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La rupe di San Leo
con la Rocca.
luce, in ambito riminese, nel territorio di Riccione, ma soprattutto a Santarcangelo,
in epoca imperiale “centro industriale” specializzato nella lavorazione
della ceramica (oltre alle anfore, vasellame, lucerne e laterizi).
L’organizzazione agricola in poderi di piccola o media dimensione
- destinata a durare nel tempo senza lasciare spazio al latifondo - fa
fiorire un popolamento diffuso che raggiunge la massima prosperità fra
la fine del I sec. a.C. e il II sec. d.C. Il modello di abitazione è la fattoria:
costruita con largo impiego di laterizi e materiali poveri, comprende magazzini,
stalle e strutture per la lavorazione dei prodotti o piccoli laboratori
artigianali. A sud di Rimini soprattutto, non mancano indizi di ville rustiche,
residenze di campagna in cui convivono la parte padronale, simile
alle abitazioni cittadine per la raffinatezza dei materiali e per i comfort, e il
settore servile con gli impianti artigianali. La fisionomia del popolamento
si completa nei villaggi (pagi e vici), alimentati dalle risorse agricole e
dalla rete dei collegamenti. In Valmarecchia, San Leo, forse l’antico Forum
Druentinorum citato da Plinio il Vecchio, avrebbe raggiunto nel I secolo
l’autonomia amministrativa di municipium, mentre la zona di Secchiano
avrebbe accolto un vicus, attestato da una ricca documentazione archeologica
ed epigrafica, nonché dalla frequenza del toponimo Vico.
Ad un villaggio o a una grande villa rustica riconducono le
testimonianze archeologiche rinvenute nella piana di San Pietro in Cotto,
nella Valle del Conca fra Gemmano e Montefiore, privilegiata per la posizione
sopraelevata e per l’inserimento in un circuito di strade fra Romagna
e Marche: i materiali delineano i contorni di un insediamento legato allo
sfruttamento agricolo (di estesi possedimenti imperiali?), dotato di strutture
residenziali di alto livello e, probabilmente, anche di un luogo di culto.
Numerosi i siti del territorio riminese che, per conformazione
ed ambiente naturale, suscitavano il senso del divino: il plesso collinare
di Covignano, alle spalle della città, il Monte Titano e la rupe di San Leo
sono emblematici di una vocazione al sacro che attraversa l’antichità per
giungere ai nostri giorni. Una vocazione legata ai culti delle acque praticati
sul colle di Covignano e sulla roccia di San Marino fin dalla protostoria.
A San Leo - il Montiferetron citato dallo storico Procopio nel VI sec. che
un’etimologia popolare vuole consacrato a Giove Feretrio (fulminatore)
- la documentazione epigrafica racconta di un tempio dedicato alla dea
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