Fatawa Vol.3 No.10 - Free Download Islamic Files

JELANG Nikah
Betapa kebahagiaan orang yang anak menikah.
Berbagai kesedihan seakan tertutup oleh berbagai
harapan dan impian yang indah. Tak heran banyak
yang berlomba untuk meraihnya. Tapi haruskah
dengan menghalalkan segala cara?
Seperti masih banyak terjl
jadi di beberapa wilayah
pernikahan memakan
biaya yang tidak kecil.
Selain pesta pernikahan
yang kadang dipaksakan mewah,
faktor tingginya nilai mahar juga
banyak ikut berpengaruh. Kadang
karena satu dan lain hal ada yang
nekat melakukan perbuatan tidak
terpuji demi mendapatkan biaya
untuk mahar. Mungkin mencuri,
mencopet, menipu atau perbuatl
tan lain yang melanggar syariat
Islam.
Selain menodai kesucian sebl
buah ikatan pernikahan, hal
demikian akan membawa dampal
ak buruk. Bisa jadi juga berpengl
garuh bagi kebahagian rumah
tangga. Berikut adalah fatwa
dari Syaikh Shaleh Fauzan
al-Fauzan sebagai nasihat bagi
yang mau menikah.
Tanya:
Seorang lelaki menikahi seol
orang wanita dengan mahar
yang diper oleh secara tidak syar’i
(haram). Kini pernikahan tersebut
telah membuahkan keturunan.
Apa hukum pernikahan tersebut
dan keturunannya?
Jawab:
Wajib bagi seorang muslim mencl
cukupkan dirinya mencari nafkah
dari jalan dan rezeki yang dihal
lalkan Allåh. Dengan begitu dapat
membantunya melaksanakan ketal
aatan-ketaatan kepada Allåh untuk
kemaslahatan dunia serta akhiratnya.
Nafkah halal adalah yang penuh
berkah dan memiliki dampak yang
baik bagi seorang muslim, jika dia
menyedekahkan atau menginfakkannl
nya. Baik itu digunakan untuk dirinya
atau kerabatnya, maupun untuk
membiayai pernikahannya atau diwl
wariskan pada anak keturunannya.
Dengan semua itu ia akan mendapal
atkan pahala yang besar.
Sudah selayaknya setiap muslim
menghindari nafkah yang haram.
Allåh berfirman,
“Katakanlah, "Tidak sama yang
buruk dengan yang baik, meskipun
banyaknya yang buruk itu menarik
hatimu.” (Al-Maidah:100)
Nafkah yang haram memiliki
pengaruh yang buruk terhadap seseol
orang. Dia berdosa atas usahanya, di
dunia maupun di akhirat. Penanya di
sini menyebutkan bahwa dia bekerja
dari usaha yang haram kemudian
membiayai pernikahannya dari harta
tersebut. Tidak diragukan bahwa dia
mendapat dosa. Dia telah melakukl
kan perbuatan yang haram. Akan
tetapi jika dia bertobat kepada Allåh
dan menyesal atas apa yang telah
terjadi serta bertekad untuk tidak
mengulangi perbuatannya dengan
sebenar-benar tobat, sesungguhnya
Allåh mengampuni tobat para
hamba-Nya. Tobatnya sah. Akan
tetapi dia berdosa atas harta haram
yang digunakannya. Jika harta tersebl
but hasil ghashab (menggunakan hak
orang lain tanpa izin) atau diambil
dengan cara tidak benar dari pemil
liknya (seperti mencuri, merampok,
atau korupsi), maka wajib mengembl
balikannya, diiringi tobat kepada
Allå h. Ini merupakan syarat tobat,
yaitu mengembalikan apa yang dial
ambil kepada pemiliknya.
[Muntaqa min Fatawa Syaikh Fauzan
V/255]
Catatan:
a Tafsir al-Qurthubi IV/41-42 dan Sunan
Ibni Majah I/632-633.
b Al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubra
X/148 dari hadits Aisyah s.
76 Vol.III/No.10 | September-Oktober 2007 / Ramadhan-Syawwal 1428