bs luglio/agosto 2007 - Bollettino Salesiano - Don Bosco nel Mondo

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IL PUNTO GIOVANI
di Carlo Di Cicco
SAPPIAMO POCO
DI LUI DI LEI
Troppo spesso, la rinuncia all’educazione in nome della libertà,
all’i care in nome della privacy, al colloquio in nome
della non ingerenza, creano tragici scompensi,
con conseguenze inimmaginabili…
I l
video testamento di Cho Seung Hui,
il giovane universitario reso noto al
mondo per l’assassinio di 32 persone
nel Campus americano di Blacksburg
in Virginia seguito dal proprio suicidio,
provoca choc per il concentrato di
assurdo e tragico che esprime. Ma non
meno paradossale è stata la prima
dichiarazione pubblica dell’autorità di
quel centro universitario duramente
colpito dall’orrido massacro del giovane
killer: “Sappiamo poco di lui”.
Uno dei giovani ospiti era come fosse un
estraneo, uno sconosciuto in quel centro
di formazione che si sarebbe dovuto
occupare seriamente di ogni studente.
Ora che quel lutto tremendo, a distanza
di tempo, resta un ricordo simile alla
strage della scuola americana di
Columbine, senza tuttavia l’emozione
del primo impatto con l’opinione pubblica
dovremmo rispondere a qualche
scomoda domanda se vogliamo
scongiurare analoghi gesti.
La più inquietante delle domande
si deve rivolgere alle grandi istituzioni
formative: quale percorso educativo
si offre in un centro di formazione se
un giovane ospite può restare e di fatto
resta un perfetto sconosciuto ai suoi
educatori e professori? Si può
presumere con fondatezza che la
condizione di sconosciuti sia molto
diffusa tra i giovani nel tempo della loro
formazione scolastica e lavorativa?
La risposta, di fronte a continui episodi
di violenza patita o esercitata dai giovani
nella scuola e in altri centri di formazione,
rischia fortemente di essere affermativa.
Domande scomode si devono porre
pure alle famiglie. Tutte, dal momento
che pure genitori che pensano di
seguire con cura i propri figli scoprono
non di rado situazioni a dir poco
imbarazzanti e inciampano in
confessioni laceranti di fronte alle quali
i genitori temono fortemente di vivere
accanto a dei figli che si rivelano dei
perfetti sconosciuti.
Nella stessa giornata della tragedia
in Virginia, i giornali sbattevano in prima
pagina il suicidio di una ragazzina di 13
anni che si gettava dal settimo piano
dopo aver denunciato abusi sessuali da
LUGLIO/AGOSTO 2007 BS
parte di un gruppo di otto ragazzi, sette
dei quali minorenni. E il suo suicidio
seguiva di pochi giorni quello di un altro
giovane che pure si era gettato dalla
finestra per le ironie sulla sua presunta
omosessualità che rendevano invivibile
la sua convivenza scolastica.
Questi e tanti altri episodi – non solo
conclusi con il suicidio di ragazzi
e ragazze disperati nei loro segreti –
accertano l’esistenza di una difficile
o del tutto assente comunicabilità tra
educatori e giovani. Tanto più dura
e preoccupante se si va sempre più
restringendo la comunicazione
amichevole, fino alla complicità, che
caratterizza la relazione tra giovanissimi.
Si fa posto alla competizione smodata
e piccole aggregazioni lobbistiche di
interessi particolari.
Ma gli adulti – siano essi docenti
o genitori, catechisti, preti, allenatori,
formatori – sanno dialogare con i
giovani? Sono preparati ad ascoltarli?
Molti dubbi sono leciti.
È in questo contesto di sazietà di parole
e immagini della società della
comunicazione sempre più consolidata,
che emerge l’attualità di Don Bosco
quale modello di ascolto e di incontro
con i giovani. Egli è stato davvero un
modello di alto profilo dell’educatore
“con il grembiule” evangelico del servizio
e della prossimità. I giovani pensati
come persone fragili e bisognose al cui
servizio pieno dedicare tutte le proprie
forze e le proprie competenze. È una
bella sfida davvero. Soprattutto
importante e attuale. Insegna a non
sentirsi maestri e padroni dei giovani.
Impegna a vivere secondo il bene che
loro si propone. E a non dimenticare la
voglia di vivere nella gioia che ogni
giovane porta con sé.
Quando manca l’accessibilità a
questa gioia, quando si sente la propria
vita come uno scarto destinato a
dispiegarsi senza gioia, avviene la resa
dei giovani che può materializzarsi con
la distruzione di sé o degli altri. E allora
ci accorgiamo impotenti, che di lui o di
lei sapevamo poco o nulla. Anche per
una nostra scelta. Il sapere di più
coinvolge.