BB 1

KISAH KHALIFAH UMAR BIN KHATAB DAN IBU PEMASAK BATU 

BANGKIT BERDAYA! 

EDISI I/TAHUN I/ JANUARI-MARET 2017 

BERANDA PROGRAM 

RUMAH SAKIT WAKAF 

UNTUK DHUAFA 

SINERGI 

UMRAH, 

Mengumrahkan 

KONSULTASI 

APA BEDA ZAKAT, 

INFAK, DAN SEDEKAH? 

Zakatnesia 

Berkah untuk Indonesia

PENGASUH 

PIMPINAN UMUM 

Abdurrahman Usman 

PEMIMPIN REDAKSI 

D. Setiawan Chogah 

REDAKTUR PELAKSANA 

Mokhlas Pidono 

REPORTER 


EDITOR FEATURE 


KONTRIBUTOR 




Sofik Emeraldy 

Anis Solihah 

Ahmad Farhan Ilahi 

Amelia 

Bagus G. Muqtadar 

Zamaksyari 

LAYOUT & DESAIN 


SIRKULASI 

Ahmad Farhan Ilahi & Sofik Emeraldy 

IKLAN 

Sofik Emeraldy 

FINANCE 

Bagus G. Muqtadar 

ALAMAT REDAKSI 

Jl. Raya Cilegon No. 7A, Kepandean, Kota Serang Banten 42114 

Telp. (0254) 2222 47 

BIRO CILEGON 

Jl. Jend. Ahmad Yani No. 12F, Sukmajaya, Cilegon Banten 42416 

Telp. (0254) 7813 982 

BERKAH DI SETIAP 

RUPIAH okitaoh 

in john. S 

Assalaamu’alaikum, wr.wb. 

it sportsman. Week to 

ZAKAT KITA 

Keindahan ikatan tali silaturahmi ibarat terbitnya mentari pagi yang disambut 

kicauan burung yang saling satut menyahut. 

Hadirnya Majalah Bangkit Berdaya! edisi pertama ini adalah ikhtiar kami dalam 

merajut ikatan silaturahmi dengan para pembaca, khususnya bagi Anda seluruh 

stakeholder Dompet Dhuafa Banten. Ini sekaligus sebagai penyambung antara 

donatur dan mustahik yang telah saling membantu. 

Pembaca, di setiap kunjungan kami ke 

rumah-rumah dhuafa untuk menyampaikan 

amanah ziswaf (zakat, infak, sedekah, dan 

wakaf) dari donatur, kerap terlantun ungkapan 

syukur dan terima kasih, salam, dan 

bait-bait doa dari mereka untuk Anda para 

donatur yang budiman. Melalui Bangkit Berdaya! 

inilah seluruh aktivitas ingin kami tuangkan 

dan sampaikan kepada Anda. 

Pembaca yang budiman, itulah salah satu 

contoh kekuatan zakat yang dapat menjalin 

ikatan silaturahmi yang indah meski tanpa 

ikatan darah. Zakat dapat menebar kebaikan 

hingga ke seluruh pelosok negeri bahkan 

dunia, sehingga pada edisi pertama inilah, 

kami mengambil headline ZAKATNESIA. 

Selamat membaca, dan tentu kami terbuka sekali atas saran dan masukan 

untuk kualitas yang semakin baik di edisi-edisi selanjutnya. 

Wassalamualaikum, wr.wb. ▣ 

PERCETAKAN 

Chogah Publishing (isi di luar tanggung jawab percetakan) 

EMAIL REDAKSI 

bangkitberdaya@ddbanten.org 


Redaksi menerima kiriman tulisan dari pembaca, silakan layangkan via email dan sertakan data diri Anda.

daftar isi 

4 ZAKATNESIA, BERKAH UNTUK INDONESIA 

8 LOVE BANTEN SELATAN 

Halaman 4 

10 

12 

14 

KISAH KHALIFAH UMAR BIN KHATAB DAN IBU PEMASAK BATU 

THE POWER OF WAKAF 

PROFIL TUBAGUS HARIS LATIF 

Halaman 8 

17 UMRAH, MENGUMRAHKAN 

22 

. 

BANGKIT BERDAYA 

Halaman 1520 

Halaman 17 

Halaman 14 Halaman 12 

BANGKIT BERDAYA! EDISI I/TAHUN I/ JAN-MARET 2017 3

LAPORAN UTAMA 

ZAKATNESIA 

BERKAH UNTUK INDONESIA 

AMIRUL HASAN 

4 BANGKIT BERDAYA! EDISI I/TAHUN I/ JAN-MARET 2017

LAPORAN UTAMA 

PADI DI SAWAH sudah habis 

dibabat. Bunga-bunga 

pun mulai bermekaran di 

kaki bukit. Petani Desa 

Ujungjaya, Pandeglang, 

mulai menggantungkan cangkul mereka 

saat kemarau menjelang. Menanam 

padi tidak efektif dilakukan saat kemarau 

datang. Pasalnya, sawah yang ada di 

desa ini tadah hujan. Tidak ada irigasi 

yang mengairi sawah mereka. Saat 

kemarau, banyak petani yang banting 

setir, ganti profesi untuk mencari uang. 

Ada yang menjadi buruh, pekerja bangunan, 

maupun berdagang. Namun, cukup 

banyak juga yang menjadi petani madu. 

“Kalau kemarau, bunga-bunga mulai 

mekar. Sehingga mempermudah lebah 

produksi madu,” ujar Eman Sulaiman, 

salah seorang petani madu Desa 

Ujungjaya. Dikatakan Eman, sebelum 

tahun 2013 penghasilannya dari bertani 

madu sangat kecil. Madu yang dihasilkan 

kualitasnya sangat rendah, sehingga 

tak banyak yang mau membeli. Secara 

kuantitas pun sangat sedikit. 

Saat itu, banyak petani yang menerapkan 

cara pangkas habis saat memanen 

madu. Dampaknya populasi lebah hutan 

sangat menurun. “Sangat disayangkan, 

karena lebah hutan tidak dapat dibudidaya,” 

jelasnya. Sebenarnya, lanjut 

Eman, madu jika dapat diolah dengan 

baik hasilnya lebih besar dari bersawah. 


LAPORAN UTAMA 

BERSYUKUR, DOMPET 

DHUAFA datang ke desa 

ini dan mengajari warga 

desa bertani madu dengan 

baik dan benar. Melalui 

Masyarakat Mandiri (MM), Dompet 

Dhuafa mendampingi warga desa. 

Pendampingan terfokus pada peningkatan 

kualitas madu. Pendampingi mengajarkan 

pola panen lestari. 

Panen lestari tidak mengambil semua 

sarang lebah untuk dijadikan madu, 

melainkan disisakan sebagian agar 

lebah tidak mati. Selain itu dengan 

cara panen lestari, madu yang dihasilkan 

lebah cepat dipanen jika dibandingkan 

dengan cara panen pangkas habis. 

Hasilnya pun lebih higienis. Sebab 

populasi lebah tidak terpencar, karena 

masih ada sarang ditempat yang disediakan 

petani madu. “Dengan menggunakan 

panen Lestari, setiap pekan kita 

bisa panen. Sebelumnya hanya bisa tiga 

pekan sekali,” ujar Eman. 

Seiring waktu berjalan, kualitas madu 

hutan desa Ujungjaya pun mulai terdengar 

di telinga masyarakat. Pada 

tahun 2015 kelompok tani madu ini 

mendapat tawaran kontrak dengan suatu 

perusahaan kecantikan. Mereka harus 

menyiapkan stok madu sebanyak 10 ribu 

botol per tiga bulan. 

Kontrak tersebut justru membuat bingung 

Eman dan temang-temannya. Pasalnya 

dengan jumlah yang cukup banyak, Eman 

dan para petani madu lain butuh fasilitas 

serta modal yang lebih. Di sini Dompet 

Dhuafa kembali menunjukan perannya. 

Dengan dana zakat yang digulirkan 

petani madu desa Ujung Jaya diberikan 

bantuan berupa pinjaman modal. 

Modal tersebut kemudian dimanfaatkan 

dengan sebaik-baiknya oleh para petani. 

Alhasil, hingga saat ini kontrak dengan 

perusahaan kecantikan tersebut masih 

dipegang dan hasilnya pun terbilang 

sangat besar. Setidaknya Rp 640 juta 

selama empat bulan mereka kantongi 

pada panen madu pertengahan tahun 

2015. 

Berkah zakat sangat terasa di desa ini. 

Petani yang dulunya kerja serabutan 

Pada tahun 2015, kelompok petani madu ini 

mendapat tawaran kontrak dengan salah satu 

perusahaan kecantikan. 

dengan ekonomi pas-pasan kini berubah. 

Kondisi ekonomi mereka terangkat. 

Kualitas hidup pun menjadi lebih baik. 

Bahkan, akhir bulan Maret tahun lalu, 

kelompok usaha petani madu ini sudah 

menunaikan zakatnya melalui Dompet 

Dhuafa. 

“Harapan ke depan, kalau pemasaran 

terus bagus, kita ingin membangun 

lembaga keuangan mikro agar memudahkan 

petani mengakses modal. Baik 

FOTO: 

EMAN SULAIMAN 

Petani madu 

penerima 

manfaat program 

pendampingan 

Dompet Dhuafa 

di Ujungjaya, 

Pandeglang, 

Banten. 


LAPORAN UTAMA 

madu maupun pertanian,” tambah Eman. 

KEKUATAN ZAKAT 

Cerita sukses Eman dan temantemannya 

membuktikan kepada kita, 

jika dikelola dengan baik, zakat memiliki 

dampak yang luar biasa. Ahsin Aligori, 

Manager Research and Development 

Dompet Dhuafa menguraikan, intervensi 

program yang dilakukan Dompet 

Dhuafa, yang notabene menggunakan 

dana zakat berhasil mengurangi tingkat 

dan jumlah kemiskinan. 

Ahsin bersama timnya telah melakukan 

riset dan kaji dampak terhadap penerima 

manfaat program Dompet Dhuafa 

selama tiga bulan di akhir tahun 2015 

lalu. Hasilnya, sebanyak 65 persen 

penerima manfaat meningkat pendapatannya. 

“Pendapatan mereka rata-rata 

meningkat 30 persen,” jelasnya. 

Penelitian ini diambil dari 300-an penerima 

manfaat program ekonomi Dompet 

Dhuafa. Mereka tersebar sembilan 

wilayah, mulai dari Karo di Sumatera 

Utara, Pringsewu Lampung, Serang 

Banten, Ponorogo dan Tuban di Jawa 

Timur, hingga Jeneponto di Sulawesi 

Selatan. 

Dalam temuannya, Ahsin memaparkan, 

sebelum diintervensi program, sebanyak 

78% penerima manfaat berada di bawah 

Garis Kemiskinan (GK). Sementara 22% 

sisanya berada pada kondisi rawan 

miskin. Intervensi program juga mampu 

menurunkan jumlah angka kemiskinan 

sebesar 44% dari total jumlah penerima 

manfaat yang ada di bawah GK 2015. 

Selain peningkatan kesejahteraan 

ekonomi, masyarakat penerima bantuan 

juga meningkat kapasitas dirinya. Dalam 

wawancara yang dilakukan, banyak yang 

mengaku bertambah pengetahuannya 

terutama dalam menjalankan usaha 

maupun pertaniannya. Peran sosial 

mereka juga bertambah karena dibentuk 

koperasi di tingkat lokal. 

“Pengurus dan anggota merasa sangat 

senang dengan terbentuknya koperasi 

karena dapat mempererat ikatan sosial 

sekaligus menjadi wadah untuk bertukar 

informasi sekitar permasalahan peternakan,” 

jelas tambah Ahsin. 

Namun demikian, Ahsin menggarisbawahi, 

intervensi zakat akan semakin 

optimal dalam mengubah kesejahteraan 

masyarakat ketika program pendampingn 

ekonomi berkesinambungan. 

DESA UJUNGJAYA DI KECAMATAN SUMUR, PANDEGLANG 

YANG MENYIMPAN SEJUTA BERKAH 

“Minimal lima tahun. Jika dua atau tiga 

tahun, mereka berubah, tapi masih pada 

kondisi rawan,” tukasnya. 

Di tempat terpisah, Direktur Indonesia 

Development and Islamic Studies 

(IDEAS), Yusuf Wibisono berpendapat, 

penghimpunan zakat yang belum optimal 

membuat upaya penanggulangan kemiksinan 

melalui zakat juga belum maksimal. 

Menurutnya, lembaga-lembaga zakat 

harus melakukan terobosan agar potensi 

zakat yang sangat besar di Indonesia 

bisa terhimpun. 

“Sulit kalau tidak besar. Bukan meremehkan, 

tapi dana zakat yang (terhimpun) 

tidak cukup,” ujarnya. 

Ia menambahkan, saat ini masih banyak 

masyarakat yang membayar zakat secara 

langsung kepada mustahik. Sebagian 

besar diberikan dalam bentuk karitatif, 

seperti bagi-bagi uang dan sembako, 

sehingga tingkat efektivitasnya menjadi 

sangat rendah. 

“Tapi, kalau lewat LAZ ini kan akan 

menjadi efektif dengan berbagai penyaluran 

program. Ini yang akan bisa mengentaskan 

kemiskinan. Apalagi dikelola 

secara professional dan diorganisir,” 

tambah pria yang menjabat Wakil 

Ketua Pusat Ekonomi dan Bisnis Syariah 

Universitas Indonesia ini. ▣ 



LOVE BANTEN SELATAN 

Aksi Peduli untuk Korban Banjir Lebak dan Pandeglang 

PANDEGLANG – Lembaga amil zakat Dompet Dhuafa mendirikan 

posko pengungsi dan dapur umum sebagai respons terhadap 

bencana banjir yang melanda sejumlah wilayah di 

Kabupaten Lebak dan Pandeglang, Kamis (9/2/2017) lalu. 

Posko pengungsian yang menjadi titik kumpul masyarakat terdampak 

banjir didirikan di Kampung Ciakar, RT 1/RW 1, Desa 

Munjul, Kecamatan Munjul, Kabupaten Pandeglang, Banten, 

sehari setelah air sungai meluap. 

“Dompet Duafa bersama relawan sosial bergerak setelah 

mendapat laporan bahwa di Lebak dan Pandeglang ada banjir. 

Pantuan relawan di lapangan, Kecamatan Munjul adalah salah 

satu wilayah dengan dampak terparah di Pandeglang. Atas pertimbangan 

bersama, akhirnya kami mendirikan posko di sini,” 

ujar staf Program Dompet Dhuafa, Zamaksyari. 

Zamak menjelaskan, di Kecamatan Munjul ada sekitar 4 desa 

yang terdampak banjir dengan ketinggian air mencapai 1 meter 

lebih. 

Respons tahap awal yang dilakukan Dompet Dhuafa, Jumat 

(10/2) adalah memberikan bantuan darurat berupa pakaian, 

makanan, dan obat-obatan. Sabtu (11/2), Dompet Dhuafa 

dengan tim Disaster Management Center-nya bersama 

masyarakat dan relawan mendirikan dapur umum untuk 

memenuhi kebutuhan pangan sekitar 200 lebih jiwa terdampak 

banjir di sekitar posko. 

Respons Dompet Dhuafa di wilayah banjir berlangsung hingga 

beberapa hari. Beberapa persiapan yang tengah disiapkan 

adalah antisipasi dampak penyakit pascabanjir yang berpotensi 

dialami masyarakat. 

“Kalau keadaan menuntut, kita akan menerjunkan tim layanan 

kesehatan untuk masyarakat yang mengalami gangguan kesehatan 

seperti gatal-gatal dan diare,” tambah Zamak. 

Selain di Munjul, relawan yang terdiri atas sinergi sejumlah 

komunitas sosial juga bergerak memberikan pelayanan di 

Leuwidamar yang menjadi salah satu titik terparah terdampak 

banjir di Kabupaten Lebak. 

Sementara itu, Fundraising & Communications Manager 

Dompet Dhuafa Banten, Dedi Setiawan, menyampaikan, 

Dompet Dhuafa Banten terus menerima bantuan dari masyarakat 

melalui dompet #LoveBantenSelatan. 

“Alhamdulillah, bantuan terus mengalir dari masyarakat. Untuk 

memudahan berdonasi, kami membuka kampanye dompet 

#LoveBantenSelatan di situs crowdfunding humanesia.org milik 

Dompet Dhuafa Banten. Masyarakat yang ingin berdonasi 

untuk saudara-saudara kita korban banjir di Banten Selatan 

dapat melalui situs itu,” pungkas Setiawan. ▣ 

FOTO 

Dompet Dhuafa membuka 

dapur umum untuk korban 

banjir di Banten Selatan, 

Februari 2017 

FOTO 

Aksi respons Dompet 

Dhuafa untuk korban banjir 

di Pandeglang, Banten, 

Februari 2017. 


BERANDA INFORMASI 

DD BANTEN KANTONGI 

IZIN KEMENAG 

masyarakat memiliki referensi yang jelas untuk menyalurkan 

donasi zakat, infak, dan sedekah,” kata Badri. 

Bandri meyampaikan, dikeluarkannya SK operasional ini, 

Dompet Dhuafa memiliki tanggung jawab untuk memberikan 

laporan penghimpunan dan penyaluran dana kepada 

pemerintah. 

“Kami mengimbau masyarakat 

untuk menyalurkan 

donasi zakat, infak, dan 

sedekah kepada badan 

atau lembaga yang diizinkan 

pemerintah seperti Baznas 

dan Dompet Dhuafa salah 

satunya,” kata Badri. 

Ia pun berharap, masyarakat 

Banten semakin nyaman 

dalam menyalurkan dana 

sosialnya melalui lembagalembaga 

yang terpercaya. 

KOTA SERANG — Dompet Dhuafa mendapatkan pengukuhan 

dari Kementerian Agama Republik Indonesia Kantor Wilayah 

Kementerian Agama Provinsi Banten (Kanwil Kemenag Banten) 

sebagai Lembaga Amil Zakat (LAZ) skala nasional yang 

membuka cabang perwakilan di Banten, Kamis (22/12/2016). 

Keputusan dengan Nomor 1193 Tahun 2016 tentang Pemberian 

Izin Pembukaan Perwakilan Tingkat Provinsi Banten kepada 

Lembaga Amil Zakat Skala Nasional Yayasan Dompet Dhuafa 

Republika ini diserahkan secara langsung oleh Kepala 

Penerangan Agama Islam Zakat Infak Sedekah dan Wakaf 

Kawil Kemenang Banten, Badri Hasun kepada Pimpinan 

Cabang Dompet Dhuafa Banten, Abdurrahman Usman. 

Keputusan ini dikeluarkan Kanwil Kemenag Banten didasarkan 

oleh beberapa pertimbangan dan penilaian yang dilakukan 

oleh Kementerian Agama Republik Indonesia terhadap 

kinerja Dompet Dhuafa. 

“Karena banyaknya lembaga sejenis yang menghimpun dana 

publik tanpa izin, saat ini Kemenag memang tengah merapikan 

keberadaan lembaga-lembaga penghimpun dana umat agar 

Sementara itu, Pimpinan 

Cabang Dompet Dhuafa 

Banten, Abdurrahman 

Usman, menyambut baik 

Keputusan Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi 

Banten yang diterima Dompet Dhuafa. 

“Alhamdulillah, hari ini Dompet Dhuafa menerima SK dari 

Kemenag Provinsi Banten setelah beberapa waktu lalu juga 

telah menerima surat rekomendasi dari Baznas Provinsi Banten. 

SK ini diturunkan tidak lepas dari peran para donatur kami, 

amil Dompet Dhuafa, penerima manfaat, serta Pemerintah 

dalam hal ini Baznas dan Kemenag,” kata Usman, “insya Allah 

Dompet Dhuafa patuh pada regulasi pemerintah. SK ini sesuai 

Peraturan Pemerintah Nomor 14 Tahun 2014 bahwa seluruh 

lapisan masyarakat dapat membentuk Lembaga Amil Zakat 

dengan berbagai persyaratan. Berkat dukungan semua pihak, 

Dompet Dhuafa memenuhi syarat yang ditetapkan Pemerintah,” 

tambahnya. 

Keputusan ini, kata Usman, akan menjadi pelecut semangat 

bagi Dompet Dhuafa untuk mensyiarkan gerakan zakat 

di Banten serta mendayakagunakan dana zakat melalui program-program 

pemberdayaan yang dapat dipertanggungjawabkan. 

▣ 


KISAH 

Kisah Khalifah Umar bin Khattab 

dan Ibu Pemasak Batu 

Alkisah, tanah Arab tengah dilanda paceklik. Musim 

kemarau berjalan cukup panjang, membuat tanahtanah 

kering dan tandus. 

Kala itu, Khalifah Umar bin Khattab tengah memimpin umat 

Islam menjalani tahun yang disebut Tahun Abu. Suatu malam, 

Khalifah Umar mengajak seorang sahabat bernama Aslam 

untuk mengunjungi kampung terpencil di sekitar Madinah. 

Langkah Khalifah Umar terhenti di dekat sebuah tenda lusuh. 

Suara tangis seorang gadis kecil mengusik perhatiannya. 

Khalifah Umar lantas mengajak Aslam mendekati tenda itu 

dan memastikan apakah penghuninya butuh bantuan. 

Setelah mendekat, Khalifah Umar mendapati seorang wanita 

dewasa tengah duduk di depan perapian. Wanita itu terlihat 

mengaduk-aduk bejana. 

Setelah mengucapkan salam, Khalifah Umar meminta izin 

untuk mendekat. Usai diperbolehkan oleh wanita itu, Khalifah 

Umar duduk mendekat dan mulai bertanya tentang apa yang 

terjadi. 

“Siapa yang menangis di dalam itu?” tanya Khalifah Umar. 

“Anakku,” jawab wanita itu dengan agak ketus. 

“Kenapa anak-anakmu menangis? Apakah dia sakit?” tanya 

Khalifah selanjutnya. 

“Tidak, mereka lapar,” balas wanita itu. 

Jawaban itu membuat Khalifah Umar dan Aslam tertegun. 

Keduanya masih terduduk di tempat semula cukup lama, 

sementara gadis di dalam tenda masih saja menangis dan 

ibunya terus saja mengaduk bejana. 

Perbuatan wanita itu membuat Khalifah Umar penasaran. 

“Apa yang kau masak, hai ibu? Mengapa tidak juga matang 

masakanmu itu?” tanya Khalifah. 

“Kau lihatlah sendiri!” ketus wanita itu lagi. 

Khalifah Umar dan Aslam segera melihat isi bejana tersebut. 

Seketika mereka kaget melihat isi bejana itu. 

“Apakah kau memasak batu?” tanya Khalifah Umar dengan 

tercengang. 

“ Aku memasak batu-batu ini untuk menghibur anakku. Inilah 

kejahatan Khalifah Umar bin Khattab. Dia tidak mau melihat 

ke bawah, apakah kebutuhan rakyatnya sudah terpenuhi atau 

belum,” tukas wanita itu kemudian. 

“Lihatlah aku. Aku seorang janda. Sejak pagi tadi, aku dan 

anakku belum makan apa-apa. Jadi anakku pun kusuruh berpuasa, 

dengan harapan ketika waktu berbuka kami mendapat 

rezeki. Namun ternyata tidak. Sesudah Maghrib tiba, makanan 

belum ada juga. Anakku terpaksa tidur dengan perut kosong. 


KISAH 

KISAH 

Aku mengumpulkan batu-batu kecil, memasukkannya ke dalam 

panci dan kuisi air. Lalu batu-batu itu kumasak untuk membohongi 

anakku dengan harapan dia akan tertidur lelap sampai 

pagi. Ternyata tidak. Mungkin karena lapar, sebentar-sebentar 

dia bangun dan menangis minta makan,” tuturnya panjang 

lebar. 

“Namun apa dayaku? Sungguh Umar bin Khattab tidak pantas 

jadi pemimpin. Dia tidak mampu menjamin kebutuhan rakyatnya,” 

lanjutnya. 

Wanita itu tidak tahu yang ada di hadapannya adalah Khalifah 

Umar bin Khattab. Aslam sempat hendak menegur wanita itu. 

Tetapi, Khalifah Umar mencegahnya. Khalifah lantas menitikkan 

air mata dan segera bangkit dari tempat duduknya. 

Segeralah diajaknya Aslam pergi cepat-cepat kembali ke 

Madinah. Sesampai di Madinah, Khalifah langsung pergi ke 

Baitul Mal dan mengambil sekarung gandum. 

Tanpa mempedulikan rasa lelah, Khalifah Umar mengangkat 

sendiri karung gandum tersebut di punggungnya. Aslam 

segera mencegah. 

“Wahai Amirul Mukminin, biarlah aku yang memikul karung 

itu,” kata Aslam. 

Kalimat Aslam tidak mampu membuat Umar tenang. Wajahnya 

merah padam mendengar perkataan Aslam. 

“Aslam, jangan jerumuskan aku ke dalam neraka. Kau akan 

menggantikan aku memikul beban ini, apakah kau mau memikul 

beban di pundakku ini di hari pembalasan kelak?” kata Umar 

dengan nada tinggi. 

Aslam tertunduk mendengar perkataan Khalifah Umar. Sembari 

terseok-seok, Khalifah Umar mengangkat karung itu dan diantarkan 

ke tenda tempat tinggal wanita itu. 

Sesampai di sana, Khalifah Umar menyuruh Aslam membantunya 

menyiapkan makanan. Khalifah sendiri memasak makanan 

yang akan disantap oleh wanita itu dan anak-anaknya. 

Khalifah Umar segera mengajak keluarga miskin tersebut 

makan setelah masakannya matang. Melihat mereka bisa 

makan, hati Khalifah Umar terasa tenang. 

Makanan habis dan Khalifah Umar berpamitan. Dia juga 

meminta wanita tersebut menemui Khalifah keesokan harinya. 

“Berkatalah yang baik-baik. Besok temuilah Amirul Mukminin 

dan kau bisa temui aku juga di sana. Insya Allah dia akan mencukupimu,” 

kata Khalifah Umar. 

Keesokan harinya, wanita itu pergi menemui Amirul Mukminin. 

Betapa kagetnya si wanita itu melihat sosok Amirul Mukminin, 

yang tidak lain adalah orang yang telah memasakkan makanan 

untuk dia dan anaknya. 

“Aku mohon maaf. Aku telah menyumpahi dengan kata-kata 

zalim kepada engkau. Aku siap dihukum,” kata wanita itu. 

“Ibu tidak bersalah, akulah yang bersalah. Aku berdosa membiarkan 

seorang ibu dan anak kelaparan di wilayah kekuasaanku. 

Bagaimana aku mempertanggungjawabkan ini di hadapan 

Allah? Maafkan aku, ibu,” kata Khalifah Umar. ▣ 

Marhaban Yaa Ramadan 

MARI BERSIHKAN HATI dengan 

ikHlas memaafkan 

mARI BERSIHKAN HARTA dengaN 

menunaikan hak dhuafa 


WAKAF 

THE POWER 

OF WAKAF 

Pahala wakaf terus mengalir walaupun kita telah meninggal dunia dan pahalanya 

bisa diatasnamakan orang lain. 

FOTO 

Layanan 

kesehatan untuk 

dhuafa dari 

optimalisasi dana 

wakaf produktif 

di Rumah Sakit 

Rumah Sehat 

Terpadu Dompet 

Dhuafa (RST). 

Wakaf adalah sedekah jariyah, menyedekahkan 

harta kita untuk kepentingan 

umat. Harta wakaf tidak boleh 

berkurang nilainya, tidak boleh dijual, dan tidak 

boleh diwariskan. Wakaf sejatinya akan meningkatkan 

sisi ekonomi masyarakat jika bisa dikelola 

secara produktif. 

Dasar hukum mengenai wakaf tertuang dalam 

Alquran dan Sunnah Rasulullah SAW. Di antara 

hadis yang menjadi dasar dan dalil wakaf adalah 

tentang kisah Umar bin al-Khaththab ketika 

12 BANGKIT BERDAYA! EDISI I/TAHUN I/ JAN-MARET 2017 

memperoleh tanah di Khaibar. Setelah ia meminta 

petunjuk Nabi tentang tanah tersebut, Nabi menganjurkan 

untuk menahan asal tanah dan menyedekahkan 

hasilnya. 

Hadis tentang hal ini secara lengkap adalah: “Umar 

memperoleh tanah di Khaibar, lalu dia bertanya kepada 

Nabi dengan berkata, ‘Wahai Rasulullah, saya telah 

memperoleh tanah di Khaibar yang nilainya tinggi dan 

tidak pernah saya peroleh yang lebih tinggi nilainya 

dari padanya. Apa yang Baginda perintahkan kepada 

saya untuk melakukannya?’ Sabda Rasulullah, ‘Kalau 

kamu mau, tahan sumbernya dan sedekahkan manfaat 

atau faedahnya.’ Lalu Umar menyedekahkannya,

WAKAF 

ia tidak boleh dijual, diberikan, atau 

dijadikan wariskan. Umar menyedekahkan 

kepada fakir miskin, 

untuk keluarga, untuk memerdekakan 

budak, untuk orang yang berperang 

di jalan Allah, orang musafir 

dan para tamu. Bagaimanapun ia 

boleh digunakan dengan cara yang 

sesuai oleh pihak yang mengurusnya, 

seperti memakan atau memberi 

makan kawan tanpa menjadikannya 

sebagai sumber pendapatan.” 

Selain hukum Islam yang menjadi 

pedoman perintah berwakaf, hukum 

positif di Indonesia juga mengatur 

tentang wakaf, peraturan itu tertuang 

dalam Peraturan Pemerintah Nomor 

42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan 

Undang-undang Nomor 41 Tahun 

2004. 

SYARAT-SYARAT WAKAF 

Orang yang berwakaf mestilah 

memiliki secara penuh harta tersebut, 

berakal (tidak mabuk, gila, dll), 

baligh, dan rasyid yakni orang yang 

mampu bertindak secara hukum. 

Harta yang diwakafkan tidak sah 

dipindah kepemilikkannya, kecuali 

apabila ia memenuhi beberapa persyaratan 

yang ditentukan yakni, 

barang yang diwakafkan itu mestilah 

barang yang berharga, harta 

yang diwakafkan itu harus diketahui 

kadarnya, harta yang diwakafkan 

itu pasti dimiliki oleh orang yang 

berwakaf (wakif), dan harta itu harus 

berdiri sendiri, tidak melekat kepada 

harta lain (mufarrazan) atau disebut 

juga dengan istilah (ghaira shai’). 

Syarat-syarat wakaf yang berkaitan 

dengan isi ucapan (sighah) perlu 

ada beberapa syarat: pertama, 

ucapan itu mestilah mengandungi 

kata-kata yang menunjukkan kekalnya 

(ta’bid). Wakaf tidak sah kalau 

ucapan dengan batas waktu tertentu. 

Kedua, ucapan itu dapat direalisasikan 

segera (tanjiz), tanpa disangkutkan 

atau digantungkan kepada syarat 

tertentu. Ketiga, ucapan itu bersifat 

pasti. Keempat, ucapan itu tidak 

diikuti oleh syarat yang membatalkan. 

MODEL PENGELOLAAN WAKAF 

SUKSES DI DUNIA 

Wakaf jika dikelola secara profesional 

dan produktif bisa menjadi 

solusi kesejahteraan ekonomi umat, 

bahkan bisa membantu keuangan 

negara untuk kemakmuran umat, 

seperti pengelolaan wakaf di Arab 

Saudi. Kementerian Wakaf Arab 

Saudi mulai menerapkan pengelolaan 

harta wakaf melalui sistem perusahaan. 

Hal itu dilakukan karena 

mereka telah berhasil membuat 

produk investasi harta wakaf dalam 

bentuk saham. Demikian juga wakaf 

di Mesir, Turki, Maroko, Yordan, 

Kuwait, dan Qatar. Wakaf di sana 

bukan lagi berupa wakaf konsumtif, 

tetapi sudah berkembang menjadi 

wakaf produktif berupa gedunggedung 

komersial, saham-saham, 

kebun-kebun dan sebagainya. Di 

Arab Saudi aset wakaf yang terkenal 

diantaranya Hotel Utsman bin Affan 

dengan taraf bintang lima. 

Sementara di Malaysia, harta wakaf 

investasi telah dilakukan melalui 

instrumen sukuk dan pasar modal 

yang diterbitkan oleh Suruhanjaya 

Sekuriti sejak Februari 2001. Mereka 

membentuk Pelan Takaful Wakaf oleh 

Syarikat Takaful Malaysia Berhad 

sejak tahun 2007. 

RUMAH SAKIT TANPA KASIR 

Dompet Dhuafa adalah lembagga 

amil zakat (LAZ) pertama 

di Indonesia yang berhasil menggerakan 

publik dalam mewujudkan 

rumah sakit tanpa kasir bagi kaum 

dhuafa, sejarah awal gagasan ini 

muncul bermula dari program kesehatan 

yang telah dibentuk sebelumnya 

yaitu LKC (Layanan Kesehatan 

Cuma-Cuma), yakni layanan kesehatan 

berupa pemeriksaan, pengobatan, 

pendampingan, hingga rawat 

inap berupa klinik yang berada di 

Ciputat, Tangerang Selatan, Provinsi 

Banten. 

Pengalaman LKC ini yang menjadi 

energi para aktivis zakat di Dompet 

Dhuafa untuk mendirikan rumah 

sakit berbasis dana zakat, infak, 

dan sedekah (ZISWAF), tanpa kelas, 

tanpa kasir, yang diperuntukkan bagi 

masyarakat dhuafa yang kini telah 

beroperasi Rumah Sakit Rumah 

Sehat Terpadu (RST) sejak tahun 

2012, beralamat di Jl. Raya Parung 

Km. 42 Bogor di atas lahan 7.803 m 2 . 

Keberhasil atas Rumah Sehat 

Terpadu terus dikembangkan Dompet 

Dhuafa untuk menghadirkan rumah 

sakit tanpa kasir bagi masyarakat 

dhuafa di seluruh Indonesia. Tahun 

ini, Dompet Dhuafa menargetkan 

beroperasinya 12 rumah sakit 

yang berdiri dan beroperasi dengan 

basis dana ZISWAF, di antaranya di 

Taktakan, Serang, Banten, yang bersinergi 

dengan BWI (Badan Wakaf 

Indonesia). 

Saat ini kondisi bangunan sudah 

70%, artinya masih 30% proses penyelesainya, 

yang diperkirakan membutuhkan 

dana sekitar Rp4 miliar. 

Dengan kondisi di atas, para donatur 

masih memiliki kesempatan untuk 

berpartisipasi dalam mewujudkan 

rumah sakit tanpa kasir bagi kaum 

dhuafa. ▣ 


PROFIL 

“Karyawan yang punya anak, kita beri 

beasiswa untuk anaknya. Karyawan 

yang berpotensi, punya keinginan 

belajar yang kuat namun memiliki 

keterbatasan biaya, kita kuliahkan. 

Alhamdulillah, ada beberapa karyawan 

yang saat ini tengah kuliah 

sembari tetap bantu-bantu di bisnis,” 

ceritanya. 

Tubagus Latif Haris 

TEMUKAN MOTIVASI HIDUP 

LEWAT VISI DIRI YANG BAIK 

Nama Tb. Latif Haris tidak lagi asing 

bagi masyarakat Kota Serang, terutama 

bagi pecinta kuliner. Ya, pria 

adalah sosok di balik suksesnya 

bisnis Kedai Sop Duren Serang. 

Sukses yang diraih Latif bukanlah 

satu proses yang satu malam jadi. 

Sederet cerita panjang ikut mewarnai 

perjalanannya dalam merintis 

bisnis yang kini telah memekerjakan 

67 karyawan itu. 

Diceritakan Latif, sebelum nama 

Kedai Sop Duren menjadi primadona 

kuliner berbahan dasar duren 

itu, dirinya bersama sang istri pernah 

mengawalinya dari titik nol. “Saya 

dan istri pernah berjualan kerajinan 

tangan di Alun-alun Serang dan 

jualan sop buah dengan modal pinjaman 

etalase punya saudara yang 

kebetulan waktu itu lagi nganggur,” 

kenangnya. 

Di awal merintis bisnis kuliner, Latif 

dan Katrin, sang istri, membuka kios 

minuman aneka jus dan sop buah 

Bandung di rumah milik orangtuanya 

yang saat ini telah dirombak dan dialihfungsikan 

penuh menjadi Kedai 

Sop Duren Serang. “Kita memulai 

bisnis dengan modal Rp150 ribu dan 

dengan omzet setiap harinya Rp15 

ribu,” tutur Latief. 

Latief berprinsip, baginya, bisnis 

bukanlah masalah besar atau kecilnya 

keuntungan yang diperoleh. 

“Namun lebih dari itu, seberapa besar 

manfaat yang bisa diberikan kepada 

orang lain di sekitar kita, itu jauh 

lebih utama,” ujar pria yang dikenal 

murah senyum ini. 

Dalam berbisnis, diceritakan Latief, 

dirinya selalu menghitung dan menyisihkan 

hak-hak orang lain yang 

harus ditunaikan dari laba yang ia 

peroleh. “Karena dari harta kita ada 

hak orang lain yang juga harus kita 

keluarkan. Saya dan istri selalu mencatat 

dan menghitung, jangan sampai 

hak saudara kita yang membutuhkan 

(zakat, red) tidak terpenuhi,” 

paparnya. 

Dalam menyalurkan zakatnya itu, 

Latief pernah mengelolanya secara 

langsung dalam bentuk pemberian 

beasiswa untuk anak-anak para karyawannya 

serta lewat kegiatan sosial 

lainnya. 

Di bidang sosial, Latief menyalurkan 

zakatnya lewat santunan untuk 

masyarakat dhuafa yang berada di 

sekitar tempat tinggal serta tempat 

usahanya di Jalan Ciwaru Raya No. 

12, Kota Serang, Banten. 

Dalam berbisnis, kata Latief, pelakunya 

harus mau mengubah mindset 

bahwa rezeki itu mengikuti rida Allah. 

“Ketika Allah telah rida, apapun 

pasti akan diberi. Yang pertama, 

kuatkan paradigma itu. Dan yang 

kedua, sebagai muslim, kita harus 

peka dengan kewajiban,” tututnya 

ketika tim DD bertanya tentang 

rahasia sukses bisnis Kedai Sop 

Duren yang dilakoninya sejak 2008 

itu. Kewajiban yang dimaksud Latief 

adalah ketentuan zakat yang telah 

diatur oleh Sang Pemberi Rezeki, 

ketentuan berbagi lewat sedekah dan 

infak dengan materi, bahkan berbagi 

pengalaman. 

Atas kesamaan visinya dalam berbagi 

itu, DD Banten dan Kedai Sop Duren 

menjalin sinergi lewat beberapa 

program, di antaranya program Infak 

via Kasir, di mana setiap pengunjung 

dapat menunaikan donasinya untuk 

disalurkan Dompet Dhuafa melalui 

kasir outlet Kedai Sop Duren. Semoga 

gandeng tangan ini dapat membawa 

kebermanfaatan bagi masyarakat dan 

semakin banyak saudara kita yang 

terbantu dalam menuju kemandirian. 

Semoga. ▣ 


KONSULTASI 

Ahli fikih berpendapat, infak adalah semua jenis pembelanjaan 

seorang Muslim untuk kepentingan diri sendiri, keluarga, 

maupun masyarakat. Sedangkan yang disebut sedekah 

adalah bentuk infak yang lebih khusus, yaitu pembelanjaan 

yang dilakukan di jalan Allah. 

Bersedekah tidak harus berupa uang. Seorang Muslim juga 

dapat melakukannya dengan cara berbagi pikiran yang 

berguna dan membantu dengan tenaga. 

APA PERBEDAAN ZAKAT, 

INFAK, DAN SEDEKAH? 

PERTANYAAN: 

Assalamualaikum, wr.wb. Ustaz, sebenarnya apa ya perbedaan 

antara zakat, infak, dan sedekah itu? Hatur nuhun. 

RAHMAWATI, KOTA SERANG 

JAWABAN: 

Perbedaan zakat, infak, dan sedekah yang kedua adalah 

waktu pembayarannya. Seorang Muslim dapat berinfak dan 

bersedekah kapan saja ketika memiliki kemampuan membayarnya. 

Sedangkan waktu pembayaran zakat hanya boleh 

dilakukan pada masa-masa tertentu saja. Misalnya, zakat 

fitrah wajib dibayarkan selama bulan Ramadan, lalu zakat 

maal dibayarkan ketika harta telah mencapai nisabnya dan 

dimiliki penuh selama setahun. 

Zakat, infak, dan sedekah merupakan amal ibadah yang 

memiliki peran penting dalam kesejahteraan umat, menjalin 

persaudaraan, dan mewujudkan toleransi dalam kehidupan 

bermasyarakat. Dengan beramal, khususnya amal zakat, 

umat Islam telah membersihkan hartanya sehingga kekayaan 

yang dimiliki menjadi harta yang diberkahi. 

Wallahua’alam.▣ 

Waalaikumsalam, Ibu Rahmawati yang baik. 

Zakat, infak, dan sedekah termasuk amal ibadah yang dianjurkan 

untuk ditunaikan dalam ajaran agama Islam. Ibadah 

tersebut dilakukan dengan cara memberikan sesuatu yang 

dimiliki yang membawa manfaat bagi orang lain. Pada 

umumya, masyarakat terkaburkan oleh tiga istilah tersebut 

sehingga sering menyamakan ketiganya sebagai sedekah 

biasa. Sebenarnya, apakah perbedaan zakat, infak dan 

sedekah? 

Zakat adalah mengambil sebagian harta dengan ketentuan 

tertentu untuk diberikan kepada kelompok tertentu. 

Menurut kewajiban melakukannya, zakat adalah amal 

ibadah yang wajib dijalankan oleh setiap Muslim yang 

dikenai kewajiban membayar zakat dan diberikan kepada 

8 golongan masyarakat. 

Sedangkan amal sedekah dan infak tidak wajibkan, hanya 

saja disunahkan untuk dilakukan umat Islam. 


ARTIKEL 

ZAKAT DAN 

KERENNYA ANAK MUDA 

MOKHLAS PIDONO 

JIKA ADA ISTILAH keren bahwa usia muda adalah masa 

usia otot kuat tulang besi, energik, produktif, kreatif, 

inovatif, dan sebutan lainnya, itulah cermin anak muda 

masa kini. Multitalenta dan memiliki jiwa leadership yang bagus 

serta serbabisa dan mudah bergaul, itu juga cerminan anak 

muda generasi sekarang ini. Maka, tak heran jika banyak anak 

muda yang sukses pada bidangnya masing-masing, wajar saja, 

karena kemampuan mereka memang luar biasa. Sulit ditandingi, 

era digital adalah dunia mereka yang mungkin generasi 

70 dan 80-an agak sedikit keteteran bila mau menyaingi. 

Di balik gaulnya anak muda yang beraneka ragam, di belakang 

kesupelan mereka dalam berteman, di tengah kesuksesan 

mereka dalam berkarier, ternyata banyak pula di antara mereka 

yang memiliki jiwa sosial dan sifat dermawan yang tinggi. 

Fakta ini bisa kita lihat dengan banyaknya bermunculan komunitas-komunitas 

anak muda yang bergerak di bidang filantropi. 

Tak perlu jauh-jauh mencari contoh, bagi kita masyarakat 

Banten, komunitas seperti Istana Belajar Anak Banten 

(Isbanban), Pemuda Pemudi Bakti Sosial (PPBS), Banten 

Foodbank, dan Berbagi Nasi, adalah beberapa di antara anak 

muda yang beraksi nyata di depan mata kita. Hal ini membuktikan 

bahwa anak muda sekarang adalah anak muda yang 

memiliki kepedulian tinggi meski di tengah derasnya terjang 

hedonisme dan individualisme yang menjadi ciri manusia 

kekinian. 

Islam, ternayata ada kewajiban yang harus mereka tunaikan. 

Kewajiban yang menjadi salah satu rukun agamanya setiap 

muslim. Rukun yang berada di tengah-tengah di antara lima 

rukun. Rukun yang menjadi penyeimbang antara hubungan 

manusia dengan penciptanya dan hubungan manusia dengan 

sesamanya. Rukun yang mejadi tanda bahwa Allah menitipkan 

hak orang lain kepada mereka, hak yang harus mereka 

berikan dan tak boleh ditahan-tahan. Rukun yang di dalam 

Alquran disebut sebanyak 82 kali dan selalu bergandengan 

dengan perintah salat. Itulah zakat, rukun ketiga agama Islam, 

kewajiban yang harus kita tunaikan bukan atas dasar kesukarelaan, 

melainkan bukti ketaatan kepada Allah SWT, sama 

seperti taatnya muslim ketika melaksanakan salat. 

Anak muda yang keren dan sukses adalah anak muda yang 

bukan hanya moncer dalam karier, namun taat juga kepada 

perintah Tuhannya. Keren itu adalah ketika datang waktunya 

salat, mereka menghentikan dulu segala pekerjaan mereka 

untuk menunaikan salat. Keren itu adalah ketika tiba waktunya 

gajian, mereka tidak lupa akan kewajiban menunaikan 

zakat, memberikan hak orang lain yang memang harus diserahkan 

kepada yang berhak, penuh keikhlasan, karena zakat 

bukan menunggu kerelaan tapi wajib ditunaikan dan harus 

dipaksakan. 

Anak muda keren itu adalah anak muda yang necis, rapi, 

wangi, dan bersih. Bersih diri, bersih perilaku, bersih pekerjaan, 

bersih hati, dan tentu saja bersih hartanya dari kotorankotoran 

hak orang lain yang harus diberikan. ▣ 

Kita menjadi belajar, di balik suksesnya anak muda dalam 

karier atau bisnis mereka, bagi mereka yang beragama 


SINERGI 

“GEM TERUS BERUPAYA 

UNTUK BISA MENJADI SALAH 

SATU WADAH MASYARA- 

KAT BANTEN KHUSUSNYA 

UNTUK MEMBANTU MEWU- 

JUDKAN IMPIAN MEREKA KE 

TANAH SUCI SEKALIGUS INGIN 

MEMBERI KEMANFAATAN 

MELALUI KEPEDULIAN TERHA- 

DAP KAUM DHUAFA. 

UMRAH, MENGUMRAHKAN 

PT GLOBAL ENERGY MULTAZAM GANDENG DOMPET DHUAFA 

ALANGKAH INDAHNYA ketika niat 

mulia ke tanah suci dapat terlaksana, 

niat berbagi pun didapat berkahnya. 

Berlatar belakang semangat tersebut, 

agen perjalanan PT Global Energy 

Multazam (GEM) menjalin kerja sama 

program bertajuk Umrah, Mengumrahkan 

dengan Dompet Dhuafa Banten 

Komisaris PT GEM, Uswatun Hasanah 

mengatakan, program ini seiring dengan 

visi misi GEM yang mengusung motto 

“memberi nilai lebih”. 

“GEM terus berupaya untuk bisa menjadi 

salah satu wadah masyarakat Banten 

khususnya untuk membantu mewujudkan 

impian mereka ke tanah suci sekaligus 

ingin memberi kemanfaatan melalui 

kepedulian terhadapat kaum dhuafa,” 

ujar Uswah saat bincang-bincang di 

kantor Dompet Dhuafa Banten. 

Uswah meyakini, bisa mengunjungi 

Baitullah bukan hanya menjadi impian 

orang-orang berkemampuan secara 

ekonomi, namun panggilan mulia ini juga 

menjadi impian semua umat Muslim, termasuk 

mereka yang belum beruntung 

secara ekonomi. 

“Banyak saudara-saudara kita yang 

dhuafa namun mereka memiliki kiprah 

yang luar biasa untuk kemaslahatan 

umat, misalnya guru mengaji di pelosok 

daerah,” tambahnya, “berkaitan dengan 

niat tersebut, alhamdulillah gayung bersambut 

dengan program dari sahabat 

seperjuangan di Dompet Dhuafa.” 

PT GEM memilih Dompet Dhuafa sebagai 

mitra sinergi, kata Uswah, karena keduanya 

memiliki visi misi yang sama, yaitu 

menebar kebaikan. 

“Dompet Dhuafa sebagai lembaga pengelola 

zakat, infak, sedekah, dan wakaf 

yang telah dikenal publik dan kami percayai 

bisa bersama-sama mengemban 

amanah sebagai pelayan umat,” tutur 

Uswah. 

Hal senada disampaikan Pimpinan 

Cabang Dompet Dhuafa Banten, 

Abdurrahman Usman. Dirinya mengapresiasi 

PT GEM sebagai perusahaan yang 

memiliki kepedulian sosial yang tinggi. 

“Ini program yang luar biasa. Dengan 

hadir di Baitullah saja sudah sebuah 

kebahagiaan yang berlipat-lihat, namun 

PT GEM mampu memberi nilai lebih dari 

sebuah perjalanan suci pelanggannya, 

yaitu dengan turut berbagi mengumrahkan 

dhuafa yang memiliki peran bagi 

umat,” kata Usman. 

Dalam teknisnya, setiap satu orang 

yang menggunakan jasa PT GEM untuk 

berangkat ke Tanah Suci, turut disisihkan 

senilai Rp 125 ribu dari jamaah untuk 

program Umrah, Mengumrahkan. ▣ 

FOTO: Komisaris PT GEM, Uswatun 

Hasanah, menyerahkan donasi umrah untuk 

dhuafa kepada Pimpinan Cabang Dompet 

Dhuafa Banten, Abdurrahman Usman. 



FOTO: Pelayanan di Rumah Sakit Rumah Sehat Terpadu Dompet Dhuafa 

RUMAH SAKIT WAKAF 

UNTUK DHUAFA 

SEGERA BEROPERASI DI BANTEN pt 

sudah sampai 70 persen. Saat ini ada 

beberapa perbaikan di beberapa titik 

bangunan saja. RSW tersebut ditargetkan 

akan beroperasi pada Juli 2017. 

KOTA SERANG -- Lembaga filantropi 

Dompet Dhuafa (DD) dan Badan Wakaf 

Indonesia (BWI) bekerja sama membangun 

Rumah Sakit Wakaf (RSW) Spesialis 

Mata untuk dhuafa di Kecamatan 

Taktakan, Kota Serang, Banten. 

Ketua Yayasan Dompet Dhuafa, Ismail 

A Said menjelaskan, RSW akan melayani 

pasien dari semua kalangan terutama 

dhuafa. Masyarakat yang tidak mampu 

bisa mendapatkan pelayanan kesehatan 

RSW secara gratis. Menurutnya, 

masyarakat dhuafa bukan hanya kesulitan 

dengan biaya berobat saja. 

“Bagaimana dia menuju tempat berobat 

itu yang jadi masalah, makanya menyediakan 

ambulans, kalau diperlukan 

kita antar jemput (pasien),” kata Ismail 

di Gedung Bayt Alquran TMII usai 

menandatangani nota kesepahaman 

(6/4) kemarin di Jakarta. 

Bagi masyarakat dhuafa, menurutnya, 

yang belum memiliki BPJS maka harus 

ditolong dengan menggunakan dana 

zakat. Sementara, untuk mereka yang 

dhuafa dan memiliki BPJS maka biaya 

berobat di RSW akan ditanggung BPJS. 

Tapi, dalam kenyataannya di lapangan 

tidak semua obat ditanggung BPJS. 

Dikatakan dia, jadi nanti obat yang tidak 

ditanggung BPJS akan dibelikan menggunakan 

dana zakat meski pasien memiliki 

BPJS. Ia menambahkan, untuk pasien 

umum yang mampu dan mau bayar, 

mereka juga akan dilayani di RSW. 

Secara fisik, RSW BWI-DD Spesialis 

Mata sudah ada dan pembangunannya 

GUNAKAN TEKNOLOGI TINGGI 

Meski RSW BWI-DD menggunakan 

dana dari masyarakat untuk pembangunan 

dan fasilitasnya, RSW BWI-DD akan 

menggunakan peralatan teknologi tinggi 

untuk melayani pasien. 

“Teknologi yang digunakan Rumah 

Sakit ini cukup terdepan,” kata Direktur 

Pemberdayaan Pengembangan 

Kesehatan DD, Wahyu Prabowo. Semisal 

untuk operasi katarak, RSW BWI-DD 

tidak menggunakan jahitan. RSW 

BWI-DD akan menggunakan laser dan 

alat yang cukup canggih. Wahyu memastikan, 

karena fasilitas RSW BWI-DD dari 

dana wakaf, bukan berarti pelayanannya 

buruk atau alatnya sederhana. 

Ketua BWI Slamet Riyanto menegaskan, 


masyarakat tidak perlu khawatir saat 

berobat di RSW. Biaya berobat bisa 

ditanggulangi seratus persen. “Ada 

yang ditanggulangi BPJS ada juga yang 

ditanggulangi dana zakat, tidak usah 

khawatir,” ujarnya. 


BANGUN 12 RUMAH SAKIT UNTUK 

DHUAFA 

Sementara itu, saat dihubungi di kantor 

DD Banten, Jumat (7/4/2017), Pimpinan 

Cabang Dompet Dhuafa Banten 

Abdurrahman Usman menyambut baik 

realisasi RSW di Taktakan, Serang, 

Banten. 

Usman mengatakan, RSW di Serang 

adalah bukti bahwa dana ziswaf (zakat, 

infak, sedekah, dan wakaf. red) dapat 

memberi kemanfaatan yang luas apabila 

dikelola oleh lembaga yang berpengalaman 

seperti Dompet Dhuafa. 

FOTO: Bangunan Rumah Sakit Wakaf untuk dhuafa di Taktatan, Serang, sudah rampung 70% 

LONGSOR DI PONOROGO 

Dompet Dhuafa Terjunkan Puluhan Relawan 

Meskipun menggunakan dana 

wakaf, RSW BWI-DD menggunakan 

peralatan teknologi tinggi 

untuk melayani pasien. 

“Setelah sukses mengelola Rumah Sakit 

Rumah Sehat Terpadu di Parung dan RS 

Aka Medika Sribhawono Lampung Timur, 

tahun ini Dompet Dhuafa juga akan mengoperasikan 

12 rumah sakit yang didanai 

dari dana wakaf yang salah satunya ada 

di Serang, Banten. Rumah sakit ini akan 

melayani masyarakat umum dan khususnya 

mereka yang dhuafa. Semoga 

ikhtiar kita ini dirasakan manfaatnya 

oleh masyarakat dhuafa, khususnya di 

Banten,”tutur Usman. 

Usman pun berharap, kehadiran RSW di 

Banten dapat memotivasi para muwakif 

(orang yang berwakaf. red) untuk memercayakan 

pengelolaan aset wakafnya 

melalui lembaga. 

“Begitu pun dengan dana zakat dan 

sedekah. Kami mengajak para muzaki 

dan donatur untuk terus bergandengan 

tangan membantu saudara kita yang 

lemah dengan berzakat dan bersedekah 

di Dompet Dhuafa. Nantinya, pasien 

yang belum terkaver BPJS akan dibantu 

dengan dana zakat dan sedekah,” pungkasnya. 

▣ 

PONOROGO -- Bencana longsor di 

Ponorogo banyak merengut korban 

jiwa. Karenanya, lembaga Filantropi 

Islam, Dompet Dhuafa bergegas 

menurunkan timnya membantu 

evakuasi dan penanganan bencana 

longsor di Ponorogo, Jawa Timur. 

Manager Respons Disaster 

Management Center (DMC) Dompet 

Dhuafa, Fadhilah Rahman mengungkapkan 

tim yang diturunkan DMC 

Dompet Dhuafa ini untuk merespons 

bencana longsor yang menimpa 

warga Desa Banaran, Kecamatan 

Pulung, Kabupaten Ponorogo Jawa 

Timur, Sabtu (1/4) kemarin. 

“DMC Dompet Dhuafa akan bekerja 

sama dengan berbagai pihak di 

antaranya Dompet Dhuafa Cabang 

Jawa Timur, Dompet Dhafa Cabang 

Yogyakarta, dan Dompet Dhuafa 

cabang Jawa Tengah. Juga melibatkan 

relawan lainnya contohnya KAMI 

Ponorogo,” ujar Fadhilah, Ahad (2/4). 

Senior Manager Corperate Secretary 

Dompet Dhuafa, Salman Al Farisi 

menambahkan, saat ini tim DMC 

Dompet Dhuafa telah menurunkan 

tim rescue ke lokasi kejadian. Tim 

DMC Dompet Dhuafa yang diturunkan 

sekitar 50 personel, gabungan 

Dompet Dhuafa Jatim, DMC, 

Dompet Dhuafa Jogja, Dompet 

Dhuafa Jateng dan relawan lokal. 

Tim DMC dari Dompet Dhuafa, kata dia, 

kini bergabung bersama tim gabungan 

terjun ke lokasi bencana. “Tim DMC 

Dompet Dhuafa akan mendukung 

proses evakuasi korban serta pendirian 

dapur umum, distribusi kebutuhan 

dasar, layanan kesehatan, trauma 

healing, dan pendampingan pengungsi,” 

terangnya kepada Republika. 

co.id, Ahad (2/4). 

Sebelumnya bencana longsor terjadi 

pada Sabtu (1/4) sekitar pukul 07.30 

WIB di Desa banaran Kecamatan 

Pulung, Kabupaten Ponorogo, Jawa 

Timur. Menurut laporn tim Disaster 

Management Center (DMC) Dompet 

Dhuafa) longsor menerjang 4 RT di 

Dukuh Tangkil dan Krajan. 

Longsor disebabkan oleh tingginya 

curah hujan yang membuat tanah 

menjadi labil. Sebanyak 26 warga 

masih dinyatakan hilang dalam kejadian 

ini dan sekitar 32 unit rumah rusak dan 

tertimbun material longsor. ▣ 


ARTIKEL 

KOTA SERANG — Dulu dibantu 

sekarang bisa membantu. Inilah 

kisah kemanfaatan zakat yang 

dirasakan oleh sekitar tiga puluh lebih 

perempuan yang tergabung dalam koperasi 

Ikhtiar Swadaya Mandiri (ISM) 

Sinar Abadi, sebuah koperasi yang dibina 

oleh lembaga kemanusiaan Dompet 

Dhuafa di Desa Rujakbeling, Kasemen, 

Kota Serang. Sempat menjadi penerima 

manfaat zakat, kini mereka menjadi 

muzaki, yakni orang yang wajib berzakat. 

“Alhamdulillah, dulu kami diberi (bantuan) 

Dompet Dhuafa dalam pendampingan 

pemberdayaan kerang hijau, setelah 

diberikan bantuan berupa bagan, hasil 

yang didapat terus meningkat. Kami 

juga didampingi bagaimana cara mengelola 

koperasi,” ujar Wasti, salah satu 

anggota koperasi, saat menyerahkan 

zakat melalui Dompet Dhuafa Banten, 

Jumat (31/3/2017). 

Wasti bercerita, zakat yang ditunaikan 

merupakan bentuk kewajiban sebagai 

muslim dan wujud rasa syukur atas Sisa 

Hasil Usaha (SHU) koperasi yang mencapai 

Rp 30 juta lebih. Bersama anggota 

koperasi, Wasti menyisihkan rezeki untuk 

berzakat dan sumbangan untuk pembangunan 

desa. 

FOTO: Para penerima manfaat program Pemberdayaan Nelayan Kerang Hijau Dompet Dhuafa 

Diresmikan pada 2014 lalu, dari program 

Pemberdayaan Masyarakat Kerang 

Hijau, Dompet Dhuafa membentuk koperasi 

ISM Sinar Abadi dan berusaha memberdayakan 

masyakat dengan potensi 

MUSTAHIK MOVE TO 

MUZAKI 

Sempat menjadi penerima manfaat zakat, kini mereka menjadi muzaki, yakni 

orang yang wajib berzakat. 


lokal yang ada. Di Kampung Rujakbeling, 

Kasemen ini, budidaya kerang hijau 

adalah salah satu potensi yang dapat 

dikembangkan apabila dikelola dengan 

baik dan profesional. Kehadiran koperasi 

aalah salah satu wadah bagi terciptanya 

pengelolaan yang baik itu. 

Aktivitas di program Pemberdayaan 

Nelayan Kerang Hijau, Kasemen, Kota 

Serang. 

“Alhamdulillah, dari program tersebut, 

Dompet Dhuafa memberikan support 

berupa penguatan koperasi, modal usaha 

dan alat-alat produksi berupa bagan yang 

awalnya hanya 4 buah berkembang jadi 

90 buah. Kami juga diajarkan teknik mengolah 

yang benar, sehingga hasilnya juga 

berkualitas. Kami benar-benar sangat 

terbantu,” tutur Wasti. 

Wasti bercerita, dahulu para penerima 

manfaat yang rata-rata adalah perempuan 

ini, hanya ibu rumah tangga 

biasa. Sehari-hari, mereka mengandalkan 

penghasilan suami mereka yang 

bekerja sebagai nelayan kerang. Teknik 

memanen kerang yang dulu dipakai tidak 

ramah lingkungan, sehingga berdampak 

pada produksi tidak menentu dan 

sulit diukur keberhasilannya. Hadirnya 

program pendampingan dan pemberian 

modal oleh Dompet Dhuafa, perlahan 

terjadi perbaikan bagi petani kerang hijau 

di Kasemen. Berbagai teknik ramah lingkungan 

dan pembekalan ilmu pemasaran 

menjadi pengubah alur penjualan. 

“Dulu ibu-ibu hanya di rumah ngurus 

anak dan suami. Alhamdulillah sekarang 

punya kegiatan yang bermanfaat dan 

menghasilkan. Pelan-pelan bisa nabung 

beli kebutuhan keluarga. Alhamdulillah,” 

ucap Wasti dengan nada bangga. 

Tiga tahun berselang, penghasilan petani 

kerang hijau dan anggota koperasi juga 

semakin meningkat. Satu orang penerima 

manfaat kini bisa berpenghasilan 

setara dengan 1,5 kali UMK Kota Serang. 

Tak hanya itu, unit bisnis koperasi pun 

semakin berkembang, seperti layanan 

simpan pinjam dan penyediaan sembako. 

Inilah kemanfaatan zakat. Dana zakat 

benar-benar memberdayakan Wasti 

beserta rekan-rekannya sesama penerima 

manfaat. Sejak tiga tahun lalu 

mereka adalah penerima dana zakat 

(mustahik), dan kini menjadi pemberi 

ARTIKEL 

zakat (muzaki). Jika dana zakat dikelola 

dengan baik melalui program pemberdayaan, 

terbukti bisa membantu mengurangi 

angka kemiskinan di Indonesia. 

Semoga keberkahan dan kesuksesan 

selalu menyertai langkah Wasti bersama 

anggota koperasi dalam setiap usaha 

dan kerja keras mereka. ▣ 

FOTO: Wasti, penerima manfaat program Pemberdayaan Nelayan Kerang Hijau Dompet Dhuafa menyerahkan zakat secara simbolis kepada 

Pimpinan Cabang Dompet Dhuafa Banten, Abdurrahman Usman di Kasemen, Maret 2017. 


BANGKIT 

BERDAYA 

OASE 

Sekitar 30 orang mustahik melalui program ekonomi budidaya kerang hijau, tahun 2015 lalu mereka masih mustahik, 

kini tahun 2017 mereka sudah berzakat. 

ABDURRAHMAN USMAN 

SALAH SATU FONDASI kekuatan umat 

Islam ada dalam rukunnya, yakni 

zakat. Dari masa ke masa, sejarah 

mencatat bahwa zakat terbukti 

menjadi instrumen penting dalam 

membangun peradaban Islam. Pascawafatnya 

Rasulullah SAW, estafet kepemimpinan dilanjutkan 

oleh Khalifah Abu Bakar Ash Shidiq. Pada masa 

beliaulah banyak muallaf yang kembali murtad 

dengan alasan Rasul SAW telah tiada, sehingga 

banyak dari mereka yang enggan membayarkan 

zakat termasuk pula para agnia (orang-orang kaya). 

Menghadapi mereka, Abu Bakar mengabdil kebijakan 

yang sangat tegas. Dengan landasan dalil 

yang jelas seperti tertuang dalam Alquran Surat 

at-Taubah: 103, “Ambillah zakat dari harta mereka 

untuk membersihkan harta mereka dan menghapus 

kesalahan mereka dan mendoalah untuk mereka. 

Sesungguhnya doa kamu itu menjadi ketentraman 

jiwa mereka dan Allah Maha Mendengar lagi Maha 

Mengetahui.” 

Kata khuz (ambillah) adalah fi’il amr atau kalimat 

perintah yang ditujukan kepada Nabi Muhammad 

dalam kapasitasnya sebagai pemimpin umat untuk 

memungut zakat. Perintah itu dibarengi dengan 

ancaman bagi mereka yang tidak mau membayarkannya. 

Hal ini dapat dibaca dalam Alquran Surat 

Al-Fushilat: 6-7, “Celakalah bagi orang-orang 

musyrik yaitu orang-orang tidak membayarkan zakat 

dan mereka tidak percaya adanya hari kiamat.” 

Sejarah pada masa Khalifah Umar bin Khattab 

yang paling sering disebut adalah ketika tanah Arab 

tengah dilanda paceklik, musim kemarau berkepanjangan 

membuat tanah-tanah di sana tandus. Suatu 

malam, Khalifah Umar mengajak seorang sahabat 

bernama Aslam untuk mengunjungi kampung terpencil 

di sekitar Madinah guna memastikan apakah 

rakyatnya butuh bantuan dan dalam keadaan sulit. 

Didapatilah pada sebuah kampung terpencil seorang 

ibu yang anaknya menangis karena lapar, setelah 

mengetahui atas kondisi Ibu yang merupakan janda 

miskin dan anaknya, Umar buru-buru kembali ke 

kota mengambil sekarung gandum dari Baitulmal 

yang dipikulnya sendiri ke rumah dhuafa tadi. 

Pengelolaan zakat pada masa Umar bin Abdul 

Aziz lebih profesional, jujur, dan modern. Zakat 

adalah penyangga bagi agama, sekaligus sumber 

pendapatan bagi negara. Pada masa ini pulalah 

rakyat hidup aman dan sejahtera, bahkan Zaid bin 

Khattab menceritakan, menjelang wafatnya khalifah 

agung ini, ada orang yang kesusahan mencari 

mustahik zakat. Ia pun berkomentar, “Berkah Allah 

melalui tangan Umar bin Abdul Aziz, banyak penduduk 

yang hidup berkecukupan.” (Abdullah bin 


Abdul Hakam, Sîrah Ùmar bin Àbdil 

Àzîz, 110). 

Pada catatan sejarah lain disebutkan, 

kemiskinan yang terjadi di Tunisia dan 

Al Jazair yang merupakan wilayah dalam 

naungan kekuasaan Islam pada saa 

itu dapat ditekan hingga titik terendah. 

Menurut Ali Sayis, sejarawan Hukum 

Islam, kemiskinan di dua wilayah tersebut 

dapat dientaskan hanya dalam jangka 

waktu tiga tahun. 

Lalu apa rahasia Keberhasilan konsep 

mustahik move to muzaki pada masa 

Khalifah Umar bin Abdul Aziz? Dalam 

berbagai catatan disimpulkan bahwa 

selain kepemimpinannya yang adil, 

beliau dalam mengentaskan kemiskinan 

yakni fokus pada bidang ekonomi 

sebagai corong utama kesejahteraan 

rakyatnya disertai dengan kebijakankebijakan 

yang menambah kekuatan 

ekonomi rakyatnya. 

profesional. 

Begitupun degan intervensi programnya, 

mengacu pada keberhasilan pengelolaan 

zakat pada masa Khalifah Umar Bin 

Abdul Aziz bahwa program pemberdayaan 

ekonomi menjadi cara paling efektif 

memutus rantai kemiskinan. Dalam perjalannya 

program ekonomi mesti dilakukan 

dengan pendampingan yang intensif 

hingga para mustahik itu mampu berdiri 

sendiri. 

Pendekatan program ini sudah terbukti 

berhasil. Setidaknya di Banten, melalui 

program pemberdayaan masyarakat 

pesisir sekitar 30 orang mustahik melalui 

program ekonomi budidaya kerang hijau, 

tahun 2015 lalu mereka masih msutahik, 

kini tahun 2017 mereka sudah berzakat. 


Ini menjadi bukti, bahwa zakat merupakan 

Instrument penting dalam upaya 

menjadikan berdaya dan bangkitnya 

kaum dhuafa dari keterpurukan kemiskinanya. 

Sehingga bagi para agnia tidak 

perlu ragu lagi menitipkan zakatnya 

kepada lembaga-lembaga zakat pada 

era ini, karena pengorbanan para aktivisnya 

setidaknya memberikan keteduhan 

serta oase harapan bagi mereka 

dhuafa yang terus tergilas oleh ketidakadilan 

yang sewaktu-waktu bisa saja amarahnya 

terbakar, jika sudah pada situasi 

seperti itu, tentu kita pun akan terkena 

imbasnya. 

Wallahua’alam.▣ 

BANGKIT BERDAYA 

Setelah menelusuri sejarah zakat dari 

masa ke masa, lalu bagimana situasi 

kondisi gerakan zakat pada era saat 

ini? Kita perlu mengawali dari kesadaran 

bahwa saat ini peradaban yang 

berkuasa adalah peradaban Barat atau 

bukan pada pengaruh Islam. Bahkan 

meskipun negara berpenduduk Islam, 

sistem yang dianutnya pun bukanlah 

sistem belandaskan Islam, sehingga hal 

terkait sektor lain-lainya termasuk zakat 

pun tidak menjadi prioritas negara. 

Fenomena di Indonesia, gerakan zakat 

pun baru-baru bergeliat pada dekade 

terakhir ini, pada era tahun 90-an, lahir 

lembaga zakat dan sosial seperti Dompet 

Dhuafa bermula dari inisiasi masyarakat 

atas situasi dan kondisi kemiskinan yang 

diderita kaum dhuafa, dan tergerak untuk 

membantu sesama. Dengan pendekatan 

pada mulanya pada program-program 

charity, saat ini selain terus mengembanglan 

diri, belajar pada sejarah, hingga 

pengelolaan amanah titipan publik berbasis 

zakat dikelola lebih tersistem dan 


BERANDA CILEGON 

Kantor Layanan Unit Cilegon 

JANGAN BERHENTI 

MEMBANTU 

kemiskinan yang ada di Kota Cilegon 

melalui program-program yang dikemas 

secara kreatif guna menunjang keterbutuhan 

mereka yang membutuhkan dan 

tepat sasaran. 

KEMISKINAN ADALAH tanggung 

jawab kita bersama, jangan biarkan 

mereka (dhuafa) berjuang sendiri. Karena 

mereka adalah saudara kita. Begitu dekat 

dengan kita, hanya saja kadang kita sulit 

menjangkau mereka karena kesibukan 

dan kegiatan sehari-hari. Kehadiran 

kita semua bagi mereka adalah sebuah 

harapan untuk dapat membantu mereka 

keluar dari belenggu kemiskinan yang 

mereka rasakan. 

Memasuki usia yang ke-7 tahun, Dompet 

Dhuafa Banten hadir dengan kantor unit 

layanan di tengah-tengah masyarakat 

Kota Cilegon, tepatnya di Jalan A. Yani 

No. 12F, Sukmajaya, Kota Cilegon. 

Di kantor ini, masyarakat di kota Cilegon 

dapat menyalurkan dan menunaikan 

zakat, infak, sedekah dan wakaf dan 

juga turut serta aktif dalam merespons 

Perlu kami sampaikan bahwa selama 

periode bulan Januari sampai dengan 

bulan April tahun 2017 ini, kantor Dompet 

Dhuafa unit layanan Kota Cilegon telah 

membantu sebanyak 717 orang sebagai 

penerima manfaat untuk kategori program 

sosial. Program yang diberikan kepada 

penerima manfaat tersebut merupakan 

bagian dari pada program layanan mustahik 

berupa pelunasaan tunggakan SPP, 

bantuan pangan (mingguan), santunan 

untuk lansia, layanan ibnu sabil (musafir), 

respons bencana dan penyaluran donasi 

buku serta pakaian layak pakai yang disalurkan 

hampir di seluruh kecamatan 

yang ada di Kota Cilegon. 

Di bidang kesehatan, kami juga turut 

serta aktif dalam memberikan layanan 

penyuluhan ke beberapa sekolah dan 

Lingkungan yang ada di Kota Cilegon 

dengan turut serta melibatkan puskesmas 

setempat guna mengetahui permasalahan 

kesehatan yang ada di lokasi 

tersebut. 

“Alhamdulillah cukup banyak penerima 

manfaat dari hadirnya kantor unit layanan 

kota Cilegon ini, harapan kami tentunya 

ke depan semoga semakin banyak 

lagi masyarakat yg turut serta dalam 

gerakan kebaikan ini sehingga kualitas 

program kami bisa lebih berkembang 

dan semakin banyak masyarakat Cilegon 

yang terbantu dan merasakan manfaat 

dari adanya kantor Dompet Dhuafa di 

sini,” ujar Kepala Kantor Unit Layanan 

Cilegon Dompet Dhuafa Banten, Farhan 

Ilahi. 

PEMBERDAYAAN EKONOMI MELALUI 

BUDIDAYA JAMUR TIRAM 

Untuk kategori program pemberdayaan 

ekonomi, kami hadir di Kota Cilegon 

melalui program budidaya jamur tiram 

yang berlokasi di Linkungan Ciriu 

Pabuaran RT 02, RW 06, Kelurahan 

Samangraya, Kecamatan Citangkil. 

Badri (57) adalah penerima manfaat 

dalam program budidaya jamur ini. 

Setahun berjalan, kini penerima manfaat 

program tersebut telah bertambah satu 

orang yakni Andini (22) dengan total 

baglog (tempat tumbuhnya jamur) sudah 

mencapai 1.000 buah, dengan perkiraan 

rata-rata pe baglog dapat menghasilkan 

4 ons jamur sekali panen. 

Badri merupakan salah seorang penerima 

manfaat pelatihan budidaya jamur 

tiram yang dilaksanakan oleh Dinas 

Pertanian dan Peternakan Provinsi 

Banten bekerja sama dengan Dompet 

Dhuafa. Sebagai bagian dari komitmen 


BERANDA CILEGON 

pengembangan program pemberdayaan 

Dompet Dhuafa, akhirnya Badri 

mendapatkan bantuan modal untuk 

memulai atas apa yang telah dipelajari 

dari pelatihan yang telah diberikan 

selama 4 hari tersebut. Saat ini, Badri 

juga telah tergabung dalam anggota 

(APJI) Asosiasi Pembudidaya Jamur 

Indonesia sebagai ketua APJI kota 

Cilegon. 

“Mudah-mudahan ke depan kami bisa 

memenuhi permintaan pasar yang 

belum bisa kami penuhi untuk saat 

ini,” ujar Badri dalam monitoring evaluasi 

terakhir kepada tim program Kantor 

Unit Layanan Cilegon Dompet Dhuafa 

Banten. 

Sementara itu, Pimpinan Cabang 

Dompet Dhuafa Banten, Abdurrahman 

Usman mengatakan, tujuan utama 

didirikannya kantor unit layanan Dompet 

Dhuafa Banten di Cilegon adalah untuk 

mempermudah para muzaki atau 

donatur menunaikan ZISWAF dan juga 

memberikan manfaat khususnya para 

mustahik yang ada di Kota Cilegon dan 

sekitarnya 

KOMUNIKASIKAN BISNIS ANDA 

DI BANGKIT BERDAYA! 

Iklan dan kerja sama hubungi 

(0254) 2222 47 

bangkitberdaya@ddbanten.org 

Jl. Jend. Ahmad Yani No. 12F, Sukmajaya 

Cilegon, Banten 42416 

Telp. (0254) 7813 982 

“Kami membuka pintu yang selebarlebarnya 

kepada seluruh masyarakat 

kota Cilegon untuk turut serta aktif 

dalam gerakan kebaikan ini. Zakat, 

infak, sedekah dan wakaf Anda bisa 

memberikan dampak nyata bagi mustahik. 

Semakin banyak yang terlibat 

tentunya akan semakin memberikan 

dampak bagi mereka yang membutuhkan,” 

kata Usman. ▣

BB 1

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?