La Danza: Suoni in Movimento La Danza: Suoni in Movimento

TRA I PIÚ ANTICHI BALLI ITALIANI
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IL TRESCONE
TRESCONE
TRESCONE
«L’etimo ne rivela un’origine medievale (dall’antico germanico “thriskan” = battere, oggi “dresken” = trebbiare) e quello che
doveva essere un tempo il motivo cinesico dominante, il percuotere i piedi sulla terra, atto ergonomico funzionale alla trebbiatura: le
persone battevano con i piedi il grano sparso sull’aia per staccare i chicchi dalla paglia. Di qui probabilmente l’origine ergonomica
del ballo. Ma la tresca del XIII e XIV sec. si presenta come un ballo vivace (Dante, Inf. XIV, 40-41), «È la tresca una maniera di
ballare, la quale si fa di mani e di piedi» (Boccaccio, Il Commento..., II, 261), (Buti, Commento ovvero Lettura..., 14). Le fonti scritte
non ci trasmettono però sufficienti informazioni per comprendere le strutture ed i movimenti del ballo, dalla traslazione semantica
che il “tresca” e “trescare” hanno avuto a partire dal XV sec. comprendiamo che doveva essere un ballo di evidente carattere erotico.
Le prime indicazioni a noi note del lemma “trescone” (come alterato dispregiativo di “tresca”) risalgono al secondo Cinquecento.
Ancora oggi la tresca e trescone si rintracciano in aree d’influenza toscana (nella Toscana tutta, nell’Appennino tosco-emiliano, in
Romagna e nell’Umbria occidentale), ma tracce del nome trescone sono presenti in Sicilia (tarascuni), Basilicata (tarasconë),
Corsica (tarascone) e Provenza (tarascon).Oggi il trescone continua ad essere ballato in modo rituale e in casi molto rari solo in
Maremma. Qui più che altrove, il trescone è un ballo pantomimico ballato in coppia o in piccoli gruppi, nel quale si simula in forme
scherzose l’amplesso. Il trescone non è un ballo “normale”, per qualsiasi momento o eseguibile da qualsiasi persona. Emerge solo in
particolari rituali (befanate, carnevali, feste private, veglie, ecc.) e in contesti in cui il gruppo sociale si trova in armonica e piacevole
convivialità: il vino, il cibo, l’allegria e la battuta salace sono ingredienti per un ballo simile, così come a ballarlo sono sempre i
"tresconai", persone caratterialmente teatranti che interpretano con serietà giocosa il ruolo fra ilarità e provocazione attiva dei
presenti. In occasioni all’aperto il trescone è spesso ballato da soli uomini, dei quali qualcuno può interpretare anche un caricaturale
ruolo femminile, con o senza travestimento improvvisato. [...]».
[Testo tratto dal libretto del cd Trescone a veglia. Balli della maremma toscana (di G. M. Gala) della collana discografica "Ethnica",
Ed. Taranta 2001, pp. 16-17.]
Sull'Appennino mugellese la tresca viveva come ballo autonomo ma trasformato in una sorta di polka [ricerche di T. Biagi e G. M.
Gala], mentre sul versante della Val del Savena (provincia di Bologna) la tresca veniva solitamente usata come appendice e chiusura
i tutti i nalli saltati della zona [ricerche di S. Cammelli e P. Staro]. Anche in Veneto il Cornoldi attesta la presenza del trescone sotto
forma di contraddanza, simile alle forme del saltarello romagnolo. Nell'Archivio di Documentazione Etnocoreutica dell'Associazione
Culturale Taranta sono conservati diversi materiali video e fotografie con esecuzioni di tresconi toscani, umbri e romagnoli registrate
in varie situazioni rituali e in vitro. Ancor più numerose sono le registrazioni sonore di brani musicali di tresconi depositate in
archivio.
LA TRESCA
Ballo autonomo di carattere vivace, nel corso del XX sec. nella montagna bolognese, sull'Appennino pistoiese e nell'alto Mugello
veniva inserito a fine dei balli "saltati" montanari o della marina come chiusura; nel primo caso come ballo generalmente in coppia e
nel secondo sotto forma di essenziale quadriglia da parte del gruppo dei ballerini.
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