EBOOK BENTARA TRIWULAN II 2017

entara-i-k.com | jsh-online.com
Triwulan IV / 2017

Bentara
Ilmu Pengetahuan Kristen
Selamat Datang di Bentara Ilmu Pengetahuan Kristen !
Bentara adalah satu di antara Bentara-Bentara dalam sepuluh bahasa yang
diterbitkan secara online sejak tahun 2009 oleh Badan Penerbit
Ilmupengetahuan Kristen. Dari tahun 1930 sampai dengan 2009, berbagai
Bentara edisi cetak terbit secara triwulanan dalam kesepuluh bahasa
tersebut.
Mary Baker Eddy mendirikan Badan Penerbit Ilmupengetahuan Kristen di
Boston, Massachusetts, AS, sebuah badan yang menangani bidang
penerbitan sebagai kepanjangan tangan Gereja Pertama Kristus, Ahli
Ilmupengetahuan, guna memperluas serta memajukan ajaran
Ilmupengetahuan Kristen. Ny. Eddy juga menulis buku ajar Ilmupengetahuan
Kristen, Ilmupengetahuan dan Kesehatan dengan Kunci untuk Kitab Suci.
Buku ini, bersama dengan Alkitab merupakan Pendeta bagi semua gereja
Ilmupengengatuan Kristen di seluruh dunia.
2017 The Christian Science Publishing Society. All rights reserved.
Hak cipta dilindungi undang-undang. Dilarang memfotocopy atau menggandakan dalam bentuk apapun.
Gambar Metrai Salib dengan Mahkota adalah suatu cap dagang terdaftar milik The Christian Science
Board of Director dan digunakan dengan izin. Bentara Ilmupengetahuan Kristen adalah suatu cap
dagang milik The Christian Science Publishing Society. Terjemahan bahasa Indonesia akan kata-kata
yang dipergunakan dalam gambar metrai Salib dengan Mahkota adalah sebagai berikut:
SEMBUHKANLAH ORANG SAKIT • BANGKITKANLAH ORANG MATI • TAHIRKALNAH ORANG KUSTA •
USIRLAH SETAN-SETAN.

Bentara
Ilmu Pengetahuan Kristen
Daftar Isi
Triwulan IV / 2017
Dari para editor
Mencapai Tujuan
Oleh Margaret Rogers
Artikel
Kemenangan Kasih atas Kebencian
Oleh Naomi Price
Bimbingan Allah yang tidak dapat salah
Oleh Jim Baker
Menangani Magnetisme Hewani dalam Penyembuhan
Oleh E. Vera Goringge Plimer
Menemukan Juruselamat Kita
Oleh Kevin Reeder
Suatu tanggapan yang menyembuhkan atas peristiwa-peristiwa
yang terjadi di dunia
Oleh James Walter
Penyembuhan dengan Doa
Penyembuhan yang cepat dari gigitan ular
Oleh Laura Hausladen
Hubungan yang renggang dengan anak perempuan disembuhkan
Nama penulis tidak diberikan
Kesulitan berjalan. Rasa sakit dan bengkak, disembuhkan
Oleh Lain Schofield
Pembedahan secara mental membuka jalan untuk membangun suatu keluarga
Oleh James B Wolf
Untuk hal apakah kita berdoa
Oleh William Robert Sudabby
Sembuh dari penyakit yang membuat saya tidak berdaya
Oleh Dian Walter

Mencapai tujuan
Margaret Rogers
Dari Bentara Ilmupengetahuan Kristen - 15 Februari 2017
Aslinya diterbitkan di edisi 2 Januari 2017 majalah Christian Science Sentinel
Waktu kecil, setiap bulan Januari saya selalu membuat daftar tujuan yang akan saya
capai, menyimpannya di dalam kotak seakan itu rahasia negara, dan dengan cepat
melupakannya. Satu tujuan yang selalu ada dalam daftar saya adalah belajar
melakukan splits (suatu gerakan senam), yang selalu saja saya gagal melatih dan
melakukannya. Sekarang saya sudah melupakan daftar tersebut, tetapi rasanya masih
penting untuk secara teratur berpikir tentang tujuan, dan terutama tentang apa yang
benar-benar membuat kita mencapai tujuan tersebut.
Maksud suatu tujuan adalah mencapai sesuatu yang mungkin tidak akan terjadi tanpa
niat dan upaya yang khusus. Ketika hal-hal yang rohaniah menjadi lebih sejati dan
penting di dalam kehidupan seseorang, maka tujuan menjadi semakin rohaniah. Juga
menjadi jelas bahwa kita perlu memahami dan dengan sadar mengatasi apa yang
menghalangi kemajuan kita, di samping mempelajari apa yang membantu kita
mencapai tujuan itu.
Yesus Kristus menetapkan tujuan yang luhur bagi para pengikutnya: untuk saling
mengasihi seperti ia mengasihi mereka, yang menurut penjelasannya adalah seperti
Allah mengasihi dirinya (lihat Yohanes 15). Allah mengasihi Yesus sama seperti
Pencipta ilahi mengasihi semua kehidupan—sebagai pernyataan yang menakjubkan
akan diriNya sendiri, Roh yang sempurna. Yesus yakin akan kasih Allah kepadanya—
dan kepada setiap orang. Ia mengenal Allah sebagai Bapa yang membimbingnya,
berbicara kepadanya dan bekerja melaluinya. Kesatuan dengan Allah ini menjadikan
Yesus mampu menyembuhkan orang dari berbagai penderitaan, penderitaan yang ia
tahu tidak diciptakan Allah atau dibiarkan terjadi oleh Allah untuk alasan apa pun.
Untuk menyadari bahwa Kasih yang sama dan yang mahakuasa ini juga bekerja
melalui kita, dan sejatinya adalah substansi serta pemotivasi segala wujud, adalah
suatu tujuan untuk secara sadar kita capai setiap hari.

Tujuan tersebut kelihatannya lebih mungkin dicapai kalau kita sadari bahwa
kebanyakan orang mengalami sesuatu tentang kasih yang murni setiap hari—
keindahan alam, musik, tawa yang lepas, kebaikan orang lain. Ketika kita tidak
merasakan kehadiran Kasih, maka penting untuk mengetahui sebabnya dan
membuang gangguan tersebut. Surat Yohanes yang Pertama dalam Kitab Perjanjian
Baru menunjukkan dengan tepat suatu gangguan utama—ketakutan. Ketakutan
mendatangkan siksaan, dan siksaan akan menenggelamkan kesadaran akan kasih.
Tetapi kasih Allah yang sempurna selalu hadir untuk membuangkan ketakutan (lihat 1
Yohanes 4).
Kasih akan menembus dan menyembuhkan setiap kesedihan.
Saya menyaksikan hal ini terjadi pada seorang teman sekerja yang bertahun-tahun
silam mengalami tragedi. Ia bergulat dengan rasa bersalah, kebencian, ketakutan, dan
penderitaan begitu lama sehingga kadang-kadang seakan tidak ada yang bisa
mendatangkan kedamaian. Tetapi sedang saya mengamati keadaan itu, ada dua hal
yang memberi saya harapan. Yang pertama adalah bagaimana kasihnya kepada
sesama bertumbuh. Khususnya ia mengilhami saya dengan sikapnya yang penuh kasih
kepada orang yang menghadapi kesulitan, bahkan mereka yang mungkin dihindari
oleh orang lain. Hal yang kedua adalah, ia tidak pernah berhenti untuk mengenal serta
mengasihi Allah dengan cara berusaha berdoa sebaik-baiknya, bahkan saat ia merasa
bahwa doanya tidak menembus kegelapan yang menyelimutinya. Kini, orang datang
kepadanya untuk mendapatkan penghiburan serta wawasan, dan ia kembali
menikmati hidupnya. Sejak itu ia sudah menulis beberapa kesaksian untuk majalah
Ilmupengetahuan Kristen, menyatakan rasa syukur untuk hal-hal yang berkaitan
dengan kesembuhannya.
Saya tidak mengenal orang yang telah sepenuhnya mencapai tujuan kasih yang
sempurna seperti Yesus. Tetapi telah berulang kali terbukti bahwa kedua hal ini—
berusaha mengenal dan mengasihi Allah, dan mengasihi sesama seperti diri kita
sendiri—menghasilkan kesembuhan.
Maka di sinilah kewaspadaan tentang apa yang menghalangi kita untuk melakukan hal
tersebut diperlukan sekali lagi. Karena kesembuhan membuktikan kesejatian Allah
seperti tidak dapat dilakukan hal yang lain, maka musuh Kebenaran—yang oleh
Ilmupengetahuan Kristen juga disebut magnetisme hewani, atau apa pun yang hendak
menarik kita menjauhi Kebenaran—bertujuan agar kita berpikir bahwa sulit untuk
mengasihi dan sulit untuk berdoa.

Kemarahan atau keputus-asaan terhadap perilaku orang lain, misalnya, atau merasa
bahwa kita tidak bisa diam dan berdoa, bukanlah pikiran yang berasal dari Allah dan
kita dapat menolaknya.
Taktik lain yang hendak mengganggu penyembuhan Kristus adalah mengatakan
bahwa hal itu sudah usang dengan adanya kemajuan ilmu pengetahuan kebendaan.
Namun, meskipun begitu besar sumber daya dicurahkan kepada ilmu pengobatan
kebendaan, demikian banyak orang tidak mendapatkan kesembuhan yang
sesungguhnya. Dipahami secara rohaniah, kesehatan adalah integritas kita sebagai
pernyataan Allah, integritas yang tidak dapat dirusak atau hilang. Dalam keadaan apa
pun, mendekat kepada pemahaman rohaniah tentang Allah ini, dan lebih banyak
mengasihi, akan meningkatkan kesehatan.
Jelaslah bahwa untuk menjalani Kasih ilahi yang menyembuhkan perlu upaya yang
lebih besar dari setiap orang di antara kita. Tetapi kita sangat keliru jika menilai
kemungkinan kita untuk mencapai tujuan ini hanya dari sudut pandang upaya insani.
Pemahaman dan kasih kita tumbuh karena Allah membuatnya demikian, seperti
halnya sinar dan air membuat tanaman tumbuh. Kasih ilahi mendorong pemikirpemikir
rohaniah bergerak di jalan Kebenaran. Kuasa Allah membawa kita kepada
tujuan itu.
Mary Baker Eddy memberikan janji ini tentang apa yang dapat dicapai dengan
bersandar kepada kuasa Allah: “Sekarang ini jiwa saya hanya dapat bernyanyi dan
terbang tinggi. Suatu pemahaman yang lebih baik akan Kasih, keselalu-hadiran, dan
kemahakuasaan Allah menyelimuti saya. Setiap hari saya mengenalNya semakin
dekat, mengasihiNya semakin besar, dan dengan rendah hati berdoa untuk
melayaniNya dengan lebih baik. Demikianlah dengan mencari dan menemukan
(meskipun perlahan), akhirnya tidakkah kita dapat bersukacita bersama di dalam
gereja yang berjaya?” (The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, hlm. 174).
Margaret Rogers

Kemenangan Kasih atas kebencian
Oleh Naomi Price
Dari Bentara Ilmupengetahuan Kristen - 3 Mei 2017
Aslinya diterbitkan di edisi September 1979 majalah The Christian Science Journal
Salah satu musuh terbesar umat manusia adalah kebencian. Dibenci mungkin terasa
tidak nyaman, tetapi membenci sangat merugikan. Seseorang yang membenci, yang
menyimpan permusuhan yang dalam terhadap orang lain, terkadang merasakan
akibatnya yang buruk secara fisik dalam ketegangan dan rangsangan lain yang tidak
sehat pada tubuhnya. Gejala-gejala ini seharusnya menjadi peringatan baginya akan
bahaya bermain api dengan cara membenci.
Ny. Eddy mengutip Hannah More yang mengatakan, "Jika saya ingin menghukum
musuh saya, saya harus membuatnya membenci seseorang” (Miscellaneous Writings,
hlm. 223). Dan di tempat lain Pemimpin kita memperingatkan: “Jangan membenci
siapa pun; karena kebencian adalah sarang penyakit yang menyebarkan virusnya dan
akhirnya membunuh. Jika kita menurutinya, hal itu akan menguasai kita; membawa
penderitaan bertubi-tubi kepada pemiliknya, sepanjang waktu dan di alam baka”
(idem, hlm. 12). Tetapi ia juga meyakinkan kita, “Jika kita mengenakan persenjataan
lengkap Kasih, maka kebencian insani tidak dapat mengenai kita” (Ilmupengetahuan
dan Kesehatan, hlm. 571).
Yesus Kristus mengajarkan hukum Allah untuk mengasihi sesama dalam keadaan apa
pun—bahkan meskipun secara insani mereka mungkin kelihatannya seperti musuh
besar yang hendak menghancurkan hidup kita. Pembuktian tertinggi Sang Guru sendiri
yang mengasihi bahkan orang-orang yang menyalibnya adalah teladan kita.
Yesus tidak hanya mengajarkan tetapi mempraktekkan ajaran bahwa tidak ada situasi
yang mensahkan kebencian terhadap orang lain, dan Ilmupengetahuan Kristen
menyatakan bahwa mengasihi siapa pun tanpa terkecuali adalah baik buat diri kita
sendiri. Virus kebencian selalu mematikan bagi orang yang membiarkan virus itu
menjangkiti pikiran dan perbuatannya—hal itu jauh lebih berbahaya baginya daripada
bagi orang yang dibencinya—tetapi kasih menyembuhkan.

Bagaimana kita dapat mengasihi sementara orang lain membenci? Berpaling dalam
doa kepada Allah, Kasih ilahi, dengan keinginan yang sungguh-sungguh untuk
menyatakan sifat-sifatNya dalam keadaan apa pun akan memberi kita kekuatan serta
kemampuan untuk berbuat benar. Suatu kali Ny. Eddy pasti telah mendapatkan
sumber penghiburan dalam kata-kata berikut sehingga kata-kata itu menghiasi dinding
kamar tidurnya: “Ketika orang lain membenci, melawan, mengabaikan, tolonglah aku,
Tuhan yang baik, untuk lebih mengasihi mereka” (dari arsip Perpustakaan Gereja
Induk). Tanggapannya yang lembut tetapi tanpa kompromi terhadap permusuhan
adalah bukti bahwa doanya dijawab.
Yesus Kristus berdoa untuk orang-orang yang menganiayanya, “Ya Bapa, ampunilah
mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (Lukas 23:34). Suatu
tanggapan yang bersifat Kristus seperti itu adalah suatu kemenangan dari kebaikan
atas kejahatan dan suatu langkah kepada pembuktian akan ketidakberdayaan
kebencian—bahkan ketidaksesuatuannya yang mutlak di dalam alam semesta yang
sejati ciptaan Kasih. Dan Ilmupengetahuan Kristen menunjukkan bahwa semua yang
menanggapi dengan cara yang bersifat Kristus ini pasti mendapatkan keamanan,
bahkan dari itikad buruk yang mungkin secara insani khusus ditujukan kepada mereka.
Bernalar seperti ini, dari dasar bahwa Allah, Budi ilahi, adalah satu-satunya pencipta
alam semesta serta manusia, Ilmupengetahuan menyatakan, bahwa sebenarnya, tidak
ada kebencian dan orang yang membenci. Di dalam alam semesta rohaniah Allah
semua ciptaanNya, termasuk manusia, adalah pancaran dari Budi itu yang juga adalah
Kasih ilahi; oleh karena itu mereka semua memiliki kecerdasan yang tidak berhingga
dan secara tidak berhingga bersifat pengasih.
Manusia insani yang membenci bukanlah keturunan Allah. Dalam mimpi tentang
kehidupan fana mereka itu mewakili suatu ciptaan palsu—suatu bangsa yang terdiri
dari wujud yang tidak cerdas yang tidak memiliki identitas yang sesungguhnya karena
tidak mewakili Kasih, yang merupakan Asas yang hidup dari wujud yang sejati. Orang
yang mengidentifikasi diri dengan kebencian menyangkal identitas mereka yang
sesungguhnya sebagai pernyataan Kasih.

Orang-orang seperti itu adalah musuh bagi diri mereka sendiri. Tidak melihat dan
menghormati ide yang benar akan Hidup sebagai pernyataan Kasih, mereka itu mudah
membenci dan bahkan ingin membunuh kuasa yang dapat menyelamatkan mereka
dari penderitaan yang mereka datangkan pada diri sendiri melalui kepercayaankepercayaan
mereka yang palsu. Mereka itu dipengaruhi oleh yang disebut Rasul
Paulus sebagai keinginan daging, yang “adalah perseteruan terhadap Allah,” (Roma
8:7) dan yang juga adalah pembuat saran-saran palsu yang oleh Yesus Kristus dengan
segera disangkal dengan kata-kata, “Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus
menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti!” (Matius
4:10).
Kebencian terhadap ide rohaniah, yang memiliki misi yang lemah lembut untuk
mencerahkan serta menyembuhkan umat manusia, ditujukan kepada Yesus Kristus,
yang begitu sempurna menyatakan ide yang benar tersebut hampir dua ribu tahun
yang lalu. Sekarang ini kebencian sering ditujukan kepada Ilmupengetahuan Kristen
dan Pemimpinnya, Mary Baker Eddy, sama seperti ketika ia hidup di dunia. Setiap
orang yang telah melihat sekilas tujuan mulia Kristus dan mengalami kuasa
penyembuhannya mungkin merasa terluka dan sakit hati ketika merasakan kegetiran
yang begitu salah ditujukan kepada penjelmaan serta wahyu dari tujuan mulia
tersebut. Tetapi ini bukanlah penangkal bagi kebencian pada kebenaran.
Dalam pesan kepada Dewan Penceramah Ilmupengetahuan Kristen, suatu kali Ny.
Eddy menulis: “Ketika kesesatan berusaha untuk didengar melebihi Kebenaran,
biarkan ‘suara yang kecil dan halus’ menghasilkan fenomena Allah. Hadapilah dengan
kepala dingin amukan unsur kebencian individual dan nyahkanlah kepalsuankepalsuannya
yang paling besar” (The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany,
hlm. 249). Dan pengalaman menunjukkan bahwa ketika kita membalas kutukan
dengan berkat dan selalu berdoa agar orang-orang yang jelas-jelas tersesat
dicerahkan, maka prasangka dapat dihilangkan, kesalahpahaman dibetulkan, dan
kebencian disembuhkan.

Tidaklah mudah bagi orang untuk menghadapi kebencian dengan kepala dingin, tetapi
kita dapat dengan setia mengikuti teladan Sang Guru. Dengan yakin kita dapat
membuang saran bahwa kebencian adalah tanggapan yang wajar terhadap kebencian,
dan bertekad untuk hanya menyatakan Kasih ilahi saja, bahkan kalau kita diprovokasi
secara keji. Contoh tentang hal ini dapat kita temui di halaman 576 majalah ini, di
kolom Church in Action. Dikisahkan tentang seorang pelajar Ilmupengetahuan Kristen
yang bekerja di surat kabar The Christian Science Monitor sebagai petugas pemasaran
iklan. Saat melaksanakan tugasnya dia bertemu seorang pemilik toko yang berkata
bahwa ia telah membenci Ilmupengetahuan Kristen selama dua puluh lima tahun.
Menangani masalah tersebut dengan arif dan penuh kasih telah mendatangkan
pencerahan dan hilangnya kebencian yang tidak beralasan—dan juga menghasilkan
iklan di Monitor.
Kebencian terhadap kebenaran tidak bisa mencederai kebenaran. Demikian juga
kebencian tidak bisa melukai orang yang berpihak kepada Kebenaran dengan
mengabarkan, mengajarkan, atau mempraktekkan Kebenaran. Sejatinya, tidak ada
budi kedagingan yang mengirimkan pikiran-pikiran yang penuh kebencian, karena
hanya ada satu Budi dan itu adalah Kasih ilahi. Dengan berpegang pada sikap mental
ini kita aman—“mengenakan persenjataan lengkap Kasih.” Kebencian insani menjadi
tidak berbahaya, dan kemenangan abadi Kasih terbukti.
Naomi Price

Bimbingan Allah yang tidak dapat salah
Oleh Jim Baker
Dari Bentara Ilmupengetahuan Kristen - 3 Mei 2017
Aslinya diterbitkan di edisi 5 Juli 2010 majalah Christian Science Sentinel
Para pelaut zaman dahulu biasa menentukan posisi mereka dengan mengamati Bintang
Utara. Dewasa ini, orang menggunakan Global Positioning System. Tetapi sepanjang zaman,
orang yang berpaling kepada Allah untuk memperoleh bimbingan dan mendengarkan
suaraNya telah dibimbing dengan aman, setapak demi setapak, ke mana pun mereka pergi.
Belum pernah pergantungan kepada Allah seperti itu, lebih penting untuk dilakukan seperti
pada masa ini, ketika para pekerja dan keluarga di Amerika maupun di berbagai wilayah di
dunia harus berpindah tempat dan mengalami kebingungan. Ribuan orang-orang telah
kehilangan pekerjaan serta tempat tinggal mereka, dan merasa tidak berdaya serta frustasi.
Lalu bagaimana kita berdoa untuk menghasilkan penyesuaian yang selaras dan memuaskan
bagi situasi seperti itu? Bagi saya, tidak ada yang lebih membantu daripada secara
konsisten berusaha memahami lebih baik hubungan saya dengan Allah dan merasakan
bimbinganNya yang tidak dapat salah.
Pembelajaran ini telah sangat diperkaya oleh ketujuh sinonim atau nama lain untuk Allah
yang diberikan Mary Baker Eddy dalam bab “Daftar Istilah dengan Keterangannya” di buku
Ilmupengetahuan dan Kesehatan. Masing-masing sinonim melukiskan segi yang berbeda
akan sifat Allah. Ketujuh sinonim itu adalah Asas, Budi, Jiwa, Roh, Hidup, Kebenaran, dan
Kasih (lihat hlm. 587). Saya juga sangat terbantu oleh pengamatan Ny. Eddy bahwa “jika
dipahami, Asas adalah satu-satunya istilah yang sepenuhnya menyampaikan ide-ide
tentang Allah,—satu Budi, manusia yang sempurna, dan Ilmupengetahuan ilahi” (No and
Yes, hlm. 20).
Kalau saya merenungkan istilah Asas, saya berpikir tentang hukum—hukum yang bersifat
universal, tidak memihak, dan senantiasa bekerja. Asas adalah hukum yang dengan selaras
mengembalikan pemikiran yang menyimpang ke jalur yang benar. Asas adalah hukum yang
menyatukan berbagai unsur yang berbeda melalui daya tarik rohaniah. Asas adalah hukum
akan bimbingan yang tidak pernah gagal yang meniadakan langkah yang keliru.

Saya juga menyadari bahwa dalam kerajaan Asas, di mana Allah adalah satu-satunya
kuasa, tidak dapat ada kekosongan. Tidak ada yang tidak pada tempatnya. Tidak ada
yang tidak berguna. Tidak ada kekacauan. Kita menyelaraskan pikiran dengan Asas
melalui doa yang dalam dan penuh pembaktian. Dalam doa, kita melihat melampaui
keadaan insani untuk menyadari dan menetapkan kesejahteraan kita dalam kasih
Allah Ibu-Bapa kita. Dan setelah melabuhkan diri dalam penjagaan yang kuat dan
lemah lembut itu, maka kita dalam posisi yang baik untuk mendengarkan dengan
penuh perhatian bimbingan ilahi yang akan membantu kita mengambil tindakan yang
bijaksana.
Kita selalu berada dalam “posisi” mencerminkan kebaikan Allah yang tidak berhingga.
Hal ini tidak bergantung kepada pekerjaan, perilaku orang lain, perekonomian yang
tidak stabil, atau lokasi geografis. Kita tidak mencari “posisi” yang baru, melainkan
tempat di mana kita dapat menyatakan kebaikan Allah dengan lebih baik. Dalam
syairnya “Jaga dombaku,” Mary Baker Eddy menulis:
SuaraMu kudengarkan,
Jangan ‘ku sesat;
Kau kuturut gembira
Biar jalanku b’rat.
(Buku Nyanyian Ilmupengetahuan Kristen, no 304)
Jalan di depan kita mungkin kelihatannya berat. Mungkin kita ragu apakah kita telah
mengambil jalan yang benar. Hampir sepanjang jalan kita mungkin merasa takut.
Tetapi, jika kita percaya kepada Allah saat berdoa, kita dapat merasa yakin akan
dibimbing ke arah yang benar.
Sebagai contoh, beberapa tahun yang lalu saya bekerja di perusahaan iklan dengan
gaji yang baik. Meskipun demikian saya merasa terusik karena tugas saya mencakup
beberapa segi yang menurut saya secara etis diragukan dan juga karena sulit
mendapatkan tempat tinggal yang sesuai.
Setiap hari saya berdoa mengenai keadaan tersebut, berusaha menyadari bahwa satusatunya
tempat saya yang benar—baik di kantor maupun di rumah—adalah di mana
saya mempunyai kesempatan yang besar untuk menyatakan talenta-talenta yang
dikaruniakan Allah kepada saya.

Saya merasa yakin dapat menyerahkan hal ini dengan aman di tangan Allah, meskipun
saat itu saya merasa terdorong untuk memperbaiki riwayat pekerjaan saya dan
membuat daftar perusahaan di kota yang jauh letaknya, yang rasanya merupakan
tempat yang lebih menyenangkan untuk bekerja dan tinggal.
Tanpa terduga, beberapa bulan kemudian, tugas saya berakhir. Tetapi berkat
perencanaan yang didukung intuisi rohaniah itu, saya dapat segera mengirimkan surat
lamaran, termasuk riwayat pekerjaan yang sudah diperbaharui, ke berbagai
perusahaan yang ada di daftar saya, dan terbang ke kota itu.
Setibanya di kota tersebut, ketika pertama kali menelpon, orang yang menerima
telpon saya berkata, “Anda telah memilih minggu terburuk selama sepuluh tahun
untuk mendapatkan posisi yang anda inginkan.” Selanjutnya orang itu menceritakan
tentang sebuah perusahaan besar yang telah menghentikan pengiklanan produk dan
menghapus seluruh departemen periklanannya. Dua agen iklan langganan perusahaan
tersebut juga terpaksa memberhentikan sejumlah pegawainya. Alhasil, saat itu ada
sekitar 100 orang yang memiliki keahlian seperti saya, yang tanpa pekerjaan dan
sedang mencari pekerjaan seperti yang saya inginkan—dan mereka semua memiliki
koneksi di kota di mana saya merupakan pendatang baru.
Itu merupakan saat yang berat bagi saya. Apakah doa saya untuk memperoleh
bimbingan tidak cukup? Apakah saya kurang cermat mendengarkan apa yang
kelihatannya seperti ide yang benar? Sungguh berat menerima saran bahwa “langkah”
saya sesat, dan sungguh sulit untuk berpikir saya dapat “gembira” atas apa yang
seakan merupakan “jalan yang berat.”
Untuk mendapatkan kedamaian, dengan tekun saya merenungkan suatu pernyataan
dari buku Ilmupengetahuan dan Kesehatan,yang menyerukan kepada semua
orangagar “. . . bersatu dengan Budi yang esa, untuk mengganti pendapat tentang
nasib dengan paham yang benar tentang bimbingan Allah yang tidak dapat salah, dan
dengan demikian menjadikan nyata keselarasan” (hlm. 424). Saya tahu saya tidak
tunduk kepada hukum nasib, melainkan kepada hukum bimbingan Allah.

Saya menemukan gedung perkantoran di pusat perdagangan kota itu, di mana
beberapa penyembuh Ilmupengetahuan Kristen berkantor. Saya memasuki gedung
tersebut, memilih nama seorang penyembuh dan mengetuk pintu kantornya. Dia
menyilakan saya masuk, dan tidak lama kemudian kita membahas fakta bahwa
kekhawatiran masyarakat tentang masa yang sulit tidaklah menjadikan kebenaran
tentang Allah dan cerminanNya—saya sendiri dan semua orang di kota itu—kurang
dapat dibuktikan bagi mereka yang sependapat dengan penentang perbudakan abad
ke-19, Wendell Phillips, bahwa “satu orang di pihak Allah merupakan mayoritas.”
Sesudah itu saya merenungkan kisah Alkitab dalam Kitab Keluaran tentang tulah yang
menimpa bangsa Mesir yang tidak mengenal Allah, dan bahwa tulah itu tidak
menyentuh bani Israel, yang dibimbing dan dilindungi Allah. Saya berpikir, bahwa
seperti bani Israel, saya dapat bergantung kepada Allah sebagai sumber bimbingan
dan perlindungan, dan tidak lama kemudian saya merasa yakin bahwa doa saya dan
apa yang saya dengarkan secara rohaniah akan membawa hasil.
Keesokan harinya saya diwawancarai dan diterima bekerja di suatu perusahaan, yang
saya jalani selama beberapa tahun. Pekerjaan tersebut memberi kepuasan serta
banyak berkat, dan memungkinkan saya mendapatkan tempat tinggal yang nyaman.
Dengan penuh rasa syukur, saya resapi kata-kata nyanyian ini:
Biar sumber dunia kering,
KurniaMu turun t’rus,
Seyogyalah kumuliakan
NamaMu yang kudus.
(Buku Nyanyian Ilmupengetahuan Kristen, No. 224)
Selama bulan-bulan yang menegangkan dalam mencari pekerjaan itu, secara pasti
saya telah menemukan, bahwa keselarasan saya—dan keselarasan orang-orang yang
tinggal dan bekerja bersama saya—sangatlah terjamin saat saya percaya sepenuhnya
kepada bimbingan Allah yang tidak dapat salah. Dan selama tahun-tahun sesudah
pengalaman tersebut, saya semakin menghargai pengamatan Mary Baker Eddy bahwa
“keselarasan manusia tidak dapat dilanggar seperti juga irama alam semesta”
(Retrospection and Introspection, hlm. 61).

Menangani Magnetisme Hewani dalam Penyembuhan
Oleh E. Vera Gorringe Plimmer
Dari Bentara Ilmupengetahuan Kristen - 30 Maret 2017
Aslinya diterbitkan di edisi Oktober 1969 majalah The Christian Science Journal
Saya masih ingat ketika pada awal praktek penyembuhan saya, saya menghadapi
suatu kasus yang sulit dengan keberanian serta ilham yang menakjubkan yang
seringkali kita rasakan saat mulai terjun dalam pelayanan penyembuhan—semangat
yang harus selalu kita jaga agar tidak memudar.
Saya telah menekuni kasus tersebut cukup lama, namun tidak membuahkan hasil yang
saya harapkan. Suatu hari, merasa perlu lebih banyak pencerahan, saya menelpon ibu
saya, seorang penyembuh Ilmupengetahuan Kristen yang berpengalaman, dan
bercerita kepadanya tentang kasus tersebut tanpa menyebutkan nama. Ibu segera
menjawab, “Apakah engkau telah menangani magnetisme hewani dalam kasus
tersebut?” Saya mengatakan bahwa secara khusus hal itu tidak terlintas di dalam
pikiran saya. “Kalau begitu,” kata Ibu, “malam ini jangan berdoa tentang masalah itu
serta gejalanya. Tanganilah dengan tuntas magnetisme hewani serta kaitannya
dengan kasus tersebut.”
Saya merenungkan kata-kata Ibu. “Wah,” pikir saya, “selama berhari-hari saya
menghabiskan waktu berusaha menangani akibat dari kepercayaan kebendaan
tentang magnetisme hewani ini. Apa lagi yang harus saya lakukan?” Kemudian dengan
sangat jelas saya menyadari, “Benar sekali, itulah tepatnya yang telah saya lakukan—
menangani akibat dari sesuatu, tetapi tidak menangani sesuatu itu sendiri.”
Dengan jelas sekali saya melihat bahwa kesesatan mendasar yang ada di balik setiap
penyakit jasmani adalah mesmerisme yang membuat kita menerima, secara sadar
atau tidak sadar, kepercayaan bahwa zat atau kebadanian merupakan dasar hidup
kita. Dengan hanya menangani penyakit atau gejalanya, bahkan juga hukum-hukum
fana yang terkait

kita hanya memangkas cabang atau akibat dari kesesatan yang mendasar ini, dan tidak
menyentuh kepercayaan yang mendasari penyebabnya yang sudah ada selama
berabad-abad. Magnetisme hewani adalah kebalikan mutlak insani, atau lawan, dari
Ilmupengetahuan ilahi akan segala penyembuhan. Magnetisme hewani harus
dikembalikan kepada keadaannya yang asli, ketidaksesuatuan, melalui doa
penyembuhan yang spesifik.
Malam itu saya mulai menangani kesesatan mendasar yang disebut magnetisme
hewani dengan segala seluk-beluknya. Pertama, bekerja dengan bimbingan buku
Ilmupengetahuan dan Kesehatan dengan Kunci untuk Kitab Suci karangan Mary Baker
Eddy, Penemu dan Pendiri Ilmupengetahuan Kristen, saya melihat bahwa,
“Magnetisme hewani tidak mempunyai dasar yang ilmiah, karena Allah memerintahi
segala yang sejati, selaras, dan abadi, dan kekuasaanNya bukan hewani dan bukan
juga insani” (hlm. 102). Oleh karena itu apa pun yang berasal dari magnetisme hewani
juga tidak memiliki dasar yang ilmiah. Jelaslah bahwa hanya magnetisme hewani yang
menyajikan gambaran tentang manusia yang sakit dan memerlukan doa
penyembuhan, yang mengganggu pasien dan keluarganya dengan saran-saran
tentang rasa sakit serta ketakutan—bahkan berusaha mengelabui penyembuh, bahwa
kasus tersebut belum diatasi oleh Kebenaran. Semua ini hanyalah satu kesesatan yang
dibesar-besarkan, bukan berbagai kesesatan yang perlu ditangani. Dan kepercayaan
tentang magnetisme hewani ini tidak memiliki satu pun sifat Kebenaran.
Tiba-tiba saya menyadari bahwa kuasa Kebenaran sedang bekerja; saya tahu bahwa
jalan telah dibukakan bagi Kristus yang menyembuhkan untuk melaksanakan
pekerjaannya dengan sempurna. Pasien saya pun merasakannya, dan dalam waktu
singkat dia sembuh. Penanganan khusus tentang magnetisme hewani telah
mendatangkan kuasa Kebenaran dalam doa penyembuhan saya untuk membuktikan
kemahakuasaan Kebenaran.
Ini bukan berarti berbagai penyembuhan yang indah dan jelas, sebagai hasil kegiatan
mental yang hampir tanpa upaya, tidak pernah terjadi; hal itu terjadi dalam jumlah
yang tidak terhitung banyaknya, ketika tidak ada perlawanan terhadap penyembuhan
tersebut. Seseorang mungkin bertanya, “Mengapa saya masih perlu menangani
magnetisme hewani?” Karena magnetisme hewani adalah suatu kepercayaan yang
sangat mendukung zat serta ciptaan yang kebendaan sehingga selalu melawan
kebenaran yang menyatakan bahwa ciptaan sepenuhnya ada di dalam dan tercipta
dari Roh.

Magnetisme hewani menggunakan kedok dua peran khusus yang bersifat khayal:
menyatakan dirinya sebagai substansi yang kebendaan, asal yang kebendaan, zat
organik, kejasmanian, atau dirinya bersembunyi sebagai perlawanan mental yang
halus terhadap Roh dan segala yang bersifat rohaniah. Magnetisme hewani hendak
mencegah hasil yang ingin kita capai. Kita harus teliti melihat tipu dayanya yang halus,
dan menghancurkan akibat yang ditimbulkannya.
Apakah beberapa cara yang digunakan magnetisme hewani untuk menghalangi
kesembuhan?
Jika seseorang tidak tanggap terhadap doa penyembuhan—kepada kuasa Kristus,
Kebenaran, yang kita pikirkan demi kebaikan orang itu—kita tidak boleh mengabaikan
saran akan adanya pengaruh yang menghalangi. Rintangan ini, permusuhan budi
kedagingan terhadap Allah dan terhadap hukum ilahi penyembuhan Kristus yang
bekerja di dalam pergerakan kita, perlu dilihat dan ditangani secara khusus.
Misalnya, apakah cukup bagi Yesus untuk menghancurkan kepercayaan fana tentang
rasa sakit serta racun yang diakibatkan paku-paku yang ditusukkan kepadanya,
padahal yang sesungguhnya menyalibnya adalah kebencian kepada Yesus serta
ajarannya, yang dinyatakan penentang Kebenaran? Jadi sekarang pun kita seringkali
perlu secara khusus menangani kebencian terhadap Kebenaran serta orang yang
menyampaikan wahyu Kebenaran, sebelum kesembuhan jasmaniah dapat terjadi
dengan sempurna. Bentuk kesesatan yang khusus ini merupakan salah satu upaya
budi fana yang paling halus untuk merintangi kemuliaan penuh penyembuhan
jasmaniah di dalam pergerakan kita saat ini, dan hendak memperdayai orang-orang
yang terpilih.
Tidaklah mengherankan bahwa penyembuhan rohaniah merupakan sasaran
magnetisme hewani untuk menyerang agama kita. Pemimpin kita yang tercinta, Mary
Baker Eddy, menulis: “Di zaman yang berbeda, ide ilahi memiliki bentuk yang berbeda,
sesuai keperluan umat manusia. Di zaman ini, hal itu, lebih cerdas dari yang sudahsudah,
mengambil bentuk sebagai penyembuhan Kristiani” (Miscellaneous Writings,
hlm. 370). Ide yang kudus tentang penyembuhan rohaniah ini, yang oleh Ny. Eddy
dijadikan batu penjuru Gerejanya yang terkasih, merupakan karunia yang paling
menakjubkan kepada dunia sejak kedatangan Kristus Yesus.

Tidaklah berlebihan mengatakan bahwa kelanjutan agama kita dan keselamatan
seluruh dunia bergantung kepada terpeliharanya ide ilahi ini. Oleh karena itu serangan
budi kedagingan terhadap pekerjaan penyembuhan kitalah yang perlu dipahami
dengan paling jelas dan juga ditangani dengan paling tekun.
Kita tahu bahwa pewahyuan Pemimpin kita mengenai Kebenaran menghancurkan
secara sempurna magnetisme hewani dalam segala bentuknya. Tetapi magnetisme
hewani, yang dilambangkan sejak awal sebagai ular, masih tetap berusaha menggigit
tumit perempuan itu, tumit penghancur ular itu, karena naluri licik yang seakan
dimiliki ular itu memberitahunya bahwa perempuan itu, ide rohaniah tentang Kasih,
akan menghancurkan kepalanya, sama sekali menghancurkan yang disangkakan
sebagai kecerdasannya. Oleh karena itu dalam pekerjaan penyembuhan kita, penting
untuk menangani malpraktek terhadap Ny. Eddy, yang mewakili ide ilahi, sebagai
bagian penting dari perlawanan kita terhadap magnetisme hewani yang menentang
Kebenaran yang menyembuhkan itu sendiri. Saya sangat yakin bahwa lebih
mengedepankan nama serta kedudukan Pemimpin kita dalam praktek penyembuhan
kita, serta dalam menghadapi perlawanan dunia terhadap misi ilahi Ny. Eddy, akan
lebih mendatangkan kesembuhan yang baik dan cepat, dibanding faktor apa pun yang
lain.
Sebagai gambaran: saya kenal seorang wanita yang sembuh dari penyakit arthritis
yang berat setelah mengalami kelumpuhan dan tidak dapat berjalan selama berbulanbulan.
Penyembuh berdoa untuk mengetahui bahwa tidak ada tahap magnetisme
hewani yang dapat menutup matanya untuk mengetahui apa yang masih perlu
didoakan. Penyembuh itu terbimbing untuk menawarkankan buku We knew Mary
Baker Eddy, dan ternyata pasiennya menolak mentah-mentah. “Tidak, terima kasih,”
kata pasiennya. “Saya tidak suka mendengar tentang Ny. Eddy sebagai suatu pribadi.”
Dengan segera penyembuh itu melihat apa yang merintangi doa penyembuhannya.
Dengan mempercayai kemampuan rohaniah pasiennya untuk melihat kebenaran,
perlawanan itu langsung dipatahkan. Mereka berbicara sekitar satu jam tentang Ny.
Eddy, dan ketika penyembuh itu bangkit untuk pulang, pasiennya berjalan
mengantarnya ke pintu. Dalam seminggu dia sudah pergi berbelanja. Kesembuhannya
sempurna dan permanen.

Pasien itu sangat menghargai pesan yang disampaikan buku ajar kita, tetapi tidak
pernah mengasihi si pembawa pesan. Diperlukan penanganan atas perlawanan
terhadap si pembawa pesan untuk melarutkan kekerasan dalam pikiran pasien itu,
yang telah menghalangi kesembuhan itu demikian lama.
Magnetisme hewani, dalam kepercayaan, adalah aktor yang serba bisa. Dia
menjajakan diri dalam berbagai samaran yang bertujuan mengalihkan pikiran dari hal
yang utama. Dia dapat menyamar bukan hanya sebagai keresahan pasien, melainkan
juga sebagai tekanan dari sanak-saudara yang merasa khawatir, atau kekesalan orang
yang harus merawatnya.
Mereka ini sebetulnya bukan orang-orang yang sulit atau keadaan yang sulit,
melainkan magnetisme hewani yang tersembunyi, samaran mental yang hendak
menghalangi kuasa penyembuhan Kristus, Kebenaran, untuk mencapai si pasien.
Pemimpin kita memberikan pernyataan yang berguna tentang hal ini dalam Message
to The Mother Church for 1901. Dia mengatakan, “Orang mungkin dengan santai
mendengarkan kepalsuan yang tidak disuarakan, tidak sadar akan apa yang
mencederai mereka atau bahwa mereka dicederai.” Kemudian Ny. Eddy menyatakan
dengan keyakinan, “Kutukan mental ini tidak dapat membingungkan, menggelapkan,
atau menyesatkan kesadaran seseorang, secara fisik, moral, atau rohaniah, jika ia tahu
apa yang sedang bekerja dan menyadari kuasa nya atasnya” (hlm. 20). Penyingkapan
kesesatan oleh Pemimpin kita ini sungguh merupakan bantuan yang menakjubkan
bagi pekerjaan penyembuhan kita, sehingga sekarang kita tahu apa yang sedang
bekerja—dan yang terpenting—melalui kasih Allah, menyadari kuasa kita atasnya.
Ada satu hal lagi yang penting. Penyembuh dan perawat tidak sekali pun boleh
menjadi tidak sabar dengan bentuk-bentuk magnetisme hewani yang seakan
membentuk lingkungan pasien, betapapun berat kelihatannya. Seringkali sikap pasien
terhadap kesulitan-kesulitan ini menjadikan penyembuh mampu melihat sebab-sebab
mental yang mendasari kesulitan fisik pasiennya. Lalu penyembuh dapat menangani
dengan tanpa beban dan dengan penuh kasih apa yang harus diatasi, tanpa merasa
berkeberatan terhadap tuntutan tambahan yang mendorongnya untuk menjadi lebih
bersifat khusus dan teliti dalam menggunakan Kebenaran dan Kasih.

Sangatlah menarik bahwa saat menyembuhkan puteri Yairus, Yesus tidak
memerintahkan gadis itu untuk bangun sampai saran-saran magnetisme hewani yang
menyesakkan, yang mengelilingi kasus tersebut ditanganinya. “Maka diusir-Nya semua
orang itu” (Markus 5:40). Jika Yesus tidak lebih dahulu melenyapkan gangguan
tersebut, gadis itu tidak akan dapat mendengar seruan ilahi untuk hidup dan
mananggapinya. Oleh karena itu keperluan penyembuh yang pertama adalah
membungkam semua pemikiran yang mengganggu, sehingga suara kecil dan halus
doa penyembuhan yang ilmiah serta Kasih ilahi dapat didengar dengan jelas oleh
orang yang perlu dibangunkan.
Perlu dicatat bahwa Sang Guru datang ke rumah Yairus dan juga mengunjungi
berbagai kasus lain dalam pelayanan penyembuhannya. Magnetisme hewani tidak
pernah boleh dibiarkan mengelabui penyembuh untuk berpikir bahwa kasus-kasus
tertentu tidak memerlukan kunjungannya, ketika mungkin kita perlu melindungi
pasien dan Perkara kita dengan memberikan bukti lahiriah akan perhatian kita yang
bersifat profesional. Mungkin penyembuh perlu melihat seberapa berat tekanan yang
diberikan budi fana terhadap kasus tersebut dan kemungkinan adanya keperluan
khusus dalam merawat pasien. Bahkan mungkin penyembuh perlu membangunkan
pasien dengan menyuarakan Kebenaran. Banyak pasien merasa dikuatkan hatinya
karena merasakan kasih yang telah mendorong penyembuh untuk mengunjunginya!
Kita tidak pernah boleh menyerah kepada magnetisme hewani dengan cara tidak
memberikan seluruh perawatan rohaniah yang diperlukan, terutama jika pasien tidak
mengalami kemajuan. Pikiran pasien tidak pernah boleh menjadi takut atau putus asa
karena merasa bahwa kasusnya tidak dipahami. Dalam keadaan seperti itu,
magnetisme hewani mungkin mengatakan kepada pasien bahwa ia memerlukan
diagnosa kedokteran. Saran seperti itu sesungguhnya adalah malpraktek yang
ditujukan kepada kuasa Kristus yang menyembuhkan, dan sama sekali bukan pikiran
pasien. Kristus adalah penyembuh yang memadai sepenuhnya; dan seperti
ditunjukkan Yesus kepada kita, “dusta’ dan “pendusta” adalah nama-nama yang cukup
spesifik yang kita gunakan untuk melawan dan memusnahkan setiap penyakit.

Dalam artikel ini saya menyebutkan beberapa muslihat magnetisme hewani yang
hendak menghalangi penyembuhan indah yang dapat dilakukan Gereja kita. Jika
dilawan dengan serta merta dan dengan saksama oleh Kebenaran, semua itu tidak
berkuasa. Semua itu tidak dapat menyentuh atau menghalangi penyembuhan apa pun
yang kita lakukan, karena melalui kasih yang besar bagi umat manusia yang dinyatakan
Pemimpin kita, sekarang kita tahu persis apa yang sedang bekerja dan bahwa kita
memiliki kuasa penuh atasnya.
Jadi marilah kita terus maju, mengetahui dengan kepastian ilahi, bahwa meskipun
mungkin dusta kebendaan masih berusaha memerangi ide rohaniah akan
penyembuhan, hal itu hanya akan mendorong kita bangkit mencapai puncak
pembuktian, dan memusnahkan semua pemikiran yang hendak menentang
pengetahuan kita tentang Allah. Dengan demikian kita akan menunjukkan kepada
dunia akibat penuh penyembuhan Kristus yang sedang terjadi melalui kuasa
Ilmupengetahuan Kristen.
Inilah panggilan ilahi yang sangat menggembirakan kepada kita masing-masing dalam
pekerjaan penyembuhan kita saat ini.

Menemukan Juruselamat kita
Oleh Kevin Reeder
Dari Bentara Ilmupengetahuan Kristen - 30 Maret 2017
Aslinya diterbitkan di edisi Agustus 2015 majalah The Christian Science Journal
Karena kehidupan Yesus Kristus merupakan pusat ajaran Ilmupengetahuan Kristen,
maka selalu bermanfaat untuk merenungkan makna kehidupan Yesus bagi kita. Dan
cara untuk benar-benar memahami dan menghargai Yesus adalah dengan mengikuti
jejaknya. Jika pesan injil bagi kita hanya ada di halaman-halaman sebuah buku, maka
kita kehilangan sesuatu yang benar-benar penting. Hati kita memerlukan jauh lebih
banyak dari itu. Kita ingin merasakan kedalaman kasih Yesus serta kekuatan dari
keberaniannya yang tenang, dan mengetahui sumber dari kedua hal itu—sifatnya
yang ilahi dan kedudukannya yang kekal sebagai anak Allah.
Ilmupengetahuan Kristen mendorong kita mengambil langkah-langkah yang
diperlukan untuk menjembatani kesenjangan di hati kita untuk dapat menghargai
Yesus dengan benar. Suatu syair yang sangat disukai orang, yang ditulis oleh Mary
Baker Eddy, dimulai sebagai berikut:
Sudah kaulihat Juruselamat,
Rasakan kuasa Firman?
Itulah Kebenaran yang membebaskan,
Dan kau dan aku temukan
Dalam hidup dan kasih Tuhan.*
Keseluruhan syair itu menunjukkan keperluan kita semua untuk mendekat kepada
Kristus dan, saat menghadapi godaan serta cobaan hidup, menemukan penghiburan
dalam pelukan Kasih ilahi, membasuh diri dalam mata air Roh yang memurnikan, serta
berkomunikasi dengan “Hidup segala wujud ilahi” (Poems, hlm. 75). Ini bukanlah ideal
yang bersifat abstrak. “Kebenaran yang membebaskan” menyatakan dirinya sendiri
kepada umat manusia di jalan-jalan berdebu dan desa-desa pertanian, perahu-perahu
nelayan, tempat-tempat ibadah, dan di jalan-jalan yang ramai di kota melalui
kehidupan sosok ini, Yesus. Dan, sekarang, hal itu sekali lagi dikenal orang dalam
praktek Ilmupengetahuan Kristen.

Jadi bagaimana hidup Yesus yang menakjubkan ini bisa lebih menggerakkan hati kita?
Injil menunjukkan kepada kita hidup Yesus dalam berbagai lingkungan yang berbeda:
kadang-kadang dikerumuni orang banyak yang mencari kesembuhan; di lain waktu
berbagi kebenaran secara lebih mendalam dengan murid-muridnya saja. Kita juga
melihat bagaimana Yesus dengan arif menanggapi musuh-musuh yang bertekad
mengalahkannya. Tetapi ada satu lingkungan yang secara khusus perlu mendapat
perhatian kita. Lingkungan yang seringkali dikunjunginya—kesendirian.
Salah satu kisah menyatakan “Dan setelah orang banyak itu disuruh-Nya pulang, Yesus
naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. Ketika hari sudah malam, Ia sendirian di
situ” (Matius 14:23). Di sini, dan di berbagai peristiwa lain, kita menemukan
kedalaman dan disiplin rohaniah dari hidupnya, yang telah membawa misinya jauh
melampaui apa yang pernah dapat dicapai oleh antusiasme, kharisma perorangan,
atau belas kasihan insani. Dan di saat-saat sendiri itu Yesus menunjukkan persyaratan
penting untuk semua yang hendak mengikutinya. Dapatkah kita begitu saja
menemukan Juruselamat yang hidup dan berjalan mengikuti jejaknya kecuali kita juga
naik “ke atas bukit untuk berdoa seorang diri”?
Doa yang kudus adalah titik awal yang penting bagi kemajuan rohaniah kita. Doa
seperti itu memurnikan kita, menguatkan kita, memperdalam pengertian kita, dan
mempersiapkan kita untuk pelayanan yang bebas dari diri. Langkah-langkah lain akan
mengikuti apa yang dihasilkan doa yang konsisten dan terfokus, secara wajar. Dengan
mempraktekkan penyembuhan Ilmupengetahuan Kristen, sesederhana apa pun, kita
mulai belajar dan membuktikan keteguhan serta ketenangan rohaniah yang dimiliki
Yesus dalam menghapus ketakutan, penyakit, dan dosa. Dengan membuktikan
kehadiran Kasih saat menghadapi perlawanan serta kebencian, kita menemukan
kemampuan Kasih yang tidak berbatas untuk memenuhi keperluan insani. Dengan
menanggalkan sifat mementingkan diri sendiri dan egotisme insani, dengan
mengamalkan kesanggupan kita yang tidak dibatasi untuk mengampuni, dengan
menyatakan kebaikan hati, rakhmat, dan menemukan sukacita dalam kebaikan yang
dialami orang lain, kita akan semakin mengetahui kebaikan yang murni serta
kekudusan sifat ilahi, atau Kristus, yang dinyatakan dalam diri Sang Guru kita tanpa
batas.
We want to feel the depth of Jesus’ love and the strength of his quiet courage, and to
know their source—his divine nature and eternal Sonship with God.

Mungkin pengalaman saya berikut ini akan menjelaskan apa yang saya maksud. Dalam
perjalanan mengunjungi kerabat yang tinggal di dekat pantai, saya berdoa untuk
kunjungan tersebut, dan tersingkaplah dengan kejelasan yang menyakitkan bahwa
hampir sepanjang hidup saya, saya selalu mencela mereka. Jelas sekali bahwa hal itu
membuat mereka tidak nyaman, dan saya berjanji untuk berhenti berpikir dan
bersikap seperti itu. Saya menggapai Kasih ilahi untuk mendapatkan kasih karunia
yang memurnikan saya dari dosa tersebut dan memberi saya kekuatan untuk tetap
teguh dalam tekad saya ini. Saya merasa ditegur dengan keras tetapi juga
diperbaharui dan bersyukur.
Perubahan pun terjadi serta merta, dan keluarga kami menikmati waktu yang
menyenangkan bersama, seperti yang diharapkan, dan suka cita serta kasih pun
dinyatakan di mana-mana. Segala sesuatu berjalan dengan sangat wajar, dan hal ini
saja sudah merupakan suatu kesaksian dan suatu pencapaian yang besar. Tetapi
meskipun perubahan ini sangat berarti dan diharapkan, masih ada berkat-berkat
tambahan. Pembaharuan yang terjadi dalam pikiran saya memungkinkan saya untuk
menerima lebih banyak lagi Kebenaran.
Tanda-tanda awal dari kebebasan yang baru ini datang pada suatu pagi ketika saya
berjalan sepanjang pantai. Sinar matahari baru saja muncul di permukaan air di
cakrawala. Ketika berjalan pikiran saya terpusat pada kebangkitan Yesus, dan suatu
ketika saya duduk menyaksikan matahari terbit dan melanjutkan berdoa. Berkasberkas
sinar Sang Surya memancarkan warna ungu dan jingga di langit dan merubah
permukaan air laut menjadi selimut keemasan dengan cahaya yang berubah-ubah.
Sementara detik-detik berlalu pemandangan yang sangat indah dan mencengangkan
itu menjadi lebih cemerlang, dan hal ini sesuai benar dengan doa saya, ketika makna
yang sangat dalam dari tindakan Yesus yang menyelamatkan, muncul di pikiran saya.
Bertahun-tahun yang lalu seorang pelajar Ilmupengetahuan Kristen yang arif dan
berpengalaman dengan penuh kasih menegur saya dengan keras karena saya
menganggap bahwa Yesus “agak seperti tetangga sebelah,” hanyalah seorang yang
baik yang memberi teladan yang baik. Kemudian pelajar Ilmupengetahuan Kristen
tersebut berbicara dengan penuh perasaan mengenai salib dan pengorbanan Yesus
yang sangat besar bagi kita. Kata-katanya sangat berkesan dan saya berpikir tentang
pelajaran itu selama bertahun-tahun, tetapi masih saja ada kesenjangan di hati saya.
Perubahan kalbu diperlukan.

Dengan tulus saya mendambakan pemahaman yang lebih dalam tentang pendamaian
Yesus, tetapi keinginan dan pikiran saya seolah tidak bisa membawa saya ke tempat di
mana hati saya seharusnya berada. Lalu, di pagi hari di pantai itu, jawaban datang
melalui penglihatan baru tentang Hidup ilahi yang disingkapkan Yesus. Kasih yang
dibuktikan Yesus, dan kemuliaan yang bersinar melalui Yesus, sangat cemerlang dan
indah bagi pikiran saya seperti sinar pagi yang gemerlap menyinari segala sesuatu di
sekitar saya dan mengisi dunia dengan warna, bersinar dengan puji-pujian.
As we follow Jesus in the Way, our love for him will grow as will the awareness of our
unity with the Christ he so fully expressed.
“Segala kemuliaan bagi Allah dan damai bagi hati yang berjuang!” tulis Ny. Eddy.
“Kristus sudah menggulingkan batu dari pintu harapan serta iman manusia dan telah
mengangkat mereka itu — dengan pewahyuan serta pembuktian tentang hidup dalam
Allah — kepada kemungkinan menjadi satu dengan ide rohaniah tentang manusia
serta Asas ilahinya, Kasih” (Ilmupengetahuan dan Kesehatan, hlm. 45).
Kebangkitan Yesus merupakan suatu terobosan yang luar biasa dalam pikiran insani,
yang mengilhami suatu iman yang lebih luhur kepada Allah dan suatu ibadah yang
lebih bersifat rohaniah. Berkas-berkas cahaya Kebenaran yang menakjubkan
menembus kegelapan kefanaan. Satu orang, menghadapi permusuhan yang sangat
keji, tanpa bantuan kecuali dari Allah dan kemahakuasaanNya, mengalahkan maut.
Janganlah kita pernah mengabaikan makna yang dalam dari peristiwa menakjubkan
itu bagi kehidupan kita.
Janji mengenai hidup yang abadi mengilhami harapan yang besar yang dapat
membuka jalan kepada kemajuan rohaniah yang tidak habis-habisnya. Hal itu
mencakup janji untuk pengampunan, janji untuk awal yang baru, janji untuk
membebat hati yang remuk, untuk memulihkan perhubungan, untuk menyembuhkan
tubuh yang sakit, untuk menghapuskan segala macam ketidak-adilan, dan untuk
menyembuhkan luka-luka lama. Lebih dari sekedar tiket untuk pergi ke suatu tujuan di
masa depan, itu adalah janji yang penuh dengan kemungkinan yang tersedia saat ini
untuk mengalami kebaikan serta kasih.

Itu juga adalah janji dengan jangkauan yang tidak berbatas, karena setiap orang
mendapat manfaat dari pengorbanan serta kemenangan Yesus. “Perbuatan Yesus itu
adalah untuk menerangi umat manusia dan menyelamatkan seluruh dunia dari dosa,
penyakit, dan maut” (Ilmupengetahuan dan Kesehatan, hlm. 45). Itu adalah tindakan
kasih yang tanpa syarat yang terjelma dalam pengorbanan yang tanpa syarat. Ia
membiarkan dirinya dipukuli, dihina, dan disalib agar dia dapat bangkit lagi dan
menunjukkan bahwa kejahatan dan maut tidak mempunyai kuasa atas manusia,
karena Allah, kebaikan, adalah Hidup dari semuanya. Ini adalah tindakan kasih yang
paling besar yang pernah dilakukan seseorang, atau dapat dilakukan seseorang.
Mengasihi Yesus untuk segala yang dilakukannya adalah benar, tetapi,
Ilmupengetahuan Kristen menunjukkan kuasa dari Juruselamat kita yang hidup, bukan
dalam kepribadian Yesus, tetapi dalam Kristus yang abadi, roh Allah yang menjiwai
Yesus dan senantiasa hadir, selalu tersedia untuk mengangkat, menyembuhkan, dan
memperbaharui. Kalau kehadiran Yesus sebagai Juruselamat perorangan hanya
terbatas selama beberapa tahun, roh Allah, Kristus, dan pengaruhnya yang
menyembuhkan mengilhami dan menyentuh hati yang mudah menerima di setiap
zaman.
Kristus adalah pesan universal Allah akan kasih bagi umat manusia, mengembangkan
kehendak Allah dalam keselarasan serta kasih karunia bagi setiap orang dan muncul
dengan paling jelas serta konsisten di mana kerendahan hati serta kemurnian ada
untuk menyambutnya. Selagi kita mengikuti Yesus di Jalan yang ditunjukkannya, kasih
kita baginya akan tumbuh dan demikian juga kesadaran akan kesatuan kita dengan
Kristus yang dinyatakan Yesus dengan sepenuh-penuhnya. Ilmupengetahuan Kristen
menunjukkan bagaimana saat ini setiap orang dapat melakukan hal ini dan mulai
mengalami seluruh janji dalam Kitab Perjanjian Baru.
Dalam buku Miscellaneous Writings 1883–1896, Ny. Eddy menulis, “Bapa, kami
bersyukur kepadaMu karena terangMu dan kasihMu mencapai dunia, membukakan
penjara bagi orang yang terbelenggu, menghibur orang yang tidak bersalah, dan
membuka lebar-lebar pintu-pintu gerbang sorga” (hlm. 275). Selagi kita maju,
cemerlang pagi Paskah akan terus bersinar dan semakin indah bagi penglihatan kita,
sampai, dalam kepenuhan waktu serta pertumbuhan rohaniah, semua kejahatan,
dosa, kepedihan, penderitaan, dan maut berlalu dan semua yang tinggal adalah
kemuliaan Hidup ilahi.

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-
Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa,
melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia
bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
Yohanes 3:16, 17.
* terjemahan dari syair “Nyanyian Persekutuan” karya Mary Baker Eddy ini
disesuaikan dengan konteks dalam artikel ini dan digunakan khusus untuk artikel ini,
tidak untuk menggantikan terjemahan “Nyanyian Persekutuan” yang ada di Buku
Nyanyian Ilmupengetahuan Kristen

Suatu tanggapan yang menyembuhkan atas peristiwa-peristiwa yang
terjadi di dunia
Oleh James Walter
Dari Bentara Ilmupengetahuan Kristen - 20 Maret 2017
Aslinya diterbitkan di edisi Februari 2017 majalah The Christian Science Journal
Kemajuan-kemajuan di bidang penerbitan dan komunikasi mengakibatkan dunia ini seakan
menciut, menyampaikan kepada kita berita mengenai peristiwa yang terjadi saat ini
dengan lebih cepat dan gambaran yang lebih jelas, seperti belum pernah terjadi
sebelumnya. Sekarang ini liputan peristiwa dunia dapat dilakukan hampir bersamaan
dengan saat peristiwa itu terjadi. Tetapi meskipun kemajuan teknologi menjadikan berita
lebih cepat didapat, hal itu tidak merubah sudut pandang mental dari mana kita melihat
dan menanggapi berbagai peristiwa, padahal inilah yang pada akhirnya menentukan
dampak yang ditimbulkan peristiwa itu bagi kita.
Apakah sudut pandang ini? Umat manusia pada umumnya telah menerima pandangan
tentang kehidupan dari apa yang seakan nyata bagi indera kebendaan—bahwa hidup ada
dalam zat dan adalah karya dari zat, dan bahwa kejahatan sama sejati dan sama-sama
mungkin terjadi seperti kebaikan, atau bahkan lebih. Itulah sebabnya berita tentang
pertikaian, kekerasan, penderitaan, dan korupsi seolah wajar dan tak terhindarkan.
Menanggapi berita-berita itu dengan kemarahan, ketakutan, atau kesedihan juga seakan
wajar dilihat dari sudut pandang kebendaan ini. Tetapi reaksi seperti itu hanya akan
mendukung pernyataan kejahatan. Harapan tertinggi yang dapat ditawarkan cara
pemikiran kebendaan ini adalah merancang cara untuk membatasi kejahatan dan
mengelola akibat yang ditimbulkannya.
Ilmupengetahuan Kristen menawarkan sudut pandang yang secara radikal berbeda, yakni
bahwa wujud pada dasarnya bersifat rohaniah, yang disimpulkan dari Kalam Alkitab yang
penuh ilham. Ilmupengetahuan ini mengakui bahwa Allah adalah satu-satunya pencipta
dan yang memerintahi hidup, dan bahwa ciptaanNya sama sekali bersifat rohaniah,
menyatakan wujudNya sebagai Roh (lihat Yohanes 4:24). Ilmupengetahuan ini
menegaskan bahwa hidup, substansi, dan kecerdasan sesungguhnya bersifat ilahi dan
bahwa hanya kebaikan saja yang sejati (lihat Kejadian 1:31).

Bahwa hal ini benar dapat dilihat dari akibatnya yang langsung dan menyembuhkan
pada kehidupan insani; kesembuhan ini terjadi ketika budi insani mencapai
pemahaman serta pengakuan yang tulus tentang kebenaran Ilmupengetahuan
berkenaan dengan masalah-masalah yang spesifik.
Jika kita memalingkan pikiran kepada yang Ilahi, dan mendasarkan kesimpulan kita
sepenuhnya pada kesejatian rohaniah dari kebaikan Allah yang mahakuasa serta
kesempurnaan ciptaan rohaniahNya, kita dapat melihat bahwa pernyataan kejahatan
tidak mempunyai dasar. Kita menjadi sadar bahwa hal itu tidak mempunyai dasar
dalam Roh ilahi, dan oleh karena itu tidak mempunyai dasar dalam kenyataan. Jika kita
makin melihat kebenaran dari model yang rohaniah ini, pernyataan kejahatan yang
datang kepada perhatian kita menjadi semakin tidak masuk akal sampai kita tidak lagi
menerimanya sebagai suatu tuntutan yang sah.
Semua ini bukan berarti bahwa kita menyarankan untuk mengabaikan hal-hal di dunia
yang jelas-jelas memerlukan penyembuhan. Alih-alih demikian, kita menanganinya
melalui pemahaman yang semakin baik tentang Allah.
Jika kita merasa sulit untuk berpegang teguh pada sudut pandang yang rohaniah, kita
dapat lebih berserah kepada kuasa Kristus, ide ilahi Allah yang dinyatakan Yesus.
Kristus adalah pengaruh Kebenaran ilahi yang selalu hadir dalam pikiran insani untuk
membimbing kita dan menjadikan kehadiran ilahi nyata. Kristus menunjukkan suatu
dasar yang tidak dapat goyah dari mana kita harus menanggapi masalah-masalah yang
terjadi di dunia dengan belas kasih, keberanian, kasih dan penyembuhan. Doa kita,
yang didasarkan pada pemahaman bahwa Allah adalah kebaikan yang mahakuasa, dan
kejahatan tidak mempunyai kuasa, dapat membantu mengurangi kejahatan di dunia,
bukan hanya menjadikan kita mampu mengelola akibatnya.
Di dalam buku ajar Ilmupengetahuan Kristen, Ilmupengetahuan dan Kesehatan
dengan Kunci untuk Kitab Suci, Mary Baker Eddy memberikan suatu gambaran yang
saya anggap bermanfaat dalam melihat bahwa apa yang dikatakan penanggapan
kebendaan tidak bisa kita percayai. Ia menulis: “Suatu berita yang salah, yang secara
khilaf mengabarkan kematian

seorang kawan, menyebabkan perasaan duka cita yang sama seperti kalau kawan itu
betul-betul meninggal. Kita mengira, bahwa duka kita disebabkan oleh kehilangan
kita. Suatu berita yang lain, yang membetulkan kekhilafan itu, menyembuhkan duka
cita kita, dan kita insaf bahwa penderitaan kita semata-mata adalah akibat
kepercayaan kita. Demikian jugalah dengan semua kesedihan, penyakit, dan maut.
Pada suatu waktu akan kita insafi, bahwa tidak ada alasan untuk berduka cita, lalu
kebijaksanaan ilahi akan dipahami. Kesesatan, bukan Kebenaran, mendatangkan
segala penderitaan di bumi.” (hlm. 386).
Meskipun di sini Ny. Eddy merujuk kepada berita yang tidak benar, bukan hanya dari
sudut pandang rohaniah tetapi juga bagi pandangan insani—karena orang yang
diberitakan itu tidak meninggal—menurut pendapat saya konsep “berita yang salah”
itu berguna untuk diingat saat kita menghadapi kesaksian kejahatan di dalam hidup
kita sendiri atau di dunia. Ungkapan itu dapat mengingatkan kita, bahwa jika dipahami
dengan benar dari sudut pandang rohaniah, yang disangkakan sebagai tindakan
kejahatan sesungguhnya tidak memiliki dasar dalam kesejatian, karena tidak berasal
dari Allah. Dan hal ini benar, tidak peduli besarnya atau kuatnya bukti yang disajikan
penanggapan kebendaan untuk mendukung pernyataan kejahatan. Maka, boleh
dikatakan, setiap berita tentang kejahatan dapat dipandang sebagai berita yang salah.
Beberapa tahun yang lalu saya mempunyai pengalaman yang membantu saya untuk
melihat hal ini dengan lebih jelas. Saat itu saya bekerja untuk suatu perusahaan kecil
yang manangani pembangunan perumahan. Salah satu tugas saya adalah
mengkoordinasi layanan nasabah, sebagai penghubung dengan pemilik rumah dan
menyelesaikan masalah-masalah yang terjadi pada rumah mereka. Saya ingat
mendapat pemberitahuan dari pegawai kami bahwa ada “nasabah yang
bersemangat”—seorang pemilik rumah yang mereka gambarkan dengan bahasa
khusus dan mereka yakin tidak akan berhenti memberi saya masalah. Saya tertawa
mendengar laporan tersebut, tetapi secara tidak sadar menerima pikiran bahwa suatu
saat saya akan menghadapi masalah dengan wanita itu.
Tidak lama sesudah itu, saya mendapat telpon dari wanita tersebut. Dengan cepat
pembicaraannya berubah menjadi umpatan terhadap perusahaan dan pegawai kami,
sebelum ia tiba-tiba mengakhiri pembicaraan. Saya terkejut dengan serangan yang
membakar perasaan itu, tetapi saya tahu bahwa adalah tugas saya untuk
menyelesaikan masalah tersebut.

Saat itu saya menghadapi suatu pilihan. Boleh dikatakan saya dapat menerima “berita
yang salah,”—yang nampak sebagai wanita yang penuh kemarahan serta kebencian.
Atau saya dapat berpaling dalam doa kepada Allah, mengakui sifat wanita itu yang
sesungguhnya sebagai anak Allah yang terkasih, yang hanya mampu menyatakan
kelemahlembutan Ibu-Bapa ilahi, Kasih.
Saya berdoa. Dan ketika saya siap untuk menelponnya kembali, telpon berdering.
Ternyata wanita itu lagi. Sekarang dia tenang dan rendah hati, siap bekerja sama
dengan saya untuk mendapatkan solusi bagi masalah-masalah pada rumahnya. Kuasa
Kristus telah mendorong saya untuk mengenali keakuannya yang rohaniah dan
sebenarnya sebagai pernyataan Allah, dan hal ini menghapuskan keadaan pikiran yang
tidak wajar serta penuh kebencian, yang tidak merupakan bagian dari dirinya yang
sesungguhnya. Dampak doa langsung terasa dan bersifat permanen. Kami menjalin
hubungan yang ramah dan kooperatif dengan wanita tersebut selama masa garansi,
yang berlangsung selama dua tahun.
Pengalaman ini merupakan batu loncatan bagi saya untuk penerapan yang lebih luas.
Ketika menghadapi berita tentang kejadian di dunia atau setempat yang tidak baik—
apakah itu penyakit, bencana, kekerasan, korupsi—secara mental saya namai laporan
itu “berita yang salah.” Meskipun ada bukti kebendaan untuk menunjang
pernyataannya, hal itu tidak mempunyai dasar dalam fakta rohaniah. Sesungguhnya
saya dihadapkan pada pilihan yang sama seperti yang terjadi di kantor saya: Apakah
saya akan menerima sebagai sesuatu yang meyakinkan, kesaksian bahwa kejahatan itu
suatu kesejatian yang tidak dapat saya atasi atau kendalikan, atau apakah saya tetap
teguh dalam keyakinan bahwa kebaikan Allah itu mahakuasa dan selalu hadir dan
bahwa saya dapat membuktikan fakta ini, meskipun dalam cara-cara yang sederhana?
Jika kita membiarkan kesempurnaan rohaniah sebagai standar kita—yakni apa yang
kita terima sebagai yang benar-benar sejati—kita tidak dapat dihipnotis untuk
mempercayai dongeng tentang kehidupan yang didasarkan pada penanggapan
kebendaan, dengan demikian kita dapat lebih banyak membantu umat manusia
melalui doa. Tetapi menerima secara pasif bahwa dosa dan penderitaan itu wajar dan
tak terhindarkan tidak dapat mendatangkan kesembuhan bagi pikiran seseorang atau
dunia, dan kita menjadi bulan-bulanan pendapat umum.

Menerima bahwa sebab atau akibat kebendaan memiliki kuasa bukanlah yang
dilakukan Sang Guru kita, Yesus Kristus. Orang yang paling membuktikan kuasa Kristus
ini menunjukkan kepada kita cara mempraktekkan melalui teladan. Dalam Injil Lukas
misalnya, dinyatakan bahwa ia diminta Yairus datang ke rumahnya untuk
menyembuhkan anak gadisnya, yang hampir mati (lihat 8:41, 42, 49–56). Ketika Yesus
dalam perjalanan, seorang utusan datang dari rumah Yairus membawa berita buruk,
dan berkata kepada Yairus: “Anakmu sudah mati, jangan lagi engkau menyusahnyusahkan
Guru!" Apakah Yesus mempercayai berita tersebut? Tidak. Ia menyadari
dengan jelas bahwa itu bukanlah kata akhir yang menentukan, dan ia menanggapinya
dengan penghiburan serta penyembuhan yang berasal dari pemahamannya yang
bersifat Kristus tentang fakta-fakta rohaniah. Bahkan di hadapan apa yang seakan
sebagai maut, ia teguh dalam keyakinan bahwa hidup anak itu utuh, tidak dapat
dihancurkan di dalam Allah, yang adalah Hidup yang senantiasa hadir. Penilaiannya
yang benar tentang keadaan itu membuatnya mampu memulihkan anak itu, dengan
demikian membuktikan bahwa fakta rohaniah tentang Hidup yang senantiasa hadir
selalu tersedia untuk kita saksikan.
Pemahaman Yesus bahwa kesejatian bersifat rohaniah merupakan dasar dari ajaran
serta karya penyembuhannya dan merupakan inti dari yang kita sebut injil. Injil, atau
kabar baik, yang dikhotbahkannya dapat dirangkum dalam kata-kata ini: “Kerajaan
Sorga sudah dekat” (Matius 10:7). Bagi Yesus, pemerintahan keselarasan yang
mencirikan kerajaan ini bukan hanya merupakan keadaan di masa depan. Kata-kata
serta perbuatannya menunjukkan bahwa kerajaan sorga adalah kesejatian rohaniah
akan kehidupan di sini dan sekarang juga. Adakah kabar yang lebih baik? Tetapi
ajarannya juga menjadikan jelas perlunya pembaharuan, pemurnian pikiran yang
semakin memungkinkan kita untuk mengumpulkan sedikit demi sedikit fakta rohaniah
mengenai keadaan apa pun, dan dengan fakta-fakta tersebut mendatangkan
kesembuhan kepada umat manusia.
Jadi, bagaimana kita akan memandang berita yang kita terima? Akankah kita terima
kesaksian penanggapan kebendaan, berita-berita yang salah yang berasal dari pikiran
fana? Atau akankah kita dibimbing oleh penanggapan rohaniah untuk menerima
“kabar baik” yang dibawa Yesus kepada dunia, dan merangkul umat manusia dalam
kasih yang menyembuhkan yang berasal dari injil Kebenaran? Injil itu tidak pernah
basi, tidak pernah ketinggalan zaman, tidak pernah merupakan kabar untuk masa lalu.
Injil selalu segar dan mengena—pandangan yang penuh ilham yang dapat kita
gunakan untuk membawa berkat yang besar bagi dunia.

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-
Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa,
melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia
bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
Yohanes 3:16, 17.
* terjemahan dari syair “Nyanyian Persekutuan” karya Mary Baker Eddy ini
disesuaikan dengan konteks dalam artikel ini dan digunakan khusus untuk artikel ini,
tidak untuk menggantikan terjemahan “Nyanyian Persekutuan” yang ada di Buku
Nyanyian Ilmupengetahuan Kristen

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-
Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa,
melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia
bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
Yohanes 3:16, 17.
* terjemahan dari syair “Nyanyian Persekutuan” karya Mary Baker Eddy ini
disesuaikan dengan konteks dalam artikel ini dan digunakan khusus untuk artikel ini,
tidak untuk menggantikan terjemahan “Nyanyian Persekutuan” yang ada di Buku
Nyanyian Ilmupengetahuan Kristen