(90-12-9) Uno sport "popolare" capace di educare ... - PGS Italia

(90-12-9)
Uno sport "popolare" capace di educare
Cesare Scurati - Docente di Pedagogia all'Università Cattolica di Brescia
Il sogno di uno sport educativo è affascinante, ma rischia di svanire nel nulla, se non viene
precisato "come", secondo quale stile e con quali strategie operare.
Un invito ad un'attenta revisione, pronti a mettere in discussione il proprio modo di agire.
E' oggi possibile, credo, avviare almeno uno dei molti discorsi che si possono fare sullo sport con
una considerazione positiva: indubbiamente l'attenzione per i problemi e gli aspetti di natura
educativa appare ormai saldamente affermata per cui lo sviluppo di analisi di impegno e di
interesse pedagogico in senso critico-culturale deve essere ritenuto non solo pienamente
giustificabile, ma addirittura imprescindibile in contesto di sensibilità agli aspetti più attuali
dell'esperienza sociale.
Il diffondersi dell'attività sportiva per fini educativi (il microsport amatoriale pedagogico), che ha
raggiunto una capillarizzazione assolutamente imprevedibile non molti anni fa, rende però sempre
più urgente il bisogno di una pedagogia più direttamente orientata alla pratica, dalla quale si
possano trarre non tanto la volgarizzazione fine a se stessa della teoria o la ricetta
comportamentale immediata quanto il richiamo ai principi ed ai criteri fondamentali di riflessione
e di orientamento per l'azione tecnica, organizzativa, educativa in senso stretto sul campo. Voglio
dire, in altri termini, che il microsport amatoriale pedagogico costituisce, di fatto, una forma nella
pedagogia popolare, e come tale merita di venire considerato.
Questo intervento, quindi, intende obbedire proprio all'intento di offrire alcuni contributi all'avvio
di una pedagogia dello sport come pratica educativa "popolare".
BUONI E CATTIVI
Cominciamo, allora, con una domanda di carattere orientativo generale: è possibile stabilire in linea
assoluta quali sono le forme e le modalità "buone" e quelle "cattive" di sport?
Dico subito che, contrariamente a quanto si tende generalmente a ripetere e cioè che lo sport
professionistico è "cattivo" e quello dilettantistico è "buono", lo sport di vertice è "cattivo" e
quello amatoriale è "buono", ecc., non sono convinto della utilità di un approccio di questo genere.
Preferisco ritenere più importante e decisivo, per un giudizio fondato, verificare la pratica reale
piuttosto che rifarmi ad una qualsiasi classificazione astratta e pregiudiziale. Voglio dire che,
nell'esperienza reale dei fatti e delle testimonianze di vita, l'attribuzione del valore di positività e
di negatività è connessa non tanto alla tipologia della pratica sportiva, quanto al contesto di senso
ed alla elaborazione di significati personali che la accompagnano.
Provo a fare qualche esempio.
Durante qualche viaggio negli USA ho constatato come sia diffusa la preoccupazione per gli
aspetti degenerativi del cosiddetto "college football", vale a dire il football americano universitario

che, pur risultando una attività di tipo apparentemente amatoriale ed educativo, dà invece luogo
ad una forma immoralmente mascherata di cattivo professionismo: promozioni fasulle (molti
docenti si lamentano di ricevere pressioni dagli amministratori delle università per promuovere
agli esami gli atleti che danno vittorie, prestigio ed anche denaro), sfruttamento dei giocatoristudenti
da parte delle organizzazioni sportive accademiche, gravi casi di corruzione, fenomeni di
disadattamento e di crisi personale, e via dicendo.
Diventa così sempre più chiaro che è preferibile un dichiarato e corretto professionismo ad un
dilettantismo di questo genere. Del resto anche le trascorse vicende dei cosiddetti "dilettanti di
stato" dei paesi a regime totalitario sono molto istruttive al riguardo.
Non è poi detto, infine, che eventi "favolosamente" positivi come le marce non competitive, se
accompagnate dal non inusuale contorno di rumore, sporcizia, villania e maleducazione, siano poi
così idillicamente validi come parrebbe. E cosa dire, ancora, del comportamento del pubblico che
assiste alle partitelle, anch'esse non competitive, di calcio o di basket o di pallavolo sui campetti
della domenica, all'oratorio o altrove?
Non sono quindi le dimensioni esteriori che contano, ma la qualità profonda dell'esperienza, lo
stile complessivo, la coerenza fra le intenzioni e le azioni, il senso globale delle iniziative e il
livello relazionale dell'organizzazione.
In ogni tipo di sport, dunque, c'è la possibilità di valore così come c'è un rischio di decadenza e di
depotenziamento.
VALORI E NO
Allo scopo di dare un senso più concreto a questa posizione, prenderò rapidamente in esame le
fondamentali riforme di sport con le quali ci avviene di venire oggi in contatto, vale a dire lo sport
di vertice, lo sport spettacolo e lo sport ricreativo, per proporre qualche riflessione a proposito di
ciascuna di esse.
Lo sport di vertice (o, come qualcuno lo ha definito, lo sport di performance, che non vuole dire
professionistico nel senso ristretto del termine), esprime un valore di autotrascendenza, cioè di
elevazione al massimo della perfezione possibile delle potenzialità individuali e, nel caso di un
gioco di squadra, collettive, che si concretizzino (e si devono saper cogliere) nella bellezza e nella
razionalità naturale del gesto e del comportamento. Il grande gesto atletico trasmette sempre,
infatti, il senso della naturalezza di uno sforzo che riesce a giungere al massimo del suo
compimento, che è insieme efficace ed espressivo.
Nessuno, parlando di un grande atleta pensa ad un mostro ma ad un esempio realizzato di piena
espressività e funzionalità da parte di una personalità compiutamente umana. E' evidente, allora
che vengono in primo piano i significati positivi della concentrazione, dell'autocontrollo, della
autoprogettualità, della ricerca della perfezione. Ed è altrettanto evidente che possono rivelarsi, di
contro, i disvalori dell'eterodirezionalità, dell'ipertecnicismo artificioso e dell'ascetismo maniacale.
Quanto allo sport spettacolo, valgono, oltre a molte delle considerazioni appena fatte, alcune altre
riflessioni, nelle quali possiamo mettere in evidenza, ad esempio, la portata positiva di elementi
come la possibilità di contemplazione disinteressata della bellezza e della perfezione, il contributo
sul piano della maturazione delle capacità di apprezzamento estetico e la maturazione del senso di
compartecipazione ad un evento comune.

Non sarebbe nemmeno il caso di aggiungere, a questo punto, che il tifo rappresenta l'esatto
contrario di quanto ho testé ricordato.
Per venire infine allo sport ricreativo, esso racchiude tutte le più preziose opportunità di
esperienza della gratuità intesa come festa, dono, reciprocità, gioia, allegria, uscita dalle
convenzioni quotidiane. Di contro, come si è già avuto modo di accennare, troviamo la
disorganizzazione, la volgarità, il disturbo senza motivo, l'assenza del senso del limite, un
concetto basso ed inadeguato della cultura popolare.
Come si vede, i temi e gli spunti per proseguire l'indagine non mancano.
IL NODO CENTRALE
La questione centrale è costituita, comunque, dall'analisi del problema dell'agonismo, in merito al
quale si ripresenta la stessa situazione contrappositiva della quale abbiamo preso le mosse; lo
sport agonistico è "cattivo" e quello non agonistico è "buono".
Si ripropone di nuovo, allora, la non accettazione di questo modo di presentare le cose, non
perché non possa darsi sport senza agonismo ma perché anche la considerazione attenta della
situazione agonistica permette di fare qualche ulteriore passo in avanti.
Non ho paura di affermare, infatti, che essa consente di compiere una esperienza di insostituibile
valore relazionale (che vuol dire poi sociale ed etico), consistente nell'elaborare la presenza
dell'avversario come colui del quale, in realtà, ho bisogno per realizzare il mio progetto di gioco,
come l'amico che mi rende possibile costruire la situazione nella sua interezza e nella sua piena
significatività. Il che permette, più profondamente ancora, di riuscire a vivere la guerra con le
medesime categorie della pace, svolgendo un ancoraggio prezioso alle tensioni ultime della
educazione alla compresenza.
E' questo, a ben vedere, un guadagno di grande portata, che viene spesso sottostimato oppure
nemmeno intravisto, per diffondersi magari nella proclamazione retorica di un antagonismo di
maniera che si affretta poi (come l'esperienza di ogni domenica facilmente conferma) a smentire
nei fatti.
Qui pone le sue radici, infatti, la vera mentalità sportiva, in cui l'opposizione riesce ad essere
elaborata anche come collaborazione ed integrazione secondo le leggi della reciprocità.
Il compito dello sport, quindi, è di far vivere il confronto agonistico sotto il controllo di un'etica
del rispetto e della co-valorizzazione personale reciproca, come un evento produttivamente
umano in senso relazionale.
UN'EDUCAZIONE ALLA POLITICA
E qui, cade opportuna un'altra osservazione, che ci rimanda ad un'intuizione del grande
pedagogista della formazione morale Foerster, secondo il quale lo sport va inteso come una grande
opportunità di educazione alla politica.
E' noto invece lo slogan in virtù del quale lo sport viene ritenuto un antidoto all'interesse per la
politica: se fosse vero, sarebbe in realtà un motivo, in una società democratica, per non praticarlo.

Lo sport educa alla politica in quanto esercizio diretto e concreto, oltre che stimolo di
simbolizzazione profonda, dell'esperienza della collaborazione nella diversità e nella concorrenza,
percezione specifica della necessità dell'altro proprio in virtù della sua differenza, che me lo rende
per l'appunto indispensabile.
Naturalmente, tutto questo si rende realmente attuale soltanto se lo sport viene praticato in un
contesto educativamente calibrato al fine di fargli esprimere le sue potenzialità formative. Ancora
una volta, non c'è niente di meccanico e di automatico, né in bene né in male, ma esiste soltanto
l'individuazione di alternative che tocca a noi portare al loro compimento migliore.
PUNTI DI ATTUAZIONE
Torniamo allora brevemente allo sport amatoriale o ricreativo, intorno al quale mi pare importante
segnalare qualche rischio meritevole di essere preso in considerazione.
Cattivo protagonismo
Il microsport amatoriale, così come lo sport di vertice e quello professionistico, definisce un
mondo nel quale la ricerca di protagonismo ha uno spazio di grande rilievo. Anche qui, è bene non
porsi in un'ottica moralisticamente proclamatoria, in cui alle grandi affermazioni (sacrificio,
altruismo, e così via) corrisponde troppo spesso una pratica di ben diverso segno (arrivismo,
esclusivismo, ecc.). Così come non basta far rilevare che si tratta pur sempre di un mondo retto
sul volontariato per pretendere l'assoluzione a priori.
Ora, non c'è mente di male, di per sé, nella esigenza di protagonismo, ma occorre controllare molto
accuratamente il limite che separa i comportamenti di donazione e di espansione corretta di sé da
quelli di compensazione - io credo che il mondo della microdirigenza sportiva, ad esempio,
presenti molti di questi casi -, di rivalsa, di intrusione e, talvolta, anche di strumentalizzazione più
o meno inconscia. Penso che occorra procedere ad una sincera analisi delle motivazioni che
portano su questa strada.
Eccesso di carismaticità
L'esperienza dello sport organizzato (a macro o a micro livello non importa) è inevitabilmente
aperta a questa connotazione: esiste il più bravo, il divo, l'esempio trascinatore, il numero uno, il
modello da seguire. E' inutile, credo, voler reagire a questo con atteggiamenti, o peggio ancora con
prediche o proclami, che non tengono conto della realtà dei fatti.
L'unico intervento serio che si può attuare si colloca, da un lato, sul piano strettamente tecnico,
dove bisogna creare situazioni in cui l'emergenza venga riconosciuta ma non esasperata, e,
dall'altro, su quello della conduzione dei rapporti, dove occorre inserire il più possibile elementi di
controllo razionale sul terreno della professionalità.
Di fatto, le associazioni in cui un dirigente minaccia tutti i minuti le dimissioni per vedere "cosa
succede se vado via" o le squadre in cui un'atleta fa i capricci per lo stesso motivo, denotano una
preoccupante carenza di razionalità ed un'eccessiva fragilità sul piano dei controlli professionali.

Superficialità
Credo che molto spesso lo sport venga apprezzato in maniera sbagliata, cioè non per i suoi valori
autentici, che spero di essere riuscito a far vedere con sufficiente precisione, ma per motivi che
finiscono per deprimere il senso e le funzioni più ricche: da molti, infatti, è inteso come una sorta
di rifugio mentale anticipato contro le cose serie della vita, gli impegni gravosi, gli scontri con le
realtà spiacevoli. In definitiva, come un'evasione o una zona di "droga positiva".
Penso che, con questo, si commettano alcuni pericolosi errori di impostazione, che molte biografie
sportive, fra l'altro, documentano con molta chiarezza, poiché allora lo sport, invece di
rappresentare una fonte di forza, finisce con l'essere elemento di debolezza di fronte alla
preparazione per la vita. In realtà l'attività sportiva deve collocarsi nel pieno di questo corso in
un'assoluta continuità con tutte le altre esperienze di un'umanizzazione educativa (la famiglia, la
scuola, il lavoro, la politica, ecc.) senza lasciar da parte in nessun modo il mondo.
Monodimensionalità
Lo sport formativo non è mai tecnicamente unidimensionale, orientato alla specializzazione
finalizzata del gesto e dell'atteggiamento mentale, ma è sempre interessato al mantenimento di un
certo grado di polivalenza il che non vuol dire rinuncia ad un serio ordinamento dei
comportamenti.
E' facile per tutti, infatti, capire che nessuno vuole che i bambini si ammucchino per sempre alla
rinfusa intorno al pallone, ma desta perplessità, tanto per fare un esempio, ascoltare gli ordini di
istruttori che danno subito ai bambini, con una rigorosità un po' fuori luogo, indicazioni altamente
specializzate, in cui si parla di "uomo" e di "fascia".
Qual è, allora, l'esatto equilibrio da mantenere fra il clima di "gioco" e quello di "lavoro"? E' una
domanda alla quale si può rispondere avvertendo di fare attenzione contemporaneamente a due
punti di osservazione, costituiti, da una parte, dalla soddisfazione che proviene dalla competenza
(il saper fare bene le cose) e, dall'altra, dal mantenimento della sensazione di felicità e di
distensione psicologica E' opportuno, ancora. richiamare l'attenzione sullo sport come esperienza
di oggettivazione, luogo di verifica senza attenuazioni e senza velature del prodotto e del risultato
ottenuto, lezione dell'evidenza. Il gesto e l'atto motorio, infatti, hanno in sé stessi il loro metro, al
quale non mi posso sottrarre: sono andato da qui fin lì, sono stato in piedi o sono caduto, ho
raccolto il passaggio o l'ho perso, ecc. L'azione sportiva non consente mascheratura, ma è una
continua occasione di dialogo fra il soggetto ed i fatti.
Iperverbalità
Bisogna purtroppo dire, a questo proposito, che ormai si assiste, attraverso la diffusione dello
sport registrato e di quello parlato, ad un continuo stravolgimento di questa naturale ed immediata
potenzialità poiché la chiacchiera sportiva, vanamente alimentata riesce persino a far smarrire la
nozione oggettivamente reale di quel che è avvenuto: che il rapporto c'è, ad esempio, fra gli eventi
della domenica e le ricostruzioni del lunedì? Gli uomini sul prato verde corrispondono veramente
ai fantasmi che compaiono sullo schermo? Diventa sempre più necessario, quindi, preparare alla
critica applicata allo sport come a qualsiasi altra espressione della produzione culturale simbolica,

in modo che la nebbia delle parole e delle immagini riesca ad essere decifrata e riportata alla
chiarezza del concetto e del giudizio personale.
Occorre, quindi, accompagnare sempre la pratica alla riflessione, l'immediatezza del fatto alla
meditazione del pensiero, l'immersione nell'esperienza viva al distanziamento della presa di
coscienza valutante.
ALCUNI ORIENTAMENTI
Per completare l'analisi, dirò inoltre che è indispensabile includere l'esercizio educativo dello sport
in una visione organizzativamente complessa, per la quale sono utili alcuni richiami.
* Attenzione a non confondere una squadra efficiente, per intenderci quella che vince, con un
valido gruppo di ragazzi, adolescenti e giovani. Le due realtà non sono necessariamente
sovrapponibili, poiché la costituzione di un gruppo, soprattutto di un gruppo a cui chiedere forza
di trazione educativa, è il risultato di un lungo e specifico lavoro, che esige dagli adulti una precisa
ed essenziale responsabilità.
* Le regole di natura tecnica devono venire, se necessario, ritoccate di quel tanto che consente di
conseguire gli obiettivi ritenuti educativamente importanti. Ad esempio, non escludere il più
possibilmente nessuno, garantire al maggior numero di ragazzi qualche possibilità di successo o
comunque di apprezzamento, non penalizzare troppo precocemente chi non ha requisiti fisici di
eccellenza, ecc..
* Le regole comportamentali vanno fissate con precisione per tutti, pubblico compreso e si deve,
a pena di sospendere l'attività, pretenderne un rigoroso rispetto.
* Strutturare un campo di opportunità il più esteso possibile, in modo che sia possibile, a
seconda delle esigenze e delle opzioni preferenziali di ciascuno, trovare occasioni di esercizio sia
negli sport individuali che in quelli di squadra.
* Le intese organizzative generali, nel caso di tornei, devono anche tener conto degli obiettivi
educativi, ed essere tassativamente difese, in modo da ottenere l'osservanza dello stile desiderato
senza bisogno di ricorrere ad ulteriori incentivi agonistici (coppe disciplina e simili), che appaiono
veramente deboli sul piano dell'ispirazione pedagogica.
* Tutte le componenti del sistema agonistico-educativo devono essere attivamente coinvolte
nell'impegno formativo. Ciascuna di esse (arbitri compresi, che hanno un ruolo pedagogico molto
più importante di quanto sembri: basta pensare che il loro stile di comando trasmette un'immagine
della forma di esercizio dell'autorità) deve adeguare l'interpretazione del suoi compiti e delle sue
funzioni alla luce del progetto da testimoniare.
Lo sport, insomma, non e mai educativo di per sé, ma lo diventa solo a certe condizioni.
Che speriamo di avere illustrato a sufficienza.
CON DON BOSCO
In quali termini può, tutto questo, venire riportato anche a quella che possiamo considerare
l'originaria matrice del metodo preventivo, vale a dire la testimonianza diretta dell'azione educativa
di Don Bosco? Ovviamente, la mia domanda non nasce da un approccio salesiano "interno" (per il

quale sono ben più adatti ed autorevoli altri contributi), ma dalla esigenza tecnica di individuare un
ulteriore elemento di sostegno al discorso fatto. Innanzitutto, si deve dire che lo sport è stato
presente nella esperienza, nella mentalità, nella pratica e perfino nella struttura personale di Don
Bosco, vale a dire nella sua "avventura di vita" intesa nella più piena e completa estensione del
riferimento.
Vale a dire che lo sport (ovviamente, nelle forme e nei modi allora accessibili) è un ingrediente del
tutto a suo agio in quello straordinario repertorio di cose della vita di tutti i giorni (la fatica, lo
studio, l'allegria, il lavoro, il dolore, il pericolo, la gioia...) di cui la pedagogia di Don Bosco sa
essere raccoglitore e contenitore: ed è in questo senso, cioè come messaggio ed appello che
proviene direttamente dai sentieri della vita, che l'occasione dello sport va capita e giocata per
trasformarla in sereno ed efficace lavoro formativo.
D'altronde, capire, giocare e lavorare sono i tre fondamentali linguaggi che tutti i grandi educatori -
Don Bosco tra questi - ci rimandano: non ci resta che riascoltarli e proseguire, per quel che ci
compete, il discorso.
Il saluto del Presidente del CNOS
Come presidente del CNOS vorrei semplicemente darvi la testimonianza del buon lavoro che state
facendo e che avete fatto. L'Assemblea con i suoi partecipanti mi da davvero il senso della
maturazione nello spirito salesiano e sportivo che dovrebbe caratterizzare prettamente la vostra
opera, e credo che questa sia la testimonianza più bella: state lavorando, state camminando bene.
Si tratta adesso di continuare, di procedere, di andare avanti, e credo che per andare avanti
davvero sia stata una buona scelta in questa Assemblea di prendere come tema di riflessione:
l'evangelizzazione e l'educazione.
L'educazione che per essere piena e completa come esige il nostro Statuto, deve arrivare alla
evangelizzazione. Credo però, ed è l'unica cosa su cui vorrei fare una sottolineatura, che il segreto
per poter arrivare a questa meta, sia la vita associativa, vissuta seriamente, dove il ragazzo viene
aiutato, sostenuto e accolto nei suoi interessi fino a che questi interessi arrivano alla maturità.
Vi auguro di procedere su questa strada, veramente in conformità con quelle che sono le vostre
intenzioni e i vostri metodi.
Grazie e auguri per il vostro lavoro. Come presidente del CNOS vorrei semplicemente darvi la
testimonianza del buon lavoro che state facendo e che avete fatto. L'Assemblea con i suoi
partecipanti mi da davvero il senso della maturazione nello spirito salesiano e sportivo che
dovrebbe caratterizzare prettamente la vostra opera, e credo che questa sia la testimonianza più
bella: state lavorando, state camminando bene. Si tratta adesso di continuare, di procedere, di
andare avanti, e credo che per andare avanti davvero sia stata una buona scelta in questa
Assemblea di prendere come tema di riflessione: l'evangelizzazione e l'educazione.
L'educazione che per essere piena e completa come esige il nostro Statuto, deve arrivare alla
evangelizzazione.
Credo però, ed è l'unica cosa su cui vorrei fare una sottolineatura, che il segreto per poter arrivare
a questa meta, sia la vita associativa, vissuta seriamente, dove il ragazzo viene aiutato, sostenuto e
accolto nei suoi interessi fino a che questi interessi arrivano alla maturità.

Vi auguro di procedere su questa strada, veramente in conformità con quelle che sono le vostre
intenzioni e i vostri metodi.
Grazie e auguri per il vostro lavoro.
Don Felice Fizzini
Il saluto della Presidente del CIOFS
Vorrei consegnarvi tre flash.
Il primo è il saluto a nome delle venti ispettrici italiane, di Madre Elisabetta incaricata della
pastorale, e della Madre Generale, che stanno a Roma in una Assemblea mondiale che vede
presenti 177 suore di circa 50 nazioni: da quelle nere, nere, nere, fino a quelle bianche, bianche,
bianche. Tutte mi hanno proprio incaricato di darvi questo saluto.
Il secondo flash è quello che vorrei fosse molto più lungo, e che durasse per tutta l'eternità, ed è il
grazie immenso che l'Istituto sente per ognuno di voi, soprattutto per i collaboratori laici che ci
hanno aiutato in questi primi venti anni delle PGS femminili. E' un grazie che si fa preghiera
particolarissima per ciascuno di voi e per ciascuna delle vostre famiglie, per ciò che vi sta più a
cuore. E' un grazie che vorrei fosse lungo quanto l'eternità.
Il terzo flash: due anni fa, ho parlato all'Assemblea, con molto calore dell'apertura all'Europa. Oggi
vi consegno un altro mio sogno, ma non credo sia solo il mio, (ed in questo credo proprio di essere
una brava figlia di Don Bosco): il sogno che quelli di voi più giovani possono vedere tra una
ventina di anni le PGS a livello mondiale, quando le PGS accoglieranno nelle loro assemblee gente
di tutti i colori dall'estremo oriente all'estremo occidente, dal polo Nord al polo Sud.
A me sembra che il vero messaggio del carisma di Don Bosco sia quello di operare per la salvezza
totale dei giovani partendo dai loro interessi. Don Bosco non si è limitato all'Italia o all'Europa,
ma ha sognato tutto il mondo e vi devo dire che sono convinta che questo sogno si sta
realizzando. Proprio l'estate scorsa in una breve visita in Polonia, ho sentito che persino nella
Russia ormai c'è gente che si prepara per una vocazione salesiana.
Quindi consegno questo sogno a voi, soprattutto ai più giovani, perché ci vorrà un po' di tempo
per realizzarlo. Probabilmente noi anziani vi contempleremo dal cielo e pregheremo per tutti voi.
Suor Vera Vorlovà