ARiminUm - Emilia Romagna Turismo

In alto, a sinistra
antefissa etrusca
in terracotta, da San
Lorenzo in Monte (?).
Rimini, Museo
della Città.
In alto, a destra
testa in marmo
di divinità femminile,
da Covignano. Rimini,
Museo della Città.
Proprio Covignano, l’acropoli di Ariminum, è il filo conduttore della
visita al Museo della Città, fra le numerose testimonianze della
religiosità antica. Sul colle, fin dal V secolo a.C., si è raccolto un nucleo
di materiali votivi noto come stipe di Villa Ruffi. Rinvenuta nel 1890,
quindi dispersa attraverso il mercato antiquario e oggi documentata al
Museo attraverso copie, la stipe attesta il culto di divinità guerriere e
di una dea (Cupra, Bona Dea o Fortuna?), nonché la consuetudine di
rituali purificatori legati all’acqua. L’eterogeneità dei materiali tratteggia
un territorio di incontro fra una preponderante presenza umbra e
un’eloquente influenza etrusca aperte ai contatti con la Magna Grecia e
la Grecia stessa.
Se il deposito votivo delinea la cornice naturale tipica dei luoghi di
culto extra-urbani in Romagna fra VI e IV secolo, l’antefissa in
terracotta con busto femminile, decorazione della grondaia di un
tetto, documenterebbe (qualora si accetti la provenienza da San
Lorenzo in Monte) strutture architettoniche sorte nel V sec. sulla scia
dell’esperienza etrusca.
La vocazione cultuale di Covignano, favorita da boschi e sorgenti,
troverebbe conferma fin dai primi decenni di vita della colonia di
Ariminum nelle statue marmoree di Atena-Minerva e di Fortuna (?) da
Villa Ruffi, che alcuni studiosi datano al III secolo. Ma è agli inizi del I
sec. a.C. che la religiosità del colle assume forme monumentali: evocano
un tempio gli otto capitelli che la tradizione assegna a San Lorenzo in
Monte, così come la testa in marmo greco di divinità femminile
(forse Giunone o Demetra, o Feronia o l’egizia Iside), parte di un acrolito
(grande statua in materiali diversi).
Con l’impero il colle diviene custode dei culti di Ercole e Silvano. Al
primo, interprete della fatica dell’uomo, il devoto si rivolge anche per le
qualità terapeutiche legate alle acque. Il mitico eroe accompagna la città
nella sua storia dal V sec. a.C., epoca cui risale un bronzetto oggi perduto,
all’età imperiale che lo vede protagonista della dedica votiva di Quintus
Pullienus Marcus, testimone dell’elezione del colle a luogo a lui sacro.
Ben quattro le iscrizioni dedicate a Silvano, dio dei boschi e della natura
incontaminata; due, esposte nel Lapidario romano, si riconducono al
Covignano, forse sede privilegiata del culto.
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In basso
capitelli in pietra,
da San Lorenzo
in Monte (?). Rimini,
Museo della Città.