PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA DEL CRISTIANESIMO: I-IV sec.

dev.dsmc.uniroma1.it

PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA DEL CRISTIANESIMO: I-IV sec.

Storia del

cristianesimo

a.a. 2012-2013

Finale dell’Apocrifo di

Giovanni e inizio del

Vangelo di Tommaso


PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: I-III sec.

• Il periodo delle origini (I-II sec.)

• La diffusione e istituzionalizzazione interna del

cristianesimo (III sec.).

• Un nuovo rapporto tra chiesa e società dal 262

(editto di Galieno) al 303 (persecuzione di

Diocleziano).

• La ristrutturazione dell’attività sinodale.

• STRUTTURE POLITICHE ANTICHE E

TARDOANTICHE PREISLAMICHE

Impero Romano / regni partici - Impero persiano /

regni vassalli (Armenia, Edessa, Etiopia, etc.


PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: IV sec.

• La svolta costantiniana e la nascita di un nuovo

rapporto tra cristianesimo e stato.

• La nascita del monachesimo (IV sec.)

• I Concili di Nicea (325) e Costantinopoli (381)

• L’espansione in Oriente (Persia, Caucaso, Etiopia)


PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: V-XIV sec.

• L'epoca dei contrasti tra le sedi patriarcali (Roma,

Alessandria, Gerusalemme, Antiochia,

Costantinopoli) e delle controversie cristologiche

(V-VI sec.)

• I cristianesimi orientali: chiese non calcedonensi

(lingua copta, etiopica, siriaca, armena, georgiana,

sogdiana, araba); chiese calcedonensi (chiesa

bizantina e sue diversificazioni nazionali)

• Nuove forme di devozione nel Medioevo, sviluppo

della struttura ecclesiastica in Occidente e Oriente.

L’evoluzione del Papato. I gruppi monastici. I

movimenti di riforma.


PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: XV-XX sec.

• La Riforma protestante

• La Controriforma

• Il Concilio Vaticano II

• Il dialogo ecumenico


LE FONTI

• I documenti scritti e il concetto di Nuovo

Testamento: Vangeli e Atti canonici e

apocrifi

• Letteratura cristiana primitiva

• Letteratura liturgico-canonica

• Atti dei concili

• Archeologia

• Papiri documentari


Gli episcopati fondamentali e le

sedi patriarcali

IV sec.: Roma, Alessandria, Antiochia

(canoni del Concilio di Nicea)

IV-V sec.: Roma, Costantinopoli,

Alessandria, Antiochia

• V-VI sec.: Roma, Costantinopoli,

Alessandria, Antiochia, Gerusalemme.


Codici di Nag

Hammadi:

Vangelo di

Tommaso

La foto mostra il finale del

Vangelo di Tommaso, con

il titolo, che nella

tradizione scribale più

antica veniva posto alla

fine dell’opera.


Codici di Nag Hammadi


Codice Tchacos: Vangelo di

Giuda


Bibbia: Codex vaticanus B


Codex vaticanus B


Letteratura canonica copta


Papiri e ostraca documentari


Chiese di Roma (1)


Chiese di Roma (2)


Chiese di Roma (3)


LA GEOGRAFIA: GESU’


LA GEOGRAFIA: GESU’


LA GEOGRAFIA: GESU’


LA GEOGRAFIA: GESU’


LA GEOGRAFIA: PAOLO


Diffusione occidentale del

cristianesimo


Diffusione orientale del

cristianesimo


Dura Europos: foto degli scavi


Dura Europos


Dura Europos: Sinagoga


Dura Europos: guarigione del

paralitico


Dura Europos: domus ecclesiae


Basilica pitagorica: navata e

rilievi


Basilica pitagorica: visione

dall’alto dell’interno


Basilica pitagorica: rilievi

dell’abside e dell’entrata


San Clemente: mitreo


Mitreo, Via dei Cerchi


Santa Croce in Gerusalemme


Santa Croce in Gerusalemme:

resti dell’antica basilica


Africa


Africa


Egitto


Alessandria. Forte di Qait Bey

(Faro)


Alessandria. Colonna di

“Pompeo”


Egitto. Costa orientale


Egitto. Delta


Egitto. Costa occidentale


Egitto medio


Egitto meridionale


Antiochia


Antiochia: Tabula Peutingeriana


Siria romana e Mesopotamia


Persia


Mesopotamia


Qalat Siman (Simeone lo stilita)


Simeone lo stilita


Residenza imperiale a Ctesifonte

More magazines by this user
Similar magazines