 

mengadopsi gaya tradisional, bangunan masjid yang berada 

di distrik Ehrenfeld ini justru menerobos pakem-pakem yang 

selama ini digunakan. Hal ini terlihat pada bagian kubah 

masjid yang tidak berbentuk separuh bola atau pun berbentuk 

kerucut (makhrut), setengah oval (al-ihliji), silinder (ustuwani) 

dan berbentuk bawang lancip ke atas. 

Kubah pada bangunan Masjid Cologne lebih 

mengedepankan gaya arsitektur di era modern, yakni bentuk 

kubah geodesi. Kubah ini berbentuk hemister dan menggunakan 

kekisi sebagai rangka, menjadikannya lebih ringan. 

Perkembangan teknologi juga memungkinkan penggunaan 

cermin dan plastik sebagai padatan pada desain kubah. 

Kubah dengan tinggi mencapai 35 meter ini dibuat seperti 

bola dunia yang transparan, sehingga bagian dalam masjid 

bisa terlihat dari luar. Bangunan masjid ini juga dilengkapi 

dengan dua buah menara setinggi 55 meter. Sementara eksterior 

bangunan utama, bangunan pendukung dan menara 

masjid didominasi warna putih. (republika) 

Pengumuman Ralat 

Dalam terbitan edisi 06 Juli 2010 M/Rajab 1413 H lalu 

terdapat beberapa kekeliruan; 

1. Pengumuman sayembara pada halaman 59, terjadi 

kesalahan karena mengutip pengumuman sayembara 

tahun 2009. Redaksi mohon maaf atas keteledoran ini. 

2. Rubrik Bahasa Arab, terjadi kesalahan arti pada tiga 

kata mufradat; , , dan . Tertulis; Benci, 

Mempersiapkan diri, dan Meningkatkan. Semestinya; 

Muncul, Dimulai, dan Penjajahan. 

Redaksi mohom maaf atas ketidaknyamanan ini. Dengan 

dimuatnya pengumuman ralat ini, maka kesalahan telah 

diperbaiki, terima kasih. 

Redaksi 

29

Ensiklopedi Bahasa di Aceh 

Bahasa di Aceh Agustus 2010 “PERKAWINAN” 

NO. 

BAHASA 

INDONESIA 

BAHASA ACEH BAHASA GAYO 

BAHASA 

ANEUK 

JAMEE 

BAHASA ALAS 

BAHASA 

SIGULAI/ 

LAMAMEK 


BAHASA 

DEVAYAN 

BAHASA 

SINGKIL 

BAHASA 

PAK-PAK 

BOANG 

BAHASA 

TAMIANG 

HULU 

1 Undangan Haba Peuingat Pemango Undangen Begahen Undangan Undangan Undangan Undangen Undangan Undangan 

2 Pinangan Me Ranup Penginten Pinangen 

Pinangen/ 

Ngekhisik 

Tunangan Tunangan Mengido 

menukhung 

Belo 

BAHASA 

KLUET 

Minang Nyusukkon 

3 Suami Lako Aman Laki Laki Dunga Lae Laki Laki Laki Laki 

4 Istri Bino Inen Bini Bekhu Dunga Lave Jawu Jawu Empuan Ukuman 

5 Ayah Mertua Ayah Tuan 

6 Ibu Mertua Mak Tuan 

Empurah/ 

Tuwen 

Rempurah/ 

Inentuwe 

Mintuo Lakilaki 

Mintuo 

Padusi 

Uan Tue 

Matua 

Sibele 

Ame Tue Mana Silele 

Simato 

Simali 

Simato 

Simalelek 

Sementua 

Leholi 

Sementua 

Deberu 

Semetua 

Dehuli 

Semetua 

Debekhu 

Ayah 

Merkhtuo 

Emak 

Merkhtuo 

7 Abang Ipar Paruy Agam Lakun/Temude Abang Ipar Silih Kak Abang Tak Ajo Taajo/Taogek Abang/Iporkh Silih 

8 Kakak Ipar Paruy Inong Era Kakak Ipar 

9 

10 

Adik Ipar 

(laki-laki) 

Adik Ipar 

(Perempuan) 

11 Kakek 

Paruy Agam Lakun 

Paruy Inong Era 

Yah Nek/ 

Abu Chik/Tu 

12 Nenek Nek/Mi Chik 

13 

Anak 

Kandung 

Awan/ 

Awan Ralik 

Anan/Anan 

Ralik 

Adiak Ipar 

Laki 

Adiak Ipar 

Padusi 

Tukhang 

Bayo 

Kakak Kakak Cek Uning 

Silih Akhun Ahun Silih Leholi Silih 

Nggi Bekhu Daiya Era 

Silih 

Deberu 

Cek Uning/ 

Ta Uti 

Eda 

Tuan 

Nuke 

Kakak Iporkh Kaberu 

Adek Iporkh 

Laki 

Adek Iporkh 

empuan 

Silih 

Ngi beru 

Nenek Laki-laki Nini Ngguh Nenek Angku Uan/Angku Uan/Angku Atok Mu an 

Nenek Padusi Nini Khu Nenek Nenek Adong/Uci Adong/Uchi Andong Nik 

Aneuk Droe Anak Anak Kanduang Anak Kalihen Nono Anak 

14 Anak Tiri Aneuk Mo Anak Dapet Anak Tiri 

Anak 

Dapeten 

15 Anak Angkat Aneuk Sebut Anak Uweten Anak Angkek Anak Angge 

16 

17 

Sepupu 

Laki-laki 

Sepupu 

Perempuan 

18 Paman 

19 Bibi 

Sepupu Agam 

Sepupu Inong 

Yah Cek/Yah 

Wa 

Mak Cek / 

Mi Wa 

Serinen 

Seranan 

Dengan 

Seranan 

Amakul/Amalah/ 

Amaucak/Pun 

20 Kepala Desa Pak Geuchik Gecik/Reje 

Adiak Sapupu 

Laki 

Adiak Sapupu 

Padusi 

Pakcik / Pak 

Cut 

Anag 

Kandung 

Anak Kandong 

Anak 

Kandhong 

Anak 

Sekalean 

Nono Tiri Anak Tiri Anag Tiri Anak Tikhi Anak Thirhik Anak Tiri 

Nono 

Angkek 

Anak 

Angkek 

Anag 

Sangga 

Impal Delaki Nakhi Akhi Senina Senina Bapa 

Impal 

Debekhu 

Nakhi Akhi Tukhang 

Mame Bapak Bapak 

Ibi/Ngah Etek Bibik Inei’ Ihit 

Kapalo 

Kampuang 

Maktuan/ 

Tua 

Awo / Mak 

Uning 

Anak Buat Anak Angkek Anak Sebut 

Turang Senina 

Umak 

Penguda / 

Puhun 

Neguda / 

Nengpuhun 

Sepupu 

laki-laki 

Sepupu 

Empuan 

Pakcik 

Makcik 

Senino 

Sepemere 

Turang 

Sepemere 

Penghulu Datuk Ratuk Gecik Pak Gecik Pak Datok Gecik 

Wak/Ngah/ 

Alang/ 

Ameng/Apun 

Wak/Ngah/ 

Alang/ 

Ameng/Apun 

Alhamdulillah, Ensiklopedia di Aceh dapat bertahan dalam beberapa terbitan terakhir Majalah Santunan berkat dukungan dari para 

pembaca dan kontributor yang selalu setia membantu redaksi. Meskipun ada beberapa kekurangan, rubrik ini diharapkan dapat menjadi 

khazanah yang berharga dalam pemeliharaan budaya, sekaligus meningkatkan persatuan dan kesatuan di dalam maysarakat Aceh yang 

majemuk.Mudah-mudahan amal shalih ini dapat menjadi tambahan pahala di akhirat. 

Untuk ikut berkontribusi pada rubrik ini, pembaca dapat mengirimkan sms ke No. 085277759339, dengan menyebutkan nama bahasa 

dan padanan katanya, terima kasih. 

Tema untuk edisi September 2010 adalah “MERANTAU” dengan kata-kata sebagai berikut : Belajar; Guru; Murid; Sopan; Hormat; 

Merantau; Pintar; Bodoh; Rajin; Malas; Bahaya; Senang; Sedih; Berhasil; Harapan; Malu; Berani; Hebat; Keluarga; Teman.

Al-Jazari mengembangkan prinsip hidrolik untuk 

menggerakkan mesin yang kemudian hari dikenal 

sebagai mesin robot. ”Tak mungkin mengabaikan 

hasil karya Al-Jazari yang begitu penting. Dalam bukunya, 

ia begitu detail memaparkan instruksi untuk mendesain, 

merakit, dan membuat sebuah mesin” (Donald Hill). 

Kalimat di atas merupakan komentar Donald Hill, 

seorang ahli teknik asal Inggris 

yang tertarik dengan sejarah 

teknologi, atas buku karya ahli 

teknik Muslim yang ternama, 

Al-Jazari. Al-Jazari merupakan 

seorang tokoh besar di bidang 

mekani dan industri. Lahir dai 

Al-Jazira, yang terletak di antara 

sisi utara Irak dan timur laut 

Syiria, tepatnya antara Sungai 

Tigris dan Eufrat. Al-Jazari 

merupakan ahli teknik yang 

luar biasa pada masanya. 

Nama lengkapnya adalah 

Badi’ al-Zaman Abullezz ibn 

Alrazz al-Jazari. Dia tinggal di 

Diyar Bakir, Turki, selama abad 

12. Ibnu Ismail Ibnu Al-Razzaz al- 

Jazari mendapat julukan sebagai 

Bapak Modern Engineering berkat 

temuan-temuannya yang banyak 

mempengaruhi rancangan mesinmesin 

modern saat ini, di antaranya 

combustion engine, crankshaft, 

suction pump, programmable automation, dan banyak lagi. 

Ia dipanggil al-Jazari karena lahir di al-Jazira, sebuah 

wilayah yang terletak di antara Tigris dan Eufrat, Irak. 

Seperti ayahnya ia mengabdi pada raja-raja Urtuq atau 

Artuqid di Diyar Bakir dari 1174 sampai 1200 sebagai ahli 

teknik. 

Donald Routledge dalam bukunya Studies in Medieval 

Islamic Technology, mengatakan bahwa hingga zaman 

modern ini, tidak satupun dari suatu kebudayaan yang 

dapat menandingi lengkapnya instruksi untuk merancang, 

memproduksi dan menyusun berbagai mesin sebagaimana 

yang disusun oleh al-Jazari. 

Pada 1206 ia merampungkan sebuah karya dalam 

SAINS 

Ibnu Ismail Al-Jazari 

Ilmuwan Muslim 

Penemu Konsep Robotika Modern 


bentuk buku yang berkaitan dengan dunia teknik. Beliau 

mendokumentasikan lebih dari 50 karya temuannya, 

lengkap dengan rincian gambar-gambarnya dalam buku, 

“al-Jami‘ Bayn al-Ilm Wal ‘Aml al-Nafi fi Sina‘at al-Hiyal” 

(The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices). 

Bukunya ini berisi tentang teori dan praktik mekanik. 

Karyanya ini sangat berbeda dengan karya ilmuwan lainnya, 

karena dengan piawainya al- 

Jazari membeberkan secara 

detail hal yang terkait dengan 

mekanika. Dan merupakan 

kontribusi yang sangat berharga 

dalam sejarah teknik. 

Keunggulan buku tersebut 

mengundang decak kagum dari 

ahli teknik asal Inggris, Donald 

Hill (1974). Donald berkomentar 

bahwa dalam sejarah, begitu 

pentingnya karya al-Jazari 

tersebut. Pasalnya, kata dia, 

dalam buku al-Jazari, terdapat 

instruksi untuk merancang, 

merakit, dan membuat mesin. 

Di tahun yang sama juga 

1206, al-Jazari membuat jam 

gajah yang bekerja dengan 

tenaga air dan berat benda 

untuk menggerakkan secara 

otomatis sistem mekanis, yang 

dalam interval tertentu akan 

memberikan suara simbal dan 

burung berkicau. Prinsip humanoid automation inilah 

yang mengilhami pengem-bangan robot masa sekarang. 

Kini replika jam gajah tersebut disusun kembali oleh 

London Science Museum, sebagai bentuk penghargaan 

atas karya besarnya. 

Pada acara World of Islam Festival yang diselenggarakan 

di Inggris pada 1976, banyak orang yang berdecak kagum 

dengan hasil karya al-Jazari. Pasalnya, Science Museum 

merekonstruksi kerja gemilang al-Jazari, yaitu jam air. 

Ketertarikan Donald Hill terhadap karya al-Jazari 

membuatnya terdorong untuk menerjemahkan karya al- 

Jazari pada 1974, atau enam abad dan enam puluh delapan 

tahun setelah pengarangnya menyelesaikan karyanya. 

31

Tulisan al-Jazari juga dianggap unik karena memberikan 

gambaran yang begitu detail dan jelas. Sebab ahli teknik 

lainnya lebih banyak mengetahui teori saja atau mereka 

menyembunyikan pengetahuannya dari orang lain. Bahkan 

ia pun menggambarkan metode rekonstruksi peralatan 

yang ia temukan. 

Karyanya juga dianggap sebagai sebuah manuskrip 

terkenal di dunia, yang dianggap sebagai teks penting 

untuk mempelajari sejarah teknologi. Isinya diilustrasikan 

dengan miniatur yang menakjubkan. Hasil kerjanya ini 

kerap menarik perhatian bahkan dari Dunia Barat. 

Dengan karya gemilangnya, ilmuwan dan ahli teknik 

Muslim ini telah membawa masyarakat 

Islam pada abad ke-12 pada 

kejayaan. Ia hidup dan bekerja di 

Mesopotamia selama 25 tahun. Ia 

mengabdi di Istana Artuqid, kala 

itu di bawah naungan Sultan Nasir 

al-Din Mahmoud. 

Al-Jazari memberikan kontribusi 

yang pentng bagi dunia ilmu 

pengetahuan dan masyarakat. 

Mesin pemompa air yang dipaparkan 

dalam bukunya, menjadi salah 

satu karya yang inspiratif. Terutama 

bagi sarjana teknik dari belahan 

Negeri Barat. 

Jika menilik sejarah, pasokan 

air untuk minum, keperluan rumah 

tangga, irigasi dan kepentingan 

industri merupakan hal vital di 

negara-negara Muslim. Namun 

demikian, yang sering menjadi 

masalah adalah terkait dengan alat 

yang efektif untuk memompa air 

dari sumber airnya. 

Masyarakat zaman dulu memang telah memanfaatkan 

sejumlah peralatan untuk mendapatkan air. Yaitu, Shaduf 

maupun Saqiya. Shaduf dikenal pada masa kuno, baik di 

Mesir maupun Assyria. Alat ini terdiri dari balok panjang 

yang ditopang di antara dua pilar dengan balok kayu 

horizontal. 

Sementara Saqiya merupakan mesin bertenaga 

hewan. Mekanisme sentralnya terdiri dari dua gigi. Tenaga 

binatang yang digunakan adalah keledai maupun unta dan 

Saqiya terkenal pada zaman Roma. 

Para ilmuwan Muslim melakukan eksplorasi peralatan 

tersebut untuk mendapatkan hasil yang lebih memuaskan. 

Al-Jazari merintis jalan ke sana dengan menguraikan 

mesin yang mampu menghasilkan air dalam jumlah lebih 

banyak dibandingkan dengan mesin yang pernah ada 

sebelumnya. 

Al-Jazari, kala itu, memikul tanggung jawab untuk 

merancang lima mesin pada abad ketiga belas. Dua mesin 

SAINS 


pertamanya merupakan modifikasi terhadap Shaduf, 

mesin ketiganya adalah pengembangan dari Saqiya di 

mana tenaga air menggantikan tenaga binatang. 

Satu mesin yang sejenis dengan Saqiya diletakkan 

di Sungai Yazid di Damaskus dan diperkirakan mampu 

memasok kebutuhan air di rumah sakit yang berada di 

dekat sungai tersebut. 

Mesin keempat adalah mesin yang menggunakan 

balok dan tenaga binatang. Balok digerakkan secara naik 

turun oleh sebuah mekanisme yang melibatkan gigi gerigi 

dan sebuah engkol. 

Mesin itu diketahui merupakan mesin pertama kalinya 

yang menggunakan engkol sebagai 

bagian dari sebuah mesin. Di Eropa 

hal ini baru terjadi pada abad 

15. Dan hal itu dianggap sebagai 

pencapaian yang luar biasa. 

Pasalnya, engkol mesin merupakan 

peralatan mekanis yang 

penting setelah roda. Ia menghasilkan 

gerakan berputar yang terus 

menerus. Pada masa sebelumnya 

memang telah ditemukan engkol 

mesin, namun digerakkan dengan 

tangan. Tetapi, engkol yang terhubung 

dengan sistem roda di sebuah 

mesin yang berputar ceritanya 

lain. 

Penemuan engkol mesin sejenis 

itu oleh sejarawan teknologi dianggap 

sebagai peralatan mekanik 

yang paling penting bagi orangorang 

Eropa yang hidup pada awal 

abad 15. Bertrand Gille menyatakan 

bahwa sistem tersebut sebelumnya 

tak diketahui dan sangat terbatas 

penggunaannya. 

Pada 1206 engkol mesin yang terhubung dengan sistem 

rod sepenuhnya dikembangkan pada mesin pemompa 

air yang dibuat Al-jazari. Ini dilakukan tiga abad sebelum 

Francesco di Giorgio Martini melakukannya. 

Sedangkan mesin kelima, adalah mesin pompa yang 

digerakkan oleh air yang merupakan peralatan yang 

memperlihatkan kemajuan lebih radikal. Gerakan roda air 

yang ada dalam mesin itu menggerakan piston yang saling 

berhubungan. 

Kemudian, silinder piston tersebut terhubung dengan 

pipa penyedot. Dan pipa penyedot selanjutnya menyedot 

air dari sumber air dan membagikannya ke sistem pasokan 

air. Pompa ini merupakan contoh awal dari double-acting 

principle. Taqi al-Din kemudian menjabarkannya kembali 

mesin kelima dalam bukunya pada abad keenam belas. n 

sumber: wikipedia.org, republika.co.id (disadur kembali oleh Khairuddin)

Secara tegas Alquran menyatakan 

dalam Surat al-Baqarah ayat 185, 

bahwa peristiwa nuzulul quran 

terjadi dalam bulan Ramadhan. 

Bulan Ramadhan, bulan yang di 

dalamnya diturunkan (permulaan) Al 

Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia 

dan penjelasan-penjelasan mengenai 

petunjuk itu dan pembeda (antara yang 

hak dan yang bathil). (Q.S. al-Baqarah 

[2]: 185). 

Itulah kenapa bulan Ramadhan 

dipandang sebagai bulan yang sangat 

mulia, selain karena ibadah puasa, 

kemuliaan Ramadhan bertambah 

sebab Alquran diturunkan di bulan ini. 

Dengan tegas dan jelasnya pernyataan 

ayat di atas, maka pendapat 

yang menyatakan terjadinya nuzulul 

quran pada pertengahan bulan 

Syakban (malam baraah) terbantah 

dengan sendirinya, misalnya riwayat 

dari ‘Ikrimah (Ibn Katsir, t.th.: VII, 188). 

Namun begitu keterangan ayat di atas 

hanya kuat dalam menginformasikan 

bulan penurunan Alquran, adapun 

tanggal penurunannya tidak disebut. 

Masalahnya, perlukah adanya penetapan 

tanggal nuzulul quran secara 

pasti? Jika penting, bagaimana cara 

mengetahuinya dengan benar? 

Sebagaimana diketahui, Alquran 

tidak menjelaskan secara pasti kapan 

waktu dan tanggal penurunan Alquran. 

Oleh karena itu para ulama mencari 

keterangan lain untuk memperkhusus 

penjelasan ayat di atas yang masih 

umum. Jalan yang ditempuh adalah 

dengan mencari penjelasan dari ayat 

lain, keterangan dari sabda Rasul 

dan atsar para sahabat. Hasilnya, 

kita menemukan dua pendapat 

Nuzulul Quran 

(Penafsiran Ayat 185 Surat al-Baqarah) 

Oleh Jabbar Sabil, MA 

...selain karena ibadah puasa, 

kemuliaan Ramadhan 

bertambah sebab Alquran 

diturunkan di bulan ini. 

ulama; pertama menunjuk tanggal 

17 Ramadhan, dan lainnya menyebut 

tanggal 24 Ramadhan. 

Menafsirkan ayat dengan ayat 

Untuk menjelaskan ayat 185 Surat 

al-Baqarah di atas, sebagian ulama 

merujuk kepada ayat berikut: 

Ha mim. Demi kitab (Al Qur’an) yang 

menjelaskan. Sesungguhnya Kami 

menurunkannya pada suatu malam 

yang diberkahi dan sesungguhnya 

Kami-lah yang memberi peringatan. 

(Q.S. al-Dukhan [44]: 3). 

Sesungguhnya Kami telah menurunkannya 

(Al Qur’an) pada malam 

kemuliaan. (Q.S. al-Qadr [97]: 1). 

Ayat di atas menjelaskan tentang 

turunnya Alquran pada malam kadar, 

sedangkan malam kadar terjadi 

dalam bulan Ramadhan. Maka ayat 

ini menambah kepastian informasi 

dalam surat al-Baqarah di atas, 

namun sayang, tanggalnya tidak 

bisa dipastikan seiring tidak pastinya 

tanggal laylat al-qadar. 

Tidak pastinya tanggal dari penafsiran 

berdasar ayat di atas membuka 

peluang untuk mempertimbangkan 

informasi lain berdasar ayat 41 surat 

al-Anfal: 


Ketahuilah, sesungguhnya apa saja 

yang dapat kamu peroleh sebagai 

rampasan perang, maka sesungguhnya 

seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat 

Rasul, anak-anak yatim, orang-orang 

miskin dan ibnussabil, jika kamu 

beriman kepada Allah dan kepada apa 

yang Kami turunkan kepada hamba 

Kami (Muhammad) di hari Furqaan, 

yaitu di hari bertemunya dua pasukan. 

Dan Allah Maha Kuasa atas segala 

sesuatu. (Q.S. al-Anfal [8]: 41). 

Sebagian ulama menjadikan ungkapan 

“yawm al-furqân” dalam ayat 

ini sebagai kata kunci dalam mencari 

hari pertama penurunan Alquran. 

Ayat ini menjelaskan, bahwa yawm alfurqân 

adalah hari di mana dua jamaah 

bertemu. Menurut Ibn Ishâq, ini adalah 

hari berhadapannya umat Islam dengan 

musyrikin Quraysy di perang Badar. 

Berdasar catatan sejarah, peristiwa ini 

terjadi Jumat, tanggal 17 Ramadhan 

tahun kedua hijrah. 

Penjelasan ayat di atas tentang 

Alquran yang diturunkan pada hari 

yang sama dengan perang Badar, 

dipahami sebagai isyarat bahwa 

Alquran diturunkan pada tanggal 17 

Ramadhan tahun pertama kenabian. 

Penafsiran ini masih dalam bentuk 

penafsiran ayat dengan ayat, jadi 

tetap memiliki kekuatan yang tidak 

bisa ditolak begitu saja. 

Rujukan kepada Hadis dan Atsar 

Keluasan jangka waktu dalam 

ayat 185 surat al-Baqarah telah 

33

dipersempit oleh penjelasan malam 

kadar dalam Surat al-Dukhan dan al- 

Qadar. Dengan menjadikan malam 

kadar sebagai kata kunci, para ulama 

merujuk kepada hadis berikut: 

Dari ‘Ā’isyah ra., bahwa Rasulullah saw. 

bersabda: “Carilah malam kadar dalam 

malam-malam ganjil pada sepuluh 

malam terakhir bulan Ramadhan”. 

(HR. al-Bukhari). 

Sayangnya tanggal yang pasti juga 

tidak bisa ditetapkan melalui hadis 

ini. Meskipun begitu, diyakini bahwa 

Alquran diturunkan pada malammalam 

ganjil di sepuluh malam 

terakhir Ramadhan. 

Informasi lain yang bisa 

dirujuk adalah hadis yang 

di-takhrīj-kan oleh Ahmad, 

dan Thabrani berdasarkan 

riwayat dari Qatadah: 

Nabi Saw. bersabda: “Suhuf untuk 

Nabi Ibrahim diturunkan pada awal 

Ramadhan, Taurat diturunkan pada 

enam Ramadhan, Zabur diturunkan 

pada dua belas Ramadhan, Injil 

diturunkan pada delapan belas 

Ramadhan, dan Alquran diturunkan 

pada dua puluh empat Ramadhan. 

Al-Qurthubî dalam tafsirnya al- 

Jâmi‘ li Ahkâm al-Qur’ân meyakini 

bahwa hadis ini merupakan petunjuk 

yang melatari pendirian al-Hasan, 

bahwa Alquran diturunkan pada 

malam dua puluh empat Ramadhan, 

Meskipun begitu, diyakini 

bahwa Alquran diturunkan 

pada malam-malam ganjil 

di sepuluh malam terakhir 

Ramadhan 

(al-Qurthubî, t.th.: II, 266). 

Secara sanad, hadis ini bernilai 

hasan dan bisa dipedomani, bahkan 

al-Albani yang telah melakukan 

kritik sanad terhadap hadis ini 

memasukkannya dalam kitab Sahih 

al-Jâmi‘. Namun secara matan hadis 

ini masih harus dikritisi, sebab jika 

dibandingkan dengan hadis sahih 

di atas terlihat adanya kontradiksi. 

Malam kadar yang disebut di sana 

adalah malam ganjil, sementara 

hadis ini menyebut malam genap 

(malam dua puluh empat) sebagai 

malam penurunan Alquran, padahal 

jelas malam penurunan Alquran itu 

adalah malam kadar yang menurut 

hadis sahih malam ganjil. Dengan 

demikian, informasi dari hadis ini tidak 

sampai kepada derajat meyakinkan 

secara pasti. Lalu bagaimana dengan 

pendirian ulama yang berpegang 

kepada tanggal 17 Ramadhan? 

Secara redaksional ayat 41 Surat 

al-Anfal menjelaskan tentang harta 

ganimah, bukan peristiwa penurunan 

Alquran. Berbeda dengan Surat al- 

Dukhan dan al-Qadar, yang secara 

munâsabah, redaksinya memang 


menjelaskan tentang penurunan 

Alquran. Jadi dari sudut pandang 

ini menjadi lebih lemah dibanding 

surat al-Dukhan dan al-Qadar, namun 

begitu sebagian ulama yakin bahwa 

isyarat dalam ayat ini bisa dijadikan 

hujah. 

Al-Thabari dalam tafsirnya menjelaskan 

bahwa yawm al-furqân adalah 

hari perang Badar. Sama seperti Ibn 

Ishâq, ia mengangkat sebuah riwayat 

tentang penjelasan yawm al-furqân: 

Dari Abdullah ibn Habib, al-Hasan bin 

Abi Thalib berkata: “Malam al-furqān 

yang merupakan hari bertemunya 

dua jamaah, 

adalah malam tujuh belas 

Ramadhan”. 

Menurut Ibn Katsir, 

riwayat di atas bernilai 

baik (jayd) dan kuat, ia juga 

menambahkan riwayat 

lain dari Ibn Mardawiyyah 

yang katanya sahih, 

(Ibn Katsir, t.th.: IV, 47). 

Dengan demikian, yawm 

al-furqân yang dijelaskan 

Alquran sebagai hari 

berhadapannya dua 

pasukan (muslimmusyrik) 

di Badar, dapat 

dipastikan terjadi pada 17 

Ramadhan. 

Kepastian yawm 

al-furqân tidak bisa serta merta 

dijadikan dasar menetapkan tanggal 

penurunan Alquran, sebab ayat 41 

surat al-Anfal hanya menyebutnya 

secara implisit, sedangkan uraian 

pokok ayat adalah tentang harta 

ganimah. Akibatnya informasi dalam 

ayat ini bertentangan dengan ayat 

yang menyebut malam kadar tanpa 

bisa ditarjih salah satunya. Itulah 

kenapa perbedaan pendapat ini terus 

berlanjut, dan umumnya para ulama 

memilih salah satu pendapat berdasar 

kecenderungan pribadinya.

Pendapat para ulama 

Disebutnya yawm al-furqân 

(hari pembeda) dalam ayat di atas, 

memberi alasan untuk menghubungkan 

dua peristiwa yang berselang 

lima belas tahun ini sebagai peristiwa 

yang waktu kejadiannya sama. Jadi 

berdasar ayat 41 surat al-Anfal, 

sebagian ulama menyimpulkan 

bahwa perang Badar terjadi dalam 

waktu yang sama dengan peristiwa 

penurunan Alquran, yaitu samasama 

terjadi pada malam Jumat 

tanggal 17 Ramadhan. Disimpulkan 

bahwa Alquran diturunkan pada 

tanggal 17 Ramadhan tahun pertama 

pengangkatan Nabi Muhammad 

sebagai Rasul. 

Peristiwa nuzulul quran terjadi 

setelah Muhammad saw. mencapai 

usia matang, yaitu empat puluh 

tahun, tepat pada awal bulan Februari 

610 M. Tempat penurunannya adalah 

di gua Hira’, yaitu tempat di mana 

biasanya Nabi saw. bertahannus 

(mengasingkan diri) dalam bulan 

Ramadhan. Bertahannus merupakan 

praktek yang lazim dilakukan oleh 

masyarakat Arab yang menganut 

agama hanif (ajaran Nabi Ibrahim) 

sebelum Islam datang. 

Al-Syaykh al-Khudhari Beik (dalam 

kitabnya Nûr al-Yaqîn), berpegang 

kepada pendapat Mahmud Basya 

al-Falaki yang telah melakukan 

penelitian mendalam, dan meyakini 

Peristiwa nuzulul quran terjadi 

setelah Muhammad saw. 

mencapai usia matang, yaitu 

empat puluh tahun, tepat pada 

awal bulan Februari 610M 

bahwa peristiwa turunnya Alquran 

terjadi pada tanggal 17 Ramadhan 

sebelum hijrah, bertepatan dengan 

bulan Juli tahun 610 M, (Khudhari 

Beik, t.th.: 25). Pendirian yang sama 

juga dikemukakannya dalam kitabnya 

Târîkh al-Tasyrî‘ al-Islâmî, (Khudhari 

Beik, t.th.: 6). Ia menyatakan bahwa 

pendapat ini dipilih oleh Ibn Ishâq, 

(w. 151 H., penulis biografi Nabi yang 

pertama dan terpercaya), dan Ibn Jarîr 

al-Thabarî (w. 310 H., penulis tafsir 

bi al-ma’tsur, yaitu Jâmî‘ al-Bayân fî 

Tafsîr al-Qur’ân). 

Ibn Ishâq yakin bahwa penjelasan 

ayat ini merupakan isyarat bagi 

tanggal peristiwa turunnya Alquran. 

Baginya peristiwa ini tidak mungkin 

dilupakan Alquran, sebab ini peristiwa 

terpenting yang harus dijelaskan 

waktu terjadinya walau secara 

tersirat. 

Pendapat di atas menjadi dasar 

pegangan bagi peringatan Nuzulul 

Qur’an di Indonesia. Beberapa sumber 

KELUARGA BESAR 

KANTOR KEMENTERIAN AGAMA KABUPATEN ACEH TAMIANG 

Mengucapkan Selamat Berbahagia Diiringi Do’a 

Kepada Pasangan 

T. MURSINA QANDILA NURA, TH 

Putri Bapak H. T. Helmi, Sm, Hk, S.Ag., Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Tamiang 

dan 

HERU SYAHPUTRA, SE 

Yang Telah Melangsungkan Pernikahan Pada Tanggal 30 Mei 2010 

Semoga Menjadi Keluarga Sakinah Mawaddah Warahmah 

KASUBBAG TATA USAHA 

Dto. 

SALAMINA RAZALI, S.Ag 


menyatakan bahwa peringatan ini 

dilaksanakan pertama sekali oleh 

Presiden Soekarno atas anjuran Buya 

Hamka. Tanggal 17 Ramadhan dipilih 

karena bertepatan dengan peringatan 

hari kemerdekaan Republik Indonesia 

yang juga jatuh di bulan Ramadhan. 

Terlepas dari dasar pertimbangan 

Buya Hamka dalam memilih tanggal 

17 Ramadhan untuk dirayakan 

sebagai hari Nuzulul Qur’an, yang 

jelas tanggal ini masih kontroversi. 

Sampai di sini tampak bahwa 

keyakinan dan argumen Ibn Ishâq 

tidak bisa sampai ke taraf kebenaran 

yang bisa diterima semua pihak. Al- 

Qasthalani dalam komentar (syarh)nya 

terhadap Sahîh al-Bukhârî 

mengangkat banyak pendapat ulama 

yang berbeda pendirian dari Ibn 

Ishâq. Hal ini membuktikan bahwa 

Islam tidak memberikan satu catatan 

pasti tentang kapan waktu penurunan 

Alquran. Tentunya kondisi ini memiliki 

hikmah tersendiri yang harus kita 

renungi dan hayati… 

Kiranya Islam tidak mementingkan 

perayaan waktu turunnya Alqur-an, 

karena manusia memiliki kecenderungan 

untuk larut dalam perayaan 

yang melalaikannya dari pelaksanaan 

isi Alquran. Wallahu A‘lam. n 

(Penulis adalah kandidat Doktor IAIN 

Ar-Raniry Banda Aceh) 

35

Ampunan Dosa 

di Bulan Ramadhan 

Puasa berarti menahan diri, menahan 

diri dari makan, minum, 

nikah (hubungan suami istri), 

berbicara yang kotor. Dalam istilah 

syar’i puasa memiliki makna menahan 

diri dari larangan tertentu, pada masa 

tertentu dan dengan syarat-syarat 

yang telah ditentukan. 

Puasa pada bulan Ramadhan 

merupakan suatu kewajiban yang 

dibebankan kepada umat Islam 

yang sudah baligh dan mampu 

melaksanakannya serta tidak ada 

penghalang lain semisal haidh dan 

nifas bagi wanita. Kewajiban ini dapat 

dipahami dari ayat Alquran dan hadis 

Nabi. Dalam surat al-Baqarah ayat 

183 Alah berfirman: 

”Hai orang-orang yang beriman, 

diwajibkan atas kamu berpuasa 

sebagaimana diwajibkan atas orangorang 

sebelum kamu agar kamu 

bertakwa.” 

Rasulullah saw. juga menjadikan 

puasa salah satu dari lima pilar dalam 

Islam, yang sering diistilahkan dengan 

rukun Islam. Melaksanakan puasa 

menjadi kewajiban bagi umat Islam 

dan mengharuskan mereka benarbenar 

menjaga kesucian puasa ini 

dengan menjauhi segala hal yang 

dapat merusaknya. 

Berpuasa dalam bulan ramadhan 

memiliki banyak kekhususan bagi 

umat Islam, di antaranya adalah 

terbukanya pintu keampunan yang 

sangat lebar, sehingga Rasul dalam 

sebuah hadis yang diriwayatkan Abu 

Hurairah bersabda: 

“Barangsiapa yang berpuasa di bulan 

Ramadhan dengan penuh iman dan 

harapan mendapat pahala dari Allah, 

maka akan diampuni dosa-dosanya 

yang telah lalu.” 

Oleh: Salman Abdul Muthalib 

Hadis ini diriwayatkan oleh banyak 

ulama, di antaranya dapat ditemukan 

dalam Shahih Bukhari dalam bab 

Iman, Shaum dan Lailatul Qadar, 

Shahih Muslim dalam bab Musafirin, 

Sunan Abu Dawud pada bagian 

Ramadhan dan Sunan Turmuzi dalam 

bab Shaum. 

Imam Ibnu Hajar dalam kitab 

Fath al-Bari menjelaskan bahwa arti 

kata dalam hadis tersebut berarti 

yaitu berkeyakinan 

bahwa puasa itu benar-benar wajib 

dikerjakan. 

Sedangkan kata diartikan 

sebagai , mengharap 

pahala dari Allah. 

Jadi, seseorang akan diampuni 

dosa-dosanya yang lalu jika ia 

berpuasa betul-betul yakin dan 

membenarkan wajibnya puasa, 

mengharap pahalanya dari Allah, 

hatinya senang dalam mengamalkan, 

tidak membencinya, tidak merasa 

berat dalam mengamalkannya. 

Hadis lain yang juga menjelaskan 

bahwa puasa pada bulan ramadhan 

itu dapat menghapus dosa-dosa 

yang pernah dilakukan umat manusia 

adalah riwayat Imam Muslim dari Abu 

Hurairah, Rasulullah bersabda: 

“Shalat yang lima waktu, Jumat ke 

Jumat, Ramadhan ke Ramadhan 

adalah penghapus dosa yang terjadi 

di antara senggang waktu tersebut 

jika menjauhi dosa besar.” 

Hadis ini mengaitkan (mensyaratkan) 

terhapusnya dosa seorang 

hamba pada bulan Ramadhan jika ia 

menjauhi dosa besar, pemahamannya 

bahwa jika seseorang telah melakukan 

dosa besar, puasa pada bulan 

ramadhan saja tidak cukup untuk 

menghapus dosanya, ia harus bertaubat 

sebagaimana para ulama telah 

menjelaskan bahwa seseorang yang 


telah berbuat dosa besar, ia harus 

benar-benar menyesali perbuatannya 

dan berazam (bertekad) untuk tidak 

mengulanginya lagi. 

Rasulullah menggambarkan ketika 

Ramadhan datang, pintu Surga terbuka 

lebar untuk umatnya, sedangkan 

Neraka ditutup rapat-rapat, sementara 

musuh nyata bagi manusia yang selalu 

menggoda dan membujuknya untuk 

berbuat maksiat kepada Allah juga 

diikat, beliau bersadda: “Jika bulan 

ramadhan telah tiba, maka pintu-pintu 

Surga dibuka, pintu Neraka ditutup dan 

syetan diikat.” Riwayat dari Bukhari 

dan Muslim. 

Kesempatan begitu besar dan 

dipermudah oleh Allah bagi hamba 

yang ingin meraih kebahagian yang 

abadi, bulan yang menyiapkan banyak 

fasilitas untuk mencapai tujuan yang 

diridhai Allah. Umat Islam tinggal 

menyiapkan diri untuk memanfaatkan 

fasilitas tersebut, jika seseorang 

dalam kesehariannya memang selalu 

mendekatkan diri kepada Allah 

dengan melakukan segala kewajiban 

dan menjauhi larangannya, insya 

Allah Ramadhan tidak akan tersiasiakan 

baginya. Menahan lapar, 

dahaga, ucapan kotor tidak menjadi 

masalah dalam menjaga kesucian 

puasa. Akan tetapi bagi orang-orang 

yang amalannya sehari-hari jauh dari 

titah dan petunjuk Allah, puasa ini 

menjadi beban dan belenggu yang 

dapat menghalanginya. 

Di atas telah dipaparkan hadis-hadis 

Nabi yang secara lahiriah terkesan 

begitu mudah dan begitu murahnya 

Allah bagi hambanya, tetapi perlu 

diingat bahwa seandainya seseorang 

tidak dapat mengendalikan diri dalam 

menjalani ibadah ini, maka lapar dan 

dahaga yang dipertahankannya dari 

pagi sampai maghrib tidak bernilai

apapun di sisi Allah, Rasulullah bersabda 

sebagaimana diriwayatkan 

Imam Bukhari: 

“Barang siapa yang tidak meninggalkan 

ucapan dusta dan mengamalkannya, 

maka Allah tidak punya keinginan 

apapun untuk melarang dia dari 

makan dan minum.” 

Arti yang dipahami dari hadis 

ini adalah jika seseorang hanya 

menahan lapar dan minum saja, 

tidak menjaga diri dari nafsu syahwat 

yang menggodanya, berdusta dalam 

keseharian, tidak menjaga mata, 

telinga dan sebagainya, ia hanya 

mendapat haus dan lapar dari puasa. 

Kesabaran begitu dituntut, sehingga 

Rasul memberi gambaran kepada 

kita seandainya seseorang mengejek 

dan ingin membunuh kita, kita tetap 

dituntut untuk berkata “sesungguhnya 

aku ini sedang berpuasa.” 

Menjaga kemurnian puasa dari 

noda-noda nafsu memang sangat 

susah, akan tetapi jika kita telah 

bertekad menggunakan kesempatan 

yang sangat mudah pada bulan yang 

penuh rahmah dan ampunan ini, 

niscaya kita akan sanggup menggapai 

tujuan akhir dari ibadah ini, yaitu 

ketakwaan kepada sang khaliq. 

Dalam Madarij as-Salikin sebagaimana 

dikutip Quraish Shihab, dilukiskan 

bahwa perjalanan seseorang 

dalam melaksanakan puasa Ramadhan 

bahwa perjalanan seseorang 

dalam melaksanakan puasa 

Ramadhan ibarat adanya 

gunung yang tinggi yang harus 

ditelusuri guna menemui-Nya, 

itulah nafsu 

ibarat adanya gunung yang tinggi 

yang harus ditelusuri guna menemui- 

Nya, itulah nafsu. Di gunung itu ada 

lereng yang curam, belukar yang 

lebat, bahkan banyak perampok yang 

mengancam, serta iblis yang merayu, 

agar perjalanan tidak dilanjutkan. 

Bertambah tinggi gunung didaki, 

bertambah hebat ancaman dan 

rayuan, semakin curam dan ganas pula 

perjalanan. Tetapi, bila tekad tetap 

membaja, sebentar lagi akan tampak 

cahaya benderang, dan saat itu, akan 

tampak dengan jelas rambu-rambu 

jalan, tampak tempat-tempat indah 

untuk berteduh, serta telaga-telaga 

jernih untuk melepaskan dahaga. 

Dan bila perjalanan dilanjutkan akan 

ditemukan kenderaan Ar-Rahman 

untuk mengantar sang musafir bertemu 

dengan kekasihnya, Allah Swt.. 

Jika pada bulan puasa amal 

ibadah kita meningkat, sanggup 

menjauhi perbautan-perbuatan yang 

dapat menjerumus pada sesuatu 

KEPALA KANTOR KEMENTERIAN AGAMA 

KABUPATEN ACEH TAMIANG 

dan Segenap Jajarannya 


yang tidak diridhai Allah, insya Allah 

kita akan sampai pada tujuan yang 

diharapkan. Kita berharap momentum 

Ramadhan ini juga dapat dibawa dan 

dilaksanakan pada bulan-bulan yang 

lain. Fenomena yang dapat dilihat 

pada masyarakat kita adalah, bahwa 

sebagian orang pada bulan Ramadhan 

begitu disiplin melaksanakan shalat, 

baik yang wajib maupun yang 

sunat, dapat mengendali emosi, 

tidak menggunjing dan mengupat, 

tidak berbicara kotor. Tetap ketika 

Ramadhan telah berakhir, prilakuprilaku 

yang baik ini juga sirna, tidak 

ada bekas Ramadhan yang tersisa, 

ia kembali ke prilaku awal yang tidak 

baik. 

Ramadhan seharusnya dapat 

dijadikan teladan untuk bulan-bulan 

berikutnya, bukankah Tuhan pada 

bulan Ramadhan sama juga dengan 

Tuhan pada bulan Syawal? Allah 

menginginkan hambanya selalu 

tunduk dan patuh padaNya setiap 

saat dan di mana saja, hanya saja 

Ramadhan sebagai bonus bagi ummat 

untuk mengumpul semua limpahan 

rahmat dari Allah. Semoga kita semua 

dapat mencapai ampunan pada bulan 

Ramadhan, menjadikannya teladan 

bagi bulan-bulan yang lain. Wallahu 

A’lam bis Shawab. n 

(Penulis adalah Dosen IAIN Ar-Raniry 

Banda Aceh) 

Ikut Berduka Cita Atas Meninggalnya Bapak H. Abdullah Ali 

(Ayahanda Bapak Drs. H. Taufik Abdullah, Kabag. Tata Usaha Kanwil Kementerian Agama Provinsi Aceh) 

Pada Hari Rabu Tanggal 30 Juni 2010, Di Rumah Sakit Kesdam Banda Aceh 

Semoga almarhum diampuni dosanya, dimaafkan kesalahannya dan ditempatkan dalam syurga. Amin 

Kepala Kasubbag Tata Usaha 

Dto. Dto. 

H. T. Helmi, Sm, Hk, S.Ag Salamina Razali, S.Ag 

37

Kitab ‘Umdat Al-Muhtajin; 

Pedoman Zikir yang Terlupakan 

Mungkin tidak banyak yang 

tahu jika Aceh menyimpan 

segudang kekayaan yang 

pernah menjadi perhatian dunia dalam 

hal ilmu pengetahuan. Naskah-naskah 

karya ulama-ulama Aceh tem-po dulu 

semisal Hamzah Fansuri, Nuruddin 

al-Raniry, Abdurrauf al-Singkili, 

Jamaluddin al-Asyi, Muhammad Zain 

al-Asyi, dan lain-lain yang tersimpan di 

berbagai museum dan perpustakaan, 

baik dalam maupun luar negeri 

merupakan bukti sejarah yang tidak 

terbantahkan akan kejayaan ilmu 

pengetahuan Aceh pada masa itu. 

Beberapa penelitian menunjukkan 

bahwa kitab-kitab karya Syaikh Aburrauf 

as-Singkili (1615-1693), baik 

yang berbahasa Melayu 

maupun bahasa Arab beredar 

di seluruh komunitas muslim 

Asia Tenggara, Asia Tengah, 

dan Afrika Selatan. Diakui 

atau tidak, sejarah tersebut di 

kalangan umum masyarakat 

Aceh telah hilang ditelan 

masa. Lembaga-lembaga ilmu 

pengetahuan di Aceh seperti 

perguruan tinggi, baik negeri 

maupun swasta dan dayahdayah 

seolah menutup mata 

tentang hal itu. 

Guna menyingkap kembali 

tabir sejarah peradaban 

Nusantara, pemerintah 

melalui Kemente-rian 

Agama RI merekrut guru-guru 

pondok pesantren (dayah) di seluruh 

Indonesia untuk diajarkan ilmu 

tahqiqul-kutub dengan orientasi 

naskah-naskah kuno karya ulama 

Nusantara. Dari studi inilah terungkap 

bahwa naskah-naskah karya ulamaulama 

Aceh tempo dulu menempati 

posisi penting dalam membangun 

peradaban Nusantara, bahkan dunia. 

Karya-karya tersebut telah menjadi 

pedoman penting masyarakat muslim 

kawasan Asia Tenggara, Asia Tengah, 

bahkan Afrika Selatan dan sekitarnya 

Oleh Sulaiman M. Thalib, M.S.I. 

dalam beragama dan bernegara, 

seperti dalam hal akidah, ibadah, 

tasawuf, muamalah, politik, tata 

negara, kesusastraan, perdagangan, 

peperangan, dan lain-lain. 

Karya-karya tersebut yang masih 

berupa namanuskrip/makhthuthat 

telah menjadi koleksi museummuseum 

dan perpustakaan-perpustakaan 

atau menjadi koleksi pribadi 

yang “dikeramatkan”. Padahal pengarangnya 

berharap agar karyanya itu 

dapat dikaji oleh generasi berikutnya 

dan bermanfaat bagi seluruh umat 

manusia, yang benar dapat diikuti dan 

yang salah dapat diperbaiki. Melalui 

studi tahqiqul-kutub ini khazanah 

pengetahuan yang terdapat dalam 

naskah-naskah tersebut Insya Allah 

akan dapat diungkapkan. 

Salah satu karya yang dilupakan 

padahal menyimpan khazanah 

pengetahuan yang gemilang adalah 

Kitab ‘Umdah al-Muhtajin ila Suluk 

Maslak al-Mufarridin karya Syaikh 

Abdurrauf bin Ali as-Singkili yang 

terkenal dengan Teungku Syiah 

Kuala. Penulis dapat menemukan 

salinan kitab ini yang masih berupa 

manuskrip/makhthuthat sebanyak 

lima naskah, yaitu di Museum Aceh 


dua naskah, di Museum Ali Hasjmy 

satu naskah, dan di Perpustakan 

Nasional Jakarta dua naskah. Menurut 

informasi, naskah-naskah kitab ini 

juga ada yang tersimpan di Museum 

Leden University Belanda. 

Di antara isi kandungan naskah 

kitab ‘Umdah al-Muhtajin ini adalah 

tentang adab dan kaifiat zikir. Perlu 

diketahui bahwa Syaikh Abdurrauf as- 

Singkili, di samping sebagai seorang 

faqih, mufassir, muhaddis, juga 

sebagai seorang sufi. Bahkan beliau 

dikenal sebagai penyebar thariqat 

Syatthariyyah di Nusantara dan 

semenanjung Malaysia. Dalam kitab 

‘Umdah al-Muhtajin dan beberapa 

kitabnya yang lain Syaikh 

Abdurrauf menguraikan 

panjang lebar ten-tang 

zikir. Namun pembahasan 

kitab ‘Umdah 

al-Muhtajin lebih komplek 

dan menyuluruh. 

Jika kitab-kitab yang 

lain ditujukan kepada 

anggota thariqat Syatthariyyah 

saja, maka 

kitab ‘Umdah al-Muhtajin 

ditujukan kepada semua 

kalangan bahkan untuk 

masyarakat awam. 

Syaikh Abdurrauf 

dalam kitab ‘Umdah 

al-Muhtajin mengajak 

ummat manusia untuk 

selalu berzikir dengan mengucap 

kalimat Lā ilāha illal-lāh. Menurut 

beliau, di samping memiliki sejumlah 

kelebihan dan keistimewaannya, 

kalimat Lā ilāha illal-lāh juga 

mengandung makna tauhid. Bahkan 

salah satu tujuan berzikir 

dengan kalimat ini adalah untuk 

mentauhidkan Allah swt. dan sebagai 

jalan menuju kepadaNya. 

Syaikh Abdurrauf menetapkan dua 

bentuk zikir, yaitu zikir Hasanat dan 

zikir Darajat. Zikir Hasanat adalah zikir 

yang dikerjakan tanpa mengikuti adab

dan cara-cara tertentu, sedangkan zikir 

Darajat adalah zikir yang dikerjakan 

dengan mengikuti adab dan cara-cara 

tertentu. Zikir juga dapat dilakukan 

dengn cara sir dan jihar. Dalam kitab 

‘Umdatul-Muhtajin, Syaikh Abdurrauf 

memberikan perhatian yang sangat 

serius terhadap pembahasan tentang 

zikir jihar. 

Untuk sampai kepada faedah zikir, 

yaitu zikir yang dapat mentauhidkan 

Allah swt., dan menafikan hakikat 

mawjud selain daripada zatNya Yang 

Maha Agung, maka salik disarankan 

mengikuti beberapa adab dan 

kayfiyah dalam berzikir. Adab adalah 

beberapa hal yang harus dipenuhi 

sebelum memulai zikir, pada saat zikir 

dan setelah selesai zikir. Sementara 

kayfiyah adalah cara memposisikan 

gerakan-gerakan badan, terutama 

kepala, cara pengucapan kalimat 

Lā ilāha illal-lāh, dan cara kerja hati 

pada saat berzikir. Syaikh Abdurrauf 

menamai cara ini dengan “jalan 

Jama’iliyyah”. Syaikh Abdurrauf 

menyampilkan beberapa pendapat 

ulama tentang adab dan cara dalam 

berzikir, sehingga salik dapat memilih 

adab dan cara mana yang lebih mudah 

diamalkannya. 

Syaikh Abdurrauf tidak menyebutkan 

cara-cara yang rumit dalam 

mengamalkan zikir sebagaimana 

yang berlaku dalam organisasi 

thariqat. Namun beliau tidak 

mengesampingkan adanya zikir-zikir 

yang rumit dan sukar, seperti zikir 

isbat, zikir dengan menyebut ismu zat, 

zikir dengan menyebut huwa huwa, 

zikir dengan menyebut huwal-lah, 

zikir dengan menyebut Allahu huwa 

dari kelompok zikir jihar. Sedangkan 

dari kelompok zikir sir, semuanya 

berstatus rumit dan sukar, yaitu zikir 

istila ‘asyiqiyyah, zikir al-infas, zikir 

qalbi, zikir ‘ibrah, dan zikir dengan 

mentasawwurkan ismu zat, yakni 

lafaz jalalah atas hati sanubari. Syaikh 

Abdurrauf menegaskan bahwa semua 

zikir ini tidak boleh diamalkan dengan 

begitu saja sebelum mendapat 

petunjuk dan bimbingan secara 

kusus dari syaikh/guru thariqat. 

Sementara konsep zikir yang menjadi 

inti pembahasan Syaikh Abdurrauf 

dalam kitab ‘Umdah al-Muhtajin ini 

adalah zikir nafi-isbat, yaitu dengan 

mengucap kalimat Lā ilāha illal-lāh. 

Dari uraian di atas dapat 

disimpulkan bahwa, dalam kitab 

‘Umdah al-Muhtajin terdapat tiga 

konsep zikir yang disampaikan oleh 

Syaikh Abdurrauf. Pertama, zikir 

thariqat. Zikir ini dilakukan di bawah 

bimbingan syaikh/guru thariqat secara 

kusus. dengan didhului oleh talqin dan 

bay’at. Kedua, zikir semi thariqat. Yaitu 

zikir nafi-isbat dengan mengikuti adab 

dan kayfiyah tertentu sesuai dengan 

kemampuan masing-masing salik. 

Zikir ini tidak memerlukan bimbingan 

syaikh/guru thariqat secara kusus, 

cukup bimbingan yang sederhana 

saja. Ketiga, zikir non thariqat. Syaikh 

Abdurrauf menyebutnya dengan 

zikir Hasanat, zikir ini dilakukan 

tanpa mengikuti adab dan kayfiyah 

tertentu. 

Jika dianalisa secara lebih men- 


dalam isi kandungan kitab ini menunjukkan 

kepada kepakaran Syaikh 

Abdurrauf di bidang tasawuf serta 

keahliannya menguasai metodologi 

penyampaian yang tepat dan efektif. 

Salah satu hal yang sangat penting 

untuk dicatat tentang pemikiran 

Syaikh Abdurrauf tentang zikir dalam 

kitab ‘Umdah al-Muhtajin adalah 

perhatiannya tentang kualitas zikir. 

Kehebatan zikir menurut Syaikh 

Abdurrauf bukan terletak pada 

kuantitasnya, akan tetapi sangat 

tergantung pada kualitasnya. 

Sehingga beliau tidak menentukan 

jumlah kalimat Lā ilāha illal-lāh yang 

diucapkan seseorang, tetapi beliau 

menekankan pada makna Lā ilāha 

illal-lāh yang di hadirkan di dalam hati 

serta inplimentasi makna tersebut 

dalam kehidupan sehari-hari. 

Pedoman inilah yang telah 

dilupakan banyak orang, kitab yang 

seharusnya menjadi pedoman 

dalam mengamalkan zikir karena 

kemasyhuran pengarangnya serta 

keagungan isinya hanya menjadi 

koleksi museum-museum dan 

perpustakaan. Padahal Syaikh 

Abdurrauf dalam mengemukakan 

pemikirannya juga mengutip ayatayat 

al-Qur’an dan hadis-hadis Nabi 

saw., serta pendapat para ulama, 

yang penting sekali untuk dimengerti 

dan diamalkan oleh masyarakat. n 

(Penulis adalah Penyuluh Agama 

Fungsional Kec. Bandar Baru Kab. 

Pidie Jaya, guru pada Dayah Ma’had 

Al-Furqan Musa Lueng Putu). 

KELUARGA BESAR MAJALAH SANTUNAN 

Mengucapkan Selamat 

atas Kelahiran Putra Ketiga dari: 

Mulyadi Nurdin, Lc 

(Redaktur Majalah Santunan) 

Pada Hari Ahad, 18 Juli 2010 di Banda Aceh 

Semoga Menjadi Anak Yang Shaleh 

Pemred 

Dto. 

Juniazi, S.Ag. 

39

Meraih Puasa Sejati 

“Wahai Orang yang beriman diwajibkan 

atas kamu berpuasa sebagaimana 

diwajibkan atas orang sebelum kamu, 

mudah-mudahan kamu bertakwa”. 

(Q.S. Al-Baqarah: 183) 

Ramadhan adalah saidussyuhur 

(penghulu segala bulan), bulan yang di 

dalamnya terdapat titipan Allah kepada 

orang yang beriman, yaitu puasa. Puasa 

adalah perintah Allah yang diwajibkan 

kepada manusia dan menjadi salah 

satu sendi Islam (rukun Islam). Puasa 

tidak hanya diwajibkan Allah kepada 

ummat Muhammad saja tetapi juga 

ummat-ummat sebelumnya, namun 

model dan tatacara pelaksanaanya 

berbeda. Puasa adalah menahan diri 

dari makan dan minum serta hal-hal 

lain yang dapat membatalakan puasa 

itu sendiri, serta hal-hal yang dapat 

membantalkan pahalanya juga. 

Puasa adalah Ibadah sirriah 

(rahasia), ibadah yang hanya diketahui 

oleh yang melaksanakan dan Allah 

swt. Oleh karena itu, puasa hanya 

akan sanggup dilaksanakan dengan 

sempurna oleh orang-orang yang 

mantap imannya, ditambah lagi 

konsekuensi dari puasa adalah lapar 

dan haus. Dibutuhkan kesabaran dan 

ketekunan untuk menjaga nilai dari 

puasa itu sendiri, kalau tidak maka 

puasa tidak akan membuahkan hasil 

apa-apa kecuali lapar dan dahaga. 

Puasa memiliki tingkatan dan kelas, 

jika ingin puasa menjadi ampuh 

memerangi hawa nafsu dan membawa 

dampak dalam kehidupan tentu 

dibutuhkan upaya untuk meraih kelas 

yang terbaik dari beberapa tingkatan 

dan kelas dari puasa. Puasa dibagi 

dalam tiga kelas. 

Pertama, puasa awam namanya 

(shaumul awam), yaitu puasa yang 

hanya menahan diri dari lapar dan 

dahaga saja, pada tingkatan puasa 

ini hanya lapar dan dahaga yang 

menjadi prioritas saja sedangkan halhal 

lain yang dapat membantalkan 

puasa terabaikan. Bahkan puasa pada 

Oleh : Zarkasyi Yusuf 

tingkatan ini cenderung menuruti 

keinginan hawa nafsunya, berdusta, 

mengupat, bahkan perbuatan lagha 

(sia-sia) tidak dihindari pada puasa 

model ini. Sekarang, salah satu hal yang 

ditakutkan membatalkan pahala puasa 

adalah budaya asmara subuh dan JJS 

(jalan-jalan sore) dikalangan remaja 

muda mudi. Tradisi ini sudah semakin 

menggejala dalam kehidupan, jika 

ditanya mengapa ini mereka lakukan 

tentu jawabannya adalah peulale 

puasa (menghibur diri karena puasa), 

ditambah lagi dengan percampuran 

muda mudi yang bukan muhrim. 

Kedua, puasa khawas namanya 

(puasa orang-orang saleh). Puasa pada 

tingkatan ini disamping menahan 

lapar dan dahaga juga menahan 

diri dari segala sesuatu yang dapat 

membatalakan puasa. Menjaga 

pandangan dari yang diharamkan 

syara’, menjaga lidah dari ghibah 

(mengupat), berdusta dan berkata keji, 

menjaga telinga dari mendengarkan 

sesuatu yang keji, menjaga anggota 

dari melakukan perbuatan keji, 

menjaga perut dari makanan yang 

syubhat ketika berbuka, serta tidak 

memperbanyak makan ketika berbuka 

puasa yang dapat mengakibatkan 

hilangnya gairah ibadah, hal hal ini juga 

dijaga oleh orang-orang yang berpuasa 

pada tingkatan khawas. Singkatnya, 

puasa tingkat ini adalah puasa dari 

segala yang dapat mebatalkan puasa 

dan membatalakan pahala puasa. 

Ketiga, puasa Khawas al-Khawas 

(puasa para Nabi dan siddiqien), puasa 

tingkat ini adalah puasa seluruhnya, 

termasuk juga hati dan pikiran. 

Berpuasa dari memikirkan dunia, salah 

satu yang penyebab batalnya puasa 

pada tingkatan ini adalah memikirkan 

sesuatu selain Allah. Jelasnya, puasa 

tingkat ini adalah berpuasa dari 

mengingat, menyebut selain Allah. 

Sekarang, disuguhkan pilihan 

kepada kita untuk meraih puasa 

sejati, puasa yang akan mendapatkan 


nilai dari Allah swt, setidaknya puasa 

pada tingkat khawas. Mengabaikan 

hal-hal yang membatalkan puasa 

berarti berpuasa hanya mendapatkan 

lapar dan dahaga saja, ini disinggung 

Rasulullah dalam sebuah hadist 

bahwa banyak orang yang berpuasa 

tetapi yang didapat dari puasanya 

hanya lapar dan dahaga. Jika lapar 

dan dahaga yang didapatkan, tentu 

hanya mendapatkan luar dari puasa 

itu sendiri sedangkan isi yang paling 

esensial tidak didapatkan. Logikanya, 

seorang kiper yang menangkap bola 

dalam gawang, kendati bola ditangkap 

namun tetap dihitung kebobolan atau 

kemasukan. 

Berpuasa juga berarti membuktikan 

eksistensi kita sebagai manusia yang 

beriman, sebab seruan puasa hanya 

kepada mereka-mereka yang beriman, 

mereka yang mengakui kebesaran 

Allah swt. Tidak hanya itu, sebenarnya 

ada target lain yang menjadi sasaran 

yaitu mencapai derajat orang-orang 

yang bertaqwa. PR besar bagi kita 

untuk dapat menggapai puasa sejati, 

puasa hakiki yang akan mendapat nilai 

dari Ilahi, jadikan moment puasa ini 

menjadi wadah mendapatkan gelar 

muttaqin seperti yang dijanjikan Allah 

Swt. Ya Rabb jadikan shalat, puasa dan 

amal ibadah kami mendapat ridha-Mu 

ya Allah! 

Andai seluruh rakyat Aceh yang 

sudah berkewajiban melaksanakan 

puasa, sukses dengan puasa pada bulan 

Ramadhan ini dengan menyandang 

gelar muttaqin dan muttaqinat, tentu 

Aceh akan kembali jaya, jaya dengan 

mereka-mereka yang bertaqwa, tidak 

ada lagi kekerasan, penindasan dan 

pemerkosaan, korupsi yang sudah 

menjadi irama dan ironi tentu akan 

hilang sendiri. Mari berpuasa semoga 

menjadi orang-orang yang bertaqwa. 

Amin. n 

(Penulis adalah staf Bidang Pekapontren 

Kanwil Kemenag Aceh)

Puasa, Damai dan Merdeka 

(Renungan Ramadhan 1431 H, Milad MoU Helsinki ke 5, dan Milad Proklamasi ke 65) 

Salah satu punca konflik itu dari 

terlalu banyak bicara, lalu puasa 

menyapa dan meredam benih 

kegentingan itu. Idealnya, selama 

Ramadhan, sesuai sunnah Nabi 

saw., kita hemat dalam omongan, 

aktual dalam berbicara. Cermat 

dalam menebar janji, bukan tambah 

khianat dengan amanah, bukan 

pula malah menambah dusta atas 

bohong kemarin. Jangan kita menutup 

kebohongan dengan kedustaan baru. 

Puasa ialah universitas kesadaran, 

fakultas kejujuran. Puasa itu jihad 

agung, alumninya akan digelar pahlawan. 

Pahlawan itu syuhada, jika 

syahid dalam garis perjuangan. Gelar 

itu ditabalkan ummat dan Tuhan, 

bukan diminta olehnya atau keluarga 

dengan mengumbar jasa lewat bicara. 

Selain hemat bicara, juga terukur 

dalam mengumbar materi, sebelum 

dan usai puasa. Kita mestinya sosok 

yang sederhana dan ekonomis. Bukan 

malah selama tiga puluh hari ke depan 

boros dan mubazir, kecuali murah 

dengan membentangkan tangan, 

demi sedekah dan infaq. Semakin 

banyak kita lewati Ramadhan, moga 

tidak malah tambah tamak, loba, 

atau rakus. Lebih-lebih serakah dari 

uang rakyat. Mestinya jalan-jalan tak 

perlu macet, menjelang puasa, sebab 

belanja itu biasa saja. Mestinya rumah 

Allah tak terkejut dengan kehadiran 

membludak kita, tiba-tiba. Sebab 

ibadah Ramadhan cuma lanjutan 

sebelas bulan sebelumnya. Harga 

tidak perlu melambung, sebab kita 

bukan kapitalis: jual kambing beli 

lembu. Mestinya, tak perlu bersusah 

payah serta menumpuk kekayaan 

kita untuk masuki Ramadhan. Berapa 

dana dan daya yang tersedia, segitulah 

yang kita konsumsi, yang kita nikmati. 

Persipan puasa, sekadar sanggup 

Oleh Muhammad Yakub Yahya 

bangun malam tarawih dan sunnah di 

siang hari saja. Sithon mita sibeuleuen 

pajoh, pesan indatu kita. 

Realitasnya bukan begitu: menjelang 

sore, kita belanja, biasa menurut 

selera perut, hawa nafsu yang serakah. 

Kita ke pasar membeli penganan, 

un-tuk mengganti menu, buat sesi 

makan yang luput di siang hari. Bukan 

menjaja menurut kebutuhan setan. 

Apalagi belanjaan banyak, menu di 

meja makan penuh, lalu seusai isya, 

tatkala hampir basi, baru diantar ke 

meunasah, daripada dibuang percuma. 

Sedekah akan dinilai manakala kita 

memberi sebelum beduk, sebelum 

sirine berbuka menggema. Memasuki 

Ramadhan tak perlu ambisi untuk 

kaya sekali. Hilangkan juga hati busuk 

sesama saudara. Ramadhan, ajang 

menyucikan diri kita, untuk masuk 

surga. Apalagi Ramadhan 1431 

Hijriah ini bakal kian meriah, karena 

berbarengan dengan ulang tahun 

‘teken damai’ MoU Hesinki ke 5, dan 

kemerdekaan persada tecinta ke 65. 

Puasa, sebelum Syawal, yang memekarkan 

buah ketakwaan, setia 

mengawasi dan menasehati kita: agar 

tenang dan bersahaja hidup, jangan 

cepat terpancing emosi, tak mudah 

terpengaruh dengan isu. Kita yang 


di pesisir dan pedalaman, mudahmudahan 

damai lahir dan batin, 

tenang luar dan dalam, sebagaimana 

spirit dari Proklamasi 17 Agustus, 

tepat pagi Jumat bulan Ramadhan, 

65 tahun silam. Harapan Ilahi, kita 

dengan beragam watak, kian tenang 

setenang menanti sahur dan berbuka 

di depan meja menu itu. Andai puasa 

mulai rampung, kita tak berbuka 

sebelum saatnya tiba, walau sirine 

berbunyi terlalu cepat. Berbuka 

bukan karena sirine semata, tapi oleh 

sebab terbenam mata hari. Maka kita 

jangan lagi lekas latah: tak tega dan 

rela ditarik, ditolak, dan diperalat oleh 

suasana yang buta arah. Hati-hati 

selalu, itulah indikasi sang muttaqin, 

orang bertakwa. Sehati-hati orang yang 

berjalan di lorong berbatuan tajam, 

jawab Imam Ali, saat mendeskripsikan 

takwa. 

Pekan ini, dinamika rumah tangga 

juga mulai naik, hingga ada beberapa 

isteri dari meja makan menyarankan 

suami tersayang, sebelum Ramadhan, 

siap-siap memborong sayur dan gula. 

Bakal ramai saudara dari kampung 

yang akan memadati kota. Ini bisa 

berarti, stok makanan itu untuk menjamu 

tamu agung beriak. Padahal, kita 

santai saja menanti, sejak Syakban. 

Spirit puasa mengajarkan kita jangan 

boros, ekonomis, dan tak panik. Jadi 

kita yang alumni Ramadhan saban 

tahun, tak ikut memainkan pasar. 

Nuansa Syawal, ujung puasa, akan 

mendinginkan suhu, menyirami benih 

perdamaian. Damai itu warisan Nabi. 

Justru sering datang setelah telat, 

saat semua terlambat. Justru muncul 

manakala musibah datang bertubitubi. 

Paceklik di Mesir mengantarkan 

Bunyamin dan saudara seayah 

dengan Yusuf, untuk berpelukan, 

meusyen dalam damai. Dulu Yusuf 

41

dicoba bunuh oleh saudaranya, 

kematian dikabarkan pada ayahnya, 

Ya’qub. Tatkala dia besar, difitnah dan 

dipenjara, malah kehidupan yang dia 

kantongkan untuk saudaranya, berupa 

gandum. Yusuf as. mengajarkan kita 

visi pembangunan masa depan, bukan 

dengan memendam dendam. Namun 

dengan kemaafan dan persaudaraan. 

Tumpah darah, kurang barakah, 

gempa, dan tsunami mengantarkan 

kita bertemu, damai dalam satu 

MoU, hikmah tsunami. “Persudaraan 

melipatgandakan kesenangan menjadi 

dua, dan membagi kesedihan menjadi 

setengahnya,” ajar orang bijak. 

Kini, kita kembali satu rumah, 

rumah damai dan merdeka, kurang 

dan lebih kita berlapang dada. 

Lebaran kelak adalah kelapangan, 

menjadi ‘lebar’ semuanya. Meugang, 

Ramadhan, meugang lagi dan Syawal, 

momen yang baik untuk makan, 

minum, dan tidur bersama, sepulang 

kampung dari utara selatan, timur dan 

barat, sambil cerita masa lalu, hingga 

nyenyak, sampai sahur. Secara ekologis, 

suhu Aceh tidak seperti biasanya. 

Selama puasa umumnya terik, panas 

sekali. Begitu masuk meugang dan 

takbiran, hujan belum tentu datang, 

panas masih terasakan. Orang tua 

mengajarkan, dengarlah suara alam, 

tapi jangan sikapi berlebihan. Betapa 

dungu kita saat kucing pamit dari 

rumah, saat bangau terbang ke 

bukit lebih awal, sebelum tsunami 

menghadang kita. Binatang, hujan, 

angin, gelombang, dan bagian dari 

alam lain berbicara, mari kita dengar 

isyaratnya. Puasa ajang perenenungan 

atau kontemplasi, kayak Nabi di Gua 

Hira itu, dan itu bulan pendidikan. 

Puasa ialah universitas kesadaran, 

fakultas kejujuran. Dalam kesyahduan 

dan kebersahajaan, kita mekarkan 

pedamaian. Ajang memanen pahala 

kayak syuhada, memahat nama kayak 

pahlawan, dan memerdekakan diri 

dan kemanusiaan dari perbudakan 

nafsu bejat, itulah lewat keagungan 

Ramadhan. Dukungan kita bagi 

perdamaian, sangat bermakna bagi 

kemanusiaan. 

nPenulis adalah Direktur TPQ Plus 

Baiturrahman Banda Aceh. 


Supaya Puasa Tidak 

Lazimnya tipe manusia yang sukses 

itu sedikit, misalnya dalam bisnis, 

politik, sosial, pendidikan, atau 

keluarga. Justru sosok yang gagal, 

bahkan bangkrut, itulah yang ramai 

barangkali. Kita yang berpuasa, juga 

ada yang sukses, dan gagal. Di samping 

amat ramai juga yang bangkrut. Meski 

minim, sedikit, dan langka, semoga kita 

termasuk dalam kelompok manusia 

yang sukses itu, yang sedikit dari yang 

sedikit itu. Di sini ada sepuluh indikasi, 

tanda, atau ciri orang yang berpuasa 

(sha’im) selama Ramadhan, yang 

dinilai gagal (bangkrut). 

Pertama, jika kita songsong 

Ramadhan tanpa persiapan. Tibanya 

tiada rasa gembira sedikit pun, atau 

tiada sukacita kayak datang tamu 

agung secuil pun, itu aneh. Barangkali 

juga kurang warning up, tidak ada 

pemanasan memasuki puasa. Tibatiba 

sudah tarawih; malamnya sedang 

enak tidur, sudah dibangunkan sahur; 

puasa orang, puasa kita. Nabi saw. 

mengingatkan calon yang berpuasa, 

bahkan dua bulan sebelum Ramadhan. 

“Ya Allah berkahi kami di bulan Rajab dan 

Sya’ban, serta sampaikan kami dengan 

Ramadhan,” itu satu doa menyongsong 

Ramadhan. Bersih diri, suci hati, dan 

latihan berpuasa dengan Senin Kamis 

itu, di antara bentuk persiapannya. 

Jika tiada bekal apa pun, lantas masuki 

Ramadhan, ikut-ikutan, satu poin sudah 

hilang, untuk disebut kita sosok yang 

sukses menunaikan Ramadhan. 

Kedua, kalau Ramadhan tidak 

menghalangi indera kita, misalnya 

lidah ini dari menebar isu, bergunjing, 

umpat, fitnah, namimah, ghibah, atau 

‘lalat merah’, maka dinilai kita tipe 

yang gagal dalam berpuasa. Andai 

puasa atau tidak, sama saja liar lidah 

ini, sama juga dengan indera lainnya, 

maka sia-sia saja Ramadhan ini. 

Rasulullah menganggap orang yang 

sejak pagi sudah menggunjing, maka 

tak usah buka puasa sore nanti, sebab 

tiada lagi puasa baginya. Gagal puasa, 

bagi orang yang melacurkan lisan 

ini. Diam membisu atau bicara yang 

Oleh Yuliana A. Gani, S.Si 

benar, itulah ciri orang mukmin. 

Ketiga, andai dengan puasa tak 

menghambat mata ini dari menatap 

dan melotot dunia nyata dan dunia 

maya yang haram dan syubhat, 

dinilai sia-sia saja kita menahan 

diri selama Ramadhan. Dasar mata 

pencuri mungkin, lirik kiri dan kanan, 

Ramadhan datang pun, tidak bisa 

menahan diri dari melihat aurat, atau 

dari kelamaan melihat anak gadis 

atau jejaka orang. Mata yang melihat 

hal syubhat dan haram akan menodai 

hati, yang semestinya kalbu ini untuk 

berzikir. Hati bisa menjadi istana setan 

atau tempat malaikat. Mata termasuk 

antena, cermin hati. 

Keempat, kita yang tidak punya 

target atau tekad untuk mengkhatamkan 

Alquran selama Ramadhan 

minimal sekali, ini pun salah 

satu tipe yang gagal Ramadhan. 

Bulan pertama diturunkan Kitab 

Suci dan perintah pertama untuk 

Iqra’ itu, malam Ramadhan, malam 

kadar. Bulan mana lagi, sejak Syawal 

hingga Syakban kelak, kita akan 

rutin membuka Alquran untuk mentadabbur, 

tadarus, dan menghayati 

isinya, kalau bukan Ramadhan. Usai 

puasa sebagian kita kembali asyik 

dengan koran, majalah, komik, dan 

situs jahat; kembali sibuk dengan 

proyek, kredit, bon, kwitansi, 

bisnis kapitalis, uang dan uang. 

Sukses namanya, jika kita mampu 

menamatkan Kalam Ilahi minimal 

sekali dalam bulan ini, artinya kita 

usahakan, kita usaikan satu juz per

Bangkrut 

hari. 

Kelima, kalau semangat bersedekah 

dan infak tak bertambah, bahkan 

pelit selama puasa, untuk menyambut 

lebaran, maka disebut pula puasa yang 

gagal. Rasulullah amat pemurah, tapi 

bulan Ramadhan lebih pemurah lagi. 

Keenam, seandainya buka puasa 

menjadi ajang balas dendam atas 

apa yang luput di siang hari, ini pun 

di antara tanda kita yang sia-sia 

berpuasa. Sahur dan buka puasa itu 

dua sunnah Rasulullah. Namun jika 

sangat kekenyangan saat subuh dan 

kekenyangan sekali saat maghrib dan 

isya, hilanglah pahala puasa. Tertutup 

hati, hilang akal (dhoe hate gadoh 

akai), kalau sering kekenyangan. 

Salah satu hikmah puasa, merasakan 

laparnya orang lapar. Kalau kita tidak 

tulus kelamaan untuk merasakan 

lapar, lantas saat sirine, atau beduk 

berbuka, melahap apa saja yang 

menyesaki perut, mengganti volume 

perut yang hilang semenjak pagi, 

lalu apa hikmah yang diraih. Makan 

sekalian lagi kebanyakan, itu sakit. 

Puasa itu sehat padahal. Puasa 

melatih diri mengenyahkan karakter 

kebinatangan. Jika kita rakus kayak 

binatang, lupa saudara dan sebait 

doa akan dan usai makan, sungguh 

itupun namanya puasa yang gagal. 

Ketujuh, malam pun tiba, sedangkan 

kita melewatinya sama saja 

dengan malam-malam lain, ini indikasi 

pribadi yang gagal. Mestinya ada 

beda, minimal sedikit, malam hari 

dalam sebelas bulan dengan malam 

Ramadhan. Di samping shalat malam, 

banyak ibadah lain yang tidak boleh 

kelewatan, sejak malam pertama 

hingga lebaran. Jika nongkrong di cafe 

dan warung berjam-jam; cerita liar ke 

mana-mana; lalu pulang ke peraduan; 

tidak ada kesibukan lain, selain 

nonton sinetron setan dan serial kafir, 

sebelum tidur; lalu bangun sahur, 

terus tidur kembali; maka apa beda 

dengan malam panjang di luar puasa. 

Sungguh setiap dini hari itu barakah, 

lebih lagi dini hari Ramadan. 

Kedelapan, jika penghujung Ramadhan 

kita cuma asyik memperelok lahir, 

mempercantik rumah, menebalkan 

dompet, dan seterusnya yang luar, 

namun lupa memboboti batin, dan 

hati di dalam dengan sunnah Nabi 

pada sepuluh terakhir, maka gagal 

pula Ramadhan kita. Di mana-mana 

masjid dan mushalla minim jamaah, 

menjelang ‘ied, berarti satu lagi poin 

kegagalan sudah dikantong. 

KEPALA KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI ACEH 

dan Pengurus Dharmawanita Persatuan Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Aceh 

Turut berduka cita atas meninggalnya Bapak H. Abdullah Ali, Ayahanda Bapak Drs. H. Taufik Abdullah, 

Kepala Bagian Tata Usaha Kanwil Kementerian Agama Provinsi Aceh. 

Pada Hari Rabu Tanggal 30 Juni 2010, di Rumah Sakit Kesdam Banda Aceh 

Semoga almarhum diampuni dosanya, dimaafkan kesalahannya dan ditempatkan dalam syurga. Amin 

Kepala Ketua 

Drs. H. A. Rahman TB, Lt Ny. Hj. Suryani Mar 


Kesembilan, tanda gagal Ramadhan 

jika terkesan merdeka dengan 

habisnya puasa. Padahal kita dituntut 

sedih dan menyesali Ramadhan 

sudah lewat. Sebab belum tentu kita 

akan jumpai dia tahun depan. 

Kesepuluh, kalau usai Ramadhan, 

hilang pula kealiman, dan luluh pula 

ketaatan, maka sia-sialah harapan 

Ramadhan. Asa puasa yaitu, agar 

aktivitas Ramadhan langgeng taatnya 

hingga Ramadhan ke depan. Jika 

menjelang lebaran, usai pula kesukaan 

pada shalat jamaah, luntur semangat 

bersedekah, meredup spirit berbagi, 

mengaji lupa, tadarus alpa, i’tikaf 

kian jarang, peci jatuh (rhet kupiah), 

busana dan seni berkiblat lagi ke Barat 

yang sesat, sungguh cocok disebut 

kita gagal berpuasa. Ramadhan 

bulan pendidikan, tarbiyah, semacam 

kampus, universitas, ajang training, 

area latihan, atau bengkel, yang 

hasilnya akan tampak bukan selama 

Ramahan, tapi selesai itu. Taat selama 

puasa itu gampang dan biasa. Usai itu 

kalau tetap bisa, itu baru luar biasa. 

Kereta akan layak dan teruji, bukan 

di bengkel, tapi manakala keluar dan 

melaju di jalan raya. Jangan sampai 

kita mengatakan dengan gembira, 

selamat tinggal bulan agung. 

nPenulis adalah guru Sempoa 

(Muatan Lokal dan Privat) MIN 1 

Jambo Tape Banda Aceh). 

43

Konsultasi BP4 

Diasuh oleh Drs. H. Abdul Gani Isa, SH., M.Ag. (Ketua BP4 Provinsi Aceh) 

Bolehkah Saya Minta Cerai dari Suami? 

Pertanyaan: 

Saya seorang Ibu (35) sudah 

berumah tangga selama delapan 

tahun, dan memiliki seorang anak 

(6). Sejak bulan ketiga perkawinan, 

suami tidak bekerja lagi akibat di-PHK. 

Walaupun demikian, Alhamdulillah, 

saya masih bekerja di suatu tempat. 

Gaji saya masih bisa menutupi 

kebutuhan rumah tangga, kendati 

pas-pasan. Karenanya, saya selalu 

mendukung dan membantu suami 

mencari pekerjaan atau membuka 

usaha kecil-kecilan, tetapi tidak ada 

hasilnya. Bahkan, sepertinya dia sudah 

merasa “nyaman” dengan kondisi 

sekarang. Hingga kini, tidak ada yang 

tahu bahwa suami saya menganggur, 

baik teman maupun keluarga suami. 

Hal ini selalu dirahasiakan karena 

saya tidak ingin harga dirinya jatuh. 

Terus terang, saya sudah lelah dengan 

kondisi rumah tangga yang kami 

jalani. Terutama saya merasa bersalah 

dengan anak saya, karena sering 

meninggalkannya 12 jam setiap hari. 

Kami sekeluarga selalu berdoa kepada 

Allah agar diberi jalan yang lapang dan 

diberi petunjuk atas problem ini. 

Yang saya ingin tanyakan kepada 

pengasuh rubrik ini adalah: 1) Apakah 

salah, jika saya meminta cerai kepada 

suami? Sebab ia tidak mau berusaha 

merubah keadaan. 2) Bagaimana saya 

harus bersikap dengan kondisi rumah 

tangga seperti itu? 

Demikian pertanyaan saya. Terima 

kasih atas jawabannya. Wassalam 

(Nama dan alamat pada redaksi) 

Jawaban 

Sebelum pengasuh menjawab pertanyaan 

anda, sebaiknya dipahami 

dulu hakikat dari sebuah pernikahan. 

Pernikahan dalam Syariat Islam, 

sesuatu yang sakral dan suci. Islam 

memberikan legalitas sahnya hubungan 

antara dua insan berlainan jenis lewat 

prosesi aqad nikah, yang disebut “ijab 

qabul”. Aqad nikah dilambangkan 

sebagai sebuah ikatan (kontrak) yang 

kokoh dan kuat, artinya tidak boleh 

bubar atau dibubarkan. Jadi aqad 

nikah tidak bisa disamakan dengan 

transaksi mu’amalah lainnya, yang 

kadangkala begitu mudah dibatalkan. 

Hakikat sebuah pernikahan seperti 

diisyaratkan Allah: “wa akhadzna 

minkum mitsaqan ghalidza “(Dan 

mereka isteri-isteri telah mengambil 

dari kamu sekalian perjanjian yang 

kuat.).” (QS. al-Nisa’:21). 

(1) Seorang isteri yang meminta 

cerai kepada suaminya dipandang 

kurang baik, bahkan sangat dilarang 

oleh agama, kecuali bila ada alasanalasan 

yang dibenarkan syar’i. Seorang 

isteri yang meminta cerai kepada 

suaminya tanpa alasan syar’i, tidak 

akan dekat dengan bau surga, seperti 

diingatkan Rasulullah Saw:”Ayyumam 

raatin sa-alat zawjaha talaqan min 

ghairi ba’sin faharamun ‘alaiha raihatul 

jannah “(Siapapun perempuan 

yang minta cerai kepada suaminya 

tanpa suatu sebab, maka haram 

baginya bau surga)” (HR. Ash-Habus 

Sunan, dihasankan Tirmidzi). 

Pengasuh mengingatkan, agar 

anda (suami-isteri) tidak begitu 

mudah menggunakan kata ‘talaq’ 

atau cerai. Karena kedua istilah itu, 

akan berimplikasi pada hukum akibat 

penggunaannya, baik secara sharih 

(terang) maupun kinayah (kiasan). 

Belum adanya pekerjaan tetap suami 

anda, bukanlah alasan untuk meminta 

cerai. Kecuali suami anda seorang 

penjahat, penjudi, pemabuk, pezina 

dan seumpamanya. Ingat ! kebahagiaan 

seseorang tidaklah semata-mata pada 

materinya. Tetapi kebahagiaan itu ada 

di hati, dan disiplinnya seseorang dalam 

menjalankan serta mendekatkan diri 

kepada Tuhan-Nya. 

Memutuskan ikatan pernikahan 

tidaklah begitu sulit, tetapi dampaknya 

akan menjadi beban psikologis bagi 

anda berdua, seperti bagaimana dan 

apa yang terjadi setelah bercerai, 

tegakah anda mengorbankan masa 

depan anak yang masih membutuhkan 

kasih sayang dari kedua orang tuanya? 

Anda berdua mungkin bisa mencari 

isteri atau suami lain, tetapi anak 

anda tidak akan mendapatkan orang 

tuanya seperti kasih sayang dari anda 

berdua selama ini. Karena itu harus 

anda pahami, bahwa talaq atau cerai, 

merupakan upaya terakhir, setelah 

upaya damai tidak berhasil dilakukan. 

Talaq sesuatu yang halal, tetapi sangat 

dibenci oleh Allah, “abghadhul halali 

ilallah al-talaq”. 


(2) Atas dasar itu, maka saran 

pengasuh kepada anda adalah, 

pertama, kuatkan “komitmen” anda 

seperti awal membangun mahligai 

rumah tangga, dengan moto: “satu 

untuk berdua dan dua seperti satu”. 

Bila dilihat dari masa dan rentang waktu 

pernikahan anda, anda sebenamya 

sudah melewati masa-masa kritis, 

karena masa pernikahan anda sudah 

memasuki tahun ke delapan. 

Kedua, teguhkan pendirian dan 

selalulah sabar. Mungkin Allah 

swt, menguji sejauh mana tingkat 

keimanan dan kesabaran anda. Pada 

awal pernikahan, suami anda punya 

pekerjaan tetap, namun dalam 

perjalanan bahtera rumah tangga anda, 

suami anda di-PHK oleh perusahaan 

di mana ia bekerja. Mungkin dengan 

anda sabar, Allah memberi cara lain 

atau pekerjaan lain yang lebih baik dari 

sebelumnya, “lnnallaha ma’as sabirin”, 

“Fasabrun jamil wallahul musta ‘an”. 

Ketiga, fokuskan misi anda bekerja 

sebagaimana biasa, dan berilah 

perhatian penuh kepada anak anda, 

serta semangati suami anda dengan 

motivasi yang tinggi, agar mau bekerja 

dengan cara-cara halal, agar rezekinya 

diberkati. 

Dan keempat, anda sebagai seorang 

isteri, tidaklah dilarang bekerja di luar 

rumah, asal anda mampu menjaga 

diri, namun tidak pula mengabaikan 

tanggung jawab sebagai seorang isteri, 

sebagai seorang ibu, baik terhadap 

suami maupun anak, termasuk 

hubungan baik dengan orang tua 

anda. 

Kelima, selalulah mendekatkan 

diri kepada Khaliq diringi shalat yang 

disiplin, dan do’a agar kehidupan 

anda dan seluruh keluarga anda selalu 

dalam ridha dan petunjuk-Nya. Ingat 

pula, rahmat Allah seluas langit dan 

bumi. Siapapun akan memperolehnya, 

asal ia mau berusaha dan bekerja, 

tidak berpangku tangan. Dan bila 

selama ini anda merasa khilaf (tutur 

kata, sikap, dan perbuatan) di dalam 

rumah tangga terutama terhadap 

suami anda, sebaiknya mintalah maaf. 

Pengasuh turut mendoakan agar 

anda dan seluruh keluarga mendapat 

petunjuk dan ma’unah-Nya. n

Konsultasi Hukum Islam 

Diasuh oleh Drs. H. Ridwan Qari, M.Ag. 

Menyiapkan Hidangan Sahur dalam Keadaan Janabah 

Pertanyaan: 

Bapak pengasuh yth. 

Saya seorang ibu darma wanita 

di lingkungan Kantor Kementerian 

Agama Kabupaten Gayo Lues. 

Karena kita akan menghadapi 

bulan Ramadhan ada satu hal yang 

mengganjal di hati saya. Ceritanya 

begini: pada malam bulan Ramadhan 

kita dihalalkan untuk berhubungan 

suami isteri seperti biasanya. Ada yang 

menyatakan bahwa seorang isteri 

tidak boleh menyiapkan hidangan 

makan sahur untuk keluarganya 

sedang dia dalam keadaan janabah, 

bahkan katanya tergolong haram. Saya 

ingin mendapat penjelasan bapak 

tentang masalah ini dan sebelumnya 

saya ucapkan terima kasih. 

(Nama dan Alamat pada Redaksi) 

Jawaban: 

Ibu darma wanita yang berbahagia. 

Memang masih ada -untuk tidak mengatakan 

banyak- orang yang berpendapat 

seperti itu dan biasanya hal 

itu didapatkan pada saat perbincangan 

di kalangan jamaah pengajian atau 

seperti kegiatan darma wanita, terlebih 

saat menjelang atau di dalam 

bulan Ramadhan. Untuk memudahkan 

pemahaman ibu tentang masalah 

ini mari kita lihat ayat 187 surah al- 

Baqarah. Maknanya: 

”Dihalalkan bagimu pada malam hari 

puasa’ bercampur dengan isterimu. 

Mereka adalah pakaian bagimu dan 

kamu adalah pakaian bagi mereka. 

Allah mengetahui bahwa kamu 

tidak dapat menahan dirimu sendiri, 

tetapi Dia menerima tobatmu dan 

memaafkan kamu. Maka sekarang 

campurilah mereka dan carilah apa 

yang telah ditetapkan Allah bagimu. 

Makan dan minumlah hingga jelas 

bagimu (perbedaan) antara benang 

putih dan benang hitam (yaitu 

fajar)...”. 

Kata ” fajar” bermakna waktu 

shalat shubuh. Dan itu merupakan 

batas akhir aktifitas halal seperti 

makan dan minum serta hubungan 

khas suami dan isteri di malam hari 

puasa. Sekiranya seseorang atau 

suami dan isteri baru menyelelesaikan 

kegiatan yang halal itu persis pada 

batas tersebut maka tidak ada 

kesalahan apa-apa yang dilanggar 

olehnya apalagi dengan kategori 

haram. Artinya ibu dalam keadaan 

janabah halal untuk memberi 

pelayanan yang lain seperti menanak 

nasi dan menyiapkan hidangan 

makan sahur untuk kebutuhan keluarga. 

Begitu pula suami ibu yang 

dalam keadaan janabah halal untuk 

mencicipi hidangan makan sahur 

yang ibu siapkan. 

Sekiranya menyiapkan hidangan 

makan sahur dalam keadaan janabah 

Menggosok Gigi pada Siang Hari Bulan Ramadhan 

Pertanyaan: 

Bapak pengasuh yth. Saya 

seorang guru penjaskes pada sebuah 

madrasah di Bener Meriah. Saya ingin 

bertanya kepada bapak apakah boleh 

menggosok gigi pada siang bulan 

Ramadhan dengan menggunakan 

pasta (odol)? Kalau boleh apakah itu 

mengurangi harum kesturi bau mulut 

orang berpuasa di akhirat nanti? Atas 

jawaban bapak saya ucapkan terima 

kasih. 

(Nama dan Alamat pada Redaksi) 

Jawaban: 

Menggosok gigi sebelum zawal 

(sebelum waktu zuhur) menurut 

fukaha hukumnya mustahab (dianjurkan). 

Adapun setelah zawal berbeda 

pendapat fukaha tentangnya. 


haram, maka bagaimana dengan 

memakannya dalam keadaan janabah? 

Tentu tidak berbeda hukumya. 

’Aisyah Radhiyallahuanha meriwayatkan: 

”Bahwa Nabi saw pada waktu 

shubuh dalam keadaan junub sedang 

dia berpuasa, lalu beliau mandi”. 

Dari riwayat ini dapat dipahami 

bahwa mandi janabah pada pagi 

(shubuh) malam bulan Ramadhan 

bukan untuk menghindari haramnya 

menanak nasi dan aktifitas halal 

lainnya pada malam bulan Ramadhan, 

tetapi untuk keperluan shalat 

shubuh. 

Oleh karena itu silahkan ibu untuk 

menyiapkan hidangan dan makan 

sahur dalam keadaan janabah karena 

tidak ada larangan untuk melakukan 

hal yang demikian. Apalagi kalau 

di daerah yang pada saat seperti 

itu suhu udaranya sangat dingin, 

tentu bisa jadi masalah kalau harus 

segera mandi sebelum menyiapkan 

hidangan makan sahur. Tetapi jika ibu 

merasa risih dan tidak terbiasa dalam 

keadaan junub menyiapkan hidangan 

makan sahur maka silahkan berbuat 

sesuai dengan kebiasaan yang 

sudah dilakukan tanpa menyatakan 

bahwa kebiasaan yang ibu lakukan 

merupakan perintah agama sehingga 

orang yang tidak melakukannya akan 

menjadi berdosa. Wallahu a’lam. 

Sebagian berpedapat bahwa 

makruh hukumnya menggosok gigi 

setelah zawal matahari. Mereka 

beralasan dengan hadits Nabi 

saw. Beliau berkata: ”Demi Allah, 

sungguh bau mulut orang yang 

berpuasa lebih baik di sisi Allah 

dari pada harum kesturi” (H.R. Al- 

Bukhari). Pendapat ini memandang 

bahwa harum kesturi tidaklah 

45

aik untuk dibuang oleh seorang 

muslim atau makruh bagi seorang 

muslim untuk menghilangkannya 

dengan menggosok gigi. Sepanjang 

harum itu diterima dan dicintai oleh 

Allah maka seorang muslim harus 

mempertahankannya dan tidak boleh 

melenyapkannya. Dan hal ini bahkan 

dikiyaskan mereka kepada darah para 

syuhada yang harus dipertahankan 

dengan tidak boleh memandikannya. 

Namun, Yusuf al-Qardhawy memandang 

tidak seharusnya menyamakan 

antara harum kesturi bau 

mulut orang berpuasa dan warnawarni 

bekas darah syuhada di akhirat 

nanti. Menurut beliau ada ketentuan 

tersendiri menyangkut persoalan 

menggosok gigi pada siang bulan 

Ramadhan. Sebagian sahabat Nabi 

saw. berkata: ”Saya melihat Nabi 

saw menggosok gigi sering sekali 

sedang dia berpuasa”. Karena itu 

menggosok gigi dalam keadaan 

puasa hukumnya mustahab kapan 

saja baik pada pagi maupun sore hari 

sebagaimana mustahab sebelum dan 

sesudah puasa. Tidak ada perbedaan 

dalam puasa maupun diluar puasa 

sebagaimana petunjuk Rasulullah 

saw. tentang menggosok gigi ini, yaitu: 

”Menggosok gigi untuk mensucikan 

mulut dan mengharapkan keridhaan 

Allah” (H.R. al-Nasai, Ibn Khuzaimah 

dan Ibn Hibban). Dengan demikian 

dapat dikatakan bahwa harum kesturi 

itu adalah harum mulut orang yang 

bergosok gigi dalam keadaan puasa, 

bukan harum mulut orang yang 

enggan menggosok gigi. 

Adapun mengenai penggunaan 

pasta (odol) ketika menggosok gigi 

pada saat berpuasa dapat dijelaskan 

sebagaimana berikut ini. 

Menggosok gigi dengan menggunakan 

pasta jika tidak berhati-hati 

sangat memungkinkan mudahnya 

buih (busa) dari pasta itu memasuki 

PIMPINAN REDAKSI MAJALAH SANTUNAN 

Mengucapkan Selamat atas Pelantikan 

Drs. Saidi B, Sebagai Kepala Sub Bagian Tata Usaha Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Tengah 

Pada Tanggal 1 Juli 2010, oleh Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Tengah 

Semoga Sukses dalam Menjalankan Tugas-tugasnya. 

Sudah tahukah Anda? 

Pemred 

Juniazi, S.Ag 

Berapa kali mata berkedip dalam sehari? Mata berkedip dalam sehari 

sebanyak 15.000 kali. Tujuannya untuk melindungi mata. Selain itu, kedip 

mata menunjukkan emosi dan kerja otak. 

Sebelum Gutenberg memulai percetakannya di tahun 1454, hanya ada sekitar 

30,000 buku di Eropa. Pada tahun 1500, jumlahnya menjadi sekitar 9 juta 

buku. Tahukah anda novel terbaik yang pertama di dunia ditulis oleh seorang 

wanita? Dan itu terjadi di tahun 1007. Pada akhirnya anda akan setuju, pena 

ternyata lebih tajam dari pada sebilah pedang. 

Tahukah anda bahwa jika anda berteriak terus menerus selama 8 tahun, 7 

bulan dan 6 hari,energi yang anda keluarkan akan cukup untuk memanaskan 

secangkir kopi. (Ngapain? Nggak sebanding sama hasilnya.) 

Di seluruh dunia dalam satu tahun dapat menghasilkan benang sutra, 

mencapai 112,7 milyar km. Jika diuntai menjadi satu, maka benang sutra ini 

sama dengan perjalanan pulang-pergi dari matahari ke bumi sebanyak 300 

kali perjalanan! 

Sebuah bola lampu 75 watt memberikan lebih banyak cahaya daripada tiga 

bola lampu dengan kekuatan 25 watt. 


kerongkongan dan jika itu terjadi 

maka dapat membatalkan puasa 

menurut jumhur ulama. Dan hal 

ini sudah pasti berbeda dengan 

sekedar berkumur-kumur. Karena itu 

menghindari menggunakan pasta 

dan menundanya sampai setelah 

berbuka atau sebelum imsak (fajar) 

sangat baik. 

Namun jika dilakukan juga dan 

sangat berhati-hati dalam melakukannya 

dan tanpa disengaja masuklah 

sedikit ke dalam kerongkongannya, 

maka hal itu dimaafkan oleh Allah 

Swt. sebagaimana makna firman-Nya: 

”...dan tidak ada dosa bagimu jika 

kamu khilaf tentang itu, tetapi (yang 

ada dosanya) apa yang disengaja 

oleh hatimu...”(QS. Al-Ahzab: 5). Jadi, 

kalau harus menggunakan pasta ketika 

menggosok gigi pada saat berpuasa 

hendaklah dilakukan dengan cermat, 

berhati-hati. Wallahu a’lam. 

Dalam pertandingan babak penyisihan Piala Dunia 1950, Amerika 

Serikat mengalahkan Inggris 1-0. Namun koran-koran di Inggris 

menurunkan laporan bahwa Inggris mengalahkan AS 1-10, karena 

mereka yakin bahwa si wartawan telah membuat kesalahan ketik. 

Pada tahun pertamanya, Coca-Cola hanya berhasil menjual 25 botol 

produknya?” 

Bahwa lebih dari 1/2 sup mie ayam yang dijual di Amerika Serikat, 

terjual pada musim flu dan pilek. 

Dalam film Titanic, seorang lelaki yang mengenakan baju kuning 

dan berkumis hitam jatuh dari sekoci dan tenggelam. Lima menit 

kemudian, orang yang sama itu tampak sedang bermain biola 

dengan dua orang lainnya! 

Hingga tahun 1960-an ritsleting celana panjang perempuan biasanya 

dipasang di pinggir, di dekat pinggang. Ini disebabkan karena ritsleting 

di depan bagi perempuan dianggap tanda bahwa si pemakai adalah 

perempuan “nakal”! 

(mulyadi nurdin, berbagai sumber)

Diasuh oleh Muzakkir, S.Ag 

Para Pahlawan = 

Tanah air = 

Mereka peduli = 

Kesukaran = 

Perantaraan = 


Peran = 

Pondok-Pondok 

Pesantren = 

Muncul = 

Dimulai = 

Penjajahan = 

Ralat: Sehubungan dengan adanya kesalahan dalam penempatan makna mufradat pada Rubrik Bahasa Arab edisi Juli lalu, maka materi yang sama dimuat 

kembali pada edisi Agustus ini sebagai perbaikan. Redaksi mohon maaf atas ketidaknyamanan ini, dan ke depan berusaha menjadi lebih baik lagi. 

47

By Erfiati Adam, MA, English Teacher at MAN Model Banda Aceh 

A “Great” Discovery 

Discover/ come across : menemukan, mendapatkan 

Excite : gembira, menyenangkan 

Hollow : kosong 

Hoard : simpanan 

Underneath : dibawah 

Hesitate : enggan 

Treasure : harta 

Slip : masukkan 

Examine : menyelidiki, memeriksa 

Cheer : ber suka ria 

My four classmates and I had come across a loose 

floor-board at the back of the classroom, and when 

we prised it up with the blade of a pocket-knife, 

we discovered a big hollow space 

underneath. This, we decided, would 

be our secret hiding place for sweets 

and other small treasures such as 

cockers and monkey-nuts and birds’ 

eggs. Every afternoon, the five of us 

would wait until the classroom had 

emptied, then we would lift up the floor-board and 

examine our secret hoard, perhaps adding to it or 

taking something away. 

Language Focus: Personal Pronoun 

1. Subjective Personal Pronoun, examples: 

>>I am proud of being an Acehnese 

>>He is the best neighbor we have ever had 

>>When Ipin and Upin was a child, they did a lot of adventures 

2. Objective Personal Pronoun, examples: 

>>English is very important for you 

>> I am glad to see him on face book 

>> Your nice smile is enough for me 

3. Possessive Personal Pronoun or also called as “Possessive Adjectives” examples: 

>> English is our favorite subject at school 

>> The money that you found at the library is mine 

>> Please don’t disturb him because he is having his exam at the time being 

Task for students: 

Please identify the personal pronouns on the above reading passage! 


One day, when we lifted it up, we found a dead 

mouse lying among our treasures. It was an exciting 

discovery. Ahmed took it out by its tail and waved it 

in front of our faces. “What shall 

we do with it?” he cried. ‘it stinks!’ 

, Ismael shouted. ‘Throw it out of 

the window quickly! ‘’hold on’, he 

said. “Don’t throw it away”. Daniel 

hesitated. We all looked at him. 

‘Why don’t we slip it into one of the 

jar in the laboratory?’, he said. We then cheered and 

danced around the classroom.

Berikut petikan wawancara 

dengan Drs. H. Rafi’i Munir, M.Ag , 

Ayah Dzia Al-Abrar. 

Bagaimana pembinaan anda terhadap 

anak sehingga dapat menjuarai 

MTQ nasional di Bengkulu? 

Sebenarnya pembinaan ini sudah 

berjalan sejak lama, 

kita tahu 

b a h w a 

s e n i 

b a c a 

Dzia al-Abrar Rafi‘i 

Sang Juara dari Singkil 

Dalam usianya yang masih belia, Dzia al-Abrar Rafi’i memendam bakat luar biasa. Anak 

kelahiran Singkil 29 Mei 1998 ini berhasil meraih juara 1 musabaqah cabang Hafizh 1 Juz 

pada MTQN ke 23 tahun 2010 di Bengkulu. 

Didampingi sang ayah, Drs. H. Rafi’i Munir, M.Ag., anak yang mengharumkan nama Aceh 

itu hadir di redaksi Santunan setelah melantunkan ayat suci Alquran pada acara Israk 

Mikraj Keluarga Besar kanwil Kemenag Aceh, Rabu (14/7/ 2010). 

Alquran tidak dapat hanya bisa 

dalam waktu sebulan dua bulan tapi 

melalui proses yang panjang. Saya 

selaku ayahnya membina dengan 

menerapkan metode yang disiplin 

dalam keluarga. 

Biasanya kami gunakan waktu 

habis magrib dan habis subuh, tidak 

ada waktu yang terlewatkan dalam 

membina mereka, tidak hanya dia tapi 

seluruh anak saya. Sehabis magrib 

semua saluran TV dan permainan 

lainnya kita matikan, dan kita mengaji 

sampai menunggu datangnya waktu 

isya. Habis subuh pun demikian, 

hal ini berlangsung bukan 

setahun dua tahun. Alhamdulillah 

kebetulan 

lulus dalam seleksi MTQ 

tingkat Nasional, maka 

pembinaannya kita 

intensifkan lagi melalui 

TC di LPTQ 

Provinsi. 


Apakah ada strategi lain? 

Jika mereka bisa menghafal 

Alquran melebihi target, maka 

akan saya berikan bonus, berupa 

penambahan 

uang jajan. 

Dalam penghafalan 

kita 

juga selalu 

mengont 

r o l 

h a f a l a n 

m e r e k a , 

s e p u l a n g 

s e k o l a h 

49

sambil santai, habis shalat kita 

kontrol, sampai benar-benar dapat 

dihafal. Sedangkan Tajwid dan 

Tahsinnya sebelum menghafal 

Alquran telah terlebih dahulu kita 

perkenalkan, karena menghafal 

tanpa tajwid maka tidak akan 

jadi. Kita juga tetap memberikan 

refreshing pada anak, seperti pergi 

ke pantai, dan tempat permainanpermainan 

yang lain. 

Apakah anda mempunyai target 

untuk memenangkan MTQ? 

Saya tidak mempunyai target 

yang muluk-muluk, bahkan saya 

menitipkan pesan kepada anakanak 

saya, bahwasanya dalam 

penampilan MTQ bukan mencari 

juara tapi berdoalah kepada Allah, 

semoga pada penampilan delapan 

menit tersebut diberikan kekuatan 

yang prima oleh Allah, bukan minta 

juara. 

Apakah ada bimbingan di tempat 

lain selain keluarga? 

Dulu pernah saya masukkan 

ke TPA. Tapi setelah saya pelajari 

sistem pengajian di TPA, kalau kita 

harapkan penuh untuk mendidik 

seorang anak yang bisa membaca 

Alquran yang baik dan benar, tidak 

mendukung. Dalam satu kelompok 

santrinya sampai 20 orang, 

yang dibimbing oleh satu orang 

guru. Kalaupun kita masukkan 

ke TPA hanya untuk menambah 

pergaulannya dengan santri lain, 

selebihnya tetap porosnya berada 

dalam keluarga. Alhamdulillah anak 

saya, rata-rata mereka pada umur 

4 tahun sudah mengenal Iqra’ dan 

dapat membaca Alquran sejak TK. 

Bagaimana latar belakang anda 

sendiri dalam hal seni membaca 

Alquran? 

Memang saya sudah lama 

bergelut di bidang MTQ, sejak kelas 4 

atau kelas 5 SD sudah mengikuti MTQ 

mulai tingkat Kecamatan, Kabupaten 

sampai ke Provinsi. Karena usia 

saya sudah memasuki 41 tahun 

maka even tersebut tidak bisa saya 

ikuti lagi. Saya katakan pada anak 

saya, bahwa saya bercita-cita untuk 

menjuarai MTQ tingkat Nasional, 

tinggallah mereka meneruskan citacita 

saya tersebut. Ini yang menjadi 

motivasi anak saya mengikuti MTQ 

tingkat Nasional, tapi bukan sebagai 

target, hanya sebagai motivasi agar 

mereka bersungguh-sungguh dalam 

belajar Alquran. 

Apa saran anda kepada orang tua 

lain dalam mendidik anak? 

Mulailah basis pendidikan 

dalam rumah tangga. Apabila kita 

mendidik anak mulai dari rumah 

tangga secara kontinyu, Insya Allah 

menghasilkan hasil yang maksimal. 

Kalaupun anak-anak kita titipkan 

kepada lembaga pendidikan yang 

ada sekarang, kita tetap harus 

menjadi poros utamanya. Tidak 

hanya dalam bidang membaca 

Alquran tapi dalam berbagai bidang 

lainnya. 


Bagaimana perhatian pemerintah 

terhadap Dzia al-Abrar setelah 

mendapatkan juara I di MTQ di 

Bengkulu? 

Perhatian pemerintah ada. 

Sebelum mengikuti kejuaraan 

diberikan beasiswa untuk sekolah 

di MUQ Pagar Air, tapi pasca MTQ 

Nasional di Bengkulu, sampai saat 

ini kami belum menerimanya. Dari 

Pemda Singkil juga belum ada. Dari 

Pemerintah Provinsi ada dijanjikan 

oleh Gubernur, tapi sampai saat ini 

belum ada realisasinya. 

Target anda ke depan untuk Dzia 

al-Abrar? 

Saya ingin berkelanjutan, tidak 

hanya berhenti di Hafidz satu juz. 

Bahkan sesuai dengan keinginan 

LPTQ Aceh kalau Dzia al-Abrar 

Rafi’i mampu menguasai lima juz, 

maka akan diseleksi lagi untuk 

diikutsertakan pada MTQ Nasional 

tahun depan. Karena faktor usia, 

Dzia al-Abrar Rafi’i tidak dapat 

mengikuti lagi satu juz, harus ke 

golongan lain.

Apakah Dzia merasa terbebani 

dengan metode pembinaan di 

rumah? 

Tidak merasa terbebani dan 

saya setuju dengan penerapan 

metode tersebut. 

Cita-cita Dzia kedepan? 

Menjadi Astronom. 

Apakah ada target 

untuk menang 

pada MTQN 

baru-baru ini? 

Ada. 

Pesan Dzia untuk 

teman-teman 

lainnya 

Supaya rajin belar 

Alquran, jangan 

meninggalkan shalat, 

menghormati orang 

tua. 

(darwin) 

Bincang-bincang dengan Dzia al-Abrar 

Biodata 

Nama Lengkap : Dzia Al-Abrar Rafi’i 

Tempat / Tgl Lahir : Singkil 29 Mei 1998 

Pendidikan: Kelas VI, MIN Tungkop, Aceh 

Besar. 

Anak Ke: 2 dari 5 bersaudara 

Prestasi: Juara I MTQ Prov. Aceh Tahun 

2009 di Takengon, Juara I MTQ Porseni 

Depag Tahun 2008 di Langsa, Juara I 

MTQ Diknas Provinsi Tahun 2008 di 

Banda Aceh, Juara MTQ Nasional 

tahun 2010 di Bengkulu 

Ayah: Drs. H. Rafi’i Munir, M. Ag 

Pekerjaan: PNS 

Alamat: Desa Barabong, 

Darussalam, Tungkop, Aceh 

Besar 

Ibu: Rosdinawati Murdana, A. Ma 

Pekerjaan: Ibu Rumah 

Tangga 

Saudara Kandung: Nurul 

Mubtabsyirah Rafi’i, Azka Al- 

Abshar Rafi’i, Zahratul Musfirah 

Rafi’i, Muthi’ah Munassyarah 

Rafi’i. 


51

Diasuh oleh Zulfathi, Staf Bidang Mapenda Kanwil Kementerian Agama Aceh 

Hemat Memori dengan Tampilan Sederhana 

Jika sebelumnya, kita sudah mengatur konfigurasi 

loading system komputer melalui menu MSCONFIG 

sehingga komputer terasa lebih cepat ‘hidupnya’, kali 

ini kita akan mencoba menghemat sumber daya komputer 

dengan mengatur ulang visualisasinya. 

Tampilan default Windows XP memang terlihat cantik, 

tetapi sebenarnya tampilan tersebut sangat menguras 

sumber daya sistem dan menurunkan r komputer. Berikut 

adalah opsi agar Windows XP tetap cantik tetapi komputer 

tetap gesit dengan mensetting windows performance 

option. 

Klik Start à Settings à Control Panel à System à 

Advanced à Tab Performance, klik Setting. 

Setelah itu, masuklah ke Custom, dan hilangkan tanda 

centang yang tampil pada pilihan kecuali: 

- Show shadows under menus, 


- Show shadows under mouse pointer, 

- Show translucent selection rectangle, 

- Smooth edges of screen fonts, 

- Use drop shadows for icons labels on the desktop 

dan, 

- Use visual styles on windows and buttons. 

Kemudian Pilih Apply dan Ok. 

Kalau masih dirasa kurang anda bisa menghilangkan 

semua centang, kecuali dibagian “Use visual styles on 

windows and buttons”. 

Tetapi, apabila anda tidak butuh tampilan cantik dari Xp, 

hanya butuh kecepatan dan performa yang gesit. Pilihlah 

Adjust For Best Performance, atau hapus semua centang 

yang ada dan Klik Apply dan Ok 

Maka tampilan desktop/laptop anda akan berubah 

drastis menjadi tampilan minimum, dan lebih ringan dan 

gesit tentunya.n

LIFE STYLE 

Puasa Ala Rasulullah Itu Sehat Lho.. 

Tak lama lagi kita akan memasuki bulan mulia. Bulan yang 

dinanti oleh semua orang mukmin, itulah bulan Ramadhan. 

Di mana menjalankan ibadah puasa adalah sebuah kewajiban 

bagi kita umat muslim, namun jika ditilik dari sisi kesehatan 

dibalik nilai ibadah dari ritus yang dijalankan sebulan penuh 

tiap tahun ini, juga tersimpan banyak manfaat jika ibadah 

puasa itu dijalankan dengan aturan yang benar dan tidak asalasalan. 

Bagaimana memadukan antara ibadah dan mendapatkan 

manfaat bagi kesehatan kita, berikut kami suguhkan 6 

tips menjalankan puasa sehat: 

1. Jangan Tinggalkan Sahur 

Sahur merupakan salah satu rangkaian dalam ibadah puasa 

Ramadhan yang sangat disarankan, dalam sebuah Hadist 

yang diriwayatkan dari Anas bin Malik ra.: nabi Saw. pernah 

bersabda: “Sahurlah karena ada berkah (barakah) di dalamnya. 

(H.R. Bukhari). Kenapa sahur penting bagi 

kita yang menjalankan puasa?, Saat menjalankan 

puasa tubuh kita tidak mendapatkan asupan gizi 

kurang lebih selama 14 jam. Untuk itu supaya tubuh 

dapat menjalankan fungsi dengan baik, selsel 

tubuh membutuhkan gizi dan energi dalam 

jumlah cukup. Untuk menu sahur sebaiknya pilih 

makanan berserat dan berprotein tinggi, tapi hindari 

terlalu banyak mengkonsumsi makanan yang 

manis-manis. 

Banyak makan makanan manis disaat sahur 

akan membuat Anda cepat lapar di siang hari. Makanan manis 

membuat tubuh bereaksi melepaskan insulin secara cepat, insulin 

berfungsi memasukkan gula dari dalam darah ke dalam 

sel-sel tubuh dan digunakan sebagai sumber energi. Sedangkan 

makan makanan berserat membuat proses pencernaan 

lebih lambat dan membantu insulin dikeluarkan secara bertahap. 

Untuk membuat energi dari sahur tahan lama, bersahurlah 

lebih akhir saat mendekati imsak sesuai dengan anjuran 

Nabi Saw. dalam haditsnya yang diriwayatkan Bukhari Muslim 

: Dari zaid bin Tsabit r.a. berkata : Kami sahur bersamasama 

dengan Rasulullah Saw. Kemudian kami melaksanakan 

shalat”. Ada seseorang yang bertanya; ”Berapa lama antara 

sahur dengan shalat itu ?” Ia menjawab:” Kira-kira bacaan 

50 ayat”. 

2. Jangan Tunda Berbuka 

Setelah seharian menahan lapar dan dahaga tentunya energi 

kita terkuras, untuk memulihkan energi kembali, saat berbuka 

makanlah karbohidrat sederhana yang terdapat dalam 

makanan manis. Makanan yang mengandung gula mengembalikan 

secara instant energi kita yang terkuras seharian. Tetapi 

usahakan menghindari minum es atau yang bersoda, karena 

jenis minuman ini dapat membuat pencernaan tak berfungsi 

secara normal. Dalam hadits Rasulullah Saw. dari Salman bin 

Amir Adl Dlabih As Shahaby ra. Dari Nabi Saw. Beliau bersabda 

: “apabila salah seorang diantara kamu sekalian berbuka 

puasa maka berbukalah dengan korma; jika tidak mendapatkannya 

maka hendaklah berbuka dengan air karena sesung- 


guhnya air itu dapat membersihkan.” (HR. Abu Dawud dan 

Turmudzy). 

3. Makanlah Secara Bertahap 

Biasanya begitu mendengar bedug magrib, tanpa tunggu 

lagi kita langsung menyantap habis hidangan yang disediakan 

diatas meja. Ini bukanlah pola yang bagus untuk kesehatan, 

setelah seharian perut kita tak terisi dan organ cerna beristirahat, 

sebaiknya jangan langsung menyantap hidangan dalam 

jumlah besar. Saat tiba waktu berbuka makan makanan manis, 

seperti kolak, atau minum teh hangat, istirahatkan sesaat, 

bisa Anda gunakan jeda itu untuk menjalankan sholat magrib 

sambil memberi waktu organ cerna kita menyesuaikan. Baru 

setelah sholat Anda dapat lanjutkan kembali makan makanan 

yang lebih berat seperti nasi dan lauk-pauknya. Dan setelah 

Tarawih dilanjutkan lagi dengan sesi makan kecil atau camilan 

atau buah-buahan jika anda masih menginginkan 

makan. 

4. Jangan Tinggalkan Olahraga 

Menjalankan puasa bukan berarti berhenti 

total berolahraga. Justru aktivitas fisik tetap dibutuhkan 

untuk menjaga kelancaran peredaran 

darah agar kita tidak mudah loyo. Namun untuk 

urusan ini pilih olahraga ringan yang tak membutuhkan 

energi berlebih, seperti lari-lari kecil atau 

jalan kaki. Sebaiknya lakukan olahraga menjelang 

waktu berbuka. Tarawih selain ibadah juga sebagai 

sarana menjaga kebugaran jasmani karena saat melakukan 

sholat tarawih sama dengan membakar kalori. 

5. Konsumsi Cukup Air 

Air merupakan zat yang sangat dibutuhkan tubuh. Lebih 

dari 60 % tubuh kita terdiri dari air. Untuk menjalankan 

fungsinya dengan baik setiap organ tubuh kita membutuhkan 

air. Tanpa air yang cukup tubuh akan mengalami gangguan. 

Untuk itu perbanyak minum air untuk simpanan dalam tubuh 

supaya semua organ berfungsi dengan baik. Yang disebut 

air disini bukan hanya berupa air putih, tapi susu dan 

teh pun juga termasuk di dalamnya. Supaya kebutuhan tubuh 

tercukupi, aturlah agar Anda minum delapan gelas air sebelum 

menjalani puasa esok hari. 

6. Kendalikan Emosi 

Rasulullah bersabda bahwa puasa itu bukan hanya menahan 

lapar dan dahaga tetapi juga menahan nafsu. Dari abi 

Hurairah ra. Rasulullah Saw. bersabda: Apabila salah seorang 

diantara kamu sekalian itu berpuasa maka janganlah berkata 

kotor dan janganlah ribut-ribut. Jika ada seseorang mencaci 

maki atau mengajak berkelahi maka hendaklah ia berkata : 

sesungguhnya saya sedang berpuasa. (HR. Bukhari Muslim). 

Dengan kata lain tujuan puasa adalah me-manage emosi, belajar 

bersabar dan berupaya mendekatkan diri kepada Allah 

Swt. Secara psikologis ini mempengaruhi mental-spiritual 

kita, dengan mengendalikan emosi membuat jiwa kita tumbuh 

lebih sehat, dan merasakan kedekatan dengan Allah 

membuat hati kita damai. (suri) 

53

Reformasi Birokrasi Menuju Renumerasi 

Dalam era globalisasi dewasa ini salah satu tantangan 

besar yang dihadapi Kementerian Agama yaitu bagaimana 

menampilkan pegawai yang memiliki kemampuan, motivasi 

serta kedisiplinan kerja yang tinggi baik dari segi moral 

maupun aturan dalam menjalakan tugas dan fungsinya 

yang penuh dengan tanggung jawab dan memenuhi 

aspirasi masyarakat, serta terbebas dari kolusi, korupsi 

dan nepotisme. Tantangan tersebut mempunyai dampak 

kuat terhadap suatu organisasi pemerintahan untuk dapat 

mencapai kinerja yang baik dalam mengejar tujuan yang 

direncanakan. 

Salah satu proses untuk mewujudkan tantangan 

tersebut agar dapat menciptakan tata kelola pemerintahan 

yang baik yaitu dengan cara Reformasi Birokrasi. Dengan 

adanya reformasi birokrasi, pemerintah diharapkan dapat 

memberikan pelayanan yang lebih cepat, lebih mudah, dan 

lebih murah kepada masyarakat. 

Menurut Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia 

Nomor 153 Tahun 2009 tentang Reformasi Birokrasi 

Departemen Agama tahun 2009 terdapat beberapa hal yang 

harus menjadi faktor penentu untuk dapat memperbaiki tata 

kelola pemerintahan di jajaran Kementerian Agama salah 

satunya adalah melalui Analisis Jabatan , Analisis Beban 

Kerja serta Standar Operasional Prosedur, Dengan itu 

diharapkan terciptanya pembagian pekerjaan berdasarkan 

kompetensi sesuai dengan spesialisasinya, Kepastian waktu 

dalam penyelesaian pekerjaan sesuai dengan prosedur 

kerja dan jumlah pegawai yang dibutuhkan, Adanya 

penjenjangan yang menggambarkan sistem di mana setiap 

1. Kehamilan Harus Normal. Artinya, Anda dalam kondisi 

sehat, begitu pula sang janin. Untuk itu, Anda harus 

memeriksakan diri ke dokter. 

2. Perhatikan Makanan Anda, baik jenis maupun 

jumlahnya. makanlah padi-padian atau serelia, sayur atau 

buah-buahan, serta daging dan sayur. 

3. Vitamin dan Mineral. Makanlah, asam folat (dari sayuran 

hijau, hati, daging dan telur), zat besi (dari hati ayam atau 

sapi, daging, kacang-kacangan atau sayuran berdaun hijau) 

dan kalsium (dari susu dan produk olahannya, tempe atau 

tahu, serta berbagai minuman yang difortifikasi dengan 

kalsium). 

4. Penuhi Kebutuhan Cairan, usahakan untuk minum yang 

banyak di malam hari. 

5. Ketika Sahur, Hindari karbohidrat Sederhana (seperti 

permen dan cokelat), karena akan merangsang produksi 

hormon insulin untuk membakar guka dalam darah. Jika 

kadar gula turun, Anda akan lemas, pusing dan perut 

Oleh Ardiansyah,SE.Ak.MAB 


bagian berada dibawah kontrol seorang atasan, serta adanya 

peraturan yang menentukan kelayakan seorang pimpinan 

atau staf untuk menduduki jabatan sesuai dengan keahlian 

yang dimilikinya. 

Tentu saja untuk dapat melaksanakannya diperlukan 

penyempurnaan aturan-aturan pemerintah baik dalam 

sistem penilaian kinerja PNS, Penyempurnaan Undang- 

Undang di bidang Kepegawaian yang dianggap perlu untuk 

dapat mendukung reformasi birokrasi, penyusunan pedoman 

penerapan system manajemen kinerja, penyusunan sistem 

pengawasan pemerintah, dan penataan kelembagaan 

birokrasi. 

Apabila terlaksana dengan baik Reformasi birokrasi tersebut 

maka diharapkan selangkah lagi kementerian Agama akan 

mendapatkan remunerasi atau imbalan atas hasil kerja yang 

telah dilakukan. Diharapkan dengan diberikannya remunerasi 

dengan berkeadilan sesuai dengan bobot kerjanya dapat 

meningkatkan kinerja Pegawai serta dapat meminimalisasi 

penyalahgunaan wewenang. 

Memang tidak mudah untuk melakukan reformasi 

birokrasi. Kesulitan atau hambatan terutama pada masalah 

implementasi, maka dari itu sangat diperlukan keteladanan 

dan dukungan dari semua pihak dijajaran kementerian 

Agama untuk membuatnya berhasil, sehingga kepercayaan 

masyarakat akan lembaga pemerintahan akan tumbuh 

kembali. 

(Penulis adalah Staf Seksi Perjalanan dan Sarana Bidang 

Penyelenggaraan Haji, Zakat, dan Wakaf Kantor Wilayah 

Kementerian Agama Provinsi Aceh) 

Tips Puasa bagi Ibu Hamil 

terasa perih. Oleh karena itu, pilih makanan yang mengandung 

karbohidrat kompleks, seperti nasi dan sayur, serta ikan pepes, 

atau tumis tauge dengan telur rebus. 

6. Ketika berbuka, pilih beberapa makanan yang tidak 

langsung meberatkan kerja alat penceranaan. Misalnya saja, 

buah-buahan segar yang rasanya manis, bubur kacang hijau, 

atau bubur susu yang ditambah buah (segar atau kering). 

7. Jika kehamilan Anda normal dan sehat, olahraga tetap 

perlu dijalani. Lakukan olah raga ringan saja. Bukan untuk 

mengurangi berat badan, tapi untuk memelihara kesehatan 

dan kebugaran Anda. paling tidak Anda perlu melakukan 

latihan aerobik sekitar 20 menit secara rutin setiap harinya. 

8. Hentikan puasa jika tak sehat. Jika Anda merasa tubuh 

kurang enak atau tidak nyaman salama berpuasa, sebaiknya 

hentikan puasa Anda. Jangan dipaksakan, karena mungkin 

bisa berisiko bagi kesehtan Anda maupun janin. Jika perlu 

periksakan diri Anda ke dokter. (tipsanda)

Alah hai chum kacham kachum che 

Putro kachuk ie kacham kachum che 

Alah hai chum kacham kachum che 

Putro kachcuk ie kacham kachum che 

Menaruh Hati 

Seorang Perempuan 

Putro bungsu di cong keutapang... 

Alunan lagu Putro Bungsunya Liza Aulia mengalun 

merdu di telingaku. Namun tanpa kuduga sebelumnya, 

aku menabrak sepeda motor yang ada di pinggir badan 

jalan raya, hanya karena terkejut dengan salipan mobil 

kijang abu-abu metalik didepanku. MP3 masih tergantung 

dileherku, dan musik itu masih saja terdengar ditelinga 

ketika seseorang mendatangiku, “Dek, bagaimana dengan 

sepeda motor saya?”. Aku merogoh isi tasku dan baru 

kusadari kalau aku tak punya uang seperpun karena 

dompetku ketinggalan. “Boleh saya pulang dulu sebentar, 

dompetku tertinggal di rumah, saya balik segera dech!.” 

Laki-laki itu terlihat tidak begitu mempercayaiku, “Oke, 

anda pegang ini !, Aku mengeluarkan KTP dari tas, “Aku 

segera kembali untuk membayar kerugian yang anda alami, 

bagaiman?, “Okelah saya tunggu, KTP anda jaminannya”. 

Itulah awal perjumpaanku dengan pemuda yang ternyata 

seorang pengajar di salah satu sekolah negeri di kota ini. 

Berdiri didepan kelas, berhadapan dengan anak-anak 

dengan wajah yang manis dan imut dengan berbagai polah 

tingkah mereka, sejenak membuat lupa akan peristiwa 

yang menimpaku beberapa waktu yang lalu. Bagaimana 

mungkin, hanya karena leccet sedikit harus dibayar dengan 

menahan KTP. Aku jadi ingat KTPku, jangan-jangan masih 

ditangan dia lagi. Bel panjang melengking keras, syukur aku 

bias melepas penat dengan segera. “Kak, dianya nanya tuh, 

kakak udah ada belum ?”. Adikku, Arul, menjejal pertanyaan 

pada waktu aku memarkir sepmor kesayanganku. “Udah 

apaan?” tanyaku balik. “Tuh orang yang keretanya kakak 

tabrak nanya’”!. “Emang kamu kenal orangnya?”. “Teman 

satu sekolah, cuman dianya satu angkatan diatasku, waktu 

sekolah di Yogja”. Kutinggalkan saja dia tanpa menjawab 

pertanyaannya. 

Nyaman rasanya, setelah mandi dan keramas aku 

turun kebawah buat bantuin adikku yang punya usaha 

warnet kecil kecilan plus perbaikan, dibagian depan ruko 

(rumah toko) tempat kami tinggal sekarang. Lumayanlah 

buat menambah penghasilan. Semenjak itu tak ada lagi, 

pekerjaan ini cukup untuk menghidupi kami berdua. Di 

samping aku menjadi tenaga honorer disebuah Madrasah 

swasta dikota kecil Meulaboh. 

“Assalamu’alaikum, Na?” 

“Wa’alaikum salam, siapa ya?” 

“Lupa ? nih KTPnya aku balikin, sorry lama!” 

“Aaa…h ya, kamu , koq tahu alamatku?” 

“Yah , bego’ amat sih, tuh KTPnya ada.” 

Oleh : Rahmi A.W. 


Seharusnya aku tidak menanyakan hal itu, rutukku dalam 

hati. 

“Ka, udah kenal?” Adikku datang menengahi. “Ini 

temanku yang di Yogja, yang aku ceritakan waktu itu”. “Dam, 

ini kakakku, Rina, Kak, ini Adam temanku, kalian ta’arufan 

dulu, oke!”. 

Penat seharian berada di luar, pulang dan tidur sepertinya 

alternative yang menyenangkan bagiku yang lajang. Aku 

langsung saja masuk dan tak menghiraukan seseorang yang 

duduk membelakangi pintu masuk. 

“Baru pulang, Na!, lesu amat”. Tegurnya. 

“Belum makan, lapar!”. Jawabku sekenanya saja. 

“Makan diluar saja, aku yang traktir dech!”, sahutnya 

kalem. 

“Eit makasih atu..h, entar disuruh bayar pakai KTP lagi, 

seperti tempo hari, lagian udah siap tuh di dapur”. “Dam, 

makan barengan disini aja yuk,” ajak Arul, “anggap saja 

undangan lunch”. Aduh kenapa nih anak harus ngajak makan 

bareng sih, udah tahu akunya kagak suka and benci ke Adam, 

eh malah ditawarin makan bersama lagi. Usai makan, Arul 

langsung pergi, katanya ada yang harus diselesaikan segera 

didepan. Sementara aku membersihkan peralatan makan, 

Adam membuka pembicaraan. “Rina, aku minta maaf, 

karena kejadian beberapa bulan yang lalu. Aku perhatikan 

kamu sepertinya memusuhiku terus, maaf ya!”. Tak kusadari 

rupanya Adam telah berdiri di sampingku sambil mengelap 

peralatan makan yang sudah kubersihkan. “Aku bukannya 

marah, tapi kesal, soalnya kamu tidak mempercayai orang 

lain, selain dirimu sendiri”, jawabku ketus. “Oke, aku ngerti, 

itu semua bukan tanpa alasan lho!, sebelumnya aku juga 

pernah mengalami hal yang sama dengan ini. Namun orang 

yang melakukan kabur sebelum menyelesaikan semuanya, 

ditunggu sampai sekian jam ndak kunjung muncul batang 

hidungnya “, sejenak Adam terdiam, “Ya… sudah, agar tak 

terulang hal yang sama aku langsung berjanji kalau suatu 

waktu terjadi hal serupa KTPnya duluan yang saya minta, dan 

… kali ini kamu yang mengalaminya. Sorry banget dech…”. 

Jelas Adam panjang lebar. Untuk beberapa lama aku hanya 

diam sambil mendengarkan jawaban dan penjelasan Adam. 

Dan aku merasa tidak enak hati karena sudah membuatnya 

merasa bersalah. 

Proses taaruf rupanya terus berlanjut, dan Adam kulihat 

selalu menyambangi rumahku dengan berbagai alasan yang 

terkadang tidak bisa diterima dan dibuat-buat. Katanya 

laptopnya rusak, makanya dianya perlu janjian ama Arul untuk 

menginstal ulang. Padahal kalau install kan makan waktu 

55

yang cukup lama, kesempatan…. 

Bulan berikut masa taaruf, Adam 

menghilang. Benar-benar pergi tanpa 

terlebih dahulu meninggalkan pesan, 

dan membiarkan aku kebingungan. 

Mestinya dia mengirimiku SMS atau 

sekedar menelpon menanyakan kabar. 

. Ada apa dengan Adam? 

Ta’aruf. Proses saling mengenal. 

Dalam proses menuju pernikahan, 

ta’aruf adalah saling mencocokkan. 

Bisa jadi, bisa tidak. Kalau harus jadi 

mengapa harus ta’aruf ? Langsung aja 

nikah. Jadi, Alhamdulillah. Tidak jadi, 

no problem. Pesan ini pernah kubaca 

di salah satu website Islami, dan sudah 

sangat hafal di kepalaku. 

Kubunuh perasaan sedihku dengan 

bangkit dari pembaringan. Kuhapus 

mataku yang basah karena air mata, 

kunyalakan laptop dan duduk dimeja 

kerjaku. Kucoba bermain didunia maya. 

Emailku penuh pesan yang belum 

sempatku balas. Sejenak aku tenggelam 

disana. Tiba-tiba ponselku bergetar. 

Kulirik sesaat, Adam. Hatiku berdegup. 

Adam menghubungiku, setelah sekian 

lama tak berkomunikasi, apalagi 

bertemu. Aku terpekur. Untuk apalagi ia 

menghubungiku malam-malam begini? 

Bukankah semua ini sudah berakhir? 

Aku membiarkan ia meninggalkan 

missed call lagi diponselku. Kuteruskan 

kesenanganku terbang melayang 

didunia maya. Ponselku kembali 

bergetar. Kali ini tampaknya sebuah 

pesan singkat masuk. 

Selamat Ulath Rina, Semoga selalu 

sehat, energik, dan bahagia, Amin. 

Salam, Adam. 

Aku terkejut. Kuteliti kalender yang 

berada disebelahku. Oh, Tuhan ! Hari 

ini hari ulang tahunku. Bagaimana 

mungkin aku melupakannya ? 

Perlahan kubaca ulang pesan 

singkat Adam. Tak bisa ku pungkiri, aku 

bahagia. Demi Tuhan, Adamlah orang 

pertama yang ingat dan memberi 

selamat kan hari kelahiranku, padahal 

aku sendiri lupa!. Rasa haru perlahan 

membanjiri hatiku atas perhatian kecil 

dari pria itu. Andai saja dia tahu betapa 

aku merindukan kehadirannya disisiku, 

andai saja dia tahu betapa aku amat 

teramat sedih dan menangis sendiri 

karena dia pergi tak mengabariku ….. 

Masih pukul setengah tujuh pagi 

dihari ulang tahunku ini, ketika tibatibabel 

pintu ruko, yang menjadi 

tempat tinggalku selama ini, bernyanyi 

berkali-kali. Aku yang sudah siap dan 

berkemas untuk berangkat kesekolah 

langsung membuka pintu. Aku 

tertegun melihat siapa yang berdiri 

didepanku. 

“Assalamu’alaikum, Rina, apa kabar?” 

sapanya tenang. 

“Wa’alaikum salam”, jawabku 

setelah menguasai rasa terkejut. “Baik, 

duduklah”. Hening. Suasana saat itu 

begitu kaku. 

“Semalam aku SMS, sudah dibacakan?”, 

serbunya. 

“Belum, maaf, aku sedikit lelah, 

jadi agak cepet tidurnya”, dustaku. 

Dua tangan Adam tertangkup 

didada,”Selamat ulang tahun, ya!”. 

“Terima kasih,” aku membalasnya 

dengan menangkupkan kedua tanganku 

pula. 

Kutemani Adam duduk diruang 

depan, setelah sebelumnya kutinggal 

sebentar untuk membuatsecangkir 

teh panas. Ia langsung menyeruput 

the yang kubuat. 

“So… how about your school?’ 

tanyanya, “Lancar, udah jadi makanan 

harian lagi!”. 

“Senang mendengarnya”, tanpa 

melepas cangkir teh dari tangannya,” 

Kenapa handphonemu, rusak? Atau 

kehabisan batereinya? Aku nggak bisa 

menghubungi kamu atau yang tidak 

mau aku hubungi?”. 

Lidahku kelu, ”Eh, bukan sebaliknya? 

Kamu yang tidak mau menerima 

telephoneku itu, kamu, Adam!”, 

jawabku kemudian. “SMS-pun tak kau 

balas sama sekali, kamu seperti hilang 

begitu saja…”. 

“Udahan jangan marah gitu 

dong, dengar dulu, aku akan jelasin 

semuanya semuanya, takkan ada 

yang dirahasiakan”, tukasnya. “Aku 

tak menghilang, Na, aku ada disini, 

malah sangat dekat denganmu,” 

tukasnya kemudian, “Aku butuh 

waktu untuk berfikir, aku aku tidak 

meninggalkanmu, aku bahkan tahu 

apa saja yang kau lakukan setiap 

harinya, sekali lagi Rina, aku butuh 

waktu, dan … waktu itu sudah tiba 

sekarang” Aku hanya diam dan hanya 

mendengarkan setiap kalimat yang 

keluar dari mulut Adam. 

Sejenak kami hanya berdiam diri 

saja, Adam merogoh sesuatu dalam 

saku jaketnya. “Ini khusus kubeli 


untukmu,hadiah ulang tahun dariku, 

bukalah…”. 

Adam tersenyum, sambil 

membeeerikan kotak hitam beledru 

padaku. Pada saat kubuka, kulihat 

cincin belah rotan didalamnya. 

“Menikahlah denganku, Rina, karena 

di hatimulah, hatiku telah lama ingin 

berlabuh”. 

(Penulis adalah Guru B. Inggris MTsN 

Meulaboh Aceh Barat). 

Tentang 

Bintang 

Malam yang diterangi rembulan 

dan bintang 

Malam yang sangat indah, 

dengan pesona bintang 

Malam yang penuh warna-warni 

bintang 

Malam yang selalu datang 

Ingin ku raih dikau bintang 

Ingin ku gapai dikau bintang 

Ingin terbang menemuimu 

bintang 

Ingin berada dalam naunganmu 

bintang 

Aku selalu menanti kehadiranmu 

Aku selalu ingin menatapmu 

Aku selalu tersentak bila datang 

kabut dan hujan 

Aku sangat takut bila kau tak 

kelihatan 

Kau terlalu sempurna 

Kau dimilikinya, dia, mereka dan 

kita semua 

Betapa beruntung yang dapat 

memiliki mu seutuhnya 

Betapa berarti dirimu bagi malam 

yang gelap gulita 

Dengan sayap ku tersangkut, 

patah, dan berlobang 

Aku tak bisa terbang dan 

bernaung padamu 

Aku Cuma bisa menatap dan 

meratapimu 

Dari sini aku tersenyum untukmu 

sang bintang.. 

(Lasma Farida, S.Ag. Guru MTsN 

Janarata. Bener Meriah)

MASJID INDRAPURI, ACEH BESAR 

Masjid Indrapuri, salah satu dari tiga masjid yang didirikan oleh 

Sultan Iskandar Muda (1607-1636 M), dua masjid lainnya adalah 

Masjid Raya Baiturrahman dan Masjid Indrapurwa. 

Mesjid ini terletak di Pasar Indrapuri Kecamatan Indrapuri 

Kabupaten Aceh Besar, berjarak sekitar 24 km ke arah Utara 

Kota Banda Aceh. Bangunan mesjid berdiri di atas tanah 

seluas 33.875 m2, dipinggir sungai yang memisahkan Pasar 

Indrapuri dengan jalan raya Medan-Banda Aceh. Ukuran 

masjid 18.8 x 18.8 meter, dan tinggi 11.65 meter. 

Masjid Indrapuri, difoto dari pinggir sungai, foto tahun 1900. 

Rubrik ini diangkat berdasarkan buku Masjid Bersejarah di Nanggroe Aceh, diterbitkan oleh Bidang 

Penamas Kantor Wilayah Kementerian Agama Aceh, 2009. 

Interior Masjid Indrapuri, arsitektur tradisonal Aceh yang 

masih tetap kokoh. Masjid ini didirikan pada tahun 1618 M, 

di atas pondasi candi. Keberadaan candi yang telah runtuh 

dimanfaatkan Sultan Iskandar Muda sebagai masjid agar tidak 

mubazir. Masjid ini masih bisa disaksikan sampai hari ini. 


Masjid Indrapuri setelah dikuasai Belanda. Sebuah 

sumber mengatakan bahwa masjid ini pernah dijadikan 

sebagai kandang kuda oleh Belanda. 

57

Rapat persiapan Porseni XII di Aula Kementerian Agama Aceh (19 Juli 2010). 

Penyerahan Bendera Kontingen Aceh, pada pelepasan Rombongan Pospenas V 

di Surabaya, Jawa Timur, 2 Juli 2010. 

Para juara pemilihan keluarga sakinah teladan 2010, pose bersama di hotel 

Rasamala Indah, Banda Aceh, Rabu, 30 Juni 2010. (Foto Santunan). 


Suasana pelaksanaan seleksi S2 untuk guru pondok pesantren di Aula Kanwil 

Kementerian Agama Aceh (22 Juli 2010) 

Menteri Agama, Suryadharma Ali, berjabat tangan dengan Wakil Ketua Komisi VIII DPR-RI, 

Radityo Gambiro, didampingi anggota Komisi VIII lainnya usai dicapai kesepakatan besaran 

BPIH 2010, di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Rabu, 21 Juli 2010. 

Menteri Agama Suryadharma Ali, saat menerima kunjungan Guru Besar al-Azhar, 

Prof. Dr. Abdul Fadhil al-Qousy, di Ruang kerja, Rabu, 7 Juli 2010.

“Dengan Semangat Proklamasi 17 Agustus 1945 

Kita Sukseskan Reformasi Gelombang Kedua, untuk Terwujudnya Kehidupan Berbangsa 

yang Makin Sejahtera, Makin Demokratis, dan Makin Berkeadilan.” 

Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Aceh 

Beserta Seluruh Jajarannya Mengucapkan; 

Selamat Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia ke 65, 

17 Agustus 1945 – 17 Agustus 2010 

KEPALA KABAG TATA USAHA 

Ttd. Ttd. 

DRS. H. A. RAHMAN TB, LT. DRS. H. TAUFIQ ABDULLAH 

Manajemen Majalah Santunan 

Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Aceh 

Mengucapkan Selamat Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia ke 65 

17 Agustus 1945 – 17 Agustus 2010 

PEMIMPIN UMUM PEMIMPIN REDAKSI PEMIMPIN USAHA 

Ttd. Ttd. Ttd. 

DRS. H. ZUARDI ZAIN JUNIAZI, S.AG MUHAMMAD IMRAN, S.AG 

Pengumuman Iklan 

Majalah Santunan menerima pemasangan iklan dengan ketentuan sebagai berikut : 

1.Iklan sosial dari pihak luar/rekanan kepada keluarga besar Kementerian Agama Aceh mendapat diskon sebesar 50% dari harga; 

2.Harga iklan komersial dikenakan biaya sebagai berikut : 

Halaman sampul: 

Sampul luar belakang (fullcolor) Rp. 4.000.000, Sampul dalam depan (fullcolor) Rp. 3.000.000, Sampul dalam depan (hitam putih) Rp. 1.800.000, Sampul dalam 

belakang (fullcolor) Rp. 2.500.000, Sampul dalam belakang (hitam putih) Rp. 1.500.000, 

Halaman isi (Hitam Putih) 1 kolom x 1 cm = Rp. 15.000, 1 halaman penuh = Rp. 1.080.000,- 

Untuk pemasangan iklan selama minimal 3 edisi berturut-turut mendapatkan diskon sebesar 20%. Untuk pemasangan iklan selama minimal 7 edisi berturut-turut 

mendapatkan diskon sebesar 30%. 

Informasi selannjutnya hubungi: Hartati (08126935043), Yenni (081362755575), Hotline Santunan (085277759339)

Majalah Santunan edisi Agustus 2010 - Kanwil Kemenag Aceh

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?