01-Barbara Canevara - Lectio su Gv 10 - RnS Lombardia

INSEGNAMENTO INTRODUTTIVO SULLA
FORMA-AZIONE ALL’EVANGELIZZAZIONE
REGIONALE LOMBARDIA DEL 24/2/2013
Lectio su Gv. 10
"In verità, in verità io vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da
un'altra parte, è un ladro e un brigante. Chi invece entra dalla porta, è pastore delle pecore.
Il guardiano gli apre e le pecore ascoltano la sua voce: egli chiama le sue pecore, ciascuna
per nome, e le conduce fuori. E quando ha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti
a esse, e le pecore lo seguono perché conoscono la sua voce. Un estraneo invece non lo
seguiranno, ma fuggiranno via da lui, perché non conoscono la voce degli estranei". Gesù
disse loro questa similitudine, ma essi non capirono di che cosa parlava loro.
Allora Gesù disse loro di nuovo: "In verità, in verità io vi dico: io sono la porta delle pecore.
Tutti coloro che sono venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le pecore non li hanno
ascoltati. Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvato; entrerà e uscirà e
troverà pascolo. Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e distruggere; io sono venuto
perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza.
“Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore. Il mercenario - che
non è pastore e al quale le pecore non appartengono - vede venire il lupo, abbandona le
pecore e fugge, e il lupo le rapisce e le disperde; perché è un mercenario e non gli importa
delle pecore” Gv 10, 11-13
Questa immagine della locandina e che rappresenta tutt’altro, è stata scelta per questa
giornata per due motivi essenziali:
- Di giorno e di notte; in attività o a riposo; stanchi o vigili, lo Spirito Santo è all’opera in
noi e se ascoltiamo la sua voce, il nostro essere viene trasformato.
- Essere testimoni, evangelizzatori significa essere attenti e vigilanti alla voce del Pastore
sempre, anche nella notte o quando vegliamo.
Se vi ricordate, quando è stato presentato il progetto regionale di evangelizzazione abbiamo
vissuto un momento esperienziale particolare in cui ogni delegato è stato chiamata a formare
con la propria diocesi una rete e con questa rete abbiamo chiesto di essere mandati…vi
ricordate? Ci siamo sentiti un po’ pescatori mandati al largo…Siamo partiti e questa rete si sta
allargando anche vedendo i bisogni di ogni diocesi con le proprie difficoltà, ricchezze. Occorre
andare avanti chiedendo sempre di essere uniti e in ascolto. Attendendo anche il nuovo piano
di evangelizzazione nazionale che ci verrà presentato al regionale il 3 marzo.
Quante volte il vangelo ci parla di pescatori. Immagine cara a chi si sente e desidera essere
pescatori di uomini! La parola che dà il via a questa giornata ci parla invece di pastori e del
bel pastore. Due categorie di uguale importanza: dall’una deriva il titolo appunto di “pescatori
di uomini”, dall’altra quello di “pastori di anime”, dato agli apostoli.
Pastore: mestiere di solitudine, esperienza di cammino instancabile, perché le greggi abbiano
sempre pascoli nuovi, allenato agli sbalzi di temperatura, dalla calura del giorno ai rigori
notturni, temprato dalla difesa verso gli animali selvatici e peggio ancora feroci. Il pastore
non è mai fermo, vive una vita di movimento, nomade, non certo spensierata e avventuriera,
ma in cammino.

Esce per guidare il suo gregge, conoscendo i luoghi dove la pastura è più fresca, sempre alla
ricerca di nuovi pascoli, non fermato dalla polvere sollevata dal vento e pronto ad affrontare
tutti gli agguati e gli imprevisti della strada. Non è mestiere comodo, né tranquillo, né
riposante quello del pastore, che abbia a cura le sorti del suo gregge.
C’è differenza tra la sensibilità del pastore e quella del pescatore, diversa è l’abitudine del
lavoro, l’esperienza della vita, le caratteristiche da acquisire. Innanzitutto è diverso l’habitat,
l’ambiente di riferimento. Non più la terra solida, anche se spesso arida, ma l’incerta
superficie dell’acqua.
I pescatori devono fare i conti con un contesto infido ed un lavoro assai più incerto ed
imprevedibile. Essi devono buttare le reti, ma riempirle non spetta loro, è affare della
corrente. Divenire pescatore vuol dire essere allenati a questa insicurezza, a tanta instabilità.
Essere più dei pastori in balia delle onde insicure, dei flutti e dell’imprevedibilità della pesca.
Mentre il pastore conosce il numero e il nome delle pecore che ne riconoscono la voce, lo
stesso non si può dire del pescatore che deve essere pronto ad un lavoro non solo pieno di
insidie, ma anche dall’esito così imprevedibile. E mentre i pastori contano e separano le loro
pecore; i pescatori nella rete devono saper raccogliere ogni tipo di pesce . Mentre la terra
ferma è garanzia di stabilità, l’acqua è il segno dell’insicurezza e dell’imponderabile.
Forse la nostra missione in parte è nel dover unire lo stile del pastore a quello del pescatore,
congiungere il lavoro solitario del pastore con quello in équipe del pescatore. Quando si
devono gettare le reti non si può pescare solitari con la canna: occorre essere solidali,
coordinati, saper lavorare in una pastorale d’assieme, affrontare anche le tempeste e gli
imprevisti del mare aperto e delle onde avverse.
Vediamo ora brevemente cosa vuole insegnarci la figura del Pastore…
La maggior parte della Giudea era un altipiano dal suolo aspro e sassoso, più adatto alla
pastorizia che all’agricoltura. L’erba era scarsa e il gregge doveva spostarsi continuamente;
non c’erano muri di protezione e questo richiedeva la costante presenza del pastore in mezzo
al gregge. Un viaggiatore del secolo scorso ci ha lasciato un ritratto del pastore nella Palestina
di allora: “Quando lo vedi su un alto pascolo, insonne, lo sguardo che scruta in lontananza,
esposto alle intemperie, appoggiato al suo bastone, sempre attento ai movimenti del gregge,
capisci perché il pastore ha acquistato tale importanza nella storia d’Israele che essi hanno
dato questo titolo ai loro re e Cristo lo ha assunto come emblema di sacrificio di sé”.
Ecco perché anche nell’Antico Testamento, Dio stesso viene rappresentato come pastore del
suo popolo.
In questo brano mettiamo in risalto due caratteristiche che ci possono aiutare ad individuare
sia il nostro rapporto con il Bel Pastore, ma anche quello che viene chiesto a noi nel cammino
che ci rende responsabili, testimoni.
1. La conoscenza reciproca tra pecore e pastore: “le mie pecore ascoltano la mia voce e io
le conosco ed esse mi seguono” ”. In certi paesi d’Europa, gli ovini sono allevati
principalmente per le carni; in Israele erano allevati soprattutto per la lana e il latte.
Esse perciò rimanevano per anni e anni in compagnia del pastore che finiva per
conoscere il carattere di ognuna e chiamarla con qualche affettuoso nomignolo. E le
stesse pecore conoscevano la voce del loro pastore. È chiaro ciò che Gesù vuole dire
con queste immagini. Egli conosce i suoi discepoli (e, in quanto Dio, tutti gli uomini), li
conosce “per nome” che per la Bibbia vuol dire nella loro più intima essenza. Egli li ama
con un amore personale che raggiunge ciascuno come se fosse il solo ad esistere
davanti a lui. Cristo non sa contare che fino a uno: e quell’uno è ognuno di noi. In un
rapporto personale e di intima amicizia. Ed in questo rapporto intimo, egli che è la luce

vera, conduce le pecore, quando viene la luce, fuori dal recinto. Il recinto della legge,
delle tradizioni che uccidono…Gesù porta a vera libertà…Solo di notte sono custodite
nel recinto per paura dei lupi e dei briganti che lavorano nella notte. Gesù libera da
ogni schiavitù anche ideologica e religiosa.
2. Seconda caratteristica: Egli dà la vita alle pecore e per le pecore e nessuno può
rapirgliele. Gesù, il pastore è la porta. Attraverso di lui le pecore sono condotte a
libertà e verità. La porta è dove il muro della prigione e dei recinti è rotta. Chi è chiuso
dentro può uscire; se non vuole uscire brilla comunque la luce e attende che usciamo...
Non si tratta di entrare ed uscire dall’ovile. Gesù non propone di uscire per poi
rientrarci di nuovo, bensì di entrare in Lui, per uscire definitivamente dalla schiavitù.
L’incubo dei pastori d’Israele erano le bestie selvagge e i briganti. In luoghi così isolati
essi costituivano una minaccia costante. Era il momento in cui veniva fuori la differenza
tra il vero pastore -quello che pasce le pecore di famiglia, che ha la vocazione di
pastore- e il salariato che si mette a servizio di qualche pastore unicamente per la paga
che ne riceve, ma non ama, e spesso anzi odia le pecore. Di fronte al pericolo, il
mercenario fugge e lascia le pecore in balia del lupo o del brigante; il vero pastore
affronta coraggiosamente il pericolo per salvare il gregge.
Ecco perché Gesù si presenta come il Bel pastore: dopo aver detto di essere la porta
della salvezza, si identifica come colui che può salvare perché bello significa vero
autentico, buono. Gesù è il modello: si propone e si espone, dispone e depone la sua
vita.
RIFLESSIONE: brevemente pensare alla caratteristiche del pastore e del pescatore. Quale mi
appartengono. Quali mi mancano
Ascolto la voce del Bel Pastore e ascolto la sua voce e mi lascio condurre…cosa mi dice?