La Dottrina della Trinita - Restoration Fellowship

INTRODUZIONE
In nessun posto nel Nuovo Testamento c’e’… un verso con ‘Dio’ che si e’ tenuti a credere che,
Indiscutibilmente, si riferisca al Dio della Trinita’ esistente in tre Persone.- Karl Rahner
Questo libro e’ interessato a rispondere ad una sola domanda. Che cosa c’ insegna la Bibbia
su Dio? Che Egli e’ un’ Unica Persona, il solo Creatore dell’ universo, o che la Divinita’ e’
composta di due o tre partner co- eguali? Un tempo, gli autori aderivano all’ interpretazione
prevalente di un Gesu’ co-uguale e co-eterno a Suo Padre. Noi abbiamo condiviso ed insegnato
questa prospettiva per ben venti anni. Siamo pienamente coscenti che ci sono alcuni versi nel
Nuovo Testamento che sembra corroborino la tradizionale dottrina della Trinita’. Ma prolungate
ricerche sulle Scritture e la storia della dottrina stessa ci hanno portato alla ferma convinzione
che la causa della Trinita’ poggia su discutibili interpretazioni dei documenti biblici. Essa ignora
la massiccia evidenza del monoteismo unitario – la credenza in un Unico Dio come persona
singola, il Padre di Gesu’ Cristo- e poggia pesantemente su inferenze deduttive tratte da alcuni
versi scelti. Isola certi passi e dimentica che il loro contesto e’ tutta la Scrittura.
Le dottrine bibliche debbono essere stabilite da testi semplici, e chiari che direttamente
riguardano l’ argomento in questione. Quando le dichiarazione di fede della Bibbia sono prese
alla lettera, attenendosi alle regole ordinarie della lingua, presentano una dottrina su Dio
irriconciliabile con i tradizionali sistemi di credenze. Quando abbiamo deciso d’ esaminare a
fondo la domanda sul credo biblico, siamo stati incoraggiati, nella nostra ricerca, da un numero
di studi odierni d’ illustri esperti biblici. Molti studiosi adesso ammettono che la dottrina della
Trinita’ non puo’ essere comprovata con la Bibbia. E’ una distorzione pagana della Bibbia che e’
sorta in tempi post- biblici.
Probabilmente la piu’ significativa ammissione sul tentativo di basare la dottrina della
Trinita’ sulla Bibbia, viene da un eminente teologo trinitario di questo secolo. Leonardo Hogson
c’ informa che nei dibattiti fra gli unitari ed i Trinitari, durante il diciasettesimo e diciottesimo
secolo, tutte e due i partiti “accettano la Bibbia come unica fonte di rivelazione data in forma di
proposizioni.” Egli poi conclude che “basandosi sull’ argomento comune a tutte e due le parti, gli
Unitari avevano ragioni piu’ valide”(1) Questa osservazione merita attenta considerazione da
parte di tutti coloro che credono nella Trinita’.
Il nostro desiderio e’ che, il lettore esamini con mente aperta le prove qui presentate. Noi ci
rendiamo conto che significa chiedere un po’ troppo da tutti coloro che sono stati ammaestrati e
in un certo senso trincerati in un punto di vista diverso. Una volta che una credenza e’ accettata
intellettualmente ed emotivamente come verita’, qualsiasi sfida a quel principio tanto caro e’
soggetto quasi automaticamente ad un rifiuto. Il desiderio profondamente umano di tutti noi di
conformarci al gruppo che ci ha nutriti ed al modo di pensare di tutta una vita, imparato da
sinceri insegnanti fedeli e rispettati, tende a creare delle barriere che ci tengono al sicuro da tutte
le obiezzioni e che ci rendono ciechi alle piu’ ovvie verita’. Quando queste profonde credenze
vengono sfidate, naturalmente ci sentiamo minacciati e stiamo sulla difensiva. Robert Hall uno
scrittore di religione del dicianovesimo secolo, ha astutamente osservato che:
Tutto quello che frena lo spirito di ricerca, favorisce l’ errore, e tutto quello che l’ incoraggia
promuove la verita’. Ma niente, come e’ risaputo, tende maggiormente ad impedire lo spirito d’
indagine, dello spirito e sentimento di parte. Basta che una dottrina, per quanto erronea, diventi
distinzione di parte, ed immediatamente si radica in interessi e legami affettivi, che diventano
estremamente difficili da rimuovere anche alla piu’ potente artiglieria di ragionamenti.(2)
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