La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

sorprendente per noi che non c’e nenche un singolo caso nella Scrittura della parola “Dio,” in
migliaia di referenze al Creatore, che sia evidente si riferisca ad un “Dio Trino.” Se “Dio”non ha
mai il significato di “Dio in tre persone,” le argomentazioni sulla Trinita’ crollano. L’ evidenza
suggerisce fortemente che il Dio Trino sia alieno alla rivelazione biblica. Un intelligente studio
biblico deve cercare una Cristologia riveduta che tiene conto dell’ ovvia e persistente
subordinazione di Gesu’ all’ Unico Dio. La categoria di Messia, il supremamente elevato agente
di Dio, sara’ trovata all’ altezza d’essere responsabile per tutto quello che il Nuovo Testamento
ha da dire su Gesu’. Il servizio religioso, come descritto dalla parola Greca latreuo, e’ diretto, nei
suoi 21 casi, a Dio il Padre, mentre omaggio e’ offerto al Messia come agente di Dio.
Un professore di teologia ha osservato in un corso di Cristologia che “la nostra tradizione
balla molto bene al suono di una melodia docetica”(5) Per ricoverare la piena umanita’ di Gesu’,
la gloria della sua Messianicita’ e l’ ineguagliata maesta’ dell’ Unico Dio, suo Padre, noi
proponiamo di ballare un’ altra volta al suono di una melodia Ebraica e biblica. Nessuno, forse,
orchestra quella melodia meglio di Giovanni.
Note a Pie’ di Pagina
1) Noi siamo perplessi che il Dr. James Kennedy sembra tralasciare l’ enorme enfasi data agli insegnamenti di
Gesu’. Egli scrive, “Molti oggi pensano che l’ essenza della Cristianita’ sono gl’ insegnamenti di Gesu’, ma questo
non e’ vero…. La Cristianita’ e’ centrata no negli insegnamenti di Gesu’, ma nella persona di Gesu’ come il Dio
Incarnato che e’ venuto nel mondo per prendere su se stesso la nostra colpevolezza e mori’ al nostro posto” (“Come
so che Gesu’ e’ Dio,” Verita’ che si trasforma, 11 Nov. 1989).
2) Lo stesso linguaggio circa la pienezza di Dio che dimora nei Cristiani e’ trovato in Efesini 3:19.
3) Vedete per esempio Marco 1:14; Luca 4:43; Luca 18:31-34.
4) Giovanni 20:28 ed Ebrei 1:8 sono soltanto apparenti eccezioni. L’ articolo determinativo e’ usato in questi versi
con un significato vocativo. In nessuno di qusti due versi Gesu’ e’ chiamato Dio nel senso assoluto. Prg. Con C.F.D.
Moule, Un libro idiomatico del Greco del Nuovo Testamento, 116, 117.
D. M. Scholer, Seminario Battista del Nord, inverno trimestrale, 1986.
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