o_18upu97vodmu153o1o14mj91pl9n.pdf

More documents

Recommendations

Info

Sekiranya kita mengatakan hadith Ahad tidak boleh diterima dalam soal akidah nescaya banyak hukum amali juga tidak boleh diterima melalui hadith Ahad. Ini kerana setiap hukum amali dalam Islam akan diiringi dengan akidah kepercayaan kepada Allah s.w.t. iaitu Dialah yang memerintah dan melarang setiap perbuatan. Jika hadith Ahad ditolak nescaya banyak amalan dalam Islam perlu ditolak. Maka kita tidak boleh membezakan antara hadith Ahad dan hadith Mutawatir. (Nik Abdul Rahim Nik Abdul Ghani. 2008) 2.2.4 LATAR BELAKANG TOKOH DALAM PENYUSUNAN IKTIQAD AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH Semasa hayat Rasulullah s.a.w., rancangan penyusunan masalah pegangan ini tidak timbul kerana para sahabat dapat belajar terus daripada Rasulullah s.a.w. Ia mula dibukukan oleh seorang ulama’ besar yang ahli dalam bidang ilmu usuluddin iaitu Syeikh Abu Hassan Al-Asyaari. Beliau lahir di Basrah pada tahun 260 Hijrah dan wafat di Basrah juga pada tahun 324 Hijrah ketika berusia 64 tahun. Sezaman dengan Syeikh Abu Hassan ini terdapat seorang ulama’ besar yang juga ahli dalam bidang ilmu usuluddin yang bernama Abu Mansur Al-Maturidi. Baliau wafat di sebuah daerah di Asia Timur bernama Maturidi dalam wilayah Samarkhan di Rusia, dalam tahun 333 Hijrah, terkemudian sedikit daripada wafatnya Syeikh Abu Hassan Al-Asyaari. Jadi dalam kurun ketiga Hijrah, iktiqad Ahli Sunnah Wal Jama’ah ini mula disusun dan diatur oleh kedua ulama’ besar ini. (Salehuddin al-Jawiy. 1999) 12
2.2.5 KLASIFIKASI AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH Bagi Uthman el-Muhammady, beliau menjadikan catatan al-Baghdadi dalam al- Farq bayna al-Firaq sebagai indeks penentuan klafikasi Ahli Sunnah Wal Jama’ah iaitu lapan golongan seperti berikut : (Mohamad Zaidi Abdul Rahman. 2004) Pertama , mereka yang mempunyai dan berkeyakinan tentang bab-bab mengesakan Allah, nubuwwah, hukum-hukum wa’d dan wa’id, pahala, balasan azab, syarat-syarat ijtihad dan imamah, serta mereka menjalani jalan agama yang demikian ini. Mereka ini termasuk golongan mutakallimin yang bebas daripada tashbih dan ta’til daripada perkara-perkara bid’ah Rawafid, Khawarij, Jahmiyyah, Najjariyyah dan lain-lain golongan yang sesat yang mengikuti hawa nafsu. Kedua, mereka yang terdiri daripada iman-imam dalam ilmu fiqh yang terdiri daripada dua golongan pula iaitu mereka yang berpegang kepada hadith dan tidak begitu berpegang kepada fikiran (ra’y) dan yang berpegang kepada hadith (selepas daripada berpegang kepada al-Quran). Mereka ini terdiri daripada golongan yang beriktiqad tentang dasar-dasar agama (usuluddin) mazhab yang percaya kepada sifat-sifat Allah, ZatNya dan mereka yang bersih daripada pegangan Qadariyah dan Mu’tazilah. Ketiga ialah mereka yang mempunyai ilmu yang cukup tentang jalan-jalan riwayat hadith-hadith Nabi s.a.w. serta sunnah-sunnah yang datang daripada Baginda s.a.w. serta mereka boleh membezakan antara riwayat-riwayat yang sahih, yang ‘sakit’ dan mereka tahu tentang sebab-sebab ‘cedera’nya para periwayat, dan ‘adil’nya mereka (oleh itu riwayat mereka boleh diterima) dan mereka tidak mencampur -adukkan ilmu mereka itu dengan sesuatu daripada ahli hawa nafsu yang sesat. 13
Page 1 and 2: BAB 2 AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH DAN
Page 3 and 4: erada di dalam syurga dan tujuh pul
Page 5: Maksudnya : “Katakanlah (wahai Mu
Page 9 and 10: ialah golongan orang ramai di mana-
Page 11 and 12: Pendapat ini berdasarkan hadith :
Page 13 and 14: mengumpulkan kayu bakar. Setelah di
Page 15 and 16: wajib. Maksud wajib di sini ialah t
Page 17 and 18: jemaah yang hanya dihadiri oleh kan
Page 19 and 20: Allah akan mencatatkan satu kebajik
Page 21 and 22: 1. Digolongkan sebagai orang yang p
Page 23 and 24: eliau, sekiranya solat berjemaah it
Page 25 and 26: Maksudnya : “(Ingatlah), pada har
Page 27 and 28: Maksudnya : Dari Abu Hurairah, sesu
Page 29 and 30: 1. Islam. Oleh itu orang yang bukan
Page 31 and 32: yang ikut bersama imam dalam rakaat
Page 33 and 34: umahnya, kecuali ia mengizinkanmu a
Page 35 and 36: tidak diwajibkan; cuma ia lebih afd
Page 37 and 38: 8. Bacaan imam itu tidak rosak dise
Page 39 and 40: 2.3.10 SUSUNAN SAF MAKMUM Pada dasa
Page 41 and 42: Bagi orang yang datang terkemudian
Page 43 and 44: Yang dimaksudkan dengan satu rakaat

o_18upu97vodmu153o1o14mj91pl9n.pdf

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?