La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

parte nostra di mettere da parte le regole della lingua (in cui la Bibbia e’ stata scritta) e della
grammatica. Storici degni di fiducia, sia laici che religiosi, sono d’ accordo che i Giudei del
tempo di Gesu’ hanno tenuta ferma la loro fede in un Dio uni-personale. E’ una delle piu’ grandi
ironie della storia che teologi Cristiani abbiano negato ai Giudei il diritto di spiegare il
significato del Dio delle loro Scritture. La voce Giudaica su questo argomento ha urgente
bisogno di essere un’ altra volta ascoltata:
L’ Antico Testamento e’ rigorosamente monoteistico. Dio e’ un singolo Essere Personale. L’
idea che una Trinita’ possa essere trovata in esso o in qualche modo adombrata, e’ un assunto che
per lungo tempo ha esercitato il propio dominio sulla teologia, ma non ha assolutamente alcun
fondamento. I Giudei, come popolo, sotto i loro insegnamenti divennero severi oppositori di tutte
queste tendenze politeistiche, e sono risolutamente rimasti fermi monoteisti fino ai nostri giorni.
Su questo punto non c’ e’ alcuna frattura fra le Scritture dell” Antico Testamento ed il Nuovo. La
tradizione monoteistica e’ ininterrotta. Gesu’ era un Giudeo, ammaestrato da genitori Giudei nelle
Scritture dell’ Antico Testamento. I suoi insegnamenti erano intimamente Giudaici; senza dubbio
un nuovo vangelo (dottrina), ma non una nuova teologia.(21)
Il Giudaismo non e’ privo di forme dogmatiche come spesso si crede….Il Giudaismo ha i
propi credi ed articoli di fede. Lo Shema Israel (Deut. 6:4) non e’ soltanto una formula liturgica
ed un comandamento; e’ anche una confessione di fede, ed e’ considerata piu’ importante dei
credi Giudaici storicamente dati. Come confessione di fede, lo Shema e’ l’ affermazione dell’
unita e dell’ unicita’ di Dio. Costituisce la piu’ alta espressione del “monoteismo Giudaico”:
Adonai (22) e’ il nostro Dio; Adonai e’ uno….” I simboli di fede Cristiana – il Credo Apostolico,
il credo Niceno- Constantinopolitano, il credo Atanasiano, tanto per nominarne soltanto i
principali – sono considerati dai Giudei, come credi che sono in netta contraddizione alla
fondamentale asserzione del monoteismo Ebraico. Claude Montefiore si e’ espresso nel modo
piu’ chiaro quando ha scritto:“Per quanto riguarda la natura di Dio, tutti i Giudei tengono per
fermo che le dottrini che riguardano la divinita’ di Cristo, la Trinita’, il Figlio Eterno, il carattere
personale dello Spirito Santo, sono tutte infrazioni alla Unita’ divina e sono false.” (23)
Il credere che Dio e’ formato da un’ insieme di personalita’, com’ e’ il credo Cristiano della
Trinita’, e’ una deviazione dalla pura raffigurazione dell’ Unita’ di Dio. Israele, ha sempre
rifiutato tutto quello che poteva danneggiare or oscurare l’ idea di puro monoteismo che ha dato
al mondo, e piuttosto che ammetterne qualunque indebolimento, gli Ebrei sono pronti ad andare
errabondi, a soffrire ed a morire.(24)
I teologici Trinitari hanno lottato con l’ ovvio problema di riconciliare la Trinita’con il fatto
che la matrice del Cristianesimo era unitaria. Il teologo trinitario Leonard Hodgson ha scritto:
[LaCristianita’] e’ sorta in seno al Giudaismo ed il monoteismo del Giudaismo era allora ed
ancora e’, unitario. Come poteva la chiesa Cristiana enunciare una teologia adeguata ad esprimere
la nuova cognizione di Dio che era venuta a lei attraverso Gesu’ Cristo?… Era possibile rivedere
il monoteismo al punto d’ includere la nuova rivelazione senza cessare d’ essere monoteistico?
(25)
Gesu’ era un Giudeo, legato al credo d’ Israele (Marco12:28 ssgg). Questo solo fatto
dovrebbe persuaderci che, ad un certo punto nella storia della fede, e’ successo un’
allontanamento dal credo Giudaico di Gesu’. Per il momento noi dobbiamo evidenziare che il
Giudaismo era unitario, mai Trinitario. E’ stato sotto la tutela di questa scuola Giudaica di
pensiero, ed autorizzato dal credo nell ‘Unico Dio d’ Israele, che il Messia promesso ha
raggiunto la maturita’ ed ha dato inizio alla sua missione unica.
Puo’ essere dimostrato che Gesu’ abbia sostenuto ed insegnato la fede nello stesso Unico Dio
dei Giudei durante la sua carriera? Per rispondere a questa domanda, e’ ragionevole consultare le
sue parole, fedelmente registrate da coloro che lo accompagnavano mentre egli proclamava il
Vangelo di Salvezza dell’imminente Regno di Dio in Palestina. (Marco1:14, 15; Luca 4:43, ecc.)
17