RIPASSO SCUOLA DI MINISTERO TEOCRATICO - The World News ...

RIPASSO SCUOLA DI MINISTERO TEOCRATICO (Gennaio -Febbraio)
2013
1) Perché Gesù disse che “quelli che fanno cordoglio”sarebbero stati felici?(Matteo 5:4) [7 Gen.
W09 15/2 p.6 par.6]
(Matteo 5:4) “Felici quelli che fanno cordoglio, poiché saranno confortati.
*** w09 15/2 p. 6 par. 6 Gli insegnamenti di Gesù ci aiutano a essere felici ***
6 “Felici quelli che fanno cordoglio, poiché saranno confortati”. (Matt. 5:4) “Quelli che fanno cordoglio” e “quelli che si
rendono conto del loro bisogno spirituale” sono lo stesso tipo di persone. Non fanno cordoglio nel senso che si lamentano
delle loro circostanze. Il loro cordoglio è in realtà tristezza per la loro condizione peccaminosa e per la situazione
esistente a causa dell’imperfezione umana. Allora perché sono “felici”? Perché esercitano fede in Dio e in Cristo e
traggono conforto dall’avere una buona relazione con Geova. — Giov. 3:36.
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2) Nella preghiera modello che insegno ai suoi discepoli, cosa intendeva dire Gesù con le
parole:”non ci condurre in tentazione”? (Matteo 6:13) [7 Gen. W 04 1/2 p.16 par.13]
(Matteo 6:13) E non ci condurre in tentazione, ma liberaci dal malvagio’.
*** w04 1/2 p. 16 par. 13 Geova provvede alle nostre necessità quotidiane ***
Chi cerca di farci inciampare, usando delle astuzie per farci cadere e addirittura per divorarci, è Satana il Diavolo.
(Efesini 6:11, nota in calce) Egli è il grande Tentatore. (1 Tessalonicesi 3:5) Pregando di non essere condotti in
tentazione, chiediamo a Geova di non permettere che cadiamo quando siamo tentati. Gli chiediamo di aiutarci a non
essere “sopraffatti da Satana”, a non soccombere alle tentazioni. (2 Corinti 2:11) Preghiamo per rimanere “nel luogo
segreto dell’Altissimo”, ricevendo la protezione spirituale concessa a coloro che riconoscono la sovranità di Geova in tutto
ciò che fanno. — Salmo 91:1-3.
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3) Perché Gesù disse che i discepoli non avrebbero completato il loro giro di predicazione finchè
fosse arrivato il figlio dell’uomo ? ( Mat. 10:23) [14 Gen. w10 15/9 p.9 par.12;w87 1/8 p.8 par.6]
(Matteo 10:23) Quando vi perseguiteranno in una città, fuggite in un’altra; poiché veramente vi dico: Non completerete affatto il
giro delle città d’Israele finché arrivi il Figlio dell’uomo.
*** w10 15/9 pp. 9-10 par. 12 Cercate premurosamente la benedizione di Geova ***
Riconosciamo che la fine potrebbe arrivare in qualsiasi momento poiché Geova non ha bisogno di aspettare che
diamo testimonianza a ogni singola persona della terra. (Matt. 10:23) Riceviamo comunque buone istruzioni per compiere
l’opera di predicazione in modo efficace. Mossi dalla fede, partecipiamo a quest’opera al meglio delle nostre capacità
usando qualsiasi risorsa a nostra disposizione. Predicheremo sempre nel territorio più produttivo? Non possiamo certo
saperlo a priori. (Leggi Ecclesiaste 11:5, 6). Il nostro compito è predicare, fiduciosi che Geova ci benedirà. (1 Cor. 3:6, 7)
Possiamo essere sicuri che egli vede i nostri strenui sforzi, e per mezzo del suo spirito santo ci darà la guida specifica di
cui abbiamo bisogno. — Sal. 32:8.
*** w87 1/8 pp. 8-9 Preparàti per affrontare la persecuzione ***Così quando disse che i discepoli non avrebbero
completato il loro giro di predicazione ‘finché fosse arrivato il Figlio dell’uomo’, Gesù ci stava profeticamente informando
che i suoi discepoli non avrebbero completato il giro dell’intera terra abitata predicando l’istituito Regno di Dio prima
dell’arrivo del Re glorificato Gesù Cristo in qualità di giustiziere nominato da Geova ad Armaghedon.
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4) Quali due aspetti sono messi in risalto dall’istruzione di Gesù del granello di senape ?
(Mat.13:31,32) [21 Gen. w08 16/7 pp.17-18 parr. 3-8]
(Matteo 13:31, 32) Propose loro un’altra illustrazione, dicendo: “Il regno dei cieli è simile a un granello di senape, che un uomo
prese e seminò nel suo campo; 32 il quale è infatti il più piccolo di tutti i semi, ma, quando è cresciuto, è il più grande degli ortaggi e
diviene un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono e trovano dimora fra i suoi rami”.
*** w08 15/7 pp. 17-19 parr. 3-8 Non sapete dove avrà successo ***
3 L’illustrazione del granello di senape, anch’essa riportata nel capitolo 4 di Marco, mette in risalto due aspetti: primo,
la straordinaria crescita del messaggio del Regno; secondo, la protezione data a quelli che accettano il messaggio. Gesù
disse: “A che cosa assomiglieremo il regno di Dio, o con quale illustrazione lo rappresenteremo? È simile a un granello di
senape, che al tempo in cui è seminato in terra è il più piccolo di tutti i semi che sono sulla terra, ma quando è stato
seminato, germoglia e diviene più grande di tutti gli altri ortaggi e produce grandi rami, tanto che gli uccelli del cielo
possono trovare dimora sotto la sua ombra”. — Mar. 4:30-32.
4 Questa è una descrizione della crescita del “regno di Dio”, come dimostra la diffusione del messaggio del Regno e la
crescita della congregazione cristiana dalla Pentecoste del 33 E.V. in poi. Il granello di senape è un seme minuscolo che
può rappresentare qualcosa di molto piccolo. (Confronta Luca 17:6). A suo tempo, però, la pianta di senape può
raggiungere dai 3 ai 5 metri di altezza e avere rami robusti, diventando simile a un albero. — Matt. 13:31, 32.
5 La crescita della congregazione cristiana cominciò su piccola scala nel 33 E.V. quando circa 120 discepoli furono unti
con lo spirito santo. In un periodo relativamente breve quella piccola congregazione crebbe fino a includere migliaia di
credenti. (Leggi Atti 2:41; 4:4; 5:28; 6:7; 12:24; 19:20). Nel giro di tre decenni il numero dei mietitori era aumentato così
tanto che l’apostolo Paolo poté dire alla congregazione di Colosse che la buona notizia era già stata “predicata in tutta la
creazione che è sotto il cielo”. (Col. 1:23) Che crescita spettacolare!
6 Dall’istituzione del Regno di Dio in cielo nel 1914, i rami dell’“albero” di senape sono cresciuti oltre le aspettative. I
servitori di Dio hanno visto l’adempimento letterale di questa profezia riportata nel libro di Isaia: “Il piccolo stesso diverrà
mille, e l’esiguo una nazione potente”. (Isa. 60:22) Il piccolo gruppo di unti impegnati nell’opera del Regno agli albori del
XX secolo non poteva immaginare che nel 2008 circa sette milioni di Testimoni avrebbero partecipato a quest’opera in più
di 230 paesi. Davvero una crescita sorprendente, paragonabile a quella del granello di senape dell’illustrazione di Gesù!
7 Ma la crescita finisce qui? No. A suo tempo tutta la terra sarà abitata dai sudditi del Regno di Dio. Tutti gli oppositori
saranno stati eliminati. Questo non avverrà grazie agli sforzi dell’uomo ma grazie all’intervento del Sovrano Signore
Geova negli affari umani. (Leggi Daniele 2:34, 35). Allora vedremo l’adempimento finale di un’altra profezia che fu messa
per iscritto da Isaia: “La terra sarà certamente piena della conoscenza di Geova come le acque coprono il medesimo
mare”. — Isa. 11:9.
8 Gesù dice che gli uccelli del cielo trovano riparo all’ombra di questo Regno. Questi uccelli non rappresentano nemici
del Regno che cercano di mangiare i semi buoni, come nel caso degli uccelli dell’illustrazione dell’uomo che sparse del
seme su diversi tipi di terreno. (Mar. 4:4) In questa illustrazione, invece, gli uccelli rappresentano persone sincere che
cercano protezione nella congregazione cristiana. Queste persone sono protette fin d’ora dalle abitudini che contaminano
dal punto di vista spirituale e dalle pratiche impure di questo mondo malvagio. (Confronta Isaia 32:1, 2). In maniera
analoga, Geova paragonò il Regno messianico a un albero e dichiarò profeticamente: “Sul monte dell’altura d’Israele lo
trapianterò, e certamente porterà rami e produrrà frutto e diverrà un cedro maestoso. E sotto di esso in effetti risiederanno
tutti gli uccelli di ogni ala; risiederanno all’ombra del suo fogliame”. — Ezec. 17:23.
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5) Quale lezione stava insegnando Gesù quando disse. “ a meno che non vi convertiate e non
diveniate come bambini, non entrerete affatto nel regno dei cieli”? (Mat. 18:3) [28 Gen. w07 ½
p.9 parr.3-4]
(Matteo 18:3) e disse: “Veramente vi dico: A meno che non vi convertiate e non diveniate come bambini, non entrerete affatto nel
regno dei cieli.
*** w07 1/2 pp. 8-9 Cosa possiamo imparare dai bambini? ***
2

Può sembrare strano che dopo avere accompagnato Gesù per quasi tre anni, i discepoli discutessero riguardo alla
posizione o al rango. Tuttavia la religione degli ebrei, in cui erano stati allevati, dava molta importanza a questioni del
genere. Evidentemente il loro modo di pensare risentiva dell’educazione religiosa ricevuta e dell’imperfezione umana.
Gesù si mise a sedere, chiamò i discepoli e disse: “Se qualcuno vuol essere il primo, dev’essere l’ultimo di tutti e
ministro di tutti”. (Marco 9:35) Queste parole probabilmente stupirono i discepoli. Il ragionamento di Gesù contraddiceva il
concetto ebraico di grandezza! Quindi Gesù chiamò a sé un bambino, lo abbracciò e ribadì il punto: “Veramente vi dico: A
meno che non vi convertiate e non diveniate come bambini, non entrerete affatto nel regno dei cieli. Perciò, chi si umilia
come questo bambino è il più grande nel regno dei cieli”. — Matteo 18:3, 4.
Che grande dimostrazione pratica di umiltà! Immaginiamo la scena. Un gruppo di uomini dall’aria seria circonda un
bimbo tenendo lo sguardo fisso su di lui. Il piccolo è timido e non sospettoso. In lui non c’è traccia di rivalità e malizia. È
ubbidiente e modesto. Il bambino personifica mirabilmente l’umiltà, una qualità santa!
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6) Quale è il significato delle parole di Gesù: “ tu stesso lo hai detto” ?(Mat.26:63,64) [11 Feb.
W11 1/6 p.18]
(Matteo 26:63, 64) Ma Gesù taceva. E il sommo sacerdote gli disse: “Per l’Iddio vivente ti pongo sotto giuramento di dirci se sei il
Cristo, il Figlio di Dio!” 64 Gesù gli disse: “Tu stesso [lo] hai detto. E vi dico: Da ora in poi vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra
della potenza e venire sulle nubi del cielo”.
*** w11 1/6 p. 18 Lo sapevate? ***
Qual è il significato delle parole di Gesù: “Tu stesso lo hai detto”?
▪ Quando il sommo sacerdote ebreo Caiafa gli ingiunse di dichiarare apertamente se era il Cristo, il Figlio di Dio, Gesù
rispose: “Tu stesso lo hai detto”. (Matteo 26:63, 64) Cosa voleva dire?
Gesù non stava cercando di eludere la domanda di Caiafa. Sembra che l’espressione “tu stesso lo hai detto” fosse
una comune forma idiomatica ebraica per sostenere la veridicità di un’affermazione. Ad esempio il Talmud
gerosolimitano, un’opera religiosa giudaica redatta nel IV secolo E.V., riporta il caso di un ebreo che, interrogato per
sapere se un rabbi era morto, rispose: “Lo hai detto”. Queste parole vennero intese come una conferma che il rabbi era
effettivamente morto.
Rispondendo, Gesù riconobbe l’autorità del sommo sacerdote di porlo sotto giuramento affinché dichiarasse i fatti.
D’altra parte, se fosse rimasto in silenzio, gli astanti avrebbero potuto pensare che stesse negando di essere il Cristo.
Quindi l’espressione “tu stesso lo hai detto” era una risposta affermativa. Nel racconto parallelo di Marco, all’esplicito
comando di Caiafa di rivelare se era il Messia, Gesù rispose coraggiosamente: “Lo sono”. — Marco 14:62; vedi anche
Matteo 26:25 e Marco 15:2.
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7) Perché Gesù viene chiamato anche signore del sabato? (Mar. 2:28) [18 Feb. W08 15/2 p.28
par.7]
(Marco 2:28) quindi il Figlio dell’uomo è Signore anche del sabato”.
*** w08 15/2 p. 28 par. 7 Punti notevoli del libro di Marco ***
2:28: Perché Gesù viene chiamato “Signore anche del sabato”? “La Legge ha un’ombra delle buone cose
avvenire”, scrisse l’apostolo Paolo. (Ebr. 10:1) Come diceva la Legge, il sabato veniva dopo sei giorni di lavoro, e Gesù
compì molte guarigioni di sabato. Questo prefigurava il riposo, la pace e altre benedizioni che il genere umano riceverà
sotto il Regno millenario di Cristo dopo la fine del dominio oppressivo di Satana. Perciò il Re di tale Regno è “Signore
anche del sabato”. — Matt. 12:8; Luca 6:5.
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8) A cosa si deve la risposta di Gesù su una madre e sui suoi fratelli, e cosa ci insegna? (Mar.
3:31-35) [18 Feb. W08 15/2 p.29 par.5]
(Marco 3:31-35) E vennero sua madre e i suoi fratelli, e, mentre stavano di fuori, mandarono dentro a chiamarlo. 32 E una folla era
seduta intorno a lui, e gli dissero: “Ecco, tua madre e i tuoi fratelli, di fuori, ti cercano”. 33 Ma rispondendo egli disse loro: “Chi sono
mia madre e i miei fratelli?” 34 E avendo guardato in giro verso quelli che gli sedevano attorno in cerchio, disse: “Ecco, mia madre e i
miei fratelli! 35 Chiunque fa la volontà di Dio mi è fratello e sorella e madre”.
*** w08 15/2 p. 29 par. 5 Punti notevoli del libro di Marco ***
3:31-35. Al battesimo Gesù divenne Figlio spirituale di Dio, con la “Gerusalemme di sopra” come madre. (Gal. 4:26)
Da allora in poi i suoi discepoli gli furono più vicini e più cari dei parenti carnali. Questo ci insegna a mettere gli interessi
spirituali al primo posto nella vita. — Matt. 12:46-50; Luca 8:19-21.
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9) Secondo quanto scritto in Marco 8:22-25, perché Gesù potrebbe aver restituito la vista al cieco
in due fasi, e cosa impariamo da questo? [25 Feb. W00 15/2 p.17 par.7]
(Marco 8:22-25) Ora giunsero a Betsaida. Là gli portarono un cieco, supplicandolo di toccarlo. 23 E preso il cieco per la mano, lo
condusse fuori del villaggio, e, avendo sputato sui suoi occhi, pose le proprie mani su di lui e gli chiedeva: “Vedi qualcosa?” 24 E
avendo alzato gli occhi, l’uomo diceva: “Vedo gli uomini, perché osservo come degli alberi, ma camminano”. 25 Quindi pose di nuovo
le sue mani sugli occhi dell’uomo, e l’uomo vide chiaramente e fu ristabilito, vedendo ogni cosa distintamente.
*** w00 15/2 p. 17 par. 7 Avete “la mente di Cristo”? ***
7 Gesù era riguardoso e sensibile ai sentimenti degli altri. La semplice vista degli afflitti lo toccava a tal punto da
spingerlo a recare loro sollievo. (Matteo 14:14) Teneva anche conto dei limiti e dei bisogni altrui. (Giovanni 16:12) Una
volta gli portarono un cieco supplicandolo di sanarlo. Gesù gli restituì la vista, ma lo fece in modo graduale. Dapprima
l’uomo vedeva solo figure indistinte: “Osservo come degli alberi, ma camminano”, disse. Poi Gesù gli restituì la vista
completamente. Perché lo sanò in modo graduale? Potrebbe averlo fatto per permettergli di abituarsi gradualmente alla
luce, risparmiandogli lo shock del passaggio improvviso dalle tenebre a un mondo complesso e inondato di luce. —
Marco 8:22-26.
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10) Cosa impariamo dalla reazione di Gesù al rimprovero di Pietro in Marco 8:32-34? [25 Feb.
W08 15/2 p.29 par.6]
(Marco 8:32-34) In realtà, faceva tale dichiarazione con franchezza. Ma Pietro lo prese da parte e cominciò a rimproverarlo.
33 Egli si voltò e, guardati i suoi discepoli, rimproverò Pietro, dicendo: “Va dietro a me, Satana, perché non pensi i pensieri di Dio, ma
quelli degli uomini”. 34 Ora chiamata a sé la folla con i suoi discepoli, disse loro: “Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se
stesso, prenda il suo palo di tortura e mi segua di continuo.
*** w08 15/2 p. 29 par. 6 Punti notevoli del libro di Marco ***
8:32-34. Dovremmo riconoscere e rifiutare subito qualsiasi forma errata di benignità. Chi segue Cristo dev’essere
preparato a ‘rinnegare se stesso’, cioè a dire di no alle ambizioni e ai desideri egoistici. Dev’essere disposto a ‘prendere il
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suo palo di tortura’, cioè a soffrire, se occorre, a essere umiliato, perseguitato o anche messo a morte perché è cristiano.
E deve ‘seguire di continuo’ Gesù, imitando il suo modo di vivere. Per essere discepoli dobbiamo coltivare e conservare
uno spirito di sacrificio simile a quello di Cristo Gesù. — Matt. 16:21-25; Luca 9:22, 23.
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