DAL 1825 AL 1864 - Santannavallecrosia.it

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Suor Maria Grazia Traverso – Suor Maria Domenica Fagnola
“LA NOSTRA STORIA”
SUORE DELLA CARITÀ
DELLA PROVINCIA del “PIEMONTE”

TENDA (FRANCIA)
OSPEDALE SANT’ANDREA VERCELLI
PONT S. MARTIN (AO)
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OSPEDALE SANT’ANDREA VERCELLI
1825/1864
VOLUME I
SAVIGLIANO (CN)
ISTITUTO “S. VINCENZO”TORTONA (AL)
BASILICA SANT’ANDREA VERCELLI
ISTITUTO “S. VINCENZO”TORTONA (AL)

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PRESENTAZIONE
Le Suore della Carità della Provincia Italia Nord intendono ripartire dalle fonti, dalle loro radici, per
risentirsi pervadere da una linfa nuova, ripercorrere il passato, per leggere con occhi nuovi il futuro.
Questo lavoro di ricerca era iniziato quasi per caso, quando Suor Maria Grazia Traverso
aveva avuto l’incarico di raccogliere una documentazione utile e sufficientemente completa, in
occasione della Beatificazione di Suor Nemesia Valle.
Dall’Archivio Diocesano di Tortona, frequentato per due anni, emergevano, con sorpresa, man
mano, documenti inediti, lettere delle prime Suore della Carità che avevano iniziato l’avventura
della Provincia del Piemonte nel lontano 1825; era una corrispondenza fitta con Monsignor
Giovanni Negri, Vescovo di Tortona (AL) per 41 anni e, già, Direttore Spirituale e grande
benefattore delle Suore della Carità, a Vercelli.
Circa trecento lettere: di Suor Brigitte Cayen, di Suor Antoinette Rollier, di Suor Sofia
Frechet, di Sr. Cecilia Guinard ecc. diventavano documentazione di un’altra storia, scritta non con
la penna ma con la vita, dalle prime Suore che il 17 luglio 1825 erano approdate all’Ospedale
“Sant’Andrea” e all’ “Ospizio dei Poveri” di Vercelli.
E dall’Archivio Diocesano e Comunale di Tortona (AL) si passava a quello di Stato di Torino
(un’autentica miniera!), a quello di Collegno (TO), a quello di Cuneo, di Alessandria, di Asti, di
Voghera, di Casale, a quelli privati di tanti Ospedali, Carceri, Asili, Case di Riposo, Orfanotrofi, e
la ricerca riempiva scatoloni di materiale prezioso che non poteva rimanere soltanto nell’Archivio
di Vercelli con la semplice indicazione: “Comunità soppresse”.
Intanto, la Superiora Provinciale, Suor Battistina Ferraris, andava ripetendo: “dobbiamo
pensare alla Storia della Provincia”…ma il timore e l’incertezza sembravano prevalere … Come?
Quando? Ci si augurava che questo onore e questo “onere” toccassero ad altri, invece il 17 luglio
2009 Suor Maria Grazia Traverso che, molto aveva lavorato alla raccolta e alla redazione del
materiale reperito nei più svariati Archivi del Piemonte e della Lombardia, e Suor Maria Domenica
Fagnola che si era offerta per dare semplicemente una mano nella sistemazione dell’Archivio di
Vercelli, essendo venuta a mancare Suor Maria Chiara Rogatti, si sono trovate attorno ad un tavolo
per accettare un’obbedienza e incominciare un lavoro che ancora non sapevano dove le avrebbe
portate…
Il lavoro in èquipe, sia pure a due, richiedeva tempo, fatica, spostamenti, collaborazione e,
soprattutto, entusiasmo: quello che, però, ogni Suora della Carità prova quando viene a contatto con
le sue “gloriose”radici!
La Superiora Provinciale, con la sua presenza e con le sue riflessioni di ordine pratico,
interpretativo e metodologico, dava inizio ad un grande evento.
L’avventura della ricerca dà la gioia di incontrare non carte ma esperienze, volti, storie, vissuti di
sorelle che con la loro vita hanno permesso al mondo dei poveri di ogni ceto e di ogni tempo di
incontrare il cuore di Cristo..
A stendere le prime 90 pagine era stata un’altra presenza, non meno operosa e fattiva, quella di
Suor Maria Chiara Rogatti di cui ogni riga esprimeva il linguaggio e lo stile inconfondibile.
A Lei, che ora aiuta dal Cielo, un grazie per aver posto la prima pietra nella costruzione
dell’edificio e.grazie a Suor Battistina e al suo Consiglio che hanno intuito l’importanza di questo
lavoro e lo hanno promosso.
Il criterio della scansione storica si è basato sul mandato delle Superiore Provinciali.
I volumi sono diventati quattro:
I primi due tracciano la storia di un’unica Provincia: quella del “Piemonte”
I VOL. dal 1825 al 1864 : mandato di Suor Cecilia Guinard e di Suor Melania Mantelli
II VOL. dal 1865 al 1902: mandato di Suor Leopoldina Montemerlo e di Suor Adele Gianetti

Poi le Province diventano due:
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III VOL. dal 1903 al 1940: per la Provincia di Vercelli :
mandato di Suor Sigismonda Franzini , di Suor Anastasia Penna e di
Suor Maria Rosaria Nascimbene.
per la Provincia di Torino (appena nata, con sede in Borgaro Torinese)
mandato di Suor Eusebia Fontana, di Suor Davidina Magni e di
Suor Margherita Basso
IV VOL. dal 1940 al 23 maggio 2002: si segue lo sviluppo parallelo di tre Province:
Per la Provincia di Vercelli: mandato di Suor Raimonda Ferretti,
di Suor Ermengarda Fontana, di Suor Adelaide Formenti, di Suor
Maria Assunta Manzoni, di Suor Maria Chiara Rogatti e di Suor
Anna Maria Pela.
Per la Provincia di Torino: mandato di Suor Margherita Basso, di
SuorVirginia Bolla, di Suor M. Costanza Mirone, di Suor Maddalena
Pavese, di Suor Rosangela Ruatta, di Suor Maria Giuseppina Viola e
e di Suor Jole Stradoni.
Per la Provincia di Brescia (aperta nel 1940): mandato di Suor Maria
Rosaria Nascimbene,di Suor Domenica Costantini, di Suor Teresa
Amiotti, di Suor Giuseppina Nobile, di Suor Geltrude Galli, di Suor
Giuseppina Nobile e di Suor Maria Alfonsina Gatti.
Ad ogni volume è premessa un’introduzione con sfondo storico; vengono indicate le date di
apertura delle comunità per ordine cronologico, le principali caratteristiche delle Opere, le
motivazioni che hanno indotto sia all’apertura che alla soppressione della medesime.
Si è cercato di evidenziare il percorso storico in cui vengono inserite le opere che
rispondono concretamente alle necessità dei tempi. Le Suore della Carità mantengono la loro
caratteristica di umiltà, semplicità e carità; sono capaci di situarsi in ogni ambiente ed a favore di
ogni persona di cui riconoscono la dignità e la centralità.
Il materiale di riferimento ha le sue fonti storiche reperite nei vari Archivi di Stato,
Comunali e Diocesani e in quelle degli Archivi delle tre Case Provinciali soppresse al 23 maggio
2002, e riuniti a Vercelli presso il Monastero “S. Margherita”, prima sede della Casa Provinciale
della Provincia Piemonte e ora sede della Provincia Italia Nord..
Il lavoro è stato condotto in modo da far emergere più lo spirito del servizio e della missione
che il numero delle Case aperte e delle Suore ivi impegnate e viene offerto come contributo per
ulteriori approfondimenti.
Nell’arco di tempo preso in considerazione: 1825-2002, nel Nord Italia, sono state aperte
più di 500 Case, con chiusure e aperture varie, in relazione all’evolvesi dei tempi e alle necessità
dell’Istituto.

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INTRODUZIONE
La storia della Provincia Religiosa del “ Piemonte” 1 , fin dagli inizi, presenta difficoltà e
complessità nel suo radicarsi ed espandersi.
Impossibile distinguere le motivazioni caritative da quelle religiose, politiche e sociali.
La situazione socio economica e religiosa, in Piemonte, nella prima metà dell’ottocento risentiva
infatti dei grandi sconvolgimenti degli ultimi quindici – vent’anni del secolo precedente: una gran
parte delle Diocesi era senza Vescovo o con Vescovo non presente; la Predicazione e la Catechesi
erano alquanto trascurate: un gran numero di Chiese danneggiate e spogliate; conventi e case
religiose avevano sofferto espropri e manomissioni e la povera gente viveva nella miseria morale e
materiale.
Dall’esilio, in Sardegna, dopo dodici anni, ritorna in Piemonte, nel 1814, Vittorio Emanuele
I ed inizia un’opera di ricostruzione dei beni perduti.
A Lui e ai suoi successori, soprattutto al Re Carlo Alberto, si deve il merito di aver voluto e
promosso la diffusione delle Suore di Carità dette ”Suore Bigie” 2 in tutte (o quasi) le opere
assistenziali del Regno Sabaudo. 3
Alla paterna collaborazione dei Vescovi del Piemonte il merito di aver guidato e sorretto con
illuminata saggezza le Suore, nelle gravi difficoltà morali ed economiche che hanno attraversato,
talora in circostanze davvero drammatiche: moti rivoluzionari, guerre d’Indipendenza, epidemie di
ogni genere.
Autorità civili e nobili famiglie hanno sovente dato un prezioso contributo per avviare e
sostenere certe opere assistenziali che, di volta in volta, si rendevano necessarie.
Questa situazione giustifica il proliferare delle opere socio - assistenziali delle Suore della
Carità. L’analfabetismo dilagante (soprattutto in campo femminile), la mancanza di un’adeguata
assistenza degli infermi negli ospedali, l’inadeguatezza di Istituti per accogliere gli orfani, ridotti
sovente all’accattonaggio, e l’assistenza agli anziani: sono come tante mani che si levano verso
l’Alto, in una sorda invocazione di aiuto, perché le piaghe dello Spirito sono più gravi di quelle del
corpo.
La storia della Provincia inizia con la fondazione della comunità dell’Ospedale “ S. Andrea”
in Vercelli e dell’Ospizio dei Poveri ad opera di Giovanna Antida stessa nel 1825/1826 alla fine
della sua esistenza terrena.
A queste comunità dedicheremo uno spazio particolare come alla pietra su cui si sono poste
le fondamenta della diffusione delle Suore della Carità in Piemonte, Liguria, Sardegna ( Regno di
Piemonte e Sardegna), Lombardia e Veneto.
1 PROVINCIA “PIEMONTE”: tale denominazione è da mettere in relazione col territorio geografico del Regno Sabaudo
che comprendeva il Piemonte e la Savoia e così risulta dai Registri dell’Archivio della Casa Provinciale in Vercelli
2 - Felice Musso – Torino 24.09.1824 – Segretario dell’Ospedale S. Giovanni Battista di Torino al
Marchese Dionigi di Gattinara “ Per notizia preliminare conviene sapere che esistono in Francia di
queste Suore della Carità ;alcune chiamate Suore Grise; altre della Congregazione di Névers e altre
Suore della Carità” - ACPV ( Archivio Casa provinciale - Vercelli ) – 4.4. A
3 L’Ospedale di Vercelli, fondato nel 1224 dal Cardinal Guala Bichieri, nel 1824 poteva assistere oltre 200 ammalati

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Non esiste situazione storica o emergenza sanitaria, che non abbiano visto, sempre in prima
linea, disponibili e pronte ad affrontare pericoli e difficoltà ( talora anche mortali) le Suore della
Carità., onorando quel nome che è sempre stato per loro un programma di vita.
Il cammino della storia della Provincia del Piemonte è segnato da una grande fioritura di
vocazioni; infatti nella prima metà del ‘900, conta più di 300 comunità che rende necessaria una
suddivisione; nel 1903 nasce la Provincia Religiosa di Torino e la ex Provincia del Piemonte
diventa Provincia Religiosa di Vercelli che nel 1940 dà vita ad una nuova realtà: la Provincia
Religiosa di Brescia.
La storia ci insegna che ai tempi della nascita succede la pienezza della maturità a cui
segue la durezza della prova con il passaggio obbligato al Mistero Pasquale che è Mistero di Morte
e di Risurrezione: è l’esperienza di ogni storia umana, dei popoli e delle nazioni, e, di conseguenza,
anche delle Congregazioni religiose che da piccolo seme passano a grande albero per ridonare, nei
fiori e nei frutti, linfa alle radici, in attesa di una nuova fecondità che, nella sua diversità, passa i
mari ed arriva ai quattro Continenti, senza sminuire la forza della Carità che scorre nel suo tessuto
vitale.
Non abbiamo la pretesa, anche se sarebbe utile ed interessante, di scrivere la storia delle
centinaia e centinaia di Case che, nel volgere degli anni, sono state aperte nel Nord d’Italia per
riversare sui poveri un po’ di quella carità che la Fondatrice ha iscritto nel programma di vita delle
sue Suore, ma solo di evidenziare in parte, il bene che è stato fatto dalle nostre Sorelle.
Il lavoro che qui si presenta è in gran parte una “memoria”: ci permette di rivivere avvenimenti
passati che ancora oggi esercitano su di noi il loro benefico influsso.
“Ricordare il passato è forse cercare una nuova strada” 1
2
1
MONSIGNOR C. ALIPRANDI - VESCOVO DI CUNEO -
2
ARCHIVIO VATICANO – dalla Supplica al Papa Pio IX per la riconferma della Madre Generale M. Carolina Chambrot e
per scagionare le critiche al suo Governo – 1865
- Suor Leopoldina Montemerlo si firma SUPERIORA PROVINCIALE DEL PIEMONTE -

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Madre Giovanna Antida Thouret
da NAPOLI si preoccupa per VERCELLI
1825 – OSPEDALE S. ANDREA
1826 – OSPIZIO DEI POVERI
Dionigi Arborio Gattinara
Suor Basile Prince
Suor Brigitte Cayen
e dal CIELO VEGLIA sul NASCERE
della NUOVA PROVINCIA
1828 - IL REGIO MANICOMIO di TORINO
1830 - IL MONASTERO per le SUORE di CARITA’
“S. MARGHERITA” - VERCELLI

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L’OSPEDALE S. ANDREA di VERCELLI
CINQUE SUORE di CARITA’ DA THONON A VERCELLI
L’ Ospedale Sant’Andrea di Vercelli era il più importante nosocomio del Regno Sabaudo.
Nel 1824 l’Ospedale era però in difficoltà e c’era il pericolo di provvedimenti restrittivi per il
ricovero e la cura dei malati.
Grandine, brina e siccità avevano diminuite le rendite delle proprietà agricole, le frequenti
inondazioni del fiume Sesia avevano richiesto costosi lavori di arginatura delle sponde, guerre ed
epidemie avevano procurato spese straordinarie.
L’idea di interpellare le Suore della Carità fu senz’altro del Marchese Dionigi Arborio di
Gattinara che, essendo Ispettore di Polizia a Thonon dal 21 ottobre 1819 al 1822, aveva molto
apprezzato l’attività delle Figlie di S. Vincenzo de Paoli nel locale Ospedale dove prestavano la loro
opera fin dal 1810 e si era interessato alla storia della loro Fondatrice: Giovanna Antida Thouret.
“Per la più economica amministrazione poi, nell’interno dell’opera, informati i regolatori de’
grandi vantaggi recati a vari Ospedali dalle premurose cure delle Figlie della Carità, ossia Suore
sotto la invocazione del preclarissimo San Vincenzo de Paoli, deliberò ed ottenne di chiamarne a
servizio in questo pio luogo” 1 .
Prima ancora che il Consiglio di Amministrazione dell’Ospedale Maggiore di Vercelli
discutesse a fondo le decisioni da prendere, egli si era messo in contatto, a titolo personale, con
Suor Basile Prince, Superiora dell’Ospedale di Thonon.
1 ASV – AAG – ARCHIVIO DI STATO VERCELLI – ARCHIVIO ARBORIO DI GATTINARA, FASCICOLO SUORE DELLA
CARITÀ.
TAV. 16 VEDUTA INTERNA DELL’OSPEDALE di VERCELLI CON MONUMENTO AL CARD. GUALA BICHIERI
FONDATORE - ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – V4 - FOTO

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Giovanna Antida, guidò maternamente, da Napoli, l’operazione e Sr. Basile la seguì con
intelligenza, amore, volontà e sacrificio.
A questo proposito sono significative le seguenti lettere:
Thonon, 16 ottobre 1824 Suor Basile Prince al Marchese di Gattinara
Signore,
l’amministratrice, signora Duperier, ha avuto la bontà di comunicarmi il vostro
desiderio di stabilire nella vostra città la nostra Congregazione.
Io sono lusingata, Signore, che vi siete degnato di pensare a noi con preferenza su tante
altre; noi non saremmo punto lontane dall’idea di fondare delle case in Piemonte e fra qualche
mese avremmo anche le Suore disponibili per servire un ospedale di duecento ammalati.
Se prevedete che un simile progetto possa essere realizzato, vi prego di inviarci una copia
del Regolamento del vostro Ospedale e, se tale Regolamento non contiene nulla di contrario alle
nostre Sante Regole, saremo liete di poter renderci utili nel servizio dei poveri ammalati.
Dal canto mio ho l’onore di trasmettervi le nostre Sante Regole ed il Regolamento per gli
Ospedali, al completo: esaminate se il nostro programma e il nostro metodo possono esservi
convenienti.
Esaminate inoltre le nostre Sante Regole per tutto il tempo che crederete e quando le
restituirete, consegnatele al Signor Nuphy a Torino: è lui che ha l’incarico di consegnarvele
presentemente.
In attesa, noi poniamo tutto nelle mani della Divina Provvidenza che ci è sempre stata
madre.
Sono con profondo rispetto, la vostra umilissima e devota serva.
Suor Basile Prince Suora della Carità” 1
Il 12 del successivo mese di novembre, Suor Basile scrive ancora al Marchese di Gattinara
Signor Marchese,
la Signora Duperier ha avuto la bontà di farmi avere la nuova richiesta nella
quale esprimete il desiderio di avere un istituto della nostra Congregazione nella vostra città; voi
chiedete le nostre Sante Regole: io già mi affrettai a corrispondere alla vostra lungimiranza
trasmettendo le nostre Costituzioni con una lettera a voi indirizzata, tramite il Signor Cavalier
Nuphy, che partì per Torino il 16 ottobre scorso.
Lo pregai di farvele avere prontamente e oggi la Signora Duperier mi informa che non vi
sono pervenute. Ciò mi preoccupa molto.
Se per caso non aveste ricevuto nulla, vi segnalo l’indirizzo del signor de Nuphy.
Vi prego dunque, Signore, di assicurare i Signori Amministratori che noi non ci rifiuteremo
di aderire alle loro richieste e di avere degli stabilimenti in Piemonte.
Aggiungo qui un preventivo sommario di quanto ci è richiesto per le nostre prestazioni
nell’Ospedale: 120 franchi per vestiario a persona e noi forniremo la nostra biancheria personale.
Per le scuole di carità occorre una somma sufficiente per vivere e mantenersi
modestamente, circa 300 franchi o secondo la quantità dei viveri in natura.
Vi parlo con franchezza, conosco la vostra bontà, degnatevi Signore di gradire tutta la mia
riconoscenza e quella di tutte le mie Suore.
Ho l’onore di firmarmi con il più profondo rispetto, vostra umile e devota serva”...
Suor Basile Prince Suora della Carità” 2
Il 24 dicembre 1824 fu convocato il Consiglio di Amministrazione dell’Ospedale.
1
ASV – AAG – ARCHIVIO DI STATO VERCELLI – ARCHIVIO ARBORIO DI GATTINARA, FASCICOLO SUORE DELLA
CARITÀ
2
ASV – AAG – ARCHIVIO DI STATO VERCELLI – ARCHIVIO ARBORIO DI GATTINARA, FASCICOLO SUORE DELLA
CARITÀ

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Il marchese Dionigi - oltre che riferire le informazioni avute da Suor Basile Prince - esibì ai colleghi
una lettera, con relativi allegati, ricevuta da Don Domenico Rossi, rettore ed economo
dell’Ospedale San Giovanni Battista di Torino al quale il 13 ottobre 1824, si era rivolto per avere
informazioni.
Scrive Don Rossi:
“Mentre io mi trovava in villeggiatura, ricevetti la lettera direttami da V. S .Ill.ma e non ho
in allora potuto rispondere perché non sapevo quali istruzioni io ancora possedessi riguardanti le
Suore della Carità (si tratta delle Suore della Carità di Nevèrs) onde, ora, per la presente, le
significo che tengo alcuni scritti relativi alle suddette, sia riguardo alle convenzioni passate con la
Congregazione dell’Ospedale, come pure riguardo alla istallazione e queste carte volentieri le
trasmetto ma per persona sicura, affine possa poi di nuovo, a suo comodo, restituirle.
Le debbo poi far osservare che queste figlie erano di grande vantaggio allo Ospedale sia
per il bene delli ammalati dei quali avevano somma cura ed attenzione ed anche per la somma
pulizia ed economia nello stesso tempo, onde io le ho sempre credute vantaggiose e sempre
desidero che vi fossero ancora … intanto attendo la persona sicura per rimetterle quanto sopra, ho
il bene di riaffermarmi distintamente
Di vostra S. Ill.ma Dev. Mo servitore
Avv.to Domenico Rossi, Rettore dell’ospedale ed Economo” 1
Fra gli altri provvedimenti, nella predetta seduta del 24 dicembre, fu dunque deliberato di
inviare formale richiesta alla Superiora Generale della Congregazione di poter ottenere alcune
Suore a servizio dei malati dell’Ospedale, previo il consenso del Ministro dell’Interno.
Nel testo dell’Ordinato dell’Ospedale Maggiore di Vercelli, leggiamo.
“L’anno del Signore 1824 ed alli 24 del mese di dicembre, nella solita sala delle Congreghe, (...)
Il Consiglio di Amministrazione dell’Ospedale ebbe più volte ad osservare il grave sbilancio che
esiste nell’entrata ed uscita dello Spedale, dacchè la diminuita coltura dei risi, rese di poco frutto
per lui le acque preziose, parte del suo patrimonio, e non poche terre mal adatte ad altra cultura
per la loro sfertilità..., risolta di tentare ogni via per la riduzione dell’uscita, prima di ridurre il
numero dei letti - ciò che a lei sarebbe dolorosissima ed a queste popolazioni tristissimo -
conoscendo quanto abbia ad altri ospizi giovato lo zelo delle Suore della Carità di S. Vincenzo De
Paoli, ella ha deliberato di valersi (ove ottenere se ne potessero alcune ) dell’opera loro nel
trattamento degli infermi in queste infermerie..
Che delle pie cure di dette Suore puossi sperare una più vigile e più religiosa assistenza agli
infermi ricoverati.
Che la loro assidua attenzione farà meglio, che qualunque altro mezzo, cessare i piccoli abusi che
ad ogni momento si introducono nelle grandi comunità con loro dispendio.
Che ne risulterà un risparmio notevole negli effetti di biancheria, distribuzioni e generi di consumo.
Che si potrà successivamente ottenere una diminuzione nuova negli stipendi, che poco nell’attuale
stato si possono diminuire, e si avrà, riducendone il numero, meno difficoltà di trovare serventi.
Che finalmente le limosine più copiose suppliranno più facilmente ai bisogni della casa.
Tanto più facilmente ella prende questa deliberazione in quanto già altro Civico Corpo ne prese
una analoga con votare, per l’entrante anno, una somma destinando al mantenimento di alcune
religiose, che tengano pubblica Scuola alle ragazze povere, finora mancanti affatto di caritatevole
istruzione …Prima però di fare definitiva formale richiesta alla Superiora Generale di detto
Ordine, dei soggetti che abbisognano, essa pensa di rassegnare la cosa al Conte di Cholez,
1 ASV – AAG – ARCHIVIO DI STATO VERCELLI – ARCHIVIO ARBORIO DI GATTINARA, FASCICOLO SUORE DELLA
CARITÀ

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Ministro degli Interni, e dove egli creda, per mezzo suo a Sua Maestà accertandosi che
l’aggradimento che spera di riportare, distruggerà gli ostacoli che per caso potessero impedire la
felice riuscita del disegno suo.” 1
La prima serie di adempimenti è ormai avviata in modo soddisfacente: incomincia il lungo
cammino delle Suore della Carità della Provincia di Piemonte prima e della Provincia di Vercelli
poi.
L’OSPEDALE “PIU BELLO ” 2 DEL REGNO SABAUDO ASPETTA LE SUORE
Il testo dell’autorizzazione del “Ministro dell’Interno Conte Cholex, scritto il 1° gennaio, fu letto
nella riunione del Consiglio di Amministrazione, il 13 gennaio 1825”. 3
“Non si ha cosa in contrario da questa Regia Segreteria di Stato, che dalle SS .VV. Ill.me si
tratti con le benemerite Suore di Carità onde vogliano assumersi l’incarico di venire a prestare
l’opera loro di assistenza e conforto dei poveri ammalati in codesto Ospedale; anzi si loda e
vivamente comandasi un tale divisamento.
Nel porgere questo riscontro al pregiato foglio delle SS. VV. Ill.me del 26 dicembre ultimo scorso,
ho l’onore di protestarmi colla più distinta stima.” 4
Il Marchese Dionigi di Gattinara fu incaricato ufficialmente di interpellare la direttrice
dell’Ospedale di Thonon per sapere quali sarebbero state le spese a carico dell’Amministrazione.
Suor Basile Prince rispose nel mese di marzo
“… L’amministratrice, signora Duperier, mi ha consegnato la vostra lettera del 13 marzo,
ultimo scorso, alla quale mi affretto a rispondere oggi nel primo momento che ho a disposizione:
1° - Voi mi chiedete se possiamo inviare cinque Suore per il vostro Ospedale: sì, Signore, noi
possiamo destinarle.
2° - Quanto al prezzo del viaggio e del trasporto noi crediamo che siano sufficienti 600 franchi,
tuttavia si potrà dare una risposta precisa soltanto dopo aver parlato col vetturale.
3° - Se fosse possibile evitare che alcune Suore debbano venire a Vercelli a trattare sia con Mons.
Arcivescovo sia con i signori amministratori , noi saremo liete, ma se codesto viaggio diventerà
necessario, domanderemo ancora 400 franchi di indennizzo.
4° - Quanto a trattare con Mons. Arcivescovo il nostro Istituto prescrive come nostro superiore il
Vescovo della diocesi in cui siamo stabilite: con gli Amministratori siamo tenute a rendere loro la
contabilità di tutte le entrate e le uscite.
5° - Io mi offro volentieri ad organizzare i servizi interni del vostro Ospedale e sono disposta a
fermarmi a Vercelli qualche mese, fino a quando tutto procederà, secondo la nostra Santa Regola.
Quando verrà presa una decisione in merito, preghiamo gli Amministratori di volerci scrivere
ufficialmente.
Voi ci troverete sempre disposte ad assecondare le vostre religiose intenzioni e, attendendo
il momento designato dalla Provvidenza, vi prego di accettare l’omaggio dei nostri rispettosi
sentimenti con i quali ho l’onore di firmarmi.
La vostra obbediente serva Suor Basile Prince” 5
1
Ospedale Maggiore Vercelli, Archivio Storico , Suore della Carità
2
ACPV - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA IN ITALIA” - ARMADIO 1
– 1.3 -1. 4 , pag. 181 “c’est le plus beau de la Savoie” Lettera del 16 maggio 1825 di Suor V. Bartholemot
3
ACPV - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA IN ITALIA” - ARMADIO 1
– 1.3 -1. 4 , pag. 179
4
ACPV - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA IN ITALIA” - ARMADIO 1
– 1.3 -1. 4 , pag. 93 - AOV. (Archivio Ospedale “ Sant’Andrea” Vercelli) Ordinato n° 1, gennaio 1825, in
Ordinati 1822/27, vol. 20
5
OMV. ARCHIVIO STORICO - SUORE DELLA CARITÀ

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Nell’Assemblea del 2 maggio 1825, gli Amministratori dell’Ospedale, sentite le
informazioni di Suor Basile, incaricano il signor Vittorio Mandelli e il Marchese Dionigi di
Gattinara di aprire le trattative.
Il 15 maggio, scrivono a Suor Basile che “ l’Amministrazione dell’Ospedale Maggiore dei
malati della città di Vercelli, presieduta dall’Illustre Prelato che governa la Diocesi, Monsignor
Arcivescovo, ha deliberato il 2 maggio corrente mese, quanto segue:
1° - di fondare un istituto provvisorio di Suore della Carità alle quali affidare dei malati, se esse
accetteranno tale incarico;
2° -A tale effetto ha nominato due membri dell’Amministrazione, il Signor Mandelli e il Marchese
Dionigi Arborio di Gattinara, incaricandoli in modo specifico di fare direttamente domanda a voi,
come superiora e rettrice di un analogo istituto a Thonon, di trattare a questo riguardo un progetto
di convenzione che dovrà essere sottoposto in seguito, all’approvazione del Consiglio di
Amministrazione.
In esecuzione di codesto onorevole incarico, e dopo le istruzioni che abbiamo ricevuto,
abbiamo l’onore, Signora, di pregarvi di farci sapere se potete disporre di cinque Suore del vostro
Istituto, ivi compresa la superiora, che vogliano occuparsi dei malati ricoverati in questo Ospedale
ed assisterli nella loro disgrazia.
Sebbene non ignoriamo che è impossibile entrare in dettagli minuziosi senza avere un’esatta
conoscenza delle condizioni, tuttavia perché i voti del Consiglio di Amministrazione possano
realizzarsi senza dilazioni, è necessario che voi abbiate la compiacenza di trasmetterci un progetto
di convenzione che contenga i punti principali su cui poter trattare; questo progetto tuttavia non
dovrà essere in contrasto con gli antichi Statuti di questo Ospedale che abbiamo già avuto l’onore
di inviarvi, perché l’Amministrazione dell’Ospedale non potrebbe ignorarli senza violare le
intenzioni dei suoi fondatori.
Permettete, Signora, di farvi presente che il Consiglio di Amministrazione desidererebbe
che questa convenzione fosse provvisoria e per la durata di tre anni, affinché l’esperimento ci
faccia conoscere reciprocamente le basi positive su cui fondare un istituto definitivo. nella
speranza, signora, di avere una sollecita risposta favorevole che acceleri l’esecuzione della
deliberazione votata dal Consiglio, abbiamo l’onore di essere con rispetto i vostri umili e
obbedienti servi
Gli Amministratori delegati”. 1
Suor Basile si affrettò ad informare la Madre Generale a Napoli e Suor Vittoria Bartholemot
che dopo alcune settimane, il 6 giugno, sarebbe stata nominata Superiora della Provincia religiosa
della Savoia con “lettera di Giovanna Antida del 22 maggio 1825.” 2
Anche Suor Vittoria, scrivendo a Santa Giovanna Antida, il 16 maggio trattò la questione
di Vercelli.
Dice infatti: “...Io non so se Suor Basile vi ha informata circa la richiesta ufficiale degli
Amministratori di Vercelli per avere nostre Suore nel loro Ospedale, che è il più bello della
Savoia, e che ci favorirà molto perché ce ne aprirà parecchi altri. Abbiamo ricevuto la domanda da
due giorni e vorrebbero avere le Suore per il 15 giugno prossimo...” 3
La risposta positiva di Suor Basile, concordata con la Madre Generale, fu sollecita.
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OMV. ARCHIVIO STORICO - SUORE DELLA CARITÀ
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ACPV - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA IN ITALIA” - ARMADIO 1
– 1.3 -1.4, pag. 179
3 OMV – SUORE DELLA CARITÀ

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Da Thonon, il 27 maggio essa scrive ai Signori Mandelli e Gattinara, delegati
dell’Amministrazione dell’Ospedale di Vercelli:
“Ho ricevuto con vera soddisfazione e con grande riconoscenza la comunicazione ufficiale
del giorno 15 di questo mese, con la quale mi avvisate che l’Amministrazione dell’Ospedale
Maggiore di Vercelli, ha deliberato di stabilire un istituto provvisorio di Suore della Carità per
assistere i malati dell’Ospedale; che voi siete stati incaricati di prendere accordi con me e di
studiare, di comune accordo, un progetto di convenzione che dovrà essere successivamente
sottoposto all’approvazione di Codesta Amministrazione ed io avrò ricevuto il consenso del nostro
Vescovo a seguito della richiesta del vostro illustre e venerabile Prelato.
In attesa di questa felice conclusione, che auspico con tutto il cuore, vi prego di accettare i
sensi della più viva riconoscenza e devozione. Vostra umile e obbediente serva
Superiora delle Figlie della Carità dell’ospedale di Thonon
Suor Basile Prince” 1
UN PROGETTO di CONVENZIONE
Da Thonon, il 27 maggio 1825 viene spedito, ai Signori Amministratori dell’Ospedale
Maggiore degli infermi della città di Vercelli, detto di Sant’Andrea, un progetto di convenzione.
“Signori,
in seguito alla lettera ufficiale che ci venne scritta il 15 di questo mese dai Signori Vittorio
Mandelli e Marchese Dionigi Arborio di Gattinara, nelle loro qualità di Delegati della
Congregazione dell’Ospedale Maggiore della città di Vercelli per domandarci cinque Suore del
nostro Istituto, compresavi la superiora, per assistere gli ammalati ricevuti in detto Ospedale, la
nostra Congregazione accetta con riconoscenza l’onore che voi volete farle alle seguenti
condizioni:
1° - L’assistenza degli ammalati che saranno ricevuti nell’Ospedale Maggiore di Vercelli,
detto di sant’Andrea, sarà affidata per tre anni a decorrere dalla data di questa convenzione
provvisoria, a cinque Suore della Carità sotto l’invocazione di san Vincenzo de’ Paoli, compresavi
la Superiora, nonché Monsignor Arcivescovo di Annecy ne sia prevenuto da Monsignor
Arcivescovo di Vercelli.
2° - Le Suore della Carità saranno incaricate della distribuzione dei medicinali, della
cucina, della biancheria, della cantina, e della custodia di tutte le provviste destinate al giornaliero
consumo. Esse dovranno far conoscere ogni settimana al Signor Economo della Casa i bisogni
dello stabilimento, e sugli stati che esse presenteranno, saranno rilasciati dei buoni per tutti gli
oggetti di cui esse domanderanno la distribuzione.
Alla fine di ciascun mese la Superiora renderà conto all’Amministrazione dell’impiego di
ciò che sarà stato messo a sua disposizione dall’economo e questi presenterà dal suo canto le
richieste che avranno servito di base ai buoni da lui rilasciati.
Confrontando questi stati e quelli del movimento dell’Ospedale, l’Amministrazione sarà in
grado di giudicare se la spesa non abbia oltrepassato i limiti di una saggia economia.
3° - Le Suore della Carità avranno sotto i loro ordini gli infermieri, le infermiere ed i
salariati della casa; esse potranno in caso di disobbedienza, infliggere loro la pena degli arresti
per la durata di 24 ore, con l’obbligo di renderne conto all’Amministrazione Nel caso che si
trattasse di una pena più grave, o del licenziamento definitivo, esse ne riferiranno sempre al
Direttore che deciderà, oppure, secondo il caso, ne riferirà all’Amministrazione perché statuisca
sui fatti in questione.
4° - La pulizia della casa e delle sale degli ammalati spetta alle Suore che veglieranno
specialmente a che gli estranei non si introducano nella casa salvo nei giorni e nelle ore
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OMV. ARCHIVIO STORICO - SUORE DELLA CARITÀ

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determinate dall’Amministrazione; a che non si porti agli infermi alcun alimento di fuori e che la
nettezza regni nelle sale e queste siano sempre convenientemente areate.
Cureranno che gli ammalati ricevano i prescritti medicinali nella qualità e dose ordinate
dai Medici e Chirurghi dell’Ospedale. Faranno conoscere al Direttore bimestrale ed anche
all’Amministrazione gli abusi da reprimere da esse osservati in rapporto ai regolamenti
dell’Ospedale attualmente in vigore, e che potranno essere stabiliti dall’Amministrazione, che le
Suore osserveranno e faranno osservare.
5° - Tutti gli oggetti affidati alle Suore della Carità, saranno ad esse rimessi mediante
inventario fatto in doppio al loro ingresso nello stabilimento.
6° - All’Economo Ricevitore Generale dell’Ospedale resterà l’incarico del rilascio di tutti i
buoni per la consumazione giornaliera della casa, della sorveglianza delle riparazioni occorrenti
alla fabbrica e veglierà a che le derrate rimesse alle Suore sopra loro richiesta, siano di buona
qualità; ciò che non toglierà il diritto alla Superiora di portare le sue lagnanze all’Amministratore
bimestrale ed anche all’Amministrazione, quando riconoscesse che vi è deficienza nel peso o difetto
nella qualità.
7° - Le Suore della Carità saranno alloggiate ed avranno lume, nutrimento, riscaldamento e
bucato nell’ospedale; esse potranno servirsi del mobilio della casa, della biancheria da tavola,
asciugamani, grembiali di tela durante il lavoro.
La rammendatura e riparazioni della loro biancheria personale e dei loro vestimenti, il
porto delle loro lettere e pacchi, saranno a carico dell’Ospedale.
Il refettorio, il dormitorio e l’infermeria ad uso delle Suore non saranno comuni ai
domestici, agli ammalati o ad altre persone.
Le Suore non saranno assoggettate a certi lavori faticosi, come: attingere acqua, fare bucato, fare
pane e vegliare a turno gli ammalati. Sono eccettuati il ritardo nell’ora di coricarsi e l’obbligo di
rilevarsi nella notte per l’assistenza generale degli ammalati.
L’Amministratore pagherà la somma di 120 lire nuove per il vestiario di ciascuna Suora e
l’ammontare ne sarà rimesso ogni anno alla Superiora o sua rappresentante.
8° - L’Amministratore bimestrale continuerà ad essere il Soprintendente generale
dell’Ospedale, lo visiterà ciascun giorno, risolverà sommariamente le piccole difficoltà, ne renderà
conto all’Amministrazione e si assicurerà che i regolamenti siano esattamente osservati.
9° - Niente è cambiato nella gestione della farmacia, sulla quale l’Amministratore
bimestrale e quello incaricato dell’ispezione, continueranno ad esercitare esclusivamente la loro
speciale sorveglianza.
10° - L’Amministrazione dell’Ospedale Maggiore di Vercelli si incaricherà di pagare tutte
le spese di viaggio delle cinque Suore che si recheranno a Vercelli accompagnate dalla loro
superiora e tutte le spese di ritorno di questa; oppure, se l’Amministrazione lo giudicasse più
conveniente, pagherà per tale doppio oggetto la somma di settecento lire nuove.
11° - Il governo spirituale delle Suore della Carità apparterrà a Mons. Arcivescovo di
Vercelli, che esse si faranno un dovere di considerare come loro Superiore immediato.
12° - Questa convenzione non è che provvisoria e considerata come semplice esperimento.
Le condizioni sopra enumerate saranno tuttavia osservate per tre anni consecutivi a partire dal
giorno in cui questa convenzione sarà reciprocamente accettata. Scaduto questo termine, le parti si
riserveranno il diritto di trattare definitivamente e di introdurvi le modifiche che l’esperienza avrà
dimostrato necessarie. Se poi, contro ogni attesa, lo stabilimento delle Suore della Carità non
diventasse allora definitivo, per fatto proprio dell’Amministrazione dell’Ospedale Maggiore di
Vercelli, questa sarà ritenuta ad un indennizzo che sarà di buon accordo fissato per le spese di
ritorno.
13° - Allorché Monsignor Arcivescovo di Vercelli avrà ottenuto l’assenso di Monsignor
Vescovo di Annecy per questo progetto di stabilimento, le presenti convenzioni saranno accettate
dall’Amministrazione dell’Ospedale Maggiore degli Infermi della città di Vercelli e queste due

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approvazioni ci saranno state notificate, noi ci obblighiamo di renderci entro dieci giorni a Vercelli
insieme alle cinque Suore destinate a prestar servizio in detto ospedale.
Fatto e stabilito a Thonon in Chiablese, il giorno ed anno di cui sopra.
La Superiora delle Figlie della Carità di Thonon sotto l’invocazione di San Vincenzo de’ Paoli
Firmato – Suor Basile Prince” 1
Nella seduta dell’11 giugno 1825 il Regolatore dell’Ospedale Marchese Dionigi Arborio di
Gattinara presenta ai Consiglieri il suddetto progetto di Convenzione che viene approvato
all’unanimità.
Suor Basile pensa di fermarsi due o tre mesi, il tempo necessario per avviare il servizio e
introdurre le suore nei loro compiti specifici.
Suor Eulalia avrebbe poi dovuto assumere le funzioni di superiora e Suor Anastasia curare la
corrispondenza e la contabilità. In effetti si vedrà che le cose si svolsero in modo diverso.
ARRIVANO LE SUORE
“La sera del 28 luglio dell’anno 1825 arrivano a Vercelli, accompagnate da Sr. Basile Prince:
Suor Eulalia Geantele - Martina Duchene – Anastasia Huot – Germana Pasquier – Agostina
Bovier” 2
Il 9 agosto Suor Basile scrive alla Madre Generale, Giovanna Antida
“Mia Reverenda Madre,
la presente è per informarci della vostra salute e nello stesso tempo per inviarvi notizie
dettagliate dell’Ospedale di Vercelli. Suor Vittoria, nostra superiora ha destinato per codesta casa
Suor Eulalia, Suor Anastasia, Suor Germana, una giovane novizia che ha la vista molto debole e si
chiama Suor Agostina e una quinta novizia: Suor Martina.
Delle cinque solo Suor Anastasia e suor Germana sanno scrivere. Suor Eulalia e le altre
due non possono né leggere, né firmare... Le mansioni che ci vogliono affidare sono: tenere la
contabilità dei malati (ossia il movimento delle entrate, delle nascite, dei decessi), la cura della
biancheria e il granaio, la elencazione dettagliata delle distribuzioni giornaliere, di tutto ciò che si
può usare nella casa, ed infine sorvegliare tutto il personale circa la pulizia, la sicurezza; in più
tenere i registri.
Purtroppo, nessuna di noi sa una parola di piemontese e perciò siamo in gravi difficoltà e
costrette a ricorrere a voi, carissima Madre, pregandovi e scongiurandovi di avere pietà di noi in
questo momento critico e di venire in nostro soccorso inviandoci due suore francesi che siano in
grado di aiutarci, almeno per un anno, al fine di mettere lo stabilimento in grado di svolgere bene
il suo lavoro. Non rifiutateci questo favore, per piacere, o qui tutto è perduto...” 3
Suor Vittoria, il 22 agosto aggiunge le sue richieste a quelle di Suor Basile in favore di
Vercelli.
“Sapete che questa casa ci ha messo nelle buone grazie di Mons. Vescovo di Annecy,
quando venne a sapere che fu Mons. Arcivescovo a chiedere le nostre Suore per la sua città.
Ohimè! cara Madre, quanto abbiamo sofferto e lottato con lui (il Vescovo di Annecy). Non ve ne
abbiamo parlato, temendo di inasprire le vostre sofferenze, già abbastanza grandi, ma ora tutto va
1 ASV - AAB – Fascicolo Suore della Carità
2 ACPV - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA IN ITALIA” – pag. 184 -
ARMADIO 1 – 1.3 -1.4 - AOV. Ordinato n. 30 del 1825 – 3 agosto
3
AGSCR- “Lettres et Documents” - Vol . IV, pag. 910
N.B. La spesa del viaggio è risultata più modesta del previsto: £. 250 ( comprensiva di vettura, sosta,
pernottamento e varie)

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bene a motivo della casa che è il primo ospedale del Regno di Sardegna ...; bisogna dunque, venire
in nostro soccorso, dandoci due buone Suore francesi che sono con voi, per metterle alla testa di
questa casa.
Se non potete fare il sacrificio di due, mandatecene almeno una, senza di che saremo
costrette ad abbandonare tutto: le nostre Suore dopo aver fatto le spese del viaggio per Vercelli,
sarebbero obbligate a rinnovarle per il ritorno nella povera Savoia.
Abbiamo spogliato l’Ospedale di Thonon, abbiamo preso quanto vi era di meglio e di più preparato
tra il personale e questo non può ancora andare... A Thonon rimangono solo cinque giovani Suore,
che non sono all’altezza della casa. Io sono costretta ad andarvi di tanto in tanto, per dare aiuto.
Giudicate, cara Madre, quanto siano in disagio le due case: questa, quando io sono costretta a
rimanere a Thonon, quella, per l’assenza di Suor Basile. Quanto prima non oserò più presentarmi
agli Amministratori che continuano a chiedermi se presto arriverà Suor Basile” 1
Il 24 settembre anche Suor Basile, di nuovo scrive supplicando la Madre di mandare
qualche Suora in suo aiuto, dopo averle raccontato in quale modo è avvenuta la richiesta delle
Suore della Carità per il servizio nell’Ospedale di Vercelli, ricorda le difficoltà che il Marchese di
Gattinara ebbe per farle accettare :
“...Egli si sentì in dovere di convincere i suoi colleghi a chiamare delle religiose del nostro
Ordine nel loro Ospedale e vi è riuscito con fatica per il seguente motivo: durante l’appartenenza
del Piemonte alla Francia, il Prefetto di Torino aveva introdotto le Suore della carità di Névèrs
all’ospedale S. Giovanni Battista (a quel tempo la Superiora dell’Ordine si chiamava Suor
Anastasia Montmaya e quella di Torino Suor Scolastica). Essendo protette dal Prefetto e dal
Governo, comandavano a bacchetta ed avevano una retribuzione ragguardevole, e ciò non garbava
ai piemontesi, i quali al momento favorevole, cioè alla restaurazione dei Savoia, le rimandarono in
Francia …
Se saranno contenti di noi, il signor Marchese assicura che si farà molto bene ...
Sono io, carissima Madre che vi supplico di mandarci delle Suore, non sapendo quelle che
attualmente sono qui, capire la lingua del luogo e dirigere questa casa: suor Eulalia non sa né
leggere né scrivere, Suor Anastasia è giovane e ingenua ...” 2
Le Suore si preoccupano per la loro inadeguata istruzione e per le responsabilità che si sono
addossate, ma gli Amministratori non sono di questo avviso, tanto che “il Cav. Alessandro Arborio
Mella, nuovo Regolatore di governo dell’Ospedale, in sostituzione del marchese Dionigi Arborio di
Gattinara, scrive alla Signora Thouret, superiora generale delle Figlie della Carità a Napoli,” 3
una lettera elogiativa, con nuove richieste fin dal 31 agosto 1825.
“L’Amministrazione dell’Ospedale Maggiore di Vercelli di cui ho l’onore di far parte,
avendo avuto come scopo di introdurre un sistema di stretta economia e di assicurare una sempre
migliore assistenza ai poveri malati, fissò la sua attenzione alla Congregazione che voi presiedete
degnamente e manifestò a questo scopo di avere alcune Suore della Carità sotto la protezione di
San Vincenzo de’ Paoli.
Avete avuto la bontà di esaudire la nostra richiesta e le Suore in numero di sei, arrivarono a
Vercelli il 28 luglio ultimo scorso, quando io ero a metà del mio bimestre di servizio, che per
quanto riguarda l’ispezione delle Infermerie e dell’interno è così ripartita tra i sei amministratori.
Fin dai primi giorni in cui le Suore incominciarono ad esercitare le loro caritatevoli
funzioni, l’Amministrazione vide con intima compiacenza che poteva essere completamente
1
AGSCR - “Lettres et Documents” Vol. IV, pag 912
2
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV, pag 915
3
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV , pag 913

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soddisfatta nelle sue attese e così non esitò a pregarle di incaricarsi anche di una parte del
servizio economico dell’interno.
Certo un mese di esperienza è breve per giudicare, tuttavia l’Amministrazione è convinta
che da un buon inizio si può aspettare tutto il bene. Noi abbiamo anche la consolazione di vedere
che tutta la città apprezza questa scelta.
Lo zelo e l’intelligenza con le quali queste Suore si adoperano nelle loro funzioni ci
spingerebbe ad affidare loro altri compiti conformi alle vostre sante Regole, ma ci trattiene il
timore di sovraccaricarle. Vediamo con molta pena che Suor Basile, la quale presiede a questo
stabilimento in modo superiore ad ogni elogio e con vero vantaggio per l’Ospedale, è destinata a
svolgere questo compito in modo provvisorio ...Vi chiedo a nome dei miei colleghi, di accordarci
che Suor Prince vi sia definitivamente destinata in qualità di direttrice ...
Nella speranza che vogliate aderire alla richiesta che ho l’onore di fare a nome
dell’Amministrazione, vi esprimo i sensi dei miei più sinceri auguri affinché la vostra
Congregazione possa estendersi nel nostro Piemonte che abbonda di Istituti di beneficenza e noi
saremo doppiamente felici di avere dato l’esempio chiamando la vostra Congregazione e di averne
sperimentato per primi i vantaggi ...” 1 .
Da Napoli, il 3 ottobre, Madre Giovanna Antida Thouret risponde al Cav. Alessandro Arborio
Mella circa questa richiesta di confermare Suor Basile come direttrice dell’Ospedale di Vercelli.
“Signor Cavaliere,
dieci giorni fa ricevetti la vostra in data 31 agosto ultimo scorso che mi fa molto onore. Vi
scorgo con molta soddisfazione le buone testimonianze che avete la bontà di darmi a proposito
delle nostre care sorelle che rispondono all’onore della vostra fiducia come a quella dei vostri
colleghi.
E’ vero che la cara Suor Basile è capacissima di dirigere una casa come la vostra, ed è per
questo che la designai per accompagnarvi le nostre Sorelle e per dirigerle provvisoriamente. In
capo a tre settimane, quando ne ebbe presa conoscenza, mi scrisse che non potendo assentarsi a
lungo da Thonon, era necessario che io le inviassi una o due sorelle francesi per venire incontro al
bisogno urgente in cui si trovava, che gliene serviva necessariamente una per dirigere il vostro
stabilimento.
Le risposi subito, per tranquillizzarla e sollevarla, che stavo preparandone due. Ma era
necessario che ella mi mandasse un vetturale di mia conoscenza, il quale deve venire dalla Savoia
per portarci alcune aspiranti al nostro stato. Al suo ritorno egli condurrebbe le due Suore che ho
destinato per Vercelli.
Anche la nostra cara Suor Vittoria, quella a cui abbiamo dato parte della nostra autorità
per rappresentarci in quel paese, ci scrisse supplicandoci di mandargliene: non aspetto altro che
l’arrivo del vetturale per dare prova della mia buona volontà sperando di fare cosa a voi gradita.
Non so se la cara Suor Basile vi ha sottoposto questo progetto prima di scrivermi, ecco perché
vorrei essere assicurata, da voi o da lei, dell’approvazione dell’Amministrazione.
Quanto alla domanda che ci fate di lasciarvi Suor Basile come direttrice del vostro ente, vi prego di
credere che ve l’accorderei di tutto cuore se dipendesse soltanto dalla mia volontà, ma io penso,
poiché me ne parla la nostra cara Suor Vittoria, che i signori Amministratori della città di Thonon
non vorranno acconsentire al suo allontanamento, essi amano il bene e la propagazione del nostro
Istituto ed è per questi motivi che hanno acconsentito alla sua assenza momentanea. Sarebbe ora
una specie di ingiustizia se si volesse toglierla.
1 AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV , pag 913

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Quella delle due che ci proponiamo di inviarvi per sostituire Suor Basile, è una persona di
età matura, ricca di qualità e di intelligenza. Credo che vi compenserà della perdita di Suor Basile
e che sarete soddisfatto non appena ella sarà al corrente della situazione dello stabilimento.
Sono commossa per gli auguri che mi fate per la propagazione del nostro Istituto nel
Piemonte, ammiro la pietà, lo zelo e la devozione della vostra rispettabile Amministrazione per il
bene degli infelici: un così nobile esempio avrà degli imitatori. Sì, voi siete il primo strumento di
cui Dio si è servito per introdurre la nostra Congregazione in Piemonte. Spero che vi farà dei
progressi. Da parte mia non trascuro nulla per corrispondere ai disegni di Dio e alla fiducia delle
persone rispettabili di cui Egli si serve per operare il bene.
Vogliate gradire l’omaggio della mia perfetta gratitudine e quella del più profondo rispetto
col quale ho l’onore di essere la vostra umilissima e obbedientissima serva
Suor Giovanna Antida Thouret
Superiora Generale delle Suore della Carità sotto la protezione di San Vincenzo de Paoli” . 1
Alla presente segue risposta di Suor Basile che ribadisce la richiesta e sottolinea le reali difficoltà
esistenti in data 5 ottobre, e poiché l’arrivo delle Suore richieste a Napoli si fa attendere, sembra
utile informare gli Amministratori di Thonon delle trattative in corso per la sostituzione di Suor
Basile che tornerà subito dopo l’arrivo di questa Suora già designata. Se ne incarica il cav. Paolo
Avogadro di Casanova, regolatore dell’Ospedale in carica. La Madre, Giovanna Antida, non perde
tempo. Le Suore da lei designate per Vercelli, partiranno il 16 novembre. Il giorno 14 ella scrive
all’Arcivescovo, raccomandando alla sua protezione e benevolenza le Suore che operano
nell’Ospedale.
“Monsignore, desideravo da molto tempo compiere il mio dovere presso vostra Eccellenza.
Approfitto quindi della felice occasione di due delle nostre figlie che vengono nella vostra Diocesi e
precisamente nella città in cui risiedete, per esercitare, con il consenso dei rispettabili
Amministratori del grande Ospedale S. Andrea, le pie funzioni alle quali il nostro santo stato ci
chiama. Parecchie nostre sorelle venute dalla Savoia, le quali fanno una stretta unità con noi, vi si
trovano già occupate da alcuni mesi con grande soddisfazione dell’Amministrazione dalla quale
abbiamo ricevuti encomi soddisfacenti.
Una di quelle che inviamo di qui, è destinata ad essere a capo dell’opera e dirigere le altre
Sorelle; ha già una buona età ed è esperta, ben consolidata nella sua vocazione e zelante nel
proprio dovere. Spero che ella e tutte le altre che sono virtuose giovani, completamente dedicate al
bene degli sfortunati, non daranno adito ad alcun scontento.
Le raccomando alla protezione e benevolenza di Vostra Eccellenza che esse considerano
come loro padre e superiore speciale, secondo la nostra Regola approvata dal nostro Santo Padre
il Papa Pio VII, di felice memoria.
Esse sono quindi non solo vostre diocesane, ma anche vostre figlie rispettose e sottomesse
che prego di guardare con occhio paterno: con questa speranza imploro su di esse e su di me la
vostra benedizione mentre vi supplico di gradire l’omaggio rispettoso con il quale ho l’onore di
essere la vostra umilissima e obbedientissima serva.
Suor Giovanna Antida Thouret
Superiora Generale delle Figlie della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de Paoli” 2
1
AGSCR - “Lettres et Documents” Vol. IV, pag. 917
2
AGSCR -“ Lettres et Documents” vol. IV, pag 920 – la denominazione Figlie della Carità e Suore della Carità
ricorre in modo indifferenziato per indicare la Congregazione delle Suore della Carità sotto la protezione di
S. Vincenzo de’ Paoli.

SUOR BRIGITTE CAYEN LA PRIMA SUPERIORA DEL SANT’ANDREA
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Finalmente il 17 novembre, Madre Giovanna Antida Thouret, annuncia ufficialmente al Cav.
Alessandro Arborio Mella, la designazione di Suor Brigida Cayen come Superiora dell’Ospedale e
la sua partenza per Vercelli. “L’altra Suora è Suor Antonietta Rollier”. 1
Il viaggio da Napoli a Vercelli prosegue felicemente, come l’attesta una lettera di Suor Brigida del
25 novembre da Firenze. Le Suore non vedono l’ora di arrivare a destinazione “per avere la gioia
di ricevere notizie della Madre: sarà l’unico mezzo per consolarci di avere lasciato una Madre
tanto buona, che amiamo più di noi stesse”. 2
A Roma non sono potute andare alla chiesa di San Paolo per lucrare l’indulgenza del
giubileo 1825. Il padre di una Suora “che non le lascia tutto il giorno è stato di impedimento,
facendo fare a loro mille itinerari per portarle in altra parte”...Suor Brigida aggiunge :” Dicevo tra
me che se non fossi stata religiosa, avrei scelto di farlo, tanto gli uomini sono noiosi ...”. “Il nostro
vetturale è sempre il medesimo e di una dolcezza e pazienza a tutta prova...Bisogna che lo prenda a
modello ...” 3
La Madre che avrebbe desiderato accompagnare le Suore a Vercelli, segue “con il cuore e
con lo spirito tutto il loro viaggio”. Il 6 dicembre scrive a Suor Brigida:
“Credo che mentre vi scrivo siate già arrivata da due giorni a Vercelli ed abbiate avuto la
consolazione di trovarvi ancora la nostra buona Suor Basilia, come ho appena appreso dal signor
Cavalier Mella, uno dei vostri rispettabili e zelanti Amministratori.
Ella vi metterà, dunque, al corrente della casa e vi darà tutti i suggerimenti di cui potete
aver bisogno. Coraggio, figlia mia, sperate in Dio e non lasciatevi intimidire. Spero di ricevere
anche da voi buone attestazioni, come quelle di coloro che vi hanno preceduto. Ho ricevuto con
grande soddisfazione le due vostre lettere, la prima da Roma, l’altra da Firenze; nutrivo grande
fiducia che avreste fatto un viaggio eccellente e che la vostra salute avrebbe potuto fortificarsi ed
anche ristabilirsi interamente, ma quello che voi stessa mi comunicate, mi suscita grande
consolazione e spero che Dio vi ridarà una buona salute per servirlo e procurare la sua gloria.
Attendo ancora vostre notizie, prima dell’ultima vostra destinazione e dopo alcuni giorni di
soggiorno a Vercelli, come eravamo rimaste d’accordo: attendo notizie interessanti ...
Suor Giovanna Antida Thouret Superiora Generale delle Figlie
della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de Paoli”. 4
Suor Brigida arrivando a Vercelli consegnerà alle Suore una lettera che la Madre ha scritto per loro.
Si tratta di presentare loro la superiora e di dare alcuni orientamenti che potranno dare un tono allo
stile di vita e di servizio della nuova comunità .
“ Mie figlie carissime,
questa lettera vi sarà consegnata dalla nostra carissima Suor Brigida Cayen che vi inviamo
per rappresentarci presso di voi e per dirigere l’Ospedale di S. Andrea di Vercelli, dove già
risiedete. E’ dunque nostro desiderio che la consideriate come tale e le siate sottomesse e
1
AGSCR - “Lettres et Documents” Vol. IV - pag . 922
2
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV - pag. 925
3
AGSCR - “Lettres et Documents” Vol. IV - pag. 927
4
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol IV - pag. 921

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rispettose. Ella ha l’età e l’esperienza per dirigervi; avrà pure per voi, tutta la carità e la bontà
necessarie; provvederà ai vostri bisogni con tutte le sue possibilità.
Vivete in buona unione e nella santa pace del Signore. Servite Gesù Cristo nella persona dei
poveri. Abbiate sempre purità di intenzione nei vostri impieghi e in tutte le vostre azioni. Vegliate
continuamente su voi stesse perché vi trovate in mezzo al mondo che osserva tutte le vostre azioni.
Impegnatevi ad essere modelli di edificazione le une verso le altre e solo il profumo delle vostre
virtù si diffonda all’esterno.
Abbiamo la consolazione di annunciarvi che, fino ad oggi, abbiamo ricevuto attestazioni di
soddisfazione; continuate dunque, mie care figlie, a comportarvi nella stessa maniera per procurare
sempre più la gloria di Dio e la vostra santificazione.
Elevo continuamente voti a Dio per tutte voi ed imploro da Lui su ciascuna di voi e sui
vostri lavori, le sue abbondanti benedizioni”.
Suor Giovanna Antida Thouret
Superiora Generale delle Figlie della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de Paoli 1
Il Consiglio di Amministrazione dell’Ospedale verbalizza la nomina della nuova Superiora
in data 13 dicembre 1825:
… “il sottoscritto segretario dell’Ospedale Maggiore avendo dato lettura degli otto articoli
contenuti nel sovradetto ordinato relativi allo stabilimento definitivo delle Molto Rev.de Suore della
carità… Suor Basile Prince Organizzatrice e Suor Brigide (sic) Cayen Superiora destinata a
rimanere in quest’Ospedale, le medesime hanno dichiarato di accettare i suddetti articoli
nell’interesse delle loro consorelle e si sono sottoscritte
Soeur Basile Prince
Soeur Brigitte Cayen
Vittorio Mandelli Segretario” 2
Si tratta di un aggiornamento della prima Convenzione approvata con ordinato dell’11 giugno.
Esso prevede l’aumento del numero delle Suore (da sette ad undici) e definisce la
suddivisione dei compiti.
Suor Basile rientra a Thonon-les-Bains dopo l’arrivo di Suor Brigida Cayen. La sua
presenza ed il lavoro da lei svolto a Vercelli, sono da considerarsi fondamentali non soltanto per lo
sviluppo della Comunità all’interno dell’Ospedale, ma per il futuro della Congregazione che per
darle un contrassegno della stima che ha concepito delle sue virtù e della riconoscenza la prega di
accettare una somma con medaglie rappresentanti le effigi del Patrono della Diocesi S. Eusebio e
della Beata Emilia, nipote del Cardinale fondatore di questa Pia Opera. Le è pure consegnata una
reliquia di S. Eusebio con autentica di Mons. Arcivescovo. 3
Dopo i ringraziamenti ufficiali del 16 dicembre, da parte dell’Amministrazione
dell’Ospedale, Suor Basile Prince, rimanda la partenza da Vercelli al 2 gennaio 1826. Suor Brigida
l’accompagna fino a Torino e il 16 gennaio, si prende cura di darne notizia alla Madre Giovanna
Antida. Le quattro Suore tanto attese arriveranno all’Ospedale il 17 giugno provenienti da Thonon.
1
ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ
2 ACPV - ARMADIO 1 – 1.3 -1.4 - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA
IN ITALIA”, pag. 281 - fotocopia originale ordinato n. 46 del 1825, 13 dicembre, AOV – Ordinati 1822/27
vol. 20, pag. 151
3 Reliquia che si trova nel Reliquiario - Monastero “S. Margherita” Vercelli Via A. Cagna, 19

21
Frattanto il Cavalier Alessandro Arborio Mella - membro dell’Amministrazione
dell’Ospedale – il 26 aprile invia alla Superiora Generale Madre Boucon , notizie di Suor Germaine
e allega l’estratto di una pubblicazione che interessa le Suore di Vercelli.
“All’Ospedale Maggiore Suor Germaine ci ha fatto temere per la sua vita, all’inizio dell’anno.
Abbiamo ora il piacere di sapere che questa brava Suora ha ripreso l’esercizio delle sue
funzioni: si deve anzi moderare molto il suo zelo per timore di una ricaduta.
Che il buon Dio voglia accordare alle vostre figlie molta salute: per il resto vi assicuro che
partecipo con il più grande piacere alla dolce soddisfazione che dovete provare quando chi vi
parla apertamente, assicura “che tutto va bene”.
A questo riguardo mi prendo la libertà di trascrivervi qui, letteralmente , la conclusione di
alcune osservazioni che abbiamo scritto circa la fondazione dell’Ospedale (1220) e del suo
sviluppo successivo fino alla decisione presa nel 1825 di chiamarvi le vostre Suore.
Queste osservazioni sono state inserite nel Calendario dei Regi Stati e quindi posti
all’attenzione di S.M. che s’interessa molto a tutto ciò che attiene agli stabilimenti di beneficenza.
Scusate Signora, se vi ho annoiata con questa lunga lettera: ora sono incalzato dalla
partenza del corriere e dalle cure che devo dare ad uno dei miei bambini che è ammalato. Ecco dei
dettagli di famiglia in tutta libertà !
Vogliate essere certa di tutta la mia sollecitudine in vantaggio del vostro Istituto. Ho l’onore
di essere rispettosamente vostro umilissimo ed obbedientissimo servitore
Alessandro Arborio Mella” 1
IL PLAUSO DEI VERCELLESI
Allegata alla lettera, trascritta a mano vi è la parte delle “osservazioni” stampate sul Calendario dei
Regi Stati, riguardanti le Suore della Carità.
“Esse nell’Ospedale a guisa di vigilanti madri in seno a private famiglie, servono,
assistono, consolano chi soffre; distribuiscono e tengono esatto conto del più minuto oggetto di
giornaliero consumo ed impiego, sino e compresa l’oculatezza sulli granai.
Evidente è il vantaggio, e tanto più in un ampio stabilimento che dall’adatto uso delle cose
ne proviene e dal risparmio dei disperdimenti, e così succede essendo da esse tutto minutamente
registrato, con adatto metodo verificato e sottoposto ad esatto controllo tra l’Economo - Cassiere e
questa Superiora delle Suore della Carità, mediante opportuni vaglia spiccati a matrice.
Il vero spirito di carità cristiana che dirige ogni azione delle edificanti Suore, è un
argomento non fallace onde poter presumere che si ovvierà mercè la loro vigilanza alla
introduzione di abusi nella domestica economia.
Piaccia quindi al Dator di ogni bene di far prosperare le campagne e conservare tempi
tranquilli nei felici dominii del nostro Religiosissimo Sovrano. Si manterrà così nel patrimonio
dell’Ospedale il necessario equilibro tra la cassa degli introiti e quella delle uscite, moltissime
delle quali essendo obbligatorie per imposta soddisfazione di pii legati, dotazioni di fanciulle ed
altri pesi perpetui, ascendono a tale somma da non lasciare che quanto è strettamente necessario a
compiere lo scopo che il Pio Istitutore Cardinale Bicchieri già da più di sei secoli stabiliva
1 ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ

22
fondando questo Spedale: “Ad substentationem pauperum; ut pauperes infirmi curentur et
reficiantur.” 1
I Regolatori dell’Ospedale, hanno ottenuto di avere la sostituzione delle Suore ammalate.
Ora chiedono anche la sostituzione di Suor Eulalia.
“Signora, abbiamo appreso dalla vostra onoratissima lettera dell’11 corrente mese che le
religiose da voi proposte in sostituzione di Suor Rosalia e di Suor Giustina saranno di forte
costituzione fisica, tale da sopportare le faticose funzioni inerenti alla loro professione e dotate
delle stesse qualità delle loro consorelle.
Resta inteso che le spese del viaggio non saranno a carico dell’Ospedale.
Nello stesso tempo devo informarvi, che Suor Eulalia, disgraziatamente malata da qualche mese,
chiede di potersi ritirare in Savoia, sulla qual cosa, gli Amministratori, seppure molto soddisfatti
dei suoi servigi, non potendo rifiutarsi, vi prego di scegliere un’altra religiosa robusta e di inviarla
con le due segnalate nella vostra lettera.
Le cure che prendete per il benessere del nostro Ospedale mi fanno certo che darete
disposizioni favorevoli ”. 2
Un ultimo Ordinato di quest’anno, riferito alle Suore, segnala un piccolo provvedimento per
alleviare la loro fatica .
Leggiamo che il 25 agosto, “sebbene non sia stato ancora possibile ottenere il cambio delle
Suore di cui all’Ordinato del 20 luglio scorso, le Suore hanno incominciato la vigilanza alla
distribuzione delle medicine, secondo le istruzioni provvisoriamente adottate.
Gli amministratori, per alleviare alquanto le loro fatiche e perché siano in grado di
svolgere il nuovo servizio, accordano loro che per un giorno alla settimana la pulitura delle
verdure venga fatta da un infermiere soprannumerario ...” 3
RICHIESTA DI SOSTITUZIONE DELLE SUORE MALATE …
Il 23 luglio il Direttore bimestrale dell’Ospedale Maggiore chiede direttamente alla Superiora
provinciale della Savoia, la sostituzione di due Suore ammalate .
“Signora,
La Suora superiora delle Suore della Carità addette a questo stabilimento, ci ha fatto
osservare che le Suore Giustina e Rosalia essendo di debole costituzione e quindi di salute così
cagionevole che le obbliga sovente a restare a letto, non sono più in grado di svolgere il servizio
generale, soprattutto in questa stagione che ha un maggior numero di ammalati ed anche in
considerazione che il Consiglio di Amministrazione ha determinato, a vantaggio degli stessi, di
incaricare le Suore della distribuzione delle medicine.
In considerazione di ciò vi prego Signora, anche a nome dei miei colleghi, di volerci
procurare la sostituzione delle due suddette Suore, nel più breve tempo possibile, sicuro che ci
invierete Suore di forte costituzione, robuste”. 4
1
ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ “per il sostegno dei poveri; affinché i malati poveri siano
curati e nutriti”
2
OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ
3
OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ
4
OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ - ORDINATI 1830

23
Bisogna infatti arrivare al 20 luglio per trovare negli “Ordinati” dell’Ospedale Sant’Andrea,
la richiesta della sostituzione di tre Suore.
“La Superiora delle Suore della Carità avendo rappresentato che le Suore sono
sgraziatamente in stato di così debole salute che necessario sarebbe ottenerne il cambio, affinché
non ne soffra il servizio dell’opera, massime in questo momento in cui dalla congregazione si
adotta in massima di applicare alcune Suore alla distribuzione dei rimedi e bibite agli infermi
dell’interno del che se ne farà esperienza come riservasi adottarne il regolamento come parte del
generale riordinamento del servizio delle infermerie che si sta compilando.
La Congregazione delibera che si debba, a spese dell’Ospedale, procurare il cambio
suddetto sollecitando affinché vengano destinate a questo pio luogo tre Suore di robusta
costituzione onde il servizio proceda regolarmente ... il servizio generale possa essere svolto al
completo. Le spese del cambio saranno a carico dell’ospedale. Le circostanze sono così urgenti che
un qualche ritardo sarebbe di pregiudizio, ed è per questo che io confido, Signora, nella vostra
carità per l’umanità sofferente, che ci procurerete il cambio di giorno in giorno ...” 1
Ma Suor Victoire, Superiora Provinciale, non può aderire alla richiesta del Direttore
dell’Ospedale Sant’Andrea. Il 2 agosto da Saint Paul scrive:
“Signori Amministratori, sono profondamente afflitta di non potere, per il momento, fare il
cambiamento richiesto, né la sostituzione delle due Suore che loro signori chiedono, data la
penuria di soggetti che ho a disposizione per ora, essendomi impegnata con il Signor Prefetto della
città di Meau in Francia ad assegnargli nostre Suore per tre stabilimenti e non posso mancare di
parola visto che tutto è pronto. Accettate dunque, Signori, i miei umili rispetti e credete al mio
dispiacere di non poter rispondere ai vostri progetti.
Vostra umilissima serva Suor Victoire Bartholemot” 1
L’Amministratore bimestrale dell’Ospedale non si dà per vinto. Scrive il 10 agosto
rammaricandosi per la mancata sostituzione delle Suore, ma spera che ciò avvenga presto.
“I miei colleghi e Amministratori a cui ho comunicato la vostra onoratissima lettera del 2
agosto corrente, hanno appreso con dispiacere che per il momento non vi è possibile operare la
sostituzione richiesta di due Suore, tanto più che il numero degli ammalati in questa stagione
aumenta di giorno in giorno e che le Suore sono state incaricate della distribuzione delle medicine.
Essi sperano tuttavia, che voi procurerete nel più breve tempo, dei soggetti robusti, affinché
il servizio dell’Ospedale possa continuare onorabilmente. Vogliate gradire, Signora, i sentimenti di
considerazione e rispetto con cui ho l’onore di firmarmi.
Vostro obbedientissimo servo l’Amministratore bimestrale”. 2
Dagli Ordinati del 21 agosto siamo informate delle nuove mansioni aggiunte alle Suore
dell’Ospedale ed abbiamo un’idea del modo di svolgersi dei servizi.
“1° - Tre Suore della Carità scelte tra le più abili, verranno destinate ad assistere alla
distribuzione ordinaria delle medicine, che si fa mattino e sera, dagli allievi farmacisti, preceduta
dal suono del campanello.
2° - Le medesime Suore dirigeranno poi la distribuzione straordinaria e individuale delle
medicine, come è stata prescritta da ogni dottore o chirurgo.
1
OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ - ORDINATI 1830
2 OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ - ORDINATI 1830

24
3°- Il capo farmacista o il facente funzione, indicherà per iscritto, su ogni caraffa o
pacchetto di polvere e di pillole il modo di prendere la medicina e il tempo prescritto dai medici o
chirurghi.
4° - A questo scopo sarà conservata espressamente, ogni giorno e fino alla distribuzione
della minestra, una quantità sufficiente di brodo da distribuire individualmente e anche molte volte,
se la necessità lo richiede, ai malati che hanno preso la medicina, per facilitarne l’azione ...” 1
LA STORIA DELL’OSPEDALE SANT’ANDREA ARRIVA FINO AL 28 LUGLIO 2003
CON ALTERNE VICENDE:
VECCHIO OSPEDALE “SANT’ANDREA “
come appare oggi
“Dagli Ordinati dell'Ospedale Maggiore di Vercelli, spolverati e
sapientemente interrogati da quel preciso e minuzioso archivista
che è il Prof Faccio, veniamo a saper che:
Il 1° gennaio 1825 l'Assemblea Generale dell'Ospedale si riunisce
nell' Arcivescovado e delibera di aprire trattative con le Suore di
Carità di Antida Thouret allo scopo di diminuire le spese
dell'Ospedale (vol. XX pag. 110):
l'Il giugno 1825 l'Amministrazione dell'Ospedale approva il progetto di Convenzione con le Suore
inviato dalla Superiora di Thonon, Sr. Basile Prince (pag. 127)
il 28 luglio 1825 giungono a Vercelli le cinque Suore di Carità: Suor Eulalia Gentilet, Suor Martina
Duchen. Suor Anastasia Huot (che sarà poi Superiora dell'Ospizio ), Suor Germana Pasquin e Suor
Pasqualina Boner. Sono accompagnate da Suor Basile Prince, che ha l'ordine di fermarsi finché le
Suore siano ben istruite nei servizi ospedalieri ( pag. 127 e seguenti ).
Suor Basile Prince è talmente apprezzata nella sua opera di direzione che l'Amministrazione in
data 6 ottobre 1825 chiede alla Madre Generale, Suor Antida Thouret, di trattenerla definitivamente a
Vercelli, ma la Madre Generale risponde che, per particolari motivi, Suor Basile Prince non può
restare più a lungo assente dalla Savoia: il suo posto lo prenderà Suor Brigida Cayen la quale parte da
Napoli accompagnata da una Suora il 16 novembre 1825, e giunge a Vercelli il 3 dicembre con la spesa
di viaggio di 19 Luigi d'oro ( pag 138 e seguenti).
Suor Brigida Cayen è la prima Superiora effettiva dell'Ospedale Maggiore di Vercelli. Rimarrà
in carica dal 1825 al 1840. Seguono: Suor Felicita Lndry dal 1840 al 1851; Suor Sofia Frechet dal
1851 al 1880; Suor Faustina Roccatagliata dal 1880 al 1923; Suor Artemia Legnani dal 1923 al 1929;
Suor Petronilla Frigerio dal 1929 al 1940; Suor Romilde Colli dal 1940 al. 1948.
Di Suor Brigida Cayen abbiamo un solo cenno della sua bella figura di Superiora. Nel volume
IV degli Ordinati si dice: (pag. 256 )"Sulla rappresentanza della Superiora delle Suore di Carità
addette a questo Ospedale, aver dovuto sostenere gravi spese, per l'ultima malattia e sepoltura della
già Superiora Suor Brigida Cayen, la quale erasi trasferita in Alessandria, sperando nel cambiamento
di clima. La Congregazione sebbene creda di non essere in alcun modo tenuta alle spese delle Suore,
quando esse si trasportano fuori di questo Ospedale, ciò nondimeno, per un particolare contrassegno di
riconoscenza ai servizi resi in questo Ospedale dalla fu Superiora Suor Brigida Cayen, manda a
pagarsi, per detto titolo, L. 360 - 5 gennaio 1841".
Di Suor Felicita Landry, la seconda Superiora, sappiamo solo che si dimise dalla carica per
malattia, ritirandosi nel Monastero di Santa Margherita.
Delle altre Superiore ci sarebbe molto da scrivere, ma, per mancanza di spazio, ci limitiamo a
compendiare le loro opere in due parole, che vogliono essere la caratteristica del loro operato, quale ci
risulta attraverso le dichiarazioni veritiere delle Consorelle, e, in parte, dalla nostra constatazione
personale:
Sr. Sofia Frechet : un pugno di ferro in un guanto di velluto
1 OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ - ORDINATI 1830

25
Sr. Faustina Roccatagliata: una perla preziosa alla portata di tutte le mani Sr.
Artemia Legnani : un cuore d'oro in uno scrigno d'acciaio
Sr. Petronilla Frigerio : un candelabro ritto sull'altare e sempre acceso Sr.
Romilde Colli: un fiore delicato sotto un groviglio di spine
Al comando e sotto la guida di queste otto Superiore, hanno marciato, in 125 anni, circa 550
Suore. Un battaglione di 50 file considerando ciascuna fila composta di 11 Suore: di quante, cioè,
all'inizio, prestarono servizio nell'Ospedale.
Le Suore delle prime cinque file sono quasi tutte francesi; tutte italiane quelle delle altre 45
file. Però, fin dal 1825, troviamo nelle file di avanguardia, due piemontesi: Sr. Alessandrina
Teresoglio da Casale e Suor Angelica Curano da Tortona. Sono esse il piccolo lievito che
fermenterà poi la gran massa di farina delle giovani che, a fitte schiere verranno dal Piemonte,
dalla Liguria, dal Veneto e particolarmente dalla Lombardia al seguito di Madre Giovanna Antida
Thouret.
Ben ottocentomila sono gli ammalati che in 125 anni le Suore di Carità hanno servito,
vegliato, assistito, confortato nel nostro Ospedale. E, che cosa è rimasto di queste Suore che per il
prossimo hanno rinunciato alla Patria, alla casa, alla famiglia e a se stesse ?
E' rimasto un nome scritto su pagine ingiallite dalla ruggine ..... Purtroppo, il tempo può giungere
a cancellarlo quel nome, non importa, anche allora rimarrà di quelle Suore qualche cosa, anzi, il
più, il palpito del loro cuore nell'orma dei loro passi per le corsie e nell'impronta delle loro mani
sui capezzali. In quest'orma e in questa impronta, tracce del loro amore per gli infermi, tutte, a
cominciare da S. Giovanna Antida, hanno scritto un nome che è incancellabile: il nome di. "Suora
della Carità". Ed è inconfondibile questo nome .
Così noi, e con noi gli onesti, vediamo e abbiamo visto le Suore dell'Ospedale.
Così Sr. Elvetra la burbera benefica; così Sr. Emiliana, la buona samaritana; così Sr. Emilia, la
Suora del conforto e del consiglio.; così Sr. Marta, la veneranda" nonna dell 'Ospedale": e nel
ricordarla, chi non sente che ha dei debiti di gratitudine verso questa santa Suora ?
Credo che a Vercelli non ci sia casa ove non ci sia entrata un po' della sua grande bontà, della sua
inesauribile carità. Aveva 87 anni, quando è morta, di tanti anni non ne ha serbato uno per sé, tutti
per Iddio e per il prossimo. E, come lei, quante altre!
Le Figlie di Giovanna Antida continueranno serene le loro opere di carità, anche se le
attende, prima l'oblio del mondo, poi la prepotenza del tempo che cancellerà anche il loro nome
dalle pagine che ha ingiallito: sanno queste Suore che il loro nome è scritto in Cielo e a loro
questo basta.! 1
Quasi un secolo dopo nel 1921 il numero delle suore aumenta e troviamo “un elenco … di
30 Suore, ”. 2 L’opera iniziata a favore degli infermi ha trovato sempre nuove energie pronte a
chinarsi sulle ferite del corpo e dello spirito ma il contesto storico e politico dopo le due grandi
guerre è cambiato, le esigenze sociali sono diverse e la Suora della Carità è presente in un altro
modo.
Nel 1945 è in atto un ammodernamento organizzativo per il quale si richiedono Suore che
abbiano il titolo di Puericultura la, allora, Superiora Provinciale Suor Raimonda Ferretti risponde
(9 novembre 1945) che sono disponibili solo Capo Sala che stanno terminando gli studi.
Questo dice l’esigenza della preparazione professionale che avanza nella sua tipologia di
specializzazione sempre più specifica e settoriale.
1 RIVISTA “LA NOSTRA STELLA “ ANNO IX N.2 pag. 137/141 dall’EUSEBIANO” GIORNALE DIOCESANO – in
occasione del 150° dell’istituto - ORDINATI OSPEDALE MAGGIORE DI VERCELLI – 11 APRILE 1950 -
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA - V 4 - 1

26
“Il 17 novembre 1948 inizia ad insinuarsi uno spirito considerato, dall’Arcivescovo di
Vercelli Monsignor Francesco Imberti, anticlericale e antireligioso” 1 che si manifesta
apertamente nel tentativo di assumere personale laico in luogo di quello religioso.
Dopo dieci anni ritornano ancora le stesse riflessioni, da parte dello stesso Arcivescovo
quale membro dell’Amministrazione. Intanto anche
l’edificio primitivo dell’Ospedale Sant’Andrea diventa
insufficiente ed inadeguato e sarà ricostruito in altra sede
negli anni ’60
Viene inaugurato nel novembre 1962 e le suore
continueranno il loro servizio in una struttura che
ospiterà anche la Scuola per Infermiere Professionali ad
iniziare dall’anno scolastico 1963/64 e vedrà le Suore
della Carità in prima linea nella persona delle Direttrici
che si avvicendano: Suor Cesarina Manni, Suor
OSPEDALE “SANT’ANDREA “ VERCELLI
Teresina Pinciroli e Suor Chiara Bonomini.
I nomi delle Suore che hanno dedicato le loro competenze alle allieve e organizzato la vita
VISITA di MADRE MARIA CANDIDA TORCHIO 5 MAGGIO 1965 – ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE – V4 -
della comunità religiosa sarebbero molte, il loro ricordo è rimasto nel cuore di tante persone che le
hanno conosciute a perenne memoria.
Merito della Superiora Provinciale Suor Adelaide Formenti è stato l’interesse specifico alla
formazione professionale delle Suore secondo i titoli e le abilità richieste dalle disposizioni di legge.
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA - V 4 - 1 dattiloscritto datato 9.12.1921

27
“L’Ente si impegna ad affidare alle nuove suore mansioni corrispondenti al titolo posseduto” 1
come comprova la Convenzione firmata il 20 febbraio 1976 dal Presidente Prof. Luigi Corradino e
dal Direttore Amministrativo Dott. Mario Noielli.
Ma nel 1980 la crisi vocazionale è evidente, con lettera del 1° luglio, la Superiora
Provinciale Suor Maria Assunta Manzoni esprime il rammarico di dover interrompere il rapporto
di Convenzione che “esiste da più di 150 anni tra l’Ospedale Sant’Andrea e la mia Congregazione,
ma la carenza di Suore mi spinge a questa decisione”. 2 Quindi la comunità delle Suore passerà in
Via Bengasi il 7 novembre dello stesso anno continuando la presenza in ospedale, regolamentato
da regolare inserimento in ruolo per titoli ed esami.
Non sono mai mancati i riconoscimenti e le medaglie d’oro, il tempo darà ampia conferma
anche per il futuro di questa presenza che ha retto nei secoli ed ancora resta ricordo incancellabile
per chi è passato ed ha incontrato il cuore di una Suora della Carità accanto al dolore e alla morte.
Il servizio delle Suore della carità che ha raggiunto i 178 anni termina in modo formale il 28
luglio 2003 e conclude una gloriosa presenza iniziata il 28 luglio 1825!
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA - V 4 - 1 - CONVENZIONE – Registrata 9021 – AGGIUNTIVA
Registrata 9324 sottoscritta IL 30.05.1977
2
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA - V 4 - 1 - CONVENZIONE – Registrata 9021 – AGGIUNTIVA
Registrata 9324 sottoscritta IL 30.05.1977

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QUESTI I PERSONAGGI CHE HANNO AVUTO PARTICOLARE RILIEVO
NELL’INSERIMENTO DELLE SUORE DI CARITÀ NELLA STORIA DEL
SANT’ANDREA E DEL PIEMONTE IN GENERALE:
DIONIGI ARBORIO GATTINARA, marchese di Gattinara, appartenente ad una delle più
nobili casate vercellesi. Figlio di Mecurino Giuseppe e di Angelica Vallea, fratello di Feliciano
(fondatore e benefattore dell’Istituto delle Belle Arti di Vercelli), era stato capitano della Darsena
di Alessandria, Ispettore di Polizia (prima a Chiavari e poi a Thonon), membro della R.
Deputazione di Storia Patria. Pubblicò una storia del beato Warmondo Arborio.
CIMITERO DI VERCELLI -
MONUMENTO FUNEBRE –
DIONIGI ARBORIO di GATTINARA
e provincia , ma anche in altre località degli Stati Sardi.
Morì il 24 settembre
1841. E’ sepolto nel cimitero
“Biliemme” di Vercelli,
campo San Warmondo, in
una bella cappella di
laterizio, opera
dell’architetto vercellese
Giuseppe Locarni. Il suo
busto in marmo di Carrara
ed il gruppo monumentale è
opera del Simonetta,
scultore piemontese
dell’ottocento. La figura del
marchese Dionigi
campeggia su tutte le altre
personalità civili del periodo
delle origini delle Suore
della Carità a Vercelli. La
sua corrispondenza con
Suor Basile Prince, con la
Madre Giovanna Antida e
poi con Suor Géneviève
Boucon, attestano il suo
“insostituibile apporto allo
sviluppo degli stabilimenti
religiosi delle Suore della
Carità” 1 non solo in Vercelli
Accanto a Lui ecco SUOR BASILE PRINCE Superiora delle Suore della Carità
nell’Ospedale di Thonon-les-Bains, città della Savoia, dipartimento Lemano, che è all’origine della
fondazione di Thonon e di Vercelli. Nata in Franca Contea nel 1778, entra nella nascente
Comunità nel 1805 e fa professione nel 1810. La Madre Giovanna Antida le affida la responsabilità
del piccolo gruppo di Suore in partenza da Besançon per la Savoia nel maggio del 1810. Nel 1824
iniziano con lei le trattative per l’invio delle Suore a Vercelli richieste per il servizio nell’ospedale
Sant’Andrea. Accompagna personalmente le prime Suore nel 1825. Muore nel 1833. Le lunghe
sofferenze della sua malattia, oltre ad aver contribuito alla fecondità di tutta la sua attività, hanno
“impiantato” le Suore della Carità in Savoia e in Piemonte e Suor Brigitte Cayen sostituituendola
diventa la prima Superiora dell’Ospedale Sant’Andrea di Vercelli.
1 AGSCR - SUOR BASILE PRINCE A GIOVANNA ANTIDA in “Lettres et Documents”, vol. IV

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SUOR BRIGITTE CAYEN al fonte battesimale Regina è nata a Lione il 24 marzo 1780 da
Giorgio Cayen e da Claudia Bruno. Il padre forse funzionario dell’Impero di Francia, fu inviato a
Napoli durante il regno di Gioachino Murat e vi portò tutta la famiglia. La giovane viene a
contatto con le Suore francesi ed entra nel Monastero di Regina Coeli, in Napoli, il 13 febbraio
1813. La sua entrata coincide con l’apertura del Noviziato. Avrà come Maestra Suor Genoveffa
Boucon. Per dieci anni, dopo una breve permanenza (nel 1814) al Collegio Reale dei Miracoli,
Suor Brigida esercita la sua attività e mette a frutto i suoi talenti a Regina Coeli; probabilmente ha
lavorato come infermiera o con un altro compito, all’Ospedale degli Incurabili e questa esperienza
le sarà molto utile più tardi, all’Ospedale Sant’Andrea di Vercelli. La vita di Suor Brigida dunque,
si sta svolgendo felicemente a Napoli, ma la fondazione realizzata in Piemonte, a Vercelli, nel 1825
viene a sconvolgere questa tranquillità. In Piemonte c’è assolutamente bisogno di Lei e Giovanna
Antida, persuasa che la chiamata dei poveri è la chiamata di Dio stesso, decide di separarsi da
Suor Brigida.
L’11 novembre 1825 Suor Brigida e la compagna che le sarà affiancata, Suor Antonietta
Rollier, firmano il contratto con il vetturiere che le deve condurre da Napoli a Vercelli per la
somma di 19 Luigi d’oro.
La partenza ebbe luogo il 16 novembre 1825 e fu molto commovente: a Napoli Suor Brigida
lasciava due persone a lei molto care la mamma e Giovanna Antida, si separava dalle sue
compagne da tutto un passato a cui era molto legata.
Il 3 dicembre le suore arrivano a Vercelli. Il 2 gennaio 1826, Suor Basilia, lascia Vercelli
per tornare a Thonon e Suor Brigida diventa la Sorella Servente della comunità di Vercelli.
Accompagna Suor Basilia fino a Torino e si presentano insieme al Ministro dell’Interno che le
riceve molto bene e assicura la sua protezione. Fin dall’inizio la sua missione la mette in rapporto
diretto con Suor Vittoria Bartelemot, ma tra le due nascono delle discordanze nel modo di gestire
le varie situazioni. 1 “L’attività di Suor Brigida non conosce soste e confini; è lei che gestisce
l’ordine interno dell’Ospedale Sant’Andrea, ma anche prende contatto con Ministri e Sovrani, è
ancora lei che organizza le nuove fondazioni: Torino, Novara, Alessandria ecc...
Intanto un male oscuro negli ultimi anni, aveva molto indebolito la sua salute causandole atroci
mal di testa. Nella speranza di poter in qualche modo alleviare i suoi mali, negli ultimi mesi,
all’inizio del 1840, viene mandata nella comunità di S. Maria di Castello ad Alessandria dove
muore il 22 luglio del 1840 a 60 anni di età. Viene sepolta nel Cimitero delle Suore Orsoline della
stessa città”. 2
Ecco le parole della Superiora provinciale Suor Cécile Guinard all’Amministrazione
dell’Ospedale di Vercelli in data , 23 luglio 1840.
“Al Consiglio di Amministrazione Ospedale S. Andrea Vercelli,
Allo scorgere le infinite attenzioni usate da codesta
ven. le Amministrazione in ogni tempo avute verso la testè defunta nostra suor Brigida, non solo nel
corso della sua carriera mortale, ma ben anche dopo il suo passaggio da questa vita col chiedere
perfino le ceneri mortali, non possiamo trattenerci dallo ammirare tanta e sì preclara bontà e colla
più sentita riconoscenza, umiliare i più vivi ringraziamenti, benché a tanto non giunga la penna di
adeguare al merito dei pii benefattori, né ai sensi del cuore di chi tutta ne senta la grandezza dei
compartiti favori.
Dobbiamo non pertanto sottomettere alla carità di codesta Ill.ma Amministrazione, come
già da alcuni giorni sono, il Vescovo di Alessandria prevedendo l’imminente decesso di tale Suora,
1 ACPV – LA PROVINCIA di VERCELLI – LE ORIGINI: 1824 – 1830 - Lettere e Documenti raccolti dal Prof.
GIOVANNI ROSSO di VERCELLI e ordinati da SUOR MARIA CHIARA ROGATTI - Storia Origini provincia di
Vercelli - Armadio 4 -4.3 –
2 SUOR ANTOINE DE PADOUE DUFFET – LA PRIME COMPAGNE di GIOVANNA ANTIDA - SUORE DELLA
CARITA’ 1966 – Stamperia Artigiana CASCINE STRA – VERCELLI pag. 355 e seguenti

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siasi graziosamente offerto per farla deporre nella chiesa del venerando Monastero delle Orsoline,
il quale favore, con animo riconoscente venne accettato.
Quindi è che se l’Ill.ma Amministrazione assolutamente decidesse di farne costì trasportare
il cadavere, non avrebbe che a darne segno a S. E. Monsignore l’Arcivescovo di Alessandria, che
certamente, non saprà negare cosa alcuna.
Umilissima e devotissima serva
Suor Cecilia Guinard
Superiora Provinciale Suore della Carità” 1
L’OSPIZIO DEI POVERI: SUOR CECILIA GUINARD E LA SUA GIOVANE COMPAGNA
Ed è proprio Suor Brigida che il 25 gennaio scrive alla Madre Giovanna Antida:
“Vi avevo comunicato la mia speranza di vedere propagato l’Istituto in questa città: non mi
sono sbagliata! Oggi stesso, il Cav. Mella vi scrive per chiedervi due Suore per l’Ospizio di Carità
di questa città. Ecco come sono andate le cose: il Marchese di Gattinara ha sentito dire nei primi
giorni del mese, che la direttrice di questo Ospizio se ne andava. Ha commentato il fatto solo con
queste parole: “bisognerebbe sostituirla con le Suore”. 2 Le trattative procedono in fretta: il 18
gennaio la Congregazione dell’Ospizio decide di introdurre le Suore.
“Nella circostanza che l’attuale Direttrice Irene Lupini sarebbe prossima a collocarsi in
matrimonio per il caso che il medesimo si effettui dovendosi provvedere per la di lei surrogazione
la Congregazione richiede … di trattare con le M. Rev.de Monache della Carità per ottenere lo
stabilimento di due di esse Monache per la direzione delle figlie ricoverate nell’ospizio con
riferirne quindi alla Congregazione per la definitiva risoluzione”. 3 Il 23 gennaio e il 21 febbraio si
riunisce di nuovo per concludere sulle modifiche necessarie al regolamento “la congregazione ha
esaminato li articoli medesimi e trovati conformi al propostosi vantaggioso fine li ha approvati per
essere trasmessi alla Superiora Generale di Napoli per servirle di norma e previa lettura e
conferma sono sottoscritti”. 4
Suor Brigida va anche a vedere l’Ospizio e ne fa una descrizione ottimista.
“Venerdì 20 corrente ho visto l’Ospizio. Le ragazze sono completamente separate dai
ragazzi e sono in numero di 76. Si insegna loro a leggere e a scrivere, viene un maestro una volta
la settimana, il rettore fa loro catechismo ogni due giorni. L’ho visto ed è stato molto gentile. Io
credo che le Suore saranno molto contente . Saranno incaricate della cura della biancheria di tutta
la casa, di farla raccomodare dalle loro piccole che accompagneranno nelle passeggiate e in
chiesa, quantunque nella casa ci sia una cappella e si celebri la messa ogni giorno.
Il Marchese di Gattinara sarebbe contento che una Suora fosse francese. So bene che il cav.
Mella lascerà scegliere alla vostra saggia discrezione e prudenza, ma poiché è il Marchese di
Gattinara, che fa ogni cosa per diffondere i vostri stabilimenti dappertutto, ho pensato di
1 ACPV - LA PROVINCIA di VERCELLI – LE ORIGINI: 1824 – 1830 - Lettere e Documenti raccolti dal Prof.
GIOVANNI ROSSO di VERCELLI e ordinati da SUOR MARIA CHIARA ROGATTI - Storia Origini provincia di
Vercelli - Armadio 4 -4.3 –
2 LA PROVINCIA di VERCELLI – LE ORIGINI: 1824 – 1830 - Lettere e Documenti raccolti dal Prof. GIOVANNI
ROSSO di VERCELLI e ordinati da SUOR MARIA CHIARA ROGATTI - Storia Origini provincia di Vercelli -
Armadio 4 -4.3 –
3 ACPV - ARMADIO 1 – 1.3 -1. 4 - FAGNOLA LORENZA - TESI di LAUREA – “L’OPERA di S. GIOVANNA ANTIDA
IN ITALIA”, pag. 213 - ordinato n. 1 del 1826, 1° gennaio, AECAV – Ordinati 1819/35 vol. V, pag. 106
4 Ibidem pag. 214 – AECAV – ordinato n. 3, 21 febbraio 1826, Ordinati 1819/35, vol. V, pag. 109

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comunicarvi questo suo desiderio ... E sempre quello che si interessa maggiormente di noi ... Dice
che dopo San Vincenzo, è lui che ama di più il nostro ordine ...” 1
Cosi il 24 maggio 1826 all’Ospizio dei Poveri arrivano Suor Cecilia Guinard e Suor
Caterina Felicia Quezelle provenienti da Napoli.
Scrive Suor Brigida a Santa Giovanna Antida il 27 maggio:
“Carissima Madre, abbiamo avuto il piacere di ricevere la cara Suor Cecilia, con la sua
compagna, il 24 corrente, alle sei di sera, dopo essere andate due volte ad attenderle. Eravamo sul
punto di andare ancora una volta quando lei è arrivata. Ne fui felicissima e le resi tutti gli onori
che merita...
Mi resta solo un rammarico, cioè di non averla fatta rimanere con noi qualche giorno,
come voi pensavate (a quanto mi ha detto Suor Cecilia) ed i nostri Amministratori lo avrebbero
certamente accordato. L’accompagnammo in vettura e costatammo che fu ricevuta molto bene. Gli
Amministratori sono lietissimi della vostra scelta e troppo felici di avere una simile Suora. Faranno
tutto quanto sarà possibile per accontentarla. Il giorno seguente rendemmo visita all’Arcivescovo
che ci assicurò la sua continua assistenza nonostante che gli Amministratori gli tolgano il piacere
di esserci utile perché pensano loro a tutto... Spero che Suor Cecilia sarà contenta come lo sono io
...Gli inizi sono difficili per tutti ... Anch’io ho avuto le mie piccole pene ma, grazie a Dio, tutto
procede bene. Faccio quanto è possibile per sostenerla ... Non prenderemo nessun diversivo senza
averla invitata...” 2
Pochi giorni dopo il suo arrivo a Vercelli, il 7 giugno, Suor Cecilia scrive alla Madre una
lettera accorata. Ha preso visione della situazione e nota che “la casa è molto umida, le ragazze
spesso sono ammalate; in quel momento non ve ne sono di gravi, quattro sono convalescenti ,ma
ogni anno la morte ne coglie più di una: tutte muoiono di mal di petto.”
… POCA SALUTE E TANTO LAVORO
A Suor Cecilia non sfugge che“queste povere ragazze non sono nutrite a sufficienza”. Come
possono esserlo se “la mattina hanno una pagnotta di pane oscuro, una zuppa e un’altra pagnotta,
a pranzo - le grandi ne hanno due, le piccole una e null’altro - un frutto e del pane la sera ?”
“Quando è festa solenne, ricevono una porzione di bollito, un poco di vino; la domenica e in questo
periodo estivo ne hanno tre volte la settimana.
Si alzano regolarmente alle cinque; mezz’ora dopo ascoltano la Messa, dopo Messa un
breve quarto d’ora di dottrina: un giorno la spiega il sig. Rettore, l’altro giorno io stessa. Quindi si
pettinano: le grandi pettinano le piccole, e si mettono al lavoro.
La loro attività consiste nel filare, confezionare calze: non si porta nulla da cucire ed io non
ho visto ancora nulla di quel lavoro. Vi sono due registri su cui si annota tutto quello che si
accomoda, il nome e il cognome di chi porta il lavoro, la qualità dell’opera, il prezzo, mentre
l’altro registro riguarda le ragazze alle quali è stato consegnato il lavoro da eseguire. Per
ciascuna di loro è annotato quanto viene compiuto cosicché il lavoro possa essere pagato: le
ragazze percepiscono il quarto del ricavato.
Vi è una cuciniera, una donna anziana, assistita da due ragazze grandi che a turno
attendono alla cucina ed anche all’infermeria: ve ne sono di tutte le età. Quelle che non trovano
una sistemazione vi rimangono tutta la vita. Mostrano tutte una grande docilità, ma sono prive di
educazione. Trovammo la casa indecente: non posso descriverla … si incomincia con l’imbiancarla
1
2
OMV – ARCHIVIO STORICO – SUORE DELLA CARITÀ – pag. 947
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV, pag. 982

32
... Suor Felicia non sta bene. Le persone che la vedono chiedono se è ammalata. Fa quello che può.
Ma quanta fatica a capire queste ragazze! Parlano tutte il piemontese: che brutta lingua!” 1
Anche Suor Brigida scrivendo alla Madre il 9 giugno dice che la giovane Suor Felicia “fa
veramente impressione per il suo pallore, le labbra smorte, è senza vivacità: bisogna sperare che il
buon Dio le restituisca la salute e che Suor Cecilia possa conservarla con tutto il cuore ...” 2
Suor Brigida non accetta la proposta che le fa Suor Cecilia di accogliere la giovane all’Ospedale e
di sostituirla con un’altra, col pretesto che gli Amministratori vogliono Suore sane e robuste. In
realtà se all’Ospizio il lavoro non manca e la situazione non è facile, tra l’altro bisogna andare a
tutti i funerali e processioni, lo stile di vita per le Suore dell’Ospedale è esigente. Scrive Suor
Brigida il 24 luglio:
“ … Su una notte buona ne hanno due piuttosto pesanti perché bisogna che quella che è di
“guardia” si alzi alle 4 del mattino e la “guardia” dura fino a mezzanotte. Quando lei va a letto si
alza la Suora che è di “mezza guardia” da mezzanotte alle 4 e così di seguito: sempre una è di
“guardia” e una di “mezza guardia”... Di seguito, ogni mattina le Suore devono essere presenti
alla visita dei medici, rifare i letti con gli infermieri, distribuire il brodo alle 8, il pranzo alle 10” 3
Forse questa giovane Suora che sembra non abituarsi al clima di Vercelli potrebbe essere mandata a
Thonon... Ma Giovanna Antida non è di questo parere.
Aveva già detto l’8 maggio :“C’è da sperare bene nella sua giovinezza ... Non è sciocca ... Ha più
giudizio di quanto sembri ... Maturerà ... Occorre dolcezza per incoraggiarla ...” 4
Il 27 giugno 1826 esprime ancora la fiducia nelle sue possibilità : “bisogna sperare che con
il tempo e con l’età supererà le sue attuali difficoltà ...” 5
E’ questa l’ultima lettera della Madre
Giovanna Antida inviata a Vercelli. In otto mesi, dal novembre 1825 al giugno 1826, ne ha inviate
diciotto . Il 24 agosto, a Napoli, nel Monastero di Regina Coeli si conclude la sua vita terrena.
Ad un anno solo di permanenza, l’Amministrazione esprime, alla nuova Madre Generale
Suor Genoveffa Boucon, la sua soddisfazione per l’operato delle religiose e manifesta
rincrescimento per il previsto cambiamento di Suor Cécile che non è stato possibile revocare:
“la Congregazione non può fare a meno di esternare il rincrescimento se venisse ad essere questo
ospizio privato delle vigili ed utilissime cure già sperimentate nella persona della benemerita Suor
Cécile massime che l’ottima Sr. Felix gode ben poca salute per cui non può prestarvi con tanto
vantaggio com’ella vorrebbe”. 6
Di Suor Felice ne parla anche Monsignor Negri nella sua lettera indirizzata a M. Boucon in
data 21 maggio 1829, dove lamenta il trasferimento di Suor Cécile, anche se apprezza le doti di Sr.
Luisa che l’ha sostituita. La situazione della salute della suora vien descritta come peggiorata ed
anche il clima della Savoia non le è confacente e parla di un suo probabile inserimento della stessa
al Seminario di Vercelli dove c’è una scuola e dove potrebbe fare molto bene per la sua fermezza e
buone maniere e ritorna all’idea di trattenerla all’Ospedale fino alla prossima apertura del
Monastero “S. Margherita”. Sr. Cecilia da Torino il 9 agosto 1828, ormai lontana da Vercelli,
all’Ospizio dei Pazzerelli, comunica a Mons. Negri oltre alla sua gioia per aver finalmente ricevuto
1
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV, pag 986
2
AGSCR – “Lettres et Documents” Vol. IV, pag . 988
3
AGSCR - “Lettres et Documents” Vol. IV, pag . 994
4
AGSCR “Lettres et Documents” Vol. IV, pag . 973
5
AGSCR “Lettres et Documents” Vol. IV, pag . 992 (Suor Felicia Quezelle tornerà a Napoli nel 1829. AGSCR-
AG)
6 AGSCR “Lettres et Documents” Vol. IV, pag . 992

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una lettera dalla Superiora Generale di Napoli anche l’interessamento alle situazioni personali delle
consorelle là conosciute e lasciate.
“Mi dice che tornerà a Napoli per i primi di ottobre e che non ha nessuna intenzione di lasciarmi
qui e che se avessi qualche occasione di partire per Napoli di farglielo sapere. Essa aspetta anche
alcune giovani dalla Francia, se io non trovo qualche altra occasione sicura, esse passeranno di
qui per prendermi; la Superiora mi dice che è preoccupata per la mia salute”... Ancora racconta di
“trascorrere giornate tanto penose: c’è, con le Suore, in guardaroba un’ammalata molto pesante,
che ha avuto un grande passato, perché un tempo “non era folle”, ed essa se ne ricorda ancora…
Chiede notizie della salute di Sr. Felice: “Ma petite Soeur Felice, comment se porte elle ? Elle m’a
écrit une fois” e Domenica e Alessandrina mi dicono che Sr. Brigida non l’hanno più vista, io
vorrei sapere perché essa non va più all’Ospizio, se Sr.Vittoria glielo ha proibito: questo mi
stupisce molto.
firmato: Sr. Cecilia” 1
Le Suore della Carità, dedite a quest’opera, aumenteranno e passeranno dalla filatura, ai
lavori femminili, all’istruzione, cercando di adeguarsi alle mutate condizioni della donna,
impartiranno alle giovani, da esse educate, quegli insegnamenti atti ad inserirle nel mondo
lavorativo e sociale, cercando di dare quell’educazione che, per vari motivi, la famiglia non aveva
dato loro.
Dal 1995 i minori dell’ex Ospizio si trasferiscono, a motivo di adeguamento dei locali
nell’Ex Educandato “S. Margherita” in Vercelli e vi sono accolti con regolare convenzione fino al
2002 quando il Comune di Vercelli in data 4 marzo comunica che “ha risolto diversamente le
problematiche per le quali aveva richiesto il prolungamento dell’uso dei locali in oggetto e di aver
provveduto allo scombero dei mobili e del materiale utilizzato per l’attività del Centro Diurno ex
Ospizio di Vercelli, restituendo in data 25 febbraio u.s. tramite il Dott. Mauro Beccati, ex direttore
della Struttura, le chiavi dell’edificio alla Vs. economa… si ringrazia per la fattiva collaborazione
e per la disponibilità evidenziate nel corso degli anni di attività del Centro.
Distinti saluti
IL DIRETTORE DEL SETTORE POLITICHE SOCIALI
Firmato Dott.ssa Luciana Berruto” 2
In questo modo si chiudeva un’istituzione benefica che per più di un secolo molto aveva fatto per
l’educazione di ragazzi poveri e “a rischio”.
UN BENEFATTORE INSIGNE: MONSIGNOR GIOVANNI
NEGRI.
Chi era questo personaggio che all’inizio di queste fondazioni
aveva avuto tanto peso sulla vita di Suor Cécile e delle Suore della
Carità in genere e che compare tanto frequentemente nel ricco
Epistolario di Suor Brigitte?
Nacque a Fontanetto Po (VC) il 14 novembre 1788 dal
medico Giovanni Battista e da Margherita De Bernardi Quindicenne,
entrò nel Seminario di Casale, dove vestì l’abito clericale e compì gli
studi di Retorica e Filosofia; per la Teologia passò al Seminario di
1 ARCHIVIO DIOCESANO DI TORTONA – CORRISPONDENZA MONS. GIOVANNI NEGRI -
2 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE - V. 5 - OSPIZIO DEI POVERI - CORRISPONDENZA -
Mons. Giovanni Negri
Archivio Vesc. Tortona

Vercelli. Appena ordinato Sacerdote, gli fu assegnata la cattedra di Teologia.
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L’Odinazione Sacerdotale avvenne ad Ivrea il 12 giugno 1813 per mano dell’Arcivescovo
Monsignor Maria Grimaldi. Appena trentenne, divenne Penitenziere Metropolitano e tenne la
Penitenzeria per 14 anni, occupandosi con vivo interesse delle Suore di Carità a cui l’Arcivescovo,
Monsignor Grimaldi, pregato dalla Fondatrice stessa, le aveva affidate. Nel 1833 il Re Carlo
Alberto propose al Canonico Giovanni Negri la vacante sede Vescovile di Tortona.
Egli inutilmente supplicò il Papa di volerlo dispensare dal “peso di una Diocesi così vasta e
scabrosa”. Ma le sue suppliche non furono ascoltate.
Prese possesso della Diocesi l’8 settembre 1833, giorno della natività di Maria. Ebbe un
attaccamento assoluto alla Santa Sede e al Papa.
Ottantunenne trovò la forza per partecipare al Concilio Vaticano I. Il Pontefice Pio IX
parve apprezzare particolarmente la sua presenza e, mentre tutti gli altri Vescovi Italiani stavano
in piedi, chiamato espressamente per nome Monsignor Negri e presolo per mano, con squisita
bontà gli disse. “ Noi che siamo vecchi, sediamoci!” e lo fece sedere accanto a sé. ( Can. André –
Orazione funebre – Archivio Vescovile di Tortona).
Il vercellese Monsignor Giovanni Negri, Vescovo di Tortona per 41 anni, morì il 19 gennaio
1874, a 86 anni fu sepolto nella Cattedrale della sua Diocesi.
“Per più di 50 anni egli fu un costante punto di riferimento e una saggia guida delle
Suore della Carità del Nord d’Italia”, come ebbe a scrivere, in seguito, la Madre Carolina
Chambrot.
Lo comprovano le 470 lettere a lui indirizzate 1 e conservate in originale nell’Archivio Vescovile
di Tortona.
1 ARCHIVIO VESCOVILE DI TORTONA - FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ.

SUOR ANTOINETTE ROLLIER - UNA DONNA FORTE DAL CUORE GRANDE
35
Venuta a Vercelli con le prime Suore inviate
dalla Madre Giovanna Antida, Consigliera
Provinciale con Suor Cécile Guinard
1
prende le redini dell’Ospizio di cui sarà
Superiora stimata e rimpianta, di Lei resta,
al cimitero di Vercelli, imperitura memoria,
il suo nome inciso nella lapide della tomba,
dove hanno avuto sepoltura le prime Suore
di Carità dal 1832. Solo alcuni tratti di una
personalità forte, decisa e capace di dare se
stessa per essere madre di tanti orfani e di
tanti bambini privati in tenera età degli
affetti più cari, si possono dedurre da
alcune lettere scritte a Monsignor Negri
quali il resoconto della sua missione a Cagliari dove accompagna le Suore per il servizio nelle
carceri. Il resto è silenzio che avvolge tante donne, come lei, capaci di gratuità e vissute
incarnando le virtù raccomandate da S. Vincenzo de Paoli: semplicità, carità e umiltà.
Nata a Thonon (Savoia) 2 maggio 1807al fonte battesimale Stefanina,lascia questa terra il 13
settembre 1867, muore all’Ospizio di carità in Vercelli dove ha lasciato tutto di sé.
1 – CIMITERO DI VERCELLI – BILIEMME – TOMBA SUORE DELLA CARITA’ - LAPIDI
Le Suore della Carità vengono chiamate a Torino per iniziativa di S. M. il Re Carlo Felice
a sostituire le Sorelle della Confraternita del S. Sudario.
1

LA MOVIMENTATA STORIA DELL’OSPEDALE DEI “PAZZERELLI”:TORINO 24 giugno
1828
36
Il regio Ospizio dei Pazzerelli “era stato fondato a Torino presso la Confraternita S. Sudario,
accanto alla Chiesa, in Via Deposito, nell’anno 1728 per accogliere malati di mente di entrambi i
sessi”. 1
“ Molte furono le difficoltà incontrate fin dall’inizio … Nel 1826, in seguito ad inconvenienti
verificatesi fu anche riformata la pianta organica dei medici, stabilendo che un medico ed un
chirurgo avessero residenza e dimora permanente nell’interno dello stabilimento … fu pure
aumentato il numero degli infermieri, migliorato il sistema curativo ed alimentario, ordinato il
servizio interno, prescrivendo agli infermieri regole severe perché i ricoverati fossero assistiti e
trattati con umanità e dolcezza, pena, in caso di maltrattamenti o di atti ingiuriosi contro di essi,
l’immediato licenziamento, di cui si ebbero parecchi esempi salutari.
Ma una delle più importanti innovazioni di questo periodo fu certamente quello di aver
chiamato a presiedere al servizio, nel reparto femminile, le Suore della Carità dell’Ordine di S.
Vincenzo lo zelo delle quali era fin d’allora universalmente riconosciuto ed apprezzato e che
fecero il loro ingresso nell’Ospedale il 24 giugno 1828 in numero di cinque provenienti dalla Casa
Madre di Thonon e di due della Casa Provinciale di Vercelli (una è Suor Cécile Guinard che viene
dall’Ospizio dei Poveri) iniziando così quel mirabile apostolato di carità e di assistenza che da
cento anni dura tuttora ininterrotto” 2 .
Il Marchese Dionigi di Gattinara, ai primi di marzo 1828, scrive alla Superiora Provinciale Suor
Victoire Bartholemot trattando di due questioni principali: secondo il suo modo di vedere, egli è
convinto che Suor Cecilia Guinard sia la sola Suora proponibile per la direzione dello stabilimento
delle Suore all’Ospedale psichiatrico di Torino ed inoltre ritiene necessario far conoscere la
Congregazione delle Suore della Carità, attraverso un compendio delle loro Costituzioni.
“Signora provinciale,
conformemente alle riserve contenute nella mia ultima lettera, ed avendo ancora
riflettuto su quello che vi siete degnata di scrivermi in risposta alla mia del 7 del corrente mese,
non posso fare a meno di perseverare nell’opinione che mi sono permesso di esporvi.
In effetti, considerando che “voi siete molto imbarazzata nel poter dare una Superiora
come si dovrebbe a Torino” e non ignorando che nessuna delle nostre Suore, ad eccezione di Suor
Brigida Cayen, che l’Amministrazione certamente non consentirebbe a lasciar partire, vista la
molteplicità dei conti che ella tiene e la difficoltà a formarne un’altra senza un tempo materiale,
il che sarebbe molto nocivo all’ospedale e molto penoso per la persona che ne sarebbe incaricata,
sono così sempre più convinto che attualmente c’è solo Suor Cecilia Guinard che potrebbe essere
incaricata di una missione tanto delicata e onorifica, poiché ella sa unire la dignità alla dolcezza
e dirigere il tutto con i talenti che la distinguono, con sangue freddo e giudizio. Ma per non
compromettere gli interessi della vostra Congregazione, sarebbe urgentissimo che la cosa fosse
fatta al più presto possibile:
1) Scrivendo una lettera al Consiglio di Amministrazione dell’Ospizio dei Poveri per
pregarlo di non opporsi al fatto che Suor Cecilia adempia una missione particolare della più
grande importanza, facendogli osservare che potrebbe rivolgersi sia alla Consiglio dell’Ospedale
Maggiore degli Infermi, sia alla Superiora Suor Brigida, per avere quella Suora che ella crede più
conveniente per una sostituzione provvisoria .
1 ARCHIVIO STORICO COMUNALE DI TORINO – MISCELLANEA – OPERE PIE II
2 IL REGIO MANICOMIO DI TORINO NEL SUO SECONDO CENTENARIO – MISCELLANEA - OPERE PIE -
ARCHIVIO STORICO COMUNALE DI TORINO

37
2) Nello stesso tempo, scrivete pressappoco negli stessi termini, agli Amministratori
dell’Ospedale Maggiore per sollecitarli a cedere momentaneamente una Suora, per trasferirla
all’Ospizio dei Poveri, assicurandoli che la sostituirete sicuramente.
Sarebbe forse anche utile scrivere a Suor Cecilia per disporla ad accettare l’incarico che le
verrà proposto. Sono molto convinto, conoscendo a fondo le sue virtù, la sua modestia come il
sacrificio che ella fa della sua propria volontà, che non ci sarà nessuna difficoltà da parte sua.
Tuttavia mi sembra conveniente che questa eccellente Suora che ha già fatto il sacrificio di
lasciare Napoli e che è destinata in un ufficio che non è certamente conforme alla sua esperienza,
mi sembra conveniente dico, usare per lei dei riguardi dovuti alla sua virtù, alle sue doti, al suo
carattere ...
Eccovi, Signora, il mio modo di vedere, ma è alla vostra prudenza che io affido il mio
pensiero chiedendovi di conservare il silenzio.
Mi rimane ancora da farvi un’osservazione ed è che ci sono dei personaggi che
desiderano, col tempo, fondare nuovi stabilimenti. Tra questi, un gentiluomo della camera di Sua
Maestà a Fossano e direttore di questo ospedale. Sembra anche che ci sia qualche signorina che si
deciderebbe ad entrare nel vostro ordine, ma tanto gli uni che le altre desidererebbero conoscere
prima le vostre Regole.
Se fosse imprudente rendere pubbliche per intero le vostre Costituzioni, mi sembra tuttavia
che sarebbe giusto e nell’interesse della vostra Congregazione, far conoscere, in riassunto, gli
articoli che concernono le Amministrazioni, il servizio negli ospedali, le condizioni, nonché le
scuole ed educandati, così pure ciò che si esige dalle postulanti, ciò che riguarda il mantenimento
delle Suore ed infine gli orari perché non vengano distolte senza necessità, dai loro doveri
particolari.
Sarebbe dunque urgente che voi ve ne occupiate seriamente, se lo credete, di un argomento
della più grande importanza, perché venga formato, d’accordo con la vostra Superiora Generale,
un piccolo estratto che possa dare l’idea del vostro Istituto, relativamente al servizio dei poveri e
all’accettazione delle novizie, evitando con cura ogni dettaglio, per non concedere nulla agli
innovatori.
Degnatevi di perdonarmi se ho osato entrare in questioni che non sono di mia competenza
e attribuite, vi prego, Signora, il mio eccesso di zelo al rispettoso attaccamento che ho devotamente
per il vostro santo ordine e accettate, ve ne supplico, l’omaggio della mia alta considerazione con
cui ho l’onore di essere il vostro umilissimo servo.
Marchese Dionigi Arborio di Gattinara” 1
Frattanto la Superiora Provinciale Suor Victoire Bartholemot, che è stata interessata
direttamente, non perde tempo. Dalla Savoia, il 16 marzo, scrive chiedendo agli Amministratori
dell’Ospedale, il passaggio di Suor Luigia all’Ospizio dei Poveri al fine di poter assegnare Suor
Cecilia Guinard all’ospedale degli alienati di Torino.
“Signori,
devo informarvi che mi è stata fatta richiesta di cinque Suore per un ospedale di 120
donne alienate, che ha sede in Torino.
Questa inattesa richiesta mi mette nella necessità di scegliere fra le nostre Suore, almeno
una persona che sappia l’italiano. Non posso naturalmente trovare questa Suora in una delle
nostre casa in Savoia e sono dunque costretta a cercare al di là dei monti. Conosco troppo il
vostro zelo per gli istituti di carità ed ho troppe prove della vostra bontà per la nostra
Congregazione per dubitare un istante dei sacrifici che sono nella necessità di domandarvi.
1 ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ

38
Le circostanze attuali mi costringono dunque a sostituire con Suor Luigia Greniger, che è
in servizio presso il vostro ospedale, Suor Cecilia Guinard che io chiedo a mezzo corriere ai
signori Amministratori dell’Ospizio dei Poveri, poiché la designo come direttrice di un ospedale
importante per l’umanità e nello stesso tempo per la nostra Congregazione.
Perdonate, Signori, un cambiamento che non farei se non fossi costretta e vi prego di
credere che farò tutto ciò che dipende da me per ben servire il vostro ospedale con delle Suore
capaci. Per il momento vi destinerò una Suora che potrà sostituire quella che mi propongo di
togliervi, le cui spese di viaggio saranno a mio carico.
Vi prego Signori, di accettare l’espressione della mia viva riconoscenza e l’omaggio del
profondo rispetto col quale sono la vostra umilissima e obbedientissima serva
Suor Victoire Bartholemot
Superiora Provinciale” 1
Gli Amministratori dell’Ospedale aderiscono al trasferimento di Suor Luigia presso l’Ospizio. Nel
libro degli “ordinati” in data 26 marzo, si legge:
“Letta pure l’altra lettera del 16 corrente mese scritta da Saint Paul dalla Superiora
provinciale delle molto reverende Suore della Carità con la quale notificando la richiesta passatale
di cinque Suore per l’assistenza delle donne ricoverate nell’Ospedale dei Pazzarelli di Torino, fa
sentire a questa Congregazione l’intenzione sua di traslocare da questo Ospedale la Suor Luigia
per rimpiazzare presso l’Ospizio dei Poveri di questa città, la Suor Cecilia destinata a detto nuovo
stabilimento di Torino.
La Congregazione mossa dagli addotti motivi di vantaggio all’umanità e alla
propagazione del benemerito caritatevole istituto delle Suore, aderisce al proposto traslocamento,
quale seguendo, prega la prelodata superiora a procurare a quest’ospedale il rimpiazzamento
della Suor Luigia, con altro soggetto di abilità e robustezza necessaria per le caritatevoli funzioni a
cui è destinata, richiedendo al Signor Regolatore di Governo di rispondere in conformità di questa
deliberazione e con che le spese del rimpiazzamento siano come in detta lettera, a carico
dell’Istituto”. 2
Il Marchese Dionigi di Gattinara ha avuto parte importantissima nella fondazione della casa di
Torino: ha vigilato, è intervenuto personalmente, ha consigliato, ha difeso le Suore da alcune accuse
ingiustificate.
Abbiamo una nuova lettera del 21 aprile 1828 che egli indirizza alla Superiora Generale:
“Ho tardato fino ad oggi a rispondere alla lettera che mi avete fatto l’onore di scrivermi
l’11 ultimo marzo e che ho ricevuto a Torino dove ho dimorato per più di in mese, nella speranza di
avere una risposta dalla Madre Provinciale Suor Victoire Bartholemot, per essere in grado di dirvi
qualcosa di positivo circa la nuova fondazione da fare nella Capitale..
In effetti, ieri ho avuto la fortuna di avere una lettera d’Evian, proveniente da Saint Paul,
ma essa non mi segnala nulla per il momento, per cui io vedo sempre lo stesso stato di incertezza
che l’interesse della vostra santa Congregazione esigerebbe tuttavia di far cessare il più presto
possibile.
Io non entrerò in nessun dettaglio intorno a ciò che ho già detto e fatto per appianare tutte
le difficoltà poste alle vostre Suore e soprattutto per allontanare la falsa idea che si è formata su di
loro, ossia che esse non cerchino altro che di impadronirsi di tutte le proprietà, trovate ovunque,
1
OMV – ARCHIVIO STORICO
2
OMV – ORDINATI 1828

39
persino del mobilio degli stabilimenti di beneficenza affidati alle loro cure e che esse non
riconoscono alcuna autorità sia ecclesiastica, sia civile.
Non dubito che ciò sia stato completamente inventato ed è ingiusto, come vi ha informata la
nostra eccellente Superiora Suor Brigida alla quale ho indirizzato copia della nostra
corrispondenza..
Mi compiaccio dunque di osservarvi che l’Amministrazione reale dell’Ospedale Psichiatrico
di Torino, con deliberazione del 23 marzo ultimo, ha definitivamente deciso di introdurre le Suore
della Carità nel detto Ospedale, e che il giorno seguente non ha trascurato di scrivere alla Madre
Provinciale per pregarla di assegnare tre o cinque Suore alle stesse condizioni convenute con
l’Ospedale Sant’Andrea di Vercelli, ad eccezione di tre articoli che sono stati interamene omessi, di
modo che le vostre Suore saranno, per ora, meno oberate di lavoro.
La richiesta di questo nuovo stabilimento è una delle più favorevoli per il vostro santo
Istituto perché l’Ospedale Reale degli Alienati avrà continui, notevoli sviluppi.
Sua Maestà si è degnata recentemente di approvare il piano presentatogli
dall’Amministratore della Città di Torino, per accelerarne l’esecuzione, ha accordato
gratuitamente sette giornate di terreno: per conseguenza la vostra Congregazione può in questa
circostanza rendere dei grandi servigi, distinguersi e cattivarsi i suffragi di persone di tutte le
classi. Ma è urgente che questo stabilimento sia formato nel più breve tempo possibile, perché ogni
ritardo potrebbe mostrarsi controproducente per voi e dare tempo ai vostri nemici di fare le loro
macchinazioni, ciò che è maggiormente importante evitare con il più grande impegno.
Vi prego dunque, Signora, di voler impartire in merito gli ordini più precisi e sarei anche
dell’avviso per la prosperità del vostro Istituto, per la sua propagazione, e per il bene dell’umanità
sofferente, che voi invitiate la vostra Provinciale, Signora Bartholemot, a formare essa stessa
questo stabilimento, se per qualche circostanza Suor Cecilia fosse indecisa, cosa che spero non
accada, oppure che essa non sentisse il coraggio di intraprendere una simile organizzazione
perché, parlandovi confidenzialmente, con tutta franchezza, io preferirei che Suor Cecilia trovasse
un modo ragionevole per sottrarsi all’impegno di Torino, piuttosto che lasciar intravedere
scoraggiamento quando essa sarà arrivata, come è accaduto quando è arrivata tra noi. Degnatevi
tuttavia di tenere segreto questo consiglio.
Infine, non perdete di vista, ve ne supplico, che se riuscirete a piacere a Torino, il vostro
ordine può considerarsi stabilito solidamente in Piemonte: in caso contrario scomparirà anche da
Vercelli, e di ciò Dio ci guardi.
Lavorate dunque per formarlo nel più breve tempo possibile e scegliete soprattutto i
soggetti di più alto merito.
Relativamente alle vostre Sante Regole, credo di non essermi spiegato con chiarezza, motivo
per cui se aveste potuto farvi una giusta idea sulla mia richiesta, avreste ben capito che non volevo
assolutamente apportare la benché minima variazione o cambiamento; non ignoro che le vostre
Regole sono il frutto di molte veglie e delle più ponderate meditazioni come un lavoro della più
grande esperienza, dettato dalla saggezza e approvato dal Santo Padre; ma avrei desiderato che
voi, Signora, aveste permesso di farne un estratto molto conciso e soltanto degli articoli che
riguardano le Amministrazioni degli stabilimenti di beneficenza, delle scuole di carità e delle
condizioni che si esigono ..., infine ciò che concerne la distribuzione delle ore per le Suore, senza
tuttavia entrare in materia circa la loro attività.
Questo estratto mi pareva indispensabile per tranquillizzare tutti gli spiriti e per mettervi al
sicuro da ogni sorpresa. Del resto sarà mio dovere spiegarmi meglio quando la vostra Provinciale
verrà in Piemonte. Degnatevi di continuare a farmi oggetto della vostra bontà, Signora: io non

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trascurerò nulla da parte mia per meritarla. Accettate i miei ringraziamenti con l’assicurazione
del mio rispetto con cui ho l’onore di essere il vostro umilissimo e obbedientissimo servitore.
Dionigi Arborio Gattinara di Gattinara” 1
LA FONDAZIONE DI TORINO STA A CUORE ANCHE ALLA MADRE BOUCON
Il 28 maggio, anche Madre Boucon scrive a Suor Victoire sollecitandola a portare a termine la
progettata“fondazione” di Torino.
“Sono stata informata come voi lo siete stata più direttamente, che l’invio delle Suore a
Torino è deciso in maniera definitiva poiché le autorità in carica hanno chiesto le Suore e hanno
stabilito le condizioni simili a quelle di Vercelli.
So che siete informata di tutto e che avete scritto all’amministrazione per la sostituzione di
Suor Cecilia con Suor Luisa dell’Ospedale, ma non so se potrete condurre voi stessa le altre Suore
per sostituire quelle che formeranno il nuovo stabilimento.
Aspetto di poterlo sapere perché avevo scritto a Suor Brigida che voi non potevate
assolutamente dare tutte le Suore. Noi faremmo il sacrificio di mandarne due, ma finché non sono
sicura delle vostre possibilità non posso muovermi in nulla... Per questo desidero che voi abbiate
un po’ più di esattezza nell’informarmi su ciò che decidete di fare affinché possiamo andare avanti
in armonia e in buona e santa unione che preferisco ad ogni altro bene sulla terra.
Mi sembra che fareste bene, e ve ne do consiglio, ad approfittare dell’occasione favorevole
di questo stabilimento di Torino per cercare di affermarvi in questa capitale. Non vi mancheranno
aiuti di persone zelanti come il marchese di Gattinara che è pieno di attenzioni per il nostro
Istituto. Farete infinitamente meglio in questo paese che nelle vostre montagne e anche nella stessa
Thonon. Agite con prudenza consigliandovi con dei veri amici e non lasciatevi sfuggire
un’occasione che sembra favorevole.
La buona riuscita del nuovo stabilimento darà coraggio per altre case. Sono contenta che si
possa fare uscire Suor Cecilia dal suo Ospizio. Essa è una buona colonna di edificio sulla quale vi
potete appoggiare, poiché non ve la cediamo definitivamente. Ella desidera, come del resto anche
noi lo desideriamo, di riunirsi a noi, in seguito, qui a Napoli...” 2
Fra le attese e le speranze legate alla nuova fondazione nella capitale del Piemonte, non mancano
difficoltà tra le Suore a Vercelli. Madre Boucon ne è informata. Sa che il Marchese di Gattinara è
amareggiato e scrivendogli da Napoli il 26 novembre, esprime il suo rammarico:
“Signor Marchese, ho saputo dalla nostra Provinciale che siete amareggiato nel vedere
che i nostri stabilimenti in Piemonte, non prendono tutta la consistenza che potrebbero avere se le
Suore addette avessero un po’ più di zelo e di coraggio per compiere i doveri della loro santa
vocazione.
Ma io vi dirò chiaramente, Signor Marchese, che noi, per nostra parte non abbiamo
trascurato nulla per rianimare il coraggio abbattuto della nostra povera Suor Cecilia e che
malgrado tutte le nostre giustificazioni essa non ci ha dato tregua finché non le abbiamo permesso
di tornare a Napoli.
Ora che l’abbiamo lasciata nella completa libertà di tornare è apparsa più serena e vede da
sola gli inconvenienti che produrrebbe un suo allontanamento tanto precipitoso; essa ha dunque
deciso di rimanere fino a quando si sarà trovato il soggetto capace di sostituirla.
1
AGSCR – AG 1828
2 ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ

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Ne sono lieta e desidero sinceramente che possa fare in questo modo, perché noi ci
priveremmo di rivederla purché essa procuri la gloria di Dio e il bene dei poveri nel vostro paese.
Circa Suor Brigida, che possiede doti eccellenti, non dubito punto che si conformi a ciò che
le viene chiesto, cioè il cambiamento di Suor Antonietta, in quanto questo fatto potrà procurare la
pace e il buon accordo tra le Suore dell’Ospedale.
Soffro molto Signor Marchese, credetemi, di questa lontananza che ci impedisce di vedere
direttamente codesti stabilimenti e di apportarvi tutti i cambiamenti necessari. Se Dio volesse, farei
volentieri questo viaggio per appianare tutte queste piccole difficoltà, poiché queste non sono
veramente che piccole contrarietà che cesserebbero subito con un po’ più di sottomissione, di
rinuncia alla propria volontà e di amore per la santa vocazione e per il bene dei poveri.
Spero che tutto questo si rianimerà fra le nostre buone Suore e che avrete la consolazione di
veder fiorire questo Istituto per il quale avete fatto tante fatiche e avete avuto tanta sollecitudine.
Non dimentico certamente quanto voi fate al presente per ottenere una casa e una dotazione
alla nostra Congregazione per la formazione di Suore e per estendere con più facilità e successo il
Regno di Dio: tutti questi segni di particolare benevolenza non saranno mai dimenticati nei nostri
cuori e il Signore saprà ricompensarvi dei progetti caritatevoli che vi animano per procurare la
sua gloria ed il sollievo dell’umanità.
Con questi sentimenti vi prego di ricevere l’assicurazione della nostra perpetua gratitudine
e del profondo rispetto con cui ho l’onore di firmarmi, vostra umilissima e obbedientissima serva
UNA NUOVA SUPERIORA ALL’OSPIZIO DEI POVERI
Suor Géneviève Boucon
Superiora delle Suore della Carità” 1
Dal Libro degli Ordinati sappiamo che il 28 giugno “a norma della deliberazione presa il 26
marzo, Suor Luigia si è trasferita a dirigere provvisoriamente le fanciulle ricoverate nell’Ospizio
dei Poveri ed è stata rimpiazzata da Suor Emilia, accompagnata all’Ospedale dalla Superiora
Provinciale Suor Victoire Bartholemot, di passaggio a Vercelli.” 2
Sempre lo stesso Libro ci informa che le Suore furono ricevute dai Reali, il Re Carlo Felice e la
Regina Maria Carolina, durante la loro visita alla Basilica di Sant’Andrea :
“Essendosi esse raccomandate alla protezione sovrana, il Re si degnò di esternare i sensi
della sua soddisfazione per la loro attività negli Ospedali esprimendosi in questi precisi termini.
“...Je sais le bien ce que vous faites, vous pouvez donc compter sur notre protection”. 3
Sr. Cecilia è stata accompagnata dalla buona Sr. Vittoria a Torino il 24 giugno 1828, a dirigere la
nuova Comunità del “Regio Manicomio”.
LE PRIME DIFFICOLTA’
Quella che, Suor Cecilia, scrive al suo Direttore Spirituale, Monsignor Giovanni Negri, è una
1
ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ
2
OMV - ARCHIVIO STORICO- ORDINATI 1828, N. 18
3
OMV – ARCHIVIO STORICO – ORDINATI 1828 N. 26

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lettera piena di angoscia e di paura e ci permette di capire come andavano le cose a quei tempi, in
certi “ospedali”
“Mio Reverendo Padre in G.C.
Vi prego tanto di perdonarmi per il ritardo con cui vi scrivo
ma non ho potuto fare diversamente. Penso che Sr. Brigida vi abbia detto tutto; non so se posso
esprimervi il gran disagio che provo nel trovarmi in questo posto, non so se potrò resistere a
ritrovarmi sola, in compagnia soltanto di queste povere pazze ... E’ vero che ci sono le Sorelle, ma
sono Novizie: due sono state vestite per venire qui, due è già degli anni che sono religiose, ma
sono come le prime: senza esperienza, non comprendono niente, e questo non sarebbe niente se si
dovesse trattare con delle persone ragionevoli ...
C’è bisogno di un’altra persona perché siamo quasi sempre nelle camerate delle povere
malate (pazze); mi avevano fatto credere che non sarei stata obbligata ad andare tanto sovente da
loro, ma vi passo la maggior parte del tempo e soprattutto bisogna essere molto attente perché ci
possono fare del gran male; fino a questo momento non mi è accaduto niente, ma forse è perché
stanno facendo la cura dei bagni. Hanno iniziato qualche giorno dopo che siamo arrivate qui e vi
sottopongono soprattutto le ammalate furiose.
Vi lascio comprendere la pena che ci fanno; almeno fossero più vicine ai bagni, invece
bisogna calarle dal terzo piano; fossero almeno sempre legate, soprattutto adesso che il caldo le
rende più furiose … andiamo proprio incontro ad una brutta stagione. Siccome il locale è tanto
ristretto, sono vicina ad una assai cattiva; ho timore di fare una brutta fine …
Bisogna che pensi sempre al passato per poter riflettere: quella che permette il Signore è
una bella penitenza, ma è ancora troppo poco per scontare il passato, purché la mia testa resista.
Però, Padre, mi avevate tanto raccomandato l’osservanza della nostra S. Regola, ma fino ad ora
non abbiamo potuto fare niente, spero che quando si conosceranno tutte le usanze della Casa, si
avrà più tempo per osservarla. Mi permetto di ricordarvi la promessa che faceste di venire costì;
procurateci il modo di confessarci, ve ne prego, questa poveretta lo desidera ardentemente..
Monsignore ci ha dato un degnissimo Direttore, le mie Sorelle “lodano”la sua bontà, merita la
nostra fiducia …
Sono tanto stanca (disorientata) che non ho più voglia di niente. Non so che cosa abbia fatto
la Provinciale (Sr. Vittoria Bartholemot) con quei Signori, dissero che aveva loro promesso una
terza Suora, ma proprio non so come potrà fare perché è piuttosto scarsa di soggetti ed io qui non
ci voglio restare. Sr. Germana andrebbe bene per qui ed anche Sr. Eulalia farebbe bene, anche se
non sarebbe possibile per i motivi che voi sapete.. (allude alla sua incapacità ad occuparsi di
pratiche amministrative), Da tanto non ricevo posta da Napoli e proprio non so che cosa pensare.
La Provinciale e Suor Eulalia sono partite (da Vercelli) se aspettava ancora un po’ veniva
ammalata per il troppo caldo di là, faceva davvero pena.
Mi lasciarono di presentarvi i loro omaggi. Desidererei sapere come se la passano le
Sorelle dell’Ospizio. Domenica e Alessandrina mi hanno scritto e mi sembra che Suor Felice sia
piena di fastidi. Io ve lo dicevo sempre che non si sarebbe intesa con Suor Luisa e voi la conoscete
bene … Caro Padre, vi prego, di grazia, non abbandonatele! Avete avuto tanta carità per me e
sono certa che l’avrete anche per loro …
Vostra affezionatissima figlia Sr. Cecilia”. 1
1
ARCHIVIO DIOCESANO DI TORTONA – CORRISPONDENZA MONS. GIOVANNI NEGRI

43
LA RAPIDA E PROGRESSIVA EVOLUZIONE DEL REGIO MANICOMIO DI TORINO
Le Suore di Carità nel 1828 erano state chiamate per la direzione interna di un Ospedale
Psichiatrico, sezione femminile, con 120 malate, ma ben presto i locali erano diventati insufficienti
e le Suore già nel 1834, passavano nel nuovo, grandioso nosocomio di Via Giulio, 22 (All’ombra
del santuario della Consolata): i ricoverati erano 685. Il continuo, vertiginoso aumento dei degenti
che in pochi anni aveva superato il numero di 500, mentre la capacità dei locali era di soli 400,
rendeva sempre più intollerabile la situazione e a nulla erano serviti i tentativi di diminuirne
l’affluenza. Fu allora che dall’Amministrazione si incominciò a ventilare l’idea di un trasloco totale
o parziale del manicomio fuori dalla città.
Il nuovo ospedale avrebbe dovuto sorgere nelle vicinanze della città ed avere attigua una
cascina o un vasto podere per potervi impiegare i ricoverati tranquilli in lavori agricoli a scopo
curativo. “Il locale che più di ogni altro sembrava prestarsi allo stabilimento sarebbe stato quello
della Certosa di Collegno che, posta a sole tre milia da questa capitale, presso la grande strada di
Francia, presenta un recinto murato di 80 giornate circa ed un sistema di abitazioni isolate, con
piccoli giardini, da cui si potrebbe trarre un gran partito per i pensionati agiati.” 1
I Frati Certosini erano venuti a stabilirsi a Collegno nel 1641 chiamati dalla reggente “Madama
Cristina”. In seguito all’occupazione francese, il governo provvisorio aveva destinato a scopo di
beneficenza od istruzione i beni delle soppresse corporazioni religiose e la Certosa era divenuta
proprietà dell’Università di Torino.
Nel 1850 le Suore di Carità sono chiamate a prestare servizio anche nella nuova sede del
Manicomio di Collegno. I malati erano davvero molti: 1.686 uomini più 319 donne.
Il problema purtroppo col passare degli anni risultò non del tutto risolto.
Nel 1913 sorse un Ricovero Provinciale per donne alienate croniche povere (n. 550) a Pianezza
(TO) e fu richiesta la presenza delle Suore. Nello stesso anno fu aperta una succursale a Savonera
(TO) e naturalmente le suore della Carità prestarono la loro opera. Il problema resta. Nel 1928
venne acquistato un ampio appezzamento di terreno a Grugliasco (TO) e le Suore della Carità
presero servizio anche nel nuovo Nosocomio.
Il totale dei ricoverati a quest’epoca superava il numero di 3.500. Intanto a Torino nel 1901
era stata anche aperta una casa di Convalescenza per le donne dimesse dall’Ospedale psichiatrico:
quattro Suore della Carità ne assunsero la Direzione (Casa di patrocinio).Il Regio Manicomio di
Torino vedrà partire le suore quando la legislazione civile (Legge Basaglia) e le mutate situazioni
sociali cercheranno altre modalità di servizio per questo genere di povertà e di turbe psichiatriche.
1 IL REGIO MANICOMIO DI TORINO NEL SUO SECONDO CENTENARIO – MISCELLANEA - OPERE PIE -
ARCHIVIO STORICO COMUNALE DI TORINO

UNA SUORA, UNA STORIA, UNA MEDAGLIA
Una persona di particolare rilievo in questo contesto risulta essere:
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“SUOR CRISTINA PASQUIER – 1830/1865 – Superiora per 35 anni al Regio Manicomio di
Torino” 1 in sostituzione di Suor Cécile Guinard chiamata al Monastero “S. Margherita” come
Superiora Provinciale.
Nata a Bellevaux - Savoia nel mese di ottobre 1799, da Thonon viene inviata in sostituzione
di Suor Cécile Guinard al Regio Manicomio di Torino nel 1830 .
Nel 1847 in agosto vien nominata Consigliera di Suor Melania Mantelli eletta Superiora
Provinciale alla morte di Suor Cécile Guinard. Madre Chambrot ha di lei una grande stima, e
quando ordina alla Superiora di Vercelli di visitare le case della Provincia nel 1860, la obbliga ad
ascoltare i suggerimenti di Suor Cristina Pasquier.
Il dolore per la sua morte colpisce al cuore la Madre Generale che in lei perde un
importante appoggio per la Provincia Piemontese.
Si conclude la sua esistenza dopo un’intesa vita di carità che aveva suscitato il plauso dell’intera
cittadinanza di Torino e degli stessi membri di Casa Savoia, come attesta la medaglia conferita
dalla Direzione del manicomio che così recita:
“Direzione del Manicomio di Torino
interprete della pubblica
riconoscenza
MDCCCLX”
A Suor Cristina Pasquier
per viril senno, per carità intelligente, operosa, instancabile,
angelica in XXX anni di governo e nelle più tremende epidemie, segnalatissima”. 2
Questa onorificenza è stata giudicata degna di essere menzionata in una recente pubblicazione in
cui si illustrano le medaglie concesse all’onor civile e i meriti attribuiti ai vari personaggi che
hanno dato lustro al nostro Paese, a livello nazionale.
“Suor Cristina Pasquier, mancata a Vercelli - Monastero S. Margherita - il 12 agosto 1865
in età di anni 65 e 10 mesi” 3 fu sepolta a Torino dopo solenni funerali a cui parteciparono anche i
Rappresentanti della Famiglia Reale. Il Comune di Torino volle che le sue spoglie fossero tumulate
accanto a quelle di Silvio Pellico, nel Cimitero di Torino.
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - T 3 e T4 – TORINO OSPEDALE PSICHIATRICO – REGIO MANICOMIO
2
ACPV – armadio Medaglie commemorative – 1.
3
REGISTRO SORELLE DECESSE in PIEMONTE N.223 – ARMADIO 3 – 3.3 – REGISTRI 1832/2002 – VC

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1830
L’ANTICO MONASTERO “S. MARGHERITA” DIVENTA NOVIZIATO
INIZIO delle PRATICHE PER LA FONDAZIONE DELLA CASA PROVINCIALE di
VERCELLI * (PROVINCIA PIEMONTE) * 1
Il merito, anche se molto interessato, va ancora agli Amministratori dell’Ospedale. Una casa
a Vercelli, dove possano sussistere un buon numero di Suore destinate a sostituire in ogni evenienza
quelle che servono nel Pio Luogo, fa molto comodo. La loro presenza risolve molti problemi, è
diventata indispensabile.
Per questo motivo viene formulata una petizione da presentare al Re, tramite il Ministro degli
Interni, il 27 agosto 1826
“ Eccellenza , il vivo interesse che V.E. suole prendere per tutto ciò che ha per iscopo di far
fiorire la nostra santa religione e di sollevare la misera umanità languente, ispira la più fondata
speranza alli Regolatori di questo venerando Ospedale Maggiore degli Infermi, ch’ella degnerà
favorevolmente accogliere la supplica che hanno l’onore di rassegnarle qui compiegata, di
prenderla sotto il di lei auspicio, ed avvalorarla con la sua protezione nel porgerla al nostro
munificentissimo Sovrano.
Le Suore della Carità degne figlie di S. Vincenzo de Paoli, i Regolatori sottoscritti, gli
sventurati soccorsi e questa Provincia tutta, professano ognora la più ossequiosa riconoscenza
verso l’E.V. e non cessano di indirizzare al Cielo i più fervidi voti per la di lei prosperità ...” 2
1 ACPV - TALE E’ LA DENOMINAZIONE NEI REGISTRI DEL TEMPO – avvallata anche dall’ARCHIVIO VATICANO
2 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973
MONASTERO “S. MARGHERITA” 2009

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Nel testo della petizione rivolta al Re, si puntualizza la motivazione che ha determinato i
Regolatori dell’Ospedale a chiamare le Suore: sorvegliare l’intera economia della Pia opera.
“Alcune di esse giunsero da Thonon sul finire di luglio 1825 ed essendo in breve tempo
risultati ad evidenza i vantaggi di vario genere che mercé le provvide loro cure trasse l’ospedale, si
pensò di aumentarne di alcune il numero onde poter loro affidare maggiori incarichi ...
La Congregazione ha motivo di essere assai soddisfatta dei servizi delle Suore della Carità
e le Pubbliche Autorità, nonché la Città e Provincia rendono loro gli attestati d’elogio che si vanno
meritando.
Se l’esperienza ci convince di una siffatta reale utilità del Pio Luogo e dei vantaggi
spirituali e temporali che ne traggono i poveri infermi mediante la disinteressata vigilanza e
caritatevoli assistenze di tali Suore, sarebbe da desiderarsi di ottenere un mezzo, che in caso di
bisogno assicuri la presenza di Suore della Carità per surrogare le attuali allorché per causa di
malattie croniche o per avanzamento in età si renderanno queste inabili a proseguire nei loro
penosi uffici, tanto più che, se ogni volta ricorrere si dovesse alle case di tale Istituto esistenti in
Savoia o nel Regno di Napoli ed altrove, le spese dei viaggi sminuirebbero a gran segno i vantaggi
di economia che gradatamente se ne sarebbero ottenuti ...” 1
Dopo queste considerazioni, anche per offrire una casa dove a titolo di convalescenza o di
temporaneo riposo, possano essere accolte quelle che hanno affievolito la loro salute nel servizio
degli infermi, “gli Amministratori supplicano S. R. M. a nome dell’umanità languente a voler
erogare tra i vari stabili amministrati dal R. Economato Generale dei beni esistenti in questa
Provincia, quel fondo fruttante che piacerà alla Maestà Vostra, assegnando nel tempo stesso una
casa religiosa esistente in questa città per erigervi uno stabilimento per l’oggetto sovrindicato...”
Se tale casa verrà concessa, gli Amministratori assicurano il Re che le Suore non rimarranno
inoperose, ma procurerebbero un vantaggio“non lieve alla città, quello cioè di aprire delle Scuole
di Carità a beneficio delle figlie povere; ed in tal modo, con una regolare educazione religiosa di
tale classe di giovani persone, purtroppo assai spesso poco custodite, si raffrenerebbe in parte il
vizio e si verrebbero notabilmente a migliore i pubblici costumi, formandosi successivamente nella
industriosa classe degli artigiani ed anche dei campagnoli, delle buone madri di famiglia,
sufficientemente istruite e si procurerebbe in conseguenza allo Stato ottimi sudditi perché formati
alla pura scuola della Religione.” 2
Si lusingano gli Amministratori di avere risposta favorevole conoscendo i sentimenti di
pietà del Re, tanto più che in Provincia esistono vari beni disponibili, non ancora assegnati alle
Corporazioni . La loro richiesta si fa precisa, chiaramente esprimono il loro desiderio:
“Poiché esiste, tutt’ora libero, in questa città il Monastero Santa Margherita, eretto e
dotato nel 1255 dalla Beata Emilia Bicchieri, vercellese di preziosa ricordanza, nipote dell’Illustre
Cardinale Guala Bicchieri quale, precedentemente, a tale epoca aveva fondato l’Ospedale degli
infermi sotto il titolo di S. Andrea, ... gli amministratori attuali, fedelissimi sudditi della maestà
Vostra, implorano tale grazia ...” 3
Il Monastero è quello che risponde meglio alle loro intenzioni.
1 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973
2 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973
3 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973

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Seguono le firme tra le quali notiamo quella di Dionigi Arborio di Gattinara, di Alessandro Arborio
Mella, di Paolo Avogadro di Casanova. Ma la risposta è negativa.
“Il Congresso ha rilevato che trattandosi di un Istituto Pio, ma non di una vera corporazione
ecclesiastica e regolare, non sarebbe conforme alle massime di distrarre i fondi dell’asse
ecclesiastico a favore del medesimo.
Inoltre essendo quell’Ospedale in possesso di un dovizioso patrimonio, potrebbero quei
signori Regolatori eseguire la loro ottima intenzione, senza estendere le loro viste al patrimonio
della Chiesa assai tenue in vista dei molteplici e più urgenti bisogni della medesima.” 1
Gli Amministratori non disarmano: dopo tale risposta, con una nuova deliberazione in data 13
dicembre 1826, presentano una nuova istanza; scrivono ancora al Ministro, ripetono la richiesta di
ottenere
“ in favore delle Suore della Carità una casa per il noviziato ed una qualche dotazione onde
erigere scuole gratuite per le povere figlie del basso popolo i costumi delle quali vanno purtroppo
peggiorando tutto dì ...
Se la prima supplica inoltrata incontrò qualche ostacolo poiché detto Istituto non era
considerato come corporazione religiosa, oggi la Congregazione osa lusingarsi che l’umile di lei
domanda possa essere benignamente accolta poiché corredata da copia autentica del Breve
Pontificio del 23 luglio 1819 col quale S.S. ha approvato canonicamente l’Istituto di dette Suore
...” 2
Il 14 dicembre 1826 viene presentata al Re una nuova istanza. Si ripetono le richieste: una
dotazione, una casa per stabilirvi alcune Suore che potrebbero sostituire quelle in servizio
nell’Ospedale e nel frattempo fare scuola alle fanciulle povere.
Anche al Re, gli Amministratori fanno presente che l’Istituto è approvato dal Papa con le
Regole e Costituzioni.
Essi sperano che “con l’appoggio di tale documento sia tolto l’ostacolo che solo, pare, si
opponesse alla loro domanda”. 3
Sarà vero ?
SI INCONTRANO NOTEVOLI DIFFICOLTÀ PERCHÉ LA SITUAZIONE NON È
CHIARA E NON BASTA A CHIARIRLA NEPPURE LA COPIA AUTENTICA DEL BREVE PONTIFICIO
DEL 23 LUGLIO 1819
All’inizio del nuovo anno si aspetta una risposta positiva circa la concessione di una casa
per il noviziato delle Suore della Carità a Vercelli.
Ma il 18 gennaio l’Arcivescovo di Torino comunica la deliberazione del 2 gennaio: il
Congresso permanente sugli Affari Ecclesiastici dà parere negativo a proposito del nuovo ricorso
presentato dai Regolatori dell’Ospedale Sant’Andrea per l’assegnazione di un monastero e di uno
dei benefici ecclesiastici vacanti, alle Suore della Carità.
Torino 2 gennaio 1827
“Il Breve Pontificio unito al nuovo ricorso dei Regolatori dell’Ospedale Maggiore di Vercelli,
contiene bensì l’approvazione del Pio Istituto delle Figlie della Carità, sì e come si suole ottenere
l’approvazione di altri Pii Istituti di giurisdizione mista, ma non è sufficiente a classificare il
medesimo tra le vere corporazioni religiose e di regolare osservanza.
1 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973
2 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973
3 AGSCR, “Lettres et Documents” Vol. IV, pag .973

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D’altronde tale Istituto non richiede voti perpetui né regolare clausura, anzi le Suore della
Carità ancorché professe, non cessano di essere soggette nello spirituale al proprio Parroco,
sebbene raccomandate alla direzione dei Missionari, che però il Congresso in vista di tali riflessi
ed eziandio del dovizioso patrimonio dello Spedale predetto, nonché della ristrettezza dei fondi
dell’asse ecclesiastico da applicarsi ai più urgenti bisogni della Chiesa che verranno indicati come
tali dai Vescovi, insiste nella precedente sua deliberazione e opina non potersi far luogo al
richiesto assegno di dotazione delle Figlie della Carità già stabilite a servizio degli infermi dello
stesso Ospedale.” 1
Ci sarebbero diverse osservazioni da fare sul contenuto di questo testo, dove si evidenzia la
non conoscenza della differenza tra le Figlie della Carità di San Vincenzo e le Suore della Carità.
L’OSPEDALE SANT’ ANDREA ACCOGLIE LE PRIME NOVIZIE
Poiché permangono le difficoltà per l’istituzione di una Casa Provinciale in Vercelli, il
Consiglio di Amministrazione accoglie la proposta fatta dalle Suore per l’accettazione delle novizie
presso l’Ospedale stesso.
Il 20 giugno 1827 “... la Congregazione maturatamente ponderata la cosa, desiderando di
coadiuvare alla propagazione di tale utilissimo Istituto, concordemente però agli interessi del Pio
Luogo, delibera:
1) Che le Suore della Carità addette a questo Ospedale possano accettare in esso due
novizie e non più, sia per deficienza di locale, sia per non distogliere le molto reverende Suore
dalle loro opere a vantaggio dell’Ospedale.
2) Che dette novizie debbano provvedersi il letto, mobili e lingerie personalmente
necessarie.
3) Che corrispondano all’Ospedale lire 30 mensili cadauna mediante quale pensione
verranno mantenute alla tavola delle Suore, curate in caso di malattia come si usa per le Suore
medesime.
4) Che la Superiora Generale delle Suore debba preferibilmente applicare a questo
Ospedale, ove così richieda il bisogno, quelle Suore che vi avranno fatto il noviziato.” 2
Nonostante tutte le difficoltà, il Marchese di Gattinara coltiva il suo progetto per il futuro
dell’Istituto. Da Napoli, su sua richiesta , viene inviata una copia del fascicolo “Regolamento per
l’Educandario delle Sorelle della Carità sotto la protezione di San Vincenzo de Paoli nel Monistero
di Regina Coeli di Napoli” 3
ALLA FINE I MOLTI TENTATIVI E LE MOLTE PREGHIERE OTTENNERO IL
SUCCESSO SPERATO
Dopo la comunicazione della deliberazione negativa del Congresso permanente sugli
Affari Ecclesiastici, fatta da parte dell’Arcivescovo di Torino il 18 gennaio 1827, non appaiono
documenti ufficiali che provino i tentativi fatti per ottenere “una casa e una dotazione alla
Congregazione”, ma certamente ci sono. Madre Boucon scrivendo al Marchese di Gattinara il 26
novembre 1828 assicura di “non dimenticare quanto egli fa al presente” per raggiungere questo
1
AST – SEZ. 1 – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ
2
AOV – ORDINATI 1827, N. 217
3
NAPOLI – REALE TIPOGRAFIA DI GUERRA -

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scopo. A sua volta il “Marchese Dionigi Arborio di Gattinara, il 16 maggio 1829” 1 annuncia alla
Madre Generale, in Napoli, la donazione del Monastero Santa Margherita di Vercelli.
La Madre fin dal 3 maggio, è informata da Suor Brigida Cayen che il Marchese le scriverà
una lettera a proposito del Monastero Santa Margherita, “convento del quale vi ho parlato in diverse
lettere … Senza entrare in dettagli particolari, spero che le notizie che vi darà vi faranno piacere
…” 2
Il Marchese scrive “E’ con la più grande premura che ho l’onore di preannunciarvi che il
nostro Monsignor Arcivescovo ha voluto fare donazione alle vostre Suore dell’ex monastero di
Santa Margherita, uno dei più vasti costruiti nella nostra città, alle seguenti condizioni:
1) che il Monastero sarà sempre restituibile all’arcivescovo di Vercelli nel caso che le
Suore della Carità per qualunque motivo od evenienza, come se la Congregazione venisse
soppressa o cessasse di esistere nella nostra diocesi.
2) che le Sorelle non possono allontanare dal Monastero le religiose delle Corporazioni
religiose soppresse alle quali Monsignor Arcivescovo ha voluto accordare ospitalità per tutta la
loro vita; tuttavia esse non hanno alcun rapporto diretto o indiretto con le Suore della Carità,
neppure l’entrata in Monastero. Attualmente esse sono ancora sedici.
3) le Suore devono fondare, nel più breve tempo possibile, una casa provinciale con
noviziato ed obbligarsi per mezzo delle loro allieve di fornire di preferenza le Suore che potranno
essere necessarie all’Ospedale Maggiore e all’Ospizio dei Poveri di Vercelli.
4) infine di aprire le Scuole di Carità per l’insegnamento gratuito delle fanciulle povere che
saranno ammesse da Monsignor Vescovo, su segnalazione dei signori parroci. S. E. il Ministro
dell’Interno con suo dispaccio del 4 maggio corrente ha fatto conoscere che S. Maestà si è degnato
di approvare il progetto di Monsignore e di autorizzarlo a stabilire provvisoriamente le vostre
Suore, riservandosi di impartire i suoi ordini per l’exequatur delle vostre Costituzioni come del
Breve di S.S. Santità, appena l’esperienza avrà provato che la vostra comunità si svilupperà e
prospererà nella nostra città...
Sono persuaso che coopererete con tutti i vostri mezzi per organizzare al più presto la
vostra nuova casa ed in questa circostanza non posso fare a meno di significarvi che è
assolutamente necessario che voi destiniate per Provinciale o per lo meno incaricarla del
noviziato, una Suora a tutta prova sia per le sue doti, ossia per prudenza, età, maniere, perché voi
non ignorate, Signora, che tutto dipende dagli inizi. Non posso per il momento dirvi di più.
Bisognerebbe che potessi parlarvi a viva voce, cosa un po’ difficile ora ...
Non posso specificarvi la rendita della casa che l’Arcivescovo vi dona, ma se devo riferirmi
a ciò che mi assicurano potrete contare su una rendita di 200 franchi all’anno oltre l’alloggio per
la vostra comunità, ma occorrerà provvedere un fondo per le prime urgenti necessità.
In questo momento il nostro Augusto Sovrano dev’essere a Napoli: farete una cosa molto
vantaggiosa per la vostra Congregazione, se potrete ottenere un’udienza particolare, dopo aver
cercato di farvi raccomandare in modo particolare sia per ringraziare Sua Maestà Sarda
dell’accoglienza che ha fatto alle vostre Suore durante la sua visita a Vercelli lo scorso anno, nel
mese di settembre, sia per la bontà che ha avuto ultimamente a stabilirvi e a formare un noviziato.
Potrete contemporaneamente implorare i suoi favori per essere in grado di far fronte alle
prime spese; è inutile dirvi che occorrerà fare le stesse richieste alla Regina e che sarà necessario
1
AGSCR – AG 1829
2
AGSCR – AG 1829

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farvi raccomandare al primo incaricato di Gabinetto, il Conte Avogadro di Collobiano,
personaggio importante, molto buono e portato a rendere servizio ... Vi prego di credere nel vivo
interesse che ho per il vostro benefico Istituto e dei sentimenti di riconoscenza che il mio cuore
nutre per voi e per le vostre meritevoli Suore. Ho l’onore di essere con rispetto, il vostro
umilissimo, obbedientissimo servo,
Dionigi Arborio di Gattinara Soprintendente” 1
LA NUOVA SUPERIORA “PROVINCIALE” di VERCELLI
Due giorni dopo, 18 maggio, il conte Carlo Pietro Cantono riferisce al Marchese Dionigi Mercurino
di Gattinara il risultato di una sua missione privata presso Suor Cecilia Guinard a Torino (direttrice
dell’Ospedale Psichiatrico) che si progettava di designare superiora della futura casa provinciale di
Vercelli. Si voleva sentire quale fosse la sua disponibilità, ma non in modo ufficiale “… giusta il
concerto preso con V.S. Ill.ma, ieri sera, appena arrivato, visitai Suor Cecilia che non aveva
notizia alcuna delle sorelle destinate dalla Superiora Provinciale per gli stabilimenti di Vercelli.
Credeva che già vi fossero giunte passando per la strada del Sempione.
Presa detta alle strette onde esternasse in modo positivo i suoi sentimenti intorno alla
desiderata sua traslocazione, mi rispose che quantunque amasse molto meglio un posto
subalterno pur faticoso potesse essere, piuttosto che vedersi chiamata al governo delle altre, ciò
nulla meno si sarebbe pienamente sottomessa agli ordini in proposito della sua Superiora
Generale alla quale aveva già promesso formalmente che non avrebbe né direttamente, né
indirettamente posto nessun ostacolo e che già, a tale riguardo, aveva ella medesima scritto in
seguito alla missione ultima fatta dalla S. V. Ill. ma.
Interrogata se mai tra le sorelle che qui ha come compagne ve ne fosse stata alcuna che
avrebbe potuto rimpiazzare Suor Luisa, mi rispose che quantunque siano tutte di distinta pietà e
carità, nessuna avrebbe riunito le qualità per essere direttrice e per la nostra casa di educazione
essa è pure di avviso che la sola che ci possa a tale riguardo, nelle circostanze convenire, sia Suor
Eulalia.
Nel porgerle dietro l’incarico di cui ella volle onorarmi, queste notizie, la prego di gradire
l’espressione dei più rispettosi sentimenti con cui mi dichiaro obbedientissimo e devotissimo servo
Carlo Pietro Cantono”. 2
L’incalzare delle notizie ci dice l’importanza che tutti riconoscevano nella possibilità di
avere una casa a Vercelli, una Superiora Provinciale, un noviziato.
Il 23 maggio Suor Brigida scrive a Madre Boucon comunicandole che sono arrivate quattro
Suore dalla Savoia. Una potrà sostituire Suor Eulalia sulla quale tutti fondano buone speranze
mentre essa è ammalata e dovrà rientrare in Savoia per curarsi....Suor Antonietta dall’Ospedale
passerà all’Ospizio dove ci sono problemi: “dopo la partenza di Suor Cecilia per Torino si chiede il
cambiamento di Suor Felicia che è sempre ammalata,” 3
Suor Luisa non soddisfa perché non sa
imporsi alle ragazze più difficili. Suor Brigida propone di farsi carico delle spese per curare la
povera Suor Felicia al fine di tranquillizzare l’Amministrazione dell’Ospizio. Poi passa alla
comunicazione importante:
1
AGSCR – AG 1829
1
ASV - AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ
2
di SR. FELICIA si parla in L. D. 447 - 451

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“... Come voi sapete il nostro Arcivescovo ci ha accordato uno stabilimento solido avendoci
donato il Monastero soppresso di S . Margherita, uno dei più belli della città. Come il Marchese di
Gattinara vi avrà scritto, egli attende con premura la vostra risposta soprattutto per quanto
riguarda l’autorizzazione ad una vostra Suora di firmare l’atto di accettazione...” 1
MADRE BOUCON, MENTRE GIOISCE PER IL DONO DELLA CASA , SOGNA UN FIORENTE
NOVIZIATO
Il 9 giugno Madre Boucon risponde a Suor Brigida: “... Mi parlate del bel Monastero Santa
Margherita donato da Monsignore per farvi un noviziato. Non posso che ammirare la bontà di Dio
in questo tratto della sua provvidenza e ringraziarlo per i favori particolari di cui non cessa di
onorare il nostro povero Istituto...
Ho ricevuto effettivamente una lettera del Marchese il quale mi dà tutte le informazioni
relative a questa donazione. Non mi parla di questo atto di accettazione che si deve firmare. Poiché
la lontananza e le occupazioni non mi permettono di venire di persona sul posto e non avendo
neppure la possibilità di mandarvi altre, non ho potuto fare altro che scrivere a Suor Victoire
Bartholemot perché venga lei stessa ad organizzare questa nuova casa dove potrà stabilire il suo
noviziato e per conseguenza la sua residenza ed essere nella possibilità di venire incontro ai
bisogni delle case. Spero che non troverà impedimenti e che la cosa potrà realizzarsi al più presto
possibile ... A riguardo di Suor Felicia sempre malata, la potete mandare a Napoli quando ci sarà
un’occasione ...Non si può farla viaggiare da sola ...” 2
Ma Suor Victoire ha delle difficoltà: la sua salute le impedisce di viaggiare, non sa neppure
se potrà continuare a svolgere il compito che le è stato assegnato. Comunque un noviziato in Savoia
dovrà sempre funzionare. Scrive Suor Vittoria a Madre Boucon il 4 luglio 1829 sottolineando le
difficoltà esistenti e prevedendone altre.
“Credo di dovervi prevenire che i signori Piemontesi mi hanno detto che non vogliono che
sia ammessa al loro noviziato nessuna giovane di qui e che se ce ne fosse qualcuna che manifesti
vocazione per il nostro stato, venga mandata in Savoia. Ciò dimostra chiaramente che un postulato
e un noviziato dovranno sussistere in Savoia. Questo richiede molta prudenza. Ci sarà molto da
fare per le mie forze di cui dubito.
D’altra parte i genitori delle ragazze non vorrebbero esporsi a spese inutili mandando le
loro figlie in Piemonte senza sapere se veramente sono chiamate alla vita religiosa.
Penso che Suor Cecilia potrebbe sbrogliarsi con minor difficoltà di qualsiasi altra Suora.
Conosce il paese, sa come trattare con questi signori, conosce lo spirito che li anima, sa
perfettamente anche la lingua ...Cose che non convengono ad una persona ammalata come me ...
Penso che potrete prendere una Suora di Vercelli per mandarla a Torino a sostituire Suor Cecilia
Guinard ...” 3
In questo clima di attesa , di speranze, di ricerca di soluzioni, qualche cosa turba la serenità.
Infatti l’8 luglio, Suor Brigida manda alla Madre una lettera che il Marchese di Gattinara le ha
scritto (lettera che non possediamo). Poiché non sa come rispondere, chiede alla Madre un
consiglio: “Da un certo tempo vedevo questo rispettabile Marchese inquieto, si faceva vedere di
rado, ma non avrei mai pensato che avesse preso questa determinazione per causa mia: lo ripeto
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AGSCR – AG - 1829
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AGSCR – AG – 1829
3
AGSCR – AG - 1829

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sono estremamente penata ... Nella sua ultima lettera il Marchese ha dimenticato di parlarvi a
proposito della firma per l’atto di accettazione di Santa Margherita ed egli stesso mi consigliò di
parlarvene”. 1
LE GIUSTIFICATE PREOCCUPAZIONI DEL MARCHESE DI GATTINARA
Il 20 luglio il Marchese Dionigi Arborio di Gattinara, che osserva da vicino, teme che il
buon nome della Congregazione, a motivo del comportamento di alcune Suore, sia compromesso.
Chiede, di prendere alcuni provvedimenti necessari al buon andamento delle comunità delle Suore
di Vercelli.
“Signora Superiora Generale.
ho l’onore di trasmetterle, in allegato, copia del verbale in data 16
corrente mese, mediante il quale il nostro Mons. Arcivescovo si è degnato di cedere al vostro
Istituto l’ex Monastero di Santa Margherita alla condizione che vengano aperti il noviziato e le
scuole di carità per l’istruzione delle fanciulle povere di questa città.
Monsignor Arcivescovo ha desiderato che almeno due delle vostre Suore firmassero il
verbale, formalità da osservare, perché voi non ignorate, Signora, che non esiste atto di donazione
senza la persona che accetta. Suor Brigida si è sottratta per quanto ha potuto alle formalità
suddette dicendo che non aveva nessuna procura, infine sono riuscito a persuaderla sia con una
lettera che le ho inviato il 15 corrente mese, sia in quanto le ho osservato che la sua firma, come
quella della sua consorella non erano che semplici formalità poiché nello stesso verbale è detto che
si sarebbe procurato il vostro assenso nel più breve tempo possibile, come potete costatare nel
primo paragrafo che precede le condizioni.
Vi prego dunque, Signora, nel caso abbiate nulla in contrario, di inviare sollecitamente una
procura ad hoc a Suor Brigida, oppure il vostro consenso formale con atto autentico che sarà
inserito nel verbale in questione.
Approfitto di questa circostanza per rilevare che l’interesse della vostra Congregazione
esige imperiosamente che affidiate una parte di autorità a una delle Suore della nostra città,
affinché essa possa rappresentarvi almeno nei casi urgenti, altrimenti prevedo dei fatti spiacevoli.
Non debbo più tacervi oltre, il poco affiatamento e la poca sottomissine tra le Suore: esse
non riconoscono alcuna Superiora, all’Ospizio dei Poveri vi sono state alcune baruffe e
all’Ospedale si è riscontrata qualche insubordinazione per cui si è ritenuto necessario qualche
cambiamento negli incarichi: tuttavia, tra noi la cosa è rimasta all’interno della comunità. Ma
all’Ospizio dei Poveri, il fatto è venuto all’orecchio degli Amministratori e del pubblico, ciò che mi
fa molto dispiacere, tanto più che un tale contrattempo diede coraggio ai vostri nemici e non fu
possibile trovare un rimedio.
Vi supplico quindi, Signora, per l’interesse che ho per il vostro Istituto, di impartire
disposizioni che autorizzino Suor Brigida, donna veramente prudente, oppure Suor Cecilia, nota
per le sue capacità a risolvere le questioni ed anche ad operare i cambiamenti che saranno
necessari al momento, salvo a rendervi conto delle loro decisioni, altrimenti vi dico francamente
che credo, soprattutto per l’Ospizio dei Poveri, che possano essere prese determinazioni poco
favorevoli alla vostra Congregazione, cosa che è da evitare in modo urgentissimo.
D’altronde ci sono state assegnate tre o quattro Suore nell’impossibilità di svolgere bene i
loro incarichi, ciò che ha molto indisposto gli amministratori, tanto più che, dopo dieci anni,
1
AGSCR – AG 1829

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saranno obbligati a tenerle ciò che causerebbe spese inutili agli stabilimenti, senza legittimo
motivo.
Se ci tenete al Piemonte, se vi degnate di accordarmi la vostra confidenza, ascoltate le
preghiere del vostro devoto servitore, procurate di mettere ordine tra le vostre Suore, di risvegliare
in loro la buona armonia assegnando una superiora, fate tutto ciò che dipende da voi per
organizzare al più presto la vostra Casa, il Noviziato, le scuole di carità, altrimenti l’edificio
crollerà rovinosamente prima di essere interamente costruito.
Vi parlo schiettamente per il grande desiderio che ho di veder prosperare la vostra
Congregazione nelle nostre Contee, per la gloria di Dio e per il bene dell’umanità sofferente.
Scusate la mia ingenuità e degnatevi di rispondermi in breve.
Desidererei anche conoscere se vi siete presentata al nostro Sovrano, il Re di Sardegna e
alla sua Augusta sposa. Mi raccomando alle vostre sante preghiere. Ho l’onore di essere con
rispetto il vostro umilissimo e obbedientissimo servo.
Dionigi Arborio Gattinara” 1
M. BOUCON DELEGA ALLA FIRMA SR. BRIGIDA PER L’ATTO di DONAZIONE DEL
MONASTERO
Decreto della Commissione Apostolica di conferma dell’assegnazione definitiva del Monastero:
16 luglio 1829
“Noi, Giovanni Maria Grimaldi 2 ,
per grazia di Dio e della Santa Sede Apostolica,
Arcivescovo di Vercelli e Conte.
Visto il decreto dell’Eminetissima ed Eccellentissima Commissione
delli 14 ottobre incaricata dell’esecuzione del Breve Pontificio delli 14
maggio precedente, con cui è stato messo a nostra disposizione il
Monastero detto di Santa Margherita sito in questa Città , per farne
quell’uso pio che avessimo nel Signore creduto più conducente alla gloria
di Dio e alla salute dei fedeli.
Visto il rilascio fatto dall’Illustrissimo, Reverendissimo Signor
Abate Palazzi, R. Economo Generale Apostolico, con patenti 26 scorso
novembre, firmate Palazzi e contrassegnate Ferrero, Segretario, Regis. pag
119 rilasci.
Visto il Decreto della Prefata Apostolica Commissione delli 13 marzo1829 corrente di
conferma ed assegnazione definitiva del detto Monastero per l’uso sovrindicato
Considerando quale precipuo vantaggio si ottenne dalle Suore della Carità sotto la
protezione di san Vincenzo de Paoli, da pochi anni fatte venire dalla Savoia e dal Regno di Napoli,
onde prestassero l’efficace loro opera all’Ospedale maggiore ed all’Ospizio dei Poverelli di questa
Città e che un consimile giovamento ne provò pure il Manicomio di Torino ove vennero applicate
nell’anno scorso a sollievo delle misere donne ivi ricoverate, come ne fanno fede le testimonianze
loro rese dal Regio Ispettore ed Amministrazione di detto Regio Stabilimento nonchè le lodi loro
testè esternate dal Chiarissimo Dott. Trompes, medico ordinario di quel filantropico Istituto
nell’erudito suo rendiconto clinico dell’anno 1828, reso pubblico con le stampe del tipografo
Favale e che si vende per conto di detto Regio Manicomio.
1
AGSCR – AG 1829
2 La foto ovale è tratta dalla Cronotassi dei Vescovi di Vercelli - www.arcidiocesi.vc.it/ - originale nella Sala
Capitolare dell’Arcivescovado di Vercelli - Joannes Maria - (1817 - 1830) – Arcivescovo di Vercelli

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Considerando che per facilitare ed assicurare in modo perenne e generale ai vari
stabilimenti di pubblica e particolare beneficenza eretti nel Piemonte di procurarsi dette Suore
senza esporsi alla spesa di costosi viaggi, essere conveniente che vi fosse pure nelle nostre
contrade una casa Principale con noviziato.
Considerando essere egualmente necessario il gran bisogno di stabilire delle scuole dove si
insegnino il Catechismo, il leggere, i primi elementi dell’aritmetica ed i lavori donneschi
proporzionati all’età e al bisogno delle figlie povere che sono in gran numero e per lo più
abbandonate.
Sollecitati anche da molti ragguardevoli personaggi di questa Città commendevoli per il
loro zelo di Religione e di promuovere la pietà cristiana e l’assistenza ai poveri, di destinare il
predetto Monastero per un noviziato delle Suore della Carità e per una scuola gratuita ed utile alle
povere figlie e di ricorrere a Sua Maestà per ottenere il Sovrano suo aggradimento.
Visto il dispaccio Ministeriale (Interni) delli 4 maggio 1829, numero 4869, ufficio terzo N.
2031 a noi diretto, significandoci essere stato benignamente accolte da S. S. Reale maestà le
nostre suppliche a tal oggetto, ci fa noto essersi la prelodata Maestà S. degnata di concederne ivi
provvisoriamente l’erezione, con espressa sua riserva di elevare poi tale corporazione al grado di
Collegio, lecito, riconosciuto ed approvato dalle leggi, conferendole così una perpetua esistenza,
allorquando fatto siasi un sufficiente esperimento del modo in cui la medesima verrebbe a
prendere avviamento ed a prosperare.
Aderendo alla Sovrana grazia ed in obbedienza alla medesima circa le restrizioni delle
condizioni assegnate alla Regia Segreteria di Stato (Interni) il primo stesso marzo
Noi,
per le presenti, abbiamo rilasciato e rilasciamo a favore della Congregazione delle molto
Reverende Suore della Carità e particolarmente di quelle che verranno stabilite in questa Città, il
predetto locale dell’ex Monastero di Santa Margherita, Parrocchia di San Lorenzo sotto sua
notoria coerenza, tal quale fu posseduto dalle Ex Monache e quindi dall’Economo Generale e nello
stato in cui ora si trova senza veruna altra pretesa, colle condizioni fin qui poste, accettando per la
Congregazione le infrasottoscritte Suore della Carità rappresentati la medesima Suor Brigida
Cayen e Suor Eulalia Gantelet le quali si possono considerare per delegate e si obbligano ad
ottenere fra il più breve termine possibile la speciale approvazione della loro primaria Superiora.
LE CONDIZIONI POSTE
Condizione prima: Detto rilascio dovrà ritenersi temporario, finché la corporazione
troverassi elevata al grado di Collegio permanente ed approvato giusta le Sovrane riserve, nel
qual caso solo sarà perpetuo per uso di detta Congregazione in modo obbligatorio a noi e nostri
successori, pro tempore, senza peso però di veruna ristorazione.
2° - Sarà detto Monastero reversibile alla Mensa Arcivescovile ogni volta che per un
motivo qualunque cesserà detta Corporazione ed Istituto ad aver luogo in questa Città.
3° - Intanto tutti li pesi inerenti a tal uso gratuito, di riparazioni, contribuzioni od altro
saranno a carico della Corporazione.
4° - Farassi uno stato regolare del locale concesso acciò sempre sia conservato anzi in
lodevole trattenimento e cosi evenendo il caso, restituito. Tale descrizione si farà dal Sig. Prete
Provana, nostro economo e sottoeconomo dei benefici vacanti ed economo della nostra mensa, dal
Marchese Dionigi Arborio di Gattinara Intendente Generale incaricati come infra.

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5° - Le monache soppresse, ivi già da noi ricoverate gratuitamente, continueranno ad vitam
ad abitarvi nei modi che verranno da noi disposti e determinati.
6° - Le Suddette Suore della Carità erigeranno fra il più breve termine possibile in detto
Monastero di S. Margherita una casa principale con noviziato, obbligandosi col tempo, di
provvedere quel numero di Suore che potrebbero essere necessarie per i pii stabilimenti della Città
di Vercelli, ove vennero già più di tre anni introdotte, cioè quello dell’Ospedale maggiore degli
infermi e quello dell’Ospizio della carità.
7° - Che quando avranno soggetti bastanti e di discreta capacità debbano a tenore delle
loro S. Regole stabilire nello stesso locale e Monastero, in luogo adatto le Scuole di Carità per
insegnare gratuitamente e prima di ogni cosa il catechismo e le orazioni delle mattina e sera, poi
a leggere e a scrivere, almeno ad alcuna, ed a codeste le prime nozioni di aritmetica, ed
essenzialmente a tutte i lavori donneschi proporzionati all’età, capacità delle povere figlie della
città, cioè a quelle che dietro attestato dei RR. Parroci vi saranno ammesse dall’Ordinario a
scanso di confusione e di numero sovrabbondante.
Dopo un certo tempo, visto il progresso della pia istituzione, ci riserviamo di nuovamente
aver ricorso a Sua Maestà per l’erezione di questa Corporazione al grado di Collegio fisso e dalle
leggi approvato previe le debite presentazioni al Real Senato delle Regole dell’accennato Instituto
e del relativo Breve Pontificio di approvazione pel R. Exequatur.
Mandiamo inseriti nel presente verbale copia dei decreti dell’Eminentissima ed
Eccellentissima Commissione Apostolica dell’atto di rilascio del Regio Economato, li nostri
capitoli di condizioni rassegnate a Sua Maestà, per la Regia Segreteria di Stato nonchè del
dispaccio Ministeriale (Interni) 4 maggio 1829, per li ricorsi all’occorrenza.
E le presenti osservansi senz’altra formalità, con riserva di ridurre ogni cosa in diffinitiva
in atto pubblico, qualora lo rendano necessario le veglianti leggi.
Intanto siccome vi sono riparazioni a farsi, mobili diversi a provvedere, contratti di
affittamento a stabilire per ricavarne un profitto da quella parte del locale non necessaria all’uso
delle Suore, a procurare per mezzo di oblazioni caritative un fondo per mantenere, per il momento,
le suddette e simili,
Ed essendo a noi noti lo zelo ed interesse che li sovranominati Signori priore Giuseppe
Provana e Marchese Dionigi Arborio di Gattinara prendono tanto per l’Istituto delle Suore di
Carità che per l’educazione a vantaggio dei poverelli, li incarichiamo ed accordiamo loro per un
anno, o altro tempo maggiore che giudicheranno, la facoltà di prendere concordemente tutte le
deliberazioni che stimeranno in proposito per il buon cominciamento di quest’opera, sottoponendo
però alla nostra approvazione le Opere principali.
E previa la lettura ad alta ed intelligibile voce del presente verbale fatto a doppio originale,
da potersi insinuare a beneplacito dalle parti ed anche da una sola senza l’intervento dell’altra, le
signore parti e testimoni di sono con noi sottoscritti. Fatto e chiuso il giorno, mese, anno come
sopra . Sottoscritti all’originale:
Giovanni Maria Grimaldi - Arcivescovo 1
Soeur Brigitte Cayen
Soeur Eulalie Gantelet
Priore Giuseppe Provana
Dionigi Arborio di Gattinara
Canonico Francesco Eusebio -teste
Canonico Carlo Luigi Gays
Colli.....apostolico...Cancell.....” 2
1 www.arcidiocesi.vc.it/ - Joannes Maria - (1817 - 1830) – Arcivescovo di Vercelli
2 ARCHIVIO di STATO - VERCELLI - 1829( Conforme all’originale )

LE PREOCCUPAZIONI DI UNA MADRE
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Il 22 luglio Madre Boucon scrive al Marchese Dionigi scusandosi per non aver meglio corrisposto
alle aspettative da lui riposte nella Congregazione delle Suore della Carità .
Questa non è la risposta alla precedente che il Marchese ha scritto da Vercelli il 20 luglio, ossia due
giorni prima. Può essere invece una comunicazione fatta in seguito alla lettera che Suor Brigida, ha
mandato l’8 luglio alla Madre.
“Signor Marchese,
nonostante il desiderio che avevo di rispondere senza indugio ai pressanti inviti che
la vostra bontà ed il vostro straordinario zelo per il nostro Istituto non cessano di manifestarci con
il più vivo e sincero interesse, non ho potuto farlo perché aspettavo la risposta della nostra cara
Suor Victoire come ho avuto l’onore di dirvi nella mia ultima del 1° giugno che spero vi sia
pervenuta.
Mi affretto dunque a rispondervi nello stesso momento in cui ho ricevuto la risposta di Suor
Victoire: essa mi dice che si presterebbe volentieri a venire ad aprire ed avviare il noviziato a
Vercelli se non si trovasse dallo scorso anno in uno stato cagionevole di salute che non le permette
di applicarsi a nulla. I medici le proibiscono di fare viaggi anche se brevi, perché non può
sopportare la carrozza che l’affatica e la riduce in stato di instabilità.
Voi potreste credere, Signor Marchese, che queste sono giustificazioni o pretesti e che noi
potremmo in una maniera o nell’altra eseguire più celermente l’opera che il Signore si degna
offrirci per vostro mezzo.
Ma vi assicuro che soffro molto nel sapere in sospeso un’opera per la quale vi siete
adoperato con tanta sollecitudine: non mi è stato possibile provvedere con maggior prontezza.
Vi prego Signor Marchese, di osservare e di non meravigliarvi, perché tutte le opere del
Signore sono contrastate; se non ci sono dei nemici, ci sono degli impedimenti che ne ritardano
l’esecuzione. Non dobbiamo dunque scoraggiarci, ma piuttosto riprendere un nuovo ardore;
nonostante che per parte nostra la lontananza, i nostri impegni, la mancanza di vocazioni ci
impediscano di provvedere, Suor Vittoria non potendo essa stessa venire per le sue infermità , ci
offre dei soggetti per iniziare e sviluppare il noviziato.
Al presente non c’è che una Suora che possa dirigere ed io non vedo altre più adatte di
Suor Cecilia che occorrerà ritirare dallo stabilimento di Torino e trasferire a Vercelli, facendola
sostituire da qualche altra sorella di Vercelli o della Savoia. Non vedo altra decisione e spero che
essa non porrà alcun ostacolo per assumere questo nuovo incarico.
Al fine di non dilazionare oltre l’iniziativa, la nostra cara Suor Brigida potrà, con
riguardo ai vostri saggi consigli, firmare l’atto di accettazione del convento Santa Margherita a
nome della Comunità, a seguito della procura che le trasmettiamo.
Apprendo intanto con pena dalla nostra cara Suor Brigida che siete molto amareggiato ed
afflitto nel vedere che assecondiamo così poco le vostre buone disposizioni per il nostro Istituto e lo
zelo che vi anima per il bene degli infelici. Ma vi prego di credere, Signor Marchese, che non ci è
stato possibile fare meglio ed essere più attive: la negligenza o l’indifferenza non vi hanno parte
alcuna. Siamo veramente mortificate e confuse di sapervi così demoralizzato circa l’affermarsi del
nostro Istituto e di non poter corrispondere come vorremmo.
Secondo il vostro suggerimento, non abbiamo mancato di raccomandare alle loro Maestà
Sarde i nostri stabilimenti esistenti nei loro Stati e di far menzione della donazione fatta al nostro
Istituto del Monastero Santa Margherita che sua maestà il Re ha voluto autorizzare. Le loro
Maestà parvero molto disposte a proteggere ed a sostenere nei loro stati il nostro Istituto.

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Spero che esponendo loro più in dettaglio le urgenti necessità di riparazioni da farsi nel
Monastero, esse si degneranno di accordare qualche soccorso.
Vi devo manifestare ancora Signor Marchese, la mia sincera gratitudine per il nuovo segno
di interesse e di benevolenza che ci avete dimostrato raccogliendo un compendio delle nostre
Regole per far conoscere più facilmente al pubblico, gli scopi e l’utilità dell’Istituto.
Spero, Signor Marchese, che continuerete ad accordarci la vostra bontà e la vostra
protezione che apprezziamo infinitamente e che vi persuaderete della nostra buona volontà. E’ con
questi sentimenti che vi prego di accettare gli omaggi rispettosi e riconoscenti la vostra umilissima
e obbedientissima serva.
Suor Géneviève Boucon
Superiora Generale delle Suore della Carità” 1
Il 23 luglio Madre Boucon scrive a Suor Brigida comunicandole che a causa della sua
malferma salute, Suor Victoire non può venire a Vercelli. “ Per non tardare oltre questo affare, vi
autorizzo a firmare l’atto di accettazione di questo convento, a nome dell’Istituto. Ho scritto a
Suor Cecilia perché venga ad organizzarvi il noviziato, ma bisognerà sostituirla a Torino . Vedrete
se potrete farlo voi o se si dovrà far venire qualcuna dalla Savoia... Ho scritto al Marchese , spero
che si tranquillizzi. L’ho ringraziato per la premura con cui si è adoperato per fare una riassunto
della nostra Regola”. 2
Il 28 luglio la Madre scrive all’Arcivescovo di Vercelli per ringraziarlo e al tempo stesso per
scusarsi del ritardo della sua risposta motivato dalle difficoltà a trovare le persone adatte per dare
inizio all’opera che sta tanto a cuore a tutti: il noviziato e la casa provinciale.
“Monsignor Arcivescovo di Vercelli,
avrei dovuto manifestare da molto tempo a V. E. la mia riconoscenza per l’interesse tutto
particolare che Ella ha manifestato in favore del nostro Istituto e per la protezione accordatagli.
Mi riferisco alla donazione del Monastero di Santa Margherita fatta al nostro Istituto per
aprire un noviziato che possa fornire più facilmente dei soggetti ai diversi stabilimenti già esistenti
e che potranno esserci in futuro.
Spero che V. E. perdonerà il mio ritardo a scrivere, avendo io differito soltanto per rendere
conto con maggior precisione delle decisioni addotte per realizzare immediatamente l’apertura del
noviziato. In effetti non potendo inviare da Napoli nessun soggetto, abbiamo scritto in Savoia per
averne e soprattutto per avere un soggetto capace di organizzare tale noviziato.
Poiché il soggetto su cui contavamo non può trasferirsi per motivi di salute, abbiamo rivolto
la nostra attenzione sulla nostra buona Suor Cecilia che attualmente si trova a Torino. Spero che
ella non troverà nessun impedimento da parte degli Amministratori del suo stabilimento e che verrà
a Vercelli per eseguire gli ordini che riceverà da V. E. per la fondazione del noviziato.
Essa sarà coadiuvata da qualche elemento che arriverà dalla Savoia. Abbiamo inoltre
incaricata la nostra cara Suor Brigida, per non procrastinare troppo l’affare, di firmare l’atto di
accettazione della donazione del Monastero di Santa Margherita al nostro Istituto.
Mi sembra di non aver trascurato nulla per la pronta esecuzione del pio progetto di V. E.
1
AGSCR – AG 1829
2
AGSCR – AG 1829

58
Possa esso avere un felice risultato quale voi auspicate e che noi stesse speriamo fiduciose della
corrispondenza che le Suore metteranno per assecondare le sagge vedute e lo zelo che vi guidano
per il bene dell’Istituto e il sollievo dell’umanità.
Con questi sentimenti vi prego di accettare i rispettosi omaggi e la devozione sincera con
cui mi dico vostra umilissima e obbedientissima serva.
Suor Geneviève Boucon” 1
Le settimane passano ma la soluzione voluta per realizzare il progetto, non si vede ancora.
SUOR CECILIA ACCETTA di VENIRE AD AVVIARE IL NOVIZIATO DI VERCELLI …
Il 20 agosto Madre Boucon comunica a Suor Brigida di aver ricevuto la risposta di Suor
Cecilia decisa a venire a Vercelli per iniziare il noviziato, sperando che gli Amministratori di
Torino non si oppongano.
“Bisogna vedere come sostituirla. Potrete dare, voi di Vercelli, una Suora o bisognerà
aspettarla dalla Savoia? Pensateci, parlatene tra voi e comunicate con Suor Vittoria come anche
per avere qualche Suora da affiancare a Suor Cecilia perché non sia sola in questa nuova casa.
Fate tutto il possibile per aiutarla! E’ necessario sostenerci a vicenda. Il vostro buon Marchese
certamente l’aiuterà...” 2
Nella stessa data la Madre scrive al Marchese di Gattinara. E’ una lettera più serena. Torna
sugli stessi argomenti della sostituzione di Suor Cecilia all’Ospedale Psichiatrico e delle note
difficoltà.
“Signor Marchese, non ho potuto rispondere subito alla onorevolissima vostra, in cui si
parla della conferma dell’atto di donazione e di accettazione del Monastero Santa Margherita,
perché avevo già inviato una lettera che poteva servire di risposta alla vostra. Tuttavia per
eseguire il mio dovere e per non lasciarvi nell’incertezza sul ricevimento della lettera in questione e
dell’atto di donazione, assolvo oggi il mio compito.
Sono molto soddisfatta nel sapere che avete impegnato le nostre Suore a firmare l’atto di
accettazione del Monastero perché era una delle formalità indispensabili. Nell’ultima lettera che
inviai a Suor Brigida l’autorizzavo a farlo. Se devo inviare un’autorizzazione più in regola, si avrà
la bontà di avvisarmi.
Infine ho appena ricevuto una risposta decisiva della nostra buona Suor Cecilia che accetta
di venire a Vercelli. Essa spera che i signori amministratori del suo Ospizio non si oppongano,
tanto più che anche loro desiderano l’apertura del noviziato: noi comunque, abbiamo loro scritto
per dovere di convenienza e per pregarli di aderire al cambiamento di Suor Cecilia per il motivo
precisato.
Non rimane dunque che trovare una sostituzione per l’Ospizio di Torino: è possibile che
tale soggetto si possa prendere a Vercelli, altrimenti si dovrà attingere in Savoia.
Ora vi prego caldamente di voler assistere con le vostre premure paterne ed i vostri
consigli caritatevoli la nostra buona Suor Cecilia nella sua nuova posizione. Essa è piena di buona
volontà, ma ha bisogno di essere aiutata, sostenuta, incoraggiata.
Spero che il Signore benedirà questa impresa frutto del vostro lavoro, del vostro zelo, della
vostra costanza.
1
AGSCR – AG 1829
2
AGSCR – AG 1829

59
Infine non ho bisogno di raccomandarvi altro e non posso che testimoniarvi, per tanti
benefici, la più sincera e viva gratitudine. E’ con questi sentimenti che ho l’onore di essere con gli
omaggi più rispettosi, la vostra umilissima e obbedientissima serva
Suor Géneviève Boucon
Superiora delle Suore della Carità” 1
Il 16 settembre Suor Brigida scrive di nuovo alla Madre. La situazione non è molto
cambiata. Suor Cecilia è venuta a Vercelli e vi è rimasta per dieci giorni. Possiamo solo immaginare
gli scambi di idee e di informazioni, di preoccupazioni e di speranze, avvenuti tra queste sorelle.
“Sarà ben difficile sostituirla a Torino: tra le nostre Suore ci sarebbe solo Suor Eulalia e
Suor Celestina, ma poiché non sanno troppo scrivere, credo che sarà impossibile. Suor Eulalia si è
già pronunciata di non poter accettare per questo motivo e le ragioni che porta sono tanto giuste
che non si sa che cosa rispondere. Credo che Suor Celestina mi darà la stessa risposta...” 2
SACRIFICI NECESSARI PER CONSERVARE LO STABILIMENTO DI TORINO.
Il 22 settembre Madre Boucon scrive a Suor Brigida:
“ Ho ricevuto una lettera dall’Ispettore Reale dell’Ospedale degli Alienati di Torino, il
quale in risposta ad una lettera che gli ho mandato, chiede di sostituire Suor Cecilia con Suor
Eulalia che si trova nel vostro Ospedale.
Desidero dunque che voi facciate il sacrificio di questa Suora per conservare lo
stabilimento di Torino che ha bisogno di essere diretto da una Suora anziana che ha esperienza di
questa specie di case. Parlatene ai vostri Amministratori e soprattutto al buon Marchese. Spero che
non si opporranno. Si desidera che Suor Eulalia vada a Torino prima della partenza di Suor
Cecilia per essere messa al corrente della situazione della casa. A Suor Vittoria chiederete una
Suora per il vostro Ospedale. Ne deve mandare sia per aiutare Suor Cecilia sia per sostituirla a
Torino, ma se a Torino andrà Suor Eulalia terrete la Suora con voi.
Dateci notizie della casa di Santa Margherita: credo che ormai non si aspetti altro che
l’arrivo di Suor Cecilia. Tutte vi salutano.
Con l’affetto più sincero, sono la vostra affezionatissima madre in G.C.
Suor Géneviève Boucon » 3
Il 27 novembre, da Napoli, Suor Rosalia Thouret, a nome della madre Boucon, scrive a
Suor Brigida, annunciando l’arrivo delle Suore partite da Vercelli. Sono state trattenute undici
giorni a Roma, a “motivo dei loro passaporti”. Tra queste Suore vi è anche Suor Felicia “che,
grazie a Dio, da quando è arrivata, sta bene.”
L’aveva mandata a Vercelli, insieme a Suor Cecilia Guinard, la Madre Giovanna Antida
stessa che l’8 maggio 1826 scriveva :
“ C’è da sperare bene nella sua giovinezza per la sua salute e formazione. Non è sciocca:
ha più giudizio di quanto appaia: occorre solo dolcezza per incoraggiarla: essendo timida, se si
accorge che la si disprezza, che non ci si interessa di lei, perde la sicurezza d’animo, assume
un’aria intontita, si mette a piangere...” 4
1
ASV – AAG – Fascicolo Suore della Carità
2
AGSCR – AG 1829
3
AGSCR – AG 1829
4
Lettere e Documenti, pag. 448

60
E ancora il 27 giugno 1826, poiché la salute della giovane Suora preoccupa, la Madre
Giovanna Antida interviene scrivendo :
“Non sono affatto del parere che la si invii a Thonon : bisogna sperare che con il tempo e
l’età supererà le sue attuali debolezze”. 1
Ma dopo tre anni si deve decidere di rimandarla a Napoli. Questo era stato anche il consiglio del
Canonico Negri, che già il 21 maggio aveva scritto a madre Boucon:
“ Se la si vuole mandare in Savoia, cercate delle case che non siano troppo lontane ...
Ritengo che il clima della Savoia sia troppo freddo per lei. Poiché c’è stata una richiesta di Suore
per un seminario e per fare scuola, qui in Vercelli, mi sembrerebbe una cosa naturale mettervi
Suor Felicia la quale, con le sue buone maniere ed anche con una certa fermezza che essa ha
dimostrato nell’ultimo anno all’Ospizio, potrà fare bene per la scuola. Questo era anche il disegno
del Signor marchese di Gattinara, e si pensava di trattenerla in Ospedale sotto la protezione di
quella istituzione, fino all’apertura della casa di Santa Margherita.” 2
SI INCOMINCIA A PARLARE DI SCUOLE GRATUITE
Le ultime notizie riferite alla nuova casa di Santa Margherita, in quest’anno 1829, sono del
26 dicembre. Sono contenute in una lettera del Cav. Alessandro Arborio Mella indirizzata alla
Madre. Fa gli elogi delle Suore dell’Ospedale il cui numero è inalterato e di quelle dell’Ospizio
che “dirigono la casa con il modo fermo ed attivo introdotto dall’incomparabile Suor Cecilia e che
Suor Felicia, nella sua giovane età, assecondava molto bene ... Speriamo di vedere in primavera,
per le cure delle vostre Suore, l’inizio delle scuole gratuite che si apriranno nell’antico Monastero
Santa Margherita ... Siamo stati molto preoccupati per la malattia dalla quale si sta
faticosamente riprendendo il Marchese di Gattinara. Certamente il tempo che ha dovuto passare a
letto e in convalescenza, ha nuociuto molto alla celerità con la quale si doveva dare inizio alla
nuova casa.
Ma Dio non lascerà imperfetta l’eccellente opera che sarà di grande utilità per la nostra
Città. Le vostre preghiere e quelle delle vostre sante Suore ci otterranno questo favore: spero che
in primavera Suor Cecilia potrà raggiungere la destinazione dove l’aspettiamo con impazienza.
Anche il nostro Arcivescovo non sta bene: con grande dolore vediamo la sua vita
approssimarsi alla fine... Alessandro Arborio Mella” 3
Difatti l’anno 1830 si apre con un evento doloroso: la morte dell’Arcivescovo, Mons.
Giovanni Maria Grimaldi (avvenuta 1° gennaio), il generoso, sollecito, fedele sostenitore delle
Suore della Carità in Vercelli.
Egli era nativo di Moncalieri e venne nominato Arcivescovo di Vercelli il 1 ottobre 1817,
dopo essere stato Vescovo di Pinerolo e successivamente di Ivrea. 4
1
Lettere e Documenti, pag. 451
2
Archivio Vescovile Tortona – Fascicolo Suore della Carità. Mons. Giovanni Negri fu nominato Vescovo di
Tortona nel 1833 e sempre accompagnò le Suore della Carità di Vercelli che gli erano state affidate al loro
arrivo nell’Ospedale S. Andrea nel 1825
3
AGSCR – AG 1829
4
Il Vescovado di Vercelli fu elevato a sede Arcivescovile nel 1817, quindi Mons. Grimaldi fu il primo
Arcivescovo di Vercelli - “Necrologie e biografie Arcivescovi “ Archivio Capitolare - Vercelli

61
Fu sepolto in Duomo nella cappella di S. Filippo Neri, dove è anche riposta l’urna che
contiene le reliquie della Beata Emilia Bicchieri. Sulla lapide sepolcrale, in stile neoclassico, vi è
incisa la seguente iscrizione:
“In aevum memoriae
JOANNES MARIA GRIMALDI 1
Summo genere et animi dotibus clari
cuius laus divinum auxisse cultum
pro aris consulto fortiterque pugnasse
aedem Euseb. praecipuo ibi sacror. administros
et sanctiori adolescentium disciplinae domicilium
in spem Ecclesiae invisse opibus
Comitate ac benefactis innumeris sibi devinxisse.
Kal. Jan. A. DCCXXX vixit
nat.an. LXXVI
----------------
” 2
Hic tumulus I° Archiep. Vercelli
6 MARZO 1830:
LE SUORE FANNO IL LORO INGRESSO NEL MONASTERO S. MARGHERITA
Circa otto mesi dopo l’atto di donazione, le Suore della Carità , il 6 marzo , entrano nel Monastero
Santa Margherita, ma non possono rimanervi. Scrive Suor Brigida alla Madre Boucon il 29 marzo
1830:
“Il 6 di questo mese, come saprete, Suor Cecilia e Suor Amedea sono arrivate a Vercelli.
Qualche giorno prima del loro arrivo ho chiesto ai nostri rispettabili Amministratori il permesso di
riceverle all’Ospedale perché a Santa Margherita ci sono solo le quattro mura … Questa nostra
cara Suora è rimasta qui fino a questa mattina alle 7.30 quando è partita di qui per andare alla sua
nuova casa con Suor Anastasia e Suor Maddalena.
Non posso pagare il viaggio di ritorno in Savoia di Suor Amedea perché ho dato a Suor
Cecilia 600 lire che da tempo cercavo di mettere da parte ... Ho così dato fondo a tutte le mie
riserve per venire incontro alle necessità della nuova casa ... Le ho dato ancora vestiti e biancheria
(12 camicie, 12 fazzoletti, 12 fazzoletti da collo, 12 cuffie, 12 colletti ...) Eppure che cos’è tutto
questo in paragone a quello che ci vorrebbe ? Dio è buono e sa che i bisogni sono immensi...” 3
Intanto Suor Brigida informa la Madre anche del matrimonio del Marchese di Gattinara
avvenuto il 23 febbraio. Egli si trova a Torino con la sua signora, dopo 19 giorni dalla sua partenza.
La casa religiosa iniziò dunque la sua vita nel marzo del 1830, ma “Suor Cecilia Guinard
ebbe la nomina a Superiora Provinciale solo l’anno seguente”. 4
PRATICHE RIVOLTE AL SOVRANO PER OTTENERE SOVVENZIONI
Il problema del mantenimento delle novizie si fa sentire, è quindi necessario chiedere aiuto.
In data 18 giugno 1831 Suor Brigida scrive a Napoli a Madre Boucon e la informa
1 www.arcidiocesi.vc.it/ - Joannes Maria - (1817 - 1830) – Arcivescovo di Vercelli
2 ARCHIVIO STORICO OSP. S. ANDREA
3
AGSCR - AG 1830
4
AGSCR - AG 1830

sull’utilità del suo viaggio a Torino.
62
Essendo da poco salito al trono il Re Carlo Alberto, il Marchese di Gattinara insisteva
perché le Suore andassero a presentarsi e ad ossequiarlo, Suor Brigida dice alla Madre che lei
proprio non avrebbe voluto farlo perché toccava a Suor Cecilia la quale, però, era partita per
Genova. Tuttavia accetta e parte con Suor Eulalia; si intrattengono a Torino per alcuni giorni e
sono amabilmente ricevute sia dal Re che dalla Regina: hanno modo di esporre tutti i loro problemi.
Il re assicura il suo aiuto concreto e la sua protezione.
Seguono lettere di intercessione da parte di persone che hanno un certo peso politico.
La presente rivela quanto stia a cuore il noviziato di Vercelli e la conseguente opera delle Suore
della Carità.
“Suore della Carità dette Suore Bigie
Servizio Interno degli Ospedali
SIRE
Vostra Maestà sapendo quanto bene fanno le Suore di Carità e quanto siano stimate mi ha ordinato
di far loro sapere che Ella vuole che siano introdotte negli Ospedali di Torino ed io ho
comunicato a Mons. Arcivescovo la Volontà del Nostro Sovrano.
Non ci sarebbe nessuna difficoltà se il Noviziato di Vercelli il solo che esiste negli
Stati di Vostra Maestà potesse fornire il numero di Suore di cui ci sarebbe bisogno, ma non ne resta
che una, dopo che parecchie di esse sono state chiamate all’Ospedale dei Cavalieri dei Santi
Maurizio e Lazzaro per ordine di Vostra Maestà. In poco tempo si preparerebbero delle Novizie, se
il Convento di Vercelli potesse nutrirle. Ma ridotto al massimo a 1500 lire di rendita, esso ha un
debito di 27.000 lire da pagare. Quantunque questa somma sia conciliabile, mi sembra
indispensabile che V. M. se ne faccia carico, se vuole che le Suore della Carità si facciano carico
del mantenimento e della sorveglianza dei poveri e si occupino del servizio dei malati di parecchi
Ospedali dei Vostri Stati e anche di quello di S. Giovanni di Torino.
L’opinione di Vostra Maestà è più che chiara ed è inutile che io mi arroghi l’onore
di assicurare, dopo l’esperienza fatta in questi cinque anni di sorveglianza e di servizio delle Suore
in Ospedale che non ho mai sentito fare lamentele contro il regime delle Suore e che si sono
ricreduti anche coloro che erano contrari al fatto che si chiamassero delle Religiose non claustrali.
Ho anche sentito dire che la loro assistenza nelle corsie degli uomini, anche dei
soldati, avrebbe potuto dar luogo a degli inconvenienti, che esse sarebbero state insultate; in tutta
verità la Superiora, non manca mai di associare una Suora giovane ad un’altra più anziana e di
esercitare su tutte due una grande vigilanza.
Quantunque io sia stato incaricato degli Ospedali da Vostra Maestà, mi sembra che
la liberalità che ho l’onore di consigliare rientri nelle attribuzioni di Vostra Maestà che si interessa
di ciò che riguarda le Corporazioni Religiose.
Sono con il più profondo rispetto di Vostra Maestà L’Umil. mo ed Obb.mo Servitore
1 ARCHIVIO DI STATO OSPEDALI MAURIZIANI - TORINO
firma poco leggibile: Conte della Scarena” 1

63
Non manca la risposta da parte dello stesso Re Carlo Alberto che accorda le 27.000 lire
all’udienza del 24 settembre e incarica il Primo Ministro Conte Barbaroux di sentire prima la
Superiora e di riferirglielo ed ecco la risposta dell’avvenuto incontro:
Udienza del 27 settembre 1831
“SIRE
Ho avuto, secondo gli ordini di Vostra Maestà., un
incontro con la Superiora delle Suore di Carità dette Suore Bigie.
Esse sono 18 negli Stati di V. M. Gli Ospedali in cui si trovano le impegnano interamente; il
Noviziato è situato in una casa gravata da un debito di 27.000 lire: vi è una sola Religiosa che vive
di elemosina e nessuna Novizia quantunque se ne presentino parecchie, perché non si sa come
mantenerle. Fino ad ora sono vissute con le 2.000 lire donate dal Re Carlo Felice e le 1.000 donate
da Vostra Maestà e con le 1.500 lire di dote che esse hanno portato dalle loro case ma di cui si
devono oggi servire per pagare gli interessi del debito contratto (27.000 lire spese per la
ristrutturazione della Casa.) ecc. ecc”. 1
Risultato: data la presenza delle Suore di Carità dette “Suore Bigie” in numero di 18 negli
Ospedali, ed essendo il Noviziato gravato di un debito pari a £. 27.000, nel compromesso si arriva
ad aumentare la cifra di dotazione provvisoria a £. 3.000, la precedente era pari a £. 1.500 e si
aggiunge quindi, come da risposta Ufficiale di S. M. Carlo Alberto di concedere la famosa somma
di £. 27.000 per pagare i debiti dovuti alla ristrutturazione della casa.
Il Guardasigilli al 28 di settembre 1831 rivolgendosi alle Suore di Carità riferisce
dell’udienza:
“Suore di Carità - In udienza di ieri il Re ha comandato al sottoscritto, primo Segretario di Stato
per gli Affari dell’Interno di far sapere all’ill.mo e Col. mo Signor Conte Barbaroux Ministro di
Stato e Guardasigilli di S. M. essere sua intenzione sovrana di concedere alle Suore della Carità,
chiamate eziandio Suore Bigie un annua dote provinciale di 3.000 lire (tremila) pel mantenimento
del loro Noviziato nella città di Vercelli; ed oltre a ciò per una volta sola ed in contanti, ventisette
mila lire colle quali siano elleno poste in grado di soddisfare ai debiti, che hanno dovuto
contrarre per restaurare l’edificio che loro è stato assegnato, come per provvedere al loro
sostentamento.
Nel mentre che il sottoscritto dà per questo modo eseguimento ai cenni sovrani, si pregia di
porgere all’ill. mo Signor Conte Barbaroux il tributo del suo distintissimo ossequio.” 2
1 ARCHIVIO DI STATO OSPEDALI MAURIZIANI - TORINO
2 ARCHIVIO DI STATO OSPEDALI MAURIZIANI - TORINO

65
Nella lettera del 29 ottobre 1831 avviene, da parte del guardasigilli di S. Maestà la definitiva
assicurazione dell’attuazione dei predetti provvedimenti economici. Si conferma l’assegnazione
annua delle 3.000 Lire e “A compimento delle benefiche determinazioni da S. M. manifestate
rispetto a quelle Suore, si è pure trasmesso l’ordine al Signor Economo Generale di far loro
pagare, metà in questo, e metà l’anno venturo, la somma di lire 27.000 affinché possano estinguere
i debiti contratti così pelle riparazioni e l’adattamento ad uso di Noviziato della casa di S.
Margherita, ond’erano già state provvedute, come per supplire alle spese del proprio
sostentamento. Il sottoscritto si dà l’onore di rendere inteso di queste disposizioni l’Ill. mo Signor
Conte della Scarena, primo Segretario di Stato di S. M. per gli affari Interni, in riscontro alla
pregiatissima sua nota del 28 p. v. Settembre ( Ufficio 2 V 137), e si vale dell’opportunità che
nuovamente gli procura l’onore di protestare all’Ill. mo Signor Conte il suo distintissimno
ossequio.
Barbaroux” 1
“Il Conte risponde con la presente: Uff. 2 N. 316 R. IV
Ill. mo signor Conte Barbaroux
Guardasigilli di S. M.
addì 2 novembre 1831
Il sottoscritto primo Segretario di Stato per gli Affari dell’Interno si reca a
doverosa premura di pregare l’Ill. mo Signor Conte Barbaroux, Ministro di Stato e Guardasigilli di
Sua Maestà: che voglia gradire i ringraziamenti che gli porge di avere provveduto, e dato effetto
alle Sovrane intenzioni per rispetto alla dote data al Noviziato delle Suore Bigie di Vercelli, e al
pagamento delle 27 mila lire che la pietosa liberalità del Re ha alle medesime concesse, affinché
potessero pagare i debiti che hanno dovuto contrarre.
Il sottoscritto si pregia ad un tempo di rinnovare all’Ecc. mo ed Ill. mo Signor Conte
Barbaroux il tributo del suo distintissimo ossequio.
Conte Scarena” 2
1° NOVEMBRE 1830: VIENE APERTA LA 1^ SCUOLA GRATUITA FEMMINILE
In ottemperanza alle condizioni poste da Mons. Grimaldi, il 1° novembre viene aperta la scuola
gratuita femminile. 3
Gli studi e le pubblicazioni sullo sviluppo dell’educazione e istruzione popolare di Sua
Maestà Sarda, prima della legge Casati ed anche successivamente, non sempre rilevano l’apporto
delle Suore della Carità come insegnanti educatrici e spesso dirette fondatrici di scuole.
Esse operarono in molte scuole che ebbero vita in comunità povere, in tempi in cui mancava
personale preparato e, cosa altrettanto importante, senza gravare sul magro bilancio pubblico.
Negli asili, dopo i primi anni di attività semplicemente assistenziale, venne adottato a lungo
il metodo Aportiano e nelle scuole elementari il metodo fonico-sillabico.
Le “Regole” della scuola gratuita femminile a Vercelli, sono attinte, almeno in parte, o
adattate a quelle adottate nelle scuole savoiarde e francesi dirette dalle Suore della Carità e poi
proposte per le scuole di Napoli, come si legge nella lettera di Santa Giovanna Antida del 31
gennaio 1813 , indirizzata al Ministro degli Interni del Regno di Napoli 4 e così il metodo.
1 ARCHIVIO DI STATO OSPEDALI MAURIZIANI - TORINO
2 ARCHIVIO DI STATO OSPEDALI MAURIZIANI - TORINO
3
ACPV - ARMADIO N. 4 - 4.5 EDCANDATO “S. MARGHERITA”
4
GIOVANNA ANTIDA AL RE DI NAPOLI, LD 215/219

66
La minuta delle “Regole” vercellesi, pubblicata in un opuscolo a stampa del 12 luglio 1830
nei tipici Ceretti di Vercelli, è del Marchese Dionigi di Gattinara . 1
Esse iniziano con una premessa che, tra l’altro, fissa la data di apertura delle scuole: 1°
novembre 1830.
E’ da rilevare che le Scuole Comunali femminili verranno aperte solo vent’anni dopo quelle
delle Suore. Infatti il Regolamento delle Scuole Comunali fu discusso e approvato dal Consiglio
Comunale nella tornata autunnale 1849 e quindi, previe alcune modifiche che vi furono inserite su
parere del Consiglio Generale per l’Istruzione elementare, sanzionato dal Ministero dell’Istruzione
Pubblica il 12 dicembre 1849.
Tale Regolamento, fu poi pubblicato in un opuscolo dalla Tipografia Guglielmone nel 1850.
Tornando alle Regole per la scuola gratuita diretta dalle Suore della Carità di Vercelli, dopo la
Premessa, viene specificata la suddivisione delle classi, il programma, il calendario. Il programma
è diretto all’istruzione strumentale, lettura, scrittura, far di conto, lavoro femminile, ma sopratutto
alla formazione cristiana delle fanciulle, mediante l’educazione morale, l’istruzione catechistica, le
pratiche di pietà.
Le Regole comprendono inoltre i criteri di scelta per l’ammissione alla scuola, le modalità
per la domanda, l’organizzazione interna della scuola, l’orario giornaliero e la disciplina da
osservare. E’ un Regolamento organico che dimostra una notevole conoscenza della materia. 2
LE SCUOLE ELEMENTARI E L’EDUCANDATO PER LE FANCIULLE AGIATE
Tali Scuole ebbero inizio poco dopo le scuole gratuite. Le elementari a pagamento avevano
lo stesso programma delle scuole gratuite. L’educandato, oltre il corso elementare, comprendeva
l’insegnamento della lingua e letteratura italiana e francese, della musica e di quelle discipline che
venivano richieste dalle famiglie delle alunne.
Cinquant’anni dopo l’inizio delle scuole e dell’educandato il Can. Canetti (in Istituti di
Istruzione ed Educazione a Vercelli - 1877) così sintetizza l’opera delle Suore della Carità in campo
scolastico.: “ Così è ormai mezzo secolo da che queste buone religiose attendono in Vercelli alla
istruzione della gioventù delle varie classi sociali, senza altro aiuto che quello della carità e del
prodotto delle loro fatiche. Che, se al presente e per legge, e per volontà delle amministrazioni
municipali si pensa e si provvede alla istruzione primaria, torna di gran lode a queste umili Figlie
della Carità l’aver provveduto a questa deficienza in tempo in cui, pur troppo l’istruzione era
trascurata.
La qual cosa dimostra con sempre maggior evidenza quanti siano ingiusti coloro che
tacciano la Chiesa di osteggiare la popolare istruzione: né a dire che anche al presente non torni
molto utile l’opera loro, e perché fornisce ai genitori il mezzo di scegliere fra i vari istituti quello
che da essi è giudicato il migliore ed anche perché viene in grande soccorso allo stesso Municipio,
al cui carico è posta l’istruzione elementare, del quale peso viene in parte sollevato per lo zelo e
le disinteressate fatiche di queste Figlie della Carità. Il numero delle educande a santa Margarita
(S. Margherita) ascendeva nell’anno scolastico 1875-1876 a 41 e le scuole furono frequentate da
41 convittrici, da 75 alunne esterne a pagamento e da 214 alunne gratuite: così in complesso, da
330 alunne.
1
ASV – AAG – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ
2 ACPV –EDUCANDATO E SCUOLA “S. MARGHERITA” VERCELLI - Armadio 4 – 4.5 -

67
Le medesime Suore hanno pure la direzione di due altre classi di privata fondazione per
fanciulle povere, per comodo specialmente della parrocchia di Sant’Eusebio, nel cui distretto
possibilmente debbono essere aperte. Queste due classi, nell’anno decorso erano frequentate da 63
allieve, che unite alle 330 che frequentano Santa Margherita danno un numero totale di 339
alunne che ricevono l’istruzione primaria dalle Suore della Carità senza il menomo soccorso né
del municipio, né di altre pubbliche amministrazioni.” 1
Nei primi mesi del 1830, si direbbe che non ci sono altri problemi o interessi oltre a quelli
riferiti allo stabilirsi delle Suore della Carità nel Monastero Santa Margherita, all’apertura della
scuola gratuita, dell’educandato e del noviziato autorizzato dallo stesso Re Carlo Alberto.
LA VITA DEL MONASTERO SI ORGANIZZA A FATICA …
ARRIVANO LE PRIME NOVIZIE!.
Tutta l’estate si spende a fare pulizia e riparazioni. Il 3 ottobre Suor Cecilia scrive a Madre Boucon
che la scuola è incominciata ma non ancora il noviziato. Ella chiede aiuti:
“Tutte le riparazioni sono terminate. La spesa ammonta a 33.000 franchi. Ne abbiamo dati
tremila. Il Governo ce ne dà duemila e niente più. Siamo tre Suore. La scuola di carità incomincerà
il mese prossimo. Abbiamo la scuola per signorine. Per il momento sono poche, ma all’apertura
dell’anno scolastico saranno di più...”
Chiede alla Madre di mandarle almeno due Suore di cui una sappia l’italiano.
“Il Signor Marchese incomincia a perdere interesse per noi: da oltre un mese non è più
venuto in Monastero. Mi ha fatto ben capire che se voi non gli scrivete di interessarsi di questa
casa, non ne vuole più sapere ... Non abbiamo ancora novizie e neppure pensionanti. Ne arriverà
una la prossima settimana che pagherà trenta franchi al mese ... Le signorine che vengono a scuola
ne pagano sei. Questo ci ha aiutato a vivere fino al presente. Le famiglie sono molto esigenti: per
questo abbiate la bontà di mandarci delle Suore” 2
Presto il noviziato si aprirà. Le vocazioni arriveranno numerose. Il 30 giugno dell’anno
successivo Suor Cecilia chiede l’autorizzazione di dare l’abito ad una novizia entrata un anno
prima, per la festa di San Vincenzo: “Ce ne sono sei entrate da tre mesi...” 3
La corrispondenza di Suor Cecilia permette di seguire la progressione numerica delle Suore della
Carità nel Monastero Santa Margherita. Nell’anno 1833 le Suore sono 28. Solo tre anni prima
erano tre! Quando Suor Cecilia era arrivata a Vercelli il 24 maggio 1826 il numero totale delle
Suore presenti in città era di otto. Agli inizi del 1834 con il generoso contributo da parte della
Savoia erano sessanta e nel dicembre dello stesso anno se ne contavano settanta.
Alla morte di Suor Cecilia, nel settembre del 1846 le suore erano centosettantasette. 4
1
ASV – FASCICOLO SUORE DELLA CARITÀ.
2
AGSCR – AG 1830
3 AGSCR – AG 1830
4 AGSCR – REGISTRI SUORE ENTRATE IN COMUNITÀ – Notizie ampie sulla personalità e l’opera di Sr Cecilia
Guinard, Cfr. “LE PRIME COMPAGNE DI GIOVANNA ANTIDA” ED. PIEMME – CASALE MONF. (AL)

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UN BREVE PROFILO DI SUOR CÉCILE GUINARD: UMILE E DOLCE, FERMA E DECISA
Fu la prima Superiora Provinciale della Provincia Religiosa di Vercelli e contribuì
coraggiosamente alla rapida diffusione dell’Istituto in tutto il Piemonte. Nata il 1° gennaio 1790 fu
battezzata lo stesso giorno col nome di Maria Serafina nella Parrocchia di Guyans – Vennes, paese
che si trova ad una cinquantina di chilometri da Besançon e a una ventina di chilometri a sud – est
di Sancey. Entra nel Noviziato delle Suore di Carità a Besançon il 6 ottobre 1804 e vi riceve il
nome di Suor Cecilia. Nel 1806 è inviata all’Ospedale Militare della stessa città che proprio in
quel tempo ha chiesto l’opera delle Suore della Carità.
In questo ambiente materialmente e moralmente penoso, la novizia di 16 anni si esercita in
un tirocinio concreto: impara quanto il servizio dei poveri può comportare di più duro e
sconcertante. L’anno seguente però Giovanna Antida, che forse ha avuto compassione della sua
giovinezza la manda a Bour – Ampresse a far scuola alle bambine povere e trascorre tre anni felici.
Le capacità e le virtù della giovane suora in questo periodo si evidenziano. Così Giovanna
Antida nell’estate del 1810 la chiama per la fondazione di Napoli. A vent’anni l’ignoto non le fa
paura! Il suo primo servizio a Napoli fu all’Ospedale degli Incurabili e poi, quando si aprirono le
scuole gratuite in Regina Coeli, (1813) Suor Cecilia che aveva già fatto esperienza di insegnante, vi
fu assegnata. Successivamente viene inviata come Responsabile della Scuola di Tagliacozzo
nell’autunno del 1818. Dopo cinque anni di noviziato emette i primi voti nel 1809 ed i voti perpetui
nel 1820.
Richiamata a Napoli vi riprende l’insegnamento. Viene a Vercelli per l’Ospizio di Carità
per le ragazze povere il 24 maggio 1826. Madre Thouret scrive all’Arcivescovo di Vercelli: “Suor
Cecilia ha tutte le qualità necessarie: è uno dei nostri migliori soggetti, è una delle nostre buone
suore anziane” (ha soltanto 36 anni)…
E così, con due suore (a lei si era unita la giovane Suor Caterina Queselle che ha preso il
posto di Suor Felice De Gaetano ed è nota come Suor Felicia) scelte all’ultimo momento, mal
preparate e che ignorano la realtà del Piemonte, si prepara l’avvenire di tre grandi Province!” 1
Nel 1828 sarà scelta per la Direzione (della prima importante fondazione di Torino)
dell’Ospedale dei “pazzerelli” ed infine nel 1831 sarà la prima Provinciale di Vercelli. Di fronte
alle responsabilità, ai successi e complimenti, Suor Cecilia, resta l’umile figlia di S. Vincenzo, la
povera contadina che il Signore ha scelto per diffondere la carità in Piemonte. Muore il 3
settembre 1846 all’età di anni 55 e 8 mesi tra il vivo rimpianto delle sue suore. Fu sepolta nella
cappella del Monastero “S. Margherita”.
“Questa fu la prima superiora delle Suore della Carità dell’Italia del Nord: una donna che
viveva nell’attività piena rimanendo nella pace, una donna povera e generosa, umile e fiduciosa in
Dio: un buon strumento al servizio del REGNO” 2
Alla sua morte si contano 48 comunità e 177 suore.
“La Provincia di Vercelli va avanti segnando di tombe la sua strada, la sua salita. I vuoti
sono presto colmati quanto al numero” 1
1
M. ANTOINE de Padoue DUFFET S.D.C - SUOR CECILIA GUINARD – edito a VERCELLI 1989 SUORE DELLA
CARITÀ
2
M. ANTOINE de Padoue DUFFET S.D.C “LE PRIME COMPAGNE DI GIOVANNA ANTIDA” ED PIEMME –
CASALE MONF. (AL) - pag. 206

Novizie entrate dal 1829 al 1846 n. 111
sorelle defunte dal 1832/ al 1846 per età totale 53 di cui:
dai 17 ai 20 n. 3 dai 26 ai 29 n. 7
dai 21 ai 25 n. 23 dai 30 ai 35 n. 8
dai 36 ai 45 n. 3 dai 46 ai 56 n. 2
fino ai 59 n. 1
20
15
10
69
LE ORIGINI DEL MONASTERO “S. MARGHERITA”
LA BEATA EMILIA BICCHIERI è fondatrice delle Suore Domenicane e del Monastero S.
Margherita. “Il 29 settembre, festa della dedicazione di San Michele Arcangelo, nell’anno 1256, la
nobile Emilia Bicchieri,
pronipote del famoso
Cardinale fondatore della
Basilica di Sant’Andrea e
dell’omonimo ospedale, con
altre fanciulle della città, chi
dice venti, chi dice di più,
lasciò definitivamente la sua
casa per entrare nel
monastero da lei fondato
l’anno precedente, presso
Porta Aralda, fuori dalle mura
della città. Qui ella visse per
58 anni.
Nel 1378 le monache
domenicane si trasferirono
nell’attuale Monastero Santa
Margherita collocato nelle
prossime vicinanze del centro
storico della città. Pare che la
scelta fosse determinata
dall’insicurezza in cui si
trovava un monastero posto fuori dalle mura in un’epoca che conosceva invasioni straniere,
accompagnate da saccheggi e rovine. Qui le Suore domenicane continuarono la loro vita fino al 28
termidoro dell’anno X (16 agosto 1802) data in cui il monastero fu soppresso, dal noto decreto
1 M. ANTOINE de Padoue DUFFET S.D.C “LE PRIME COMPAGNE DI GIOVANNA ANTIDA” ED PIEMME –
CASALE MONF. (AL) - pag. 205
5
0
1829 1832 1834 1836 1838 1840 1842 1844 1846
BEATA
EMILIA
BICCHIERI
tela
presente
nel
Monastero
“S.
Margherita
Vercelli
novizie

70
napoleonico. Esso fu provvidenzialmente conservato per ospitare le religiose anche di altre
Congregazioni che avessero desiderato continuare la vita di comunità. Abbiamo visto nel
documento di donazione del Monastero alle Suore della Carità, anche quella di continuare ad
ospitare le 16 monache ancora presenti nel 1829.
I resti mortali della Beata Emilia, vennero traslati in Monastero nel 1537 e qui rimasero
fino al 1802. Ora sono custoditi in Duomo in un’urna posta sotto la pala dell’altare dedicato a S.
Filippo Neri, accanto alla cappella della Madonna dello schiaffo.
Alcuni quadri raffigurano la beata nelle chiese della città… Nella cappella adiacente alla
chiesa interna del Monastero S. Margherita, una grande tela la raffigura in adorazione del
Crocifisso. Intorno alla scena centrale, in vignette ellittiche, sono ricordati, simili ad ex voto,
alcuni miracoli che le furono attribuiti.
IERI E OGGI …
“Il grandioso edificio, parzialmente ricostruito su quello antico, ampliato in varie epoche,
ha sempre conservato l’idea primitiva. Esso risale al 1378 anno in cui fu ultimato e reso agibile per
accogliere le Suore domenicane che passavano, per motivi di sicurezza dal monastero posto fuori
dalle mura a questo in città. La Beata era già defunta da 56 anni.
Dell’antico monastero non rimangono che alcuni locali prossimi alla chiesa e alcuni
frammenti di affreschi molto deteriorati. Scarse sono le notizie sul Monastero moderno. Da una
planimetria dell’architetto Michele Richiardi del 1° novembre 1769, si sa che quella data risulta
già costruita tutta la parte prospiciente l’attuale Via Cagna, solo parzialmente i fabbricati verso il
Molinazzo e verso il monastero dell’Annunziata, mentre l’ala verso via De Amicis , non era ancora
fabbricata. Da alcune notizie ricavate dai “mastri” del Monastero si sa che il capomastro Michele
Nervi tra il 29 marzo 1758 e l’11 novembre dello stesso anno, eseguì importanti lavori nella
chiesa. Nel 1758 – 1759 venne pure costruito il nuovo coro la cui cantoria è opera di Giuseppe
Demagistris e Cristoforo Balocco. Il 22 aprile 1771 risulta pagato il pittore Carlo Gorsio per
l’ancona della beata Emilia e sei quadri a forma ovale rappresentanti i suoi miracoli. In data 5
febbraio 1773, 11 giugno 1773, 25 aprile 1775 risulta pagato anche l’Arch. Michele Richiardi
sotto la cui direzione si svolsero lavori di ampliamento. Nel 1860 fu ristrutturato l’ingresso in via
Cagna (Progetto Ing. Antonio Malinverni). Negli anni 1898 e 1899 venne ulteriormente ampliata la
chiesa: affrescata la volta, edificata la cupola per dare luce al presbiteri. Una lapide ricorda
l’avvenimento:
A DIO OTTIMO MASSIMO
In onore di San Vincenzo de Paoli
e di Santa Margherita V. M.
il X aprile MDCCCXCIX
MONS . CARLO LORENZO PAMPIRIO dei P.P.
Arcivescovo di Vercelli
consacrava questa cappella
delle Suore della Carità
della Provincia vercellese,
ampliata, restaurata, abbellita,
per la ricorrenza del primo centenario del loro Istituto
fondato dalla Madre Giovanna Antida Thouret
li XI aprile MDCCXCIX.
Successivamente vennero eseguiti affreschi e la doratura della cupola. Nell’anno 1985 si rese
necessaria la posa di un nuovo pavimento, oltre il completo rifacimento del presbiterio, parete
eucaristica, altare, ambone, sostegno cero pasquale per adeguare l’insieme alle norme liturgiche
indicate dal Concilio Vaticano II (Progetto dell’Architetto Suor Michelangela Ballan delle Pie
Discepole). Il nuovo altare venne consacrato da Mons. Albino Mensa il 14 gennaio 1986. La

71
lapide venne quindi completata con l’aggiunta: Dedicazione del nuovo altare Il XIV gennaio
MCMLXXXVI” 1
Il Monastero “S. Margherita” è stato sede di Noviziato per più di cento anni fino al 1972
quando inizierà (1972/73) il Noviziato Interprovinciale a Roma. E’ stato il centro dove si fissa la
prima Curia provincializia delle Suore della Carità nel Nord d’Italia fino al 1903 quando le
Province religiose saranno due e poi nel 1944 tre: Torino prima e Brescia poi e rimarrà sede della
Provincia di Vercelli e il 14 luglio 2002 sede della Provincia Italia Nord con Suor Battistina
Ferraris Superiora Provinciale.
LE SUPERIORE PROVINCIALI della PROVINCIA PIEMONTE - 1830/1903
Dopo Suor Cécile Guinard prima Superiora Provinciale dal 1831 al 1846 la successione non è
facile “Madre Boucon desolata da questa morte, scelse dapprima Suor Rosalia Thouret che accettò
e venne a Vercelli, dove fu bene accolta. Ma il Duca di Modena, scontento della sua partenza, ne
ottenne il rientro in Emilia Romagna” 2
Dal 1847 sarà Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli che “probabilmente per
trasferimento della famiglia, (il padre era di Solero (AL) conobbe Giovanna Antida negli anni
della sua vita” 3 . E’ nominata nell’agosto dello stesso anno e ha come Consigliere Suor Antoinette
Rollier che muore il 13 settembre all’Ospizio di Carità all’età di 60 anni di cui 44 di Vita religiosa
ed è sepolta al cimitero di Vercelli; Suor Clarice Mantelli sua sorella, Suor Agathe Quiblier e
Suor Cristina Pasquier Superiora al Manicomio di Torino. Di Suor Melania Monsignor
Arcivescovo di Vercelli Alessandro D’Angennes ebbe a dire, scrivendo a Napoli a Madre Boucon,
che si dimostrava superiore alle difficoltà, assolveva i suoi compiti in modo lodevole. Ma ben
presto si scoprono lacune: “le visite alle comunità sono affidate a Suor Antonietta Rollier e, alla
nomina di Madre Chambrot proprio dal 1858 iniziano i problemi di rapporto con la Provinciale
del Piemonte che pone resistenza alla Madre Generale, la quale a sua volta ha sentore di un mal
governo ...
Madre Chambrot obbliga Suor Melania a visitare le comunità nel 1860 (le comunità erano
80) e nel 1863 arriva a Vercelli e con Consiglio del 4 dicembre 1864 depone Suor Melania da
Provinciale e Suor Clarice da Maestra delle novizie.
Hanno l’opportunità di scegliere se andare a Lecce o ad Amalfi e optano per quest’ultima”. 4
In questo clima, alla morte della fedele Suor Cristina Pasquier, Madre Chambrot nomina
Superiora Provinciale la allora Superiora dell’Ospedale Mauriziano di Torino:
SUOR LEOPOLDINA MONTEMERLO: è la donna capace di prendersi le sue
responsabilità in comunione con la Madre Generale e in lei Madre Carolina “trova la Superiora
secondo il suo cuore”. 5 Vercelli è in buone mani. “Suor Leopoldina nasce a Tortona (AL) il 12
settembre 1824, inizia la sua vita religiosa il 21 giugno 1846, muore il 22 settembre 1885 a Vercelli
Monastero “S. Margherita” all’età di 61 anni di cui 39 di vita religiosa” 6 , viene sepolta nel
Cimitero di Vercelli.
Di lei scrisse la nuova Provinciale Suor Adele Gianetti dimostrando dolore e costernazione
“Ricordiamo che la Carissima, la cui perdita sì ne strazia, per la bella pace trovava dolce ogni
1 ACPV - STORIA DELLA PROVINCIA di VERCELLI - SUOR MARIA CHIARA ROGATTI – ARMADIO 4 – 4.3
2 M. ANTOINE de Padoue DUFFET S.D.C “Le prime Compagne di Giovanna Antida” Ed Piemme – Casale
pag. 206 -)
3 ACPV - ARMADIO 4 – 4.3 - M. ANTOINE de Padoue DUFFET S.D.C - Storia dell’Istituto - testi originali -
4 Ibidem - Relazione al cardinale Ghenga 14 giugno 1859
5 Ibidem - Relazione al cardinale Ghenga 14 giugno 1859
6 REGISTRO SORELLE DECESSE IN PIEMONTE N. 449 – ARMADIO 3 – 3.3 – REGISTRI 1832/2002 – VC

72
pena, qualsiasi abnegazione: quante volte ella ripeteva: “Io non potrei riposare una notte se
sapessi che alcuno è un po’ di malanimo per me” 1
SUOR ADELE GIANETTI Superiora Provinciale dal 1885 al 1901 nasce a Saronno (VA)
il 14 settembre 1840 e muore nel Monastero “S. Margherita” il 3 aprile 1902, è sepolta nel
Cimitero di Vercelli. Aveva 61 anni di età e 6 mesi con 45 anni Vita Religiosa e sei mesi era entrata
nel noviziato di Vercelli il 28 settembre 1856, nelle sue Circolari insite sul “non giudicare” e
sull’amore alla propria vocazione invocando la protezione della Madonna. Unisce sempre i saluti
della Madre Generale alla quale dimostra cordiale dipendenza.
SUOR SIGISMONDA FRANZINI (1902- 1917) prepara ed organizza la nuova Provincia
di Borgaro costituita nel 1903 con atto giuridico della Madre Generale Ildegarde Zmiglio
16
14
12
10
8
6
4
2
0
Case aperte da Suor Cécile Guinard
SUPERIORA PROVINCIALE DAL 1830 al 1846
1831 Alessandria: una Scuola per ragazze povere a S. Maria di Castello
Torino: l’Ospedale Mauriziano
1832 Novara: Ospedale Maggiore
Alessandria: L’Orfanotrofio “S. Giuseppe”
1834 Savigliano (CN): Ospedale Maggiore
Alessandria: Ospedale Militare
Pallanza (Verbania): Carceri, 1839 Asilo
1835 Costigliole Saluzzo (CN): Scuola, Ospedale, Ricovero
Asti: Ospedale Militare e Scuole “S. Carlo”
Lanzo Torinese: Spedale dell’Ordine Mauriziano e Scuole
1836 Valenza (AL): Carceri
1837 Susa (TO): Ospedale, Ospizio e Scuole “S. Carlo”
1838 Torino: Ergastolo
1826 1831 1833 1846
Biella (BI) : Ospedale
Torino: “Ospizio di Carità”
1839 Varallo Sesia (VC): “Istituto S. Vincenzo” Educandato e Scuole
Tortona (AL:) “Istituto S. Vincenzo” Educandato e Scuole
Masserano (VC): Ospedale,
Masserano (VC): Scuola Parrocchiale, Asilo
1 ACPV – ARMADIO 5 – 5.3 – Circolari Superiore Provinciali 1885/1917 – manoscritta -
ospedali
scuole
ospizi
carceri
manicomi
osp. Anziani
Osp. Sc.

Asti: Ospedale Civile “S. Luigi”
1840 Voghera (PV): Scuole di Beneficenza annesse all’Ospedale
Sarzana (La Spezia):Ospedale e Scuole
73
Intra (Verbania): Scuole e Asilo
1841 Arona (NO): Ospedale
Borgomanero (NO): Ospedale
Saluzzo (CN): Asilo “Regina Margherita”
Saluzzo: Orfanatrofio
1842 Sospello(TO): Ospedale e Scuole,
Cagliari: Ospedale Militare,
Cuneo: Ospizio Carità di S. Teresa
1843 Cherasco (CN): Ospedale Civile
Fossano (CN): Ospizio di Carità
Torino: Carceri Senatorie
1844 Arena Po (AL:) Ospedale e Scuole
Alba (CN): Carcere Giudiziario
Asti: Carcere Giudiziario
1845 Aosta: Ospedale
Solero (AL): Scuola
Vigevano (PV): Ospedale e Ricovero
Veneria Reale (TO): Ospedale
Veneria Reale(TO): Scuole,
Cuneo: Asilo Cattolico
Fossano (CN): Ospedale
1846 Casale (AL): Carceri Senatorie
Alba (CN): Ospedale
Tenda(CN): Scuola e Asilo
Valenza(AL): Ospedale Mauriziano
Rapporto tra il numero delle Case e delle Suore

Suore:
Case:
180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
74
1826 1831 1833 1834 1846
8 17 28 70 177
2 7 9 11 48
suore
Nel 1831 si aprono due case: Alessandria: una Scuola per ragazze povere a S. Maria
di Castello, Torino: l’Ospedale Mauriziano
19 luglio 1831 ALESSANDRIA: SCUOLA PER RAGAZZE POVERE - S. MARIA di CASTELLO
“Esiste, nella parte più antica della città di Alessandria, la Chiesa parrocchiale di S. Maria di
Castello, una bella Chiesa romanico-gotica che risale al 1107. Ad essa è unito un convento, con un
chiostro stupendo, che, fino al 1127, era stato abitato da un Capitolo di Canonici del clero secolare
che ufficiavano la Chiesa. Dal 1127 al 1476 la Chiesa fu retta dai Canonici cosidetti “Mortarini”,
ai quali successero i Canonici Lateranensi che vi restarono fino al 1798, quando la loro
Congregazione fu soppressa in tutti gli Stati del Re del Piemonte.
Nel 1803 il Governo Francese, con decreto del 23 germinale anno 110, requisì il Convento
e lo destinò a caserma militare. Terminata la dominazione francese, nel 1823 il Convento fu dato
dal Governo del Re in dotazione ai Padri Somaschi, ma questi, per le difficoltà che incontravano
nell’amministrare a distanza il Convento, e per le gravi spese della manutenzione dell’edificio,
decisero di vendere l’immobile e di acquistare altri beni nella città di Casale dove risiedevano.
Fu allora, che il Vescovo D’Angennes decise di acquistare il Convento di S. Maria di
Castello, per il Seminario, versando il prezzo di £. 41.000. Era il 15 febbraio dell’anno 1827” 1 .
Mons. Alessandro D’Angennes sentiva forte il problema dell’istruzione popolare e viveva il
dramma di una popolazione quasi interamente analfabeta. Lo storico Berta “ precisa che nel 1830
l’analfabetismo, ad Alessandria, era molto elevato (erano analfabete il 182% delle donne e il 68%
degli uomini ).Venuto in possesso dei locali dell’ex Convento di S. Maria di Castello, li destinava
1 ACPV – ARMADIO 4 – 4.4 - CARTELLA STORIA ISTITUTO - SR. MARIA GRAZIA TRAVERSO
case

75
“per scuola d’istruzione cristiana e civile per le figlie povere della città”e ne affidava il compito
alle Suore di Carità di Vercelli.
Dice il Berta, nell’opera citata, “Il 19 luglio (festa di S. Vincenzo !) 1831, le Suore grigie della
Carità chiamate dal Vescovo per l’istruzione gratuita delle zitelle (fanciulle) povere, previa
funzione religiosa a S. Maria di Castello e breve allocuzione di Mons. D’Angennes, presero
possesso dell’ex Convento Lateranense annesso a S. Maria di Castello.” 1
L’incarico di sostenere le spese per quest’ Opera fu dato al Seminario che attingeva i fondi
dalla cosi detta “eredità Mons. De Rossi” ( di qui il nome di “Opera Pia De Rossi”).
Nel 1848 (prima guerra d’indipendenza), l’Amministrazione Militare prendeva in affitto dal
Seminario il Convento in questione per alloggiarvi alcuni reparti di truppa e definiva la somma
d’affitto in lire 1.300 annue. Nel 1866 il Convento fu requisito e passò al Demanio Pubblico.
Le Suore di Carità operarono dunque a S. Maria di Castello dal 1831 al 1848.
Il 22 luglio dell’anno 1840 moriva, in questa Casa, a 54 anni di età, Suor Brigida
Cayen, la prima Suora che Giovanna Antida Thouret Fondatrice delle Suore di Carità, aveva
inviato da Napoli a Vercelli, e precisamente all’Ospedale Maggiore S. Andrea, per fondare la
prima Opera nel Nord Italia.
(L’Atto di morte ci dice anche che fu sepolta nel cimitero delle Monache Orsoline di questa Città). 2
Ad Alessandria il 19 luglio 1831 era stata fatta la solenne inaugurazione della “Scuola per
ragazze povere” fortemente voluta da Mons. D’Angennes che vedeva nell’alto tasso di
analfabetismo delle classi sociali più povere e specialmente di quelle femminili che arrivavano al
82,5% e maschili al 68,5% un grave pericolo per il tessuto sociale nella sua moralità.
Le Suore Orsoline si occupavano di una scuola a pagamento, riservata quindi ad una classe
sociale più elevata.
La scuola aveva la sua sede a S. Maria di Castello uno dei rioni più antichi della città, con
annessa una Parrocchia di circa 4.000 abitanti.
Monsignor Alessandro d’Angennes fu un Vescovo che sentì forte il problema
dell’educazione e dell’istruzione popolare per questo non esitò a chiamare da Vercelli le Suore della
Carità per aprire una scuola gratuita per ragazze povere nell’ex Convento Lateranense annesso
appunto a S. Maria di Castello.
L’incarico di sostenere le spese per quest’opera fu dato al Seminario Diocesano.
Purtroppo il vasto immobile nel 1848 fu requisito dal Governo e messo a disposizione delle
truppe militari allestendolo come ricovero dei feriti.
Qui trascorrerà l’ultimo periodo della sua esistenza terrena Suor Brigitte Cayen.
ALESSANDRO D’ANGENNES: un Vescovo, un padre, un
educatore.
Il Papa Pio VII, su proposta di Vittorio Emanuele 1° il 16
marzo 1818 elevava alla sede Episcopale Alessandro d’Angennes
che aveva 37 anni e apparteneva a una nobile famiglia torinese, col
titolo di Barone, fu un Vescovo che sentì forte il problema
dell’educazione e dell’istruzione popolare e proprio per questo volle
la riapertura del Monastero delle Orsoline.
Nel 1824 egli stabiliva le “Regole” del Monastero di S.
Orsola e tracciava con chiarezza il programma educativo a cui
dovevano attenersi le loro scuole; è un programma che passa in
1 CENNI DI CRONISTORIA ALESSANDRINA” 1168 - 1900 - AL. TIP. G. JACQUEMOD - FIGLI 1903
2 ACPV – ARMADIO 4 – 4.4 - CARTELLA STORIA ISTITUTO - SR. MARIA GRAZIA TRAVERSO

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rassegna tutte le materie e ne fissa i contenuti con saggezza illuminata. Veramente interessanti
sono i suggerimenti che egli dà alle maestre sulla necessità di conoscere l’allieva nella sua
autentica psicologia.
Ma la scuola delle Orsoline era a pagamento; restava quindi il problema dell’educazione
popolare. Il problema era grave, se si pensa che almeno l’82,5% della popolazione femminile in
quegli anni, sul territorio di Alessandria, era analfabeta e lo era il 68,5% di quella di sesso
maschile.
Monsignor D’Angennes nel 1831 chiamava da Vercelli le Suore della Carità dette “Bigie”
e con loro apriva una scuola gratuita per le fanciulle povere a S. Maria di Castello, obbligando
però le suore Orsoline ad accogliere “quelle figliole” che, per la distanza, non potessero recarsi
costì.” 1 nel 1832 veniva trasferito nella Diocesi di Vercelli 2 e qui aveva modo
di continuare la sua opera di Pastore e di guida paterna ed illuminata nei
riguardi delle Suore di Carità appianando loro la strada nei momenti
più difficili. Suor Brigitte Cayen si rivolge a Lui per raggiungere
l’obiettivo di aprire la comunità dell’Ospedale Maggiore di Novara.
A Lui si appoggia la prima Superiora Provinciale di Vercelli e le
successive che continuano ad avere un rapporto di benevola
attenzione da parte sua.
Monsignor d’Angennes era tenuto in grande considerazione
da Carlo Alberto che avrebbe voluto nominarlo Senatore, ma egli non
volle accettare.
Nel 1862 gli fu proposta la Diocesi di Torino. Egli rifiutò
ancora, e stavolta per l’età: aveva ormai 81 anni, essendo nato a Torino
nel 1781.
19 settembre 1831 - L’OSPEDALE MAURIZIANO di TORINO E LA SUA STORIA
Il 19 settembre 1831 il Signor Conte Giuseppe Galleani d’Aliano Grande Spedaliere
dell’Ospedale Mauriziano di Torino si rivolge al Direttore temporaneo dell’Ospedale Sant’Andrea
di Vercelli per chiedere le Suore di Carità.
“Illustrissimo Signore,
essendo intenzione precisa di S. M. il Re, siano stabilite nello Spedale dei
Cavalieri dell’ordine Religioso e Militare dei Santi Maurizio e Lazzaro, le Suore di carità, al
soggetto di assistere gli infermi ivi ricoverati, pari essendo altresì la somma mia premura di
assicurare così benefiche e sovrane cure a pro degli infelici, io mi fo pregio di dirigere a V. S. Ill.
ma acciò sia compiacente di accordare tosto un temporario congedo alla Suora Superiora, od a chi
ne esercisce le attuali funzioni appò codesto ospedale Maggiore di Sant’Andrea, perché tosto ella si
rechi costì con quel numero disponibile di religiose sue compagne … nell’organizzazione di così
importante servizio.
Nella certezza che sarà V. S. Ill. ma cortese di accondiscendere ad una tale mia sollecita
istanza, la prego a volerne gradire le anticipate mie grazie, mentre io mi prevalgo ad un tempo
dell’opportunità per rassegnarmi con distinta stima e pari considerazione di V. S. Ill. ma
Dev.mo Obl.mo Servitore
Il Grande Spedaliere d’Aliano” 3
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – A 8
2 dal 1832 al 1869 è ARCIVESCOVO DI VERCELLI – la foto ovale è tratta dalla Cronotassi dei Vescovi di
Vercelli - www.arcidiocesi.vc.it/ - originale nella Sala Capitolare dell’Arcivescovado di Vercelli -
3 ARCHIVO STORICO SANT’ANDREA VERCELLI

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La Superiora Provinciale di Vercelli aderisce alla richiesta e vengono inviate a Torino cinque
suore. Le Suore di Carità furono dunque chiamate a Torino dal magnanimo Carlo Alberto. Una
sua lettera del 9 settembre1831 al Conte Giuseppe Galleani d’Aliano è documento preciso delle
sue generose intenzioni e del suo interessamento per l’istituto:
“Je désire que l’Opital de l’Ordre de Saint Maurice soit posé sur le plus grande pierre de
perfection possible, qu’il deviene un model in son genre; non seulment pur les soins qu’on y
donnera aux maldes, pour toutes moiyens, les rémedes qu’on y emploira pour leur gherison; mai
aussi pour la nurritour qu’il receveront , et pour l’estreme proprieté qui devra y regner, qui devra,
si se peut etre possible, etre porté jusque au luxe.
L’Ospedale dell’Ordine di S. Maurizio sarà interamente consacrato alle malattie
chirurgiche, soprattutto alle fratture; si faranno immediatamente venire delle Suore della Carità
per curare i malati. Una dozzina di camere ben ammobiliate saranno messe a disposizione per
ricevere con pensione o senza pensione, assecondando il desiderio di coloro che se ne serviranno
siano essi viaggiatori o persone agiate per ogni sorta di malattia.
Un equal numero di camere saranno offerte a vecchi gentiluomini caduti nell’indigenza che
saranno a carico dell’Ordine. A ore fisse dei Chirurghi, dipendenti dall’Ordine, offriranno consulti
gratis ai poveri che vi ricorreranno e se saranno operati essi dovranno in seguito fare loro una o
due visite a domicilio.
Firmato Carlo Alberto” 1
Nell’anno in cui vennero chiamate le Suore della Carità il numero dei ricoverati ammontava a 40.
A ciascuna delle Suore viene affidato un compito specifico:
Una fu addetta alla contabilità
Due al servizio di infermeria
Una alla sorveglianza della cucina
Una alla custodia della biancheria
Allo scopo di regolare i rapporti tra il Gran Magistero dell’Ordine Mauriziano e la Casa Provinciale
della Suore della Carità si redige una convenzione – aprile del 1933 in cui si precisa che:
“2) … l’Ordine somministrerà alle Suore ivi stabilite l’alloggio, il vitto, la legna pendente
d’inverno ed il bucato dei propri panni e delle loro biancherie, avranno in uso i mobili riputati
necessari al proprio servizio, la biancheria da tavola, da letto ecc. li grembiali di tela per il lavoro,
il racconciamento delle masserizie e vestimenta. Le spese delle lettere sono a carico del Pio Istituto
3) Le Suore di Carità cadute inferme sono parimenti curate a spese del medesimo
4) L’alloggio loro destinato non sarà comune con quello degli Uffiziali ed Inservienti
nonché delle altre persone di entrambi i sessi ivi ricoverate.
5) Non andranno soggette ad opere malagevole e faticose, come di vegliare
quotidianamente la notte gli infermi, attingere acqua, fare il bucato,il pane ecc.
6) Le spese di viaggio delle Suore di Carità, ogni qual volta saranno richieste o permutate a
seguito di invitazione avanzata dal Grande Spedaliere, alla Suora di Carità Provinciale,
unitamente a quelle della suora che le accompagna. A limitarsi però da Vercelli a Torino e
viceversa.
7) Paga il Venerando Ospedale Maggiore la somma annuale di £. 120 per il vestiario delle
Suore di Carità.
8) In caso di decesso di qualche Suora di Carità avvenuto nel Pio Istituto, sarà detta a spese
del medesimo una Messa cantata presente cadavere. Riguardo al luogo di seppellimento si
1 ACPV - MEMORIE STORICHE - OSPEDALE MAURIZIANO – Suor Virginia Bolla - nel 1° Centenario –
Comunità Soppresse – Cartella T 5

78
prenderanno in allora dall’autorità Superiore li dovuti concerti con Monsignor Arcivescovo e le
relative spese saranno sempre a carico del Venerando Ospedale Maggiore.
9) Il Governo Spirituale delle Suore di Carità apparterrà elusivamente a Monsignor
Arcivescovo e loro immediato Ecclesiastico Superiore...” 1
La durata della Convenzione era triennale e rinnovabile e modificabile da ambo le parti.
La prima Superiora fu Suor Colomba Challemel che rimase in carica dal 7 novembre 1831
al 28 febbraio 1865 data della sua morte. Pare che essa, nei 35 anni di governo dell’Ospedale, con
la sua avvedutezza e prudenza abbia riportato l’opera a floridissimo stato lasciando un ricordo
incancellabile nelle Suore e malati di ogni ceto e condizione.
Nel 1831 le suore sono 5 ed i ricoverati 41 successivamente la situazione si evolve: guerre
e calamità fanno aumentare il numero dei degenti, durante il primo conflitto mondiale 1915/1918 si
arriva a 700 letti con 48 Suore della Carità. Nel 1974 le suore diminuiscono a nove. Con lettera
del 30 agosto 1979 viene chiesto l’aggiornamento della convenzione in ordine all’aspetto
remunerativo “si propone di aggiornare lo stipendio delle singole suore” 2 . Dal 1983 un regolare
contratto di locazione ad uso abitazione è stipulato per sei persone, le Suore lasciano quindi la
struttura Ospedaliera.
Le Suore inserite a titolo personale man mano concludono il loro rapporto di lavoro e nel
1987 con lettera del 3 giugno l’allora Superiora Provinciale Suor Maria Giuseppina Viola
comunica il termine del servizio per quattro suore.
La soppressione della comunità porta la data del 4 giugno 1992 e la dichiara canonicamente
soppressa a partire dalla fine di settembre 1992
La gloriosa storia della carità scritta a più mani si conclude il 14 settembre 1992 Festa della
Croce, simbolo di morte e di Risurrezione, per restare seme dell’Amore di Dio in una moltitudine
immensa di uomini e donne che sono giunti alle soglie del dolore e della morte e là hanno
incontrato la Carità di Cristo nel gesto e nel volto di una figlia di S. Giovanna Antida Thouret.
Nel 1832 si aprono due comunità : l’Ospedale di Novara, e l’Orfanatrofio “S.
Giuseppe” di Alessandria
aprile 1832 - L’OSPEDALE MAGGIORE di NOVARA: UNA FONDAZIONE DIFFICILE
In data 14 febbraio 1831 una 1ettera del Vescovo di Novara, Cardinal Giuseppe Morozzo,
rimprovera l’Amministrazione dell’Ospedale, di cui è Presidente il Conte Giuseppe Tornielli
sostenendo che in detto Ospedale manca l’assistenza spirituale e che bisogna far tornare i Frati
Cappuccini. ripristinando il loro convento. L’assistenza spirituale prestata da un Sacerdote
Diocesano sembra essere assolutamente insufficiente perché l’Ospedale ha, per ora, 100 letti ma
potranno presto diventare 500 e, inoltre, vi è affiancato un Ospizio con 80 ragazze povere.
Il Conte Tornielli, vorrebbe avere le Suore di Carità ma incontra dapprima, l’ostilità del
Vescovo che, trattandosi di Suore, preferirebbe avere le Suore Giuseppine perché hanno una casa in
loco, e poi, quella dell’Amministrazione che gli scrive: “adottare le Suore di Carità aumenterebbe
la spesa del luogo Pio senza speranza di avere una migliore economia e una migliore assistenza
agli infermi” 3
1 ACPV - CONVENZIONE IN ORIGINALE – COMUNITÀ SOPPRESSE – CARTELLA T 5
2 ACPV - CONVENZIONE IN ORIGINALE – COMUNITÀ SOPPRESSE – CARTELLA T 5
3 ARCHIVIO di STATO di TORINO — Monache di diversi Paesi per A e B - VERCELLI mazzo 19— SUORE di
CARITA’ —3° FASCICOLO.

79
Ecco la risposta inviatagli dall’Ufficio di Gabinetto del Re Carlo Alberto: ... R. N. 538 R. 1V
“Ecc. mo Signor Conte Tornielli Grande di Corona
17 dicembre 1831
Ill. mo ed Ecc. mo Signore,
mi è, a tempo debito, pervenuta la riverita lettera che Vostra Reverenza mi
scriveva il giorno 11 di questo mese per rispondere al desiderio che avrebbero gli Amministratori
di codesto Spedale di fare senza delle Suore Bigie e questo desiderio mi sono io fatto carico di
riferirlo al Re. Ho in pertanto l’onore di significarle che S. M. persiste nella fatta risoluzione di
introdurre esse Suore dappertutto dove sarà possibile oltre di che la presenza delle Suore Bigie
non sarà né onerosa, né superflua in codesta città imperciocché elleno lavoreranno, guideranno,
ammaestreranno le zitelle (orfanelle) dello Spedale al buon servizio così della cucina come della
biancheria, cose entrambe che sono suscettive di essere migliorate.
L’esperienza poi è ed è stata sempre per ogni dove favorevolissima ad esse Suore ed il loro
ministero ha recato vantaggi ed utilità infinite. Ancora Elleno (le Suore) con modi tanto soavi ad
alleviar gli infermi colla consolazione della nostra santa religione e che anche per questo rispetto
sono oltremodo gradite a Sua Maestà avendo con ciò soddisfatto ai Sovrani comandi e fatta ad un
tempo risposta all’accurata sua lettera ritengo di potermi firmare” 1 .
firma illeggibile
Dal Ministero dell’Interno di Torino nel contempo, per ordine espresso del Re, arriva
un’altra lettera al Cardinale Morozzo Vescovo di Novara in cui, girando un po’ alla larga si inizia
col dire che il Re desidera avere una conoscenza approfondita della situazione degli Istituti
Assistenziali del Regno per veder quali sono ben amministrati e ristabilire l’ordine là dove occorre.
Una delegazione verrà anche in visita all’Ospedale di Novara guidata dal Conte Tornielli nominato
da Sua Maestà Carlo Alberto in data 11 ottobre 1831. Al suo ritorno presenterà un rapporto.
Nella lettera si esprime in modo esplicito che il Re vorrebbe che la Direzione interna degli
Istituti che ospitano dei poveri e dei malati fosse affidata a delle Religiose che non siano claustrali e
che vedrebbe con piacere fossero le Suore di Carità il cui noviziato avrebbe assicurato sempre forze
nuove.
Suor Brigida dal canto suo si attiva. Ha ricevuto la visita del Conte Tornielli che le ha
espresso con insistenza il desiderio di avere quattro suore per il 19 marzo, giorno designato.
Suor Brigida non sa più a chi rivolgersi e scrive ad Alessandria a Monsignor D’Angennes. La sua
arguzia non ha confini, invia una letterina al buon Vescovo di Alessandria (già nominato per la sede
di Vercelli) al momento giusto e per una causa giusta e gli dice: “io desidero con tutto il cuore che
questa fondazione si faccia, e con successo, cioè con delle Suore che sappiano corrispondere alla
degna richiesta che ci viene fatta. Per fare questa scelta, però avremmo bisogno di suore che ci
sostituiscano: se non arrivano dei rinforzi, come si può fare? Io non so se Suor Cecilia vorrà
prendersi la responsabilità di fare ciò che in simili circostanze hanno fatto le nostre Superiore, cioè
di dare l’abito a delle novizie da poco entrate. Oh! Se vostra Eccellenza fosse qui, tutto andrebbe a
posto, ne sono sicura, ma poiché noi siamo ancora prive della vostra presenza, basterà forse una
vostra parola a portare ad una conclusione anche questo affare e Suor Cecilia, lo so con certezza,
l’accoglierebbe subito.
Se Vostra Eccellenza lo giudica quindi a proposito, si potrebbe vestire del Santo abito
quattro novizie del nuovo gruppo e si potrebbero mandare nelle case già in funzione: ciascuna di
1 ARCHIVIO di STATO di TORINO — Monache di diversi Paesi per A e B - VERCELLI mazzo 19— SUORE di
CARITA’ —3° FASCICOLO.

80
esse si formerebbe sotto la direzione delle suore anziane con cui viene a trovarsi; di questo ho già
parlato più volte a Suor Cecilia, ma faccia essa come meglio crederà, per quel che mi riguarda, io
mi presto più che posso e non riesco veramente di più... ho l’onore di essere
Umilissima in Gesù Cristo
Suor Brigida Cayen” 1
Da parte sua la Superiora Provinciale, Suor Cecilia Guinard, scrive al Vescovo di Novara
una lettera costernata “nella penosa circostanza quale il cuore amaramente mi trafigge in cui mi
trovo di non poter adempire esattamente come avevo promesso all’impegno preso con S. Eccellenza
il Signor Conte Tornielli a nome dell’Amministrazione di codesto ospedale non mi resta altro
sollievo che ricorrere al di lei cuore paterno esponendole che avendo incaricato la sorella Brigida,
quasi un mese fa di andare a Torino per condurre a Vercelli una sorella delle più pratiche che sta
al Regio Manicomio, avendole mandato a suo luogo una novizia che può bastare con le altre più
esperte e di fare il giro di Alessandria per cambiare una figlia, la quale è tanto adatta per una
scuola quanto per età e qualità personali ed è meno conveniente per un Ospedale, con un’altra che
sta alla scuola di Alessandria ma ritornò senza aver potuto né l’una né l’altra cosa, perché la
sorella del Manicomio è ammalata e anche la sorella Brigida si è ammalata”“e quindi decide di
andare lei ad Alessandria nell’attesa che la Suora di Torino guarisca e venga una dalla Savoia “è
difficile provvedere e provvedere a tutto”e nella speranza di concludere positivamente il tutto si
firma di Vostra Eminenza Reverendissima Umilissima obbed. Serva
Vercelli 12 marzo 1832 Suor Cecilia Guinard Sorella della carità” 2
Il 2 aprile 1832 all’Ospedale Maggiore di Novara si stanno facendo i preparativi per lo
“stabilimento delle suore bigie”. Al Ministro degli Interni Conte Scarena, il Conte Giuseppe
Tornielli scrive: “spero che l’arrivo delle medesime avrà luogo tra pochi giorni come concertato
con il Signor Cardinale Vescovo Morozzo e non dubito dei buoni risultati” 3
Le Suore che arrivano sono quattro compresa la Superiora. Il compenso sarà di £. 120
annue caduna per il vestiario; riceveranno vitto ed alloggio ed eventuali spese di viaggio saranno a
carico dell’Amministrazione come recita la Convenzione dettagliata del 14 febbraio 1832 che porta
la firma di “Suor Cecilia Guinard e del Conte Tornelli” 4 . In data 5 novembre 1833 il Consiglio di
amministrazione esprime a Sua Maestà l’auspicio di affidare alla Suore Bigie anche l’Ospizio delle
figlie esposte ( orfane) e la cosa risulta oltremodo gradita a Sua maestà che approva con lettera
datata “30 novembre 1833” 5 .
Nel 1922 il numero delle suore sale a 28. Nel 1947 il problema delle Convenzioni e della
loro entità di corrispondenza si fa sentire.
Successivamente il calo delle vocazioni diventa forte Suor Raimonda Ferretti Superiora
Provinciale il 15 aprile 1952 rimpiange i tempi in cui “si poteva disporre di Suore con una certa
larghezza … mi trovo in condizioni critiche”. 6 Ma ancora nuove aperture e nuovi posti di
responsabilità attendono le Suore della Carità, infatti nel 1960 in data 30 agosto si chiede una
Suora per dirigere la Scuola Convitto professionale per Infermiere religiose e Laiche di prossima
apertura. (1° novembre p. v) “Con decreto in data 21 giugno u.s. il Ministero della Sanità ha
1
ARCHIVIO STORICO DIOCESANO di ALESSANDRIA
2
ACPV – STORIA DELLA PROVINCIA di VERCELLI (NO) – F 4.4 – raccolta all’ARCHIVIO di STATO di NOVARA
3
ACPV – STORIA DELLA PROVINCIA di VERCELLI (NO) – F 4.4 – raccolta all’ARCHIVIO di STATO di NOVARA
4
ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE - N 2 – cartella 1
5
ARCHIVIO di STATO di TORINO — Monache di diversi Paesi per A e B - VERCELLI mazzo 19— SUORE di
CARITA’ —3° FASCICOLO.
6
ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE - N 2 – cartella 1

81
autorizzato questo ospedale ad istituire una Scuola Convitto professionale per Infermiere religiose
e Laiche.
L’art. 7 del regolamento della Scuola stabilisce che la Suora Direttrice è nominata dal
Consiglio Direttivo e scelta in accordo con l’Ordine religioso che presta la sua normale assistenza
in Ospedale … La Suora Direttrice dovrebbe assumere le sue funzioni presso questo ospedale dal
1° ottobre p.v., dovendo pronunciarsi sull’ammissione delle allieve e predisporre quanto di sua
competenza per l’apertura del Convitto” . 1 Inizialmente tocca a Suor Maria Caterina Bosotti dare
l’avvio poi, il Presidente dell’Ospedale Maggiore della Carità di Novara comunica, solo in data 1°
febbraio 1961, la nomina di Suor Cesarina Manni alla Superiora Provinciale Suor Ermengarda
Fontana e successivamente sarà il turno di Suor Teresina Pinciroli.
Le problematiche politiche che si riversano sul settore socio assistenziale ospedaliero
portano a mutare i rapporti di dipendenza, si passa dalle Convenzioni all’inserimento in ruolo con
tutti i vantaggi e gli svantaggi del caso. Un diverso modo di essere presenti, per le Suore della
Carità, nel segno dell’incarnazione nel tessuto sociale, conduce a scelte di ordine lavorativo e di
abitazione diverso.
La Superiora Provinciale Suor Adelaide Formenti a norma dell’Art. 128 del D. P. R.
27/03/1969 n. 30 con comunicazione del 28 marzo 1974 propone la partecipazione di sei suore al
Concorso riservato al personale religioso. Per le altre permane il rapporto di Convenzione.
Nel 1986 si lamenta il ritiro delle Suore dall’Ospedale Maggiore (Lettera del 14.11.1986 –
Regione Piemonte – Unità Sanitaria Locale 51 – firmato Giancarlo Barberi) 2
Con lettera del 4 gennaio 1990 la Superiora Provinciale Suor Maria Chiara Rogatti comunica al
Presidente dell’Ospedale Maggiore di Novara: “motivi strettamente legati alla vita della Comunità
religiosa ci determinano a trasferire l’abitazione delle Suore che attualmente si trova all’interno
dell’Ospedale, in un’altra situata nella città. ( Sarà in Vicolo Canonica)
Pertanto gli ambienti dell’Ospedale occupati dalla comunità religiosa, saranno liberi a partire
dal 31 gennaio 1990.” 3
La comunità canonicamente è decretata Chiusa il 31 marzo 1996. Le Suore
continueranno la loro opera di presenza in città, successivamente in Via Magnani Ricotti a livello di
Volontariato e di assistenza infermieristica sul territorio. Il cuore non si chiude mai alle esigenze
dei fratelli se ha un’apertura all’infinito. La carità è davvero creativa e chi si lascia prendere è
trasportato ad operare grandi cose perché sostenuto da Colui che ne è la forza: Cristo Signore.
28 luglio 1832: ALESSANDRIA L’ORFANOTROFIO “S. GIUSEPPE”
“Monsignor Alessandro D’Angennes Vescovo di Alessandria, il 28 luglio 1832 – come risulta dal
verbali Amministrativi dell’orfanotrofio – la Congregazione della Carità dell’Istituto formata da
Monsignor Giovanni Desteffanio, Presidente e dai Consiglieri:
Cav. D. Giuseppe Maria Ferdinando Lanzavecchia,
Coll. Burri (comandante il Forte della città),
Cav. Bianchino (Intendente Generale della Città),
Cav. D. Giuseppe Agosti ( Prefetto del tribunale di Prefettura),
Signor D. Ambrogio Bolla (Protonotario Apostolico),
Marchese D. Luigi Faà di Bruno (Sindaco di prima classe della città di Alessandria),
Cav. Filippo Pirattoni (Sindaco di seconda classe), Barone Senatore Galimberti
(Avvocato dei poveri presso il tribunale di Alessandria), Cav. D. Luigi Sappa De’
1 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE - N 2 – cartella 1
2 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE - N 2 – cartella 1
3 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE - N 2 – cartella 1

82
Milanesi,” 1 decideva di assumere le Suore di Carità per la Direzione dell’Ospizio “S.
Giuseppe”. “Si trattava di un grande caseggiato affiancato da una Chiesa sulla cui
FOTO DELL’EPOCA – SUORE DELLA CARITA’ E BAMBINE
facciata spiccava la bella figura di S. Giuseppe. Due porte scure portavano la scritta: Orfanotrofio
femminile – Orfanotrofio Maschile. Al suono di una campanella appariva la Signora Margherita
con un bel sorriso. L’entrata era piuttosto tetra: il corridoio era tappezzato di lapidi marmoree, a
ricordo di Benefattori insigni; un giardinetto immetteva in un ampio cortile” 2 .
L’Orfanotrofio era gestito dalla Provincia: aveva un Presidente, un Economo e degli
Amministratori. Le Suore della Carità che diedero inizio a quest’opera insigne furono di nuovo tre.
Solo nel 1855 fu richiesta una suora in più per l’insegnamento nella Scuola interna.
Lo zelo delle suore è attestato dal Verbale del 1863 nei seguenti termini:
“Il Regio Ospizio è destinato a ricoverare povere figlie, particolarmente orfane di genitori che
sono attualmente n°75. Alla loro educazione fisica, morale, intellettuale e industriale
sovaintendono, da più anni, quattro Suore di Carità che, come è già stato notato, compiono il loro
ufficio con lodevole zelo ed ammirevole spirito di sacrificio”. 3
La prima Superiora, Suor Maria Perotti, rimase all’Ospizio dalla data della prima assunzione,
cioè dal 1832 al 1843. A lei successe nel 1844 Suor Eugenia Gariboldi che continuò la sua
missione per ben cinquant’anni.
Dice testualmente il Verbale redatto dalla Giunta dell’Ospizio nell’anno 1893:
“Ritenuta l’avanzatissima età dell’attuale Madre Superiora, la quale, anche per la sua malferma
salute, non potrebbe attendere con quell’energia di cui ha sempre dato prova, all’andamento di
questo Ospizio, e allo scopo di procurarle un sollievo nel disbrigo delle sue mansioni, si
renderebbe necessario l’aiuto e la cooperazioni di una nuova suora” 4
A Sr. Eugenia Gariboldi successe Sr. Irenea Ferro: donna forte e di animo generoso, trovò
nella sua grande fede la forza per superare, con serena calma, dolorosissime prove.
Nel 1872 il Consiglio di Amministrazione, composto dal Presidente Avv. Margiocchi e dai
1
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di ALESSANDRIA – CENNI DI CRONISTORIA ALESSANDRINA – BERTA – TIP.
G. JACQUEMOD - 1903
2
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di ALESSANDRIA – STORIA DELL’ORFANATROFIO S. GIUSEPPE
3
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di ALESSANDRIA – STORIA DELL’ORFANATROFIO S. GIUSEPPE
4
REGIO OSPIZIO S. GIUSEPPE – REGOLAMENTO INTERNO – TIP. PAOLO RAGAZZONE 1884

83
Consiglieri Signori: Sirombro Cav. geom. Pietro, Barbieri avv. Ottaviano e dal Cav. Darnerio
Conte Di Groppello tributava pubblico encomio alle Suore dell’Ospizio nei seguenti termini:
“ L’Ispettorato scolastico ha dato incarico all’Amministra;ione dell’Ospizio di esprimere il suo
pieno gradimento e di tributare i dovuti encomi e ringraziamenti ed una parola di lode alle due
Maestre e specialmente a Sr Balbina, direttrice principale delle scuole”. 1 “.
Più tardi le stesse parole furono indirizzate all’insegnante Suor Robertina Quaglino divenuta poi
Assistente Generale della Congregazione.
Ma, purtroppo, i nemici del bene, avrebbero voluto affidare gli Orfani d’ambo i sessi a
personale laico e non trascurarono di muovere false accuse contro le Suore.
Nel 1901 l’allora Presidente Avv. Brezzi propose di licenziare le Suore di Carità e di
inviare le alunne alle scuole pubbliche comunali, ma il Prefetto si oppose e dichiarò di non
approvare il licenziamento fino a che non si fosse assicurato un ulteriore regolare servizio interno.
Il Presidente riconfermò le Suore di Carità con una nuova Convenzione, in data 9 gennaio
1902 e la Superiora Sr. Irenea Ferro fu sostituita da Sr. M. Margherita Brusco che, nella sua
instancabile opera educativa, si propose di formare le giovani alla vita, educandole allo spirito di
sacrificio e di soda pietà.
Le giovani, che accompagnava con il suo affetto anche quando erano uscite
dall’Orfanotrofio, serbavano per lei la più viva riconoscenza e sentivano il bisogno di cercare
l’aiuto della sua parola e del suo consiglio. L’ottima Sr. M. Margherita avrebbe voluto chiudere la
sua carriera mortale fra le sue Orfanelle ma, ammalatasi di tubercolosi, fu costretta ad allontanarsi
da esse.
Nei verbali di una visita ispettiva del 1906 si trova espresso un giudizio molto positivo
sull’andamento dell’Istituto e sull’operato delle Suore. Le Orfane sono n. 105.
Nel 1907 si verifica un piccolo terremoto. In seguito al decesso improvviso di una delle
ragazze ospiti, parte una denuncia di ignoti a cui fa seguito un’inchiesta di cui sono conservate tutte
le testimonianze oculari che scagionano le Suore nel modo più assoluto.
Qualcuno ha fatto strane denunce in cui si parla di maltrattamenti e di castighi pesanti che
sarebbero stati inflitti dalle Suore e dal personale di assistenza. Il medico aggiunge una diagnosi in
realtà poco chiara, che parla di due sorelle morte di tubercolosi e suppone qualcosa del genere, ma
esclude in modo perentorio che si possa trattare di maltrattamenti. In questo periodo la Superiora è,
come abbiamo visto, Sr. M. Margherita Brusco; la vice si chiama Sr. Celerina Quaglia; altri nomi
ricorrenti sono quelli di Sr. Costanza Abrasio e di Sr. Miradio Giraudi.
Dalle varie deposizioni esaminate si deduce che il castigo più grosso sarebbe stato quello
inflitto ad una delle ragazze, sui vent’anni, che, uscita in permesso il giorno di Natale, rientrò alla
sera in stato di ubriachezza. Non fu ammessa con le altre, ma fermata in una “saletta” in cui rimase
per due giorni ricevendo solo pane, acqua e minestra. Tale castigo era previsto dal Regolamento
dell’ Istituto.
Nel luglio del 1908 fu nuovamente proposto al Commissario prefettizio il licenziamento
delle Suore ma, dopo una proroga fino a dicembre, esse furono riconfermate dall’allora Presidente
Jemini in data 23 dicembre dello stesso anno. E’dell’anno 1929 una lettera della Superiora
Provinciale Sr. Margherita Basso indirizzata al signor Prefetto, che denuncia la nomina di un
“Direttore” interno all’Istituto, mentre tale carica spetta di diritto alla Superiora delle Suore, come
da “Regolamento”.
Da una delibera del Consiglio di Amministrazione, in data 29 febbraio 1932, si rileva che,
come da richiesta, è stata fatta una nuova Convenzione tra le Suore di Carità e l’Istituto che
1 REGIO OSPIZIO S. GIUSEPPE – REGOLAMENTO INTERNO – TIP. PAOLO RAGAZZONE 1884

porta il “compenso” delle Suore Maestre (munite di regolare diploma) a lire 500 annue.
Segue un’interessante tabella degli stipendi che qui riportiamo:
Direttore = £. 8.000
Economo = “ 3.200
Applicato = “ 1.200
84
Nel 1942 le Suore presenti sono 14 e tra di esse vi è Sr. Maria Candida Torchio che diventerà
Superiora Generale della Congregazione nell’anno 1965!
Nel frattempo alla sezione femminile è stata aggiunta anche quella maschile.
Gli Orfani di sesso maschile rimangono fino a 20 anni; le ragazze fino a 21 anni e anche oltre, in
caso di necessità. Gli uni e le altre, terminata l’istruzione di base (scuola elementare), imparano un
mestiere che permetta loro di guadagnarsi onorevolmente la vita.
Le Suore della Carità continuano la loro opera di educatrici sagge e materne fino al 1966:
sono questi gli anni in cui gli Orfanotrofi cedono il passo ad altre forme di assistenza.
Ma gli anni trascorsi nel Collegio sono vivi nei cuori di brave mamme e papà usciti da
quella benedetta casa dove il Signore aveva suscitato anche molte buone vocazioni religiose.
Nel 1834 si aprono due case: ad Alessandria l’Ospedale Militare e a Savigliano
(CN) l’Ospedale.
15 marzo 1834 : ALESSANDRIA - L’ OSPEDALE MILITARE
Il servizio delle Suore della Carità tra i militari inizia il 15 marzo 1834. Una Convenzione
datata 4 giugno 1833 stabilisce di affidare alle Suore di Carità il servizio nell’ospedale militare di
Torino, a nome di Sua Maestà, a decorrere dal 1° luglio c. a. e precisa:
“ … ART. 2 Saranno ad esse affidati, per ora, gli incarichi seguenti; cioè:
1° L’amministrazione, la custodia e la distribuzione delle lingerie
2° la contabilità e la vigilanza dei magazzini d’effetti, derrate ecc.
3° la direzione pel servizio di pulizia e spurghi
4°la direzione del servizio nelle cure dei malati, e la vigilanza e direzione di quello degli infermieri
addetti alle stesse
5° la direzione della Cucina
ART. 3° Tutti questi incarichi come dal Regolamento dello Stabilimento saranno retribuiti mese
per mese o a trimestre come deciderà la Suora Superiora.
L’ufficiale contabile sarà puntuale nei suoi conti di tali pagamenti mediante stato formato
mensilmente o trimestralmente che a detti si effettueranno; dovranno esistervi le quietanze delle
Suore riceventi.
Torino il dì 4 giugno 1833
D’ordine di Sua Maestà il Luogotenente Generale Primo Segretario di Guerra e Marina
Sottoscritto Di Villamarina” 1
In effetti, pur rifacendosi a tale Convenzione nella suddivisione di mansioni ed incarichi, tuttavia
sarà il Regio Governo della Divisione di Alessandria, che ha il mandato da Sua Maestà, a porre in
atto le trattative:
“ Regio Governo della Divisione di Alessandria N. 18
Alla Molto Rev. da Signora Madre e Superiora delle Suore di Carità di Alessandria
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA A. 7 – OSPEDALE MILITARE – fotocopie -

85
Alessandria li 6 febbraio 1834
Sua Maestà secondando la proposta statole rassegnata, dietro alle deliberazioni della Giunta
Militare di sanità di questa Divisione, di costituire in uffizio presso questo Ospedale Militare le
Suore di Carità già stabilite in questa Città, si è degnata in udienza del 4 andante febbraio di
determinare:
1° Che sieno stabilite nello Spedale suddetto quattro Suore di Carità di quelle esistenti in
questa Città a S. Maria del Castello e poste sotto la direzione di V. S. M.to rev.da
2° Che a ciascuna di dette quattro Suore sia assegnato uno stipendio annuale di
cinquecento lire il quale venga mensilmente pagato dall’Amministrazione dello Spedale, ovvero
trimestralmente secondo che meglio loro aggradisca.
3° Che mediante un tale stipendio, le Suore suddette non abbiano ragione a ricevere
nessuna somministrazione di viveri in natura, od altro, tranne quella dei letti completi i quali ben
anzi verranno provveduti come altresì una camera nello Spedale per le due Suore che
esclusivamente dovranno di notte tempo star di guardia nello Spedale, beninteso che durante il
giorno dovranno tutte quattro prestarvi servizio ed attendere alle incombenze loro affidate.
4° Che debbano le suddette Suore conformarsi alle prescrizioni delle Regie Determinazioni
del 2-9-1833 per lo Spedale Militare in Savoia, nell’adempimento dei loro doveri e delle loro
incombenze, delle quali gliene trasmetto copia *(vedi art. 2 e 3 del 4.06.1833) come altresì a quelle
altre disposizioni Superiori che col seguito venissero fatte.
5° Che allorquando nello Spedale Militare vi sia opportunità di alloggiare tutte quattro le
anzidette Suore, ed a provvederle di quanto è prescritto dall’ord. 16 delle R. Determinazioni pure
anzi citate del 2 novembre 1833, si debba ridurre a lire 120 per ciascuna all’anno …
6° Finalmente che le Religiose entrino in esercizio delle funzioni nel dì 15 del prossimo mese di
marzo.
Nel comunicare a V. S. Molto Rev.da queste Sovrane risoluzioni, statemi rese note
con Dispaccio Ministeriale del 5 corr. N. 416, pregandola di raccomandare alle suore che saranno
designate a tali uffizi di uniformarvisi strettamente, le porgo l’assicuranza della distinta mia
considerazione.
Il Governatore Galateri” 1
Sr. Brigida Cayen in una lettera del 9 febbraio 1834 dice al Vescovo di Tortona che sono
state chieste le Suore anche per l’Ospedale Militare di Alessandria e che Sr. Vittoria ha promesso a
Sr. Cecilia che ne manderà dalla Savoia. Conosciamo i nomi di due di queste prime Suore: una certa
Suor Susanna che, a quanto dice il Regolamento della Casa, ne fu l’animatrice generosa per ben 46
anni, dal 1834 al 1880 e Suor Giacinta Vachez, Sorella Servente dal 1880 al 1914 e instancabile
infermiera dal 1858.
LE SUORE NEGLI OSPEDALI DA CAMPO DURANTE LA
1^ E LA 2^ GUERRA DI INDIPENDENZA
Suor Giacinta Vachez diede soprattutto prova della sua abnegazione e della sua carità
assistendo i soldati feriti, sul campo di battaglia, nella seconda e terza guerra d’Indipendenza.
Dimentica di sé, affrontò sacrifici e pericoli, non solo lavorando indefessamente negli ospedali da
campo, ma accorrendo anche là dove ferveva la mischia, per curare un ferito o dire una parola di
Fede e di conforto a un moribondo. Presso il letto dei soldati feriti la sua carità era tale che, durante
una visita di Vittorio Emanuele Il e di Napoleone III, quest’ultimo, pieno di ammirazione, le si
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA A. 7 – OSPEDALE MILITARE – fotocopie

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avvicinò e le disse: “Coraggio, buona Sorella, la vostra carità paziente avrà un premio” 1 .
Cinquant’anni dopo, nel 1909, qualcuno si ricordò dei meriti di questa piccola-grande Suora. Le
Autorità civili e militari la decorarono di medaglia d’oro, con questa motivazione. “A Sr. Giacinta
Vachez, Madre Superiora dell’Ospedale Militare di Alessandria, per le sue cure prestate ai feriti
nella battaglia dei 1859 sui campi di Palestro, Magenta, Solferino e San Martino”.
In questa meravigliosa opera di assistenza ai soldati, sui campi di battaglia durante la
seconda guerra d’Indipendenza, le era stata compagna Suor Gaudenzia Toné (Martina, nata a
Valduggia (VC il 21 febbraio 1840 entrata al “Monastero S. Margherita” di Vercelli il 5 febbraio
1857 mancata a Voghera - Ospedale il 28 giugno 1907) 2 , distaccata dall’Ospedale civile di
Voghera ed insignita, a sua volta, di alte onorificenze da parte del Governo Francese e di quello
Sabaudo. In una lettera alla Madre Chambrot, Sr. Vittoria Bartholemot le ricorda che una Suora, ad
Alessandria, era morta per le conseguenze riportate da questi eccessi di dedizione, negli ospedali da
campo.
Nel 1914 Sr. Giacinta Vachez (Maria nata a Ravoire (Savoia) il 2 giugno 1830 entrata al
Monastero “S. Margherita di Vercelli” il 17 agosto 1857) 3 lascerà questa povera terra il 4 aprile
1914 al Militare di Alessandria e andrà a ricevere il premio da lei più ambito; le succederà un’altra
grande figura di donna e di Religiosa: Sr. Agata Sozzi, destinata, a sua volta a scrivere una lunga
pagina di storia impreziosita da autentici atti di eroismo. Sta per iniziare la “grande guerra”.
Quando, nel 1915, l’Italia entrò in guerra, l’Ospedale militare di Alessandria fu costituito sede
centrale di tutta l’organizzazione terapica, farmaceutica e di vettovagliamento di 30 Ospedali,
capaci della forza giornaliera di circa 10.000 degenti.
La distribuzione quotidiana veniva eseguita dalle Suore e tutto era scrupolosamente
registrato e contabilizzato. Nella notte tra il 7 e l’8 dicembre del 1916 scoppiò la grande polveriera
nei pressi di Valenza (AL) e le Suore furono le prime ad accorrere in soccorso ai più di 300 feriti
gravi. Nel 1917 la forte fibra di Sr. Agata ebbe qualche contraccolpo e fu costretta a letto per tre
mesi. Tornò però tosto al suo lavoro con rinnovato ardore: sorella e madre. Sempre. E per tutti.
Il lungo servizio di Sr. Agata sembrò non finire mai: 41 anni di esercizio di una carità che la
rendeva presente ovunque. Ebbe modo di vivere molto da vicino (trattandosi di un ospedale
militare!) le due guerre mondiali, vedendone tutti gli orrori. Poi, dopo la Liberazione, nel 1945,
l’Ospedale si dispose ad accogliere i soldati feriti, reduci dal fronte greco. La carità delle Suore
ebbe modo di allargare ancora i suoi orizzonti: tra alterne vicende il Nosocomio di Alessandria
continuò a dare il meglio di sé fino al 1987, quando il Ministero ne ordinò la chiusura.
Le Suore di Carità avevano operato tra le sue mura, medicando ferite di ordine fisico e
psichico, per ben 153 lunghi anni! 4
6 agosto 1834 - SAVIGLIANO (CN) - L’OSPEDALE MAGGIORE
La prima Convenzione tra le Suore di Carità e l’Ospedale Maggiore di Savigliano viene stipulata
il 6 agosto 1834 a firma della Superiora Provinciale Sr. Cecilia Guinard. Le Suore che prendono
servizio sono cinque e sono state introdotte per espressa disposizione dell’Autorità Sovrana da cui
1
LA DONNA NELLA BENEFICENZA ITALIANA – VOLUME I PAG. 215, TORINO 1909
2
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – n.327 - ARMADIO PROVINCIA
di TORINO - sorelle defunte 1903/2002 –
3
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – n. 341 - ARMADIO PROVINCIA
di TORINO - sorelle defunte 1903/2002 –
4 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – CARTELLA A7 – OSPEDALE MILITARE – dattiloscritto Suor Maria Grazia
Traverso -

87
l’Ospedale non può prescindere.
Nell’agosto del 1835, in città, scoppia un’epidemia di colera e viene predisposto un
“Lazzaretto”; una Suora, Sr. Anthelma Bussières, viene staccata dall’Ospedale per occuparsi degli
ammalati di colera.
Superiora dell’Ospedale è Sr. Emilia Salomon che rimarrà in carica fino al 1° luglio 1861,
quando verrà richiesta la sua presenza in un altro Nosocomio.
Una lettera della Superiora Provinciale - 10 giugno 1844 - dice che le forze di Sr. Antelma e di Sr.
Tecla sono allo stremo perché il lavoro è molto aumentato e che si ritiene necessario inviare in aiuto
un’altra Suora, anche rinunciando al modesto stipendio di £. 120 annue.
Le suore sono portate al numero di sette ( due di esse fanno la notte).
E’ del 20 maggio 1864 una lettera della Superiora Generale Sr. Carolina Chambrot che si
rivolge al Presidente il quale pretende l’immediato trasferimento di una Suora perché
temporaneamente inferma, in questi termini:
“Vercelli 20 maggio 1864
Ill. mo Signor Presidente
Con grandissimo mio dispiacere sentii dalla preg. ma sua del
7 corr. Mese che la Suora Virginia Bocca per essere da qualche tempo malferma in salute, non può
più attendere al proprio dovere. Mi permetta la S. V. Ill. ma che le faccia osservare come l’Istituto
nostro, nonché ogni classe di lavoro nella società, assumendo gli impegni con le Amministrazioni,
non possono garantire della salute delle persone.
D’altronde, se codesto Stabilimento ha una Suora soprannumeraria - come dice - il servizio
non può soffrirne...
Ma, quanto prima io mi recherò costì, in visita alle mie Suore e allora potrò concertare
meglio su di ciò colla S. V. Ill. ma.
Intanto, ringraziandola vivamente delle molte bontà che si degna avere per le mie Figlie, le
raccomando alla continuazione della sua preziosa protezione e ho l’onore di riaffermarmi, coi
sentimenti della più distinta considerazione
Umil. ma Dev. ma Serva
Suor Carolina Chambrot S. G.” 1
Un biglietto anonimo- trovato in Archivio 2 datato 7 maggio 1864 dice:
“Scrivere alla Superiora Generale delle Suore di Carità nel Monastero di S. Margherita di Vercelli
chiedendo il cambio della Suora Virginia Bocca, adducendo per motivo, che per la cagionevole sua
salute non può più servire, insistendo per un cambio sollecito.
Cagione reale: del cambio si è che quella Suora é oltremodo ringhiosa, non contenta i malati
trattandoli con rustichezza ed è pure giudicata tale dai Curanti, i quali fecero lagnanze.” 3
Madre Chambrot aveva ben capito che si trattava di altro e non di salute e voleva vederci
chiaro!!!
19 dicembre 1870: la Superiora Provinciale, Sr. Leopoldina Montemerlo si dichiara insoddisfatta
per le disposizioni date dall’Amministrazione che dice contrarie ai “nostri Regolamenti” e lamenta
1
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SAVIGLIANO (CN)
2
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SAVIGLIANO (CN) - parole scritte da un Medico o dal Direttore del
Nosocomio stesso?
3
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SAVIGLIANO (CN) N.B. Un biglietto allegato alla lettera ritrovata in
Archivio - certamente scritto dal Presidente dice quale era il vero motivo per cui L’Amministrazione
chiedeva il cambiamento della Suora, motivo che in qualche modo era stato intuito dalla vigile Madre
Carolina Chambrot

88
il fatto di essersi recata a Savigliano e di non aver potuto conferire con il Presidente.
Il Consiglio di Amministrazione licenzia tre infermiere laiche.
La Superiora Generale osserva che il lavoro delle Suore è eccessivo e propone di “portare a 10 il
numero delle Religiose, in caso contrario le Suore lasceranno l’Ospedale 1 ’: febbraio1877.
La proposta non viene accettata e le Suore lasciano l’Ospedale di Savigliano il 31 ottobre
1877. Saranno sostituite dalle Figlie della Carità.
Nel 1835 si aprono quattro comunità: Pallanza (Verbania) Carceri e Asilo 1839,
Costigliole Saluzzo (CN) Scuola, Ospedale, Ricovero, Asti Ospedale Militare e
Scuole “S. Carlo”, Lanzo Torinese Ospedale dell’Ordine Mauriziano e Scuole
QUATTRO NUOVE FONDAZIONI:
15 febbraio 1835 PALLANZA (VERBANIA) - CARCERI E ASILO INFANTILE
Il 15 febbraio 1835 vengono inviate tre Suore per il servizio interno delle Carceri e una quarta
suora inizierà il servizio educativo presso l’ASILO INFANTILE. 2
Nel 1834 si era aperta la questione delle carceri e si era capito che le religiose avrebbero
potuto essere utili ed assolvere al meglio tale servizio.
Una lettera datata 14 novembre e indirizzata al Conte Segretario di Stato di S. M. per gli
Affari Esteri di Torino dice di voler, al più presto, realizzare tale opera con “le tre Religiose di
quelle che hanno il Noviziato a Vercelli coll’assegno di lire duemila” 3 di cui 1.800 per le suore e £.
200 per una donna che si occupi dei lavori più pesanti e questo a partire dal 1° gennaio.
Il 19 dicembre si ritorna sullo stesso argomento “Sono riconsentissimo a S. M. che si è
degnato di parteciparmi quanto concerne lo stabilimento delle detenute nelle carceri di Pallanza;
debbo però accennarle che non sono le Suore di S. Giuseppe, ma quelle della Carità che hanno il
Noviziato a Vercelli e che sono all’ospedale dei Pazzi di Torino, le quali vi saranno deputate.” 4
Si specifica pure la motivazione della scelta, quelle di S. Giuseppe sono più adatte
all’educazione che alla cura dei malati e dei delinquenti.
Per il fatto che le Suore parlino il francese si aggiunge che il Confessore verrà scelto
tenendo conto di questo particolare, anche se deve venire da Domodossola (NO)
Suor Brigitte Cayen scrivendo a Monsignor Negri nella lettera del 30 novembre 1834 dice;
“V. E. saprà che verso la fine dell’anno si apriranno questi nuovi Stabilimenti: quello di Pallanza,
di Savigliano, di Asti: sono necessarie 11 Suore per iniziare, una di esse sta per arrivare dalla
Savoia; temo che Suor Cecilia voglia toccarne qualcuna dell’Ospedale. Temo per Suor Sofia: mi ha
detto una parola che poteva essere suggerita da Suor Cecilia” 5 .
La conferma non tarda a giungere.
Nella lettera del 12 dicembre Suor Brigitte informa il suo Direttore Spirituale della sua pronta
obbedienza alla Superiora Provinciale: “il giorno stesso in cui ho ricevuto la vostra preziosa lettera
è venuta Suor Cecilia a chiedermi una suora (è una Piemontese)” 6 e nuovamente con lettera del 14
gennaio 1835 ci è dato di sapere che “è tornata Suor Cecilia e che alla fine del mese accompagna le
Suore a Pallanza: a capo ci sarà Suor Eufrosina, sua supplente sarà Suor Costanza e senza dubbio
1 ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SAVIGLIANO (CN)
2 a cui si annettono le Suore per il servizio educativo all’ ASILO nel 1839
3 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE P. 1 – PALLANZA
4 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE P. 1 – PALLANZA
5 ACPV - ARMADIO 4 – 4.4 - SUOR MARIA GRAZIA TRAVERSO – STORIA DELL’ISTITUTO - pag. 79 -
6 ACPV - ARMADIO 4 – 4.4 - SUOR MARIA GRAZIA TRAVERSO – STORIA DELL’ISTITUTO - pag. 79

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la terza sarà una Novizia piemontese … Esiste già la sostituta di Suor Eufrosina per il Militare di
Alessandria”. 1
Che in seguito si aprano: un Asilo, un carcere e una Scuola, lo sappiamo dalla rubrica degli
introiti; la somma è corrisposta alla Superiora, che fino al 1837 risulta essere Suor Eufrosina
Michou, troppo buona per le detenute, viene poi sostituita da un’altra suora.
Il 10 febbraio 1836 in forma ufficiale ci si rivolge in lingua francese a:
“Madame la Supérieure des Soeurs de la Charité - VERCEIL” da parte della “Regia Segreteria
di Stato per gli affari dell’Interno” Torino
Madame,
… Sua Maestà ha giudicata conveniente la richiesta di aumentare di uno il
numero delle Suore della Carità alle quali é affidata la direzione della Casa centrale di detenzione
delle donne di Pallanza poiché risponde perfettamente alle attese del Re, voi potrete di
conseguenza fare la scelta della religiosa che ritenete conveniente e chiederle di recarsi in detto
stabilimento.
Devo farvi presente a tale riguardo che essa è chiamata soprattutto per l’istruzione delle
detenute. sarà incaricata di dare lezioni di lettura almeno due volte la settimana in italiano e due
volte in francese a quelle che vorranno assistervi volontariamente ed inoltre dovrà mettere tutta la
cura ad imparare a montare e a smontare. Ad aggiustare gli strumenti (les métiers ?) per poter
essere in grado col tempo di dirigere i laboratori che saranno sottoposti alla sua speciale
ispezione.
A questo fine gli impresari delle manifatture della suddetta casa. I fratelli Varini,
manderanno una buona e onesta maestra per insegnare alla Suora che voi manderete tutto quello
che si riferisce alla tessitura da loro introdotta nello stabilimento di cui è questione.
Il Governo corrisponderà alla Suora la somma annuale, come è stata stabilita per le altre
tre nell’art. 4 delle patenti reali del 20 dicembre 1834. …
F.to per il Segretario di Stato - Lazzari” 2
Il 24 febbraio 1834 il Direttore del Carcere penitenziario di Pallanza chiede una Suora
infermiera.
Per l’Asilo in data 27 giugno 1839 “si osa sperare di avere una delle Suore della Carità …
dalla casa Madre di Vercelli … che dimorerebbe colle Suore direttrici del Carcere centrale delle
donne” 3
La domanda è rivolta al S. E. il Primo Segretario di Stato Interni – Torino
“Eccellenza, è nato presso di alcune persone benemerite della città il desiderio di stabilire un Asilo
Infantile, la cui direzione vorrebbesi poi dalle medesime affidare ad una delle Suore della Carità
sotto il titolo di S. Vincenzo de’ Paoli, … e che qui verrebbe a dimorare colle Suore Direttrici del
Carcere Centrale delle donne.” 4
Si vuole essere certi del consenso prima di attivarsi e maggiormente ci si attiene alla legalità
e regolarità. La risposta è positiva e non si fa attendere: è senz’altro desiderio di Sua Maestà che la
direzione dell’Asilo venga attribuita ad una Suora della Carità ed inoltre si chiarisce subito che la
1
ACPV - ARMADIO 4 – 4.4 - SUOR MARIA GRAZIA TRAVERSO – STORIA DELL’ISTITUTO - pag. 79
2
AST - SEZ 1 OPERE PIE mazzo 172 ult. Add. – fotocopia ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE . CART. P 1
PALLANZA (VERBANIA)
3
AST - SEZ 1 OPERE PIE mazzo 172 ult. Add. – fotocopia ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - P 1 PALLANZA
(VERBANIA) 27 giugno 1839
4
AST - SEZ 1 OPERE PIE mazzo 172 ult. Add. – fotocopia ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - P 1 PALLANZA
(VERBANIA) – N.B. si tratta di una comunità polivalente e siamo nel 1839!

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retribuzione della Suora dell’Asilo non va a pesare e a togliere qualcosa alle carceri.
“Ill. mo
E’ sen:a dubbio lodevole il divisamento in cui sono entrate alcune caritatevoli persone di
codesta Città di formare una Società per lo stabilimento di un Asilo Infantile pei ragazzi delle
famiglie meno agiate.
Mi è grato dunque il poter significare alla S. V. Ill. ma in risposta della riverita di lei lettera
del 27 dell’ultimo scorso, che nulla si oppone per parte del Governo all’effettuazione di un tale
progetto, il quale si trova per ogni verso consentaneo alla massima di una ben intesa ed inluminata
carità mentre forma un giusto titolo d’encomio alle benemerite persone che l’hanno ideato.
La Società adunque per questa utile istituzione potrà formarsi senza ostacolo, tanto più che
vedo essere di lei intenzione di riempire (di seguire) la condizione da Sua Maestà apposta
all’approvazione di questi stabilimenti, quella cioè di affidare la direzione dell’Asilo alle Suore di
Carità valendosi di quelle della Casa Madre stabilita in Vercelli.
A questo proposito peraltro vorrei tornare su quello che ella mi ha detto: di voler affidare
l’insegnamento e la custodia dei fanciulli dell’Asilo ad una Suora che convive, con quelle che sono
preposte alla direzione del Carcere Centrale delle donne: temere che l’inserimento di una suora nel
locale destinato a quelle del Carcere non sia per incontrare ostacolo per la ristrettezza dello stesso
locale..
Imperciocché quando ciò fosse ci giova riflettere che i fondi destinati al Carcere non
dovrebbero per nulla essere erogati nel procurare il mezzo di alloggiare la Suora destinata
all’Asilo e d’altra parte che bisogna evitare alle dette Suore ogni pretesto di elevare lagnanze sulla
ristrettezza dell’alloggio loro assegnato dal Governo.
Un altro punto essenziale quantunque di minore considerazione rimane da far presente a
V. S. .... circa le spese di mantenimento della Suora destinata all’Asilo, le quali spese dovrebbero
essere regolate in modo che nella contabilità dell’Amministrazione delle Carceri colle Suore non
solo non potessero fare applicazione, ma nemmeno lasciare supporre che alle volte qualche
fondo delle Carceri contribuisse in qualche modo, anche in minima parte al mantenimento della
Suora dell’Asilo, le spese della quale devono essere per intero a carico dell’istituzione.” 1
Le esigenze sono sempre superiori alla disponibilità delle persone ma le persone sono donne
coraggiose che hanno imparato a rispondere al sogno di Dio nell’obbedire a chi le invia.
Nel 1850 si chiude l’asilo; le Suore vengono ritirate dalle carceri che diventano Penitenziario.
1835 - COSTIGLIOLE SALUZZO (CN): UNA SCUOLA, UN OSPEDALE, UN RICOVERO
Verso la metà del mese di settembre dell’anno 1835 partono da Vercelli, dirette a Costigliole, tre
Suore: Sr. Françoise Musy, Sr. Martina e Sr. Rosalia: una di esse dovrà iniziare l’insegnamento
nella scuola per “le figlie povere” e farà la prima elementare, (la 2^ classe avrà inizio solo nel 1850;
la scuola per l’infanzia vedrà la luce nel 1860), le altre due Suore svolgeranno la loro opera
infermieristica nell’annesso Ospedale.
In seguito all’apertura di nuove classi e dell’Asilo, fu aumentato il numero delle Suore
“Nessun ostacolo si oppose alla Fondazione, poiché impellente se ne riconosceva il bisogno, sia
dalle Autorità civili che da quelle Religiose.” 2
Le persone che cooperarono alla fondazione dell’Istituto, perché essi stessi lo vollero,
furono il Rev.do Don Giovanni Battista Bima, Parroco del luogo e il Signor Sindaco G. Battista
1
AST - SEZ 1 OPERE PIE mazzo 172 ult. Add. – fotocopia ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - P 1 PALLANZA
(VERBANIA) 27 giugno 1839
2
ARCHIVIO PARROCCHIALE “STORIA DELL’ASILO - DELLA SCUOLA E DEL RICOVERO – COSTIGLIOLE SALUZZO
(CN)

91
Giriodi.
La prima Superiora a cui fu affidata la direzione dello Stabilimento fu Suor Francesca
Musy (1835 - 1880 ). Essa assunse la direzione interna dell’Ospedale, a dieci anni dalla sua
fondazione, quando esso, provvisto di poche suppellettili e di poca biancheria, era affidato ad un
uomo e ad una donna di età avanzata che ne erano i custodi, e non aveva ancora un funzionamento
regolare.
Nei primi anni erano pochi gli ammalati, poiché gli abitanti del paese si mostravano restii a
farsi curare fuori dalle loro case, ma Sr. Francesca Musy seppe ben presto imprimere ordine e
disciplina nel piccolo ambiente ospedaliero e, esercitando una ammirevole assistenza, riuscì ad
attirarsi la generale fiducia e confidenza, ponendo fine a quella ritrosia che sembrava voler
persistere nei riguardi dell’Ospedale.
Quando, nel 1836, scoppiò il colera e l’Ospedale fu trasformato in lazzaretto, Sr. Francesca ,
coadiuvata da altre Suore, attese all’assistenza dei poveri colerosi, senza mai perdere la calma,
ispirando in tutti fiducia e conforto.
Grazie alla sua saggia direzione interna e alla sua attività costante e intelligente, l’Ospedale
poté ampliarsi e si svilupparono anche le Scuole Elementari pubbliche (femminili) e la Scuola
infantile di entrambi i sessi. “Verso i Superiori dello Stabilimento Sr. Francesca ebbe umile
sottomissione, dipendenza ed arrendevolezza senza pari” 1 .
Colpita nell’ottantesimo anno di età da paralisi alle gambe e al braccio sinistro, conservò
però sempre la fermezza della sua intelligenza e continuò a dirigere l’Opera con sorprendente
attività. Dopo due anni di sofferenza, spirò placidamente la sera del 13 novembre 1880: aveva 82
anni di età ed era a Costigliole (CN) da 45 anni.
Le succedettero nella direzione dello Stabilimento, in ordine cronologico: Sr. Tecla
Molinari (1880 - 1902) che si distinse per il suo spirito di preghiera e la sua umiltà, Sr.
Bonaventura Stalla (1902-1918 ) che, già da tempo impegnata nella Scuola, diede impulso, nel
1898, al Ricreatorio festivo ottenendo ottimi risultati; le Autorità didattiche, apprezzando le sue non
comuni capacità e la sua dedizione all’opera educativa la decorarono di medaglia di bronzo nel
1900 e di medaglia d’oro nel 1919. Fu la persona buona, illuminata e saggia a cui fecero
riferimento più generazioni di ex allieve.
… SEGUONO ALTRE OPERE
Nel 1929 era stato aperto anche un Ricovero per sole donne.
I rapporti con le Autorità sia religiose che civili risultano essere sempre stati ottimi, come pure le
relazioni che le varie Opere ebbero con pubblici Personaggi; apprezzabilissima la protezione che
tanto le Suore che lo Stabilimento ebbero a godere da parte di S. E. l’Ammiraglio Leone Reynaudi,
senatore del Regno.
Le molte lettere trovate nell’Archivio vescovile dicono quale sia stata la larga protezione di
cui le suddette Suore godettero presso il buon Vescovo Mons. A. Gianotti che le seguiva
personalmente nel loro cammino spirituale e a cui si rivolgevano con tutta semplicità per le
necessità temporali e per consigli.
Degna di nota l’opera di carità che le Suore tutte, sia infermiere che insegnanti svolsero nel
1913 in occasione dell’epidemia di vaiolo; una di esse, la buona Sr. Annunziata Bolamperti rimase
per 60 giorni rinchiusa in isolamento coi poveri vaiolosi, prodigando loro le cure più tenere e
privandosi, per tutto questo tempo, di tutti i conforti religiosi, compresa la Comunione quotidiana.
1 AST - SEZ 1 OPERE PIE mazzo 172 ult. Add. – fotocopia ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - P 1 PALLANZA
(VERBANIA) 27 giugno 1839

92
Il 26 novembre 1952 venne inaugurato anche un Laboratorio femminile e fu nominata
Direttrice Sr. M. Teresa Massano (nata ad Asti il 24-10-1923 ): le venne assegnato uno stipendio
mensile di £. 2.500 più vitto e alloggio come per le Suore dell’Asilo, dell’Ospedale e delle Scuole
parificate. La retta delle ragazze è di £. 600 mensili. Le ragazze, come dagli elenchi, sono 43.
Una “Capitolazione” tra gli Amministratori dell’Ospedale della Congregazione di
Carità di Costigliole e le Sorelle di Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de’ Paoli in data
24 dicembre 1848 (tale “Convenzione” si rinnovava ogni sei anni) precisava quanto segue:
“1)° Tre Suore del suddetto Istituto, restano incaricate dell’assistenza degli ammalati di
questo Ospedale e della Scuola delle figlie povere, il di cui servizio ed insegnamento avrà per
norma le regole del loro Ordine, in conformità a quanto hanno fino adesso praticato.
Sarà perciò a loro carico 1’economia interna dell’Ospedale, vale a dire la spesa giornaliera, la
preparazione e distribuzione delle vivande ai poveri infermi, nonché la cura delle suppellettili e
della lingeria.
2)° Una delle tre Suore sarà particolarmente incaricata della Scuola delle figlie povere, la
quale sarà diretta dal Signor Prevosto unitamente a questo Consiglio
3)° La Superiora od un’altra Suora sotto la sua responsabilità resta incaricata di fare e
rinnovare ogni anno l’inventario di tutti gli utensili e mobili di casa, specialmente della lingeria e
presentarlo agli Amministratori, se richiesto. Di più, terrà il conto di ogni minuta spesa dandone il
dettaglio estratto dal libro originale a chi verrà autorizzato a verifìcarlo per la spedizione dei
rispettivi mandati di pagamento.
4)° La Superiora suddetta, unitamente alle altre Suore, restano pure incaricate del registro
degli ammalati e della situazione giornaliera dei medesimi; invigileranno a che non si introduca
verun abuso per parte degli infermi né di altri e non permetteranno che venga esportato, sotto
qualsiasi pretesto lingeria, vestimenta e mobili senza l’autorizzazione del Rettore o di uno degli
Amministratori di quest’Opera pia.
5)° Riguardo al servizio personale degli Infermi le Suore saranno solo tenute a prestarsi in
tutto ciò che non è contrario al loro stato; non saranno tenute di abitualmente vegliare gli Infermi,
di dormire nell’infermeria, né coabitare con persone esterne e che non siano del loro Istituto.
In quanto ai lavori faticosi e contrari allo stato delle Suore, la Congregazione di Carità
si obbliga a tenere all’Ospedale una persona la quale adempirà agli accennati servizi; detta
persona non sarà salariata dall’Opera pia, ma bensì mantenuta.
6)° Le Suore, avendo la cura morale degli infermi, faranno fare le preghiere della
mattina e della sera, avanti e dopo le distribuzioni, e soprattutto useranno la più grande diligenza
nel far loro amministrare i S.S. Sacramenti dopo aver procurato di disporli nel miglior modo
possibile
7)° Nel regime interno dell’Ospedale le Suore dipenderanno dal Rettore, nonché dal
Presidente e dagli Amministratori mensili della Congregazione di Carità.
8)° La Congregazione di carità si obbliga a pagare £. 120 a trimestri maturati per caduna
delle tre Suore, di provvedere al loro mantenimento, sane od ammalate,come pure
all’imbiancamento della lingeria, alla somministranza di alcuni grembiuli di tela bleu per loro uso
attorno agli ammalati e nella circostanza di decesso, alle spese funerarie.
9)° Sarà facoltativo alla Congregazione di carità quando lo riterrà opportuno chiedere il
rimpiazzamento di qualche Suora e la Superiora Provinciale sarà tenuta ad accondiscendere a tale
ragionevole domanda, nel qual caso le spese di viaggio, tanto della Suora che parte, quanto di
quella che giunge saranno a carico dell’opera pia.
10)° E’ pure facoltativo alla Superiora Provinciale di visitare le Suore e sarà dovere della
congregazione di carità di provvedere l’occorrente durante il suo soggiorno nello Stabilimento.
11)° la presente Capitolazione avrà la durata di anni tre: dal prossimo mese di Gennaio

93
1849 all’ultimo dicembre 1851 e si intende progressiva per altri tre anni qualora non vi sia
diffìdamento per iscritto di alcuna delle parti contraenti, quattro mesi prima dell’epoca della
scadenza. Le spese di viaggio saranno supportate dalla parte da cui fu dato il diffidamento.” 1
Col passare degli anni il numero delle Suore andò sempre aumentando, agli inizi de 1900
erano sei; nella seconda metà del ‘900 erano in numero di otto: le classi delle Suole Elementari
Femminili - divenute para-statali - erano cinque.
Il 16 agosto 1980, l’età avanzata delle suore e la mancanza di nuove vocazioni costrinsero
i Superiori ad abbandonare un’opera che tanto bene aveva fatto alla città intera e che aveva dato alla
Congregazione molte valide vocazioni.
1° gennaio 1835: ASTI OSPEDALE MILITARE e SCUOLE “S. CARLO”
Tre Suore di Carità entrarono nell’Ospedale degli Incurabili senz’altro il 1° gennaio 1835, come
documenta il registro dell’Archivio della casa Provinciale che elenca anche, “per l’Ospedale degli
Incurabili”, i cinque nomi delle prime Superiore che si sono succedute fino al 29 agosto 1865:
“Suor Giustina, Suor Alessandrina, Suor Filomena, Suor Carolina e Suor Maria Pellice”. Suor
Giustina resta in carica fino all’8 maggio 1864 ” 2 .
Dell’Ospedale si precisa che: “Al loro ingresso esso contava più di ottanta persone di ambo
i sessi e di diversa età. Le suore sotto la dipendenza del Direttore avevano per mansione, oltre la
direzione interna dell’Ospedale per ciò che riguardava l’ordine e la nettezza dalla casa,
l’istruzione religiosa l’insegnamento elementare e dei lavori in genere, compatibili con l’età e
capacità di ognuno.
Più tardi, nel gennaio 1838, la Congregazione riconobbe la necessità di elevare a quattro il
numero delle suore essendo impossibile a tre sole il disimpegno delle molteplici e gravose
incombenze
Nel 1840 per desiderio di numerose famiglie della città vennero annesse all’Ospizio le
prime due classi elementari, vi era una suora insegnante che in seguito fu coadiuvata da
un’altra”. 3
Nel 1865 compaiono in elenco 10 suore:
1. la Superiora Suor Maria Pellice
2. Suor Lucia Bufi
3. Suor Vittoria Duvrey
4. Suor Fiorenza Motta scuola
5. Suor Vincenza Auglesi
6. Suor Isabella Missago scuola
7. Suor Margherita Place
8. Suor Feliciana Riva
9. Suor Bernardina Motero
10. Suor Artemia Morra 4
L’Istituto porta l’intestazione “Ospedale Militare S. Carlo e Scuole” ma l’anno successivo non è
più in elenco, da questo si deduce che ci sia stata un’evoluzione dell’Opera.
Le condizioni, delineate come dolorose, nella storia della comunità, hanno determinato il
ritiro provvisorio delle Suore richiamate alla Casa Provinciale di Vercelli a fine anno 1875 anche
se i fatti non sono documentati in modo dettagliato.
1 Ibidem
2 ACPV – RUBRICA ed ELENCO DELLE CASE 1865- CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869
3 ACPV – STORIA DELLA COMUNITA’ - COMUNITA’ SOPPRESSE - CARTELLA A 10
4 ACPV – RUBRICA ed ELENCO DELLE CASE Febbraio 1865- CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869

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1° luglio, 1835 LANZO (TO) – “SPEDALE” DELL’ORDINE MAURIZIANO E SCUOLE”
L’inizio della prima opera porta la data del 1° luglio 1835.
La comunità è composta da due sole Suore, successivamente il numero delle suore
aumenterà e vi si aggiungeranno quattro Suore per le Scuole che saranno aperte il 5 novembre
1858.
L’Ospedale ha origine in parte da un munifico atto del Maresciallo Conte Giuseppe
Cacherano Osasco della Rocca, il quale intendendo fondare in Lanzo un luogo per infermi ed
avendo il consenso di S. M. il Re, nell’anno 1769 lo poneva sotto le dipendenze dell’Ordine
Mauriziano.
Uno scritto di Suor Brigida del 10 giugno 1834 annuncia a Monsignor Negri la partenza
delle due Suore che dovranno aprire la Comunità di Lanzo e precisa che “Sr. Maria sarà la
responsabile, L’altra sarà Sr. Vittorina che vorrebbe tanto che fosse lei ad accompagnarle ... Poi
c’è qualche cambiamento di programma e, per Lanzo, si parte solo il 20 luglio: Sr. Brigida vi
accompagna Sr. Maria e Sr. Maddalena Curnel. A Lanzo le Suore prendevano servizio
nell’Ospedale Mauriziano; ad aiutare le prime due sarà presto inviata Sr. Atanasia. Si aprirà
anche la scuola; Sr. Plautilla e Sr. Albertina si occuperanno dell’insegnamento e saranno molto
amate ed apprezzate. Una bella lettera del Can. Albert, in seguito Fondatore di una
Congregazione ed oggi Beato, ne tesse elogi lusinghieri e manifesta il suo desiderio di fare di Sr.
Plautilla la Direttrice dell’Istituto che Egli vorrebbe fondare per accogliere le povere Orfanelle...
Un’altra Suora della Carità al tempo di Madre Chambrot sarà all’origine della Fondazione delle
Suore Albertine.
Già un manoscritto, firmato dallo stesso Re Carlo Alberto in data 30 maggio 1834 parla di
una sostituzione del personale laico con le Suore e così si esprime:
“ Il Re di Sardegna, di Cipro, e di Gerusalemme, Duca di Savoia, di Monferrato, e di Genova,
principe di Piemonte, Generale gran Maestro, Consigliere della Sacra Religione ed Ordine
Militare dei Santi Maurizio e Lazzaro. Avendo noi preso in conveniente riguardo il contenuto della
vostra deliberazione del 16 corrente … vi diciamo di aver gradito quanto ivi a tale oggetto è
proposto epperciò abbiamo determinato quanto segue:…
Art. 2 – L’attuale personale di quel Pio Istituto sarà rimpiazzato da due suore di S.
Vincenzo, nel modo, e con le condizioni accennate nella precitata vostra deliberazione.
Torino il 30 maggio 1834 firmato Carlo Alberto Controfirmato Fornietti per
copia conforme estratta dall’originale …Cortina” 2
Uno scritto del 10 agosto 1838 fa riferimento ad un “ biglietto 12 marzo corr. Anno con cui
Sua Maestà si è degnata approvare un nuovo regolamento… Il capo secondo della parte seconda
del medesimo concerne le Reali disposizioni relative a quella parte di servizio, a cui le Suore di
carità, delle Suore grigie, sotto l’invocazione di S. Vincenzo de Paoli, debbono sovraintendere e
vegliare.
Dev.mo obl. mo Il Conte Bosco di Ruffino dei Direttori” 3
Dieci anni dopo, in data 20 agosto 1838, una lettera scritta in lingua francese prende in
considerazione il fatto che, le Suore non più abili nel servizio, possano rimanere nella medesima
1
ACPV - CORRISPONDENZA MONSIGNOR NEGRI - FOTOCOPIE 1826/1836 – ARMADIO 4 piano 4.4 – pag.
75 e 76
2
ACPV. COMUNITA’ SOPPRESSE – L. 4 – LANZO (TO) – Copia conforme all’Originale
3
ACPV. COMUNITA’ SOPPRESSE – L. 4 – LANZO (TO - originale
” 1

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struttura e ritornano le 120 £. annue di retribuzione per ognuna.
“L’Ospedale capace di pochi letti, venne completamente rifatto nel 1852 con un nuovo edificio
di maestosa struttura e reso capace di 36 letti, oltre a quelli riservati all’annesso Ospizio “Vittorio
Emanuele”. Tra le prime Suore venute da Vercelli si ricordano: Suor Maddalena Curnel, Suor
Vittoria Deciey,Suor Enrichetta, Suor Atanasia, Suor Verina, nonché Suor Guglielmina e Suor
Luigia, addetta alla scuola; negli anni 1898 - 1938 si ricorda Suor Eurosia Bossi venuta a Lanzo
dal Mauriziano di Torino, in qualità di Superiora, segnalata per la sua umiltà, carità e
imparzialità. Nel 1926 Suor Eurosia veniva insignita della medaglia di benemerenza per i 40 anni
di servizio a conforto dei sofferenti.
Nel periodo bellico, l’Ospedale aumentò la sua attività, accogliendo sfollati dall’Ospedale
Mauriziano di Torino (Reparto Medicina).
Frattanto la crisi di vocazioni si faceva sentire, i Superiori cercavano di conservare la presenza
delle Suore in Lanzo il più possibile, tenendo conto che era un servizio utile per le zone montane
prive di assistenza, ma nel 1993 si giunse alla determinazione di ritirare la Comunità. Rimase
ancora Suor Anna Priano al Pronto Soccorso, affiancata da un personale per assicurare la
continuità del servizio che faceva capo alla Comunità di Borgaro …
Il 30 settembre 1993 cessò la presenza nell’Ospedale dove per oltre 100 anni le figlie di S.
Giovanna Antida avevano prestato il loro servizio con tanta generosità.” 1
La scuola cessa la sua attività alla fine dell’anno scolastico 1868. (Elenco degli Stabilimenti
della Provincia di Piemonte coll’epoca della loro fondazione ed i nomi delle Suore che vi si trovano
nel febbraio 1868 – n. 9 - Lanzo - Scuole ed Asilo … nomi delle Suore e a lato : Chiuso. Decessa
Suor Albertina Peroni Superiora”. 2
1836 - NUOVI APPELLI E NUOVE RISPOSTE - Valenza (AL) Carceri, Susa (TO)
Ospedale - Ospizio e Scuole “S. Carlo”-
1836 - LE CARCERI di VALENZA (AL)
Per quanto riguarda le carceri è difficile ricostruire storie precise per le difficoltà che si
incontrano nel reperire documenti riservati.
In questo caso poi anche nei registri dell’Archivio di casa provinciale non figurano nomi
precisi di suore, di date, di convenzioni e di durata del servizio. Solo una lettera di Suor Cecilia,
citata da Mère Antoine, parlando della medesima ne fa menzione: “Le nostre Suore che si trovano
nella prigione di Valenza – scrive Suor Cecilia – hanno corrisposto bene all’intenzione di Sua
Maestà, che ce ne richiedono per quella di Torino (1836)” 3 . Quindi anche se il tempo di
permanenza fosse stato breve,fino al 1865, tuttavia è servito per altre aperture successive nello
stesso campo.
1° Novembre 1836: OSPEDALE - OSPIZIO E SCUOLE “S. CARLO”- SUSA (TO)
11 28 ottobre 1836 tre Suore della Carità partivano da Vercelli dirette a Susa, le
accompagnava la Superiora Provinciale, Sr. Cecilia Guinard .
1 ACPV. COMUNITA’ SOPPRESSE – L. 4 – LANZO (TO - dattiloscritto con cenni sulla storia della Comunità
2 VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869
3 Suor ANTOINE de PADOUE DUFFET – LE PRIME COMPAGNE di GIOVANNA ANTIDA – Artigiana S. Giuseppe
Lavoratore Coop. Sociale Cascine di Strà – VERCELLI - 1977 pag. 201
N.B. La comunità è chiusa senz’altro prima del 1865 perché non è più in elenco

96
Si stabilisce una“… Convenzione per lo stabilimento di tre suore della Carità del Monastero
S. Margherita di Vercelli. L’anno del Signore milleottocentotrentasei, alli trenta di ottobre in Susa
nel Palazzo delle Congreghe presenti … dopo aver superato tutte le difficoltà in ordine alla loro
venuta che si preannunciavano nel precedente mese di agosto per intavolar la pratica … finalmente
alle modificazioni suggerite dalla stessa congregazione col che sarebbero spianate le sole difficoltà
che ostacolavano alla loro introduzione il proponente non esitò punto di dare le opportune
disposizioni perché sospeso ogni ritardo (seguendo in proposito le sagge mire del Governo) dirette
in questa città … giunsero di fatti l’altro ieri accompagnate dalla Suora Cecilia Guinard Superiora
Provinciale recatesi espressamente ancora per stipulare con questa Congregazione i convenuti
accordi … si stabiliscono quindi le regole circa le spese che si arroga l’Ente £. 20 annue per la
posta, spese per il funerale, primo viaggio anche di chi accompagna, e successivi cambiamenti
spettanti alla Superiora o richiesti dagli Amministratori, sono esonerate da gravi lavori come
sarebbe l’attingere acqua, lavare il bucato, vegliare abitualmente la notte e altri consimili lavori
contrari al loro Stato … si assicura una conveniente abitazione, mobili e biancheria …
imbiancamento della lingeria” 1 tra le firme quella della
Superiora provinciale Cecilia Guinard
del il Vescovo Pietro Antonio Preside
oltre al Comandante, il Prefetto, il Sindaco, Prevosto, Medico e Segretario.
Conosciamo i nomi delle Suore : Sr. Clementina Delemilières, Sr. Cherubina Cantamessa e
Sr. Clemenza Brandini.
Esse andavano a prendere il loro posto nel locale Ospedale civile che, dall’anno 1800, aveva
preso il nome di “Regio Spedale di Carità” ed aveva 60 posti-letto.
Dall’inizio dell’anno 1837, le Suore di Carità risultano fiduciarie dell’economia interna ed
incaricate dell’assistenza degli infermi.
La Superiora riceve il compenso pattuito ad iniziare dal 1° novembre 1837 £. 300
cumulativo di Ospedale e Scuole. L’Ospedale civile di Susa è stato fondato dall’autorità
ecclesiastica la quale ha avuto sempre giurisdizione sull’Opera, presieduta dal Vescovo diocesano.
Nel 1859 l’Ospedale degli infermi servì come ospedale militare per le truppe francesi che
venivano in aiuto del Piemonte contro gli Austriaci, nella seconda guerra di Indipendenza e diede
ricovero a più di 300 soldati.
Con lettera del 24 ottobre 1839 Suor Cecilia Guinard preannuncia il desiderio di poter
effettuare l’invio di Suore per la scuola che al momento pare ostacolato:”I danni che le dirotte e
l’ingrandir delle acque che cagionano ai ponti … paiono impedirmi il condurre costì per l’epoca
prefissa le suore per la scuola, destinate a ciò” 2 e questo a motivo dell’interrotto ponte di Casale
Monf. (AL) che impedisce alle Suore provenienti da Alessandria di arrivare a Vercelli per partire
per Susa.
Conclude “… dal canto mio onde al più presto effettuare quest’opera, che la r. v. alla
maggior gloria di Dio ed al bene delle anime … unico scopo per cui il nostro istituto esiste” 3 ,
Una nota del 10 settembre 1846 testimonia che tre Suore operavano nella Scuola
Elementare e per loro “ la sottoscritta chiede la permissione locale prescritta dall’art. 17 delle
Regie Patenti 13 gennaio 1846: Suor Giulia Aceto, Suor Maria Manacorda, Suor Efigenia Gavarel.
La sottoscritta dichiara che le sudette Suore appartengono all’istituto religioso delle Suore Bigie di
S. Vincenzo de Paoli, e che diedero già saggio della loro idoneità all’ufficio cui sono preposte …
firma all’originale
Suor Melania Mantelli
1 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA S. 11 – Ospedale di SUSA (TO) – originale manoscritto
2 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA S. 11 – Ospedale di SUSA (TO) - fotocopia
3 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA S. 11 – Ospedale di SUSA (TO) - fotocopia

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Superiora Provinciale” 1
Il 31 ottobre 1839 altre due Suore di Carità partono alla volta di Susa per aprirvi una
scuola. considerando che uno dei mali peggiori è, per tutti, l’ignoranza, ma lo è soprattutto quando
si tratta di fanciulle povere ed inesperte.
L’una e l’altra Opera continuarono la loro preziosa attività per più di 150 anni.
La soppressione della comunità avviene in data 1° marzo 2000.
1° maggio 1838 - L’ERGASTOLO A TORINO
A Torino “Vi convivono due mondi diversi, più estranei che ostili, contrassegnati anche da
differenti ambienti urbani. Torino, capitale del regno di Sardegna vuole offrire al visitatore
l’aspetto di una città attiva e laboriosa, fiera più che di antichità storiche, del suo aspetto moderno,
ordinato, regolare, salubre. Mette in mostra i suoi magnifici caffè, arredati con lusso. Dopo il
1848 i caffé diventano il centro della vita politica torinese e i luoghi dove si incontrano
aristocratici e borghesi.
La popolazione più povera e numerosa vive ammassata nel reticolo di viuzze intorno a
via Roma e al Municipio. in un notevole stato di degrado sociale e ambientale: contrade strette e
tortuose. con case piccole e annerite dal tempo. con cortiletti angusti e ballatoi di legno: sono
queste le zone più povere e malfamate, dove pullulano accattoni, prostitute e devianti di tutte le
qualità”. 2
Altro quartiere povero è il borgo Moschino, situato lungo il Po. I torinesi nel 1838 sono
n. 117.072.
Il furto è il reato più frequente commesso dalle donne e comportava la pena di morte.
Carlo Alberto abolisce, nel 1831, la pena di morte per furti semplici e furti domestici.
Altro grosso problema: la prostituzione arginata con la reclusione di queste donne alle Torri
Palatine e dal 1836 si aggiungono un “correzionale” per donne di mal affare alla Generala
(carcere ) e, poco dopo, un Correzionale delle Prostitute e l’Ospizio Celtico (per persone affette
da malattie veneree, contagiose).
In via Nizza, a due chilometri da Torino, sorgeva un edifico ad uso dei “Padri della
Missione (Vincenziani) per Esercizi Spirituali, acquistato dal Governo, fu adibito nel 1838 a casa
di pena”. 3
Ecco quanto si legge in un documento del 1840 relativo alle istituzioni Penitenziarie:
“Terminati i lavori, si aprì nell’agosto dell’anno 1838 lo stabilimento, e si soppresse ad un tempo,
l’Ospizio celtico che era nel caseggiato del Martinetto fuori Porta Susa ...
Adottandosi quella massima essenziale che le carceri ed i ricoveri femminili debbono essere
governati e custoditi da donne, convinti che ogni riforma radicale deve fondarsi sulla Religione, la
Direzione di questo doppio stabilimento fu data a otto Suore della Carità sotto la protezione di S.
Vincenzo de’ Paoli, dette le Suore bigie le quali hanno sotto di loro per la custodia del
Correzionale sei guardiane e per l’assistenza dell’Ospizio Celtico quattro infermiere. Esse tutte
hanno alloggio nell’interno del fabbricato, ove uno speciale e ben adatto appartamento fu
assegnato alle suore” 4
1
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA S. 11 – Ospedale di SUSA (TO) - fotocopia
2
G. POMBA – 1840 – ISTITUZIONI PENITENZIARIE “Descrizione di Torino” BIBLIOTECA CARCERE “LE
NUOVE” TORINO
3
CENNI INTORNO AL CORREZIONALE ED OSPIZIO CELTICO – ESTRATTO DAL CALENDARIO GENERALE 1838 –
corredato di planimetria dove si possono collocare le camere date in uso per le Suore di Carità – Tav. 3 -
4
G. POMBA – 1840 – ISTITUZIONI PENITENZIARIE “Descrizione di Torino” BIBLIOTECA CARCERE “LE
NUOVE” TORINO

98
Il Correzionale, capace di trecento detenute, era provvisto di telai, arcolai posti negli ampi
sotterranei, al pian terreno telai da panno, telai per tappeti, officina per le sarte e dormitorio.
Altre pubblicazioni precisano ancora che: “Le Suore della Carità, sotto la protezione di S.
Vincenzo, sovraintendono all’economia interna e alla disciplina “ed aggiungono, “le recluse sono
obbligate ai lavori del tessere e del cucire. Le Suore alloggiano in modo da “… condursi nella
riservata tribuna della Cappella.” 1
“Che le Ergastolane, sotto la guida sapiente delle Suore, sapessero fare cose di grande
pregio lo provano i magnifici paramenti mandati in dono alla Casa Provinciale di Torino, nel
1904, in occasione della posa della prima pietra della Cappella” 2
Nel 1910 si chiude l’ergastolo e le recluse sono trasferite nella casa di pena di Perugia.
Le Suore della Carità abbandonano il campo, ma il seme gettato per
contrastare il male e far fiorire piccole o grandi gocce di bene resta a testimonianza del non detto.
Nel 1839 si aprono cinque comunità importanti: Biella (BI) Ospedale Maggiore,
Torino “Ospizio di Carità”, Tortona (AL) Istituto “S: Vincenzo”, Varallo Sesia
(VC) Istituto “S: Vincenzo”, e Masserano (VC) un Ospedale, una Scuola, un Asilo.
Un Ospedale, due Istituti Scolastici, un Ospizio che raccoglie orfani, trovatelli, persone
abbandonate, una moltitudine di anziani e una Istituzione per una polivalenza di servizi.
1839: l’OSPEDALE di BIELLA – UNA STORIA UN PO’ COMPLICATA
Un progetto di Convenzione datato il 10 agosto 1838 ed inviato alla Superiora Provinciale di
Vercelli viene da lei modificato nella parte riguardante l’assistenza degli infermi e la direzione del
personale laico di pertinenza delle Suore. Infatti l’Amministrazione affidava alle Suore la
sovrintendenza dell’Ospedale.
La durata della convenzione è triennale “ … questa Convenzione si fa per un triennio in
prova e le condizioni sovra espresse saranno scrupolosamente osservate dalle parti pendenti tre
anni consecutivi a principiare dal primo gennaio 1839 e fino di alli 31 dicembre 1841… Fin qui i
capitoli presentati dall’Amministrazione ed accettati li sette levante dalla Suor Cecilia Guinard
provinciale nel Monastero S. Margherita di Vercelli . Seguono i Capitoli presentati dalla suddetta
Superiora e dalla Amministrazione accettati” 3 .
Si tratta di 8 Capitoli. La Superiora Provinciale vi aggiunge la parte riguardante il
compenso e quanto concerne vitto, alloggio, spese di viaggi, infermità e vecchiaia a carico
dell’Ospedale “ Dopo dieci anni consecutivi di servizio … le sorelle che diverranno inabili, sia per
infermità, sia per vecchiezza vi stanzieranno interamente a carico di esso, e se desiderano
rientrare nella Casa provinciale lo stabilimento somministrerà loro ogni anno, fino al termine di
loro giorni, una pensione individuale di centocinquanta franchi…
Le sostituzioni ed i cambiamenti delle Suore sono riservati alla Superiora Provinciale; si
precisa inoltre che non competono alle suore: “certe fatiche penose, come andar a prendere acqua,
colare e lavare il bucato, fare il pane, coltivare il giardino, vegliare continuamente la notte in
qualunque tempo siansi, ne(sic) fare cose contrarie al loro stato…
1 CENNI INTORNO AL CORREZIONALE ED OSPIZIO CELTICO, pag. 6
2 Tali paramenti sono custoditi a BORGARO (TO) nella Sala Verde in apposito armadio
3 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA B. 6 – Originale manoscritto - BIELLA OSPEDALE

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La Superiora Generale sarà libera di visitare le sorelle quando lo giudicherà opportuno, e
passare alcuni giorni nello stabilimento per vedere se tutto è in ordine, essa resterà nella casa
durante il soggiorno …
Biella Ospedale delle Congreghe dieci agosto milleottocentotrentotto in duplice originale
Giov. Pietro Vescovo
Canonico Gasparro Antonio
Canonico Fortunato Bora
Cancelliere … Masandono
Felice Coppa
Avv. … Bagnavano
Visti ed esaminati i presenti Capitoli … pienamente accetto a nome della Veneranda
Congregazione dell’Istituto delle Suore della Carità di S. Vincenzo de’ Paoli e per esporre la verità
mi sono qui segnata – Dato a Vercelli Monastero S. Margherita lì 13 agosto 1838
Suor Cecilia Guinard Superiora Provinciale” 1
L’ingresso delle Suore viene datato, dai Registri presenti nell’Archivio di Vercelli, al 1°
gennaio 1839 data citata nel decorrere dell’attuazione della Convenzione stessa.
Le Suore di Carità che entrano nello Stabilimento Ospedaliero all’inizio sono in tre,
compresa la Superiora.
L’ospedale dispone di 47 letti: di cui 40 per gli infermi e 7 per gli incurabili: 30 letti in
medicina e 10 in chirurgia.
A distanza di sette anni, la Superiora Provinciale, Sr. Cecilia Guinard, nella lettera datata 18
febbraio 1845, si lamenta con il Consiglio di Amministrazione per le eccessive fatiche a cui
vengono sottoposte le Suore: una di esse è morta e l’altra è gravemente inferma.
L’Amministrazione dell’Ospedale risponde che non sono le fatiche del loro ministero che
fanno ammalare le Suore ma la loro gracile salute “mi si esprima che il suo stato attuale (si riferisce
alla salute) non è dipendente dalle affaticate mansioni, sapendo anzi di più, che non veniva
incrinato salvo delle più leggieri” 2 .
Fino al 1926 tutto scorre nella normalità della reciproca intesa ma un comunicato dell’8
settembre 1926 parla di licenziamento dell’intera comunità citando lo scritto del 27 agosto della
Madre Generale Anna Lapierre, in visita alla provincia di Torino, che scrive al Presidente
dell’Ospedale di Biella, Commendatore Cerreti, parlando del cambiamento di una suora della Sala
Operatoria “fui edotta che il lungo abboccamento ch’Esse (Suora Assistente e Superiora provinciale
di Torino) tennero ieri nel pomeriggio con la S. V. Ill.ma, in merito alla nota vertenza esistente tra
noi e codesta Benemerita Amministrazione, non poté avere un risultato definitivo, quale d’ambe le
parti si sperava. … V. S. Ill.ma attende ancora una mia parola. …
Ma, derogherei dalle nostre consuetudini disciplinari e non sarebbe dignitoso per la nostra
Istituzione, la quale sempre agisce con saggio e retto fine, ed ha bisogno di essere libera nelle
disposizioni riguardo a’ suoi soggetti quando bisogni reali e ragioni giuste richiedono il trasloco
di qualcuno di essi, che sempre viene surrogato con la massima convenienza. … con mio
grandissimo rammarico, sono nella necessità di non rinviar la suora traslocata e pregare … si
compiacciano accogliere il provvedimento designato. … il buon accordo torni a rallegrar le corsie
del dolore e chi si sacrifica per il sollievo dei sofferenti e dei poveri. Distintamente ossequio e
riverisco.
La Superiora Generale
1 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA B. 6 – Originale manoscritto - BIELLA OSPEDALE
2 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA B. 6 – Originale manoscritto - BIELLA OSPEDALE

100
Suor Anna Lapierre” 1
La suora in questione aveva avuto il trasferimento all’Ospedale di Voghera (PV); il Primario
della Sala operatoria di Biella però, non voleva rinunciare alla sua presenza, ed esercitando una
notevole influenza su tutto l’Ospedale era riuscito a convincere il Consiglio di Amministrazione
della necessità di Suor Emilia 2 per il buon andamento dell’Ospedale stesso.
A nulla servì però l’insistenza dell’Ospedale che aveva cercato appoggio anche nell’Autorità
ecclesiastica: i Superiori rimasero fermi nella loro decisione e non vollero creare dei precedenti.
La Suora venne d’ufficio trasferita a Voghera (PV) e prese servizio in Sala Operatoria.
Gli Amministratori, come presa di posizione, rinunciarono alla presenza di tutte le suore.
Il Presidente rivolgendosi a Suor Davidina Magni Superiora Provinciale conclude in modo
drastico la sua risposta: “Per nostra norma e secondo la convenzione pregola comunicarmi con
cortese sollecitudine per quanto Ella vorrà provvedere al ritiro delle Suore in servizio.
Col massimo rispetto mi professo
firmato Il Presidente
Silvio Cerreti” 3
A due anni di distanza nel marzo 1928 viene ritirata la comunità, con il rincrescimento di
dover lasciare un’opera a favore dei sofferenti.
Il ritiro è sollecitato ancora il 24 settembre 1926 e il 3 marzo 1927, avendo- l’Ospedale -
già potuto provvedere alla sostituzione con un altro Ordine di Suore.
Dopo quasi un secolo di permanenza le Suore della Carità lasciavano con dignità e fermezza
il posto ad altri nel servizio dei malati.
23 marzo 1839 L’OSPIZIO di CARITA’ a TORINO
Suor Brigida Cayen, in una delle sue lettere a Mons. Negri annuncia qualcosa che le sembra
del tutto impossibile. Gli dice “ ho incontrato stamattina la cara Suor Cecilia che mi ha detto che a
Torino chiedono 23 nostre Suore per un Ospizio di Carità in cui si trovano 1.300 pazienti … e
conclude dicendo Je ne crois rien de tout: c’est impossible” 4
Ma anche le cose che sembrano impossibili qualche volta diventano “possibili” se Dio lo
vuole.
L’origine dell’Ospizio, di cui sopra, risale al Duca Carlo Emanuele che nel 1627 “ allo
scopo di arrestare l’accattonaggio in Torino approvava l’erezione di un Ospizio per mendicanti,
casamento denominato Lazzaretto. poco distante da Torino oltre la Dora.
Cresciuto poi il numero dei ricoverati, veniva in seguito trasferito in località più adatte, …
Il Duca Vittorio Amedeo II nel 1662 concedeva all’Ospedale di Carità in piena proprietà, il terreno
e l’isolato di S. Maurizio, nell’attuale Via Po, ove rimase fino al 1887 e di lì si trasferì in Corso
Stupinigi, 220 in cui si trova attualmente.” 5
Nel 1717 lo stesso Duca ne approva lo Statuto, S. M. il Re Carlo Alberto ne regola la
questione finanziaria con decreto Ministeriale datato 10 Settembre 1836.
Il 19 dicembre del 1838 alla Consulta del Regio Spedale si sollecita l’arrivo delle Suore di
1 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA B. 6 – Originale manoscritto - BIELLA OSPEDALE – lettera
2 Le doti di Suor Emilia che avevano riscosso il favore dell’Ospedale di Biella prima, saranno riconosciute
anche a Voghera (PV) dal personale medico e paramedico e dagli ammalati. Il Dott. Cebrelli – allora giovane
chirurgo - a distanza di anni, mostra, con commozione, il ricordino di Suor Emilia da lui conservato nel
taschino che ha trattenuto la scheggia che doveva colpirlo mortalmente nella guerra di Russia (Seconda
Guerra Mondiale)
3 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA B. 6 – Originale manoscritto - BIELLA OSPEDALE – lettera
4 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’
5 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’

101
Carità e ci si augura che “l’entrata delle Suore non venga protratta oltre il mese di marzo” 1 .
Il 23 marzo – giorno stabilito da entrambe le parti - il Direttore dell’Ospizio chiede alla
Superiora di volergli precisare l’ora dell’arrivo: “volermi accennare a posta corrente non solo l’ora
ad un di presso che giungeranno, ma ancora a quanto loro potrà occorrere al loro arrivo per
renderle a quel maggior possibile sollievo … anche a trovarsi apparecchiata la cena a tenore dei
suoi riti. …
Firmato
Il Direttore di Segreteria e Tesoreria
Bosco di Ruffino” 2
Nell’Ospizio di Carità le suore trovano una duplice realtà: molti anziani che tendono loro le
mani per avere una carità fatta non di solo pane e centinaia di orfane che dalle suore aspettano un
aiuto psicologico, morale, intellettuale e materiale.
Gli inizi sono sempre un po’ difficili tanto più che l’Amministrazione avrebbe la pretesa di
avere due Superiore una nominata dalla Congregazione e l’altra dal Consiglio di Amministrazione
che teneva presenti soprattutto le qualità specifiche: competenza ospedaliera, spirito di
organizzazione ecc. Si propone però la possibilità di una terza via: quella di fare una nomina di
comune accordo 3 scegliendo la persona che unisca in sé, nei limiti del possibile, tali capacità.
L’anno successivo, in una lettera del 29 luglio 1839 il Direttore dell’ospizio esprime alla
Superiora Provinciale, Reverenda Suor Cecilia Guinard Madre Superiora delle Suore della Carità
in Santa Margherita – Vercelli le sue sentite condoglianze per la morte di Suor Isabella e lo fa con
cordialità, gentilezza e con sentimenti di fede “Dominus dedit, Dominus abstulit 4 … e, con una
lettera più formale, con timbro di ricevuta del 30 luglio, mette in evidenza l’operato delle Suore:
“La Congregazione di questo Spedale nella sua adunanza di ieri di cui la compitissima
lettera le è stata cortese esprime dolore per la perdita della Suor Isabella, di cui l’ottima salute
prometteva una lunga vita, è profondamente sentita da questo Istituto soprattutto dalla
Congregazione qual vera calamità. In mezzo a questa sventura gode l’animo della direzione nel
vedere, che le ottime ed amatissime Suore della Carità abbiano riconosciuta nella Direzione lo
spontaneo e vivo desiderio di loro attestare la più alta stima e la più vera gratitudine.
firmata Il di D. re … L. di Piossasco” 5
In data 7 maggio 1844 Suor Irene Perego ottiene dall’Arcivescovo il permesso di “… conservare
nell’indicata cappella il SS. Sacramento” e il Direttore stesso del Regio Ospizio Alessandro di
Netro trova la Cappella “conforme al prescritto delle leggi …” essendovi stato incaricato dallo
stesso Arcivescovo “ di visitare la Cappella privata posta nell’interno dell’abitazione delle Mm.
RR. Suore della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de Paoli (dette Biggie)” 6
Vittorio Emanuele II, con decreto 19 marzo 1852 nomina una nuova amministrazione “in
surrogazione di quella alla quale la Congregazione delle Suore della Carità aveva intesa la
convenzione del 20 agosto 1838 firmata dalla suora Cecilia Guinard. Il regolamento organico per
l’Ospizio approvato da S. M. con decreto del 18 dicembre corrente anno, il quale ho l’onore di
1
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’ – originale firmato il Direttore di
Segreteria e Tesoreria.
2
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’– originale firmato Direttore
dell’Interno del Regio Ospedale di Carità.
3
La storia ha dimostrato valida questa ipotesi
4
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’- originale firmato L. di Piossasco.
5
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’
6
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’

102
trasmettere a V. S. Ill.ma e M. Reale ammette l’opera delle suore religiose pel servizio della Pia
opera senza determinare a quale Congregazione esse abbiano ad appartenere.
Firmato Carlo Solaro Presidente dell’Amministrazione. ” 1
Continua ad essere presente il problema della denominazione della Congregazione, in realtà
non ben definita, in Piemonte. Suor Melania Mantelli nel 14 dicembre 1853 n. 8141 viene definita
Superiora della Congregazione della Suore della Carità – Vercelli.
“La benefica Pia Istituzione, sostenuta da cospicue elargizioni poté progredire sempre più
e far sentire la sua caritatevole influenza a un numero sempre più grande dei poveri vecchi dell’uno
e dell’altro sesso, fino a raggiungere la bella cifra di 2.200” . 2
Una Convenzione, in duplice copia, del 13 dicembre 1853 attesta la regolamentazione dei
rapporti e l’organizzazione dell’insieme.
Nel 1860 suor Irene lasciava la carica e veniva a sostituirla suor Ottavia Ercole.
“Si conserva ancora un bellissimo paramentale nero, di cui ogni capo è fregiato con
medaglione, stemma della Casa pregevolissimo lavoro di ricamo eseguito alla perfezione dalle
Suore di quell’epoca; e da una lettera di suor Irene si comprende quanto l’Amministrazione abbia
gradito il lavoro, se ha tenuto doveroso corrispondere, offrendo alle suore un magnifico pendolo in
bronzo, che tuttora si conserva, sormontato dalla statua del nostro Padre Vincenzo, con targhetta
commemorativa: L’Amministrazione riconoscente 1856” . 3
A Suor Irene succede Suor Ottavia in ottimi rapporti con la Casa Reale dei Savoia che
l’amputazione di una gamba obbligò a lasciare l’Ospizio e a ritirarsi a Casteggio (PV) 4 .
Le successe Suor Ildegarde Zmiglio ( 1886/1892) che sarà eletta Superiora Generale della
Congregazione (1900/1916) e mancherà improvvisamente a Milano il 2 settembre 1916; è sepolta
nel cimitero di Vercelli.
A Suor Ildegarde toccò affrontare il problema della laicizzazione dell’Opera, che il
momento storico stava attraversando, e alla quale si oppose con fermezza e con coraggio dicendo
che se le Suore dovevano andar via, lei sarebbe rimasta anche da sola per assicurare la continuità
della presenza religiosa presso i poveri malati. E’ rimasto famoso il suo slogan :“una Suora con
me” che sta ad indicare che le sarebbe bastata la compagnia di una Consorella per rimanere al suo
posto..
In effetti ci fu una riduzione: le Suore passarono da 20 a 9. Ci fu pure il cambio di sede
dell’Ospizio :da Via Po a Corso Stupinigi.
Durante la guerra del 1915/18 una parte dell’Ospizio divenne Ospedale di riserva.
Ci fu pure una mossa alquanto discutibile da parte del Presidente e giustamente contrastata da
Suor Delfina, allora Superiora: si tentò di rimandare i poveri vecchi nelle loro famiglie.
L’Ospizio accoglieva pure le orfanelle che, in questo periodo, erano ridotte a 25.
Durante la 2^ Guerra Mondiale l’edificio fu colpito dai bombardamenti e tra il 1943/45 “vi fu
lo sfollamento a Chiusa di Pesio, nella Certosa, per i sani, mentre gli ammalati furono trasportati
nel Castello di Stupinigi; le Suore subirono pene a causa dei Tedeschi. Questi trasformarono la
Certosa in schuderia e la Superiora, Suor Eusebia Porta, fu costretta a conservar le Sacre Specie
1 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’ 20 novembre 1853 N. 8083
2 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’– storia della Comunità -
3 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’
4 La buona Suor Ottavia era regolarmente accompagnata agli esercizi Spirituali a Borgaro (TO) dalla beata
Suor Nemesia che la sorreggeva e medicava con estrema delicatezza.

103
col permesso del Vescovo di Cuneo”. 1
Sr. Eusebia Porta, munita di Diploma Magistrale, faceva scuola alle orfanelle dell’Ospizio
della Carità di Torino; era nata a Trino Vercellese il 24 febbraio 1883 e morirà a Sanremo (IM)
“Istituto Marsaglia” il 16 maggio 1959, in età di anni 76 di cui 56 di vita religiosa: era stata una
delle Novizie più care e più seguite dalla Beata Sr. Nemesia Valle.
L’Ospizio della Carità diventerà in seguito un vero e proprio Ospedale Geriatrico.
Alla fine dell’anno 1984 Suor Maria Giuseppina Viola, in una comunicazione dell’8
novembre dimostra rincrescimento per non poter protrarre oltre la presenza delle suore : “il ritiro
sarà graduale, ma entro il termine massimo del 15 novembre p.v.” 2 avverrà la soppressione
definitiva della comunità. (15/11/1984): si tratta esattamente di 150 anni di presenza delle Suore
che i torinesi avevano soprannominato “Bigie” tanto da creare qualche problema di identità nel
riferimento alla Congregazione.
Queste Suore, incarnate nel tempo e nella storia avevano condiviso il quotidiano, le
vicissitudini, i passaggi epocali, si erano chinate sui piccoli e sugli anziani per portare la luce della
speranza e la certezza dell’Amore di Dio per ogni creatura.
1° novembre 1839 ai piedi del SACRO MONTE: L’ISTITUTO “S. VINCENZO” di
VARALLO
VARALLO SESIA (VC) – CHIESA PARROCCHIALE - davanti sulla sinistra
l’ISTITUTO “S. VINCENZO”
Un diario redatto a più mani in modo ordinato e
puntuale ne riporta le origini e sottolinea lo scopo di
fondazione avvenuta nel 1839: “istituire un asilo per i
bimbi, ed una scuola per le fanciulle agiate della città.
Fu la pia Signora varallese Lana Ermenegilda,
d’accordo col prevosto Giuseppe Neri, che volle affidare
l’opera benefica alle Suore di Carità; anzi più tardi ne
indossò il S. Abito, rimanendo valido aiuto ed appoggio
nella Casa situata negli ambienti che erano appartenuti
alle Orsoline. L’opera si mantenne agli inizi mediante
sussidi della pia Signora, unitamente ad un assegno del
Conte Carelli Benedetto e con le retribuzioni mensili delle scolare. Le prime Suore furono: Sr.
Cécile Pasquier, Suor Ermenegilda Lana, Suor Blessilla Eusebione, Suor Giuditta Ivaldi” 3 “nata
ad Alessandria e mancata a Varallo il 28 ottobre 1865. ” 4
“Nel 1868, acquistata dalla Congregazione delle Suore della Carità, la Casa del Conte
Carelli, vennero ivi trasferiti asilo e scuole ed ebbe inizio l’Educandato e le migliori famiglie
dell’alta e bassa Valsesia fecero a gara nell’affidare alle cure delle suore le loro figlie … tra le
prime educande le Contessine Giulia e Teresa Carelli …; si poté avere la Cappellina con il SS.
Sacramento … non bastando si pensò ad una più ampia” 5
Il disegno e la cura per la costruzione a titolo gratuito fu curata dal Cav. Tomaso Magni, il
pittore Rodolfo Gambino di Alessandria ne eseguì la decorazione e nel 1898 era pronta.
I contributi della gente non mancavano per provvedere alle suppellettili per il culto.
1
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’
2
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T. 4 – OSPIZIO di CARITA’
3
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA V. 6 – VARALLO (VC) “S. VINCENZO”– Cronistoria -
manoscritto
4
Registri sorelle defunte dal 1832 – armadio 3 – 3.3 – n.226
5
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA V. 6 – VARALLO (VC) “S. VINCENZO”–

104
Nel 1899 si apre l’Oratorio e il ricreatorio Festivo femminile in locale apposito concesso
dalla Superiora Provinciale Suor Adele Gianetti che viene elencata tra le successive Superiore dopo
Suor Cecilia Pasquier.
Nel 1901 è la volta dell’Orfanatrofio Immacolata. “Un caritatevole signore di Varallo, il
Cav. Giovanni De Toma impietosito della sorte di alcune bambine lasciate in abbandono, che
incontrava per le strade … si rivolse alle Suore della Carità “Istituto S. Vincenzo” proponendo
loro di aprire un piccolo orfanatrofio” 1
Avuti i debiti permessi, della Madre Generale e Provinciale Suor Adele Gianetti, la prima
bambina che si presentò fu alla festa dell’Immacolata – 8 dicembre 1901. Per questo fu data tale
denominazione. Dopo sei mesi erano n. 5 furono affidate alla Suora che teneva la prima elementare.
Non disponendo di un dormitorio si usavano le camere attigue all’educandato.
Divenne luogo a cui affidare le bambine per varie evenienze e per brevi periodi e ci si aprì
ad accogliere orfanelle da altri luoghi come Arona (NO), Busto Arsizio (VA), Gallarate (VA).
Dal 1907 l’organizzazione migliora: le orfanelle passarono da 10 a 15 e frequentarono
sempre la scuola elementare tenuta dalle Suore e così si continuerà fino alla chiusura dell’Opera.
Nel 1940 un decreto prefettizio fissa un sussidio annuale di £. 2.000 per le Orfane.
Tra le visite celebri vengono annoverati: nel 1856 i Principini Umberto ed Amedeo di Savoia, S.M.
la Regina Margherita 1892, S. E. il Cardinal Ferrari, tutti pellegrini al Santuario della Madonna di
Varallo.
Il 4 agosto del 1946 si ha la visita della Madre Generale Aldegonda Gizzi che si ferma fino
al 9 agosto.
Nel 1947 la scuola elementare diventa parificata e gli esami si svolgono all’interno della
scuola stessa.
Si festeggia solennemente il 2° Cinquantesimo di Fondazione della Congregazione.
La scuola Elementare Parificata finisce la sua opera di educazione ed istruzione tanto
apprezzata dai varallesi e dalle famiglie con una fattiva collaborazione e partecipazione nel giugno
1976. La riconoscenza degli ex alunni nei confronti delle Suore Insegnanti dura nel tempo finché
restano in vita le suore che per ciascuno di loro si sono prodigate con competenza, esperienza
didattica ineccepibile e soprattutto amore ed accoglienza, nella logica della carità fattiva ed operosa
che le ha animate.
Il 1° gennaio 1977 inizia il servizio a domicilio e dal 1976 due Suore della Casa di Riposo
“Vietti” appartengono alla comunità dell’Istituto “S. Vincenzo”.
La trasformazione dell’opera è in atto e le successive visite delle Madri Generali (aprile
1977 Madre Antoine de Padoue Duffet, giugno 1983 Madre Mariacarla Aletti) determinano una
condivisione dell’adeguamento alle circostanze e alle esigenze più impellenti, vista la necessità del
ridimensionamento e della ristrutturazione che i vari Capitoli e Conferenze Provinciali prendono in
seria considerazione.
Il diario registra una ulteriore perdita, il 23 settembre 1986 “ triste giorno per la Comunità
e per tutta la Congregazione … La nostra Carissima Suor Cecilia Ferraris era partita stamane per
il suo paese natio: Ottilio Monferrato(AL), ma alle diciassette di questa sera nel ritorno, … è finita
sotto un autocarro a rimorchio di Marano Ticino.” 2
Il dolore, l’accettazione di una volontà che va oltre le nostre comuni considerazioni diventa
1 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA V. 6 – VARALLO (VC) “S. VINCENZO”– manoscritto allegato
2 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA V. 6 – VARALLO (VC) “S. VINCENZO”– - quaderno
manoscritto – bella copia.

105
per tutta la Provincia Religiosa di Vercelli un atto di fede ed una promessa di speranza, sempre
mantenuta, perché il mistero della Provvidenza ci avvolge.
Il trascorrere degli anni porta attività ed impegni, una vita che è segnata dal ritmo della
donazione agli altri, dall’ascolto attento degli appelli della Chiesa e del contesto socio culturale. I
nomi sono molti, di qui partono persone che avranno ruoli di responsabilità nella Congregazione.
L’ultima annotazione al 3 dicembre 1988 cita la Superiora Provinciale Suor Maria Chiara
Rogatti che avrà il triste compito di procedere alla chiusura prima, al Contratto di comodato che
riguarda i locali della scuola Materna dal 1994/1999 poi, all’idea della vendita dello stabile che si
concluderà definitivamente in tempi successivi.
Il decreto di soppressione della comunità è datato 2 settembre 1996. Ricordi e memorie
portano con sé ciò che la storia non è in grado di esprimere.
1° novembre 1839 - MASSERANO (VC) una SCUOLA per le PARROCCHIE di S. CARLO
e di S. TEONESTO e un OSPEDALE
Il Signor Pietro Antonio Taglia di Masserano presenta al Sindaco datato 2 maggio 1838 un
Progetto per stabilirvi una scuola parrocchiale per fanciulle povere. “Il sottoscritto presenta … un
progetto di tutto vantaggio alla popolazione di queste due parrocchie di S. Carlo e S. Teonesto. Sia
per l’incremento della Civilizzazione, che per quello della morale religiosa, per la formazione di
sagge Madri di famiglia. La scuola deve essere: in questo Borgo … rivolta alle ragazze povere di
due Parrocchie, del leggere e dello scrivere dei lavori dell’ago e di maglia ed altri che convengono
alle donne onde togliere più quanto sia possibile l’ignoranza e la rozzezza nella Classe inferiore
del popolo, e procurarle con tal mezzo una via per giungere all’incivilimento tanto desiderato in
questi luoghi, e quel che più vale istruirla nella Religione Cattolica” 1
A tal scopo occorrono persone preparate da retribuire e per questo con un giro di parole si
arriva a consigliare al “Signor Sindaco di Masserano una memoria all’ill.mo Monsignor
Arcivescovo di Vercelli acciò voglia concedere per maggiore utilità dello Stabilimento, due delle
così dette Soeur de la Charité come capacissime dell’istruzione delle fanciulle, quale scuola
intende, che abbia il suo incominciamento al principio di novembre e debba terminare alla metà
di settembre di cadun anno… il compenso di £. 300 sarà sempre pagato a meno che non venga
sospesa per guerra o per altra calamità o addirittura soppressa. Nel caso comunque sia riaperta la
cifra non cambia. Attendo intanto … un’adeguata risposta dalla S. V. Ill.ma, onde mandar ad
effetto quanto prima il progetto pre accennato con quelle formalità e sicurezze che verranno
superiormente suggerite.
Masserano il 2 maggio 1838 firmato Pietro Antò Taglia” 2
Il 10 giugno 1838 il Sindaco si rivolge all’Arcivescovo e presenta il Progetto che
menziona, in tutte le sue parti, come l’aveva presentato il Sig. Pietro Antonio Taglia ed attende a
sua volta un favorevole assenso. La risposta risulta favorevole perché dal 1° novembre dell’anno
successivo appare il nome di Suor Clotilde Grati come Superiora con a fianco segnata la somma di
£. 48 nel marzo 1840.” 3 In effetti nel 1865 le suore risultano, come voleva il progetto, due.
I tempi cambiano e la scuola Parrocchiale diventa Asilo. Nel 1883 viene stampato uno
STATUTO ORGANICO dello ASILO di MASSERANO 4 e questo sta a significare la valenza e
1
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA – M. 4 – ASILO MASSERANO (VC)
2
ibidem
3
ACPV – RUBRICA ed ELENCO DELLE CASE Febbraio 1865- CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869
4
STATUTO ORGANICO dello ASILO di MASSERANO – TIPOGRAFIA di Giacomo Perino 1886 porta la firma del
Ministero dell’Interno visto d’ordine di S.M. Depretis

106
l’aggiornamento delle Suore a livello didattico ed educativo come pure il rispetto per la corrente
legislazione scolastica nel settore specifico.
La corrispondenza successiva fa riferimento ad un Presidente.
Nel 1938 compare la questione dell’iscrizione al Monte Pensioni, alla quale legge il
Comune si adegua, anche per le Suore, con lettera Prot. 230 del 24 agosto 1938. Negli anni a venire
il Presidente, con lettera dell’8 agosto 1957, sottolinea l’impossibilità di adeguarsi alle Leggi
Ministeriali per la retribuzione e considera che l’Ente non ne è obbligato.
Altro problema: la surroga delle suore che si fa stringente.
Nel 1970 le suore dell’Asilo rimangono due e la Superiora Provinciale Suor Adelaide
Formenti chiede un incontro per spostare le due Suore all’Infermeria “S. Carlo” “per fare delle due
una sola comunità” 1 La sostituzione di Suor Luciana Fumagalli “avviene con la Signorina Achino
Luisella. … detta nomina è in via provvisoria fino al 31/07/1971, avendo in animo questo Ente di
indire regolare concorso”. 2
Ma i rapporti con il Presidente diventano più tesi nel trasferimento di una seconda suora
ancora da sostituirsi con una laica e il 16 marzo 1971 i toni sono piuttosto aspri ma la Superiora
Provinciale che, con calma, il 24 marzo 1971, spiega le motivazioni che la portano a tale scelta e
sottolinea il rispetto avuto nei confronti dell’Ente Asilo Infantile richiamando la sua dell’8 marzo
1971 dove: “notifico all’Amministrazione … cinque mesi prima ( mentre nella Convenzione del
1953 sono richiesti tre mesi prima)… il ritiro completo delle Suore col benestare di S. E. Mons.
Arcivescovo. La ringrazio ancora per le gentilezze usate alle mie Suore”. 3
Si evince quindi che l’8 agosto 1971 è la data della chiusura della comunità dell’Asilo.
Oltre i 130 anni di presenza hanno educato generazioni e segnato il cuore e le coscienze di tanti
bambini e bambine che, fatti grandi, hanno continuato una tradizione ed il seme della Parola ha
attraversato i tempi.
Resta la presenza all’Infermeria “S. Carlo” dove al 1° di novembre 1839 erano presenti due
Suore.
L’Ospedale aveva cambiato sede nel 1850 “Le attuali Suore ora residenti in questo Borgo
si recheranno ad abitare in un appartamento del nuovo Ospedale, che loro verrà assegnato, nulla
innovando alla Convenzione e retribuzione stabilita con istituto passato del fu pio Benefattore
Taglia, con obbligo della scuola come per lo passato” 4 Le due realtà viaggiavano insieme. La
Convenzione nei 12 articoli è simile sia nel linguaggio che nel contenuto a tutte le convenzioni
degli Ospedali Piemontesi varia la somma di £. 400 e si apre nell’art 2 con una richiesta “si dovrà
aggiungere una suora onde poter accudire i malati e l’amministrazione pagherà oltre il trattamento
già fissato … in £. 400 altre annue £. 400 pagate anticipatamente a semestri. …
Masserano il 13 giugno 1850 firmata da tutta l’Amministrazione e in calce
Suor Melania Mantelli Prov. le delle Suore di Carità” 5
I rapporti permangono buoni, c’è reciproca soddisfazione come testimonia la corrispondenza
intercorsa tra l’Amministrazione e le varie Superiore Provinciali che si sono avvicendate “So con
quanta bontà apprezzate l’umile opera delle nostre Suore, perciò confido di essere benevolmente
accolta, nonostante qualche difficoltà” 6
Non mancano problemi che però si risolvono nella reciproca collaborazione infatti il 25.10.
1
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA – M. 4 – ASILO MASSERANO - lettera - 20/11/1970 Superiora
Provinciale Suor Adelaide Formenti
2
Ibidem - 1° dicembre 1970
3
Ibidem – 24/3/971 – prot. N. 467
4
Ibidem - OSPEDALE MASSERANO – Proposizione dell’Amministrazione dell’Ospedale di Masserano -
5
Ibidem una seconda copia manoscritta datata 1° luglio 1850 datata
6
Ibidem biglietto dell’11 dicembre 1944 Superiora Provinciale Suor Raimonda Ferretti

107
1946 è l’Amministrazione a chiedere il trasferimento di una suora concesso dalla Superiora
Provinciale e ancora il 3 settembre 1947 l’Infermeria S. Carlo, chiamata anche Ospedale, chiede
una Suora in più, il che è preso in considerazione. Il rinnovo delle Convenzioni avviene a scadenze
prefissate (annualmente) ma conservando gli stessi articoli e la stessa stesura, pur prevedendo
l’aggiornamento e il cambiamento.
Una lettera del 12 maggio 1955 chiede di rinnovare la Convenzione “Infatti teniamo una
forma di convenzione in data 2 maggio 1838 e volentieri presento un “Abbozzo di Convenzione”
che mantenendo le antiche condizioni, si conforma alle esigenze presenti. Voglia compiacersi di
osservarle, disposta a qualche modifica se V. S. giudicherà opportuno, previo cordiale accordo.
Permetta che resti in attesa di cortese cenno al riguardo, mentre con tutto l’ossequio, mi rassegno.
Dev.ma Suor Ermengarda Fontana Superiora Provinciale” 1
Nel 1957 le suore erano quattro ne viene richiesta un’altra ma la risposta all’Ospedale S. Carlo è di
aumentare il personale “quattro Suore per 20 ricoverati, potrebbero essere sufficienti con un
personale” e si lascia aperto il cuore alla speranza. ( 29 gennaio 1957),
Ben presto però le circostanze cambiano si inizia a ventilare il ritiro progressivo delle
Suore dal 20 agosto 1969, poi si addiviene a formare un’unica comunità con le suore dell’asilo e
l’appuntamento per la realizzazione è fissato al 23 novembre 1970.
La Superiora dell’Infermeria sarà la stessa per l’Asilo. Ancora nell’ottobre 1978 si lamenta
la carenza di personale laico e se “ la presente situazione dovesse continuare a lungo, sarò costretta
a prendere delle decisioni” … ed il 23 ottobre “per la fine dell’anno in corso (1979), tutte le mie
Suore lasceranno l’Infermeria S. Carlo, sebbene sia grande in noi la sofferenza di dover
abbandonare gli anziani.” 2 ; mancano le forze per venire incontro alle necessità dei ricoverati.
C’è ancora una suora che presta la sua opera in Asilo e vi è rimasta come aiuto in
guardaroba. Nel 1981 le suore sono cinque gli assistiti 58 il personale laico in n. 7. Una
convenzione a titolo di volontariato permette la, permanenza delle Suore, che ormai hanno
raggiunto i limiti di età e sono pensionate è
"firmata il 12.2.1988 – il Presidente della Infermeria S. Carlo
e la Superiora Provinciale Suor Maria Chiara Rogatti” 3
che in data 23.08. 1994 ringrazia “ per la stima e la fiducia accordate alle Suore in tutti questi
lunghi anni di presenza (dal 1839)” 4 e si augura che il ritiro delle suore non crei troppi problemi
dopo averlo preparato da tempo.
Nella relazione lasciata, in visita alla comunità, al 17 ottobre 1994 la Superiora Provinciale,
dopo aver constatato una situazione che si evolve in modo inatteso, data da ragioni di salute e di età
delle suore, conclude non senza amarezza “oggi, lasciamo definitivamente quest’opera, dopo 155
anni. Al Signore affidiamo il bene compiuto da tante sorelle, affidiamo i “poveri” perché non si
sentano più poveri e più soli e gli offriamo la sofferenza nostra e di tutti
Suor Maria Chiara Rogatti.” 5
Il Decreto di soppressione è datato il 27 settembre 1994 e la soppressione definitiva è a
partire dal mese di ottobre.
1° novembre 1839
TORTONA: UN ISTITUTO – UNA SCUOLA – UN ORFANOTROFIO e … molto di più! -
Tortona è antica città romana (Dertona) fondata dai Liguri tra il IV e III secolo a. C. Il suo nome
1
Ibidem in allegato Copia della Convenzione a firma del 13/09/1955
2
Ibidem 14.10.1978 Superiora Provinciale Suor Maria Assunta Manzoni
3
Ibidem 12.02.1988 Suor Maria Chiara Rogatti
4
Ibidem 23.08-1994
5
Ibidem 17 ottobre 1994 - Quaderno relazioni visite alla Comunità

108
significa “casa che sta in alto” ( ancora si chiama “Castello” la parte alta della città.)
Venne costruita sui suoi sette colli, di qui l’appellativo di “parva Roma”. Il maggior periodo di
splendore Tortona lo attraversò verso il secolo XII, con 200.000 abitanti, poi si trovò a dover
fronteggiare, da sola, il terribile Federico Barbarossa e, dopo due mesi di assedio, dovette
arrendersi. Il primo Vescovo di Tortona fu S. Marziano, morto martire verso il 120 d. C.
Le suore di Carità arrivarono a Tortona nel 1839 chiamate dal Vescovo Monsignor
Giovanni Negri (già loro stimatissimo Direttore Spirituale ed amato Protettore a Vercelli).
La Fondazione fu preparata con cura: mentre a Tortona il Vescovo Negri da una parte, e la Giunta
Municipale dall’altra si danno da fare per riadattare un edificio adiacente al Seminario e di proprietà
dello stesso, spinti dal desiderio di poter avere presto la prima scuola gratuita per le fanciulle
povere, a Vercelli si cercano con cura le persone a cui affidare il delicato compito di accontentare
un Vescovo a cui le Suore di Carità sanno di dovere molto!
Sr. Brigida Cayen - come apprendiamo da alcune sue lettere autografe (2 novembre 1838 -
9 ottobre 1839 - 28 dicembre 1839) - informata dalla Superiora Provinciale Sr.Cecilia Guinard,
caldeggia l’iniziativa e si dichiara disposta a sacrificare qualcuna delle sue migliori collaboratrici:
Sr. Sofia Fréchet, sua segretaria all’Ospedale S. Andrea, sarà infatti la nuova Superiora della
Scuola di Tortona!
In data 2 novembre Suor Brigida scrive a Monsignor Negri e manifesta tutto il suo
entusiasmo:
“Monsignore,
questa mattina ho ricevuto la lettera che avete avuto la bontà di scrivermi il 17 e mi
affretto a rispondervi subito. Appena vedrò Suor Cecilia, e credo che sarà domani, cercherò di
assolvere il mio compito; le ho già detto qualcosa ma cercherò di spingere oltre il discorso,
impegnandola a pensare di preparare delle buone suore, quelle di cui ha proprio bisogno Vostra
Eccellenza. Oh!, se dipendesse solo dal mio zelo il muovere Suor Cecilia a fare una scelta doverosa
– e chi può dimenticare la bontà di Vostra Eccellenza? – credetemi, je serai toute de feu (sarei
tutta di fuoco) giacché sarei davvero contenta se Ella fosse servita come si deve e, se nel numero
delle mie suore ce ne fosse qualcuna adatta, la cederei volentieri, con piacere …” 1
Suor Brigida è dunque in affanno per la casa di Tortona, in data 9 ottobre 1839 scrive ancora a
Monsignor Negri:
“ Monsignore,
malgrado le piogge eccessive, per corrispondere alla vostra intenzione le suore
dovevano partire domani, la carrozza era già preparata per questo, ma siccome il Po, ieri si è
molto ingrossato, il Signor Conte Mella, nostro Regolatore, ci ha consigliato di non partire.
Quanto a me, Monsignore, mi sembra che il Buon Dio voglia chiedermi il più grande dei sacrifici:
il cattivo tempo vuole privarmi della gioia di incontrarvi. Se io dessi ascolto solo al mio cuore,
niente potrebbe fermarmi, ma, vista la mia malferma salute, tutti mi dicono di non muovermi, in
una stagione così piovosa. Suor Sofia, finalmente se n’è resa conto: che ragazza, quando si tratta di
1 ARCHIVIO VESCOVILE di TORTONA (AL) – Epistolario Suore di Carità – Monsignor Negri – fotocopie – 2. 11.
1838 - ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T 2 - TORTONA (AL)

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Tortona … Le Suore partiranno giovedì, se farà bello e se il Po lo permetterà.” 1
Ma il Po non lo permise e le Suore dovettero ancora attendere!
In data 23 dicembre 1839 la Superiora Provinciale inviando gli auguri al Vescovo, gli annuncia
che “ben presto saranno costì le addimandate Suore, essendo pressocchè finiti i giorni di ritiro
spirituale che alla partenza dalla casa principale devono sempre precedere” 2
Suor Brigida prepara in fretta una lettera da mandare a mano: latrice della presente sarà niente meno
che Suor Sofia che sta finalmente per partire per Tortona, in compagnia di altre tre suore.
“ Monsignore,
Domani Suor Sofia parte con tre suore; mi dispiace molto di non poter fare parte
della brigata … Suor Sofia ha l’incarico di elencare a Vostra Eccellenza tutti i motivi che mi
impediscono di farlo. Monsignore, il piccolo plico che allego è stato scritto dalla mano di Suor
Sofia, ritengo che V. E. non lo riterrà inopportuno, conoscendo la sua grafia. Desidero tanto che
Monsignore sia contento delle Suore, io ho cercato di fare tutto ciò che ho potuto a questo
riguardo, e Suor Cecilia non aveva altra preoccupazione che quella di accontentare V. E. …
Ho l’onore di essere di V. E. l’umile figlia in Gesù Cristo” 3
Suor Brigida Cayen
Le Suore di Carità arrivano dunque a Tortona alla fine dell’anno 1839. I lavori di ristrutturazione
dell’edificio, di proprietà del Seminario, sono stati fatti a spese del Comune che non ha esitato a
ricorrere a delle “aste” per raggranellare le 975 Lire che servivano al caso. 4
In data 14 gennaio 1840 le suore chiedono all’Ordinario Diocesano l’autorizzazione per
aprire una Cappella privata e ottengono il permesso.
Viene stabilito un “Regolamento per le Scuole gratuite delle Fanciulle povere”, a stampa, con
ampia documentazione dei vari corsi: Scuola per l’Infanzia – Scuole Elementari di tre classi – Corsi
di : musica, pittura e catechesi.
L’8 dicembre 1850 il Canonico Don Antonio Mejninger, colpito dalla richiesta a lui fatta da
un’umile fanciulla, incontrata un giorno per la strada, la quale gli aveva detto “per noi povere
orfane non pensate di fare niente?” 5 decise di fondare un Orfanotrofio detto delle
“Immacolatine”.
Di detto Orfanotrofio, annesso all’Istituto ma gestito dal Seminario, un ampio Manoscritto 6
elenca le finalità e le rendite e dichiara che la Direzione delle orfane è affidata alle Suore di Carità.
L’Orfanotrofio si prefiggeva di accogliere le ragazze abbandonate o orfane di Tortona e dintorni per
toglierle dai pericoli del mondo e dare loro una sana educazione. Arrivò ad ospitare una trentina di
orfane alle quali, con l’aiuto di Dio e, in seguito, grazie alla carità materna di Suor Nemesia, non
mancò mai il necessario.
A richiesta delle più ragguardevoli famiglie della città, nel 1870 si iniziò un corso di
perfezionamento, per dare alle giovani benestanti una buona cultura e quasi contemporaneamente
sorse l’Educandato che, ben presto, diventò fiorente. In questo terreno le suore della carità
1
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T 2 - TORTONA (AL) – 9.10.1839
2
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T 2 - TORTONA (AL) – 23.12.1839
3
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T 2 - TORTONA (AL) – 28.12.1839 – non si firma perché ormai
è molto malata.
4
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di TORTONA (AL)
5
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di TORTONA (AL)
6
ARCHIVIO VESCOVILE TORTONA (AL)- 1891 Canonico Giovanni Spadini

110
trovarono ampio campo nel quale esplicare il loro zelo e la loro attività a gloria di Dio e a vantaggio
della cara gioventù. A Suor Sofia Fréchet in qualità di Superiora, successe nel 1855 Suor
Leopoldina Montemerlo 1 nativa della stessa Tortona, la quale rese fiorente la benefica istituzione
con soddisfazione di tutti.
Questa Superiora, dotata di mente e di cuore non comune, fu un astro fulgido della
Comunità, portando in sé il vero distintivo di Cristo: dolcezza, clemenza, carità.
A lei succedettero nel 1865, a breve distanza l’una dall’altra, Suor Fortunata Vaccarini, Suor
Blandina Trotta e Suor Julienne Duprez la quale fu anima veramente di Dio, tutta fatta di
preghiera e di fervore, tanto che un Monsignore parlando di lei, ebbe a dire: “Non so se il suo posto
in cielo abbia ad essere a fianco della serafica Santa Teresa o fra il coro dei Serafini”. A lei spettò
il compito di accogliere nel 1868 una giovane Suora di nome Nemesia Valle. L’accolse con cuore
di madre, la capì con l’intelligenza delle anime sante, la promosse facendola crescere spiritualmente
ed intellettualmente. Vide per tempo in lei la persona che poteva prendere il suo posto.
A lei successe infatti nel 1886 Suor Nemesia Valle che si fermò a Tortona fino al 1903 e
che tutti ricordano come santa. E lo fu veramente!
Rimasta a Tortona 36 anni, prima come educatrice e poi come Sorella Servente, seppe nei
giorni di prova che per lei non furono pochi, ascendere con fede e generosa fortezza il doloroso
Calvario a cui Gesù Cristo stesso la invitava; mite, paziente e tollerante, sapeva attendere che il
lavorio segreto della grazia penetrasse nelle anime che doveva condurre al bene.
Grandi furono i tesori di bontà, di zelo, di conforto, che riversò sull’aristocrazia tortonese,
con i suoi insegnamenti, consigli ed esempi; incalcolabile quelli che profuse nelle alunne e nei
poveri che in vario modo si studiava di aiutare.
Non si può dire di quale amore materno amasse le care orfanelle che veramente erano “la
pupilla dei suoi occhi”.
Il suo cuore insomma, arso di carità verso Dio e verso il prossimo e la sua luce affascinante,
dopo essersi diffusa nel mondo civile, doveva tutta concentrarsi a beneficio dell’amata Comunità.
Durante il suo governo si iniziò la vera scuola Media, sotto il nome di Complementare, che,
per più anni ebbe, come sede d’esame, l’Istituto stesso.
Nel 1891 le suore furono anche addette al Seminario per la cucina e guardaroba.
Alla benemerita Suor Nemesia successe per alcuni mesi Suor Martina, sostituita poi, nel
1903, da Suor Maria Elvira Gaj, religiosa di soda pietà e di rettitudine. Di essa si può dire
giustamente che fu la “donna forte” e che camminò costantemente nelle vie del dovere sostenuta
dalla fede e dal totale abbandono al Divino Volere.
Essa ebbe molto a lottare per sostenere l’Istituto.
Dotata di non comuni abilità di amministrazione, seppe rialzare le sorti dell’istituto.
In questo tempo la Scuola Complementare, venne sostituita dalla Tecnica. Mancata Suor Maria
Elvira, nel 1925, prese la Direzione dell’istituto Suor Alexine Dupraux, e la Scuola Tecnica si
trasformò in Scuola Magistrale attraverso lotte e difficoltà, specialmente da parte delle Autorità
Scolastiche, le quali da principio si mostrarono restie ad approvare detta scuola, mentre in seguito
dopo apposite ispezioni, ne ebbe ampia facoltà non solo, ma approvazioni ed incoraggiamenti.
Lo scoppio della guerra (1940 - 1945) riversò a Tortona gli sfollati della Liguria; le classi
della Media, divisa in due sezioni, rigurgitavano, mancavano le Insegnanti e si compirono veri
1 Superiora provinciale dal 1864 al 1885

111
sacrifici a vantaggio delle alunne.
Nel periodo più acuto delle incursioni, il Rev.mo Canonico Leidi offrì il suo villino rustico
sul Castello alle orfane perché vi si potessero recare per trascorrere le notti, mentre le Suore si
accontentarono di un solaio-stanzone offerto da parenti della portinaia.
Fu insigne benefattrice la Signora Coppi di Castellania, la quale con generosità mise a
disposizione delle Suore la sua casa. Durante tutto il periodo estivo, le suore, a turno di 6 -8 per
volta poterono, dopo tante ansie e veglie, riposare tranquille nell’umile paesello. Anche qui
cercarono di esercitare il loro apostolato di bene in mezzo alla popolazione e alla gioventù di ambo i
sessi.
Nel dicembre 1943, alla vigilia del primo venerdì, si scatenò un orrendo bombardamento a
tappeto sul piccolo paese di Villavernia. Non si possono narrare le scene pietose, gli spettacoli
raccapriccianti del momento.
In questo triste periodo di sofferenze morali e di carestia, l’istituto sentì vivamente la
protezione della Divina Provvidenza e se non soffrì privazioni, poté ringraziare l’abilità dell’ottima
Superiora Suor Alexine Dupraux, la quale aveva fatto buone provviste, intuendo quanto avrebbe
dovuto accadere. E’ pure da elogiare grandemente l’opera compiuta dalla economa Suor Leopoldina
Uggè, che tanto si prodigò perché nulla venisse a mancare e che seppe sfruttare tutte le occasioni
per affrontare la dura situazione del momento incurante di sé stessa e delle fatiche a cui si
sottoponeva.
La Provvidenza mandò pure qualche immediato, piccolo conforto (gioia soprattutto delle
piccole orfane): cioccolato e dolci regalati dai soldati brasiliani, che entravano nel cortile, alla
buona, da veri amici. Anche i Tedeschi che dapprima erano entrati nel locale con vero cipiglio, si
erano ammansiti alla presenza delle care orfane e davano loro pane bianco, burro e cioccolato.
A sua volta l’istituto non mancò di aiutare i bisognosi e i perseguitati. Parecchi soldati,
minacciati di deportazione, riuscirono a fuggire calandosi dalle finestre del Seminario nel cortile
della scuola per prendere poi la via d’uscita. Cinque giovani ricercati, furono per 15 giorni tenuti
nascosti, cibati ed aiutati dalla Superiora: Suor Clotilde Crispini.
Nell’Istituto furono pure ricoverate una quindicina di donne, vecchie e ammalate, sfollate da
Mentone. Esse ricevano assistenza e cure dalle suore.
Dopo la guerra l’istituto riprese poco per volta il suo normale ritmo di vita.
Fin dal 1937 la parifica della Scuola Magistrale aveva fatto affluire numerose alunne, le quali
aumentarono nel dopoguerra. Ne conseguì la necessità di ampliare il locale. L’impareggiabile
Madre Aldegonda Gizzi, a cui stava
sommamente a cuore lo sviluppo
dell’Opera, ove tanto aveva lavorato
la Serva di Dio Suor Nemesia Valle,
autorizzò l’ampliamento e, dal 1951
al 1953, il vecchio fabbricato fu
demolito e riedificato più ampio per
l’annessione di stabili adiacenti,
acquistati da privati.
La demolizione avvenne a lotti
e le più disagiate furono le Suore, che
a quel tempo erano una trentina.
A dormire, invece, si andava
in un unico e gigantesco dormitorio
dell’adiacente Seminario, gentilmente

112
concesso per merito di Don Carlo Ferrari e Don Aldo Delmonte, poi successivamente consacrati
Vescovi. Ogni sera dunque, per andare a riposare, come brave educande, insieme, le Suore
passavano il famoso “tunnel”, percorso tante volte dalla “Serva di Dio”, Suor Nemesia Valle.
Prima della demolizione, nell’istituto San Vincenzo, parlava tutto di lei e, nelle traversie non
indifferenti sembrava di convivere con lei, l’amore da lei vissuto per le Suore, per le orfanelle, per
le Educande.
E’ rimasta impressa la carità delle Suore: attenzione l’una per l’altra, collaborazione negli
svariati impieghi tra cui l’assistenza alle educande, la vita di preghiera molto curata; momenti forti
della Chiesa erano vissuti, celebrando già allora, la Liturgia delle Ore.
Il nuovo edificio ebbe piena approvazione delle autorità scolastiche avendo un aspetto maestoso
e sereno. Vi accedevano numerose le alunne delle varie Scuole dalla Materna alle Magistrali, alla
Ragioneria. In più ospitava 30 orfane in accogliente ed apposito locale. Esse erano mantenute ed
educate dall’Istituto, seguendo la caritativa tradizione di oltre un secolo, poiché le orfane
occupavano un grande posto nel cuore della Superiora Suor Nemesia Valle.
Per parecchi anni resse l’istituto in qualità di Preside l’ottima Suor M. Candida Torchio,
ideale di educatrice dalle fervide iniziative, quali gli incontri, ben preparati, con le mamme, con le
ex allieve: la “tre giorni” di ritiro annuali al Santuario di Montespineto, luogo ameno e raccolto
dove le giovani potevano concentrarsi e gustare la bellezza della vita cristianamente vissuta.
Nel 1954 Suor M. Candida fu chiamata a Borgaro, in qualità di Assistente della Superiora
Provinciale, e nel 1961 fu nominata Superiora Provinciale della Provincia di Roma
Suor Maddalena Pavese resse l’Istituto in qualità di Superiora dal 1954 al 1961 anno in cui
fu eletta Superiora Regionale della Liguria.
Nel 1975 la gestione della Scuola, eccettuate le elementari, passò alla Diocesi; la Ragioneria
fu incorporata all’istituto cattolico “Dante Alighieri”: le Suore erano ancora tredici; cinque erano le
maestre titolari della Scuola Elementare parificata: due insegnavano nella Scuola Secondaria
Statale: due nella Scuola superiore del Santa Chiara: tre erano impegnate nei servizi della Casa.
Le Suore erano anche inserite nelle attività pastorali della Diocesi e in tre diverse
Parrocchie...
L’anno 1984-85 segnò il grande esodo: la Comunità delle suore fu ridotta a quattro. Una suora, la
sola rimasta nelle elementari, faceva la pendolare da Medassino ( PV), un’ altra continuava ad
insegnare nelle scuole superiori.
Nel 1990 la comunità fu soppressa: le due suore insegnanti: suor Carla Chiotti (elementari)
e suor M. Grazia Traverso (superiori) facevano le pendolari: una da Medassino (PV), l’altra da
Voghera (PV).
Nel 1992 venne riaperta la Comunità con quattro suore: la Sorella Servente che continuò
l’insegnamento a Tortona, mentre le altre erano impegnate in Parrocchia e nell’ambulatorio della
Caritas.
Nel 1996 le Suore ormai erano ridotte a due.
Alla fine del 1997 si chiuse definitivamente la Comunità di Tortona e suor M. Grazia
Traverso, trasferita nella Comunità di Voghera, continuò un servizio di volontariato a Tortona
(sempre insegnando filosofia) e dedicando il resto del tempo alla pastorale parrocchiale.
E’ la fine della presenza delle Suore della Carità che hanno scritto una lunga pagina di storia

113
1839 - 1997 nel glorioso “Istituto S. Vincenzo”, alla vigilia della Beatificazione di quella Suor
Nemesia che qui ha passato 35 anni di apostolato tra la gioventù. 1
DUE SUORE CHE HANNO FATTO GRANDE L’ISTITUTO di TORTONA
SR. NEMESIA VALLE: IL VOLTO DELLA BONTÀ
Giulia; cosi é chiamata al fonte battesimale, nasce ad Aosta il 26 giugno 1847 e con lei, dopo il
dolore dei due fratellini morti precocemente, torna la gioia in famiglia.
Ben presto però il dolore bussa a questo tenero e ancor fragile cuore: la sua mamma
muore quando lei non ha ancora compiuto cinque anni e il suo fratellino Vincenzo non ne ha
ancora tre. Giulia imparerà presto a correre in Chiesa "a parlare con il Buon Dio che ha con sé
la mamma”. Il papà é molto occupato nel lavoro e i due fratellini vengono affidati alle cure dei
nonni e di una zia.
A 11 anni Giulia viene messa in collegio, a Bésançon, in Francia, in un pensionato delle
Suore di Carità, per completare la sua educazione. Sente molto la lontananza dai suoi e,
soprattutto, soffre per la
mancanza del fratellino, ma tutto sopporta volentieri con la speranza di tornare presto da
loro. Impara perfettamente il francese e, soprattutto, si esercita in quella bontà che diventerà la
caratteristica della sua vita.
A 16 anni, Giulia torna a casa dal Collegio ma l'attende un nuovo dolore: il papà é passato a
seconde nozze e la ragazza si accorge ben presto che la nuova matrigna mal sopporta la
presenza dei due figliastri; lei soffre, prega e tace, per non accrescere il dolore del papà, ma il
fratello, non potendone più,
lascia la famiglia e va
lontano in cerca di un
lavoro.. Nessuno avrà mai
più sue notizie. Intanto la
grazia di Dio bussa
insistentemente al cuore di
Giulia e la chiama a
diventare la mamma di tanti
bambini che la mamma non
ce l 'hanno più.
A 19 anni, Giulia,
vincendo il disappunto del
padre, parte per il Noviziato
di Vercelli e, dopo un anno di
preparazione, riceve l'abito
religioso e un nome nuovo:
Suor Nemesia.
Interno ( prima delle ristrutturazioni)
CAPPELLA MONASTERO “S. MARGHERITA – VERCELLI – qui
SUOR NEMESIA VALLE - RICEVE L’ABITO RELIGIOSO
1 ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – CARTELLA T 2 – TORTONA (AL) – ISTITUTO “S. VINCENZO”

114
Consegue il diploma di maestra e viene inviata a Tortona dove erano stati aperti: una
scuola gratuita e un orfanotrofio: qui Sr. Nemesia trova il terreno adatto per dare colore, volto e
cuore alla sua carità. Diventa ben presto l'anima della Casa e il punto di riferimento per ogni
2
2 – SUOR NEMESIA VALLE a TORTONA
iniziativa apostolica. E' dovunque: dove c'é un lavoro umile da svolgere, dove c'é una sofferenza
da lenire, dove c'é fatica, dove c'é dolore, là arriva il cuore di Sr. Nemesia.
Le Suore, le orfane, le alunne, la gente di Tortona, le famiglie, i conoscenti, le reclute, i chierici, i
poveri: tutti fanno riferimento a Lei per 35 lunghi anni...
L'11 maggio 1903 i Superiori la chiamano a Borgaro (TO) per affidarle la cura delle
Novizie: con il cuore straziato dal dolore del distacco dalla sua Tortona, Sr. Nemesia risponde:
eccomi! Il suo metodo sarà sempre lo stesso: la Bontà. Qualcuno non capirà, e lei aggiungerà
sofferenza a sofferenza usando con tutti dolcezza e bontà. E così per altri 13 anni.
La sua tempra di valdostana si va però indebolendo e una brutta polmonite la riduce in fin
di vita in otto giorni. Muore il 18 dicembre 1916 e nella camera in cui é deposta si diffonde un
delicato profumo di fiori: é il profumo della sua santità!
La sua santità é fatta di laboriosità instancabile, di fedeltà al dovere, di pazienza, di carità,
di donazione totale a Dio e ai fratelli: anche noi la possiamo imitare!
"La santità non consiste nel fare molte cose, né a farne di grandi, bensì nel fare ciò che
Dio domanda da noi". (Sr. Nemesia)
Il 25 Aprile dell’anno 2004, la Chiesa, riconoscendo le sue virtù, la elevava all'onore
degli Altari proclamandola BEATA!

115
SUOR MARIA CANDIDA TORCHIO: UNO SGUARRDO LUNGIMIRANTE
Al Fonte Battesimale "Maria", nacque a Paderna (AL) il 17-12 -1908, da una famiglia
profondamente cristiana e di una discreta agiatezza economica; primogenita di quattro fratelli,
fu allieva e collegiale dell’Istituto “S. Vincenzo”; conseguito il diploma magistrale, ebbe modo di
esercitare la sua professione per qualche anno in una scuola statale, in un paese di montagna,
maturando, nella preghiera, la sua vocazione.
Nell'estate del 1931, durante un triduo di Esercizi Spirituali ( 13-14-15 luglio), ai piedi
della Madonna di Oropa, così scriveva: "In ricordo delle grazie numerose ottenutami dalla
Mamma Celeste nel suo Santuario di Oropa, pregandola a tenermi sempre stretta al suo cuore
materno e a farmi morire piuttosto che abbia a lasciarla”: era anche la sua decisione a
rispondere alla chiamata del Signore, a seguirlo nella Vita Religiosa.
Dopo il Noviziato, fu inviata all'Orfanotrofio "S. Giuseppe" di Alessandria come
insegnante ella Scuola Elementare interna.
Le sue belle doti di mente e di cuore consigliarono ai Superiori di inviarla a Castelnuovo
Fogliani (PC) sede staccata dell'Università Cattolica “S. Cuore” di Milano, per continuare gli
studi.
Conseguì, senza problemi, la laurea in Pedagogia, Filosofia, materia che ebbe modo di
insegnare con notevole successo, all'Istituto Magistrale "S. Vincenzo" di Tortona (AL).
Idee profonde, chiare e precise, singolari capacità di comunicazione, una grande umanità con tutti
e un animo giovanile, amante del bene e del bello, le conquistarono il favore delle Consorelle,
delle Colleghe e delle alunne.
Quando ormai tutto l'Istituto “S. Vincenzo” sembrava gravitare attorno alla sua persona,
venne dai Superiori chiamata ad altri incarichi: a Borgaro c'era bisogno di una persona
preparata che affiancasse la Superiora
Provinciale: si era nell'autunno dell'anno 1954 e
dovevano cominciare per lei gli anni più difficili:
alle normali difficoltà, si aggiunsero quelle di una
mortificazione continua delle sue belle doti,
dovendo cedere sempre il passo a chi le
camminava accanto e che non sempre
condivideva, soprattutto le sue ansie, per la
preparazione delle giovani Suore.
Nel 1961 venne chiamata a reggere la
grande Provincia Religiosa di Roma.
Si occupò delle molte sue Suore con cuore di
madre: diede grande spazio alla loro preparazione
professionale (oltre che a quella spirituale) e
divenne lei, insegnante, in seno all'USMI, la
Delegata Nazionale della FIROS (Federazione
Suore Ospedaliere).
Il Capitolo del 1965 eleggeva Suor M.
Candida Torchio "Superiora Generale della
Congregazione delle Suore della Carità sotto la
Protezione di S. Vincenzo de Paoli” : esultarono i
cuori delle Consorelle e a Tortona squillarono tutte
le campane!
Entusiasta delle direttive del Concilio, dava
all'Istituto nuovo impulso, apriva nuove frontiere,

116
sia in campo spirituale che missionario.
Portata per natura a dare importanza alle cose essenziali, eliminò pratiche tradizionali,
ormai superate, e diede ampio respiro alla ventata di grazia della nuova evangelizzazione.
Nel 1968 fu indetto un Capitolo Speciale per la revisione degli Statuti: vi si preparò con
un Ritiro al Santuario del Selvaggio di Torino, ma, al ritorno - era il 13 febbraio - fu colta da un
malore improvviso: erano le avvisaglie di quel male crudele che veniva a troncare le sue speranze
e quelle di migliaia di Suore: Lei guardò il Crocifisso e disse il suo sì.
Tornava alla Casa del Padre il 15 luglio dell'anno 1969: aveva poco più di 60 anni e 37 di
vita religiosa 1 .
1° maggio 1840 - L’OSPEDALE CIVILE “S. LUIGI” di ASTI (allora Provincia di Torino).
Questo nosocomio accoglie le Suore di Carità il 1° maggio 1840. Una lettera dell’Intendenza
d’Asti avente per oggetto:
Introduzione delle Suore religiose
nell’Ospedale degli Infermi d’Asti,
datata 27 dicembre 1839 e indirizzata
a S. E. il Primo Segretario di Stato
per gli Affari dell’Interno recita
testualmente:
“Eccitata la Civica
Amministrazione d’Asti come
Direttrice dell’Ospedale degli Infermi
di questa Città ad occuparsi dei mezzi
occorrenti onde introdurre in esso
OSPEDALE CIVILE DI ASTI – FOTO D’EPOCA – 1880 -
stabilimento un migliore e più
economico governo a norma delle
disposizioni da V.E. all’uopo impartite coll’ossequiata lettera dei 13 agosto scorso, l’anzidetta
Amministrazione è entrata in senso che all’oggetto di assicurare in modo costante ed uniforme il
servi:io dei poveri infermi e la maggiore economia nelle spese di manutenzione, gli è mestieri di
chiamarvi le religiose Suore di Carità come appropriate al suddivisato scopo.
La presa deliberazione andò soggetta alla divergenza d’opinione d’un solo membro del
Civico Consiglio il quale ha manifestato un sentimento affatto contrario agli altri. Ammessa la
buona fede e considerato che è difficile adeguarsi ai cambiamenti, le posizioni sono evidentemente
contrarie alla sussistenza dei fatti ed inefficaci per distruggere l’effetto d’una deliberazione presa
con applauso di tutti i buoni ed in forza … degli universali lamenti che ovunque e da ogni ceto di
persone si sentivano sia pei maltrattamenti che nell’ospedale si usavano verso gli infermi, sia per
la mala amministrazione che vi regnava: non è necessario soffermarsi troppo sul già noto dal
momento che Monsignore Vescovo … l’accerterà per anco che a tanto giunge la disattenzione
delle persone cui è attualmente affidato tale servizio che gli infermi tal fìata vi lasciarono i loro
giorni senza che vi ricevessero gli ultimi conforti di nostra Santa Religione...
Una tabella dimostrativa che mi riserbo di far compilare sullo stato della biancheria
esistente in detto Stabilimento col confronto dell’ingenti somme che si sono spese nell’ultimo scorso
1 Muore a Roma – Casa Generalizia – Via S. Maria in Cosmedin, 5 e chiede di essere sepolta nel Cimitero S. Lorenzo
nella terra, semplicemente da Suora della Carità.

117
decennio, altra simile sulla legna consumatovi, ed una terza sulle spese giornaliere, porrà, spero,
in chiara luce lo spreco fatto e la sufficienza di mezzi sui quali si potrà abbondantemente contare
per 1’adottamento del nuovo governo.
La sola soggezione di dover sottoporre alla revisione della Commissione Provinciale dei
Conti l’annuale rendiconto dell’istituto ha fruttato nel 1838 un’economia di £.. 8/m ( Otto mila ) e
più, senza far caso delle tante spese portate sui residui perché evidentemente irregolari; col nuovo
sistema potrà dunque temersi di non avere risparmi sufficienti per corrispondere la tenue
retribuzione alle Suore di Carità ?
Nel bilancio pel 1840 havvi (sic) un fondo di risparmio di £. 1.717 ivi comprese le
modificazioni introdotte da codesto Ministro, e meglio della somma di £. 2.100 mercè le maggiori
entrate portate nel ruolo delle rendite. … attenderò di conoscere insieme alla Superiora la di lei
approvazione, le convenienti direzioni che Ella nell’alta sua saviezza stimerà d’impartirmi in
proposito, viste le quali potranno tostamente iniziarsi le necessarie pratiche colla Superiora delle
anzidette Suore, e procedersi ad una straordinaria ricognizione di tutte le spese occorrenti per
l’utilissima e desiata riforma” 1
Segue risposta da parte del Signor Intendente di Asti il 3 gennaio 1840 che considera
lodevole “il divisamento cui è addivenuta la Civica Amministrazione di Asti di affidare l’interno
maneggio dello Spedale degl’Infermi alle Suore di Carità ed io non posso che altamente
commendarlo … Le ritorno pertanto l’atto di Consegna concernente questa bisogna che ella si
compiacerà trasmettere insieme colla riverita sua lettera del 27 dell’ultimo scorso mese, altro non
restando ad aggiungere pel cangiamento di quanto vi è stabilito di entrare in trattativa colla
Superiora delle Suore di Carità per ottenere i soggetti che sono necessari all’Istituto” 2 .
“L’Ordinato del ventitré novembre u. s. n. 34 con cui questa amministrazione determinava di
chiamare; ad impiegare in questo ospedale tre religiose della Congregazione delle Sorelle della
Carità di Vercelli … intendente del 6 cadente mese donde rilevasi essere stato dalla Reggia
Segreteria di stato per gli Affari Esteri non solamente approvato ma eziandio commendato il
suddetto divisamento.” 3
Nel 1865 le suore presenti nell’Ospedale sono cinque.
Il 23 giugno del 1946 un pieghevole testimonia i festeggiamenti in ricordo del 1° Centenario di
venuta e permanenza delle Suore di S. Giovanna Antida Thouret all’Ospedale Civile di Asti.
“L’Ospedale a distanza ormai di un secolo ha raggiunto il suo pieno sviluppo non solo
nell’ampliamento dei locali, ma nell’applicazione dei ritrovati della scienza. Le sedici suore qui
applicate erano in ottimi rapporti con le Autorità civili ed ecclesiastiche … Il periodo bellico (‘40 -
‘45) non ostacolava il funzionamento dell’opera, anzi essa richiedeva maggior assistenza perché
grande era il numero dei feriti che vi venivano accolti. Le incursioni non recavano gravi danni, ma
vi era penuria di viveri. Con gli aiuti internazionali si riuscì a superare anche questa difficoltà”. 4
“Nel dopoguerra si sono rimessi gradatamente in efficienza i locali con mezzi propri
1
AST – SEZ. I OPERE PIE mazzo ult. add. N. 15 - fotocopia ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11
OSPEDALE di ASTI
2
AST – SEZ. I OPERE PIE mazzo ult. add. N. 15 - fotocopia ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11
OSPEDALE di ASTI
3
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI – MANOSCRITTO per copia conforme
Moriondo Segretario
4
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI - sintesi cenni sulla comunità

118
dell’Ente. Le suore in attività, godevano sempre l’apprezzamento delle Autorità religiose e civili e
si prodigavano, con vero spirito di carità, a sollievo dei sofferenti, seguendo l’esempio di quelle
che le avevano precedute.
Nel 1959 una grave disgrazia gettò nella costernazione tutto l’Ospedale.
La mattina del 22 agosto, suor Delfina Magni che era stata Sorella servente nel 1917, era
intenta, come di consueto, alla cucina dell’Ospedale quando, non si sa come, venne investita dal
fuoco sprigionatosi da un fornello. Benché soccorsa prontamente non si poté evitare la morte. Le
fiamme, investendola in pieno, le bruciarono repentinamente viso e torace. Con virtù sorprendente,
la suora sostenne lo spasimo delle scottature e trovò la forza di incoraggiare i parenti, accorsi al
suo capezzale, i quali non potevano rassegnarsi a tanto dolore.
Conservò lucidità di mente fino ad un’ora prima del suo trapasso, che fu veramente
invidiabile. L’esempio di fortezza, nel sopportare le atroci sofferenze, lasciò di essa un imperituro
ricordo.
Passarono gli anni, incominciò la crisi di vocazioni, per cui non si potevano più sostituire le
Suore che venivano meno per età e per salute.
Anche l’Amministrazione richiese i locali occupati dalle suore per adibirli ad ambulatori o
camere per i malati.
La comunità, costituita solo più da 5 Suore: Suor Tommasina Grassi Superiora, Suor M.
Zaveria Costamagna, Suor Costantina Cuni, Suor Stanislaa Perlo, Suor M. Luisa Ferrero, si é
trasferita dall’interno dell’Ospedale nell’alloggio di via Alessandro Volta nel gennaio 1976:
comincia così una nuova vita.
E’ stato un cambiamento molto positivo: si é creato nella piccola comunità un ambiente più
sereno, più intimo, più famigliare, anche se questa nuova sistemazione ha presentato delle difficoltà
come la lontananza dal posto di lavoro, dalla chiesa e dal centro, per le Suore non più
giovanissime.
Ha dato loro però la possibilità di visitare a aiutare persone anziane e sole, facendo
iniezioni.
Due Suore furono inserite come lavoro in Ospedale, con un rapporto simile alle altre
colleghe; una svolgeva la sua opera in un ambulatorio ortopedico, l’altra in un reparto di medicina
generale, entrambe con qualifica di Infermiera generica.
Nell’ambiente erano benvolute, accettate ed apprezzate, anche perché cercavano di essere
delle vere suore, dando con gioia qualcosa in più dell’altro personale.
Le Suore, prima del nuovo inquadramento, svolgevano mansioni di Capo-sala e perciò
questo mutamento di qualifica e di mansioni, l’hanno pagato un po’ di persona …” 1 e certamente
l’hanno sofferto.
Nel 1990 (nel 1991 2 ), la comunità sfrattata, trasloca in Via Prandone 2 e continua la sua
missione con quattro componenti: suor Costantina Cuni Superiora, suor Ermanna Bellino, suor
Stanislaa Perla ormai pensionate fanno piccoli servizi a titolo di volontariato, suor M. Luisa
Ferrero, vinto il concorso pubblico, svolge il suo servizio presso il Dipartimento Psichiatrico negli
ambulatori e sul territorio.” 3
Un capitolo importante è scritto da queste Suore nell’Astigiano a sollievo e conforto di tante
infermità e solitudini, si tratta di una presenza umile, discreta accanto a chi, credente o no, ha
incontrato il sorriso di Dio che ha caratterizzato queste donne il cui solo obiettivo era servire Gesù
Cristo e servire i poveri.
Bella la loro testimonianza di fraternità.
1
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI
2
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI contratto di locazione 1° gennaio 1991 – nel
1989 risultano residenti in Via Falletti, n. 7
3
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI - sintesi cenni sulla comunità

119
La proposta di soppressione, con riferimento alla seduta di Consiglio del 9 novembre 1999
con ipotesi di chiusura è prevista per la fine di gennaio 2000 anche se in realtà il carteggio con la
Madre Generale Marie Antoine Henriot la rimanda alla fine di marzo dello stesso anno.
21 ottobre 1840 VOGHERA: LE SCUOLE di BENEFICENZA ANNESSE ALL’OSPEDALE
“L’anno del Signore milleottocentoquaranta, questo giorno di lunedì diciannove del mese di
ottobre in Voghera … si convoca il Consiglio di Amministrazione presieduto dal Presidente e si
comunica che con atto di seduta del giorno sette corrente mese i prelodati Signori Presidente e Vice
Presidente sarebbero stati dall’Amministrazione deputati a promuovere i necessari incombenti
perché la Signora Superiora Generale, o Provinciale delle Suore di Carità sotto la Protezione di
S. Vincenzo de Paoli delle sorelle di carità di Besançon, o Suore Bigie, all’oggetto di ottenere un
numero sufficiente delle medesime per affidar loro non solo il regime interno – economico e
personale dell’Ospedale ma si enziandio la direzione e lo insegnamento a darsi alle povere
fanciulle della città nella scuola gratuita per esse instabilita in sostituzione delle Suore della
Divina Provvidenza … erette in Torino dal Signor Cavalier Canonico Don Giuseppe Cottolengo,
le quali avrebbero volontariamente rinunziato ad un tale esercizio ( erano rimaste cinque anni) …
La Signora Suora Cecilia Guinard … Superiora Provinciale … provvederà l’Ospedale dei Poveri
della città di Voghera e l’Opera pia di Beneficenza al medesimo unita di numero sei suore” 1
quattro per l’Ospedale e due per la scuola che abbiano attitudine all’ammaestramento delle
fanciulle. Segue la parte riferita all’Ospedale di 12 articoli. E’ firmata in calce dopo gli altri
amministratori da:
Pietro Muzio - Suor Cécile Guinard
Iniziava un nuovo cammino della carità in quel di Voghera; le scuole di beneficenza erano
iniziate nel 1835, in seguito ad una proposta al Consiglio Comunale e in adunanza Consigliare
veniva accettato il 23 aprile 1835 di dare un sussidio di £. 500.
Siccome il Governo provvedeva solo maestri per i fanciulli, la parte femminile era trascurata
anche dai genitori che lasciavano le bambine alla questua.
Con Decreto 2 maggio 1835 le Suore della Carità si inseriscono in un contesto già
organizzato. Nel 1844 viene chiesta un’altra suora per la scuola “la cui occupazione fosse
l’ammaestrare … Nel rassegnare … questa pratica … posso astenermi di caldamente
raccomandarla … non solo per il sommo bene di questa istituzione … ma ancora … per curare
l’educazione di quel sesso che per natura è destinato a reggere i primi passi dell’uomo, ed ispirare
negli animi ancor teneri i primi semi del religioso e sociale vivere” 2
Il 20 maggio 1859 si ha la famosa battaglia di Montebello a cui seguono Palestro ( 30
maggio) e Magenta (4 giugno) e S. Martino e Solferino la cui conclusione è l’Armistizio di
Villafranca con Napoleone. I Piemontesi furono delusi per il cambio tra la Lombardia e Nizza e
Savoia da cedere a Napoleone. Appunto nell’Ospedale da campo, a Montebello, una Suora della
Carità Suor Gaudenzia Toné (Martina nata a Valduggia (VC il 21 febbraio 1840 entrata al
“Monastero S. Margherita” di Vercelli il 5 febbraio 1857 mancata a Voghera - Ospedale il 28
giugno 1907), 3 darà prova di una tale dedizione in favore dei feriti da meritare onorificenze
1
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI – CARTELLA V. 10 - VOGHERA manoscritto -
Convenzione 19 ottobre 1840
2
ACPV . COMUNITA’ SOPPRESSE - A 11 OSPEDALE di ASTI – fotocopia originale – AST – OPERE PIE N. 13
3
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – e n.3 27 - ARMADIO
PROVINCIA di TORINO - sorelle defunte 1903/2002 –

120
impensabili.
Nell’anno 1906 le alunne sono complessivamente 195 (65 per 1° classe; 70 per la 2° classe
e 60 per la 3 ° classe), diminuiscono leggermente nel 1907 ( 186) e aumentano nel 1908 (215).
I numeri pongono un certo problema per l’insegnamento e la disciplina.
Nei mesi di vacanza le Suore insegnanti aiutano le altre in Ospedale.
Gli esami non hanno effetto legale.
Di loro si dirà: “sconosciute al mondo, acqua trasparente e feconda, senza appariscenza,
nell’operosità recondita di buone azioni fatte sotto lo sguardo di Dio”.
Suor Maria Giustina Sordello (era nata a Costigliole di Saluzzo (CN) il 21 marzo 1850 e
morì a Voghera il 24 novembre 1923) aveva sedici anni, quando rispose alla chiamata di Dio e a
diciotto, conseguito il diploma di maestra di grado superiore, era già impegnata nelle Scuole di
beneficenza annesse all’ospedale di Voghera dove per molti anni svolse un programma educativo
di rara fecondità. Le figlie del popolo diventate madri a loro vo1ta non dimenticavano le lezioni di
bontà, di sacrificio e di pazienza ricevute come viatico alla vita e alla fede. Cinquantatre anni di
vita oscura, intessuta di lavoro e di preghiera sono pure qualche cosa! L’altruismo e la filantropia
laica al confronto non sono che fumo … Sr Giustina, … oscura eroina del Cristianesimo ci deve
ancora insegnare come infatti ci insegna, che è soltanto alla scuola di sacrificio della religione di
Cristo,… che si possono compiere azioni che ridondano sempre a vantaggio della civiltà”. 1
Così lo scrittore Franco Berra.
Le scuole, molto frequentate, vengono soppresse nel 1911 dalla stessa Amministrazione che
aveva bisogno dei locali.
Nel periodo bellico 1940/1945 il fabbricato viene danneggiato e si dovette sfollare a
Godiasco (PV) e a Salice Terme (PV) per un anno.
Suor Callista Tosa e Suor Verena Ravanelli ebbero il riconoscimento delle loro fatiche nel
1960 2 . Il coraggio delle suore si dimostrò anche nel disastro ferroviario del 30/31 maggio 1962 che
fece 64 vittime. Le suore prestarono soccorso ai feriti e assistenza ai moribondi componendo le
salme, e raccogliendone le sparse spoglie.
Il Presidente della Repubblica A. Segni e l’Onorevole Fanfani parteciparono ed ebbero
parole di elogio per l’operato delle Suore, dei medici, degli infermieri e dei volontari.
Dal 1975 la legislazione Sanitaria obbligava le Suore al Concorso ed esse furono costrette,
nel 1976, su proposta dell’Amministrazione, che aveva bisogno di locali a lasciare la struttura
ospedaliera.
La sistemazione in alloggio non fu subito facile ma alla fine furono trovati dei locali adatti al
numero delle suore.
“La comunità diventa polivalente nel 1989 ed il termine del servizio delle Suore in ospedale
avviene nel 1992” 3 dopo 150 anni di storia.
SUOR GAUDENZIA TONE’:UN LUOGO, UNA STORIA, UNA GUERRA e… UNA SUORA di CARITÀ
Chi di noi non ricorda di essersi commosso leggendo le vicende della “Piccola Vedetta Lombarda”
narrate da Edmondo De Amicis nel libro “Cuore”, uno dei capolavori della letteratura che ha
affascinato intere generazioni e ha ispirato trasposizioni televisive e cinematografiche di grande
successo?
De Amicis ambienta l’episodio della “Piccola Vedetta Lombarda” durante la seconda guerra di
1 ARCHIVIO COMUNALE di VOGHERA
2 furono fregiate con insegne cavalleresche .Nel 1896 Suor Callista Tosa e nel 1899 Suor Verena Ravanelli giovani
suore avevano varcato la soglia dell’Ospedale di Voghera per dedicare la loro vita alla carità.
3 ACPV - CARTELLA BREVE STORIA DELLE COMUNITA’ – ARMADIO EX PROVINCIA di TORINO

121
Indipendenza, nel 1859; il 20 maggio si combatte la battaglia di “Montebello” in territorio pavese,
non lontano da Voghera(PV).
Da una parte sono schierati i Piemontesi di Vittorio Emanuele II alleato con la Francia di
Napoleone III e di fronte ci sono gli Austriaci, guidati dall’Imperatore Francesco Giuseppe.
L’obiettivo era quello di portare tutto il nord Italia sotto il dominio sardo-piemontese (in realtà,
solo la Lombardia passerà ai Savoia!). La storia della Piccola Vedetta la conosciamo tutti: un
bambino di dodici anni (faceva il contadino ed era orfano di entrambi i genitori) sale con
entusiasmo su un albero altissimo, osserva i movimenti delle truppe austriache e dall’alto della
pianta offre informazioni agli ufficiali piemontesi che, però, invitano il ragazzo a scendere, per il
rischio di qualche colpo di fucile.
Il bambino non vuol sentire ragioni, è troppo importante la sua missione, in questo modo
egli può aiutare i nostri soldati a vincere la battaglia.
Un proiettile lo centra nel petto; la “piccola Vedetta” cade e muore tra la commozione dei
presenti. Rimane un maestoso pioppo che ancora oggi viene indicato come “l’albero della piccola
vedetta lombarda”: due cartelli, ai bordi della strada, lo ricordano ai passanti.
La “battaglia di Montebello” causò un vero e proprio bagno di sangue: vi furono più di
1500 tra morti e feriti gravi, ma quello che De Amicis non scrisse a questo proposito, forse perché
nessuno era stato in grado di raccontarglielo, fu che in mezzo a quei morti e a quei feriti, in quei
giorni tristi, si aggirava un’altra piccola “Vedetta” che non era lombarda ma piemontese, che non
era mossa dagli ideali del Risorgimento ma da quelli della Carità.
Il suo vestito, una volta bianco, “aveva ormai il colore del sangue dei feriti”: medicava, fasciava,
consolava, pregava, chiudeva gli occhi, accompagnando il gesto con una carezza, a chi aveva
chiuso gli occhi alla vita terrena.
Si chiamava Sr. Gaudenzia Toné: era l’angelo del Bene che si muoveva tra tanto male. A
nessuno chiedeva quale fosse la sua patria: alleati o nemici, per lei erano tutti e solo dei ‘fratelli”
da aiutare con amore.
Con lei lavoravano, nel piccolo ospedale da campo, altre due Suore di Carità distaccate
dall’ospedale di Alessandria, lei veniva da quello di Voghera.
A battaglia finita, i feriti furono trasportati altrove e lei se ne tornò al suo ospedale.
Gli sforzi, le fatiche, la vita “grama” avevano minato il suo fisico ma non il suo spirito.
Una “spinite acuta” a poco a poco piegò la sua schiena fino a ridurre di molto la sua statura e la
costrinse a muoversi tra le corsie appoggiata ad un bastone.
Il suo animo, però, da quella esperienza di crudo dolore, era uscito ingigantito nella carità: Sr.
Gaudenzia era per tutti l’incarnazione della bontà.
Quarant’anni dopo, quando a Montebello fu eretto un monumento a ricordo di quella
Battaglia che era costata un alto prezzo di vite umane, qualcuno si ricordò di una certa Suora che
aveva dato il meglio di se stessa per il bene dei feriti...
L’Archivio Storico di Voghera conserva un considerevole numero di documenti che parlano di
festeggiamenti ufficiali e di riconoscimenti di notevole valore : la “Croce” della Repubblica
francese, la “Medaglia d’argento” del Re d’Italia ecc. Nella Cappella mortuaria del Cimitero di
Voghera si può ancora ammirare la Corona Bronzea inviata dal Governo Francese in segno di
riconoscenza.
La nostra Suor Gaudenzia, che non si era stupita del silenzio degli uomini prima, non si
stupì del frastuono dopo, invitata a farlo dai Superiori, ringraziò con poche righe limitandosi a dire
che aveva fatto solo il suo dovere.
Continuò a muoversi tra una corsia e l’altra, finché le sue forze glielo permisero. Poi andò a
ricevere il premio in Cielo.
Una sua ammiratrice, di lei ha lasciato scritto: “Sr. Gaudenzia era una di quelle onorande

122
e sublimi “Suore grigie” che riassumono la loro vita nella frase semplice ed evangelica detta da
una di esse: “Nous somme comme de 1’eau pure, qui coule sans couleur et sans saveur” ma a cui
tutti vengono ad attingere perché la Sorgente è inesauribile.
Eppure qualcosa in comune con la “Piccola Vedetta Lombarda” la bianca Suora che
curava i feriti ce l’aveva, ed era la giovane età: aveva 19 anni! Si chiamava Martina ed era nata a
Valduggia (VC) il 21 febbraio 1840, era entrata al “Monastero S. Margherita” di Vercelli il 5
febbraio 1857 e si spense a Voghera(PV) - Ospedale - il 28 giugno 1907.
1840: è registrata l’apertura di SARZANA il 4 aprile con OSPEDALE e SCUOLE , è riportato
il nome della Superiora “Suor Carmela Villavecchi fino al 1848” 1 data in cui le Suore lasciano
l’opera.
Nel 1841 si aprono le comunità di: Intra (VERBANIA) ; Arona (NO) l’Ospedale e
le Scuole, Borgomanero (NO) l’Ospedale, Saluzzo (CN) l’Asilo.
1° maggio 1841 INTRA (VERBANIA) SCUOLE E ASILO
La Superiora provinciale Suor Cecil Guinard invia ben otto Suore di Carità per le Scuola che si
aprono a Intra (Verbania) di cui cinque per la scuola “ Suor Marchina Cetti Superiora, Suor
Dositea Dupray, Suor Iginia Badini, Suor Luigia Vignati, Suor Amalia Mazzola e tre per l’Asilo:
Suor Felicissima Manfredi, Suor Silvia Bandi e Suor Ermanna Briccarelli” 2 che vi giungono il 1°
maggio. La chiusura avviene nel 1870.
4 novembre 1841 - LE SUORE DI CARITA’ ad ARONA - OSPEDALE “SS. TRINITA”
A 150 anni di distanza il giornale locale commemora l’operato delle suore:
“Le Suore di S. Giovanna Antida iniziano in Arona la loro attività assistendo i malati nel locale
Ospedale. La prima Superiora fu Suor Paolina Martin. Nel 1849 si distinsero particolarmente per
le cure amorevoli rivolte ai feriti della battaglia di Novara (1^ guerra di Indipendenza Battaglia di
Custoza - Novara)… il 31 maggio 1854 con l’inaugurazione dell’Asilo “Botticelli” le Suore
allargarono il campo della loro azione all’educazione dei piccoli” 3 già iniziata precedentemente in
altro locale.
“Correva l’anno 1839 … Arona ebbe un nuovo Parroco Don Giuseppe Lissandrini (1839/1878) e
un nuovo Sindaco Luigi Botticelli (1839/1849). Le sinergie di questi due grandi uomini …
conversero verso un unico obiettivo: migliorare le condizioni di vita della popolazione … dando
primaria importanza a quei valori morali che portano verso il Disegno superiore di Dio”
Utilizzando lasciti di Bernardino Moriggia ( già vice Rettore del Borromeo di Pavia),
Giuseppe Berrini e Teresa Castelli … dettero vita a numerose iniziative quali asilo, scuole,
ospedale … E furono loro a far venire, nel 1840 (sarà il 1841) nella nostra città le Suore … in quel
fatidico 1840 in cui l’unico fatto di rilievo fu la piena del lago, cominciò l’avventura delle nostre
suore … Nel 1842 l’amministrazione Comunale istituì una scuola elementare affidandone
l’insegnamento alle Suore della Carità nella persona della Superiora Suor Paolina Martin
1
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 - RUBRICA
2
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – REGISTRO 1865. INTRA
(VERBANIA)
3
ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE CARTELLA A. 12 - ARONA (NO - Dal GIORNALE “IL SEMPIONE”
novembre 1991 “Da 150 ad Arona” – Le Suore di S- Giovanna Antida

(Superiora anche dell’Ospedale).” 1
123
Tutto procede regolarmente, non si hanno troppe notizie dalla corrispondenza ridotta
all’osso tra l’Ente e la casa Provinciale. Nel 1916 la Convenzione perdura rinnovata nel tempo e nel
1941, accogliendo le proposte della Superiora Provinciale Suor Raimonda Ferretti, si chiede di
portare il numero delle suore a sei.
L’Amministrazione“ha determinato di accettare la Convenzione proposta per il servizio
delle Suore … che avrà decorrenza dal 1° gennaio … il numero delle Benemerite Suore sarà
portato a sei” 2 la positiva risposta non si fa attendere, il 7 novembre 1941 scrive: “mi farò
premura di provvedere una sesta suora. … Mi è giunto assai gradito l’invito a partecipare alla
feste di inaugurazione del 9 corrente mese poiché l’avvenuto ampliamento dà al Nosocomio aspetto
grandioso e degno della bella cittadina di Arona, prospettando un’era di beneficenza rispondente
ai tempi”. 3
Qualcosa sta cambiando per le Suore della Carità che sentono l’esigenza di essere più a
contatto con i malati e lasciano posti meno diretti come i servizi di portineria e telefono il 15 ottobre
1962 e il servizio in sala Operatoria il 22 ottobre 1965 perché“anche la Chiesa ci invita ad
occuparle solo nell’assistenza diretta ai malati”. 4
Il 1° settembre 1970 le suore sono tre e l’Amministrazione lamenta questo calo. Il 27
settembre 1975 si chiede da parte della Superiora Provinciale Suor Adelaide Formenti la
possibilità di partecipare al Concorso per l’immissione in ruolo, cosa non concessa subito per
questioni di organico.
Nel 1983 resta l’inserimento di una sola suora la cui presenza è molto difesa,
dall’Amministrazione; il “21 febbraio 1995” 5 si chiude il servizio infermieristico presso l’USSL.
13.
6 novembre 1841 - BORGOMANERO (NO) - OSPEDALE
In oggetto alla lettera all’Arcivescovo di Vercelli del 29 aprile 1841 inviata dalla R. Intendenza
della Divisione di Novara troviamo scritto: “Suore di Carità da introdursi nello spedale di
Borgomanero” 6 e continua “l’Amministrazione dell’Ospedale degli Infermi retto in Borgomanero,
convinta dell’utile … per l’ammissione delle Suore della Carità, con un convocato del 8 corrente
mese, avrebbe deliberato, l’introduzione nel proprio stabilimento di tre delle dette suore da
trascegliersi fra quelle della famiglia stabilita in codesta città, una delle quali fosse atta e volesse
… assumersi l’incarico della scuola alle povere figlie.” 7 e cita quanto in precedenza (il 23 aprile)
con analoghi termini aveva detto rivolgendosi al Ministro degli Interni e chiedendo l’autorizzazione
1 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE CARTELLA A. 12 - ARONA (NO) OSPEDALE - FOTOCOPIA - Arona e
Suore della carità di S. Giovanna Antida , pag 2
2 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE CARTELLA A. 12 - ARONA (NO) OSPEDALE - corrispondenza - Ospedale
SS Trinità prot. 1012
3 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE CARTELLA A. 12 - ARONA (NO) OSPEDALE - corrispondenza - al
signor Geometra Roberto Colombo
4 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE CARTELLA A. 12 - ARONA (NO) OSPEDALE – corrispondenza – al
Direttore Silvio Flamini - Suor Ermengarda Fontana Superiora Provinciale
5 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE CARTELLA A. 12 - ARONA (NO) OSPEDALE – Quaderno delle relazioni:
visite alla comunità
6 ACPV - CARTELLA B 8 – BORGOMANERO (NO) OSPEDALE - copia originale manoscritto – 8 aprile 1841
7 ACPV - CARTELLA B 8 – BORGOMANERO (NO) OSPEDALE - 29 aprile 1841

a procedere in caso affermativo.
124
La risposta del 26 aprile, ampiamente positiva, sollecita ad introdurre le pratiche
rivolgendosi all’Ordinario Diocesano di Vercelli.
Viene data ampia facoltà di “fare tutte quelle spese che saranno certamente necessarie per lo
stabilimento delle Suore” 1
Ha inizio così il lungo cammino di 158 anni di presenza all’Ospedale di Borgomanero,
prima all’interno dell’Istituzione, poi il 7 ottobre 1982 unite alla comunità della Scuola Materna
“Immacolata” e “con atto deliberativo dato a Borgomanero l’11 aprile 1997 si fa una
Convenzione per le funzioni di Sacrestania …
firmato Suor Maria Chiara Rogatti Superiora Provinciale
Direttore USL 13 Remo Villa” 2
Come in altri ospedali la legge che concede l’inserimento in ruolo delle Religiose è legata
alla persona che termina il suo servizio come tutti gli altri dipendenti e non ha più una sostituzione
come prevedeva la Convenzione e quindi: “Il termine del servizio di una religiosa è dovuto ad un
motivo burocratico, … era entrata all’ospedale con regolare concorso; era diventata Capo sala …
ha raggiunto i sessant’anni è costretta al pensionamento”. 3
Quindi lo stesso giornale in un altro articolo titolato “L’ospedale saluta le suore”, spiega
“Dal 1° novembre, dopo 158 anni, all’ospedale Santissima Trinità di Borgomanero, non è in
servizio nessuna Suora. … Le Suore dal 1974 vengono assunte negli ospedali attraverso i normali
concorsi … sottolinea il dottor Augusto Cavagnino, direttore sanitario del nosocomio di
Borgomanero: le suore sono sempre state molto apprezzate, sia per la loro professionalità che per
la loro disponibilità. … I mezzi tecnici non sostituiscono certo le Suore, verso le quali va tutta la
nostra gratitudine ed a cui purtroppo dobbiamo rinunciare”. 4
Un altro trafiletto “non accadeva dal 1841”, con rammarico constata che, “si chiude così un
capitolo non solo per l’ospedale di Borgomanero, ma per tutta la città ed il territorio che gravita
intorno a Borgomanero”. 5
Ogni Suora della Carità che ha operato in questi 158 anni meriterebbe degna menzione, per
aver offerto nel quotidiano immediato soccorso in tante difficoltà ed in umili o professionalizzati
servizi, ma purtroppo, neppure siamo in grado di sapere, con esattezza, il numero delle Suore,
sappiamo però che, il segno della carità, è rimasto, a gloria di Dio e per il Bene di molti.
9 luglio 1841 - SALUZZO (CN) ASILO INFANTILE “REGINA MARGHERITA”
Una “ Relazione storica” - datata Saluzzo 18 maggio 1872 – ci fornisce notizie importanti: “Già
da molti anni colti cittadini di Saluzzo tenevano l’occhio all’ognor crescente numero di bimbi
lasciati negletti dai loro genitori nelle pubbliche vie della Città ed esposti a continui pericoli,
riflettendo con dispiacere sulla imperdonabile trascuratezza delle famiglie e sulla mancanza di
educazione e di istruzione adatte a quella tenera età: questo fece nascere in molti la felice idea di
1
AST SE. 1 – OPERE PIE – mazzo ult. Add. N. 26
2
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - CARTELLA B 8 – BORGOMANERO (NO) OSPEDALE - Convenzione
3
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - CARTELLA B 8 – BORGOMANERO (NO) OSPEDALE -
Giornale:L’Informatore 6 novembre 1999 “Dal 1° novembre, dopo 158 anni”
4
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - CARTELLA B 8 – BORGOMANERO (NO) OSPEDALE – L’Ospedale saluta le
Suore
5
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - CARTELLA B 8 – BORGOMANERO (NO) OSPEDALE - sabato 6 novembre
1999.

125
impiantare anche in Saluzzo un Asilo Infantile, come alcuni esistevano già in altre Città.
Volgeva in allora l’anno 1840. La proposta di erigere un tale Stabilimento incontrò favore presso
tutti i cittadini ben pensanti, parimenti presero interessamento le autorità Amministrative ed
Ecclesiastiche in specie il Vescovo di allora Mons. Antonio Gianotti” 1
Lo scopo educativo rivolto alle classi povere era un modo per aiutarle a migliorare la loro
condizione. Trovato lo stabile, formato il Consiglio di Amministrazione presieduto dal Vescovo, si
nominarono 12 Visitatrici il cui compito consisteva nel sorvegliare che tutto procedesse
regolarmente all’Asilo.
Il Vescovo avendo avuto già modo di conoscere le Suore della Carità si rivolse a Suor
Cecilia Guinard, Superiora Provinciale per chiedere due Suore.
Suor Cecilia nella lettera del 9 luglio 1841 scrive:
“Mio divisamento si era quello di accompagnare costì le care mie Suore, ma avendomi
l’Amministrazione del luogo fatte le più vive istanze perché si accelerasse la loro venuta stante
l’urgente necessità in cui si trova la Casa per l’assenza delle due Sorelle Maestre, questo mi ha
reso impossibile l’adempimento del mio progetto, dovendomi invece in questo tempo recare altrove,
onde mi fa d’uopo delegare una Suora che, supplendo alle mie veci godesse anche del piacere di
ossequiarLa. … ben mi giova sperare ch’Ella sia per accogliere le calde e sincere mie
raccomandazioni con cui affido alla protezione di V. S. Ill.ma e Rev.ma coteste mie Suore,
instantemente pregandoLa anche per la scelta di un saggio Direttore Spirituale che la saviezza di
Lei saprà loro assegnare.
Umilissima e Dev.ma Serva Suor Cecilia Guinard” 2
Le Suore formano comunità con quelle dell’Orfanatrofio, almeno fino al 1868, e in tutto
sono otto. “Il personale della Scuola — precisa il nostro memorialista — fu costituito da due
Maestre Monache di S. Vincenzo dette Suore Bigie e, successivamente non essendo sufficienti solo
due ne fu nominata una terza con altrettante sotto-maestre ed una cuoca per la confezione delle
refezioni giornaliere” 3 .
Si fece poi ricorso al Regio Governo per l’approvazione di questo Istituto che avvenne con
Decreto del 2 marzo 1841. I bambini accolti, fin da1 primo anno variarono da 250 a 270.
L’asilo Infantile suddetto era mantenuto in vita da una Società di Azionisti e da offerte e
lasciti di Benefattori. La Regina Margherita concedeva l’onore di intitolarlo alla sua augusta
persona e mandava un suo contributo ed un magnifico servizio d’argento per una lotteria di
beneficenza a favore dell’Ente.
Nel 1870 il Consiglio di Amministrazione si pone già il problema di una succursale, dato
l’elevato numero di bambini che si realizzerà, e tale rimarrà nel tempo senza la supervisione della
Suora prima e con la supervisione poi, dati i problemi insorti.
I lasciti del Canonico Depetas permisero la sussistenza ad entrambi.
Dal 15 luglio 1930 si aprì l’Oratorio negli stessi locali con l’offerta della Parrocchia di £.
500. Due gli Asili, ma unica la gestione.
La Convenzione impegnava la Congregazione a mantenere la presenza di tre Suore
nell’Asilo principale “Regina Margherita”: nel 1972, con la crisi di vocazioni, subentra una maestra
laica come titolare e nel 1989 cesserà la presenza delle suore con la fine del servizio di Suor Maria
Luisa Lerda.
“ La conclusione dell’anno scolastico segna la fine di questa comunità. La decisione … è
1 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE S. 11 - SALUZZO (CN) ASILO – Relazione storica -
2 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE S. 11 - SALUZZO (CN) ASILO
3 ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE S. 11 - SALUZZO (CN) ASILO

126
stata presa con l’Amministrazione e con l’Ordinario del luogo”. 1
L’Asilo ha mantenuto la sua primaria ispirazione cattolica e i bambini sono 110, anche se è
presente e vivo il rimpianto per la mancanza della Suora. Le assenze lasciano vuoti di cui resta non
solo la memoria di una realtà di un Bene seminato per sempre.
Nel 1842 si aprono quattro case: Saluzzo (CN), Sospello (NIZZA) 2 aperta il 6
giugno e chiusa nel 1861, Ulelle (NIZZA) 3 aperta il 12 giugno 1842 e chiusa nel
1861 4 , Cagliari - Ospedale Militare
15 luglio 1842 - SALUZZO (CN) - UN ORFANOTROFIO CHE RESISTE NEL TEMPO
“Detto Orfanotrofio, retto da un Consiglio di Amministrazione di notevole prestigio, sito nel
capoluogo del Marchesato, ospitava circa un centinaio di fanciulle orfane, dando la precedenza a
quelle della Città.” 5
Verso gli anni 1830 era stato affidato alle Suore Giuseppine di Grenoble: una copiosa
corrispondenza della Madre Generale, Sr. Marie Claire, dimostra che si era ben presto creato uno
stato di tensione tra le Suore e il Consiglio di Amministrazione che le accusava di trattare male le
ragazze e di aver fatto dell’Istituto una fonte da cui trarre vocazioni religiose. 6
Una Lettera Circolare del Primo Segretario di Stato sul modo di provvedere al sollievo e
all’assistenza dei poveri”, in data 1833 tesseva la storia delle Suore di Carità di Besançon e ne
faceva una presentazione lusinghiera: “accudiscono alla cura degli infermi negli spedali, ed
all’educazione delle fanciulle della classe popolare e povera. Si occupano eziandio
dell’ammaestramento delle .fanciulle di civil condizione.
La loro carità è instancabile e, quantunque il loro Istituto abbia fresca origine si è il
medesimo meravigliosamente allargato, effetto questo dei segnalati vantaggi che queste Suore
arrecano all’umanità ecc.” 7
Il 23 giugno dell’anno 1842 veniva siglata una Convenzione a firma del Consiglio di
Amministrazione e della Superiora Provinciale di Vercelli Suor Cecilia Guinard; per la Diocesi
firmava il cancelliere Mons. Carlo di Monale.
Suor Cecilia Guinard si impegnava a destinare cinque Suore all’educazione e all’istruzione
delle fanciulle dell’Orfanotrofio che erano ben 72 e le Suore si impegnavano a prendere servizio
entro il 30 luglio dello stesso anno. L’Amministrazione dell’Orfanotrofio di questa Città, nella
persona degli Ill. mi Signori Barone Carlo Stocca (Sindaco), dell’Avvocato Chiaffredo Pozzi,
del Cavaliere Carlo Buglioni di Monale e di Domenico Brocchi, componenti eccedenti di due
terzi dell’ordinaria direzione da una parte e della Reverenda Suora Cecilia Guinard, Provinciale
del Monastero S. Margherita in Vercelli, dell’Ordine delle Suore della Carità sotto la protezione di
S. Vincenzo de Paoli rappresentante la Superiora Generale residente in Napoli, dall’altra, hanno
1
ACPV - COMUNITA’ SOPPRESSE S. 11 - SALUZZO ASILO - RELAZIONI VISITE COMUNITA’ LOCALI - Suor
Maria Giuseppina Viola
2
Dizionario generale geografico statistico degli stati Sardi Di Guglielmo Stefani (Web ricerca con Google) –
Oggi è territorio francese.
3
CALENDARI GENERALI PEI REGII STATI di SARDINIA (Web ricerca con Google) –
N. B. di Sospello e di Ulelle se ne parla nella richiesta delle suore per Tenda (Nizza)
4
ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA - SOSPELLO
5
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SALUZZO (CN)
6
ARCHIVIO VESCOVILE di SALUZZO (CN) – epistolario M. Marie Claire -
7
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SALUZZO (CN) - Giuseppe Frodatti - 1833 Torino –

127
convenuto e convengono quanto sopra. cioè:
1. “ La predetta Suora Cecilia si obbliga a destinare numero cinque delle Suore di detto di lei
Monastero all’educazione e all’istruzione delle Orfane e all’amministrazione interna di
questo Orfanotrofio a norma del capitolo quinto e sesto del relativo regolamento approvato
da S.S. di M. in data 12 gennaio 1842, fatte però quelle modificazioni che possono per
avventura essere suggerite o prescritte dalla succitata S. M., le quali Suore dovranno
prendere possesso di questo stabilimento non più tardi del trenta prossimo luglio, dei quali
capitoli di Regolamento si dichiarava la predetta Sr. Cecilia pienamente edotta per averne
prima d’oggi avuta l’opportuna comunicazione in Vercelli.
2. L’Amministrazione si impegna a fornire un decente alloggio e biancheria da tavola e da
letto, inoltre si impegna a dare un conveniente nutrimento consistente in: minestra, due
pietanze e frutta nei due pasti principali ed una semplice colazione di caffè e latte al mattino
e ciò oltre la corrispondenza annua di una pensione di lire centoventi caduna pel
mantenimento del vestiario e lingeria personale, pagabile tal pensione in modo anticipato
nelle mani della Superiora o di altra Suora da essa deputata.
3. Le Suore assalite da malattia o da indisposizione saranno curate a spese del presente
Stabilimento senza detrazione della citata pensione, purché non si tratti di cure
straordinarie e di medici estranei a quelli stipendiati dallo Stabilimento
4. Le spese della posta sono a carico dello Stabilimento
5. Sono pure a carico dell’Orfanotrofio le spese del primo viaggio per condurre in questa
Città le Suore che vi debbono soggiornare e quelle di eventuali trasferimenti di alcune di
esse, se richiesti dall’Amministrazione e non in caso contrario.
6. Il cambiamento delle Suore è affidato al rispettivo arbitrio delle parti, qualora ci sia un
plausibile motivo per l’una o l’altra parte.
7. La Superiora Provinciale sarà libera di visitare le Suore dell’Istituto e anzi sarà sempre di
gradimento in tali circostanze il poter conferire con essa per il migliore andamento
dell’Opera,
8. Le Suore che si recheranno a dirigere internamente questo Orfanotrofio dipenderanno
interamente da questa Amministrazione, non intendendo la medesima opporre ostacolo alle
Regole del loro Ordine.
9. La presente Convenzione avrà la durata di tre, sei, nove anni, con l’obbligo di rivederla in
caso di necessità, dandone il preavviso sei mesi prima
10. Accadendo il fatto che una o più Suore, dopo dieci anni di servizio in questo Istituto, per
motivi di salute o di vecchiaia, diventassero inabili al lavoro, l’Amministrazione si farà
obbligo di provvedere al loro mantenimento nell’Opera oppure di corrispondere un’annua
pensione di lire cento cinquanta.
11. Nel prendere le Suore il possesso di questo Stabilimento, la Suora Superiora farà con un
delegato dell’Amministrazione un inventano di tutti i mobili esistenti in esso e del corredo di
ogni orfana.
12. Tutte le persone presenti firmano il contratto.
Saluzzo il 23 giugno milleottocento quarantadue
Seguono le firme del Presidente e degli Amministratori
per la Diocesi firma il Cancelliere Can. Carlo di Monale
per le Suore la Superiora Provinciale Suor Cecilia Guinard” 1
Tale Convenzione verrà poi rinnovata il 19 gennaio 1852 con delega della Superiora Provinciale
Sr. Melania Mantelli (a firma della Superiora locale Sr. Emilia Pavaranza).
1 ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SALUZZO (CN) - Giuseppe Frodatti - 1833 Torino

128
L’Archivio Comunale di Saluzzo fornisce copiosi documenti di una certa importanza a cui fanno
seguito lettere delle Superiore Provinciali che si sono succedute nel tempo:
Suor Adele Gianetti, Suor Sigismonda Franzini, Suor M. Eusebia Fontana, Sr. Margherita
Basso, Sr. Virginia Bolla, Sr. M. Costanza Mirone, Sr. Maddalena Pavese, Sr. Rosangela Ruatta.
Nell’anno 1979 la Superiora Provinciale, Sr. Rosangela Ruatta comunica al Consiglio di
Amministrazione la decisione di ritirare le Suore entro la fine dell’anno scolastico, cioè a fine
giugno 1980 e qui finisce la storia della permanenza delle Suore di Carità all’Orfanotrofio di
Saluzzo.
Le motivazioni addotte: anzianità delle Suore, impossibilità di sostituirle.
Il Presidente informa i Consiglieri che, “essendo risultate vane tutte le pressioni fatte, per
farla recedere da questa decisione, occorre pensare a trovare un’altra Congregazione e, in caso
negativo, a mandare le minori che non hanno una loro famiglia, presso altri Istituti, pagando la
retta”. 1 “.
I documenti dell’Archivio comunale ci dicono che le Suore in servizio erano ancora nove.
Negli elenchi delle “fanciulle” educate dalle nostre Suore in questo stimato Collegio e gelosamente
custoditi nel tempo, si scoprono con commozione i nomi di tante Suore che hanno dato lustro
all’Istituto e alla Congregazione con la loro intelligenza e la loro preparazione.
Un’anziana Signora (ex orfanella dell’Istituto) ricorda la sofferenza delle Suore che si
industriavano in tutti i modi per alleviare la fame specialmente delle bambine più piccole. “E quante
notti di preghiera passavano davanti al SS. mo perché la Divina Provvidenza venisse in loro aiuto!
La povera Superiora immancabilmente, ogni mattina ripassava in tutte le panetterie e nei negozi
alimentari, facendo sempre le solite richieste, ma più nessuno faceva credito, perché già troppi
erano i debiti contratti. Quanta sofferenza per le orfane per le povere Suore in quegli anni di crisi!
Quando finalmente una certa Amministrazione cosciente si fece carico del grave peso che
incombeva su tutti, le sorti economiche migliorarono fino a raggiungere la normalità” 2 .
L’Istituto continuò, negli anni di guerra, la missione per cui era stato fondato, anche se nel
periodo bellico e immediatamente dopo,
dovette ridurre i numeri delle assistite da 70
a 50.
Si cercò sempre di dare alle orfane
una solida e profonda formazione morale e
religiosa, che le aiutasse ad affrontare le
difficoltà della vita nonché un’istruzione
adeguata. Dopo la Scuola Elementare alcune
ragazze frequentavano la Scuola di
Avviamento o la Media, mentre altre si
dedicavano all’arte del ricamo.
1° giugno 1968: a caratteri cubitali
un giornale dell’epoca titola: “Morta Sr.
Giovanna Colombera - L’umile Suora di
Carità ricamò il corredo del Principe
ereditario ( Umberto )”. Aveva 75 anni e
ad eccezionali doti di organizzatrice univa un grande spirito di iniziativa. “fin dall’infanzia si era
1 ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SALUZZO (CN) - Giuseppe Frodatti - 1833 Torino
2 ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SALUZZO (CN) - Giuseppe Frodatti - 1833 Torino

129
dedicata al ricamo e ne era diventata espertissima: insegnò quell’arte alle orfanelle che le erano
affidate e, scegliendo le più dotate, istituì un laboratorio che acquistò ben presto larga notorietà.
Molte famiglie dell’alta borghesia e dell’aristocrazia ricorrevano all’arte di quelle abili
ricamatrici; fra queste anche Casa Savoia che affidò al laboratorio di Suor Giovanna la confezione
del corredo del Principe Umberto in occasione delle sue nozze; un corredo che rimase anche
esposto all’ammirazione del pubblico in un grandioso negozio di Alessandria … In considerazione
delle sue doti di organizzatrice, nel 1955 i Superiori le affidarono la Direzione dell’Orfanatrofio di
Saluzzo che rifiorì ed ebbe notevole impulso diventando un grande educandato”. 1
Degna di nota la lettera che il Vicario Generale Capitolare, Mons. Alfonso Buglioni di
Monale in data 16 gennaio 1866, 2 a nome del Vescovo, scriveva in difesa della Superiora Generale,
Madre Carolina Chambrot, in cui veniva fortemente sottolineato che la suddetta Madre aveva
sempre provveduto quanto era necessario alle sue Suore e che esse non trovavano alcuna forma di
autoritarismo nel suo modo di governare.
Interessante anche la richiesta fatta al Consiglio di Amministrazione dalla Superiora
Provinciale di Borgaro, Sr. Eusebia Fontana, di poter mandare, in pensione, dietro pagamento, le
giovani Suore studenti perché potessero frequentare le Scuole Normali, a Saluzzo (si trattava della
prima scuola esistente nella Provincia di Cuneo).
La richiesta fu esaudita e molte Suore della Provincia Religiosa di Torino vennero a
Saluzzo a studiare anche negli anni a venire.
2 novembre 1842 - CAGLIARI – UN OSPEDALE MILITARE NELL’ ISOLA -
“L'Ospedale Militare dalla metà dell'Ottocento ha sede nel complesso monastico cinquecentesco di
San Michele. Si tratta di una istituzione gesuitica voluta dal vescovo di Ampurias che comprende
anche la chiesa e la sagrestia. La chiesa fu costruita nel secondo Seicento e costituisce un notevole
esempio di architettura rococò. All'interno le decorazioni e gli arredi sono di epoca di poco
posteriore all'edificazione della chiesa. Vanno menzionate la decorazione pittorica ad affresco
della sagrestia, opera di Colombino e Altomonte, e le tele sulle quali sono raffigurati i santi, che
presentano cornici preziose coperte di foglia d'oro” 3 (www.ipalazzi.it/palazzo/p_1569.html)
Qui entrano le Suore della Carità, come già negli Ospedali del Piemonte, chiamate da S. M.
IL Re Carlo Alberto il 2 novembre 1842.
Sr. Antonietta Rollier invia a Mons. Negri una lettera-diario alquanto poetica, in cui descrive
il suo viaggio in Sardegna. “Dopo aver solcato i flutti burrascosi del mare per raggiungere
Cagliari, si ritorna a Genova, riprendendo la riviera per Nizza, si passano le Alpi ed eccoci a
Torino; dopo due mesi di assenza mi è molto dolce il tornare alla casa che mi è stata destinata e
l’avvicinarsi delle feste natalizie riempie il mio cuore di consolazione, fornendormi la felice
occasione di trasportarmi ai piedi di Vostra Eccellenza per pregarvi di gradire tutti i miei più cari
auguri di buone feste e di buon anno, pregando Gesù Bambino che riversi con più abbondanza del
solito su Vostra Eccellenza tutte le grazie che Voi potete desiderare. …
l’umil. ma ed obbl. ma figlia
Soeur Antoinette Rollier” 4
1 Da “IL BIELLESE” di SANDRO CROTTA.
2 ARCHIVIO STORICO VESCOVILE di SALUZZO (CN) – manoscritto – fotocopia - ACPV - COMUNITA’
SOPPRESSE S. 8 bis.
3 www.ipalazzi.it/palazzo/p_1569.html
4 ACPV – ARMADIO 4 – 4.4 - DOCUMENTI STORICI – STORIA DELL’ISTITUTO - SUOR MARIA GRAZIA
TRAVERSO pag. 165 –Suor Antonietta Rollier ha accompagnato le Suore -

130
Sappiamo che nel 1865 le suore erano nove:
1. “Suor Alfonsina Molinari Superiora
2. Suor Agata Acornero
3. Suor Teresa Castiglioni
4. Suor Giuditta Jance
5. Suor Ifisia De Martini
6. Suor Aloisia Faraut
7. Suor Vincenza Boria
8. Suor Maria Gario
9. Suor Eusebia Carlini” 1
Nel 1869 erano solo più otto e percepivano la somma complessiva annuale di £. 2.700.
Nel “1902 la comunità, nella sua gestione, passa alla Provincia di Roma” 2 le suore sono
ancora sei..
Troviamo un elenco di nomi, di tempi, di vite che non hanno avuto paura dell’ignoto, del
lontano, dell’impossibile, perché hanno scommesso sull’Unico capace di riempire una vita e di
darle peso.
Il 1843 conta al suo attivo: Cuneo l’Ospizio S. Teresa il 15 giugno, Cherasco 10
ottobre, Fossano(CN) 20 dicembre l’Ospizio di Carità.
15 giugno 1843 - CUNEO - OSPIZIO di CARITA’ “ DELL’ANNUNZIATA”
I registri dell’Archivio della Casa provinciale in Vercelli, in una rubrica segnata dal tempo
per colore e forma, ma con una calligrafia curata e precisa porta fino al 1865 il nome della Sorella
Servente della comunità “Suor Elena Ditetraz nata a Sevrier il 26 agosto 1810 con un compenso
(nel 1844) di £. 200 e le suore presenti nel 1865 sono quattro” 3 . il nominativo corrisponde ad altri
registri di tempi immediatamente successivi o precedenti, e si parla di ospizio “S. Teresa”.
Lo storico Dott. Parola ce ne parla in questi termini: “dal maggio 1843 le Suore della Carità
della Ven. Giovanna Antida Thouret avevano sostituito il personale laico che lavorava nel Regio
Ospizio di Carità. All’educazione interna dei fanciulli presiedevano un sacerdote – rettore ed un
economo: a quella delle fanciulle le Suore grigie di S. Vincenzo. Le zelanti cure dell’attuale
Rettore, il degno teologo Lerda, avevano recato, da qualche anno, notevoli vantaggi all’Istituto e
l’istruzione era sufficiente e solida” 4
Come risulta da questa descrizione, verso la metà dell’ottocento, l’Ospizio di Carità aveva
già assunto la fisionomia di un Orfanotrofio, “limitandosi ad ospitare minori d’ambo i sessi e non
più persone adulte per le quali vi sarebbe stata la necessità di un Ricovero di Mendicità … Dal
1861 l’Amministrazione dell’ospizio di Carità stabilì che per le nuove ammissioni restava fermo il
limite minimo di sette anni e massimo di dodici e che, raggiunti gli anni ventuno si dovesse
lasciare l’Ospizio”. 5
Nel 1871 gli ospiti erano 108. Dal 1893 l’Orfanotrofio cambiò il nome in Ospizio
educativo professionale. Con R. D. del 18 gennaio 1916 si decretava la fusione con l’adiacente
1 ACPV - VECCHI REGISTRI 1865 – CASSETTIERA – 1° CASSETTO
2 ACPV – ELENCO DEGLI STABILIMENTI DELLA PROVINCIA del PIEMONTE – GENNAIO 1902 – CASSETTIERA -
1° CASSETTO.
3 ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA – CUNEO “S.
TERESA”.
4 ARCHIVIO STORICO COMUNALE – CUNEO “LE OPERE DELLE SUORE DELLA CARITA’ NELLA CITTA’ di CUNEO
5 ARCHIVIO STORICO COMUNALE – CUNEO “LE OPERE DELLE SUORE DELLA CARITA’ NELLA CITTA’ di CUNEO

131
Orfanotrofio femminile. 1 Le Suore di Carità continuarono il loro servizio fino al 1960 quando
l’Orfanotrofio fu chiuso. Nel 1843 - il 10 ottobre le Suore sono richieste per l’Ospedale Civile di
Cherasco, il 20 dicembre per l’Ospizio di Carità a Fossano, a Torino per le Carceri Senatorie dal
1° settembre e le Suore vi rimangono fino al 1861. 2
A Cuneo nel maggio si aprono un Ospizio e un Orfanotrofio.
10 ottobre 1843 - CHERASCO (CN) – OSPEDALE CIVILE
L’Ospedale Civile di Cherasco (CN) è stato “aperto il 10 ottobre 1843 con quattro suore. Dal
1865 al 1869 è Superiora Suor Alessia Dubouchet” 3 .
“Il Regio Ospedale degli infermi di Cherasco ha origine nel 1640 con lo scopo di ricoverare i
poveri di ambo i sessi, colpiti da malattie acute, appartenenti per domicilio di soccorso al Comune
di Cherasco e Narzole.
Con atto in data 7 settembre 1843 fra questa Amministrazione e la Casa Provinciale di Vercelli
si stabilì di affidare alle Suore della Carità la direzione interna dell’Ospedale.
Superiora e Suore operarono sempre nell’interesse dell’istituto sotto ogni rapporto e
lodevolmente … Suor Giuseppina Galli, in carica dal 1882 al 1909 al dire dell’Amministrazione
dell’ospedale: “… disimpegnò le sue mansioni in questo ospedale col vero spirito di carità divina,
nulla mai tralasciò per il bene dei ricoverati, diresse con sapienza e giustizia: amorevole con tutti e
da tutti seppe farsi amare e stimare, lasciò nella casa esempi di grandi virtù ed era ritenuta come
santa” …
Durante l’epidemia del 1937 vi sono parecchie vittime tra i malati.
Nel 1940 l’Ospedale divenne infermeria di Presidio per i militari provenienti da Savigliano e
funzionò per civili e militari.
L’8 settembre del 1943 ci fu lo sbandamento dei militari e nel 1944 un bombardamento
frantumò gran parte delle invetriate. Le Suore si trovarono spesso in condizioni penose per aver
nascosto militari fuggitivi ed ammalati ebrei. Il
sopralluogo di tedeschi e repubblicani mise sossopra la
casa, ma il Signore vegliò sulle Suore che agirono con la
dovuta prudenza e carità, tanto che i nemici
ringraziarono delle gentilezze loro usate e si ritirarono
senza fare alcun male.
Nel 1945 si assistette ad una scena penosissima,
motivata dall’odio fratricida.
La guardia di picchetto repubblicana negò l’entrata
nell’ospedale ai genitori di un partigiano morente che
voleva riabbracciare per un’ultima volta i suoi cari.
Questi non si diedero per vinti e rimasero davanti
all’ospedale finché le Suore, coadiuvate dal Parroco,
riuscirono ad eludere la sorveglianza della guardia e li
fecero entrare per una porta segreta. I poveretti
poterono così accogliere l’ultimo respiro del loro unico
figlio.
A distanza di anni, ricordarono con gratitudine il
gesto altamente umano compiuto dalle Suore.
Per la degenza di una trentina di convalescenti e
CHERASCO (CN) – ALTARE S. GIOVANNA ANTIDA
THOURET – PARROCCHIA “S. MARIA DEL POPOLO”
1
C. Fresia 1917 pag. 29, 30
2
ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA – Torino
Carceri Senatorie.
3
ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA - CHERASCO

132
cronici sussidiati dalla Provincia di Torino l’ospedale poté sostenere la spesa per l’abbellimento e
l’arredamento dei locali.
Nel 1956, per iniziativa dell’Amministrazione, si celebrò il Centenario dell’entrata delle Suore
nell’Ospedale, con festeggiamenti a cui presero parte, con vivissima gioia, tutti i cittadini.
Nel 1959, quale attestato di riconoscenza per l’opera svolta dalle Suore, l’Amministrazione
dell’Ospedale conferì la medaglia d’oro alla carissima Suor Isidora Novarino, per i suoi 40 anni
di lavoro instancabile in mezzo ai cari ammalati. La popolazione riconoscente volle offrire alla
festeggiata una cospicua somma che servì a preparare un bell’altare alla nostra Santa Madre
Fondatrice, nella parrocchia “Santa Maria del Popolo” in Cherasco, ufficiata dai padri Somaschi.
Altre suore si avvicendarono nel servizio con lo stesso amore, zelo, dedizione. … Suor Flora
Roccato, Suor A. Valeria Contri, Suor Gaetanina Paganini, Suor Paola Bollasina: esse però, a
motivo della ristrutturazione dell’ambiente, dovettero trasferirsi il 13 maggio 1994 in un alloggio
esterno e continuarono il loro servizio di volontariato, animate dallo stesso spirito di carità e di
altruismo” . 1
20 dicembre 1943 FOSSANO (CN) - L’OSPIZIO di CARITA’
Il 20 dicembre 1843 le Suore sono chiamate ad offrire la loro opera in un altro Ospizio di Carità,
a Fossano (CN). All’inizio, sono soltanto tre e diventano quattro nel 1865; nel 1868 la Superiora
è Suor Taide Morelli le altre sono: Suor Terenzia Badini e Suor Maria Teresa Robotti , nel 1866 si
era aggiunta Suor Vincenza Barla. Le ultime due sono sostituite nel 1868 da Suor Edvige Pozzuoli
e Suor Illuminata Dell’Acqua” 2 La presenza delle Suore dura solo fino al 1869, per la complicata
situazione dell’ambiente.
maggio 1843 OSPIZI E ORFANOTROFI A CUNEO
Le Suore “Bigie” maestre di “ingegnosità pratica”
“Dal maggio 1843
le Suore della
Carità della Ven. le
Giovanna Antida
avevano sostituito il
personale laico che
lavorava
nell’Ospizio di
Carità (che
ricoverava persone
adulte sole e
bisognose”) 3
Si cominciò
con l’assunzione di
tre Suore (Superiora
compresa); numero
che, sviluppandosi
l’Istituto e cresciute
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - CARTELLA C 7 – note di cronistoria .
2 ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA - FOSSANO
3 GIOVANNI CERUTTI CPLP - CUNEO – “ POVERI E MALATI A CUNEO. PER UNA STORIA DELL’ASSISTENZA
SOCIALE E SANITARIA: 1835/1985”.

133
le esigenze, come in seguito diremo, andò a poco a poco aumentando.
Prima Superiora dell’ospizio nel 1843 fu Suor Clementina Grassi. Benemerita dell’opera sarà
soprattutto Suor Santina Salmoiraghi che tenne tale ufficio fino alla fusione dell’Orfanotrofio con
l’Ospizio. Verso la metà del secolo l’Ospizio aveva però già assunto la fisionomia di un
Orfanotrofio.
Per conoscere la situazione dell’Ospizio, a metà dell’800, leggiamo quanto scrisse a
proposito il Dott. Parola: “All’educazione interna dei fanciulli presiede un sacerdote-rettore e un
economo; a quella delle fanciulle le Suore griggie (sic) di S. Vincenzo (così erano chiamate
popolarmente le Suore di Carità).
Il Fresia conferma che dal 1861 l’Amministrazione dell’Ospizio di Carità aveva stabilito per le
nuove ammissioni il limite minimo di sette anni e massimo di dodici e che, raggiunti gli anni 21, si
dovesse lasciare l’Ospizio, salvo casi eccezionali. 1
Ma contemporaneamente esisteva in Cuneo un altro Orfanotrofio, a gestione autonoma,
tenuto dall’Amministrazione della Confraternita della Misericordia. Tale Orfanotrofio si prefiggeva
due scopi: uno principale che costituiva la ragion d’essere dell’Istituto e uno secondario stabilito per
ragioni di opportunità e, in seguito, gradatamente abbandonato.
Scopo principale: ricovero, mantenimento ed educazione di povere orfane di padre e di madre,
native di Cuneo e dell’età non minore di anni sette né maggiore di dodici; scopo secondario:
educazione e istruzione di convittrici di condizione civile, a pagamento, ed istruzione di esterne,
pure mediante retribuzione.
Pare - benché non risulti in modo preciso dai documenti d’archivio - che in antico
l’Orfanotrofio rivolgesse i suoi benefici, preferibilmente, se non esclusivamente, alle ragazze di
famiglie cosiddette “decadute”; lo si desume dal pagamento di lire 200 a titolo di corredo, somma
che avrebbe dovuto rappresentare la “dote”.
“Ma i nuovi tempi – dice il Fresia – davano risalto all’assurdo di tale distinzione di famiglie
decadute e figlie di popolani e così l’Amministrazione decise di sopprimere l’obbligo di pagamento
della dote stessa, ma si veniva delineando sempre di più l’identità di scopi dei due Istituti che già
erano stati chiamati dalla sorte a vivere in locali attigui, con un giardino in comune. Per di più si
verificava anche il caso che due sorelle fossero l’una in un Istituto e l’altra nell’altro. L’idea di
riunire in un Istituto unico l’Ospizio e l’Orfanotrofio si concretava per la prima volta in una
precisa proposta il 28 ottobre 1891 e si proponeva che l’Istituto risultante dalla fusione, assumesse
il titolo di Orfanotrofio Educativo Professionale. Le due Amministrazioni stabilivano il passaggio
delle allieve dell’Orfanotrofio nella sezione femminile dell’Ospizio.
Il giorno 7 settembre 1915 le allieve dell’Orfanotrofio, ridotte a 41, si trasferivano
nell’attigua sede dell’Ospizio, festosamente accoltevi dagli amministratori, dal personale e dalle
compagne. Le benemerite Suore della Carità (Casa Provinciale- Venerabile Giovanna Antida) che
dal maggio 1843 sostituirono nell’Ospizio il personale laico che vi era addetto e che dal novembre
1885 avevano assunto i servizi interni e la Direzione dell’Orfanotrofio Femminile, avevano, con
quell’ingegnosità pratica di cui sono maestre insuperabili, disposto ogni cosa in modo da ridurre
al minimo possibile il disagio inevitabile in locali i cui inquilini venivano repentinamente quasi
raddoppiati: le allieve salivano infatti, d’un tratto, da 50 a 91.
1 C. FRESIA, “DUE SECOLI DI VITA” – CONGREGAZIONE DI CARITÀ DI CUNEO – TPGM - 1917 - BIBLIOTECA
SEMINARIO VESCOVILE – CUNEO – pag. 29 e pag. 30

134
L’acutissima crisi economica risultante dalla grande guerra, non consentì agli
Amministratori del rinnovato Istituto di attuare il complesso programma di riforme e di
miglioramenti che si erano prefissati, ma qualcosa fu fatto e la sezione femminile fu dotata di
laboratori atti ad estendere l’insegnamento professionale, assai più di quanto fin’ora si era
potuto”. 1
Il numero delle Suore della Carità addette all’Orfanotrofio Educativo Professionale di Cuneo
ha raggiunto nel volgere degli anni il numero di dodici.
Gli allievi d’ambo i sessi, complessivamente raggiunsero il numero di 150.
Negli ultimi anni difficoltà di ogni genere hanno cercato di ostacolare l’opera delle Suore
che, per oltre un secolo, avevano contribuito a collocare quest’Istituto tra i più apprezzati della
Provincia di Cuneo. Tra il 1957 e il 1959 ha così termine un’opera che ha dato alla Congregazione
tante vocazioni.
Nel 1844 si aprono tre comunità di: Arena Po (AL) Ospedale e Scuole, Asti
Carcere Giudiziario, Alba (CN) Carcere Giudiziario.
1° gennaio 1844 - ARENA PO’ Comune di Voghera (PV) OSPEDALE e SCUOLE
Quest’Opera é stata aperta il 1° gennaio 1844 e chiusa nel 1868 .
Tra la corrispondenza di Monsignor Negri troviamo una lettera datata Arena 10 settembre 1848 di
“Suor Adele Emanuele ( nata a Castello – Ponzano (AL) il 14 novembre 1823 entrata a Vercelli il
17 luglio 1841”), 2 che, rivolgendosi a Monsignor Negri, (Vescovo di Tortona) espone il suo
disagio verso un Confessore di cui chiede la sostituzione sentendosi “perseguitata” tanto da dire
“Se desidera che io lasci questo paese me lo faccia sapere” 3
Le suore sono quattro con la Superiora che è Suor Adele fino al 1867 ; le somme sono
segnate dal 20 luglio 1844 al 26 agosto 1863 per un totale concessivo di tutti questi anni in £.
3.675. 4 Senz’altro l’operare delle Suore ha avuto la sua parte di apporto alla diffusione del regno e
alla manifestazione della carità, sia nel campo della cura dei malati che nell’educazione dei piccoli.
L’Ex Ospedale S. Giacomo, ora luogo adibito dal Comune per mostre e convegni, è durato : dal
1843 al 1980.. 5
Le Consorelle di Sr. Adele sono:
1. Suor Annunziata Ricci ospedale
2. Suor Nicolina Rovaglia scuola
3. Suor Clemenza S. Ambrogio scuola (lascerà la Congregazione nel 1868) 6
Una lettera del 24 maggio 1844 (Torino) a Sua Eccellenza Il Signor Primo Segretario di
Stato per gli Affari dell’Int. e Finanze ha come oggetto l’Istituzione di una Scuola per le
1
Idem pag.45/51 – Biblioteca Seminario Vescovile – Cuneo -
2
ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 N. 69 Carolina Emauele
3
ACPV - CORRISPONDENZA CON MONSIGNOR NEGRI - 1837 … due lettere di Suor Adele Emanuele datate 22
agosto e 10 novembre 1838 … Si stava aprendo Tortona … ma Arena è in elenco nei vecchi registri con data 1844 1°
gennaio e risulta, dagli stessi, chiusa nel 1868 probabilmente all’inizio dell’anno, essendo il Registro compilato in
febbraio. ARMADIO 4 – 4.4
4
ACPV - CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA - ARENA
5
www.exibart.com www.siusa.archivi.beniculturali.it
6
ACPV - CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – VECCHI REGISTRI 1865 - ARENA

135
povere fanciulle nel Comune di ARENA P0 (Voghera) ci permette di avere notizie circa
l’apertura della medesima:
“Eccellenza
L’Amministrazione del Venerando Spedale di S. Giacomo in Arena (Voghera) animata dallo
spirito di beneficenza e dal desio di rendere al povero meno gravosa la sua miseria, educandolo
alla religione, ed alla società, proponeva alla Comunità di quel Borgo la unione delle reciproche
loro forze per aprire a quelle povere fanciulle una Scuola in cui venissero ammaestrate nei religiosi
doveri, nel leggere e scrivere e nei più comuni femminini lavori; ed a tale effetto progettava di
aggiungere alle due Suore della Carità che già sovrintendono al buon regime interno di quello
Spedale una terza la cui sola occupazione fosse l’ammaestrare.
Cotali veramente filantropici sentimenti non invano giungevano a quelli Com. li
Amministratori, i quali, non meno sentendo l’utile immenso che da un sifatto Stabilimento
avrebbero persentito quelle fanciulle, ne deliberarono unanimi con ordinato del 23 scorso gennaio
la fondazione, sottomettendosi al pagamento di un’annua quota di lire 300. Plaudivano i promotori
ai generosi sensi della Comunità, e considerato che mercé tale sussidio, poca cosa sarebbe ancor
rimasta a carico dello Spedale per sopperire alla spesa, deliberava per suo atto del 23 dello stesso
mese di gennaio di accettare le offerte del Comune, e gli partecipava perciò il suo pieno
aggradimento onde s’avesse a stabilire l’opportuna pratica per riportare il superiore consenso.
Siccome per un tale oggetto tratterebbesi di stanziare nel bilancio dello Spedale un nuovo
articolo di spesa, che deve poscia essere da codesto Ministero approvato, così io prima di tutto
pregherei l’E. V. a volersi degnare di farmi noto se nulla avrà ad essa in contrario, partecipandole
che per quanto concerne il Comune, la approvazione del cui causato, non essendo ad essere
aumentata, come son certo, l’imposta locale, sarebbe di mia competenza, io non incontro difficoltà
alcuna a sanzionarne la proposta perché dalla conoscenza che ho dei mezzi finanzieri di quel
Comune, io la trovo con essi conciliabile.
Nel rassegnare, impertanto, alla S. V. questa pratica, io non posso astenermi di caldamente
raccomandarla come quella che a mio subordinato parere è degna del massimo riguardo, non solo
per il sommo bene che da questa instituzione si può con certezza sperare per quel Comune, ma
ancora perché servir deve di un luminoso esempio e vivissimo incitamento per gli altri Comuni di
meglio curare la educazione di quel sesso che per natura è destinato a reggere i primi passi
dell’uomo, ed inspirare negli animi ancor teneri i primi semi del religioso e sociale vivere.
Cogli atti del più profondo ossequio, e pari rispetto ho l’onore di rassegnarmi di Vostra Eccellenza
Umil.mo dev.mo Obb.mo Servitore
Gerbien (illeggibile) 1
Alla medesima segue una sollecita autorizzazione datata 27 maggio 1844 con elogi ed
incoraggiamenti per la lodevole iniziativa a favore delle fanciulle povere
Passa un anno e in data 3 gennaio 1845, da Arena Po parte un’altra petizione che ha per oggetto lo:
Stabilimento d’una Scuola nell’Ospedale di Arena per l’educazione delle figlie appartenenti a
famiglie agiate.
Un programma completo, una storia non nuova nella linea apostolica delle Suore di Carità,
ma ammirevole per “questo” piccolo paese
1) - la cura degli ammalati: 1843
2) - la scuola per le fanciulle povere: 1844
1 AST. OPERE PIE N.13 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE A. 12 ARENA PO’ (PV) dattiloscritto che fa
riferimento a - Lettere da Vercelli pag. 238, 243, 246.– ARMADIO 4- 4.4 -

136
3)- la scuola per le fanciulle appartenenti a famiglie agiate: 1845
A dirigere quest’Opera troviamo una Suora molto preparata (ma alquanto problematica!): Sr. Adele
Emanuele
La presenza delle Suore della Carità popola, nelle sue varie manifestazioni della carità, la
zona dell’Alessandrino e del Cuneese.
1° gennaio 1844 - ASTI – CARCERE GIUDIZIARIO di “S. ONESTO”
La corrispondenza anticipa di un anno l’arrivo delle due suore per il Carcere Giudiziario,
infatti in una lettera indirizzata alla Superiora Provinciale Sr. Cecilia Guinard, in data 18 febbraio
1843, il Can. Pietro Gardini le comunica che il signor Conte Avet, a nome del Governo, ha
espresso il desiderio che le Suore si occupino anche della distribuzione dei viveri ai detenuti, e che
vorrebbe che si aggiungesse subito una terza Suora alle altre due.
Dal 1865 al 1868 anno di chiusura della comunità sono segnate quattro Suore con la
Superiora Suor Teodolinda Ruva. Egli esprime tutta la sua soddisfazione per l’operato delle Suore
e dice che la Superiora dell’Ospizio, la cara Sr. Giustina, le segue con attenzione e fa loro frequenti
visite, con grande soddisfazione del Signor Prefetto.
“Asti 18 febbraio 1843
Rev. ma Signora Superiora Provinciale,
Colgo la favorevole circostanza che recansi costà le due
Suore per attendere ai Santi Spirituali Esercizi a loro conforto, per indirizzarle questa mia e
significare che S. E. il Signor Conte Avet scrisse a Sr. Giustina comunicandole il desiderio
concepito dal Governo che le Suore di Carità siano di preferenza incaricate delle somministrazioni
dei viveri ai detenuti in queste Carceri, e il prelodato passo venne riscontrato, che pronte a
secondare le sempre savie direzioni del Governo, e rendere coll’aiuto del Signore vieppiù utile
l’opera loro negli uffici pietosi cui sono impiegate, non avrebbero alcuna difficoltà, anzi si fanno
un grato dovere di assumere questa nuova responsabilità, ed è in seguito a tale riscontro che il
prelodato Ministro, nel mostrarsi soddisfatto con altra sua recente lettera incaricava questo Signor
Prefetto di trattare coll’Opera pia della Misericordia che ne assunse l’impresa de’ viveri da anni
or sono, a prenderne tosto l’esercizio con rilevare prima il contratto stesso che l’Opera avrebbe col
Governo.
Venendosi pertanto a conciliare le convenienze colle esigenze di codesta Opera debbo
pregare la S. V di destinare una terza Suora pel servizio di codeste Carceri, che sarebbe di tutta
necessità, e che questa si recasse (costì) non più tardi del ritorno delle Suore.
Presentemente le due Suore disimpegnano lodevolmente le loro incombenze, e Suor
Giustina, colle sue frequenti visite ne regola benissimo l’andamento, che è pure di soddisfazione a
questo Signor Prefetto.
Abbiamo le due Suore Vincenzina e Rosalia inferme da dieci giorni, ma ora, grazie al
Signore, sono assai meglio e speriamo che presto saranno ristabilite. Le altre poi si portano
egregiamente bene su tutti i riguardi, ciò che le sarà di consolazione. Procuri di attendere alla di
Lei salute sì preziosa e necessaria a sì provvido Istituto di Carità, e nel raccomandarmi alle sue
fervide preghiere mi pregio professarmi, cogli atti del più distinto ossequio e devozione
Di V. S. Rev.ma
Dev.mo Obl.mo Servitore Canonico Pietro Gardini” 1
1 ARCHIVIO DIOCESANO ASTI e pubblicazione “OSPEDALE S. LAZZARO” G. MELLINO - ACPV. Fotocopia –
COMUNITA’ SOPPRESSE - A 12 - ASTI CARCERE

137
Ancora una missiva per la Superiora Provinciale di Vercelli, Suor Cecilia Guinard, datata
Asti 3 marzo 1843, sempre a firma del Signor Canonico Pietro Gardini, ci illumina sulla presenza
delle Suore di Carità nel Carcere di Asti, sul loro ruolo e sulla situazione dei detenuti, costretti a
dormire sulla paglia e a pagarsela, quando ritengono di cambiare il contenuto del loro “duro
pagliericcio” (cent. 40 per ogni rullo di paglia e cent. 12 per ogni piatto di minestra).
Il Signor Canonico è preoccupato per il magro bilancio delle Suore e si chiede come possano
vivere con un compenso di 200 lire all’anno. Non sarebbe il caso di chiedere di più, dal momento
che i compiti delle Religiose si fanno sempre più gravosi perché aumentano gli impegni?
“Asti li 3 marzo 1843
Rev. ma Signora Superiora Provinciale
Venne trasmesso e riscosso da Sr. Basilia un mandato
sopra questa tesoreria Provinciale di £. 166,66 coll’annotazione seguente, che qui trascrivo:
Mandato di £. 166,66 a favore della Suor Superiora delle Suore di Carità addette alle R. Carceri di
Asti. Competenza dal 16 del mese di ottobre a tutto Dicembre 1844 dei due assegnamenti stabiliti
con R. Biglietto 3 settembre corr. anno, e lettera della Grande Cancelleria in data 24 ottobre 1844:
il tutto già unito per copia al mandato spedito quest’oggi n. 2.744.
1° assegnamento di annue £. 125 per caduna delle tre Suore destinate al servizio delle
Carceri
2° altro assegnamento pure di annue lire 200 per provvedere lavoro ai detenuti, e tenere la
relativa amministrazione £. 41,66 Totale £. 166,66.
Un tale assegnamento di £. 200 annue a caduna Suora a mio giudizio parmi non sufficiente
ad un discreto mantenimento per le Suore, tanto meno se in questo fosse anche compreso il loro
vestiario e medicinali; laonde nel ragguagliarla tosto di questo La prego di informarmi se
l’assegnamento sia uniforme e d’accordo con quanto Ella ebbe a conferire con S. E. il Ministro per
tale oggetto, ciò che però non panni probabile, poiché in tale caso l’Istituto dovrebbe aggiungere
del proprio, ciò che non sarebbe giusto né decoroso pel Governo. Quindi mi farebbe cosa gradita
aggiungere quale uso debbasi fare del profitto che giornalmente si ricava dalla vendita di
commestibili e bevande che si somministrano ai carcerati ed a chi debbasi questo consegnare ed in
qual modo.
In continuazione poi a quanto aveva l’onore di scriverle con ultima mia lettera mi giova
significarle che in seguito a concerti tenuti coll’Opera pia della Misericordia, verrà affidata al
primo del prossimo mese di aprile alle Suore la distribuzione giornaliera delle minestre ai detenuti,
e la provvista della paglia, ciò che prima si faceva dalla suddetta Opera nella stessa pattuita
somma col Governo, cioè di centesimi 12 per caduna porzione di minestra, e di cent. 40 per
cadauno rullo di paglia, colla condizione ora appostovi, che dedotte tutte le spese il profitto sarà
impiegato a favore dei Carcerati nel modo che verrà prescritto. Da tutto ciò ella ben vede che sono
aumentate le incombenze alle Sorelle, sì di fatica materiale, che di tenuta di nuovi Registri e così
nasce maggior diritto alle medesime d’un aumento di stipendio di quello che fosse già convenuto.
Informo pertanto la Signoria vostra affine si compiaccia darmi gli opportuni rischiarimenti
che serviranno di regola alle Sorelle che ne sono in attenzione; ed io colgo la presente occasione
per raccomandarmi alle di lei preghiere e rinnovarmi co’ sensi del più distinto ossequio, e
devozione con cui ho l’onore d’essere
Dev.mo Obbl.mo Servitore Canonico Pietro Gardini” 1
1 ARCHIVIO DIOCESANO ASTI e pubblicazione “OSPEDALE S. LAZZARO” G. MELLINO - ACPV. Fotocopia –
COMUNITA’ SOPPRESSE - A 12 - ASTI CARCERE

138
Nel 1868 le Suore della Carità lasciano il Carcere di Asti dove hanno dato prova di grande
dedizione, sono state stimate ed apprezzate, hanno lavorato duro e sono state accanto a coloro che
per ragioni diverse sono incappati nelle mani della giustizia ed hanno pagato i loro sbagli
incrociando però un’altra Misericordia e un’altra Giustizia guidata dall’immenso amore che Dio ha
per ogni sua creatura.
17 ottobre 1844: ALBA (CN) CARCERI GIUDIZIARIE di “S. LORENZO”
Nel 1844, il Vescovo Mons. G. Fea pregava le Suore della Carità della Provincia di
Vercelli di inviare tre Suore per il servizio interno delle Carceri Giudiziarie della Città.
Dal “Registro di Corrispondenza” risulta che il 30 novembre 1836 era iniziato, da parte del
Comune, il “fitto del locale per le Carceri provvisorie, stabilito nel
fabbricato dell’Ospedale S. Lazzaro”. 1
Le Carceri erano quindi ospitate nello stesso immobile
dell’Ospedale Civile Vecchio e ancora oggi si possono vedere, nel
lato settecentesco della costruzione, alcune finestre con delle
inferriate.
Le Suore negli anni 1844 e 1845 operarono, dunque, solo
all’interno del Carcere.
Fino al 1868 siamo sicure che la comunità continua a
sussistere nelle carceri con la presenza di tre suore “Suor Daria
Natale Superiora, Suor Angiolina Natale e Suor Maria Francesca
Garossino” 2 . Solo quest’ultima viene cambiata nel 1868.
La comunità non sussiste più dal 1870. Anche qui la
ALBA (CN) OSPEDALE VECCHIO -
INFERIATE
presenza delle Suore della Carità ha dato il meglio di sé parlando
con le opere più che con le parole dell’Amore di Dio.
Nel 1845 si aprono sei nuove comunità: Aosta (Ospedale), Vigevano (Ospedale e
Ricovero), Solero (AL) Scuola, Venaria Reale (TO) Ospedale e Scuole, Cuneo un
Asilo Cattolico, Fossano Ospedale Civile.
1° aprile 1845 - AOSTA lo SPEDALE dell’ORDINE MAURIZIANO riceve le Suore di Carità
“La prima Superiora è Suor Maria Degiovanni (rimarrà in carica dal 1845 al 1865) nativa di
Occimiano (AL) il 29 ottobre 1815, entrata al Noviziato “S. Margherita” di Vercelli l’11 novembre
1835 morta all’Ospedale dei Cavalieri di Torino il 3 gennaio del 1874” 3 (dove era stata trasferita
dopo essere stata superiora ad Aosta). Aveva 58 anni di cui 38 di Vita religiosa.
Il tipo di Convenzione è quello comune a tutti gli Ospedali dell’Ordine Mauriziano. La
retribuzione complessiva dal “ 7 novembre 1835 al 20 ottobre 1869 è stata di £. 3.050,85”. 4
“L’Ospedale Mauriziano di Aosta fu istituito da Papa Benedetto XIV con una bolla del 14
agosto 1752 e fu aperto agli ammalati il 1° aprile 1772 con 12 letti.
1
Pubblicazione “OSPEDALE S. LAZZARO” G. MELLINO
2
ACPV - CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA – ALBA Carceri Giudiziarie
3
ACPV – SUORE DECESSE IN PIEMONTE – Registro dal 1832 – n. 309 – ARMADIO 3 – 3.3 e VECCHI REGISTRI
1822.
4
ACPV – RUBRICA - VECCHI REGISTRI 1822. CASSETTIERA - 1° cassetto.

139
Il Papa accordò ai Canonici del Gran San Bernardo il diritto esclusivo di nominare il loro
Prevosto, il quale diveniva pure dispensatore supremo dei benefici, a condizione di donare tutti i
beni che il Gran S. Bernardo possedeva nello Stato Sardo all’Ordine Mauriziano, il quale avrebbe
dovuto destinarli alla fondazione di un ospedale in Aosta.
Diversi legati elargiti in suo favore permisero di ampliare i vari servizi e di aumentare
gradualmente i posti-letto.
Quando, nell’aprile del 1845, l’Ordine Mauriziano che molto apprezzava la Congregazione
delle Suore di Carità, affidò alle Suore l’assistenza degli infermi, questi erano circa in numero di
36, ma gradatamente aumentarono.
L’Ospedale di Aosta assunse presto a grande importanza e fu di molto ingrandito, anche il
numero delle suore crebbe fino a raggiungere la ventina, restando sempre in “Convenzione”.
Il 15 ottobre del 1975, con la legge Mariotti, l’Amministrazione dell’Ente si decise ad
ammetterle in ruolo.
Le suore che vissero quegli anni di lavoro con sacrificio, per mancanza di personale, di
attrezzature, anche avanzate in età, non si lamentavano, ma ringraziavano il Signore di aver potuto
spendere tutte le loro energie nel farsi “Samaritani”, nel darsi a tutti con grande amore e senza
distinzione, amando Dio nel bisognoso.
Il 4 novembre 1942 l’Ospedale dalla vecchia sede, divenuta insufficiente, passò in quella
attuale, costruito dall’Ordine Mauriziano, con l’aiuto delle sovvenzioni della Banca d’Italia della
Società Cogne, di alcuni istituti finanziari e di benemeriti privati, i quali aiutarono in tempi difficili,
a completare l’opera. Le suore aumentarono fino a 24 e dovevano coprire tutti i servizi.
Durante il periodo bellico, l’Ospedale non ha subito né danni né bombardamenti, solo i
militari Italo -Tedeschi occuparono, dal settembre 1944 all’aprile 1945, il primo piano
dell’ospedale, senza recare però disagio.
Era allora Superiora suor Zefirina Viale, la quale si prodigava al bene degli ammalati,
riscuotendo molta stima da parte del Direttore dell’Ordine Mauriziano e del personale sanitario,
avendo già svolto per molto tempo, il suo servizio nell’Ospedale Mauriziano di Torino.
Fra le suore maggiormente ricordate dai ricoverati, dai medici e dagli infermieri ce n’é una
soprattutto: si tratta di Suor Secondina Boero (1909-1975), che prestò servizio fino all’età di 77
anni, in particolare nel reparto medicina, prima, in quello della chirurgia militare, poi, ed infine
per 20 anni, in quello degli infettivi.
Chi ha avuto la fortuna d’incontrarla e di starle vicino, ne ha apprezzato l’umiltà, la
laboriosità, l’arguzia sempre cortese, l’intelligenza acuta, lo spirito di preghiera e di servizio. Non
ha mai cessato di rendersi utile a qualcuno con dei lavoretti, se non ad un mese dalla morte,
quando proprio le mancarono le forze.
Dal 1969, il numero delle suore incominciò a diminuire per mancanza di vocazioni, e nel
1975, quando l’ospedale passò alla Regione, le poche suore rimaste in convenzione, passarono
dalla convenzione al contratto di lavoro.
Il 30 aprile 1977, per disposizione dell’Amministrazione Ospedaliera, le suore dovettero
lasciare l’alloggio in ospedale e, per espresso desiderio della Madre Generale, presero alloggio in
due quartieri diversi, per essere maggiormente a contatto con la gente.
Cinque di esse si sistemarono in via Zimmerman, le altre in via Parigi, 4.
Nelle nuove abitazioni le suore fecero l’esperienza del pendolarismo, ma provarono anche
la gioia di essere in mezzo alla gente, comprendendo di più le fatiche delle famiglie e avendo
maggiore disponibilità per offrire il loro aiuto.
Nel 1983 altre suore andarono in pensione e, diminuendo il numero, si riunirono tutte in un

140
unico alloggio”. 1
Si conclude un’attività all’interno dell’Ospedale per assumere una nuova fisionomia.
Nel 1986, a motivo di uno sfratto, le suore si trasferirono in una nuova abitazione in “Rue
de Parce Neige 1/A” formando un’unica Comunità, con servizio polivalente (visita agli anziani,
volontariato in ospedale; presenza nella Casa di Riposo). ” 2
La comunità dell’Ospedale cessa di esistere, secondo le modalità della convenzione, nel
1977.
1° settembre 1845: nasce a SOLERO l’OPERA PIA GRATTAROLA una SCUOLA
I Marchesi Grattarola, non avendo discendenti, avevano deciso di lasciare tutto il loro
patrimonio in beneficenza e la Signora marchesa Angiola Maria Guasco - Grattarola aveva preso
accordi in tal senso con il Vescovo di Alessandria Mons. Alessandro D’Angennes (che diverrà nel
1832 Arcivescovo di Vercelli e grande amico delle Suore della Carità).
Fu così fondata un ’ Opera Pia “per il bene corporale e spirituale”. Dopo la morte della Marchesa
(14 gennaio 1830 ) il Vescovo compilò un regolamento per il funzionamento dell’Opera che doveva
avere queste precise finalità:
- Assistenza ai poveri
- Educazione cristiana della gioventù
Agli art. 3 e 7 del primo Statuto di Mons. D’Angennes si precisava quanto segue:
‘Si provvederanno gli ammalati poveri in Solero, di medicine, di carne per li brodi e di quanto
occorre durante la malattia e la convalescenza “-
- Occorrendo il caso di infermi senza casa, si provvederà al ricovero o nella casa della
masseria o presso a qualche persona a cui si corrisponderà la debita mercede.
- Si provvederà all’educazione cristiana e industriosa dell’infanzia povera, specie se orfana,
mettendola sotto la vigilanza di pie persone” . 3
Il buon Vescovo formò un Consiglio di Amministrazione che pensò prima di tutto ad allestire i
locali per eventuali ricoveri, organizzò una farmacia e preparò dei locali per le scuole gratuite.
Si stipulò quindi una Convenzione con le Suore di Carità di Vercelli che vennero a Solero il
4 novembre 1845 per interessamento del Conte Beltrame Cristiani, tramite Mons. D’Angennes,
nominato Vescovo di Vercelli. Furono calorosamente accolte: Sr. Felicita Gado da Viarigi Sr.
Cristina Bricchi Sr. Marchina Cietti da Pallanza. Esse aprirono l’Asilo in sede Opera Pia, ospitato
poi in Casa Guasco.
All’Asilo fece seguito la Scuola Elementare per l’istruzione delle fanciulle povere. Ponendo
in quest’Opera un’alta finalità spirituale, la Chiesa istituiva le “Scuole Elementari Femminili”
precorrendo i tempi, poiché lo Stato solo nel 1857 sancirà l’obbligatorietà dell’istruzione
elementare.
“L ‘Istituto ha sempre potuto restare in collaborazione col Ministero della Pubblica Istruzione, a
sgravio del Comune, in un primo tempo, e della Provincia in seguito: infine è passato allo Stato,
riscuotendo, sempre, nel suo iter, l’approvazione e l’encomio da parte dell’autorità scolastica”
(dai Documenti dell’Archivio Parrocchiale”. 4
L’Istituto era stato fondato dal Vescovo di Alessandria nel 1845. Egli, in forza di un
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE A. 12 – AOSTA OSPEDALE
2
ibidem
3
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE S. 12 – SOLERO (AL) OPERA PIA GRATTAROLA
4
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE S. 12 – SOLERO (AL) OPERA PIA GRATTAROLA

141
testamento della Marchesa Grattarola che autorizzava il Vescovo pro-tempore a fondare un’Opera
Pia con finalità benefiche, sia di ordine spirituale che corporale, aveva potuto istituire legalmente
questo Pio Istituto che affidava alle cure delle Suore di Carità per l’istruzione delle fanciulle povere.
La Scuola ebbe la sua conferma civile il 9 giugno 1872.
Il Presidente dell’Opera Pia ricevette dal Ministero un invito a regolarizzare la posizione
giuridica dell’Istituto in base all’art. 70 della legge 1890 e contestò l’inopportunità del
provvedimento non giuridico ma tutto politico e persecutivo contro le Suore. Tale provvedimento
del Ministero obbligava l’opera Pia Grattarola a riformare il suo Statuto, con la conseguente rottura
dei rapporti con lo Stato per quanto riguardava la Scuola.
Si ottenne la sospensione di tale deliberazione che fu modificata, in modo da lasciare
immutato l’attuale organico delle Maestre Religiose.
Nel periodo fascista si verificarono spiacevoli situazioni che avevano lo scopo di allontanare
le Suore dalle Scuole: si tentò di colpirle nell’onore e di togliere loro la possibilità di accedere al
Monte Pensioni, cosa che avrebbe potuto dare una certa sicurezza al loro avvenire.
Le Suore erano state accusate da un maestro “squadrista”, trasferito a Solero (AL) in seguito
a processo per corruzione di minorenni ed assolto per insufficienza di prove, di “sabotaggio alla
propaganda fascista e alla incipiente società filodrammatica fascista.” 1
Tale società non era mai esistita e continua a non esistere; invece, per raccogliere un po’ di
fondi, era stata combinata dalle Suore, con l’aiuto del Parroco, una recita negli stessi locali delle
Scuole ed aveva avuto risultati insperati.
Un Direttore didattico, dalla condotta non irreprensibile, (un certo Poggi) inoltrò al
Ministero un esposto in cui si sottolineava la necessità di far cessare gli attuali rapporti di questo
Pio Ente con l’Autorità scolastica, precisando che:
“a) le Suore sono “personale” non adatto ai tempi moderni
b) si segnala la presenza di una Suora anziana con poche attitudini didattiche (Quanto
diversamente dicevano le relazioni ispettoriali nei suoi confronti!)
c) Solero è sede molto ambita dalla maestre laiche (tra le quali sua figlia!)” 2
Anche questo “esposto” finì nel nulla e le Suore continuarono a Solero la loro opera educativa
fino a quando le loro forze e quelle della Congregazione lo permisero.
La loro partenza fu un dolore per tutti. La comunità fu soppressa il 1° settembre 1982.
1° novembre 1845 - VENARIA REALE (TO) OSPEDALE
Due Suore di Carità sono inviate ad assumere la direzione interna dell’Ospedale il 2 maggio 1846.
Alla Regia Segreteria di Stato per gli affari dell’Interno di Torino è indirizzata una
lettera che ha per oggetto:
“Stabilimento di una Scuola pelle Figlie e nomina di Maestra in capo di una Suora di Carità:
Torino 2 maggio 1846
Ill. mo Sig. Col. mo
L’Amministrazione dell’Ospedale di Veneria Reale col qui annesso Ordinato intenderebbe
di portare a tre il numero delle Suore attualmente al servizio di quell’Ospedale con che una di
esse si occupi della Scuola delle ragazze, che si vuole stabilire mediante la corrispondenza a farsi
dai padri delle predette ragazze di una competente mensile, col prodotto della quale si potrebbe far
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE S. 12 – SOLERO (AL) OPERA PIA GRATTAROLA
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE S. 12 – SOLERO (AL) OPERA PIA GRATTAROLA

142
fronte alla manutenzione e vestiario della Suora predetta, proponendo intanto di quella prelevare
sullo stipendio degli infermieri di cui agli art. 7 ed 8 del cap.9 tit.2 Ca. 1.
Ritenuto che le Suore predette disimpegnerebbero pel corrente anno le funzioni predette di
infermiere, tuttoché io ravvisi la presa deliberazione nell’interesse del Pio Stabilimento, ciò
nonostante prima di dare in proposito veruna determinazione, trattandosi dello Stabilimento di una
scuola pelle Figlie, ho stimato opportuno di riferirne l’emergente a V. S. Ill.ma per le Superiori di
Lei direzioni, ed in tale aspettativa ho l’onore di professarmi, col più profondo rispetto
Di Vostra Signoria Ill. ma Umil.mo Dev. mo Obbl. mo Servitore
Bianchi” 1
1° novembre 1845 - VENARIA REALE (TO) – SCUOLE “S. LUIGI”
La stessa data 1° novembre 1845 riporta il nome di due comunità aperte: una per
l’Ospedale e l’altra per le Scuole “S. Luigi”
Un’altra lettera datata 10 settembre 1850 firmata Giuseppe Manfredi ed un’altra senza firma
del 19 ottobre provenienti dal Consiglio Generale per le Scuole Elementari e di Metodo parlano di
richieste di due maestre la prima e la seconda assicura che “ci sono le condizioni favorevoli per le
Suore della Carità”
“10 settembre 1850,
Reverenda Superiora,
Il Consiglio Comunale di Veneria Reale aveva licenziato le Monache di S.
Anna perché non vollero piegare al comando ultimo del Ministro che imponeva alle loro Maestre di
presentarsi agli esami comandati dalla legge, si volse a questo Ministero per avere schiarimenti
delle Maestre Suore della Carità; e sulla convenienza di chiamarle … la S. V. può già figurarsi
quel tutto che io saprò dire in favore della Congregazione che Ella tanto lodevolmente presiede.
Quello però che mi preme sapere si è se in caso di formale domanda del Municipio la S. V. annuirà
concedendogli le due Maestre patentate per la Scuola … avrei necessità di conoscere presto la sua
volontà per mia norma all’uopo particolarmente col Sindaco, il quale fra qualche giorno sarà da
me per consiglio, e preintendersela sul piano delle Scuole. …
Firmato :Prof. Giuseppe Manfredi” 2
Nel 1868 le due case di VENARIA REALE risultano ancora aperte con distinte Superiore:
due Suore, compresa la Superiora, per l’Ospedale e quattro, con la Superiora, alle Scuole. Nel
(1870) le due comunità si chiudono; altre fondazioni, sempre a Veneria Reale, si realizzeranno in
tempi successivi. 3
1° novembre 1845 - CUNEO - ASILO CATTOLICO
La fondazione del primo Asilo infantile in Città fu promossa dal Vescovo Mons. Mancini che
volle chiamarvi le “solite Suore grigie” 4 .
Nel dicembre 1844, convocava un gruppo di persone sottoponendo loro l’idea di un “ Asilo
Infantile” che raccogliesse i bambini della città. In Piemonte erano ancora poche simili istituzioni,
1
AST Sezione Opere Pie – mazzo d’ult. Add. N. 250 – fotocopia ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V.9
VENERIA REALE – OSPEDALE -
2
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V.9 VENARIA REALE – SCUOLE ELEMENTARI
3
ACPV – FONDAZIONE DELLA CASA PROVINCIALE E DELLE CASE DELLA PROVINCIA - ARMADIO 5 – 5.5
4 ARCHIVIO STORICO COMUNALE - CUNEO

143
erano solo presenti a Torino – Ivrea – Rivarolo e Novara. Colui che si stava occupando di questo
problema, con grande apertura e sensibilità, era l’Abate Ferrante Aporti. Si trovò una sede
provvisoria in Via Alba, angolo Via Boves e si chiamarono da Vercelli alcune Suore della
Congregazione della Venerabile Giovanna Antida ( già presenti nell’Ospizio della città) esperte
nel settore.
Si forma un Consiglio di Amministrazione: il Vescovo è Presidente, gli altri tre membri
sono rappresentati dai tre Parroci della città. Si stende un primo regolamento ( 1845) e il 2 aprile
del 1846 si fa la solenne inaugurazione nella Chiesa di S. Sebastiano, alla presenza di cinquanta
bambini e con il discorso ufficiale del Teologo Giusto B. Ceruti, Professore di Sacra Eloquenza in
Seminario.
L’apertura avvenne nel dicembre 1845, anche se l’inaugurazione ufficiale è datata: 2 aprile
1846. Già il 31 marzo 1845 il Municipio aveva deliberato di concorrere per la somma di £.250 alle
spese di primo impianto dell’Asilo Infantile.
Nel 1849 i bambini sono già cento; si introduce una “tenue retta mensile” per i bambini delle
famiglie abbienti, viene steso il Regolamento Ufficiale di ben 112 articoli.
Con R. D. 8 novembre 1851 fu approvato lo Statuto organico e il 20 novembre 1852 il
relativo Regolamento.
Poco addicevole era però l’abitazione per la bassezza delle volte - dice il Dott. Parola,
medico e, al tempo stesso, Provveditore agli Studi di quel tempo. Infatti i locali sono ormai
insufficienti, ci cerca una casa più grande in affitto, sperando di poter fare, in seguito, una nuova
costruzione più capiente. Sarà poi con il Vescovo successivo, Monsignor Formica, che il progetto
andrà in porto; su terreno donato dal Comune di edificherà il nuovo Asilo Infantile che sarà
inaugurato nel 1880 quando i bambini sono già più di 300.
Lo stesso Dott. Parola definisce “non sufficiente “l’istruzione stessa”impartita dalle solite
Suore grigie, la maggior parte priva di abilità, ferma negli usi del sistema monastico” 1
Lo storico in questione precisa che “lo scopo dell’Asilo Infantile era di insegnare i primi
elementi di religione e di morale ai fanciulli, massimamente i poveri, dei due sessi; dar loro
durante il giorno sicura custodia, alimento, vestiario ed istruzione preparatoria alla Scuola
Elementare ed avvezzarli alla pulitezza, alla disciplina e agli esercizi del corpo”. 2
Il metodo usato sarà sempre quello dell’Aporti.
Nell’anno 1880 le Suore di Carità lasciano l’Asilo Cattolico per altre opere: a loro
subentrano le Suore di S. Giuseppe.
1° maggio 1845 - VIGEVANO (PV) dodici Suore per l’OSPEDALE PII ISTITUTI ANNESSI
Da alcuni documenti reperiti nell’Archivio di Stato di Torino risulta che in Vigevano
esistevano due Stabilimenti : Scuola e Ospedale sotto un’unica Direzione.
Nel 1844, per non ben precisati motivi, vengono “dimessi” i Fratelli delle Scuole Cristiane
che si occupavano delle opere educative.
Si pensa di separare i due” Stabilimenti” ma di lasciare la Direzione di entrambi al Cav.
Vandone, non trovando motivi validi per giustificare la sua estromissione, e di affidare l’Ospedale
alle Suore di Carità “ le quali già tanto bene hanno fatto, e vanno tuttavia facendo in quei Pii
Stabilimenti al cui servizio vennero destinate - 19 ottobre 1844 -
Vigevano 24 gennaio 1845
1 ARCHIVIO STORICO COMUNALE - CUNEO
2 ARCHIVIO STORICO COMUNALE - CUNEO

144
firmato Luigi Persani Presidente” 1
Avuta la risposta favorevole, fervono i preparativi per l’accoglienza delle due Suore:
“Vigevano 25 febbraio 1845
Intenti … ad allestire quanto indispensabilmente occorre d’equipaggio per
ricevere … le due Suore che verranno … abbiamo fatto ricerca di stoffa per le coperte e tende dei
letti, e ci fu presentato il campione che qui va unito … Eseguisco puntualmente la commissione
pregandola a volermi perdonare il disturbo che le arreco … di rimandarmi l’annesso campione.
firmato Luigi Persani Presidente” 2
La Superiora Provinciale, Suor Cecilia Guinard, a seguito della domanda a lei rivolta
dall’Amministrazione, firma la Convenzione:
“Il 29 gennaio 1845, … propone le condizioni colle quali n’assumerebbero le Suore il proposto
incarico …
n. 2) che le Suore sieno in numero di dodici, …
n. 8) che vi sia sorveglianza anche notturna in ospedale …
n.12) che i regolamenti ivi espressi si ritengano quelli ... che furono pienamente accettati dalla
Commissione …” 3 incluse quelle da lei stessa presentate.
L’Amministrazione, a sua volta, ringrazia Monsignor Vescovo “per l’impegno che ha
degnato assumere al riguardo, non che … la Rev.ma Superiora Provinciale per la somma cortesia
che ha dimostrato onde assecondare la domanda della Commissione col mandare al principio di
maggio prossimo dodici suore, e provvedere così
al benessere dei poveri nei suindicati stabilimenti
accolte. …
Con croce Pio Vincenzo Vescovo
Suor Cecilia Guinard
Luigi Persani Presidente
Ing. Matteo Ferrari; Arciprete Pradis P. …
Negroni Sergio Cancelliere” 4
INGRESSO OSPEDALE DI VIGEVANO – RILIEVO IN BRONZO -
FOTO 1992
1 AST - OPERE PIE-COMUNI E BORGATE - MAZZO DI ULT. ADD. N. 259
2 AST - OPERE PIE-COMUNI E BORGATE - MAZZO DI ULT. ADD. N. 259
3 AST - OPERE PIE-COMUNI E BORGATE - MAZZO DI ULT. ADD. N. 259
4 AST - OPERE PIE-COMUNI E BORGATE - MAZZO DI ULT. ADD. N. 259
Si elencano di seguito i dodici articoli presenti in
tutte le Convenzioni con gli Ospedali circa i doveri
e i diritti delle Suore secondo le regole della
Congregazione.
Sarà possibile apportare modiche previo
consenso delle due parti.
Successivamente le Suore della Carità
aumentano “se ne aggiunsero altre secondo le
urgenze di quel Nosocomio … il 15 ottobre 1872 le
Suore furono invitate da S. Ecc. Mons. Vescovo
Pietro Degaudenzi, che tanto pregò per ottenerle
presso il Seminario … all’8 giugno 1908
l’Amministrazione dell’Ospedale ottenne le Suore

145
anche per il Pio istituto dei Poveri. Durante la guerra quell’istituto divenne ospedale Militare, ma
le Suore di carità continuarono la loro opera...
Nel 1913 al 18 agosto, l’Istituto Negrone, fondato dalla Nobil Donna Francesca Manara
Negrone, per giovincelli da prepararsi per la professione di tessiture Mons. Berruti Vescovo di
Vigevano tanto insistette e riuscì ad avere 4 Suore, per la tenuta della cucina, guardaroba e
assistenza ai deboli di salute.” 1
Nel 1957 le Suore in Ospedale sono 22. Ma la situazione all’interno della Congregazione
cambia, una petizione, datata 23 novembre 1973 con raccolta di firme da parte del Primario
Chirurgico Dott. Prof. Cesare Cavallini Francolini, dimostra che ormai le Suore sono ridotte ad un
numero che fa temere per la continuità della loro presenza: “A conoscenza che con la fine dell’anno
si dovrebbe ritirare le poche suore che ancora sono addette al nostro Ospedale, ci rivolgiamo alla
sensibilità della S. V. Rev.ma perché tale provvedimento non abbia effetto”. 2
La situazione permane critica fino alla definitiva soppressione della comunità avvenuta in
data 23 gennaio 1992 a partire dal 2 ottobre 1991 quando le ultime due Suore lasciano l’Ospedale.
L’addio è triste ma solenne “Ieri (2 ottobre 1991) la cerimonia e il saluto delle autorità - Le
Suore della Carità lasciano l’ospedale “Erano un vero aiuto”: La Messa celebrata ieri per le
Suore che lasciano l’ospedale.
Dopo 146 anni le Suore lasciano l’ospedale. Le ultime religiose rimaste Suor Vincenza
Cerotti e Suor Adelaide Clivati (Sorella Servente), si sono congedate ieri mattina dal nosocomio in
cui avevano trascorso rispettivamente 22 e 18 anni.
Un Addio alle corsie con tanti rimpianti per ritornare alla casa madre di Vercelli.
La partenza è stata salutata dal personale e dai dirigenti dell’Ussl nel corso di una cerimonia
apertasi con una funzione religiosa celebrata nella cappella dell’ospedale dal Vescovo Monsignor
Giovanni Locatelli.
I saluti ufficiali sono stati pronunciati nell’aula consigliare alla presenza di medici,
infermieri, dirigenti e personale amministrativo. Molti i momenti di commozione che hanno
interrotto i discorsi di commiato affidati al coordinatore amministrativo Domenico Pascale
all’amministratore straordinario Vincenzo Azzimonti, a Davide Figiarone, membro del consiglio
dei garanti dell’Ussl e a Carlo Nipoti, assessore ai Servizi sociali che ha parlato a nome
dell’amministrazione comunale.
In segno di riconoscimento … Suor Vincenza e Suor Adelaide … hanno ricevuto una targa
raffigurante la piazza Ducale.” 3
Suor Adelaide Clivati ha legato il suo nome al reparto di Oculistica e Suor Vincenza a
quello di Chirurgia.
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V. 2 – VIGEVANO (PV) OSPEDALE – RELAZIONE per la Curia Vescovile di
Vigevano - Superiora Provinciale Suor Ermengarda Fontana - 19 giugno 1957 – dattiloscritto.
2
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V. 2 – VIGEVANO (PV) OSPEDALE – OSPEDALE ED ISTITUTI ANNESSI
VIGEVANO – lettera dattiloscritta
3
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V. 2 – VIGEVANO (PV) OSPEDALE stralcio di giornale “LA PROVINCIA
PAVESE” VIGEVANO – 3 ottobre 1991

146
Il trafiletto intitolato“E anche le ultime due suore vanno in pensione …” 1 le ricorda per la
recita del rosario in Chirurgia con il prof. Battistini e per l’affluenza dei malati in cappella per le
funzioni religiose.
Una foto le immortala con la Superiora provinciale Suor Maria Chiara Rogatti che presenta
“la targa regalata dall’Amministrazione” 2 e la storia continua ad essere scritta dai gesti semplici,
umili, carichi di fede di donne che hanno dato la vita a Colui che non conosce tramonto.
Maggio 1845 – FOSSANO (CN) - OSPEDALE CIVILE chiuso nel 1855.
Sappiamo soltanto, dai documenti, che la Superiora ( fino al 1852) è Suor Dositea Arrigo entrata
in Noviziato il 30 settembre 1843 nata a Valenza(AL) il 4 maggio 1813 3 e morta a Vercelli “S.
Margherita” a 83 anni l’8 febbraio 1897 4 e che a lei succede Suor Agostina Lambert fino al 1855 5
data della chiusura della comunità.
1845 / 1983 - VALENZA PO (AL) L’OSPEDALE MAURIZIANO
La fondazione dell’Ospedale di Valenza Po è stata voluta dalla Marchesa Bellone del Carretto
che, a tale scopo, lasciava tutto il suo patrimonio al Gran Magistero Mauriziano che nel 1781 apriva
un ricovero, accolto con entusiasmo dalla popolazione valenzana.
Finalità dell’istituto era la cura dei poveri infermi colpiti da malattie acute, non infettive. Le
Suore di Carità, come già nell’Ospedale Mauriziano di Aosta, vi assunsero servizio nel 1845 in
numero di quattro, prodigandosi non solo per l’assistenza ai malati, ma con rara generosità
badavano praticamente a tutto, dalla lavanderia alla cucina, fino alla preparazione degli ambienti
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V. 2 – VIGEVANO (PV) OSPEDALE
2 ACPV - la targa si trova a Vercelli Casa Provinciale –
3 ACPV - VECCHI REGISTRI 1822 N. 98 - CASSETTIERA - 1° cassetto.
4 ACPV - SORELLE DEFUNTE N.646 - REGISTRI SORELLE DEFUNTE 1832 … ARMADIO 3 – 3.3
5 ACPV - RUBRICA – FOSSANO OSPEDALE CIVILE - CASSETTIERA - 1° cassetto.

che non erano sempre confortevoli.
147
I letti disponibili all’inizio erano 4, passarono presto a 50; alle due infermerie per uomini e
donne si aggiunse un reparto di isolamento e si predisposero camere a pagamento (nel 1933 in
omaggio alle direttive del regime, si aprirà anche un ambulatorio per bambini ed un reparto di
ostetricia).
Si sa dalla tradizione orale dei più anziani che lo stesso Re Carlo Alberto in una sua visita
ebbe a dire che gran merito della trasformazione e funzionalità dell’Ospedale era da attribuirsi allo
spirito di sacrificio e alla amabilità delle Suore.
Non sempre la vita delle Suore fu facile, esse dovettero, per anni, affrontare lo spirito
massonico dei dottori e l’ambiente anticlericale della popolazione, ma la loro serenità e la loro
completa disponibilità ebbero ragione delle varie difficoltà.
Nel 1940 erano ancora presenti due pioniere del vecchio Ospedale che seppero distinguersi
con vero spirito di carità.
Suor Pelagia Quaglini, persona di senno e di rara virtù, trascorse in Valenza i suoi 60 anni di
vita religiosa, prima come suora, poi come Superiora era da tutti chiamata: “Mamma dei sofferenti”
per la sua amabilità e la sua dolcezza nei confronti delle suore, del personale e soprattutto degli
ammalati. La sua fragilità fisica era largamente compensata da un cuore aperto a tutte le esigenze, si
può dire che nessun ammalato sia uscito dall’ospedale senza un suo ricordo fatto di qualche
medicina, se non proprio di qualche capo di biancheria o vestito. Nessuno dei poveri che venivano a
parlare con suor Pelagia andava via a mani vuote.
La sua grande disponibilità era aiutata da un forte spirito di fede, da una preghiera continua
alimentata da ore di adorazione nella piccola Cappella. Era diventata, per Valenza, una vera
istituzione e conosceva tutti almeno da due generazioni, sapeva quindi a chi rivolgersi per chiedere
un aiuto a favore dei poveri.
Il tempo di guerra fu vissuto da Lei con l’ansia di non lasciare mancare nulla ai malati ed
alle Suore collaborando effettivamente con la Direzione per le vettovaglie che scarseggiavano anche
all’Ospedale. Morì serenamente a Valenza ed il suo ricordo rimane indelebile.
Suor Anna Maria Castiglioni era “l’infermiera tutto fare”, sempre di corsa anche se aveva
superato i 70 anni.
Subito dopo la sua vestizione venne mandata a Valenza e divenne ben presto la persona
insostituibile. Molte volte i dottorini alle prime armi chiamavano Suor Anna Maria per fare il
“ consulto” e Lei serenamente diceva tutto quanto aveva imparato con la pratica in tanti anni.
Scarseggiando il personale, sapeva fare di tutto, quantunque con grande umiltà dicesse di essere
esperta solo nel lavare i pavimenti.
Alcune persone anziane ricordano la sua cura nel pretendere che la lavanderia mandasse
sempre biancheria non solo pulita, ma anche non rattoppata che creasse disagio ai degenti. Se le
cose non erano più che perfette allora si sentiva la sua voce e si vedeva svolazzare il suo velo fino in
guardaroba dove cercava quello che era necessario.
I passi da lei fatti nelle corsie e su e giù per le scale non si contavano, sembrava fosse mossa
da una forza sovrumana, mai stanca, sempre in moto; te la vedevi al fianco quando eri sicuro fosse
in un altro posto; scherzosamente il personale la chiamava “argento vivo”. Ai dottori che le
consigliavano un po’ di riposo, diceva che se si fosse fermata a letto sarebbe morta. Anche di notte
ci fosse stata necessità o meno faceva almeno un giro in corsia, perché questo era il suo stile!
“Caritas Christi urget nos”, sempre in moto per amore di Cristo e dei fratelli sofferenti.
Nel periodo bellico il medico accettava molti giovani che, per eludere il servizio militare
dichiaravano malattie vere o presunte; proprio qui emersero le virtù umane della Suora. Si può
pensare almeno ad una decina di giovani presenti in corsia per circa due anni con la loro voglia di
vivere, di scherzare, di far baldoria, in certi momenti sembrava di essere al bar. Allora interveniva

148
Suor Anna Maria a convincerli, sorridendo li portava alla calma, alla frequenza alla Santa Messa, ad
accostarsi ai Sacramenti; non una volta sola guidò le commissioni d’inchiesta dei fascisti o nazisti
alle visite ed era tanto convincente sulla malattia del giovane che quelli se ne andavano senza
neppure visitare il giovane.
Donna forte d’animo, dotata di intelligenza e cuore, svolgeva la sua missione con fede
ardente, una preghiera continua, un senso di carità vissuto fino all’eroismo e alla dimenticanza di sé.
La sua morte gettò in lutto tutta Valenza, fu pianta come mamma, come Suora, fu considerata una
Santa. I valenzani, a titolo di riconoscenza, vollero offrire all’instancabile “mamma dei poveri
ammalati” - come la chiamavano - una lampada votiva dinanzi alla sua lapide.
Tanto Suor Pelagia come Suor Anna Maria furono decorate dal munifico Ordine
Mauriziano di Torino, di medaglia d’oro.
Provvidenzialmente il periodo bellico non cagionò vittime, né danni rilevanti al fabbricato,
che per altro era in cattivo stato e non più rispondente alle esigenze sanitarie.
Nel 1948 scoppiò una grande epidemia nell’Ospedale stesso, per cui questo dovette essere
chiuso per un mese.
In seguito ad accurate ispezioni, fu decisa la costruzione di un nuovo Ospedale alla periferia
della città. Si iniziarono i lavori nel 1951 con un primo aiuto finanziario del Municipio di Valenza e
nel settembre 1954 entrò in funzione rispondendo alle esigenze dei tempi: aveva la capacità di 120
posti-letto.
Le Suore gradatamente aumentarono fino a raggiungere il numero di dieci.
Nel 1954, demolita la vecchia struttura, la Comunità continuò il suo servizio nel nuovo
Ospedale.
La Superiora e le suore più anziane stimolavano le giovani a servire i malati con amore e
senza riserve, ad intensificare la vita spirituale sia pure con giovanile entusiasmo.
L’Ospedale di Valenza è sempre stato funzionante e ogni servizio era affidato alle Suore. La
Direzione, il Cappellano, i Sanitari apprezzavano la loro collaborazione.
Le suore sono state testimoni di intime gioie per il ritorno al Signore di tanti malati spesso
lontani dalla Chiesa.
La vicinanza del Santuario della Madonna della Pietà diventato poi Parrocchia, dava alle due
comunità quella dell’Ospedale e quella della “S. Famiglia” l’occasione di vivere insieme bellissime
giornate di spiritualità.
Purtroppo la crisi vocazionale toccò anche questo Ospedale, ritirate lentamente le Suore più
anziane, i 20 febbraio 1983 la Comunità ormai ridotta a due suore venne canonicamente
soppressa.
Per alcuni anni suor Teresa Rusinà e suor Maddalena Longoni continuarono il loro servizio
inserite nella vicina Comunità della Madonnina, finché la malattia e le urgenze costrinsero a
togliere anche questa piccola presenza. 1
Nel 1846 altre quattro fondazioni: Casale Monferrato (AL) Carceri Senatorie,
Alba (CN) Ospedale Civile, Tenda( Nizza)
1° gennaio 1846 - CASALE MONFERRATO (AL): CARCERI SENATORIE
Anche su questa comunità la storia ci lascia senza notizie precise. La data di apertura: 1° gennaio
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE V. 12 – VALENZA PO (AL)

149
1846 e la chiusura nel 1869, sono testimoniate dalla solita rubrica, che porta il nome di “Suor
Alfonsina Molinari come Superiora nata a Scaletta (CN) l’8 marzo 1811 entrata in noviziato a
Vercelli il 30 gennaio del 1836” . 1 Nel 1865 sono presenti cinque Suore di Carità: “Suor Giovanna
Deamicis Superiora, Suor Irene Perego, Suor Eusebina Colombetti, Suor Ifisia Viscardi, Suor
Romualda Dalconte”. 2 Quasi vent’anni di servizio il cui testimone, accanto ai rinchiusi, è stato:
“Dio solo!”.
1° gennaio 1846 - ALBA - OSPEDALE CIVILE “S. LAZZARO” 1846 – 2005
Con la prima Convenzione stipulata dal Consiglio di
Amministrazione dell’Ospedale con la Superiora Provinciale
dell’Istituto, nel 1846, le Suore entravano nell’Ospedale Civico
in numero di tre con l’incarico di sovrintendere al buon ordine
dei servizi di cucina, guardaroba, infermeria ecc.
Ad esse venivano assicurati il vitto e l’alloggio all’interno
dell’Ospedale, purché garantissero la loro “vigile presenza giorno
e notte”.
L’Ospedale era stato eretto in Ente morale nel dicembre
1836. Nel 1850 il numero medio degli ammalati superava i 500.
Nacquero presto, nello stesso Ospedale, l’Ospizio delle
Povere Figlie e il Ricovero dei poveri Giovani abbandonati:
istituti che erano necessari in quel momento storico e che
formarono persone valide, degne e rispettabili.
Molte, in Città erano le persone indigenti, ed era lo stesso Ospedale a portare i medicinali al
domicilio dei vari ammalati.
Uno storico scrive “fino ad ora i fondi sono bastati a comprar le derrate necessarie per
poter fare una minestra da distribuire giornalmente ai poveri della Città... ” 3 Erano dunque, ancora
una volta le “Suore del brodo” che provvedevano alla distribuzione di un piatto caldo...
I malati poveri venivano a rifugiarsi nell’Ospedale per ricevere i necessari soccorsi:
“si poteva calcolare un movimento di venti poveri al giorno” 4
Il Governo di Torino aveva riconosciuto l’Ospedale di Alba come “ Ospizio provinciale
degli Esposti” ed erano in media 90 all’anno i neonati che venivano abbandonati alla “ruota”.
A quanto ci risulta dal 1846 al 1872 le Suore di Carità sono solamente tre.
“Nel triennio 1859 — 1861 i ricoverati ( uomini – donne - militari) sono esattamente:
n. 503 nel 1859
n. 812 nel 1860
n. 920 nel 1861 5
ALBA (CN) OSPEDALE CIVILE VECCHIO
- FOTO http://www.google.it
Ci sono i feriti della seconda guerra d’Indipendenza. Nel 1866 si precisa che “i locali
esistenti dell’Ospedale non sono neppure sufficienti a dare ricovero a tutti gli infermi poveri che ne
1 ACPV – CASALE MONFERRATO (AL) – VECCHI REGISTRI 1822 N. 25 – 1° CASSETTO - CASSETTIERA
2 ACPV – CASALE MONFERRATO (AL) – CARCERI SENATORIE - VECCHI REGISTRI 1865 – 1° CASSETTO –
CASSETTIERA .
3 ARCHIVIO DIOCESANO di ALBA (CN)
4 ARCHIVIO DIOCESANO di ALBA (CN)
5 ARCHIVIO DIOCESANO di ALBA (CN)

150
abbisognano per essere curati”. 1
Forse si profilava nuovamente il problema dei feriti sui campi di battaglia della terza guerra
di Indipendenza...
Sui Verbali del Consiglio, in data 29 febbraio 1872, si legge che “realmente tre sole Suore,
per quanto facciano, non potrebbero attendere ai molteplici lavori ed attribuzioni loro affidati dal
Regolamento, è necessario richiederne una quarta”. 2
Col passare degli anni l’Ospedale fu ingrandito e il numero delle Suore andò sempre
aumentando: nel 1970 le Suore erano 14 e la Superiora faceva parte del Consiglio di
Amministrazione e da lei da lei dipendeva praticamente tutto il Personale .
Durante il quinquennio 1970/75 anche l’inserimento delle Suore di Carità venne adeguato
alle nuove Norme vigenti.
Le Suore che, come età e titoli regolari, potevano sostenere l’esame di concorso,
continuarono ad essere accanto ai malati ma nel 1987 le Suore in servizio erano tornate ad essere
tre come nel lontano 1846.
Le Suore, nel 1987, trovarono un’abitazione fuori dall’Ospedale e la loro presenza in Ospedale ebbe
fine nel 2005.
1° maggio 1846 - TENDA (NIZZA) - SCUOLE
Le Suore della Carità sono richieste per una Scuola per ragazze a Tenda allora provincia di
Nizza appartenente al regno sabaudo.
Il 24 ottobre 1845 una lettera rivolta “a Sua Eccellenza il primo Segretario di Stato per gli
affari dell’Interno – Torino,” 3 comunica che : “Compiendo alla riserva di cui riverente mio Foglio
delli 11 agosto … mi procuro l’onore di partecipare alla S. V. che la Superiora delle Suore di
Carità ha accettato le condizioni proposte dalla Comunità e dall’Ospizio di Tenda per lo
stabilimento in quel luogo di due di esse suore per il servizio dell’Ospedale e per la Scuola delle
fanciulle, come dalle comunicazioni che ho avute da Monsignor Vescovo.
Queste condizioni sarebbero consentanee di simile stabilimento di Sospello e di Utelle, ed
esse consistono nell’annuo assegnamento di Lire 800, in complesso, alla provvista del locale per
l’alloggio e per la scuola; la mobilia occorrente, oltre le spese del viaggio e di posta, e ciò
mediante resterebbe a carico delle Suore il vitto, ed il vestiario.” 4
Si pensava di alloggiare le suore presso l’ospedale ma essendo inadeguato il locale si opta
per un’altra soluzione cioè “di scegliere frattanto un altro appartamento in casa particolare
mediante l’annuo fitto di Lire cento consentito dal proprietario, col progetto di fare poi ristaurare
ed ampliare per tale uso: un fabbricato spettante all’Ospizio, o di acquistare la medesima casa
suddetta ad oggetto di stabilirvi anche l’Ospedale. Le strette risorse di quel Pio istituto il quale già
concorre con stento alle spese dello stabilimento delle suore di Carità per l’annuo assegnamento di
£.200 sulla complessiva di £.800, … non potendo sostenere la spesa di Lire 100 annue per il fitto
suddetto, la Comunità avrebbe votato di fare fronte coi propri fondi a questo pagamento … Ho
1 ARCHIVIO DIOCESANO di ALBA (CN)
2 ARCHIVIO DIOCESANO di ALBA (CN)
3 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) – 24 ottobre 1845 fotocopia ACPV - TENDA
4 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) – 24 ottobre 1845 fotocopia ACPV - TENDA

151
l’onore di raffermarmi col più profondo ossequio
Di vostra Eccellenza Um.o Dev.mo l’Intendente …
Jercanz” 1
Una lettera precedente, 4 ottobre, con lo stesso oggetto, preventivava £. 800 di cui £. 600 a
carico della comunità e £. 200 a carico della Congregazione di Carità e si insisteva particolarmente
nel proporre all’Amministrazione lo “stabilimento delle Suore di Carità … più specialmente per la
Comunità: di avere una Suora per l’educazione delle fanciulle e dal lato del Pio istituto, il Servizio
in Ospedale” 2
Ma, in verità, l’Ospedale è di quattro letti il “più sovente vacanti” perché “l’oggetto
principale della Congregazione è di soccorrere con l’elemosina i poveri a domicilio dove
preferiscono d’essere assistiti in caso di malattia, ed al bisogno il Servizio attuale di
quell’Ospedale si troverebbe già sufficientemente supplito dall’Ospedaliera che vi è addetta
presentemente e da più anni coll’annuo salario di £. 50” 3 .
Per questo motivo ovviamente le Suore si occuperanno della Scuola, segue la lettera del 13
giugno a cui fa riferimento quella dell’11 agosto dove si lamenta “Ne attendo ancora oggi gli
analoghi riscontri che ho nuovamente sollecitati e mi farò dovere di ragguagliare ulteriormente
l’E. V. di questa importante pratica.” 4
Finalmente il progetto, in data 29 settembre 1845, sarà “approvato” 5
Il 1° maggio dell’anno successivo è la data di apertura della comunità. La Superiora è “ Suor
Demicheli Agostina fino al 1859 e con lei Suor Anastasia Delodi ( che resterà fino al 1865), Suor
Camilla Salmoiraghi 6 fino 1867; ambedue sostituite da Suor Elena Riondet, (Superiora), Suor
Alegonda Richiardi e Suor Bartolomea Rossi, le ultime due vengono cambiate l’anno successivo e
al loro posto troviamo Suor Genoveffa Sala e Suor Teodolinda Severina (già pero destinate l’una a
Voghera e l’altra a Napoli per l’anno successivo)”. 7
Così si conclude la storia della presenza delle Suore della Carità a Tenda nel 1870.
Nel 1847 si aprono quattro comunità: Alessandria “Regio Penitenziario” con la
presenza di 9 suore dal 1° settembre al 1870 alla fine ‘800 –– Crescentino (VC)
Asilo e Scuole – Oleggio (NO) Ospedale - Borgo d’Annone (Al) “Collegio per
Signorine”
29 ottobre 1847 - CRESCENTINO (VC ) - ASILO INFANTILE e SCUOLE
L’asilo infantile di Crescentino era stato eretto come “Ente Morale con R.D. 29/04/1845 e
sarà riconosciuto con personalità giuridica di diritto privato dalla giunta della Regione Piemonte
1 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) – 24 ottobre 1845 fotocopia ACPV - TENDA
2 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) – 4 giugno 1845 fotocopia ACPV - TENDA
3 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) – 4 giugno 1845 fotocopia ACPV - TENDA
4 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) –11 agosto 1845fotocopia ACPV - TENDA
5 AST – Se. I – Opere Pie – 1845 – Stabilimento di Tenda (Nizza) – Corso della pratica - fotocopia - ACPV –
TENDA – COMUNITA SOPPRESSE C 5 – COLLE DI TENDA (FRANCIA)
6 ACPV – VECCHI REGISTRI 1822 - RUBRICA – TENDA - CASSETTIERA - 1° CASSETTO.
7 ACPV – VECCHI REGISTRI 1822 - RUBRICA – TENDA - CASSETTIERA - 1° CASSETTO - REGISTRI 1865/1868

152
con Deliberazione n. 21 – 121/17 del 13.01.1992.
Lo Statuto precisa che tale Asilo infantile non ha scopo di lucro, il suo unico scopo è quello di
accogliere i bambini di ambo i sessi residenti nel Comune e in zone limitrofe” 1 di età compresa tra i
tre e i sei anni, e di provvedere all’educazione globale della persona del bambino secondo la visione
cristiana della vita. L’Ente provvede ai propri scopi con le rette delle famiglie degli alunni, con le
quote degli Associati e con i proventi derivanti da contributi di persone e di Enti.
Le Suore di Carità sono chiamate a dirigere l’Asilo nel 1847 come da “convenzione
stipulata con scrittura privata del 13 giugno 1847 tra il Consiglio di Amministrazione e la
Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli” 2 . Le Suore addette all’Asilo sono tre e altrettante
per la scuola comunale: una di esse è stipendiata dall’Amministrazione Comunale, la Superiora è
Suor Scolastica Bardoni 3 .
La Superiora Provinciale, considerata la precarietà economica dell’Asilo “rinuncia (dona)
all’Asilo Infantile della città di Crescentino l’onorario pagato dall’Ill. ma Civica Amministrazione
di detta città con ordinato 22 settembre 1849 alla Sig. Suora Maestra della Scuola Comunale per le
ragazze in £. 515 annue”. 4
Le Suore fin dall’inizio esplicavano diverse attività: Asilo, Scuola Elementare, Laboratorio,
Catechismo ai fanciulli. Col passare del tempo fu loro affidato il compito di preparare la minestra ai
poveri mentre veniva soppresso il Laboratorio e il numero delle Suore a poco a poco fu
ridimensionato fino ad essere ridotto a quattro.
Le Suore della Scuola elementare furono sostituite da insegnati laiche. “Tra le Suore che
hanno prestato il loro valido servizio di carità è rimasta impressa nel ricordo della gente la figura
di Suor Liberata Bertarini che si distinse per la sua spiccata sensibilità, per la grande umanità , per
la finezza di tratto e per il suo amore di predilezione per i più poveri”. 5
Alla fine dell’anno scolastico 1988 si inizia a ridimensionare il servizio alla scuola materna
con il ritiro di due suore di cui una sarà sostituita e si parla di chiusura della comunità.
Nel 1993 restano tre suore e la relazione sulla comunità si esprime in questi termini “si è già detto
all’Amministrazione e comunicato a Monsignor Arcivescovo che con la fine dell’anno scolastico
1993/94 ci ritireremo da questo servizio. Una Suora potrebbe passare alla Comunità S. Famiglia
ed inserirsi nell’attività parrocchiale”. 6 Le motivazioni sono riconducibili in parte alla diminuzione
dei bambini, a problemi di carattere interno e all’età delle Suore. In effetti due suore continueranno
la loro presenza fino al 1995 ma faranno parte della comunità “S. Famiglia” delle Suore anziane a
riposo.
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE C. 5 – CRESCENTINO (VC) ASILO - STATUTO
2
IBIDEM MANOSCRITTO ORIGINALE
3
ACPV – VECCHI REGISTRI 1822 - RUBRICA – CRESCENTINO (VC) ASILO - 1865 REGISTRO - CASSETTIERA -
1° CASSETTO.
4
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE C. 5 - CRESCENTINO (VC) ASILO - SCRITTURA PRIVATA -
5
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE C. 5 - CRESCENTINO (VC) ASILO - STORIA DELLA COMUNITÀ LOCALE -
6
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE C. 5 - CRESCENTINO (VC) ASILO - RELAZIONE DEL CONSIGLIO
PROVINCIALE

153
Una presenza preziosa per la Catechesi, per l’animazione Parrocchiale e per il servizio
dell’educazione ai piccoli viene a mancare ma nel cuore di ciascuno resta il germe di bene che la
carità vi ha seminato con la costanza del largo gesto del Seminatore.
15 ottobre 1847 – OLEGGIO (NO) UN OSPEDALE – RICOVERO
Quattro Suore di Carità di S. Giovanna Antida giunsero in Oleggio il 15 ottobre 1847 i e si
occuparono nel vecchio Ospedale (attuale Via Marconi) dell’assistenza dei ricoverati, poi si
trasferirono il 29 giugno 1899 nell’edificio di Via Dante 83 che divenne “Ospizio Pariani”.
In realtà fin “dalla seconda
metà del secolo XVI si hanno
notizie di un Ospizio ad uso
Ospedale che già allora
esisteva tra l’antica Chiesa
dei Santi Fabiano e
Sebastiano e la Chiesa di S.
Maria in Castello, Ospizio
che la Confraternita
dell’Annunciazione si prese
in Amministrazione
funzionandolo nel giro di
alcuni anni, come vero e
proprio Ospedale.
Poi la generosità
degli Oleggesi si indirizzò
verso un Ospedale più
importante per quei tempi,
così che un grande progresso
fu il passaggio avvenuto nel
1824 dall’antico locale
annesso alla Chiesa di S.
Maria alla nuova sede
acquistata con metà della
casa Gola in Via Baraggia (
ora Via Marconi). La
vecchia sede nella viuzza
stretta, angustiata dalle case,
insufficiente per tutti i lati
non poteva continuare ad
essere Ospedale e così nel
1904 si pensò ad una nuova e più funzionale sede sopra l’altipiano del Gaggiolo, poco fuori a sud

154
dell’abitato, in una posizione a dir poco splendida”. 1
Dal Vecchio Ospedale le Suore passano al “Pariani” dove si continua con l’assistenza agli
anziani.
Tra varie traversie dovute al progressivo invecchiamento e diminuzione delle forze delle
Suore si giunge alla soluzione, in data 28 maggio 1983, di unire le Suore che operano nelle opere
parrocchiali con l’unica Suora presente nel Ricovero, in modo da costituire una comunità
polivalente con l’aggiunta di un servizio sul territorio per la popolazione.
Indubbiamente l’opera delle Suore della Carità ha dato molto ad Oleggio nella pluralità di
servizi il cui merito è stato ampiamente riconosciuto. Il giornale locale dà voce al disappunto del
paese ed esprime il “No alla partenza delle Suore” che dopo un secolo sono costrette al
trasferimento. Le Suore della carità lascieranno Oleggio dopo quasi un secolo di operato sul
territorio. La decisione è della Madre Superiora di Vercelli. La notizia si è diffusa rapidamente,
provocando il disappunto della comunità, che non sembra intenzionata a rassegnarsi facilmente a
questa decisione, che tuttavia pare definitiva.
Le suore hanno avuto ad Oleggio una lunga tradizione: furono chiamate per occuparsi
dell’Istruzione e dell’assistenza nei luoghi di pubblica beneficenza come le Scuole, l’Ospedale
Civile, l’Orfanotrofio Bertotti, l’Istituto Pariani e la domus pauperum”. 2 Con in cuore tanta
sofferenza le Suore di Carità concludono la loro opera in Oleggio il 20 settembre 2004.
1847 - BORGO D’ANNONE ( AT) : UN COLLEGIO PER SIGNORINE
Nel 1847 le Suore di Carità sono invitate dal Vescovo di Asti ad aprire un Collegio per
Signorine, a pagamento, con lo scopo preciso di educarle e di istruirle, sia in campo religioso che
intellettuale e pratico, preparandole ad occupare con dignità il posto da Dio a loro assegnato nella
società.
La Casa veniva offerta da un Canonico della Cattedrale, il Rev.do Don Gardini Pietro che
aveva a cuore la formazione cristiana delle giovani del luogo.
Da alcuni documenti e da precise relazioni del Cav. Carlo Stura, parroco di Annone, risulta
l’esistenza di un “Pensionato diretto dalle Suore di Carità dette Grigie” stabilito nel Borgo di
Annone (Asti):
“Il pensionato è stabilito nel recinto del Borgo d’Annone, distante quattro miglia dalla città di Asti,
casa del Canonico cavaliere Gardini, in un sito ameno e sano, con Chiesa nell’interno della Casa,
giardino e cortile pel passaggio e per la ricreazione delle alunne. Lo scopo che si propongono le
Suore, è una saggia e cristiana educazione. Con questo fine le Maestre si applicano ad ispirare alle
loro giovani alunne il rispetto e l’amore alla Religione, a formare il loro cuore alla virtù e a
sviluppare il loro intelletto collo studio delle utili e necessarie scienze.
Le medesime si impegnano egualmente a perfezionare il loro carattere, affezionarle ad un regime
1 CORRIERE DI NOVARA – CRONACA DI OLEGGIO – 4 SETTEMBRE 2004 A CURA DI ANTONIO BRUSOTTI
2 CORRIERE di NOVARA - 27 AGOSTO 2004 A CURA DI ANNA CARLUCCIO

155
regolare, e civile, ed a renderle capaci di tenere un maneggio di casa, qualunque debba essere la
loro sorte nella società”. 1
Dal contesto risulta che il canonico Gardini Pietro, prevosto del Capitolo della Cattedrale, era
proprietario di tutto il complesso descritto nel testo e passato in proprietà, secondo la relazione del
1883, alle Suore nella persona di Sr. Giovanna Bargeres.
Tale Collegio pare che sia durato solo fin verso la fine del secolo (‘900).
Venuta meno la presenza delle Suore di Carità, l’immobile fu usato per altri scopi.
5 aprile 1848 - STRADELLA (PV) – UNA SCUOLA OSTEGGIATA
Da una lettera del 5 aprile 1848 della Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli diretta a S. Ecc.
Monsignor Giovanni Negri si apprende che in data 6 aprile a Stradella sarà aperta una scuola per
ragazze “benestanti e povere” sotto la Direzione di quattro Suore e dietro richiesta di un illustre ma
sconosciuto Fondatore di tale Pia Opera.
La lettera presenta delle “novità” quanto allo stile ampolloso con cui è redatta
(tanto diverso dai precedenti ) ed il modo con cui viene notificato l’arrivo delle Suore: il giorno
dopo!
Eccellenza Reverendissima
essendomi stata fatta richiesta di quattro Suore per la
Direzione di una scuola da aprirsi per le Figlie benestanti e povere, nel Borgo di Strabella (PV), mi
faccio dovere di sottomettere la cosa a Vostra Ecc.za Rev. ma assicurandola che, dietro le
opportune concertazioni prese col Fondatore di questa Pia Opera, il Signor... (illeggibile) le Suore
si troveranno sul posto, domani 6 corrente partendo questa sera da Vercelli. Adempio poi ad una
mia obbligazione affidando alla di lei pastorale sollecitudine anche queste quattro pecorelle che la
Divina Provvidenza chiama in questi giorni a far parte dell’eletto suo gregge. Prego l’Eccellenza
Vostra di voler loro destinare un Confessore che possa aiutarle nel loro spirituale profitto.
Contando sulla benevolenza di V. E. e sul felice successo dell’Opera, rinnovo gli attestati
della mia somma gratitudine e baciando il sacro anello, esprimo sentimenti di altissimo rispetto
Umil, ma Obb. ma Dev. ma
La Provinciale delle Suore di Carità
Suor Melania Mantelli 2
Ma una “sommossa” costringe la Provinciale a richiamare le quattro suore appena entrate nella
scuola di Stradella: si teme che le cose possano peggiorare. La Superiora consulta il Vescovo di
Tortona e insieme prendono provvedimenti immediati, nell’attesa che l’Autorità competente dia
maggiori chiarificazioni.
Il 1848 è un anno un po’ speciale, segna l’inizio della prima guerra di Indipendenza e le
nostre Suore sono chiamate a condividerne i disagi. Anche la Scuola di S. Maria di Castello, ad
Alessandria, che funzionava egregiamente fin dal 1831, viene chiusa per lasciare spazio ai militari.
1 - GAZZETTA D’ ASTI – PERIODICO DIOCESANO -“DIOCESI DI ASTI E ISTITUTI DI VITA RELIGIOSA”- 2006
2 ARCHIVIO DIOCESANO DI TORTONA - CORRISPONDENZA A MONSIGNOR NEGRI – 1826/1850 – PAG. 184
– ACPV – AMADIO 4 – 4.4 RACCOLTA SUOR MARIA GRAZIA TRAVERSO.

156
Vercelli 7 maggio 1848
Eccellenza Rev. ma
nel ringraziarla infinitamente di avermi inviata la Suora, dalla quale ho potuto essere
meglio ragguagliata sull’accaduto non posso fare a meno di significarle di trovare anch’io che la
via più spedita sarà quella, al certo, di richiamare le quattro suore testé partite per Stradella,
sebbene in più riprese, affine di evitare una maggiore sommossa. Ma siccome la cosa è stata
portata a Torino, ove si è anche recato ieri S. E. Mons. Arcivescovo, mi pare che sarebbe prudente
attendere alcuni giorni in Arena Po (PV), finché si abbia dalle Autorità una qualche
chiarificazione.
In questo intervallo però, se V. E. Rev. acconsente, una di queste Suore potrebbe venire a
Tortona con la cara Sr. Sofia ed aiutare a fare scuola. Del resto è d’uopo in tutto adorare le
Supreme Divine disposizioni e ad esse uniformarsi.
Intanto, per quei pochi dì che le medesime Suore si fermeranno ancora in cotesta di Lei
Diocesi, le raccomando, in un, colle altre tutte, alla Pastorale di Lei Protezione.
Nell’atto che le rinnovo gli attestati della nostra riconoscenza e col bacio del sacro anello, mi
protesto
con altissimo rispetto e pari Venerazione
di V. E. Rev. ma
Umil. ma Dev. ma Obb. ma Serva
Suor Melania Mantelli 1
Intanto la cosa è giunta fino a Torino: le Autorità religiose fanno sentire la loro voce e, sia
quella del Barone D’Angennes (Arcivescovo di Vercelli) che quella di Mons. Negri, consulente
spirituale dei Savoia, non paiono trascurabili; l’autorità civile autorizza l’ingresso delle Suore ...
Vercelli 17 maggio 1848
Eccellenza Rev. ma
dal Ven. mo Foglio di V. E. Rev.ma rilevai le sagge
disposizioni da lei date in favore di quelle mie afflitte Suore che, doveva, mio malgrado, tirar fuori
dal loro Centro. Gliene sono riconoscentissima; né posso con parole adeguatamente ringraziarla di
tanto beneficio.
Voglia Ella degnarle tutte della continuazione di Sua Pastorale assistenza, nonché
efficacissima protezione e ricevere gli attestati di illimitata gratitudine di chi si ascrive ad onore
protestarsi con altissima venerazione
di V. E. Rev. ma
Umil. ma Dev. ma Obb. ma Serva
Suor Melania Mantelli 2
1 ARCHIVIO DIOCESANO DI TORTONA - CORRISPONDENZA A MONSIGNOR NEGRI – 1826/1850 – PAG. 185
– ACPV – AMADIO 4 – 4.4 RACCOLTA SUOR MARIA GRAZIA TRAVERSO.
2 ARCHIVIO DIOCESANO di TORTONA - CORRISPONDENZA A MONSIGNOR NEGRI – 1826/1850 – pag. 185 –
ACPV – AMADIO 4 – 4.4 RACCOLTA SUOR MARIA GRAZIA TRAVERSO PAG. 185

157
E la scuola di Stradella fu aperta con soddisfazione di tutto il paese; non ne conosciamo la
prosecuzione.La sua chiusura è databile a fine ‘900.
Nel 1849 le Suore sono presenti in altre tre comunità: Oneglia (IM) Penitenziario,
Vercelli Asilo “S. Pietro”, Oleggio (NO) Asilo e Scuole.
20 luglio 1849 ONEGLIA (IM) PENITENZIARIO
“Otto Suore di Carità con la Superiora Suor
Vittoria Pray a cui succederà Suor Albina
Buche” 1 , iniziano la loro opera di assistenza ai
reclusi, in Onelia (IM) in data 20 luglio 1849.
Le altre Suore nel 1865 sono: “Suor Dionigia
Bagliano,Suor Gervasia Colet, Suor Giacomina
Osta, Suor Alfreda Giletti, Suor Paolina Zani, Suor
Tecla Molinari e Suor Lidia Cabrino”. 2 Le
IMPERIA – ATTUALE - PENITENZIARIO
Suore della Carità per un ventennio sono accanto ai
carcerati nella generosità del loro servizio e lasceranno il Penitenziario nel 1870.
20 luglio 1849 - VERCELLI e L’ ASILO “S. PIETRO”
A richiesta della popolazione del Rione e per venire incontro alle esigenze delle madri
lavoratrici (mondine) il 20 luglio 1849 la Superiora Provinciale accettava di aprire un Asilo
d’Infanzia inviandovi sette suore e precisamente: “Suor Blandina Crotta ( Superiora), Suor Miradio
Coscia, Suor Albertina Ronchi, Suor Adalberta Pontello, Suor Petronilla Volonté, Suor Barbara
Benzoni e Suor Chiarina Figarolo”. L’Asilo continuerà, a soddisfazione della popolazione
Vercellese fino ai primi decenni del 1900 seguendo il metodo aportiano.
4 novembre 1849 – OLEGGIO (NO) ASILO – SCUOLE
Verso la metà dell’anno 1800 e precisamente il 4 novembre 1849 le Suore di Carità venivano
chiamate in Oleggio per l’istruzione per l’assistenza nei luoghi di pubblica beneficenza.
Inizialmente erano dieci. “Nei primi anni di permanenza in Oleggio insegnarono alle Scuole
Elementari e Municipali e alle “Scuole Pie” del legato Taliano – Tassone – Belotti un’opera pia
1 ACPV – CASSETTIERA 1° CASSETTO – RUBRICA – ONELIA PENITENZIARIO -
2 ACPV – CASSETTIERA 1° CASSETTO – REGISTRO 1865 – ONELIA PENITENZIARIO – DIOCESI DI ALBENGA -

158
fondata dal Dottore Fisico Giuseppe Taliano Tassone che con suo testamento datato 1623 istituiva
una fondazione che aveva un triplice scopo: stipendiare un medico per i poveri del Borgo di
Oleggio oltre il suo alloggio nella casa del testatore sita in Via delle Scuole l’attuale Via Gramsci
di fronte alla Chiesa di S. Lorenzo in Valle; stipendiare un maestro di grammatica e uno di
rettorica per i ragazzi di Oleggio; provvedere a due sussidi dotati in favore di ragazze povere della
discendenza Taliano Tassone”. 1
Alcune Suore entrarono nell’Asilo per l’Infanzia che era appena stato fondato con il compito
di prendersi cura dei bambini. La Superiora, che era la Direttrice era munita di regolare patente
Elementare Inferiore. Tre altre suore erano munite di Diploma di Abilitazione all’Insegnamento, le
altre di Diploma di Maestre Giardiniere. “I bimbi che frequentavano l’Asilo erano in media
annualmente 450 tra maschi e femmine. L’anno scolastico incominciava il 1° ottobre e terminava il
31 luglio, lasciando ai bimbi un periodo di vacanza nei due mesi più caldi dell’anno e meno adatti
alla scuola”.
Dopo aver svolto un’encomiabile opera assistenziale ed educativa, motivo di orgoglio di
tutta la cittadinanza oleggese che con tanta gratitudine riconosce le fatiche ed il lavoro prestato dalle
suore con grande umiltà ed altrettanta efficacia, senza mai chiedere ricompense, tranne un
modestissimo riconoscimento economico, a mala pena sufficiente per i più elementari ed
insopprimibili bisogni della vita, soddisfatte solo del bene compiuto per l’infanzia e per la gioventù
l’Amministrazione Comunale dedica loro una lapide.
“A ricordo del servizio di alto valore umanitario e sociale prestato dalle suore della carità
nell’asilo Infantile e negli altri istituti cittadini fin dalla loro fondazione il Comune di Oleggio
con unanime decisione del Consiglio Municipale questa lapide pose – 25 dicembre 1983” 2
La comunità dell’Asilo aveva concluso il suo servizio alla fine dell’anno scolastico 1979
dopo aver educato generazioni di bambine e bambini insegnando loro l’amore a Dio e al prossimo
secondo il carisma di S. Giovanna Antida. Vi restava ancora la presenza di una Suora aggregata
all’Orfanotrofio “Negri” fino al 1983.
L’anno 1850 si presenta con ben sei fondazioni: Ameno (NO) Scuola Comunale,
Moncalieri (TO) Scuole e una succursale del Manicomio a Collegno (TO), Casale
Monferrato (AL) un Ospedale Militare ( aperto il 1° maggio e chiuso nel 1864),
Casale Monferrato (AL) Ospedale di carità e un Ricovero di mendicità, Livorno
Ferraris (VC) Ospedale, Trino Vercellese Asilo e Laboratorio.
20 novembre AMENO (NO) SCUOLA COMUNALE
Le Suore della Carità sono chiamate ad Ameno con insegnanti nella scuola Comunale in numero
1 CORRIERE DI NOVARA – CRONACA DI OLEGGIO – 4 SETTEMBRE 2004 A CURA DI ANTONIO BRUSOTTI
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - O 1 - OLEGGIO (NO) - VERBALE DI DELIBERAZIONE DEL CONSIGLIO
COMUNALE - COMUNE DI OLEGGIO -

159
di due e sono: “Suor Gabriela Gay Superiora e Suor Macrina Cerino” 1 vi giungono il 20
novembre 1850 e vi rimangono solo per un decennio. Infatti la comunità lascia il paese di Ameno
alla fine dell’anno scolastico 1861.
Novembre 1850 MONCALIERI (TO) SCUOLE FEMMINILI e OSPEDALE
Nel mese di novembre dell’anno 1850 le Suore di Carità sono chiamate a prestare il loro
servizio a favore dell’infanzia e della gioventù nella città di Moncalieri. La nuova comunità sarà
formata da sette suore Suor Elena Degiovanni ne sarà la Superiora.
Un’ importante “Orazione” detta dal Prof. Giacomo Galletti nella solenne apertura della
suddetta Scuola Femminile, dice quale importanza venisse data, alla metà dell’800, all’educazione
femminile, dal momento che fino ad allora la percentuale dell’analfabetismo femminile superava
1’80%.
“La prima educazione ci viene dalla donna, da quel maraviglioso portento della creazione
destinato all’altissimo quanto nobile uffizio di custode e guida delle crescenti generazioni.
La società istruisca dunque la donna!
26 novembre 1850: il benemerito nostro Municipio inaugura oggi una scuola femminile: sia
lode a Lui che adempie oggi ad un santo dovere A questo banchetto pubblico interviene il povero
col ricco: e l’uno e 1’altro hanno eguale diritto, quello cioè di corrispondere al benefizio ricevuto
mediante la diligenza, l’operosità e la fratellanza.
Il cervellino di tante povere ragazze era inoperoso per mancanza di mezzi: il Municipio
impresta loro un capitale d’istruzione gratuita: facciano fruttificare questo capitale, ecco il
compenso che ne aspetta il Municipio....” 2
Un “Ordinato del Comunale Consiglio” precisa quanto segue:
“L’anno del Signore 1850, il 26 di novembre, in Moncalieri, e nella solita sala delle comunali
adunanze, al cospetto dell’ill.mo signor Maggiore Gioachino Thovez, Sindaco, i signori
Consiglieri deliberano che:
1 - sarà stabilita in questa Città una Scuola Femminile
2 - l’insegnamento è affidato a due maestre tra le quali non vi sarà distinzione di grado
3 - un regolamento spirituale determinerà il principio e la fine dell’anno scolastico come pure la
regola e la disciplina del medesimo
4 - L’Istituzione sarà appoggiata sul sistema in vigore, per il qual fine non saranno non
saranno ammesse che le maestre che avranno rapportato la necessaria patente di idoneità
5 - L’annuo stipendio delle due Maestre si stabilisca in lire ottocento caduna, ivi compreso
l’alloggio, pagabili a trimestri maturati
6 - Tale scuola è affidata alla cura del Municipio e del Sindaco che prenderanno di concerto col
Provveditore degli studi le occorrenti disposizioni.
7 - Per questioni economiche però si stabilisce che tale istruzione sia affidata per quest’anno ad
1 ACPV – CASSETTIERA – 1° CASSETTO – REGISTRO 1865 -
2 ARCH. STORICO COM. LE DI MONCALIERI. “CARTE RELATIVE ALL’APERTURA DELLE SCUOLE ELEMENTARI
FEMMINILI “-“OSPEDALE CIVILE DI S. CROCE- STATUTO ORGANICO E REGOLAMENTO DI AMMINISTRAZIONE
INTERNA” - TORINO TIPOGRAFIA FODRATTI

160
una sola Maestra con lo specificato stipendio di lire ottocento. 1
Nello stesso anno le Suore di Carità entravano in servizio nell’Ospedale S. Croce. Uno
“Statuto Organico e Regolamento di Amministrazione interna” ci permette di conoscere come
stavano le cose.
All’Art. 6° si legge:
La Direzione affida il servizio interno dell’Ospedale e l’assistenza degli ammalati alle
persone da essa a tale scopo deputate, che preferibilmente sceglie fra le Suore degli Ordini
religiosi. Queste avranno alloggio nello Stabilimento, e, per quanto riguarda il servizio dipendono
dalla Direzione, ma da esse dipendono gli inservienti e gli infermieri.
Ricevono in consegna tutti gli oggetti mobili, la biancheria, le vestimenta e i generi di
consumazione e una di esse è dalla Superiora, di concerto con l’economo destinata alla cucina e
alla cantina, altra ai servizio dell’infermeria e della biancheria. La Superiora è responsabile del
servizio ad esse affidato.
Sorvegliano la condotta degli infermi, degli incurabili e delle persone di servizio,
riferendone al Presidente e al Direttore di quindicina.
Una scritta di Convenzione stabilisce i corrispettivi, i vantaggi e le obbligazioni che non si
trovano prescritte nel presente Regolamento.
La Superiora è in obbligo di tenere un registro a matrice dei buoni per provviste e minute
riparazioni; uno delle elemosine e uno dei pagamenti da vidimarsi dal Direttore - economo, e tutti
quegli altri che venissero prescritti.
In fine d’anno procederà alla verifica dell’inventario di tutti gli oggetti affidatole, con
l’intervento dell’economo.
La Suora addetta alle infermerie accoglie i malati muniti dell’ordine di ammissione del
medico curante, li provvede prontamente della camicia e degli altri abiti da notte, li fa mettere a
letto nella sala destinata agli infermi e procura che loro venga somministrato il necessario; ritira
gli oggetti e il vestiario degli infermi. Appende al letto una cartella indicante tutte le generalità
possibili del ricoverato; attende alla distribuzione dei cibi e bevande nei modi e nei tempi prescritti
dai medici curanti.
Ad essa spetta pure di fare la distribuzione dei medicinali presentandoli agli infermi con
modi affabili e animandoli a prenderli per loro vantaggio; accompagnare i medici nelle visite
informandoli di tutto quanto avvenne nello stato del malato; assistere alle operazioni flebotomiche
e medicature, perché ogni cosa si faccia con carità e massima decenza.
A misura che i letti si rendono vacanti li fa tosto apparecchiare per ricevere i nuovi infermi
avvertendo che in caso di morte o di malattie lunghe e pericolose il pagliericcio e il materasso
siano dati al bucato. In tutti i casi le biancherie devono essere cambiate, come anche i recipienti
che servono all’uso del malato, perché tutto sia rinnovato e pulito quando debba esservi collocato
altro infermo.
Deve invigilare la pulizia massima dei locali, regolare la ventilazione, il necessario calore e
la voluta illuminazione. Invigila che non si giochi né si fumi, né si esca dalla stanza senza il
1 ARCH. STORICO COM. LE DI MONCALIERI. “CARTE RELATIVE ALL’APERTURA DELLE SCUOLE ELEMENTARI FEMMINILI
“-“OSPEDALE CIVILE DI S. CROCE- STATUTO ORGANICO E REGOLAMENTO DI AMMINISTRAZIONE INTERNA” - TORINO
TIPOGRAFIA FODRATTI- N. B Il Regolamento porta la firma del Sindaco Thovez e quella del Provveditore agli
Studi.

161
permesso del medico curante.
Non permette che le cortine dei letti siano chiuse, salvo casi di necessità e che i
convalescenti si allontanino dai loro letti senza licenza.
Invigila sulla condotta degli inservienti, i quali prestano il loro servizio agli ammalati sotto
la dipendenza delle Suore.
I medici sono responsabili dell’intero servizio sanitario e devono invigilare su tutto il
personale delle infermerie” 1
Non è stato possibile stabilire la durata del servizio prestato dalle Suore di Carità presso le
Opere assistenziali ed educative nella Città di Moncalieri perché i documenti rinvenuti negli
Archivi non ci hanno dato ulteriori precisazioni. Si presume da quanto ci dicono i Registri
dell’Archivio della Casa Provinciale in Vercelli che sia durato fin verso la fine del secolo (1900).
1° maggio 1850 CASALE MONFERRATO (AL) UN OSPEDALE MILITARE
La Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli riceveva l’invito, da parte
dell’Amministrazione dell’Ospedale, per l’invio delle Suore della Carità all’Ospedale Militare di
Casale Monferrato (AL) ed il 1° maggio: “Suor Maria Dupuis come Superiora, Suor Isidora
Gruppo, Suor Anastasia Asnaghi e Suor Valentina Latuada,” 2 iniziavano il loro servizio presso i
militari. Dopo 17 anni nel 1867 la comunità è chiusa.
25 maggio 1850
CASALE MONFERRATO (AL) - RICOVERO di MENDICITÀ E OSPEDALE di CARITÀ
“Come ben sapete, Ricovero ed Ospedale di Carità sono, direi quasi, una cosa sola, e sebbene i
loro patrimoni siano divisi ed amministrati con bilanci separati, è impossibile ritrarre la vita
economica di un Istituto, senza parlare dell’altro” 3 .
Nel 1° Art. dello Statuto Organico si legge che “ L’Ospizio di Carità in Casale Monferrato - ebbe
vita dal Regio Biglietto 22 marzo 1740 di Carlo Emanuele III col quale dichiarò doversi applicare
all’Ospizio stesso l’eredità lasciata dal Sacerdote Evasio Andrea Nigris onde costruire un albergo
dei poveri.
Il fatto segna una svolta importante nella politica assistenziale. La lotta alla mendicità,
infatti, che fino allora era stata lasciata quasi interamente nelle mani di istituzioni caritative
promosse da Religiosi, oppure, come nel caso della Congregazione casalese da laici, diventò
oggetto dell’azione dei Sovrani, che si fece, in questo campo, più marcata e premurosa, per lo
sbandimento della povertà .
Le finalità dei nuovi Istituti, erano dunque quelle di riunire, in luogo idoneo e sicuro, poveri
e inabili, giovani e vecchi, da sottrarre con il lavoro produttivo e l’educazione religiosa alla
mendicità e al vagabondaggio.
Soccorrere la classe indigente del Comune di Casale - si legge nell’articolo 2 dello Statuto –
coll’ospitare e sostenere vecchi inabili al lavoro, accattoni, abilitando i validi a procacciarsi la
1 ARCH. STORICO COM. LE DI MONCALIERI. “CARTE RELATIVE ALL’APERTURA DELLE SCUOLE ELEMENTARI
FEMMINILI” - “OSPEDALE CIVILE DI S. CROCE” - STATUTO ORGANICO E REGOLAMENTO DI
AMMINISTRAZIONE INTERNA” - TORINO - TIPOGRAFIA FODRATTI
2 ACPV – CASSETTIERA 1° CASSETTO – REGISTRO 1865 -
3 RELAZIONE DEL SIGNOR CAV. AVV. LODOVICO FERRARIS AI SOCI AZIONISTI DEL RICOVERO DI MENDICITÀ
26 DICEMBRE 1880

162
sussistenza col lavoro, e fanciulli mal vegliati o bisognosi, educandoli con l’istruzione religiosa,
morale e intellettuale e meccanica a vita onesta e laboriosa”.
E, ancora:
“Non bisogna dimenticare che l’Ospedale di Carità è stato fondato per i poveri di Casale,
mentre il Ricovero fu fondato per i poveri del Circondario; ma ai bisogni del Circondario, che sono
in ragione di popolazione inferiori a quelli del Capoluogo, perché la povertà è meno sentita presso
le popolazioni rurali, devono provvedere i Comuni del Circondario.” 1
Il 25 maggio dell’anno 1850 si delibera e si stende la Convenzione tra la Commissione
incaricata e la Rev.da Provinciale delle Suore di Carità di Vercelli “relativamente al posto di
governanti di questo Spedale, stato alle prelodate Suore affidato” e ancora “alla fine dell’anno
1850 i poveri ricoverati in questo Ospizio sono 115: uomini 31, figli 28, donne 23, figlie 33”. 2
Le Suore richieste sono in numero di tre: Suor Eustachia Miglio Superiora, Suor Evasia
Rei addetta alla cucina e Suor Maddalena Chiesa addetta all’istruzione e ad altre mansioni.
“L’anno successivo se ne chiederanno cinque rinnovando le convenzioni un anno dopo, 29 agosto
1851, precisando già che il loro numero potrà essere aumentato a misura del bisogno”. 3
I loro compiti sono elencati con precisione. La direttrice sarà “principalmente ed
esclusivamente incaricata di tutta la pulizia dell’istituto, dell’educazione e del regime interno delle
figlie nonchè delle donne ricoverate sotto l’ispezione dei signori procuratori generali e del
Reggente mensile.
Insegnerà a leggere e a scrivere alle figlie educandole a tutti quei lavori femminili che si
fanno o si potranno fare nell’Istituto ...
Ha l’incarico del guardaroba … bucato, da far eseguire da persone ricoverate ... Assegnerà
il lavoro da eseguire alle povere secondo la loro capacità ...
Alle ore 24 ritirerà la chiave della porta del quartiere delle donne ... Nessuna persona potrà
essere introdotta nel loro quartiere, neppure i poveri maschi ricoverati.
Oltre all’ispezione esclusiva nell’infermeria delle femmine vigileranno anche su quella dei
maschi, chiameranno i medici, vigileranno che siano eseguite le prescrizioni ...
Alla carità ed attenzione della direttrice si raccomandano gli inservienti dell’opera quando
fossero ammalati ...
Avranno la direzione della cucina, la cura delle provviste e della dispensa ...
Una Suora si fermerà in infermeria fino a notte avanzata e vi si troverà nelle prime ore del
mattino ...
Avranno la custodia della ruota dell’Ospizio degli esposti disimpegneranno gli uffici delle
ricevitrici. Pel disimpegno di questi uffici verranno coadiuvate da altra persona da destinarsi
dall’Amministrazione.”
Suor Melania Mantelli … 4
A partire dal 1865 fino al 1869 risulta come superiora: Suor Maria Radengo.
Un regolamento approvato con data 20 dicembre 1930 enuncia il cambiamento di
denominazione dell’Ente che sarà “Casa di riposo per i vecchi e gli inabili” e dopo averne tracciato
1
ARCHIVIO PRIVATO “REGIO OSPEDALE DI CARITÀ” BIBLIOTECA CIVICA DI CASALE M. —“OSPIZIO DI CARITÀ
“- ED. DELL’ORSO
2
ARCHIVIO PRIVATO “REGIO OSPIZIO DI CARITÀ” – CASALE MONFERRATO ( AL)
3
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C4 – CASALE MONFERRATO (AL) - RICOVERO OSPIZIO - CONVENZIONE
29 AGOSTO 1851
4
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C4 – CASALE MONFERRATO (AL) - RICOVERO OSPIZIO - CAPITOLI DI
CONVENZIONE AUTOGRAFA ORIGINALE 24 MAGGIO 1850

163
le finalità e lo scopo passa a trattare delle incombenze attribuite ai vari ruoli: Presidente,
Commissione Amministratrice, Impiegati, Servizio Sanitario, Servizio religioso, Tesoreria e al capo
VIII si parla delle Suore.
“ L’Amministrazione è in facoltà di affidare a Suore, rappresentate dalla loro Superiora … la
sorveglianza sui ricoverati e ricoverate; il servizio di cucina … la sorveglianza del magazzino dei
generi alimentari e sul prelevamento delle quantità necessarie giornalmente per il mantenimento
dei ricoverati … la custodia in genere dei locali di deposito delle merci e derrate e sorveglianza
sull’uscita di queste …” 1
Successivamente aumenta gradatamente il numero delle Suore fino a toccare la punta
massima di 26 nel 1940. Questo fa pensare allo sviluppo dei servizi.
Ma dal 1977 qualcosa sta cambiando si incomincia a sentire il problema della mancanza di
vocazioni, con lettera del 15 febbraio 1984 si fa esplicita richiesta di aumento del personale
religioso data l’apertura di un nuovo reparto cosa non possibile dato che un anno dopo non ci sarà la
sostituzione di un’altra suora.
Alla fine dell’anno 1994, costrette dalla riduzione numerica delle Suore, ci si avvia alla
chiusura della comunità anche se questo servizio risponde al carisma delle Suore della Carità.
A distanza di quasi 150 viene meno una presenza a cui i Casalesi si erano abituati ed
affezionati ed a malincuore devono abbandonare.
11 novembre 1850
LIVORNO FERRARIS (VC) - UN OSPEDALE - INFERMERIA “MARIA ASSUNTA”
L’11 novembre 1850 due Suore : “Suor Geltrude Galletti e Suor Melania Comasini” 2 vengono
inviate a Livorno Ferraris per prestare il loro servizio nell’Ospedale. Nella Convenzione che viene
stipulata si precisa che “il numero delle Suore potrà essere aumentato o diminuito di comune
accordo secondo le esigenze dell’Ospedale e la disponibilità della Congregazione” 3
Nel 1930 le Suore raggiungono il numero di cinque e questa situazione permane fino al
1980 quando si parla di Infermeria “Maria Assunta” e la comunità viene soppressa.
Il silenzio avvolge l’operato di queste sorelle la cui dedizione quotidiana è misurata da un amore
instancabile a Dio e ai poveri.
1°agosto 1850 TRINO (VC) – ASILO INFANTILE e LABORATORIO
Un documento ufficiale datato 11 giugno 1850 comunica che:
“Sua Maestà con decreto del 1° scorso mese di maggio approvava l’erezione di un Asilo d’Infanzia
nella città di Trino per mezzo di Azionisti. Veniva pure a tenore del Regolamento nominata una
Direzione che si costituiva in carica sotto lì quattro corrente mese e la medesima con apposito suo
ordinato nominava una Commissione nella persona degli infrascritti membri per ricercare e
scegliere le maestre e addivenire con le medesime alla relativa Capitolazione.
Quali avendo per particolari riguardi scelte a Maestre tre Suore di Carità Sotto la
Protezione di S. Vincenzo de Paoli stabilite nel Monastero “S. Margherita” a Vercelli.
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C4 – CASALE MONFERRATO (AL) - RICOVERO OSPIZIO - REGOLAMENTO
INTERNO DEL R. OSPIZIO DI CARITÀ E RICOVERO DI MENDICITÀ – TIPOGRAFIA BELLATORE, BOSCO E C.
1931
2 ACPV – LIVORNO FERRARIS (VC) - 1865 REGISTRO - CASSETTIERA - 1° CASSETTO.
3 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE L. 4 - LIVORNO FERRARIS (VC)- CONVENZIONE ORIGINALE

164
Art. 7 La Direzione dell’Asilo si impegna a versare un compenso annuo di £. 500 per ogni suora a
trimestri anticipati”
Firmato:Suor Melania Mantelli
Canonico Raviola Giuseppe
Don Giuseppe Miglione
Guido Montagnini Notaio
All’Asilo si era aggiunto il Laboratorio molto frequentato e l’attività Parrocchiale con un Oratorio
fiorente. Nel 1865 sono presenti sei Suore di Carità.
La popolazione era contentissima dell’operato ma con l’apertura della Scuola Materna
statale e la poca possibilità di sostituire le Suore si giunge alla decisione della soppressione della
comunità.
La reazione da parte del paese è forte. Vorrebbero ancora le Suore almeno per le attività
Parrocchiali dal momento che molte giovani accolgono bene la loro presenza e da Trino sono
venute molte vocazioni alla Congregazione. Tuttavia la decisione è presa e portata a termine.
“Con comprensibile sofferenza le Suore lasciano definitivamente questa casa … l’11 luglio
1982. Le Suore della Carità hanno prestato servizio in questo paese per ben 132 anni” 1
Le comunità aperte nel 1851 sono tre: Albenga (SV) - Ospedale, Brefotrofio, Asilo e
Scuole Elementari ; Casale Monferrato (AL) – Ospedale “Santo Spirito” e Vercelli
- Asilo “Filippi”.
1851 ALBENGA (SV): OSPEDALE ED OPERE EDUCATIVE E ASSISTENZIALI
Il 6 ottobre dell’anno 1851 la Commissione Amministrativa, composta da S. E. Mons. Raffaele
Biale, Vescovo della Città e Presidente dell’Opera, dagli ill. rni Signori: Borea, Ricci Cav.
Emanuele, sindaco, dal molto Rev.do Conte Avv. Giacomo, Della Valle Emanuele e Borea Ricci
Cav. Francesco, radunata nel Palazzo Vescovile, dichiarò di voler affidare alle Suore di Carità, il
servizio degli Infermi e l’istruzione delle fanciulle nelle scuole Comunali Femminili.
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – T. 1 – Documento originale
“Verbale di deliberazione del 6 ottobre 1851 “Con
cui sono chiamate al servizio delle Infermerie le
Suore di Carità affidando loro l’interna economia
dello Stabilimento, e si stabilisce di prendere i
necessari intendimenti col Municipio per incaricare
le medesime di una Scuola elementare femminile.”
Detto verbale porta le firme del
Vescovo- Presidente + Raffaele
E. Bocca Ricci
del Sindaco Bocca Ricci
di quattro Amministratori e
del Segretario A. Gerardenghi
A nome di Sr. Melania Mantelli, Superiora
Provinciale delle Suore di Carità sotto la protezione
di S. Vincenzo de’ Paoli del Monastero di S.
Margherita in Vercelli, accetta la Convenzione di cui

165
sopra e firma il Regolamento per il servizio delle Infermerie
Suor Antoinette Rollier
Visitatrice dell’Istituto 1
Le Suore furono mandate nello stesso anno, in numero di quattro: due per l’Ospedale e
due per la Scuola, così come aveva richiesto l’Ispettore Manfredi che in data 27 agosto 1851 si era
rivolto alla Superiora Provinciale invocando“il suo benefico concorso per l’attuazione di un piano
di riordinamento dell’Istruzione in questa Città”.
Egli aggiungeva: “Mandato qui dal Governo per riordinare questa Scuola, dopo aver
iniziato le pratiche per le maschili, non potei dissimulare alle autorità civili ed ecclesiastiche la
mia preoccupazione per la mancanza assoluta di Scuole femminili, preoccupato per il danno che ne
poteva venire alla stessa moralità. Le mie parole trovarono ascolto presso di loro e affine di
mitigare la spesa, proposi di affidare ad una famiglia religiosa il doppio servizio della Scuola e
dello Spedale: si chiederebbero due Suore per la Scuola e due Suore per l’Ospedale.
Le Suore dall’alloggio passerebbero direttamente alla Scuola senza uscire di casa … Con
impazienza attendo risposta …
Manfredi” 2
La prima Superiora fu Sr. Rosalia Cresta, durata in carica dal 1851 al 1857.
A nome di Sr. Melania Mantelli, Superiora Provinciale delle Suore di Carità del Monastero S.
Margherita in Vercelli la Convenzione veniva accettata e il Regolamento per il servizio delle
infermerie veniva firmato da Suor Antoinette Rollier, Visitatrice dell’Istituto.
Il 28 novembre dello stesso anno il Sindaco scriveva alla Superiora Provinciale quanto
segue:
“Molto Reverenda Signora
Le quattro Suore da V. S. Molto Rev.da destinate all’assistenza degli Infermi in questo
nostro Ospedale hanno in questi giorni incominciato l’esercizio delle loro incombenze.
Lo zelo e la carità veramente cristiana con cui queste ottime Religiose si adoperano a sollievo dei
miserabili fanno il loro elogio, e son persuaso che incontreranno la soddisfazione e l’applauso di
questa popolazione, siccome fu che l’ottennero in altre Città del Piemonte. Fra poco spero che si
aprirà la Scuola per le fanciulle, per cui dallo ottimo nostro Ispettore delle Scuole Elementari,
Professore D. Manfredi venne compilato un Regolamento che fu adottato da questo Consiglio
Municipale.
Debbo ringraziare la S. V. Molto Rev.da per
l’ottima scelta della Superiora e delle Religiose
inviateci: in ogni occorrenza io non mancherò di
prestare alle medesime tutta quella assistenza che
potrò e son persuaso che sarò in questo coadiuvato e
da Monsignore nostro Vescovo e da tutte queste
Autorità Provinciali. La prego intanto gradire che mi
dichiari colla massima considerazione
Della S. V. Molto Rev.da
Dev.mo Obbl.mo Servitore
Il Sindaco 3
VECCHIO OSPEDALE “S. MARIA DELLE GRAZIE” DI ALBENGA (SV)
Il 5 giugno 1883 l’Ospedale accolse l’opera direttiva benefica dell’indimenticabile Sr.
Clarice Livraga che fu madre amorevole e pia verso le suore e gli Infermi in circostanze difficili,
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – A 3 – ALBENGA (SV) OSPEDALE - Verbale -
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – A 3 – ALBENGA (SV) OSPEDALE - Lettera autografa Ispettore Manfredi
3 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – A 3 – ALBENGA (SV) OSPEDALE - Lettera del Sindaco

166
soprattutto quando, nel 1887, il terremoto seminò strage e desolazione nella città di Albenga e
dintorni.
Le Suore continuarono la loro opera di carità fino all’anno 1987, poi, i problemi dell’età e la
mancanza di ricambi, costrinsero i Superiori ad affidare la cura degli Infermi interamente a
personale laico.
Accanto all’ Ospedale erano sorte, quindi, subito altre opere, perché le Suore di Carità ben
sapevano che, come disse una di loro “le piaghe dell‘anima sono più gravi che quelle del corpo”:
una Scuola per fanciulle povere, un Brefotrofio per accogliere neonati abbandonati e un Asilo per
bimbi dai tre ai sei anni.
Le scuole femminili che ebbero inizio con l’Ospedale apportarono grande vantaggio alla
popolazione di Albenga, che ricordò a lungo con venerazione le Suore Insegnanti specie la
compianta Suor Ildegarde Fornara.
Le Scuole passarono, in seguito, allo Stato e le Suore cedettero il posto definitivamente agli
insegnanti laici nel 1932.
L’Asilo trovò altre sistemazioni in Albenga e durerà invece fino agli inizi del 2000 con una
frequenza di centinaia e centinaia di bimbi.
“Sullo scorcio del 1851 il Consiglio direttivo di Albenga, con a capo il Sindaco Cav. Borea
Ricci Emanuele, pensò di dotare la Città di uno stabilimento di educazione infantile.
Per meglio riuscire nell’intento si rivolse al concittadino sacerdote Manfredi Giuseppe,
ispettore scolastico, affidandogli l’incarico di studiare il mezzo migliore per la riuscita della nobile
e filantropica iniziativa.
L’ispettore si accinse con alacre animo all’impresa e nel gennaio 1852 presentò una
dettagliata relazione intorno ai mezzi più acconci per la costituzione di un asilo, ne designava il
locale scelto, le spese occorrenti per l’adattamento dello stesso, il modo con cui fornire
quotidianamente la minestra ai bambini, il mezzo con cui provvedere il personale sufficiente e
penetrato della propria vocazione.
Egli suggeriva di affidare la direzione del nascente Istituto alle Suore di Carità sotto la
protezione di S. Vincenzo de’ Paoli con queste nobili parole: “Dichiaro francamente riuscire a voi
facile la scelta della maestra; a voi che avete nelle vostre scuole femminili della città le Suore
della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo, la cui congregazione tiene numerose maestre
applicate agli asili di Mondovì, di Casale, di Varallo, di Vigevano, di Vercelli ecc.; tutti in voce di
bene ordinati, e che ultimamente hanno riscosso meritati elogi dal senatore Aporti”.
Il Consiglio delegato, preso atto della relazione Manfredi, condotte a termine le trattative
con l’Opera Pia Ricci, proprietaria dello stabile scelto per l’impianto dell’istituto, deliberava di
farne la solenne inaugurazione il giorno 8 settembre 1852.
A questa festa dell’infanzia presero parte le Autorità ecclesiastiche e civili, i membri della
Direzione dell’asilo, una sessantina di bimbi sotto la sorveglianza delle Suore Giulia Mazzola e
Augusta Mazzola, coadiuvate dalla maestra di Albenga Sig.na Galleani Adelaide, nonché
moltissimi cittadini, lieti che i loro figli venissero amorevolmente guidati nella via dell’educazione
e dell’istruzione dalle pazienti cure delle Suore di 5. Vincenzo de’ Paoli.
Suor Diomira Battaglia e Suor Ludovica Priganti furono anch’esse tra le prime Suore
dell’asilo convivevano però con le Suore dell’ospedale.
Nel periodo bellico, l’asilo dovette cambiare due volte sede, in un primo tempo si trasferì
nei locali della Croce Bianca della stessa città, in un secondo tempo nelle scuole comunali perché
il locale dell’asilo era occupato dai Tedeschi e dai Fascisti.
Questi trasferimenti di sede cagionarono molti disagi e difficoltà per il funzionamento

dell’opera a favore dell’infanzia.
167
Terminata la guerra, le suore, col consenso del Sindaco, occuparono l’ultimo piano del
locale dell’asilo, per continuare l’opera loro, mentre l’Amministrazione fece fare le dovute
riparazioni all’intero fabbricato.
Terminati i lavori, il 12 settembre del 1946 vi si stanziarono anche le suore che fino allora
avevano fatto comunità con le consorelle dell’ospedale iniziando una propria comunità” 1 .
Il Brefotrofio fu in seguito destinato ad altra sede e le Suore lo abbandonarono nel 1933.
Nel volgere degli anni, le Suore dell’Ospedale erano aumentate fino a raggiungere il numero di 17,
riuscendo in tal modo a coprire la direzione di tutti i reparti..
Esse diedero prova di coraggio e di generosità nei momenti più difficili, in particolare
durante il terremoto, le epidemie di Vaiolo e di Colera e, soprattutto, durante le due guerre
mondiali, quando l’ospedale dovette accogliere un gran numero di feriti.
Tra la lunga fila delle Suore che qui operarono non si può non ricordare Sr. Clarice Livraga
che vi trascorse 23 anni e fu da Dio dotata di capacità particolari, sia spirituali che materiali. La
storia dice che predisse il terremoto e prestò le sue cure ai malati, sloggiati in tempo dall’Ospedale e
sistemati in baracche a cielo aperto, così che tra i malati non vi furono feriti.
Di lei parlano due lapidi poste, una all’interno della Cappella e l’altra nel reparto da lei voluto. Fu
lei che fece sostituire la vecchia scala d’ardesia con quella di marmo bianco, eccetto il tratto che
portava all’alloggio delle Suore, come segno di povertà.
Quando, nel 1926, venne beatificata la Venerabile Giovanna Antida, i vecchi albenganesi la
confusero con Sr. Clarice e ripetevano: “l’abbiamo conosciuta, era davvero santa!”.
La cosa — dicono i giornali — si ripeté nel 1999, quando fu proclamata Santa Suor Agostina
Pietrantoni, una Suora uccisa a Roma da un malato che lei stessa aveva curato, molti albenganesi
pensarono che si trattasse di Suor Agostina Crespi, (una Suora dell’Ospedale molto amata e molto
stimata) che da anni aveva lasciato il servizio per motivi di salute e di età.
Le Suore continuarono a prestare con amore il loro servizio di carità per lunghi anni:
l’ultima di esse fu alloggiata nella comunità della Scuola Materna e continuò una presenza di
animazione spirituale, portando una parola di conforto, un sorriso, un consiglio, assicurando ai
malati più gravi l’assistenza del sacerdote e il conforto dei sacramenti e donando a tutti gli operatori
un po’ di quella serenità e di quella pace che possono venire solo da Dio e di cui tutti hanno bisogno
per riuscire a riconoscere nel malato non un numero ma una persona bisognosa di attenzione e di
affetto.
Le Suore lasciavano definitivamente l’Ospedale il 17 giugno 2002. Una storia di carità
durata 150 anni.
SUOR CLARICE LIVRAGA: MISTICA E CARITÀ IN MIRABILE CONNUBIO
La vita di Sr. Clarice è tutta un compendio di ascetica e di mistica che, come scrive il suo
biografo, hanno fatto di lei" un 'eroina della carità”. 2
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – A 3 – ALBENGA (SV) OSPEDALE
2 MONS. LUIGI CORNAGGIA MEDICI "CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938 ** LETTERA
9 NOVEMBRE 1889

168
Marina Livraga era nata a Chignolo Po (PV) nell'anno 1844 da una famiglia molto religiosa che
godeva anche di una certa agiatezza economica; dopo di lei avevano visto la luce altri quattro
fratelli. Rimasta molto presto orfana del padre, sarà la mamma, dolce e forte ad un tempo, a
guidare i suoi passi.
Obbligata in seguito dal suo Direttore a mettere per iscritto le sue esperienze mistiche, lei stessa
dirà: "Fin da quando ero bambina, sentivo un forte stimolo a rientrare in me stessa e adorare la
presenza di Dio”... 1
" Quando io avevo circa da sette a dieci anni quella Madonna ( la Madonna del Rosario della
chiesa di Chignolo Po) mi chiamò tre volte e mi promise che quando fossi stata alta avrebbe
pensato e non permesso che mi fossi maritata" e, ancora" là, accanto a quell'altare, io provai
sante emozioni, ebbi delle estasi ed amai in modo che, per l'età d'allora, mi sentivo morire
d'amore” 2
Nell'ottobre del 1869 ci fu per Marina il doloroso distacco dalla famiglia: era giunto per lei
il momento di entrare nel Noviziato delle Suore di Carità, in Vercelli.
Divenuta Suor Clarice, la troviamo prima ad Asti, addetta all'insegnamento, quindi, dopo il 1875,
a Gallarate, come Superiora dell'Ospedale Civile, poi a Varallo Sesia, Superiora dell'Educandato
femminile; nel 1882 a Sanremo, Superiora dell'Ospedale dei lebbrosi e, finalmente, il 22 giugno
1883 ad Albenga , Superiora ed Economa dell'Ospedale Civile: ufficio in cui rimarrà fino all'anno
1908, anno della sua morte: "aveva 64 anni, 25 passati nel secolo, 39 in religione, gli uni e gli
altri ricchi di virtù, spesso visitati da grazie speciali, quasi sempre impreziositi dal dolore, anche
se pochi sono i fatti esterni che li segnalano”. 3
Il Confessore le aveva ripetuto che, essendo lei Suora di Carità, le si addiceva più l'ufficio
di Marta che quello di Maria; fedele alla sua speciale vocazione, Sr. Clarice, se ne stava ai piedi
di Gesù solo per il tempo che le consentivano i suoi doveri di carità, gustando sovente la soavità
della Sua divina presenza.
Ebbe frequenti visioni e importanti rivelazioni: più di un mese prima che il terremoto
venisse a portare lo spavento e la desolazione nelle ridenti spiagge liguri, “una celestiale visione
gliene dette l'avviso e all'Ospedale di Albenga non vi furono vittime”. 4
Fu di valido aiuto ai medici, anche nei casi più disperati per le sue "intuizioni" che venivano
dall'Alto.
Amò Maria SS. in un modo nuovo, che lo stesso Gesù le aveva insegnato e ogni festa della
Madonna era per lei una vera festa.
Sull'altare della cappella delle Suore vi era una statua della Vergine, non bella, con delle mani
grandi, sproporzionate. Qualcuno aveva detto, rivolto a Sr. Clarice : "Ha le mani piene di grazie,
peccato che nessuno gliele chieda”.
Sr. Clarice si occupò della Statua e del Santuarietto da far erigere in suo onore, e la
Madonna le apparve sovente e le promise la sua materna protezione.
Avrebbe voluto partire per l'India ma la Superiora Provinciale le disse che doveva continuare le
sue buone opere nel silenzio operoso dell'Ospedale di Albenga e lei obbedì con pace.
Le anime sante desiderano di morire per essere con Cristo. ''Nel sabato Santo del 1894 Sr.
1
MONS. LUIGI CORNAGGIA MEDICI "CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938 - LETTERA
14 NOVEMBRE 1888
2
MONS. LUIGI CORNAGGIA "SUOR CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938 - PAG. 14
3
MONS. LUIGI CORNAGGIA "SUOR CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938 - LETT. 7
FEBBRAIO 1888
4
MONS. LUIGI CORNAGGIA "SUOR CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938 - LETT. 7
FEBBRAIO 1888

169
Clarice così scriveva:"Oh quanto desidero sciogliermi per andarmene a eternamente amare il
Dio, il Padre, lo Sposo dell'anima mia” 1
E venne finalmente, anche per lei, l'ora tanto attesa. I primi sintomi del male si ebbero nel
1907. Ecco come Sr. Clarice ne parla il 17 giugno di quell'anno: "Sabato scorso venni a Torino
per affari della Comunità e siccome mi doleva un braccio, mi feci visitare all’Ospedale
Mauriziano: domani debbono operarmi per togliermi una ghiandola”. 2
Ma il male non era sconfitto: l'anno seguente si riammalò per non alzarsi più: era giunta
l'ora del grande Abbraccio.
In vita angelo di carità, in morte eroina di pazienza.
Nella città di Albenga il suo nome è sulle labbra e nel cuore di molti.
1° novembre 1851
CASALE MOFERRATO (AL) – L’OSPEDALE CIVILE “SANTO SPIRITO”
Le Suore di Carità fecero il loro ingresso nell’Ospedale in numero di cinque il 1° novembre 1851
anche se da tempo si sentiva l’esigenza della loro presenza.
Fin dal 1841 “il Rettore dell’Ospedale S. Spirito di Casale (Rev. Don Giovanni Castellengo)
scriveva una lunga lettera al Ministro dell’interno dicendo che i “mali” riscontrati nell’Ospedale
sono tanti, che si sono verificati degli abusi e che le cose vanno male economicamente.
E’ più che necessario introdurvi le Suore di Carità le quali riporteranno ordine disciplina,
moralità ecc.
Allo stesso indirizzo viene recapitata un’altra lettera datata 20 ottobre 1841: mittente è
l’Intendente Generale di Casale; egli afferma di essere favorevole alla venuta delle Suore
nell’Ospedale ma, quanto agli “abusi” con elenchi alla mano, ricorda come e da chi è formato il
Consiglio di Amministrazione dello stesso.
Si tratta di Persone illustri ed importanti che, però, poco si interessano dell’Ospedale e di
tutto diventa arbitro il signor Economo, persona che il pubblico non tiene in troppo favorevole
concetto “ attribuendo in parte la di lui attuale fortuna a non legittima sorgente”
- “Agli ammalati non viene distribuito tutto quello che si fa risultare …
- Si è impiegato un numero eccessivo di giornate dei muratori, non proporzionato ai lavori
eseguiti...
- Il guardaroba è affidato ad una donna di dubbia fedeltà e il consumo di lingeria è grandissimo...
( e intanto lei ha cambiato in “meglio” il suo tenore di vita!)
- Gli infermieri prestano un servizio poco lodevole... : è gente rozza, grossolana...
- Una delle infermiere, una giovane illegittima, tiene una condotta scandalosa...
- Nessuna pulizia nella sala degli ammalati, in cui c’è tanta sporcizia...
- Nessuna separazione tra ammalati contagiosi e non...
- Sono trascurati i poveri, e qualche volta, invece, si ricoverano persone non “malate”.
Sarebbe necessario inviare una Commissione che accerti il reale stato delle cose e poi procedere
alla nomina di un nuovo Consiglio di Amministrazione.
Anch’io proporrei lo stabilimento nell’Ospedale delle Suore di Carità le quali, venendo
incaricate del servizio interno di quell’istituto, farebbero cessare tutti gli abusi mentovati sopra,
massimamente quelli più nocivi ai poveri infermi...”.
L’intendente Generale di Casale 3
1
MONS. LUIGI CORNAGGIA "SUOR CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938
LETT. SABATO SANTO DEL 1894
2
MONS. LUIGI CORNAGGIA "SUOR CLARICE LIVRAGA" ED. LA COMMERCIALE - FIDENZA 1938 LETT. 17
GIUGNO 1894
3
ARCHIVIO DI STATO – TORINO, Sez. 1^ - Opere Pie – mazz. Ult. Add. N. 46

170
Le Suore della Carità ben presto ottengono non solo il favore dell’Amministrazione nel
porre argine ai vari inconvenienti dovuti alla trascuratezza e negligenza organizzativa ma
soprattutto soccorrono quelle necessità ed esigenze dei poveri ivi ricoverati.
“L’istituto ospedaliero del Santo Spirito era stato fondato nel 1478 dal Marchese Guglielmo
VII”I 1 … “e sorse presso le mura di settentrione dove era più facile trovare aree libere all’interno
per l’insediamento di un grande complesso architettonico, e all’esterno, per l’indispensabile area
cimiteriale” 2 . “Affiancato nel Cinquecento e nel Seicento da istituzioni caritative laiche e religiose
per l’assistenza dei poveri, degli invalidi, degli orfani e dei bisognosi, l’Ospedale di Santo Spirito
solo nel XVIII secolo vede attuarsi pienamente, con la fondazione dell’Ospizio di Carità, la
separazione tra malattia e povertà, preludio allo sviluppo degli studi clinici e al rilancio delle
istituzioni ospedaliere settecentesche”. 3
“In tutto l’ottocento la struttura sanitaria cittadina resta nell’antica sede, certamente rimodernata
e migliorata igenicamente e clinicamente, ma ancora urbanisticamente condizionata da quelle
mura vicino alle quali era sorta” 4 .
OSPEDALE “S. SPIRITO” CASALE MONF. (AL) parte interna
Nel corso
della storia l’ammodernamento dell’Ospedale ed il suo ampliamento richiede nuove forze, infatti la
Convenzione firmata il 3 novembre 1961 dal Medico Provinciale Dott. Sircana, dal direttore Dott.
Amelotti , dal Presidente Avv. Dardano e dalla Superiora Provinciale Suor Ermengarda Fontana
all’art. 1° scrive:
“La Superiora Provinciale di cui sopra si obbliga di prestare la sua collaborazione, al fine di
provvedere alla migliore assistenza diretta agli ammalati dei singoli reparti destinandovi n. 32
1
A. ANGELINO, A. CASTELLI – Indagini sula storia urbana – pag. 283
2
G. A. DE MORANI – Memorie storiche n. 351
3
A. SCOTTI “ Malati e strutture ospedaliere” pag. 247
4
G. A. DE MORANI – Memorie storiche n. 317

171
Suore, compresa in tal numero quella con mansioni di Superiora “pro tempore”. 1
Non mancano gli attestati di stima e di gratitudine che segnalano l’opera delle Suore in
particolare “la Medaglia d’argento proposta dall’On. Ministro della Sanità alla Rev. Suor Sistilia
… per le particolari benemerenze acquisite in molti anni di vita ospedaliera … come pure alla
compianta Suor Giustina”. 2
Dopo dieci anni la situazione però cambia, la crisi di vocazioni, riduce la possibilità di
sostituzione delle suore ed il numero inizia a diminuire fino a maturare la decisione del “ritiro
definitivo delle suore da codesta Congregazione dell’ente a decorrere dal 1° gennaio 1974” 3 che
l’Amministrazione accetta molto a malincuore e cercando in tutti i modi di trattenere le suore.
Infatti rimarrà solo Suor Maria Grazia Rito in qualità di Direttrice della Scuola per
Infermieri Professionali, come ne fa fede il ringraziamento del Presidente della
scuola Rag. Bozzolino in una lettera inviata alla Superiora Provinciale di
Vercelli Suor Adelaide Formenti “la ringrazio di cuore per la gentilezza e
comprensione dimostrata nell’accedere alla nostra richiesta di lasciare a Casale
una religiosa in qualità di direttrice della scuola medesima.
La presenza di Suor Maria Grazia ci conforta, sia per la bontà e
sensibilità della persona, quanto per lo spirito di umiltà e serenità che può
imprimere agli allievi dei nostri corsi.
E’ certo che il nostro animo è ancora scosso per la partenza delle
meravigliose e benemerite Suore di S. Giovanna Antida, ma è altrettanto certo
che ci auguriamo di cuore di poter riprendere, con l’aiuto di Dio, una
collaborazione proficua in un prossimo futuro”.
Suor Maria Grazia Rito
4
Tale augurio non si realizzerà, la Suora Direttrice rimarrà nella
comunità del Ricovero occupandosi della scuola infermieri fino al 1983 e
continuando la sua missione pastorale religiosa, anche come volontaria fino al 2002 ma il
ricordo della carità resta.
18 febbraio 1851 - VERCELLI e L’ ASILO “FILIPPI”
Il 18 febbraio dell’anno 1851 quattro Suore di Carità su pressante invito dell’Arcivescovo
di Vercelli aprivano con soddisfazione di tutti un Asilo nei pressi della Basilica di S. Maria
Maggiore e davano inizio ad un’opera a favore dei bimbi poveri della città che accoglievano
gratuitamente.
La prima Superiora era Suor Gliceria Cattaneo “morta l’8 dicembre nel 1901 nata l’8 settembre
del 1830 a Vercelli e mancata all’Asilo Filippi di Vercelli all’età di anni 71 di cui 51 di Vita
religiosa” 5 dopo 52 anni di permanenza nell’Asilo come ci ricorda una lapide posta nell’ingresso.
In seguito furono poi ammessi anche quelli le cui famiglie potevano versare
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C. 4 – CASALE MONF. (AL) - convenzione dattiloscritta
2
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C. 4 – CASALE MONF. (AL) – 9 luglio 1968 - Onorificenze
3
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C. 4 – CASALE MONF. (AL) – ritiro definito delle Suore 11 settembre
1973
4
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – C. 4 – CASALE MONF. (AL) - Scuola per Infermieri Professionali
5
ACPV - SUORE DECESSE IN PIEMONTE n. 745 – ARMADIO 3 – 3.3

172
all’Amministrazione un compenso mensile. L’Asilo fu poi trasformato in Scuola Materna e divenne
Ente Morale il cui Presidente era l’Arcivescovo stesso.
”Dopo il 1945 diventa pure Asilo Aziendale accogliendo i bimbi delle Operaie della
Montefibre con l’impegno di accudire i piccoli rispettando gli orari di lavoro; (dalle 5.30 alle
22.00) era una scuola molto frequentata appunto per questa disponibilità di orario (circa 110
bambini iscritti dei quali 100/102 presenti giornalmente); l’anno scolastico era interrotto solo il 15
agosto cioè nel periodo delle ferie.” 1
Nel 1971 si concludono le trattative con la Chatillon ( Fabbrica) da cui è richiesto un Asilo Nido:
vengono inviate due Suore che fanno comunità con quelle dell’Asilo “Filippi”
Negli anni ‘80 cessa di funzionare l’Asilo aziendale e anche il numero dei bambini diminuiva per la
riduzione delle nascite e per l’apertura di nuove Scuole Materne Statali e Comunali.
Dal 1972 la comunità religiosa cambia volto con l’inserimento di Suore che prestano il loro
servizio nella cura dei malati a domicilio e degli anziani alle dipendenze dei Servizi Sociali del
Comune di Vercelli.
La data del 19 luglio 1988 segna la soppressione della comunità e la fine di una istituzione
educativa a servizio della Parrocchia di S. Maria Maggiore, dell’intera Città e della Diocesi.
Non senza rincrescimento la Congregazione si ritira da un servizio a favore dei piccoli e dei poveri.
Continuerà il Servizio sul territorio.
7 luglio 1852/1853 - ONEGLIA IMPERIA : OSPEDALE “S. VINCENZO DE PAOLI”-
PENSIONATO – ASILO – BREFOTROFIO – SCUOLE
ELEMENTARI PARIFICATE
Le Suore della Carità sono presenti in Liguria, ad
Imperia – Oneglia, nell’Ospedale Civile “S.
Vincenzo de Paoli” dal 1855 anche se i
documenti dell’Archivio di Stato di Imperia 2
fanno riferimento al “Servizio Suore” solo a
partire dal 1877.
ARCHIVIO DIOCESANO DI ALBENGA (SV) – DOCUMENTI INEDITI
L’Archivio Diocesano di Albenga porta come data di inizio dell’inserimento delle “Suore della
Carità sotto la Protezione di S. Vincenzo de Paoli con Casa Generalizia in Roma il 7 luglio 1853”. 3
Le suore sono otto a cui si aggiungono tre persone di servizio; i ricoverati sono 51.
“Annessa all’ospedale c’è una Casa per bambini d’Asilo allo scopo di educarli con principi
religiosi. Nove Suore e una Novizia dipendono dall’Istituto Provinciale di Assistenza all’Infanzia
ed assistono n. 65 bambini dalla nascita ai cinque anni. Sono coadiuvate da personale inserviente
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – V4 –VERCELLI ASILO “FILIPPI” dattiloscritto
2 ASI (Archivio di Stato di Imperia) mazzo 23 – Servizio Suore . I primi documenti che parlano dell’Ospedale
Civile portano la data riferita al 1807 e solo nel 1831 si esplicita la denominazione Ospedale Civile “S.
Vincenzo de Paoli” – mazzo 4 – 22 – In strumenti e altre carte autentiche Ospedale Civile di Onelia
3 ADA ( Archivio Diocesano di Albenga) faldone 71 A – 206 - Oneglia Suore della Carità di S. Vincenzo.

173
formato da quattro ragazze madri e da quattro giovani”. 1
In realtà nel 1834, su pressante invito di S. Maestà il Re Carlo Alberto, erano state
chiamate ad Oneglia le Suore di Carità ma, forse per un disguido dovuto ancora una volta, alla
confusione dei nomi, il Consiglio di Amministrazione si rivolse alle Figlie della Carità (o
Vincenziane) che già esercitavano il loro servizio nell’Ospedale Civile “S. Vincenzo de Paoli” e che
il 29 Aprile 1834 aprivano pertanto la prima Scuola per fanciulle povere ad Oneglia.
Quando una Legge Ministeriale richiese alle Maestre una regolare Abilitazione
all’Insegnamento, le Figlie della Carità, non fornite di regolare Diploma, dovettero lasciare la
scuola e, con essa, anche l’Ospedale.
“Con convenzione stipulata il 30 ottobre 1855 tra il Vicario Foraneo Don G.B. Belgrano
nella sua qualità di Presidente della Congregazione locale di Carità e la Rev. Suor Rosalia Cresta
(Superiora Ospedale di Albenga) nella sua qualità di speciale delegata della Superiora Provinciale
di Vercelli Suor Melania Mantelli, in rappresentanza della Superiora Generale delle Suore di
Carità residente in Napoli, il servizio dell’Ospedale, delle scuole, dell’Asilo e dell’Ospizio degli
esposti fu affidato alle Suore della Carità dette “Bigie”.
Detta Convenzione stabiliva un unico trattamento economico per tutte le Suore addette a
ciascuna delle opere Pie, che durò sino a quando, in applicazione delle disposizioni emanate con la
legge 3/8/1862, ciascuna delle Opere Pie ebbe una propria Convenzione con l’Ordine delle Suore
Bigie.
Col graduale affermarsi delle teorie liberali e anticlericali, varie e complesse furono le
vicissitudini delle Opere Pie e delle scuole, più volte bersagliate da elementi anticlericali i quali,
sotto pretesto che i mezzi finanziari erano insufficienti a sostenerle, tentarono di sopprimerle”
senza riuscirci.
“Le Scuole (di Oneglia) infatti debbono la loro stabile affermazione alla munificenza del
Farmacista Onegliese “Domenico Costanzo” il quale con pubblico testamento legava all’O. P.
Scuole alcuni beni stabili la cui rendita assicurava la possibilità di accogliere gratuitamente tutte
le alunne e per oltre un trentennio l’O. P. rifiutava le offerte raccolte per l’Asilo e le Scuole per le
sue floride condizioni” 2
La scuola, dopo tante vicissitudini, riusciva ad ottenere la desiderata parifica dopo un secolo
dalla sua fondazione ed esattamente il 30 giugno 1841.
Le cinque classi furono riconosciute e, dopo un secolo, la scuola era ridiventata pubblica,
con grande soddisfazione di tutti e soprattutto delle Suore perché finalmente l’iscrizione delle
Suore Maestre alla Cassa Previdenza era tutta a carico dello Stato. Si rinnova la Convenzione
di Parificazione nel 1946 con il riconoscimento di tutti i cinque posti di ruolo con un contributo
1 ADA ( Archivio Diocesano di Albenga) faldone 71 A – 206 - Oneglia Suore della Carità di S. Vincenzo
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – I 4 – ONELIA IMPERIA - RELAZIONE ILLUSTRATIVA – DATTILOSCRITTO
FIRMATO SUOR MARIA TERESA TAROZZI S. D. C.

statale pari al 50%. (scuole a sgravio)
174
Citiamo a questo proposito un articolo interessante pubblicato in occasione delle
Celebrazioni del Centenario dell’Opera Pia in questione:
LA LOTTA CONTRO LA SCUOLA PRIVATA
La Scuola centenaria della ex Congregazione di Carità, di cui oggi si celebra la benemerita
azione svolta a vantaggio di tante e tante generazioni di donne Imperiesi che vi hanno appreso gli
indispensabili insegnamenti elementari, frequentandola con affetto, da madre in figlia, non ebbe
sempre dei momenti felici, ma dovette spesso lottare per poter resistere vittoriosamente contro le
ingerenze estranee dei partiti sovversivi e delle sette, che ne avrebbero preteso, a forza di intrighi,
la chiusura, astiosi per il suo funzionamento, desiderosi di eliminare una scuola che tanto bene
stava facendo a tutta la città, attraverso una sincera elevazione della scolaresca popolare
femminile, che le amate ed instancabili Suore Bigie di Santa Giovanna Antida sapevano ogni
giorno di più, rendere consapevole di sé, del suo passato, dei suoi destini umani e ultraumani,
divini.
Le lotte sostenute non fiaccarono mai gli animi delle Suore Maestre, né quelli di alcuni
membri del Consiglio di Amministrazione dell’Ente caritatevole, che seppero degnamente
contrastare le altrui velleità partigiane e settarie, le quali, a quando a quando, e spesso anche
ripetutamente, irrompevano, con le loro insane proposte, per tentare di riuscire nel loro scopo
ingiusto e malevolo, contro delle Scuole, che si voleva far apparire come nocive e riprovevoli,
quando invece avevano sempre avuto dalle competenti Autorità scolastiche, religiose e civili, i
maggiori incoraggiamenti e i più lusinghieri contrassegni di superiore approvazione ed
aggradimento sono questi momenti di lotta dolorosi per tutti ma in modo speciale per le Suore
Maestre, che vivono nelle fasi più acute il dramma interiore della tentata distruzione della scuola
benefica, quando sembra che tutto debba sconvolgersi sotto il peso delle avversità esterne, nel
cozzo delle intime resistenze, delle sempre più aspre difficoltà e dei vani sforzi.
Sembra, in questo momento che l’intelletto si oscuri, che nei frangenti della lotta contro il
male anche il sentimento dei buoni travii, che anche la volontà dei retti stia una volta tanto per
cedere alla prepotenza dei cattivi, gelosi di tanto bene compiuto da alcune povere Suore, nel nome
e nel comandamento della loro Santa Madre Fondatrice …
Oggi le Suore, e con esse tutti gli imperiesi … possono essere ben fieri di questa lotta
sostenuta per la integra e totale conservazione delle Scuole Elementari della ex Congregazione di
Carità, ben degne, anche per queste traversie vittoriosamente superate, di essere sotto ogni aspetto
parificate agli effetti civili, a tutte le altre scuole elementari comunali del Regno.
In questa lotta spesso lenta, faticosa, dolorosa, le Suore di Santa Antida hanno sempre
ritrovato, ritemprato, rinnovato le loro migliori energie: altre se sono sentite nascere dall’aspro
travaglio, e con esse hanno ritrovato, con tutti i buoni della ex Congregazione di Carità, la fiducia.
la speranza, la rassegnazione e la fermezza fino all’immancabile trionfo. …

175
… Ad esse toccherà
la grande gioia di
veder coronate del
più lieto successo le
loro aspre e
quotidiane fatiche;
la fede, nel nome
della Religione di
Cristo e della Patria
Italiana, le ha
ognora rese e le
rende sempre più
pronte ad ogni sacrificio
e fiere di
preparare, alle
nipoti degli Imperiesi di oggi, un avvenire migliore, frutto della loro Scuola e degli eventi da essi
stessi preparati e maturati nel quotidiano travaglio, e duro, di tutte le loro battaglie per la coltura e
per il bene.” Dott. Prof. Vincenzo Guido Donte 1
Nel 1992 le Suore della Carità lasciano l’Ospedale di Imperia dopo aver dato il meglio di sé
nel nome del Signore.
Nel 1853 vengono aperte le comunità di: Ceres (TO) Scuole, Asilo, Casa per le Suore anziane e
malate; Volpiano ( TO) Scuole, Asilo e Laboratorio e Castelnuovo Bormida (AL) Scuola e Asilo
aperto il 4 novembre con cinque Suore guidate da Suor Domitilla Bandi Superiora e chiuso nel
1870.
11 novembre 1853 – VOLPIANO (TO) – SCUOLE, ASILO e LABORATORIO
Il Comune di Volpiano l’11 novembre 1853 stende un primo “Capitolato d Convenzione per lo
stabilimento di due suore per l’istruzione elementare femminile, … la Convenzione viene firmata
dalla Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli, … il Comune si impegna a dare alloggio
ammobiliato alle suore … e ad un annuo stipendio di 400 Franchi caduna a trimestre anticipato” 2
L’Asilo venne fondato il 19 gennaio 1863 dal Conte avv. Teodoro Messea. L’Opera sua
riuscì felicemente malgrado contrasti e le gravi difficoltà contro le quali ebbe a lottare tenacemente.
Fu coadiuvato da zelanti azionisti e benefattori che sono ricordati in lapidi marmoree: Giovanni
Arnaudo, Luigi Gedda, Don G.B. Borge, Antonio Morelli, cav. avv. Giovanni Gedda, e molti altri.
La prima Superiora fu Suor Elisabetta Abbondanza che seppe dare il primo valido impulso
al pio Istituto tra le difficoltà e le angustie di un duro inizio.
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – I 4 – ONELIA IMPERIA - FASCICOLO DEL CENTENARIO
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE – V8 – Capitolato originale

176
Nel 1883 venne ad assumere la direzione dell’Asilo Suor Marianna Garassino, che tutti i
volpianesi ricordano con sommo affetto. Essa fu una Suora di grande pietà, una direttrice energica,
ordinata, scrupolosissima nell’adempimento del proprio dovere, i piccoli l’amavano come una
madre e come tale l’ubbidivano.
La ricordano sopra tutto i poveri per i quali prodigava in modo speciale, le sue materne cure,
tutta la popolazione la considerò come una benefattrice.
I festeggiamenti in suo onore, celebrati in occasione del quarantennio della sua permanenza
il 22 luglio 1923, riunirono intorno a lei tutto il paese, allora scisso in varie frazioni: per quel giorno
regnò l’unione e la pace all’ombra di colei che sembrava la madre comune.
E’ annesso all’Asilo il laboratorio femminile fondato nel 1924.
Le furono coadiutrici durante la lunga vita di abnegazione e sacrificio, molte benemerite
suore che ella considerava come figlie e sorelle.
La massima prova d’affetto dei suoi volpianesi l’ebbe il 17 aprile 1932, quando mesti
l’accompagnarono tutti all’estrema dimora, pregando e per lei invocandola dal Cielo.
La sostituì Suor Irma Re la quale assunse la direzione dell’Asilo il 21 luglio 1936.
La buona Superiora, che tanto si era sacrificata e che tutta si era donata per il bene dei bimbi
e della popolazione, morente disse alle consorelle che l’assistevano:
“Quando sarò in Paradiso otterrò buone vocazioni per il nostro amato Istituto, tra le giovani di
Volpiano”.
Ciò ella diceva dopo aver provato grande pena al vedere che nessuna giovane entrava a far
parte della famiglia religiosa. Il Signore ha esaudito la sua preghiera e alcune giovani hanno
assecondato la divina chiamata, vestendo l’abito dell’istituto.
Nel 1959 l’Asilo si trasferì nel nuovo edificio costruito appositamente, bello, spazioso, ben
arredato. Numerosi furono i bimbi che lo frequentarono e le suore, Suor Giulia Grava e Suor Felice
Coda continuarono a dedicarsi a loro, al laboratorio, abbastanza fiorente, e alle opere parrocchiali.
Esse godevano la stima e l’apprezzamento del Parroco e della popolazione.
Dall’anno 1973 al ‘79 la scuola materna continuò a funzionare regolarmente, con 160
bambini, 4 sezioni, tre insegnanti religiose, la Direttrice e un’insegnante laica.
Nei
quattro anni
successivi,
sia per i
trasferimenti
che per il
ridursi del
numero delle
sorelle, la
situazione
divenne tanto
difficile da
- VOLPIANO – CAPPELLA SCUOLA MATERNA -
indurre i
Superiori nel
1983 a ritirare le Suore che operavano nell’Ente e ad aprire una piccola Comunità polivalente
presso il locale della Parrocchia.
Le sorelle della piccola Comunità dal 1983 furono tre; ad esse, dal 1989 se ne aggiunsero
due. Nel 1988 furono ritirate le Suore.

177
Inoltre prestavano servizio per la catechesi, l’animazione nei gruppi parrocchiali,
insegnavano il cucito ad un gruppo di bambine, saltuariamente andavano a visitare anziani soli e
portare la Santa Comunione a domicilio.
Cercavano soprattutto di testimoniare la carità di S. Giovanna Antida e di S. Vincenzo.
Nel 1996 anche questa Comunità venne ritirata e se ne formò un’altra totalmente nuova nella casa
lasciata dai genitori di Suor M. Giuseppina Viola.
2 novembre 1853 – CERES (TO) : UNA SCUOLA PUO’ CAMBIARE USANZE E COSTUMI
Le Suore di Carità, richieste con fiduciosa insistenza dall’allora intelligente e generoso Parroco di
Ceres, Don Caveglia, che le aveva tanto ammirate vedendole operare con rara dedizione nelle
Scuole e nell’Ospedale di Lanzo (dove erano arrivate già nel 1834), approdavano a Ceres; esse
provenivano direttamente dalla Casa Provinciale di Vercelli, ma erano di origine “francese” e
nell’ambiente e nell’aria salubre del nuovo paese che le accoglieva, trovavano qualcosa che tanto
ricordava l’amata terra savoiarda...
Alleghiamo, quale prezioso documento autografo, la lettera scritta dalla Superiora
dell’Ospedale di Lanzo alla Madre Provinciale di Vercelli, dopo la prima visita di perlustrazione da
lei fatta al paese ed ai locali che avrebbero dovuto accogliere le Suore, poco prima dell’apertura
ufficiale della Comunità...
La lettera contiene una fedele ed arguta descrizione dell’incantevole paesaggio, della
salubrità dell’aria, di quello che era il paese di Ceres nella metà dell’Ottocento, e dei suoi abitanti
dalla condotta non proprio “ineccepibile” e dice la fiducia che il buon Vicario riponeva nell’opera
educativa delle Suore...
Che cosa non può l’educazione?
“Con l’istruzione e con l’educazione miglioreranno anche i costumi...”.
Questa la lettera datata Lanzo 22 ottobre 1853 che Suor Atanasia ( Soeur Athanase Rosset )
indirizzata a Vercelli a Sr. Melania Mantelli e in cui descrive i preparativi per la nuova Fondazione
di Ceres: a tanti anni di distanza il quadretto conserva tutta la sua freschezza e la sua poesia:
“Dio Solo
Mia Reverendissima Superiora
Voglio darle notizie del viaggio che abbiamo fatto, Sr. Plautilla ed io
a Ceres ed assicurarle che siamo state molto attente per vedere se era tutto pronto, soprattutto
riguardo all’arredamento; abbiamo visto che il bravo Vicario si è dato da fare e continua a darsi
da fare per procurare il necessario e se poi mancherà ancora qualcosa, ha detto che farà di tutto
per procurarglielo, come un buon fratello, alle sue figlie.
Sua sorella è a Torino, presso il Canonico Giordana, di là essa può provvedere ciò che
occorre per le nostre Suore ed è questo anche il motivo per cui egli desidera che esse vengano la
settimana dopo le feste dei Santi, così sua sorella può venire a mettere in ordine le cose.
Certamente le nostre Suore vi saranno ricevute con gioia; la signora del farmacista e quella

178
del medico, la Signora Tessa, sono venute a salutarci, raccomandandoci le loro figlie, credendo
che fossimo noi quelle della loro scuola; con maniere affabili e caritatevoli le Suore si faranno
amare e potranno fare un bene immenso a questo popolo rozzo ed ignorante; c’è poca devozione
nel paese e molto rispetto umano: hanno paura di passare per bigotti se ascoltano il loro Pastore
ed egli spera di poter essere molto aiutato dalle nostre Suore nel suo ministero e pensa che la
devozione aumenterà con l’educazione e si potranno avere delle buone madri di famiglia e si
introdurrà anche l’amore al lavoro.
Se le Suore che verranno avranno un po’ di genio, non si troveranno male.
Il Vicario prepara già per loro la legna, divide con loro il suo orto e darà loro della terra se
vorranno piantare delle patate. Se in seguito vorranno tenere delle pensionanti, egli è
contentissimo e troverà il modo di ingrandire il locale, lo stesso dicasi quando si avranno delle
Suore che hanno bisogno di cambiare aria.
Se esse mi ascolteranno, io farò del mio meglio per insegnar loro come impostare il loro
piccolo ménage.
Sono andata su Lunedì ma non sono potuta tornare che Mercoledì per colpa di Suor
Plautilla che avevo condotto con me: essa era troppo affaticata, arrivando là essa si è sentita anche
male; l’aria è così forte che essa non riusciva a respirare, fa a tutti lo stesso effetto, lo ha fatto
anche a me, perché è un’aria come quella della Savoia...
Quando sarò obbligata a ritornarvi, bisognerà che io prenda un’inserviente per compagna
di viaggio, per non far soffrire le Suore. Si può alla fin fine sperare che voi veniate ad
accompagnare le nostre Suore o verranno Sr. Clarice o Soeur Jeanne? Io sarei ben contenta di
andare loro incontro se avessi questa speranza. Vogliate presentare loro i miei umilissimi rispetti,
un piccolo saluto a mia sorella e uno grosso a Suor Sofia (Fréchet).
Il nostro Signor Vicario (Can. Albert) presenta i suoi omaggi e ringrazia della bontà che
avete avuto di far pregare per la sua buona Mamma e vi prega di continuare a pregare per lui e
per noi.
Io sono nel Sacro Cuore di Gesù e di Maria.
La vostra umil.ma obb.ma figlia
Soeur Athanase Rosset
P. S. Ho comperato a Torino i l’uncinetto e 1’ho pagato 11 franchi, ma non ho potuto trovare un
Crocifisso per Sr. Antonietta (Rollier) 1
Nello stesso anno 1853 le Suore della Carità fecero costruire vicino alla Parrocchia una casa
di Riposo per le Suore Anziane e malate.
“Nel 1858 il Teologo Caveglia fondò a Ceres un Istituto Magistrale con annesso un convitto e
l’insegnamento delle allieve, provenienti da molte parti, fu affidato alle Suore della stessa
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - ARMADIO - BORGARO (TO) – CERES (TO) - 4° ripiano

179
Congregazione. La scuola funzionò con il contributo della Provincia per tre anni formando ben 60
“magistre” che operarono nelle varie scuole sussidiate nelle frazioni più disagiate di molti Comuni
montani”. 1
Quando per legge, le Scuole passarono allo Stato (Legge Casati regio decreto legislativo
13 novembre 1859, n. 3725 del Regno di Sardegna, entrato in vigore nel 1860), cessò l’opera
delle Suore nella Scuola Elementare, esse restarono però all’asilo d’Infanzia che accoglieva una 30
di bimbi.
La Casa di Riposo che aveva avuto inizio il 9 novembre 1853 con due Suore fu
successivamente ingrandita e le Superiore Provinciali, pur non derogando dallo spirito di povertà,
ne fecero una dimora sempre più igienica, comoda e gradita ospitando suore anziane e
convalescenti fino a raggiungere il numero di 49 suore.
Nel 1954 la Superiora Generale Madre Giovanna Francesca Voltolini rilevò come la casa
non rispondesse più alle esigenze sanitarie del tempo. Fu allora acquistata una magnifica Villa a
Giaveno (TO) in località amena. Nel 1956 le suore anziane facevano il loro ingresso nella nuova
“Casa Maria Assunta” a Giaveno.
4 novembre 1853 - CASTELNUOVO BORMIDA (AL) SCUOLE e ASILO
Il 4 novembre 1853 rispondendo ad un pressante invito del Parroco e del Vescovo di
Alessandria “cinque Suore di Carità: Suor Domitilla Bandi Superiora, Suor Ludovica Riganti,
Suor Narcisa Baiadini, Suor Vereconda Perassoni, Suor Anastasia Ghezzi” 2 entravano nel piccolo
Comune piemontese di Castelnuovo Bormida per aprire una Scuola per ragazze povere e un Asilo
Infantile.
L’opera non avrà lunga durata, le Suore hanno lasciato questo paesino nel 1870.
Le Suore della Carità nel 1854 sono inviate in sei comunità: Pallanza (NO)
Penitenziario, Fontanetto Po (VC) Scuola e Asilo, Stroppiana (VC) Scuola e Asilo,
Imperia - Oneglia Casa di Riposo, Collegno (TO) Manicomio 26 agosto 1854 con
sei suore di cui Suor Benedetta Masuero Superiora 3
9 novembre 1854 – PALLANZA (NO) – LE SUORE DAL CARCERE AL PENITENZIARIO
Le Suore della Carità avevano lasciato Pallanza: Carceri ed Asilo nel 1850 e a distanza di
quattro anni viene rinnovata la richiesta delle Suore per il Penitenziario, considerando positivo
l’operato delle stesse con i carcerati e dipendenti, anche se la convivenza tra Asilo e Carcere aveva
dato luogo a qualche problema di natura economica per l’Amministrazione carceraria.
Il 9 novembre 1854 sei Suore di Carità vengono a prestare il loro servizio: Suor Malvina Dantent è
1
150 della Scuola Materna “S. Giovanna Antida” Ceres – Tipografia EDICRAPH – CHIERI (TO)
2
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA – C e 1865 ELENCHI
COMUNITA’
3
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA – C e 1865 ELENCHI
COMUNITA’ - COLEGNO (TO) (sic)

la loro Superiora, lascieranno l’opera nel 1870.
180
1854 - FONTANETTO PO (VC) – CINQUE SUORE E UN ASILO
Su richiesta del Consiglio Comunale che, oltre a rispondere alle esigenze del paese, sapeva di poter
contare sull’aiuto di un importante concittadino come Monsignor Giovanni Negri Vescovo di
Tortona che tanto aveva fatto per le Suore di Carità, viene inoltrata la pratica per ottenere le Suore
alla Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli:
“Fontanetto, 29 luglio 1853
Madre M. °Rev.da
con Reale decreto del 19 gennaio ultimo, fu autorizzata l’erezione di un asilo d’infanzia nel luogo
di Fontanetto, a totali spese del Municipio.
Essendo già molto inoltra/i i lavori di adattamento del locale e prossime a farsi le provviste
dei mobili, masserizie e arredi che vi occorrono, il Sindaco sottoscritto, a nome del comunale
consiglio, supplica la S. V. M. Rev.ma di accettare la direzione di quello stabilimento affidandolo
alle cure di codeste Suore che meritamente salirono in fama di speciale attitudine nell’educazione
degli infanti. Il numero delle maestre ed assistenti e lo stipendio, sarà loro fissato dalla S. V.
Il numero dei ragazzi ammissibili all’asilo non può giungere a 160 come lo dimostrano le
osservazioni statistiche” 1 .
Viene redatto un capitolato di “Convenzione per lo stabilimento di tre Suore per le scuole
Infantili nel Comune di Fontanetto e si precisa all’Art. 2 che dovrà esserci sempre un numero
sufficiente di Suore perché esse non siano troppo aggravate nelle loro onerose attribuzioni. Quindi
aumentandosi oltre il centinaio il numero dei bimbi si aumenterà in proporzione il personale
insegnante” 2
Nel 1865, il numero dei bambini aumenta e quindi le Suore sono cinque: “Suor Ernesta
Milani Superiora, Suor Primitiva Bensa, Suor Gioconda Neboloni, Suor Licinia Corazzo, Suor
Ulderica Mascetti”. 3
Una richiesta del Comune datata 31 ottobre 1946 presenta alla Superiora Provinciale di
Vercelli formale richiesta, supportata dalle famiglie, ai fini di aprire un Laboratorio femminile.
“Con ciò si otterrebbero due scopi :
uno materiale e l’altro morale; materiale perché molte ragazze imparerebbero tante cose
necessarie e utili per la vita, morale perché l’ambiente in cui sarebbero raccolte numerose ragazze
influirebbe beneficamente sul loro animo.
Questa Amministrazione fornirebbe gratuitamente il locale annesso all’Asilo Infantile ma
occorrerebbe una suora in più che verrebbe pagata interamente dalle frequentanti il
Laboratorio”. 4
La risposta è purtroppo negativa per mancanza di Suore.
Le Suore prestano la loro opera all’Asilo Infantile e in Parrocchia fino al concludersi
dell’anno scolastico 1976 rimpiante dalla popolazione che aveva apprezzato questa presenza
amorosa.
La malattia e l’età avanzata delle Suore sono le cause della chiusura dell’Istituzione
educativa.
1
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - F 1 – FONTANETTO PO (VC) - Dattiloscritto
2
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - F 1 – FONTANETTO PO (VC) - manoscritto originale
3
VECCHI REGISTRI 1822 – CASSETTIERA – SUORE E COMUNITA’ 1865/1869 – RUBRICA – F e ELENCHI
COMUNITA’ 1865
4
ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - F 1 – FONTANETTO PO (VC) - dattiloscritto 31.10.1946

11° dicembre 1854 – STROPPIANA (VC) – UN ASILO E LE SUE DIFFICOLTA’
181
Sei Suore della Carità danno avvio all’Asilo Infantile di Stroppiana in data 1° dicembre
1954 .
In seguito a Scrittura datata “4 novembre tra la Rev. Suor Melania Mantelli Superiora Provinciale
del Monastero “S. Margherita” di Vercelli e il Signor Conte Vialando Vice Presidente dell’asilo
Infantile di Stroppiana e Don Bovio Prevosto membro della medesima … si decide di prendere
come maestre dello stesso Asilo Infantile due Suore di Carità del suddetto istituto di Vercelli le
quali furono prescelte alle maestre laiche … a cominciare dal 1° dicembre.” 1
La Superiora Provinciale, chiesto il parere dell’Arcivescovo di Vercelli si dimostra
favorevole e nei sei articoli che seguono si tratta delle mansioni e del compenso e dei rapporti
formali tra Ente e Congregazione “e su richiesta del Signor Conte suddetto promette di inviare una
terza suora maestra per il 15 c.m.”
... data in Stroppiana il quattro del mese di novembre dell’anno mille ottocento cinquanta quattro
Suor Melania Mantelli
Sac. Bovio Bartolomeo
D. Ariotti Giuseppe testimonio
D. Bovio Pietro testimonio” 2
Nel 1865 le Suore presenti sono in numero di cinque, la Superiora è Suor Serafina Massardo.
Nel 1954 si chiede di rivedere la Convenzione a distanza di cento anni dichiarando
insufficiente per il loro mantenimento lo stipendio erogato alle Suore. 3 Si ritorna su analogo
argomento circa la necessaria riparazione dei locali miseri e disagiati in cui si trovano le Suore e si
preannuncia per questo un eventuale ritiro delle medesime “perché con la prospettiva di creare un
nuovo Asilo, viene trascurato il presente locale con grave disagio di chi vi abita”. 4
“Il Comune di Stroppiana assicura in data 10 febbraio 1956… di aver già tutto predisposto
per le opere di costruzione e di dare subito inizio ai lavori avendo già stanziato nei bilanci
preventivi il corrispondente contributo … l’asilo nuovo si farà e a brevissima scadenza; si prega di
lasciare al loro posto le benemerite e beneamate Suore che sono di pieno gradimento
all’amministrazione Comunale a e a tutta la popolazione”. 5
Rassicurata dell’inizio dei lavori la Superiora Provinciale dichiara di soprassedere al ritiro
delle Suore.
In data 14 novembre 1968 il Comune comunica che è in corso la pratica per l’istituzione di
una Casa di Riposo e che per il suo funzionamento ci sarebbe bisogno di personale religioso “onde
evitare la presenza di Suore di altri Ordini Religiosi si prega di poter assicurare all’istituenda
Casa di Riposo l’assegnazione di tre Suore di Carità oppure di due affidando la Direzione
all’attuale Direttrice dell’asilo Infantile”. 6
La risposta è senz’altro negativa.
Le Suore non solo non sono più sostituite ma dal 1971 resta una sola presenza che fa capo alla
comunità di Caresana (VC).
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) - Scrittura autografa originale -
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC)
3 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) - dattiloscritto 8.10.1954
4 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) – dattiloscritto 5.11.1955
5 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) - dattiloscritto
6 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) - dattiloscritto

182
A dieci anni e più di distanza in data 6 giugno 1983 la Superiora Provinciale comunica che:
“per urgenti necessità della Congregazione, la Suora attualmente occupata come insegnante in
codesta Scuola Materna, non riprenderà il suo servizio, all’inizio del prossimo anno scolastico
1983/1984, e non sarà sostituita. La prego di voler credere al mio rincrescimento nel dover
prendere questa decisione, che purtroppo non mi è possibile rimandare.
Gradisca il mio rispettoso saluto.
Firmato
Suor Maria Assunta Manzoni
Superiora Provinciale Suore della Carità 1
Il Presidente prende atto di una “decisione irrevocabile” 2 e ringrazia per la precedente
collaborazione.
Anche questa Comunità civile e Parrocchiale soffrirà dell’assenza delle Suore della Carità il
cui volto e la cui carità rimarrà nel loro cuore non solo come ricordo ma soprattutto come seme di
un altro Bene.
1854 – IMPERIA – ONEGLIA – CASA di RIPOSO
Nel 1854 l’illustre cittadino onegliese Antonio Riccardi faceva porre la prima pietra del
Ricovero (Casa di Riposo) che può dirsi integrazione della funzione Ospedaliera.
L’imponente edificio prospettava in un ampio cortile ombreggiato, da dove i ricoverati
guardavano, pensosi e stanchi, il via vai continuo della strada prospiciente.
Formavano corona al bianco caseggiato orti e terrazzi d’ulivi che ammantavano di verde il
modernissimo Asilo e il grazioso laboratorio tenuti entrambi dalle Suore di Carità.
Va segnalato che accanto ad amministratori generosi non mancarono persone senza
scrupoli che cercarono il loro interesse a deterioramento dell’opera.
Le prime Superiore furono: Suor Taide Morelli, Suor Illuminata Dell’acqua e Suor
Fortunata Sandri.
L’Ente aveva lo scopo di provvedere e ospitare gratuitamente, secondo i propri mezzi, i
poveri di ambo i sessi, inabili al lavoro proficuo, nativi di Imperia, che non avessero parenti tenuti
a provvedere al loro sostentamento o in grado di farlo.
Erano esclusi dal mantenimento gratuito coloro i quali fruivano di una pensione
d’invalidità e vecchiaia.
Entro i limiti dei posti disponibili, potevano essere ammessi, a pagamento, anche inabili non
aventi titolo di essere ospitati gratuitamente, anche se appartenenti ad altri Comuni.
L’Ente, nel reparto adibito a Pensionato, ospitava prevalentemente persone di ambo i sessi
di oltre 50 anni, nativi della Provincia di Imperia, di condizione civile per nascita e posizione
sociale ed appartenenti a famiglie bene decadute, come testamento della benemerita donatrice
Fannj Carli.
Dal regolamento vediamo quale posto hanno le Suore nell’andamento della Casa.
Il servizio delle suore era regolato dalla convenzione in corso tra Amministrazione e la Rev.
Superiora Provinciale, la quale rappresenta l’Ordine delle Suore di Carità.. Il numero delle suore
era quattro.
Alla Superiora era affidata la direzione dell’Istituto. Essa vigilava al servizio interno delle
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) – dattiloscritto autografo
2 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - S 5 – STROPPIANA (VC) – dattiloscritto autografo

183
suore e di tutto il personale ausiliario, dando notizie all’Amministrazione di tutto quanto attiene al
personale stesso. Proponeva all’Amministrazione sia i provvedimenti necessari per le esigenze
dell’istituto e per il suo miglior funzionamento, sia la destinazione del personale ai vari servizi,
secondo le attitudini e le necessità dell’istituto.
Curava anche la sistemazione, custodia e manutenzione degli arredi e delle attrezzature
dell’istituto. Lavoro non indifferente che diventava, lungo gli anni, faticoso per la carenza di
personale e per le condizioni degli ospiti sovente non autosufficienti
Durante il periodo della guerra ‘40/45 nel Ricovero si sistemarono alla meno peggio,
provvisoriamente, i feriti che non potevano più aver posto nel vicino Ospedale.
Si trascorreva gran parte del giorno e della notte in galleria, trasformata in rifugio.
La vita era un’apprensione continua: bombardamenti aerei e navali si susseguirono
riducendo buona parte della città in un cumulo di macerie.
Anche la Casa di Riposo fu gravemente danneggiata: una vecchietta morì, due suore,
estratte dalle macerie vennero portate all’Ospedale ove con le cure necessarie se la cavano con
qualche tempo di degenza.
Parte dei Ricoverati vennero accolti dall’istituto Marsaglia di Sanremo, le insegnanti si
trasferirono a Costa d’Oneglia e là fecero scuola più al sicuro.
Nel 1945 si cercò di riattivare l’Opera. I locali più importanti furono prontamente
ricostruiti per interessamento del Genio civile, e tutto poco per volta riprese la normale attività.
L’opera delle suore continuò per anni con generosità, alcune figure lasciarono di sé un
profondo ricordo sia per l’amorevole servizio sia per gli stimoli fatti all’Amministrazione per
ottenere ristrutturazioni necessarie al bene degli ospiti.
Ricordiamo tra le tante Suor M. Ezia Campanella, Suor Clotilde Crispini, che molto si
prodigò per rendere l’ambiente degli anziani sempre più confortevole, Suor Augusta Stefani, Suor
Emilia Stefani, Suor Emilia Bellora, Suor Giuseppa Calosso, Suor Luisa Rosso, Suor Giulia Valle,
Suor Cristoforina Risso furono veri angeli di bontà tra le pentole e il guardaroba.
Ma le forze delle suore diminuirono, l’Amministrazione non diede prova di capire la
situazione anzi la rese più difficile finché si decise nel 1985 di ritirare le tre ultime suore” 1 .
Nel 1855 hanno inizio tre comunità: Alassio (SV) Educandato e Scuole, Oneglia
(IM) Ospedale, Scuola, Asilo e Pensionato, Coassolo (TO) con due suore 5
novembre 1855 Suor Ortensia Filippi e Suor Edvige Cainetti si apre una Scuola che
avrà vita fino al 1869.
1° ottobre 1855 – ALASSIO (SV) – EDUCANDATO e SCUOLE IN ESPANSIONE
Il 1° ottobre 1855 tre Suore iniziavano la loro missione educativa e assistenziale nella città
di Alassio la Superiora era Suor Ottavia Ercole.
“Nel settembre 1855, l’Amministrazione del Civico Ospedale, del quale Don Della Valle,
nella sua qualità di Parroco, era membro di diritto, intraprese le trattative con la Superiora
Provinciale delle Suore di Carità del Monastero S. Margherita in Vercelli per affidare alle Suore
della Congregazione la direzione dell’Ospedale e, per conto del Comune, delle Scuole pubbliche
1 ACPV – COMUNITA’ SOPPRESSE - ARMADIO - BORGARO (TO) – IMPERIA ONELIA – CASA DI RIPOSO - 4°
ripiano

184
femminili.
La Superiora Provinciale - Suor Melania Mantelli - vagliata l’offerta inviò, sul finire del
mese di ottobre di quello stesso anno, tre Suore in Alassio: una per la direzione dell’Ospedale e
due in qualità di maestre delle scuole elementari.
La convenzione è firmata da Sr. Rosalia Cresta, Superiora di Albenga, delegata della
Superiora Provinciale di Vercelli.
La minuscola comunità venne sistemata nell’ex-Convento di S. Maria degli Angeli, che il
Comune aveva ottenuto in uso dal Demanio; in esso si trovava l’Ospedale Civico. In altri locali si
sistemarono le aule scolastiche.
Intanto l’Amministrazione Civica chiedeva alla Superiora di Vercelli una quarta Suora per
l’Ospedale e altre due maestre per le Scuole elementari.
In quel primo quinquennio, imperversando il Cholera morbus in Alassio, tre Suore erano
morte nel servizio ai colerosi nei lazzaretti.
La triste congiuntura determinò da parte della Superiora Provinciale la decisione di
togliere le Suore dall’Ospedale, per cui alle Suore della Carità succedettero le Figlie della Carità,
le popolari Suore fondate da S. Vincenzo de’ Paoli.
Nel 1871 le Scuole Elementari, dirette dalle Suore della Carità, si trasferirono così nei
locali dell’ex-Convento dei Domenicani. Nella nuova sede, assai più ampia ed agibile, le Suore
avevano la possibilità di incrementare il loro progetto educativo, un collegio-convitto accordato
dal Regio Ispettore all’istruzione di Genova il 12 dicembre 1860, dietro richiesta della Direttrice
Suor Giulia Areto.
Nel 1889 fu nominata Superiora Sr. Miradio Cossio, le succedette, nel 1903, Suor Erminia
Denari che, essendo diplomata, diresse l’educandato e le Scuole femminili.
Il plesso denominato “S. Vincenzo” si articolava, in classi elementari, Asilo infantile,
Scuola professionale (secondaria), scuola di musica, di cucito per alunne esterne ed anche interne.
Nel 1889, nel rinnovo del contratto di affitto (lire 500), le Suore facevano istanza al Comune
per riavere l’uso del cortile - lato mare -concesso ad una cooperativa balneare alla quale era stata
affittata un’ala dello stabile.
Le Suore avevano altresì l’uso della chiesa di S. Vincenzo Ferreri alla quale accedevano
dall’educandato per una porta situata sotto il campanile. In seguito ebbero a disposizione una
cappella interna a motivo dei conflitti con la Confraternita laicale che officiava la Chiesa.
Nel 1912 la chiesa di S. Vincenzo venne interdetta al culto dal Vescovo, per il motivo che
alla sua abside era stato addossato il palcoscenico del teatro del Casinò Municipale. Come
conseguenza a questo stato di cose venne chiuso l’educandato.
Nel 1914 la Superiora Sr. Alixe Truchi, aiutata da quattro Suore, prestò gratuitamente
servizio per tre mesi nell’Ospedale di riserva, aperto in Alassio e per tutto il tempo imprestò letti,
materassi, biancheria dell’istituto.
Nel 1927 fu acquistato uno stabile situato sulla spiaggia nello stesso rione “Passo” e le
Suore vi si trasferirono, per continuare l’insegnamento nella Scuola elementare comunale e
nell’Asilo.
Si fecero gli adattamenti necessari con la sopraelevazione di due piani, che sarebbero serviti
per le Scuole private e per il Convitto.
Cinque Suore maestre continuarono a prestare servizio nelle Scuole elementari Comunali e
nell’Asilo; le altre nelle diverse classi della Scuola Privata “Materna, Elementare, Professionale”.
Detta Scuola Privata fu intensamente richiesta da un gruppo di padri di famiglia costituitosi in

185
associazione. In una riunione del 24 ottobre 1923, presso le Suore della Carità, fu steso uno
statuto: “... per provvedere alla continuazione della istruzione delle loro bambine mediante una
scuola materna a norma degli art. 251 e 252 della legge Casati...”, firmato Emanuele Testa
Presidente, Vacca Serafino Segretario.
Attenta ad ogni possibilità di promozione educativa ed istruttiva fu la Superiora Suor Emilia
Colombo, direttrice della Scuola Privata “S. Vincenzo”, a termine dell’Ordinamento dell’istruzione
Media e dei Convitti R.D. 6 maggio 1823 e Istituti privati R.D. 6 giugno 1925, stese il 17 ottobre
1927, domanda al Provveditore agli Studi di Genova per ottenere l’autorizzazione ad aprire
l’Istituto privato di istruzione Magistrale Inferiore.
L’autorizzazione, a tutti gli effetti, venne rilasciata a norma dei regolamenti di speciali incarichi
ministeriali di ispezioni.
Negli anni 1937- 38, a seguito del nuovo Ordinamento della Scuola Media, ogni classe del
suddetto Corso Magistrale Inferiore sostituiva le tre classi della Scuola Media nuovo tipo,
mantenendo la posizione giuridica del riconoscimento legale.
Nel 1936-39, Suor Silvia Abbà, nella sua alta conoscenza dei valori della Scuola, raccolse
con coraggio ed intelligenza l’istanza del Podestà di Alassio Cav. Uff. Giuseppe Ferrari, il quale
con lettere protocollo 6393 del 21 settembre 1938, sollecitò l’apertura dell’Istituto Magistrale per
rispondere ad un bisogno reale della Città priva di Scuola di istruzione femminile superiore,
parallela a quella maschile dei Salesiani che avevano il Ginnasio e Liceo.
Nel contempo il Comune, deliberò di dare un contributo finanziario per sollevare le non
lievi spese di gestione.
Inoltre per risolvere le difficoltà della insufficienza dello stabile l’Amministrazione
Comunale si impegnò a facilitare l’acquisto dei locali di una ex Scuola Professionale statale.
Eseguiti i restauri e gli adattamenti necessari, le classi superiori funzionarono a dovere e questo
rese possibile l’avvio delle pratiche per la parifica dell’istituto.
Il 7 agosto 1939 si ebbe il riconoscimento legale della Scuola Media e della 1° classe
dell’istituto Magistrale. Le classi seconda e terza otterranno la Parifica nell’anno scolastico 1943-
1944 e la classe quarta nell’anno scolastico 1946-47.
Nel 1936 Suor Silvia Abbà sostituì, in qualità di Superiora, Suor Emilia Colombo e riaprì
l’educandato femminile, chiuso durante la guerra 1915-1918 per mancanza di mezzi di
sostentamento. Nell’estate del 1936 e del 1937 due Suore prestarono gratuitamente assistenza agli
alunni delle Scuole Elementari nel campo solare, istituito dal Municipio in “Costa Lupara”.
Tre Suore si occuparono dell’Azione Cattolica e, finché questa non ebbe sede propria, le
adunanze e le ricreazioni si tenevano nel locale dell’istituto.
Le Suore insegnanti nelle Scuole Comunali vennero man mano sostituite da maestre
secolari. Nel 1940 si ritirò Suor Amelia Alberione e vi rimase solo più Suor Eleonora Colombano
per esplicita volontà del Provveditore agli Studi che non accettò le sue dimissioni.
Nell’ottobre 1941, pur rimanendo Preside della Scuola e Direttrice dell’Educandato, Suor
Silvia Abbà fu sostituita, come Superiora, da Suor Eleonora che continuò ad insegnare nelle Scuole
Comunali.
Il periodo bellico fu assai duro. Dal lato spirituale non mancò nulla né alle Suore né alle
ragazze, ma dal lato materiale le difficoltà che le Suore incontrarono furono molte: i viveri
scarseggiarono e si dovettero compiere non lievi sacrifici e affrontare inauditi disagi per non
lasciare mancare il necessario.
Per precauzione, poche furono le Suore che dormirono in Casa; un gruppo, con a capo Suor
Silvia, andò a dormire in una villa in collina, mentre le altre si recarono nei locali dell’Asilo.
Nella notte del 9 agosto vennero sganciate alcune bombe che fortunatamente caddero in

186
mare. Nell’ottobre del 1946 Suor Eleonora Colombano fu trasferita, quale Superiora, a Tortona e
riprese la carica Suor Silvia Abbà.
Con le dimissioni di Suor Eleonora si chiuse il periodo (1854-1946) in cui le Suore di
Carità insegnarono, ad Alassio, nella Scuola Elementare di Stato.
Terminata la seconda guerra mondiale, con la ripresa della “nuova vita” nel clima di
ristrutturazione che dovette eliminare le rovine disseminate ovunque, anche l’istituto “S. Vincenzo”
sentì rifiorire il desiderio della ripresa.
Tanto la Scuola Media, quanto l’Istituto Magistrale videro sempre più moltiplicarsi le
iscrizioni tra la gioventù femminile di Alassio a cui, nei periodo durissimo della 2° guerra
mondiale, si erano aggiunte, con pressante frequenza, molte giovani delle famiglie sfollate dal
Piemonte e dalla Lombardia.
Ritornati i tempi migliori, l’Istituto - come Scuola, come Convitto e semiconvitto - continuò ad
offrire il suo servizio a tutta la comunità della zona costiera e alle giovani bisognose di clima
marino..
Dimostrandosi ulteriormente insufficienti i locali per accogliere ed assistere bambine e
giovani, impossibilitate a raggiungere giornalmente le loro case nei paesi limitrofi e affidate
all’Istituto per particolari situazioni familiari o di salute, si riconobbe necessaria la costruzione,
nell’immediato dopoguerra, di un edificio presso l’ex convento dei Padri Cappuccini, già
acquistato dalla nostra Congregazione nei 1939.
Si acquistò il lotto del terreno adiacente e nel 1949 si iniziarono i lavori. che dovettero pure
comprendere la sopraelevazione dei due piani dell’edificio già esistente. Tutte le Suore della
Provincia religiosa di Torino e della Liguria contribuirono, con gravi e generosi sacrifici, a
mettere insieme, con la campagna del “mattone su mattone”, quanto finanziariamente occorreva
per il fabbricato che sarà ultimato nell’anno 1953”. 1
Si apre così un’altra grande comunità in Alassio (SV): “Domus Aurea dove si trasferiscono
tutti i tipi di Scuola presenti all’Istituto “S. Vincenzo”, successivamente denominato Casa Verde.
Suor Silvia Abbà rimase a tenere aperta la Casa Verde, con un esiguo numero di Suore, di
cui alcune Insegnanti che giornalmente si recavano ad impartire le lezioni nella nuova sede delle
Scuole. Dal 1955 si apre il pensionato, per tutto l’anno, e la Casa accolse giovani, signore con bimbi
e anziani bisognosi di cure marine, e negli anni 1975/1980 divenne casa di soggiorno per cure
marine riservato alle Suore.
“Nel 1975 la casa nella sua magnifica posizione, diventa soggiorno per le Suore di varie
Province; aperta tutto l’anno, ospita anche Suore di altre Congregazioni e, nell’inverno Sacerdoti
bisognosi di riposo e parenti delle suore”. 2
“Dal 1978, per decisione della Madre Generale Madre Antoine de Padoue Duffet divenne
soltanto pensione per Suore di tute le Province aperta tutto l’anno, soprattutto nel periodo estivo
per quelle bisognose di cure marine, favorendo, secondo le possibilità anche le Suore di altre
Congregazioni”. 3
5 novembre 1855 COASSOLO (TO) SCUOLA
“Con due suore Suor Ortensia Filippi e Suor Edvige Cainetti si apre una Scuola che avrà vita fino
al 1869”. 4
1
ACPV – BREVE STORIA DELLE COMUNITA’ DELLA PROVINCIA di TORINO – ARMADIO - BORGARO TO –
ripiano n. 4 – ALASSIO (SV)
2
ACPV – ALASSIO CASA VERDE – DIARIO DELLA COMUNITA’ -
3
ACPV – BREVE STORIA DELLE COMUNITA’ DELLA PROVINCIA di TORINO – ARMADIO - BORGARO TO –
ripiano n. 4 – ALASSIO (SV)
4
ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – COASSOLO (TO) 1° CASSETTO della CASSETTIERA

187
Nel 1856 vengono aperte le comunità di: Alessandria Ospedale Psichiatrico,
Chivasso Asilo e Scuole Elementari e Mondovì (CN) Carcere Giudiziario dove
“Cinque suore prendono servizio per l’ordine interno del Carcere Femminile in data
1° luglio 1856 e vi rimangono fino al 1868” 1
30 Agosto 1856 – ALESSANDRIA OSPEDALE PSICHIATRICO
“Con Bolla Pontificia di SS. Pio VI con R. Patenti di S. Maestà Vittorio Amedeo, nel 1778
l’Ospedale di S. Giacomo d’Altopascio e l’ospedale dei Pellegrini si fondevano in Alessandria
nell’unico ospedale dei Pazzerelli, che, sotto la vigile amministrazione della Confraternita della SS.
Trinità, era destinato “a dar ricovero ai mentecatti poveri, e provvedere alla cura dei medesimi,
preferendo quelli della città di Alessandria che vagando per essa, disturbassero la tranquillità dei
cittadini, e poi quelli della sua Diocesi e Provincia.
L’ospedale psichiatrico di Alessandria consta di una serie di fabbricati centrali che comprendono i
servizi generali, la cucina, il magazzeno, la chiesa, la lavanderia, i laboratori ed infine un grande
orto cintato da apposito muretto nel quale si apre, verso la strada di Circonvallazione, la sala
anatomica.
Ai lati dei fabbricati centrali, a destra per gli uomini ed a sinistra per le donne, sorgono i
reparti ospedalieri a padiglioni riuniti ed in grande maggioranza a due piani il piano terreno
essendo prevalentemente destinato a sale di soggiorno ed i piani superiori a dormitori e ad
infermeria.
Dai 10 iniziali, gli ammalati sono saliti a 100 nel 1860, a 400 nel 1890, a 600 nel 1910, per
raggiungere la considerevole cifra di 1050 (564 maschi e 486 femmine.
Le Suore della Carità, chiamate dalla fiducia dell’Amministrazione del Pio Luogo, in sostituzione
del personale laico, come era già avvenuto per le case manicomiali di Torino e Collegno, ne
ebbero la direzione interna il 10 luglio 1856.
Crebbero man mano di numero con l’aumento dei malati e con le nuove esigenze
dell’Ospedale.
Esiste nell’archivio la copia delle Convenzioni precedenti l’assegnazione delle suore e
formulata in 12 Art., a firma di suor Melania Mantelli, Superiora Provinciale di Vercelli, in data 27
aprile 1858. In essa ella si dichiara “Rappresentante la Superiora Generale residente a Napoli” e
scrive: “... con grandissima soddisfazione ci affrettiamo a corrispondere alle mire benefiche di
codesta Amministrazione, per uno stabilimento di nostre Sorelle nell’Ospedale Manicomio di
Alessandria
Ricordiamo con venerazione le belle figure di Suor Anastasia Belloni, Suor Vincenzina
Vaschetti, Suor Nicolina Barra, Suor Cornelia Montafia, che, preposte al delicato ufficio di
Superiore, furono figlie devote, attaccatissime, fedelissime della Comunità. La loro vita, informata
alla sapienza cristiana, fu luce alle menti, eccitamento alle volontà.
A contatto dei poveri alienati passarono angeli di sacrificio e di conforto, meritando l’illimitata
fiducia, l’affettuosa riconoscenza di quegli infelici, nonché approvazioni ed encomi da parte dei
Membri Direttivi dell’Ospedale.
Nel primo anno di guerra 1940 - 1941 l’Ospedale ospitava 120 sfollati dagli Ospedali
Psichiatrici di Torino e di Collegno e veniva a trovarsi in gravi difficoltà economiche, tanto che ne
era minacciata la chiusura. Se ciò non avvenne lo si deve in gran parte allo spirito di sacrificio
delle Suore.
1 ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – MONDOVI (CN) 1° CASSETTO della CASSETTIERA

188
La sagacia dell’allora Direttore Amministrativo Dott. Armando Boccalatte concorse ad
incrementare l’opera pia. Avvenne gradatamente la riparazione e l’abbellimento degli edifici
dell’ospedale. Con grande difficoltà invece, in seguito a ripetute richieste, si ottenne qualche
miglioria nell’alloggio delle suore.
Si insistette da parte dell’Amministrazione di mandare a riposo le suore anziane, ma il
trasferimento non si effettuò perché le Sorelle si resero ancora utili e supplirono in parte alla
mancanza di soggetti che sarebbero stati necessari.
Il 23 maggio 1956 è stata conferita la medaglia d’oro a Suor Filomena Cassa e a Suor
Maddalena Cattaneo che da oltre 50 anni prestavano la loro caritatevole opera di assistenza. Si
segnalò inoltre che, nelle occasionali visite all’Ospedale da parte di Personalità, era elogiato
l’ordine che regnava ovunque, e che nessun incidente spiacevole non è mai stato attribuito alla
condotta delle Suore, che agivano con somma prudenza evitando la famigliarità con persone
estranee.
L’Ospedale S. Giacomo ha sempre cercato di applicare le leggi riguardanti i malati, per
questo negli anni 1978-80 ha fatto ristrutturare l’ambiente creando dei mini-alloggi per rendere i
malati meno gravi, autosufficienti...
Le suore in quegli anni hanno cercato di collaborare seguendo ogni malato personalmente ma
l’esperienza non è durata molto. Tanti malati vennero dimessi e seguiti sul territorio a domicilio.
I ricoverati diminuirono, ma le suore sono rimaste. Si distinsero in quel periodo la superiora Suor
Maria Colomba Borio, la quale sapeva penetrare nell’animo di chi soffre con tanta delicatezza e
bontà. Quando arrivava in corsia le ammalate si avvicinavano e ascoltavano volentieri le sue dolci
esortazioni.
L’ultimo gruppo di suore rimaste fino al 1997, continuavano a seguire le malate con
dedizione e bontà, aiutavano i sacerdoti nell’animazione e come infermiere non risparmiavano le
energie servendo sempre con compassione e bontà cercando di manifestare ai sofferenti l’amore
del Padre.
Quando le Suore vennero ritirate dall’ospedale nel 1997, tra i malati vi fu un pianto generale e
questo dimostrò come erano stati amati ed aiutati dalle Suore della Carità.
Si cercò di lasciare una presenza di volontariato dall’esterno, ma il crollo di salute della suora
costrinse a cessare totalmente il servizio nel 1998” 1
1° luglio 1856 MONDOVÌ (CN) CARCERE GIUDIZIARIO
La superiora provinciale Suor Melania Mantelli, risponde positivamente, alla richiesta di
Suore per il Carcere Giudiziario di Mondovì (CN).
“Cinque suore: Suor Lodovica Magiotti Superiora, Suor Vittoria Cresta, Canzianilla Garbino,Suor
Gaetana Morra e Suor Genenzia Volonté prendono servizio per l’ordine interno del Carcere
Femminile in data 1° luglio 1856 e vi rimangono fino al 1868” 2
15 ottobre 1856 – CHIVASSO (TO) : UN ASILO INFANTILE APORTIANO E UNA SCUOLA
ELEMENTARE CHE SI AFFERMA TRA MOLTE DIFFICOLTA’
“L’Asilo infantile di Chivasso fu istituito con D.M. 6 novembre 1849, per ambo i sessi, a speciale
beneficio dei poveri e a vantaggio generale di tutta la città; fondato da una società di azionisti e
1
ACPV – BREVE STORIA DELLE COMUNITA’ DELLA PROVINCIA di TORINO – ARMADIO - BORGARO TO –
RIPIANO N. 4 - ALESSANDRIA OSPEDALE PSICHIATRICO -
2
ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – MONDOVI (CN) 1° CASSETTO della CASSETTIERA

189
con il concorso del Comune, della Congregazione della carità, che concesse in uso i locali di sua
proprietà e con lasciti di Pietro Crosa -farmacista - e del sacerdote Giovanni Battista Scrimaglia.
L’Opera Pia nel 1872, poté acquistare definitivamente i locali, per munificenza del
Canonico Andrea Martino, della Cattedrale d’Ivrea.
Quest’istituto ebbe fin da principio, largo appoggio nelle Autorità e nella cittadinanza, che rispose
con generoso obolo all’appello del Comitato appositamente costituito in seno al Consiglio
comunale.
Fu mandato un indirizzo all’Abate Cav. Ferrante Aporti, Senatore del Regno, istitutore e
sostenitore in Italia degli Asili infantili e questi inviò due maestre laiche adatte al bisogno.
Il numero delle maestre fu poi aumentato, per il crescente aumento dei bambini, e per aver, nel
1853, i signori amministratori, aggiunto all’Asilo una scuola elementare femminile.
Così fino al 1856, nel quale anno l’Amministrazione, sebbene fosse soddisfatta del servizio delle
maestre, disgustata dai continui cambiamenti e desiderosa di avere un personale stabile, incaricò il
suo Presidente, Cav. don Giacomo Lancina Prevosto della Città, di rivolgersi ad un Istituto
religioso.
La Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli, in rappresentanza della Madre Carolina
Chambrot, stipulò le necessarie Convenzioni; e le Suore in numero di sei, presero servizio in questo
Asilo il 15 ottobre 1856.
Prima Superiora e direttrice fu Suor Margherita Zenobel che adempì il suo ufficio con rara abilità
e generale soddisfazione.
Trasferita in altro luogo, verso la fine del 1865 con grave dispiacere degli Amministratori, che
altamente l’apprezzavano, fu sostituita da Suor Ernestina Milani che incontrò pure l’approvazione
delle Autorità e del Paese, per la sua bontà e per il suo lodevole zelo.
Per la salute malferma dopo 4 anni dovette essere sostituita da Suor Adele Gianetti nel
1869, che prestò la solerte opera sua in questo Istituto fino al 1873.
Da tutti ammirata e stimata, per le sue qualità di mente e di cuore, quest’ottima Superiora, che fu,
dal 1885, apprezzatissima Superiora Provinciale del Piemonte, lasciò presso la cittadinanza di
Chivasso il più caro e grato ricordo, come si legge nella lettera che, in occasione del suo
trasferimento, le inviava il Presidente dell’Istituto cav. Mino Bernardino.
Nei primi anni di servizio a Chivasso, vi furono tra l’Amministrazione e le Superiore della
comunità, numerosi e acuti dissensi, per i frequenti cambiamenti delle Superiore e delle maestre:
dissensi che minacciavano di far chiudere lo stabilimento. Nonostante questo, i servizi delle suore
erano universalmente apprezzati, come si rileva dai numerosi attestati di lode: in particolare dalla
lettera che il Presidente Don Giacomo Lancina, scrive in data 3 settembre 1866 alla Superiora
provinciale, per sapere se, nonostante l’avvenuta soppressione degli Ordini religiosi, le suore
potevano continuare, la loro benefica opera, verso l’infanzia bisognosa.
Anche la scuola elementare femminile annessa all’Asilo, acquistò fin dall’inizio il favore
delle famiglie chivassesi che vedevano in essa, istruite ed educate le loro figlie, da diventare poi
ottime spose e madri.
Da ciò nacque un dualismo tra questa e la scuola pubblica parallela; dualismo che portò il
Comitato Comunale a chiederne la soppressione.
Ma poiché gli amministratori non cedevano a questa esagerata pretesa, il Consiglio Comunale
deliberò, nel 1868, di togliere il sussidio che il Comune elargiva all’istituto.
La scuola, però, col favore generale, continuò l’opera educativa, anzi aumentò le classi, che con il
passare del tempo; arrivarono a cinque più frequentate e meglio apprezzate delle stesse scuole
pubbliche.
A Suor Adele Giannetti succedette la cugina Suor Alessandrina Giannetti, tutta dedita alla
gloria di Dio e al bene spirituale e temporale delle suore e dei bambini, che nei 42 anni di
permanenza nell’istituto seppe meritarsi la stima e la venerazione di tutto il paese.
Sotto la sua vigile e intelligente direzione, la scuola prese maggiore sviluppo per cui fu necessario

190
aumentare il numero delle suore e assegnare a ciascuna classe una maestra titolare, eccetto la
quinta che rimase unita alla quarta.
Infine nel 1893 fu richiesta una Suora per l’insegnamento dei lavori femminili, perché
grazie alla generosità della Sig. Clara Felicina, si aggiunse all’istituto un laboratorio per fanciulle
povere, mantenuto prima a sue spese, poi annesso all’Asilo per sua disposizione testamentaria del
Cav. Eugenio Ciara, Presidente, fratello della fondatrice, decesso nel 1914.
La buona Suor Alessandrina, aveva a cuore soprattutto il bene spirituale delle suore, e delle
allieve, e quanti sacrifici sopportò, per avere la cappellina, ove tutta la sua grande famiglia potesse
rinfrancare l’anima sotto lo sguardo di Dio.
Completata la costruzione della cappellina mancava la presenza dei Santissimo Sacramento, dopo
ripetute richieste alle Autorità ecclesiastiche ottenne il decreto che autorizzava la conservazione
dell’Eucaristia, prima per determinate novene, poi per la stagione invernale ed infine per sempre.
Sarebbe troppo lungo enumerare le eccellenti qualità di questa Superiora, che resse l’Asilo di
Chivasso con prudenza, senno e saggezza.
Durante la guerra mondiale del 1915 l’Istituto si trasformò in Ospedale militare di riserva.
Il 4 giugno si chiusero le scuole e l’asilo per ordine delle autorità militari e il 22 giugno arrivarono
i primi feriti.
Le Suore insegnanti diventarono infermiere, confortate e sorrette dalla Superiora fecero del loro
meglio per recare sollievo ai poveri soldati, curandoli maternamente e aiutandoli a sopportare con
fortezza cristiana i loro mali.
Autorità e militari furono soddisfatti del servizio più cordiale che militare delle suore, e dicevano
bonariamente di trovarsi qui in villeggiatura, anzi in famiglia.
Ma le esigenze dell’istruzione e dell’educazione di oltre 300 bambine e bambini, fecero sì
che l’Asilo fosse sgombrato dai feriti, dopo soli tre mesi, per procedere alla disinfezione e pulizia
necessarie alla riapertura dell’istituto.
La fatica inevitabile in questa dolorosa circostanza, diede una forte scossa alla già malferma salute
di Suor Alessandrina che, dopo circa un mese di malattia, il 29 novembre 1915, volò a ricevere da
Dio il premio della sua lunga vita di lavoro, di sacrificio, di pietà.
L’Amministrazione riconoscente, sei mesi dopo, dedicò alla sua memoria una lapide marmorea con
la seguente scritta:
Suor Alessandrina, Suora della carità
al secolo Rosa Giannetti
per quarantadue anni
Superiora esemplare
di questo Istituto
con la fede candida
col cuore fervido
educò al bene
la gioventù chivassese
Lo stabilimento di Chivasso rimase per tutto l’anno scolastico 1915/16 senza Superiora; ne fece le
veci egregiamente la suora anziana Suor Malvina Castagnone, finché nel settembre 1916 fu
nominata Suor Teresa Ormazzano, che rimase solo quattordici mesi, cioè fino al novembre del
1917, in cui fu chiamata alla Casa Provinciale di Borgaro Torinese, come maestra del Noviziato e
sostituita a Chivasso da Suor Emilia Colombo.
Questa diresse la casa per sette anni, con amore veramente materno, con senno distinto, con
la massima rettitudine, con illuminata e fervida pietà.
Lasciò tanto nell’istituto come nelle famiglie larga eredità di devoto affetto, in modo particolare
nelle socie dell’associazione giovanile di Azione Cattolica femminile, fondata a Chivasso, con sede

191
nell’asilo, nell’anno 1921, alla quale aveva sempre dato le sue migliori energie.
Nell’ottobre 1924 fu trasferita nello stabilimento di Alassio e venne in suo luogo Suor Fortunata
Sandri. Anima ricca di iniziative, pronta al sacrificio, instancabile nel lavoro, entusiasta per tutte le
forme di attività e di bene, molto accetta e benvoluta dalle Autorità e dalla popolazione.
Nel 1951 nel centenario della fondazione durante i relativi festeggiamenti,
l’Amministrazione offre una pergamena ricordo alle sei suore più anziane di servizio.
Nel 1956 l’alloggio delle suore viene ristrutturato e provveduto di servizi igienici.
In altro periodo sono abbellite e arredate le quattro aule scolastiche e le due dell’asilo, una delle
quali in memoria della benemerita Suor Fortunata Sandri, che più volte nel lungo periodo della
sua vita religiosa ha tenuto in Chivasso la carica di Sorella servente.
La comunità ha raggiunto in quegli anni il numero di 12 Suore.
L’opera continuò ancora regolarmente per parecchi anni, benché fosse diminuito il numero
degli iscritti e ridotto a tre quello delle suore insegnanti.
Nel 1974 si chiude la scuola elementare per mancanza di suore insegnanti.
Poi in città si aprono altre scuole materne statali con 17 sezioni più tre asili nido e la scuola
materna privata ha difficoltà a sostenersi” 1
ALTRE FONDAZIONI:
31 dicembre 1857 SANTHIÀ (VC) OSPEDALE
La Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli invia, rispondendo alla richiesta
dell’Amministrazione dell’Ospedale di Santhià (VC) ben “sette Suore a Santhià (VC) per la
direzione dell’Ospedale a cui è annesso l’Asilo: Suor Camilla Cavallero, Suor Augusta Marone,
Suor Orsola Abba, Suor Doriana Martinas, Suor Savina Gallo, Suor Rosmilla Brosio e Suor Maria
Vincenza Fornara. Vi rimarranno fino al 1870”. 2
Nel 1858 si aprono ben cinque comunità: Varallo (VC) Ospedale, Novara Ospedale
Militare, Lanzo (TO) scuole comunali, Vercelli Ospedale Militare, Asti Ospedale
Militare Seminario
28 gennaio 1858 – VARALLO SESIA (VC) – OSPEDALE
Motivi iniziali dell’Opera:“Nel 1563 Don Maio di Varallo, Rettore dell’omonimo Santuario,
rattristato e commosso per lo spettacolo offerto da ammalati, soprattutto pellegrini recatisi al
Sacro Monte per implorare delle grazie ,come possiamo immaginare e forse ridotti a giacere sulla
strada, adibì la sua stessa abitazione al ricovero di questi poveri infermi. Questa l’umile origine del
"Venerabile spedale "SS. Trinità” in Varallo, una delle più antiche istituzioni ospedaliere
piemontesi.
Da allora molto tempo è trascorso, il senso del civismo della popolazione varallese e la
capace alacrità delle Amministrazioni susseguitesi, ha fatto sì che questo Ente soppravvivesse alle
alterne vicissitudini dei tempi e che diventasse, come si trova oggigiorno efficiente ed attrezzato
ospedale di 30 categoria.
Si rileva che nel consiglio di Amministrazione dell' ospedale siede di diritto il
1
ACPV – BREVE STORIA DELLE COMUNITÀ DELLA PROVINCIA di TORINO – ARMADIO - BORGARO TO –
RIPIANO N. 4 , CHIVASSO (TO)
2
ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – SANTHIÀ (VC) 1° CASSETTO della CASSETTIERA

192
rappresentante dell'antichissima confraternita di S. Giacomo che nel XVI secolo si strinse attorno a
Don Maio per gettare le basi del Primo Ente Ospedaliero valse siano. L'Ospedale dispone di circa
200 posti letto con due divisioni: Medicina e Chirurgia, in più la spedalità di Neurologia-
Maternità- Pediatria- e Poliambulatori.
Le Suore di Carità vi furono chiamate il 28 dicembre 1858 in numero di tre. …
Nell'arco di quasi cent'anni le suore di S. Giovanna Antida si prodigarono a favore dei
malati ricoverati in questo Ente sia direttamente che indirettamente, attraverso la loro umile
opera di carità, dando il meglio di se stesse: la giovinezza, le loro doti di mente e di cuore per
alleviare le sofferenze degli infermi e per prepararli all'incontro con Dio. …
… In questi ultimi trent'anni i varallesi ricordano con tanta simpatia e venerazione Sr.
Filomena e Suor Maria Loreta Fornara 1
Sr. Filomena impegnò la sua vita veramente nel servizio dei fratelli sofferenti, la impegnò
con serietà come vuole il Vangelo, vivendo in mezzo agli ammala e condividendo le loro sofferenze,
preoccupazioni e speranze. Aveva un contegno riservato, all'apparenza duro, ma con un cuore
d'oro.
Il malato trovava in Sr. Filomena una madre che sapeva aprire il cuore alla speranza.
Trasformava la corsia in una famiglia;dove i malati non dovevano sentirsi umiliati o forestieri.
S'immedesimava delle sofferenze del malato e lo si capiva dall'atteggiamento del volto. Entrava in
Cappella per raccomandare al Signore la vita in pericolo di qualche suo malato. Mai si preoccupò
di se stessa, questa sua dedizione umana, cristiana, totale risvegliava nel paziente non solo la
fiducia nella vita ma pure il desidero di avvicinarsi al Signore. Alcuni anziani che ritornano in
ospedale la ricordano ancora con tanta venerazione ed affetto come un'autentica Suora della
Carità.
Sr. Maria Loreta ha lasciato un grande ricordo di sé: vita interiore non comune, anima di
preghiera, bastava vederla in Chiesa per essere certi della sua unione costante con Dio.
Sempre generosa con tutti, si prestava volentieri a sostituire le consorelle che avevano
bisogno, non tenendo conto della sua precaria salute che l'ha portata, a soli 47 anni alla tomba.
Il suo ricordo rimane in benedizione e ad imitazione alle consorelle che hanno avuto la
fortuna di conoscerla ed apprezzarla. Essa ha inciso profondamente sull'anime del personale.
Tutti apprezzarono le sue virtù non comuni. Quelli che la conobbero la considerarono una santa.
Per i malati è stata una vera mamma nel vero senso della parola. Non lasciava incompiuta la
prestazione al malato ma si faceva premura per accontentare ogni suo più piccolo desiderio con
una scrupolosità sorprendente.
Nel malato vedeva Dio lo si capiva subito dall'atteggiamento del suo volto e non dava segni
di stanchezza anche di fronte ad un malato capriccioso o maleducato. Trattava tutti con tanta
amabilità e amore e tutti si sentivano dei privilegiati.
I malati, il personale ed i medici vedevano in lei una autentica Suora di Carità e il suo
ricordo è più che mai vivo fra coloro che la conobbero e che beneficiarono delle sue premure” 2.
Nel 1982 la comunità dell’Ospedale si unisce a quella dell’Istituto scolastico“S. Vincenzo” della
stessa città ma tre suore continuano il loro servizio fino al 1996.
1 Pierina Fornara nata a Robbio Lomellina il 28 giungo 1927 mancata a Crescentino “S. Famiglia” il 16
ottobre 1973 – entrata a Vercelli Monastero “S. Margherita “nel 1944 – è a Varallo nel 1966.
2 ACPV – COMUNITÀ SOPPRESSE – V6 - VARALLO SESIA (VC) OSPEDALE “SS. TRINITÀ” dattiloscritto

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1858 ASTI - OSPEDALE MILITARE E SEMINARIO
“Con sei suore: Suor Marta Rinvignat, Suor Ifigenia Galliepano, Suor Begnigna Bobbio, Suor
Ermenegilda Arrigo, Suor Agostina Restagno, la cui Superiora è Suor Beatrice Sereno che vi
rimane fino alla chiusura nel 1870” 1 si apre il servizio delle Suore della Carità all’Ospedale
Militare e al Seminario Vescovile di Asti.
1° aprile 1858 NOVARA – OSPEDALE MILITARE
In data 1° aprile cinque Suore di Carità erano chiamate a prestare servizio all’Ospedale
Militare con ruoli ben precisi: la loro Superiora era Suor Metilde Segagni. La suddetta comunità fu
però chiusa in data 31 ottobre 1867. A una ventina di anni di distanza una nuova richiesta
reintroduceva le medesime, nello stesso Ospedale, con gli stessi compiti come dimostra la seguente
Convenzione.
Nella Convenzione privata passata tra il Consiglio di Amministrazione dell’Ospedale
Militare di Novara e la Reverenda Superiora Provinciale delle Suore di Carità di S. Vincenzo de
Paoli di Vercelli datata 12 agosto 1885 infatti si precisa che:
“Allo scopo di meglio stabilire il regolare ed esatto andamento del servizio nell’Ospedale Militare
di Novara, il Consiglio di Amministrazione del medesimo è venuto nella determinazione di valersi
dell’opera delle Suore di Carità di S. Vincenzo di Paola (sic), il numero delle suore richieste è di
sette e saranno assegnate ai seguenti uffizi: una al magazzeno, una alla guardaroba, una alla
cucina, una alla dispensa, una per la guardia notturna e due nei riparti … Le Suore non
dipendendo che dagli ufficiali preposti al ramo di servizio cui attendono, dal Medico di Guardia,
dal Capitano d’ispezione, dall’Assistente Maggiore in primo e dal Direttore, a questi solo
presenteranno le loro osservazioni e i loro reclami. I detti Ufficiali potranno, ciascuno per la parte
che concerne, segnalare con modi urbani a dette Suore gli inconvenienti che si osservassero nel
ramo di servizio loro affidato; ma non potranno mai né redarguirle, né passare ad altro atto
autoritario, dovendo al caso riferirne al Direttore il quale, sentito il parere del Consiglio di
amministrazione e di propria iniziativa prenderà quei provvedimenti che giudicherà del caso … La
Reverenda Suora Provinciale di Vercelli si rende mallevadrice dell’operato delle Suore
rispondendo in proprio delle deficienze che si avessero a verificare del materiale e denaro ad esse
affidato.
Quale corrispettivo dei predetti servigi l’Amministrazione dell’Ospedale Militare pagherà a
ciascuna Suora £.39 mensili posticipate.
L’Amministrazione del civico Ospedale non avendo potuto cedere a quella militare locali
per l’alloggio delle Suore, si obbliga di permettere la convivenza con quelle che prestano a
assistenza agli ammalati civili. …
… Per ciò che riguarda l’osservanza delle regole religiose le Suore saranno pienamente libere
di osservarne le prescrizioni, esse però sono tenute a dare saggio della massima prudenza e
tolleranza, rispettando la libertà di coscienza degli infermi, lasciando a tutti pregare secondo il
proprio culto, ed ai cattolici di ricevere i Sacramenti, senza che mai sia recato disturbo agli
ammalati con preghiere clamorose o canti nelle infermerie.
La Superiora Provinciale
Suor Adele Gianetti
Per il Consiglio di Amministrazione il Presidente
L. Cantelli 2
In data 31 luglio 1976 a seguito della comunicazione del ritiro delle Suore dall’Ospedale il Tenente
1
ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – ASTI Ospedale Militare e Seminario - 1° CASSETTO della
CASSETTIERA
2
ACPV – COMUNITA SOPPRESSE – N, 1 - NOVARA OSPEDALE MILITARE Convenzione

194
Colonnello Medico Signor Guastadisegni Gaetano così si esprimeva:
“ Reverenda Madre,
anche a nome del Signor Generale Medico Romano di Giuseppe Direttore di
Sanità della R.M. N. O. le esprimo il mio ringraziamento per l’opera altamente qualificata svolta
dalle Reverende Suore che con la guida della reverenda Madre Superiora mi sono state molto
vicine ed hanno collaborato per la buona conduzione dell’Ospedale.
Grazie ancora ed accetti il mio più vivo e cordiale saluto.
Tenente Colonnello Medico Signor Guastadisegni Gaetano
Novara Ospedale Militare 31.07.1976
5 novembre 1858 1 LANZO (TO) SCUOLE COMUNALI
Il 5 novembre Suor Melania Mantelli invia tre Suore a Lanzo per le scuole Comunali la cui
Superiora “Suor Albertina Forzani e successivamente Suor Edvige Bussi” 2 hanno il compito di
educare ed istruire i bambini alle scuole Comunali fino alla fine dell’anno scolastico 1863/1864.
30 dicembre 1858 VERCELLI OSPEDALE MILITARE
Il 30 dicembre 1858 all’Ospedale Militare di Vercelli “prendono servizio quattro Suore: Suor
Paolina Cena, Suor Giovanna Ierchi, Suor Marina Mazzi, con la Superiora Suor Vittoria Crey e vi
rimangono solo fino al 1867”, 3
Nel 1861 le Suore della Carità in numero di cinque di cui la Superiora è Suor
Emanuela Delù arrivano a Milano Sifilicomio il 1° gennaio. 4 In quest’opera delicata
e difficile le suore rimarranno fino al 1870. Viene pure aperta la comunità di
Villafalletto (CN) Ospedale e Scuola.
1° gennaio 1861 MILANO SIFILICOMIO
La Superiora Provinciale Suor Melania Mantelli invia “cinque Suore della Carità: Suor Vincenza
Bertet, Suor Mariana Mussi, Suor Costantina Benzi, Suor Cesarina Salini e la Superiora Suor
Emanuela Delù, a Milano Sifilicomio il 1° gennaio 1861”. 5
“Le aveva chiamate dalla Casa Provinciale in Vercelli, il Presidente del «Sifìlicomio»,
esponente della Massoneria Milanese, che vantava idee umanitarie. Le Suore dovevano sostituire le
Infermiere laiche. Ma, in quella Casa, molto simile e non meno famigerata della Bellevaux di
Besançon, le povere degenti avevano preparato alle Suore un’accoglienza ostile. Si erano riempite
le tasche di pietre per passare, al segno convenuto, ad un’energica sassaiola. La grazia del Signore
toccò, invece, il cuore delle ribelli, al primo apparire delle piccole Suore che, sul volto e
nella parola, esprimevano l'incanto della bontà. Le pietre ad una ad una caddero dalle mani
frementi e, da quel giorno, le ospiti del Sifilicomio, attraverso le loro Suore, incominciarono a
conoscere l’infinita carità del Padre Celeste e si riconciliarono con la vita.
Le umili figlie di Giovanna Antida furono talmente apprezzate che, fra le tante suore che si
1 ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – LANZO (TO) 1° CASSETTO della CASSETTIERA
2 ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – LANZO (TO) 1° CASSETTO della CASSETTIERA
3 ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – MILANO Sifilicomio 1° CASSETTO della CASSETTIERA
4 ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – MILANO Sifilicomio 1° CASSETTO della CASSETTIERA
5 ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – MILANO Sifilicomio 1° CASSETTO della CASSETTIERA

195
trovavano allora in Milano, furono scelte Suor Costantina con una consorella a ricomporre in
nuovi paramenti i sacri Corpi dei S. Ambrogio, Gervaso e Protasio che, nel 1872 si dovevano
riporre nella nuova urna, posta nella cripta, sotto l’Altar Maggiore della Basilica Ambrosiana. Nel
1888 il Sifilicomio veniva aggregato agli Istituti Ospedalieri di Milano e le nostre suore furono
sostituite da quelle della Capitanio”. 1
.
1° maggio 1861 - VILLAFALLETTO (CN) OSPEDALE e SCUOLA
Il 2 agosto dell'anno 1860 nella Sala dell'Ospedale di Villafalletto, il Consiglio di
Amministrazione presieduto dal Conte Francesco Falletti proponeva l'introduzione
delle Suore di Carità nell'Ospedale ed esordiva dicendo:
"Signori, vi è noto come l'egregio Sacerdote Pietro Sperino di sempre grata ricordanza,
che per il lasso di più lustri quest’Amministrazione ebbe l'onore di annoverare tra i più zelanti
suoi membri e più specialmente distintissimo per carità verso i poveri e per generosità di sua
beneficenza e per le largizioni fatte a questo Ospedale, con suo testamento, mosso da quello
spirito di carità e cristiana filantropia che lo distingueva, abbia istituito una Scuola per le
Figlie, specialmente povere di questo paese dotandola di alcuni Stabili e censi.
Nel novembre del 1857 l'Amministrazione dell’Opera Pia Sperino ed il Municipio, nel
lodevole intento di non fare una duplicazione di Scuola, convenivano per la fusione delle due
Scuole in una sola femminile affidandone l'esercizio alla benemerita Signora Giuseppa Valdo. Le
esigenze di questa non consentendole più di continuare nel caritatevole ufficio, essa rassegnava le
sue dimissioni ..... " 2
Gli Enti incaricati pensarono allora di proporre all'Amministrazione dell'Ospedale che
qualora avesse deciso di introdurre nell'Ospedale le Suore di Carità (Soeurs Grises) per il
servizio degli Infermi, esso si doveva pure assumere l'obbligo della gestione della Scuola
femminile, affidandone l'insegnamento alle Suore suddette; in tal caso si impegnavano a versare
nella cassa dell'Ospedale tutte le rendite del legato Sperino.
Il Comune, dal canto suo, si dichiarava disposto "ad accordare all’Ospedale l'annuo
sussidio di lire cinquecento oltre il concorso nella metà delle spese di primo Stabilimento sempre
quando quell’Amministrazione credesse di doversi accollare l'obbligo dell'esercizio della scuola
Femminile affidando l'insegnamento alle Suore di Carità". 3
Il Conte Falletti aggiunge che, essendosi recato con il Signor Sindaco a Costigliole (CN)
dove da 25 anni il servizio dell'Ospedale e l'istruzione femminile sono affidati alle Suore di Carità,
ha avuto ampia conferma dell' ottimo lavoro che esse esercitano. Le Suore sono quattro: due sono
addette al servizio dell'Ospedale, oltre ad una serva, e due all'insegnamento: vengono loro
corrisposte dieci lire mensili, oltre all'alloggio e al vitto. Grandi sono state le soddisfazioni per il
lodevole e caritatevole disimpegno del loro servizio in Ospedale e ottimi i risultati ottenuti in
campo scolastico. Le Suore incontrano il favore del pubblico e delle Autorità.
1
ACPV - LA NOSTRA STELLA ANNO IV FASCICOLO IV DICEMBRE 1958 pag. 219 … 223 –ARMADIO N.4 –
RIPIANO 4.4
2
ARCHIVIO CASA di RIPOSO VILLAFALLETTO (CN) - Verbale Consiglio di Amministrazione 2 agosto 1860 -
3
ARCHIVIO CASA di RIPOSO VILLAFALLETTO (CN) – DOCUMENTI -

196
Le condizioni economiche dell'Ospedale di Villafalletto, per ora, permetterebbero di
richiedere la presenza di sole tre Suore: “una, con l'aiuto di una serva, si occuperebbe del servizio
interno dell'Ospedale ( i letti sono solo sei ) e due di esse si interesserebbero della Scuola …
Ne guadagnerebbe la situazione economica: a Villafalletto il costo della giornata di un
infermo supera i cento centesimi mentre a Costigliole è di soli 70,25 (il numero degli infermi
potrebbe quindi aumentare).
Ne guadagnerebbe il problema morale perché l'istruzione femminile è la prima sorgente
della buona educazione popolare. " 1
Per il locale della Scuola Femminile restano destinate le due sale al piano terreno
dell'Ospedale.
Viene inoltrata la domanda alla Deputazione Provinciale di Cuneo e il 27 agosto 1860 si
riceve la risposta affermativa: il progetto dell'Ospedale e della Scuola possono partire.
A questo punto il Consiglio di Amministrazione, nella persona del Presidente Conte
Francesco Falletti, inoltra la richiesta delle tre Suore alla Superiora Provinciale di Vercelli.
Il 5 aprile 1861 la Superiora Provinciale, Sr. Melania Mantelli risponde in questi termini:
"Ho l'onore di significare alla S. V Ill.ma che la Superiora Generale di quest'Ordine (Madre
Carolina Chambrot) mi ha scritto che disponessi il personale che occorre per l'impianto di codesto
Stabilimento. Le Suore saranno presenti sul finire del corrente mese. Io spero che ne sarà
soddisfatta la S. V Ill.ma perché si tratta di buoni soggetti che sapranno corrispondere ai di Lei
desideri ... " 2
La lettera è accompagnata da uno scritto del Vescovo di Vercelli Mons. D' Angennes che
assicura trattarsi di "bravissime Suore" e le raccomanda alla benevola protezione di chi le riceve,
Le Suore prenderanno servizio il 1° maggio 1861. Si chiamano: Sr. Anna Roncallo, Sr. Franca
Vantretti, Sr. Giovannina Moroni
Il 31 ottobre, dello stesso anno, il Consiglio di Amministrazione, nella persona del suo
Presidente, dopo aver provveduto alla sistemazione dell'alloggio e al riordino dei locali della
Scuola, si rivolge alla Superiora Generale dell'Ordine per ottenere una quarta Suora.
"Ill.ma Signora, l'Amministrazione di questo pio Istituto considerando che due devono
essere le Suore a cui deve essere affidato l'insegnamento della Scuola femminile, si trova a non
avere più il personale sufficiente per il servizio interno dell'Ospedale, ha perciò stabilito di
chiamare una quarta Suora munita dei voluti titoli per l'insegnamento della prima elementare, in
sostituzione della signora Sr. Lanfranca che attenderebbe esclusivamente al servizio interno,
secondo le disposizioni della Superiora. Conto perciò sulla compiacenza della S. V. Ill. ma e la
prego a voler provvedere alla suddetta emergenza .... ". 3
Con la venuta della quarta Suora il servizio dell'Ospedale - che ha ormai otto letti e
quello della Scuola, dotata di due classi: I e II elementare funziona al meglio con
soddisfazione di tutto il paese che considera preziosa l'opera delle Suore nell' educazione della
gioventù.
Le Suore della Carità col 1° maggio 1861 assumevano la reggenza delle nostre Scuole
Femminili, dell'Asilo Infantile e la direzione e, l'assistenza dei poveri Infermi ricoverati nel
1 ARCHIVIO CASA DI RIPOSO VILLAFALLETTO (CN) – DOCUMENTI -
2 ARCHIVIO CASA DI RIPOSO VILLAFALLETTO (CN) – DOCUMENTI -
3 ARCHIVIO CASA di RIPOSO VILLAFALLETTO (CN) – VERBALE DEL 31 OTTOBRE 1861

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nostro Ospedale di Carità e in tutti i campi hanno sempre conseguito successi trionfali. Il servizio
prestato dalle Suore maestre nelle nostre Scuole fu un 'opera provvidenziale che sotto ogni aspetto
merita il nostro plauso e la nostra riconoscenza. "Ma con l'applicazione della Legge scolastica 4
giugno 1911 n. 487 e del regio Decreto 16 luglio 1923 n. 1735 le Rev. Suore Maestre che
dall'anno 1861 hanno sempre retto le nostre pubbliche scuole femminili col plauso e con la
riconoscenza delle nostre famiglie, non possono più continuare l'ufficio che dalle pubbliche
Amministrazioni veniva affidato alla loro Comunità religiosa riconosciuta sotto il titolo di Suore
della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de' Paoli” . 1
Se poi si vuol tener conto che dall'anno 1861 al 1911, in cui le nostre Scuole vennero
avocate allo Stato, alle Suore maestre venne semplicemente corrisposto l'annuo assegno di L. 430,
giustizia e riconoscenza vogliono che per il bene della nostra gioventù, si trovi il modo e si faccia
quanto è possibile per conservarle nel loro ufficio di insegnanti e di educatrici valorose,
nell’interesse morale ed economico del nostro paese.
L'art.85 dell'ordinamento adottato con R.D. 16 luglio 1923 n. 1735 dice che le scuole
elementari tenute da Istituzioni e corpi morali possono essere considerate a sgravio totale o
parziale degli obblighi delle Amministrazioni scolastiche e dei Comuni a condizione che le
medesime siano pubbliche e mantenute in conformità delle leggi e dei regolamenti. 2
Per ottenere le scuola a sgravio col relativo diritto di nomina delle Insegnanti occorre che ci
sia un corpo morale che si faccia mallevadore almeno della metà dello stipendio legale dovuto alle
singole Maestre come lodevolmente ha fatto ed ottenuto l'On. Congregazione di Carità di
Costigliole (CN).
E qui, l'intelligente e volenteroso Signor Prevosto Cristoforo Bosio si appella alla
Congregazione di Carità dell'Ospedale perché faccia la sua parte, arrivando ad assicurare che
le Suore riverseranno ogni anno all'Ospedale la somma stanziata per l'esercizio delle Scuole. E
conclude dicendo che: "Il bene pubblico deve prevalere sull'interesse privato".
Il consiglio di Amministrazione dell'Ospedale raccoglie l'appello accorato del Parroco e
fa pressione presso il Provveditorato agli Studi di Cuneo per ottenere la diretta gestione delle
prime tre classi femminili col regime delle scuole a sgravio ma ottiene una risposta negativa: " è
interesse di questa Amministrazione regionale scolastica di non perdere la diretta gestione delle
scuole". (N.B. Siamo nel 1925 e il regime fascista tiene in pugno le scuole!).
Le Suore lasceranno le Scuole Elementari - che diventeranno statali nel 1925 - e
continueranno il loro servizio a favore dei bambini dell' Asilo - divenuto poi "Scuola Materna"
fino all'anno 1997, anno in cui - per mancanza di vocazioni - lasceranno a maestre laiche ben
preparate il compito di continuare la loro opera.
L'Ospedale subirà ulteriori trasformazioni, diventerà una fiorente Casa di Riposo per gli
anziani del Paese e vedrà partire le sue Suore nell'anno 1996 con la soppressione della comunità.
1° luglio 1862 - TORINO - OSPEDALE “SAN LUIGI GONZAGA”
“L’Opera Pia S. Luigi Gonzaga ebbe origine dalla Società dello stesso nome sorta in Torino, sulla
fine del secolo XVIII per l’assistenza dei poveri infermi abbandonati.
Prima sua sede fu l’isolato di S. Chiara, Via Giulio e Corso Valdocco, dono del Municipio di
Torino, con la capacità di 200 letti in cui venivano curati ammalati tubercolotici, cardiopatici e
colpiti da malattia della pelle, ma in seguito con il trasferimento dell’Ospedale. questi due generi di
1 ARCHIVIO CASA DI RIPOSO VILLAFALLETTO (CN) – DOCUMENTI -
2 R.D. 16 luglio 1923 n. 1735

198
malati vennero sostituiti da tubercolotici.
Le Suore della Carità sotto la protezione di S. Vincenzo vennero assunte presso l’Ospedale
S. Luigi in virtù di una convenzione che porta la data del 26 maggio 1862 e la firma di Suor
Melania Mantelli, Superiora Provinciale del Piemonte.
Risulta dagli atti che le prime Suore inviate all’Ospedale furono in numero di otto, compresa la
Superiora Suor Rosalia Perotti, che rimase all’Ospedale fino al 25 gennaio 1869.
Nel 1915 fu eletta Superiora suor Eugenia Landoni che rimase in carica fino a quando, nel 1917,
l’Ospedale di S. Luigi si trasferì e si unificò con l’Ospedale Suburbano (Sanatorio), largamente
sovvenzionato dalla Cassa di Risparmio, il quale aveva incominciato a funzionare nel 1909.
Dal 15 luglio di detto anno, vi fu addetta come Superiora Suor Rosalia Brovelli, che rimase
in carica fino al marzo 1921, attraversando l’importante e difficile periodo della guerra mondiale
che la lasciò quasi sola alla testa del grandioso Istituto che, proprio in quegli anni, veniva
ingrandito con un secondo padiglione capace di 426 letti, grazie al munifico contributo della Cassa
di Risparmio del Comune di Torino e dell’Istituto S. Paolo.
E’ da notarsi l’apertura di un terzo padiglione che venne ad aumentare la capacità
dell’Ospedale di 324 letti portando i ricoverati a 1000 circa.
L’Ospedale entrò in rapporto con il Consorzio Provinciale Antitubercolare, che largamente
lo sovvenzionava unitamente al Comune ed alla Cassa di Risparmio.
Così l’Ospedale Sanatorio si può dire al completo, grazie all’assicurazione obbligatoria
contro la tubercolosi che dischiuse la possibilità dell’assistenza a gran numero di lavoratori, ai
quali l’Istituto poté aprire le sue porte in virtù delle Convenzioni sollecitamente intervenute con la
“Cassa Nazionale” per le Associazioni Sociali.
Naturalmente il numero delle Suore, con l’ampliamento del Sanatorio andò gradualmente,
aumentando fino a raggiungere il numero di 50 Suore addette ai vari servizi dell’Opera, tutte
ospitate in apposito alloggio interno all’Ospedale.
E’ da rilevarsi un particolare movimento di fede, sia da parte dei ricoverati, che del
personale anch’esso di oltre 200 unità.
I servizi specialisti (radiologia - laringologia - oculistica - odontoiatria) furono alloggiati
in speciali padiglioni che, mentre rendevano più agevole il servizio, permettevano l’assistenza e la
cura di tante forme un po’ trascurate.
Degna di particolare attenzione era la nuova Chiesa, a croce latina, che per profusione e
magnificenza di marmi, per ricchezza di paramenti superò davvero ogni aspettativa.
Essa offriva sufficiente ospitalità alla numerosa famiglia dei ricoverati che nel Sanatorio Torinese,
mentre andavano in cerca della salute minata dal fatale morbo, non potevano assolutamente
dimenticare la salute dell’anima.
Fu consacrata da S.E. il Cardinal Maurilio Fossati, Arcivescovo di Torino, il 26 novembre 1936 e
solennemente inaugurata il 5 gennaio 1937 alla presenza del Corpo d’Amministrazione, dei
Sanitari, delle numerose Suore e di tutti i ricoverati.
Giustamente fu chiamata, nel discorso inaugurale, la “Gemma del Sanatorio” S. Oltre ai magnifici
quadri della Via Crucis, alla pregiata statua del Santo Protettore S. Luigi, la bella chiesa fu dotata
di un magnifico organo che permise di costituire una discreta “Schola Cantorum” fra le Suore e le
Infermiere.
A conforto dei degenti fu anche impiantato, senza alcuna economia, un ricco
“Auditorium Radio” con cuffie ad ogni letto, che, mentre permetteva ai malati di gustare in
qualche modo la vita exstrasanatoriale, offriva loro anche il conforto di partecipare alle varie
funzioni celebrate in Chiesa.
Pure la vita morale prese in questi ultimi anni, nuovo impulso, sia con l’estendersi dell’Azione
Cattolica fra ricoverate e infermiere, sia con l’Apostolato della Preghiera e con la pratica del
primo Venerdì del mese attirava al Banchetto Eucaristico la quasi totalità di ricoverati e personale.
L’istituzione della Direzione Sanitaria nella persona del Prof. Cav. Giglio Ferrando (fino

199
al 1934 mancante) fu di grande aiuto per il miglioramento della vita sanatoriale.
La disciplina ne risentì per prima i benefici effetti, e la fama del S. Luigi ne ebbe grandi vantaggi.
Anzitutto per il riordinamento dei servizi medici interni, poi per la fondazione della rivista mensile
“Fronte unico antitubercolare” organo di clinica, igiene, profilassi, legislazione ed assistenza
antitubercolare, diffusa ormai in tutta Italia ed anche all’estero. Tale iniziativa e moltissime altre
gli meritarono grandi elogi dalle migliori Autorità civili e sanitarie che vollero onorare l’Istituto
con la loro presenza.
In tutte le opere e iniziative emergeva chiara la collaborazione costante delle Suore
addette ai vari servizi interni, ormai quasi tutte munite del diploma di Stato.
Una delle prove più dolorose che doveva colpire il Sanatorio in piena efficienza fu
l’immane guerra del 1940/45.
Essendo l’Ospedale nei pressi della “Fiat”, fu bersaglio di tutte le operazioni di guerra
ed esposto a numerosi bombardamenti.
Catastrofico fu il bombardamento a tappeto del 21 novembre 1942, che lo colpì in pieno.
Chi può descrivere le ansie di quella spaventosa notte? Cinque ore in rifugio, sotto il grandinare
delle bombe, agghiacciati dallo spavento perché si udiva il crollo dei fabbricati. Le Suore si
aggiravano premurose tra gli ammalati più gravi. Tutti si rivolgevano a loro come ad ancore di
salvezza.
Quando all’alba si uscì dal rifugio si provò un dolore immenso: tutto era ridotto a un
cumulo di macerie! Miracolosamente però si constatò che non vi erano state vittime.
Venne celebrata una S. Messa in ringraziamento e gli ammalati furono trattenuti in
giardino perché i reparti erano distrutti.
Non essendo più possibile vivere in Sanatorio, gli ammalati che ne avevano la possibilità,
furono rinviati a casa; un centinaio di essi, meno gravi, furono inseriti a Villa Genero, assistiti da
sei Suore; e gli altri, non trovando alcun Ospedale che li accettava, erano tenuti in rifugio, assistiti,
serviti e incoraggiati dalle Suore, finché si poté trovare per loro una nuova sistemazione.
Quando tutti gli ammalati furono sistemati altrove, rimasero solo sei Suore, per custodire
il materiale ricevuto in consegna, le altre fecero ritorno alla Casa Provinciale, dove ricevettero una
destinazione provvisoria in altri stabilimenti.
Si continuò così fino al 25 aprile 1945, giorno della liberazione.
Sei mesi dopo al Sanatorio, rimesso in perfetto ordine, ritornarono gli ammalati che si
abbracciarono con viva commozione, dopo un così lungo e pericoloso periodo di sofferenze. E,
quando le Suore, allontanate provvisoriamente, ritornarono a prendere il loro posto accanto agli
ammalati. fu gioia di famiglia, fu un sentirsi uniti in Dio e per Dio.
Ritornò pure in qualità di Sorella Servente, Suor Eugenia Landoni, sempre altamente apprezzata e
vi morì nel 1950, lasciando un rimpianto generale.
Le visite da Roma per accertamenti speciali, elogiarono le Suore che avevano dato prova di
grande carità e coraggio nel periodo bellico.
L’Amministrazione del Sanatorio, in ricompensa dei sacrifici da esse compiuti, il 21 giugno 1957,
festa titolare dell’Ospedale, consegnò la medaglia d’oro a sei Suore che avevano superato i 35
anni di servizio e quella d’argento a 15 che avevano raggiunto i 25 anni di servizio.
La benedizione di Sua Em. Rev.ma il Cardinal Fossati chiuse l’indimenticabile cerimonia.
Era Superiora Suor Giovannina Capusso, che governava con mitezza e bontà, collaborando
efficacemente con l’ente per il buon andamento dell’Opera.
Col volgere degli anni, i progressi scientifici richiesero una nuova impostazione dell’attività
sanitaria e nuove strutture, così ad Orbassano, alla periferia di Torino, venne costruito un nuovo
Ospedale diviso a padiglioni, il cui utilizzo era prevalentemente per specialità pneumatologiche,
solo un padiglione era adibito per malattie tuberbocolari.
L’ingresso delle Suore avvenne nella primavera del 1970, con momenti di grande fatica,
specie per le Suore più anziane.

200
I primari stimavano molto il loro servizio, così venivano valorizzate da tutti i punti di vista,
anche se non avevano il titolo di Caposala, come richiesto dalla legge.
Nel 1973 un gruppo di Suore fece il concorso come Caposala e a Suor Elisabetta Momentè
fu richiesto di dare la sua disponibilità come Insegnante alla Scuola per Infermiere Generiche” 1
La comunità è canonicamente soppressa in data 4 aprile 1984
Rimase ancora Suor Elisabetta Momentè, nella Scuola, fino al 1986, facendo capo ad una
comunità di Torino.
1 dicembre 1863 – SALASCO (VC) – SCUOLE E ASILO
“Il 1° dicembre dell’anno 1863 due Suore: Suor Assuntina Gorlino (Superiora) e Suor Teodolinda
Zemo” 2 vengono inviate a Salasco, piccolo borgo non lontano da Vercelli, per rispondere alla
richiesta degli abitanti del luogo che avvertivano l’esigenza di impartire una buona educazione ed
un po’ di istruzione ai loro bambini che per motivi di lavoro non potevano essere seguiti dai
famigliari.
Non si conosce la data precisa della chiusura della comunità, ma si presume che non siano rimaste
oltre il 1870 come è dato dai registri dell’Archivio di Casa Provinciale.
1864 - PONT SAINT MARTIN (AO) – SCUOLA E LABORATORIO –
Quattro Suore : “ Suor Julienne Duprez ( Superiora), Suor Bernardina Perruchon, Suor
Giuditta Ferraris, suor Maria Carolina Scaroni” 3 , vengono provvidenzialmente inviate a Pont
Saint Martin, nella bella cornice delle Montagne Valdostane per aprire una scuola che avrà breve
durata: solo quattro anni ( 1864/1868), accanto alla scuola viene aperto un laboratorio a cui possono
accedere le giovani per imparare a cucire, a ricamare, a rammendare ecc.
Quest’opera ha breve durata ma quanto basta per avere il tempo di accogliere una giovane di
eccezione: Giulia Valle che, ritornata dal Collegio di Besançon, può andare a sfogare le sue pene
presso le buone Suore della Carità che la orienteranno, una volta maturata la vocazione alla vita
religiosa, verso il Monastero “S. Margherita” di Vercelli. Concluso il noviziato Giulia, divenuta
Suor Nemesia, verrà inviata all’Istituto di Tortona e troverà, ad aspettarla, sulla porta di casa una
Superiora a lei già nota: Suor Julienne Duprez!
E’ la Provvidenza che guida la storia!
1
ACPV – BREVE STORIA DELLE COMUNITA’ DELLA PROVINCIA di TORINO – ARMADIO - BORGARO TO –
ripiano n. 4 – TORINO “S. LUIGI”
2
ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – SALASCO (VC) - 1° CASSETTO della CASSETTIERA
3
ACPV – VECCHI REGISTRI – RUBRICA – PONT SAIN MARTIN (AO) - 1° CASSETTO della CASSETTIERA

8
7
6
5
4
3
2
1
0
201
Case aperte da Suor Melania Mantelli
SUPERIORA PROVINCIALE DAL 1848 1 al 1863 2 n. 39
1847 1849 1850 1851 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1861 1863 1864
1847 Alessandria: “Regio penitenziario”
Annone (AL) – Collegio per Signorine
Crescentino (VC) – Asilo e scuole
1849 Oleggio (NO) Asilo e Scuole
Vercelli Asilo “S. Pietro”
1850 Ameno (NO) - Scuole
Casale Monf. (AL) - Scuola
Casale Monf. (AL) – Ricovero
Casale Monf. (AL) – Ospedale Militare
Livorno Ferraris ( VC) Ospedale
Torino – Asilo – Laboratorio “SS: Annunziata”
Trino (VC) – Asilo – Laboratorio
Moncalieri (TO) – Ospedale – Scuole
Ameno (NO) – Scuola Comunale
1851 Albenga (SV): Scuola, Ospedale, Brefotrofio, Asilo
Casale Monf. (AL): Ospedale “S: Spirito”
Vercelli Asilo Filippi”
1853 Ceres (TO) – Scuole
Volpiano (TO) – Ospedale e Scuole
Castelnuovo Bormida (AL) – Scuola e Asilo
1854 Pallanza (NO) Penitenziario
Fontanetto Po (VC) – Scuola e Asilo
Stroppiana (VC) – Asilo
1855 Alassio (SV) – Educandato e scuole
Oneglia (IM) – Ospedale – Scuola- Asilo e Pensionato
ospedali
scuole
ospizi
carceri
manicomi
osp. Anziani
Osp. Sc.
1 ACPV – ARMADIO 4.4 – ST. DELLA PROV. VC – Monastero - SUOR ROSALIA THOURET è nominata Superiora
Provinciale del Piemonte nel 1847 – non viene a Vercelli e nel 1848 è nominata SUOR MELANIA MANTELLI –
2 ACPV – ARMADIO 4.4 – ST. DELLA PROV. VC - SUOR BEATRICE CINDEVANT è nominata nel 1864 dalla
Savoia e non viene a Vercelli – Consiglio di reggenza presieduto da SUOR FELIX ROSAZ -

202
Coassolo (TO) - Scuole - (si trova nelle Valli di Lanzo).
1856 Alessandria Ospedale Psichiatrico
Chivasso (TO) – Asilo e Scuole Elementari
Mondovì (CN) - Carcere Giudiziario
1857 Santhià (VC) – Ospedale e Asilo
Varallo (VC) – Ospedale
1858 Novara – Ospedale Militare
Vercelli – Ospedale Militare
Asti – Ospedale Militare e Seminario
Milano - Sifilocomio
1861 Villafalletto (CN) – Ospedale e Scuola
1862 Torino – Ospedale “S. Luigi”
1863 Salasco (VC) – Scuole e Asilo
1864 Pont Saint Martin (AO) - Scuola

203
APPENDICE

204
Madre
Giovanna Antida Thouret
da NAPOLI
segue con materna trepidazione
la prima fondazione
del PIEMONTE
NAPOLI – REGINA COELI

205
3 OTTOBRE 1825 - LETTERA INEDITA - ARCHIVIO OSPEDALE - VERCELLI
Sig. Cavaliere,
circa dieci giorni fa ho ricevuto la vostra onorabilissima in data 31 agosto ultimo.
Con molta soddisfazione. Vedo la buona testimonianza che avete la bontà di darmi a proposito
delle nostre Suore che possono rispondere alla vostra fiducia come a quella dei vostri rispettabili
colleghi.
E’ vero, Signore, che la cara Suor Basilia è davvero capace di dirigere una casa come la
vostra ed è proprio per questo che l’ho scelta per accompagnarvi le nostre Suore e per dirigerle
provvisoriamente; dopo tre settimane, appena il tempo per rendersi conto della situazione, mi
scrisse che non potendo assentarsi a lungo dall’ospedale di Thonon era necessario che le mandassi
da qui una o due Suore francesi per venire incontro ai bisogni urgenti che vedeva e che necessariamente
ce ne voleva una per dirigere il vostro ospedale.
Subito le risposi che per aiutarla e tranquillizzarla stavo preparandone due, ma che per
mandargliele era necessario che venisse un vetturino di mia conoscenza il quale deve condurci a
Napoli dalla Savoia alcune aspiranti alla nostra vita. Questi, al suo ritorno, potrebbe
accompagnare a Vercelli le due Suore che ho destinato di mandarle.
Anche la nostra Suor Vittoria, quella alla quale abbiamo dato parte della nostra autorità
per rappresentarci in quel paese, ci ha scritto per supplicarci di raccomandargliene. Quindi non
aspetto altro che l’arrivo del vetturino per dimostrare la mia buona volontà, sperando che questo
possa esservi gradito.
Non so se la cara Suor Basile ve ne ha parlato prima di scrivere a me: per questo vorrei
un’assicurazione da parte vostra o da parte sua per sapere se l’Amministrazione è favorevole.
Riguardo la richiesta che mi fate di lasciarvi Suor Basile in qualità di direttrice del vostro
stabilimento, vi prego di credere che ve la lascerei di cuore se questo dipendesse solo dalla mia
volontà, ma sono sicura perché me ne ha scritto la nostra cara Suor Vittoria, che gli
Amministratori della città di Thonon non vorranno acconsentire al suo allontanamento: amano il
bene e la propagazione del nostro Istituto e proprio per questo hanno acconsentito alla sua assenza
momentanea: sarebbe un’ingiustizia non volerla rimandare.
Quella delle due che ci proponiamo di mandarvi per sostituire Suor Basile è una persona
di età matura, dotata di qualità e intelligenza: 1 credo che vi ripagherà della perdita di Suor Basile
e che potrete presto esserne compiaciuti, non appena sarà messa al corrente dell’andamento
dell’Ospedale.
Sono commossa per gli auguri che fate per la propagazione dell’Istituto in Piemonte.
Ammiro la pietà, lo zelo e la dedizione della vostra rispettabile amministrazione per il bene degli
infelici: un esempio così nobile avrà i suoi imitatori.
Sì, voi siete i primi strumenti di cui Dio si è servito per introdurre la nostra
Congregazione in Piemonte: spero che vi farà dei progressi.
Non trascurerò nulla dei miei deboli poteri per corrispondere ai disegni di Dio e alla fiducia delle
persone rispettabili di cui egli si serve per compiere il bene.
Vogliate gradire l’omaggio della mia perfetta gratitudine e del mio profondo rispetto con
il quale ho l’onore di essere, Sig. Cavaliere
Vostra um.ma e obb.ma serva
1 Si tratta di Suor Brigitte Cayen nata a Lione nel 1788, entrata a Napoli nel 1813 viene mandata a Vercelli a
37 anni – morirà nel 1840 a 52 anni.

206
Suor Giovanna Antida Thouret
Superiora Generale delle Suore della Carità
sotto la protezione di S. Vincenzo de Paoli
ALL' ARCIVESCOVO di VERCELLI
Firma autografa - Archivio Vescovile Vercelli
Monsignore,
da tanto tempo desideravo adempiere i miei doveri nei confronti di vostra
Eccellenza. Approfitto quindi dell'occasione offertami dalla venuta nella vostra diocesi
e proprio nella città della Vostra residenza, di due delle mie figlie che vengono
chiamate per esercitare le funzioni caritatevoli alle quali il nostro santo stato ci
riserva, dagli Amministratori del grande Ospedale « Sant' Andrea».
Diverse delle nostre Suore venute dalla Savoia, le quali formano una sola unità con
noi, vi si trovano già. da qualche mese, con vera soddisfazione dell' Amministrazione
che ce ne ha resa testimonianza soddisfacente.
Una di quelle che ora mandiamo da Napoli, è destinata ad essere a capo del-lo
stabilimento e a guidare le altre Suore: ha già una certa età (*) e una certa esperienza,
è affermata nella sua vocazione e zelante per compiere il suo dovere. Spero che lei e
tutte le altre che sono figlie virtuose, dedicate al bene degli infelici, non vi daranno mai
motivi di minimo scontento.
Le raccomando alla protezione e 'alla benevolenza di Vostra Eccellenza alla quale
esse guardano come a loro padre e a loro Superiore speciale secondo la nostra Regola
approvata dal nostro Santo Padre il Papa Pio VII di felice memoria.
Esse non saranno soltanto vostre diocesane, ma ancora vostre figlie rispettose e
sottomesse, che vi prego di guardare con occhio paterno.
In questa speranza, imploro da Vostra Eccellenza, su di loro e su di me, una
benedizione.
Supplico Vostra eccellenza di gradire gli omaggi rispettosi con i quali ho l’onore di
essere
Napoli 14 novembre 1825
L’um.ma e obb.ma serva
Suor Giovanna Antida Thouret Superiora Generale delle Suore della
Carità sotto la protezione di S. Vincenzo de Paoli

207
A SUOR BRIGIDA CAYEN
FIRMA AUTOGRAFA - ARCHIVIO di ROMA
Dio solo!
Mia carissima figlia Brigida,
Napoli, 16 febbraio 1826
ho ricevuto il 7 c. m. la lettera molto particolareggiata del Cav. Mella, nella quale
era inclusa la vostra, e il 14 ha ricevuta quella del Marchese di Gattinara col vostro
bigliettino. Prego questi due signori, in attesa della risposta che devo ad ambedue, di
gradire gli omaggi del mio profondo rispetto e della mia viva riconoscenza, del mio
impegno sincero a corrispondere con tutte le mie possibilità ai loro pii desideri.
Potete loro dire che mi sto occupando della scelta delle due Suore per il nuovo
stabilimento, mentre attendo le istruzioni sul regolamento che si sta preparando. Ho
avuto l'onore di ricevere una lettera del vostro Arcivescovo che si riferisce allo stesso
soggetto.
Quanto alle sorelle converse che il Sig. Marchese aveva pensato di introdurre
per il bene dello stabilimento e per un senso di rispetto per le nostre Suore, ho pensato
che questa scelta potrebbe avere seri inconvenienti e, poiché il nostro Istituto non le
ammette, io non potrei prendere nessuna decisione al riguardo, senza ricorrere alla
Santa Sede. Del resto mi sembra che anche il Sig. Marchese prevede inconvenienti e che
lasci a me di giudicare.
Penso quindi che sarebbe meglio trovare brave ragazze che non sarebbero per
nulla legate alla Congregazione e che si potrebbero liberamente cambiare, se non
fossero adatte.
Vi ringrazio tanto, mia buona e cara figlia, per l'invito che mi fate di venire a
vedervi e di tutto quello che avete pensato e previsto per ricevermi bene. Non è detto che
non ci rivedremo più: tutto è possibile, ma questo non si può ancora stabilire.
Ho tutta la mia fiducia in voi e sono perfettamente tranquilla: sapevo che avreste
fatto bene e ne ho ricevuto le testimonianze. Tutte le sorelle di qui vi ricordano e vi
salutano con cordialità, specialmente le sorelle francesi e Suor Rosalia che vi ringrazia
molto per le vostre attenzioni e per il vostro buon ricordo.
Indirizzo:
Signora Suor Brigida Cayen
Suora della Carità all'Ospedale Sant'Andrea di VERCELLI (in Piemonte).
Suor Thouret

208
ALL' ARCIVESCOVO di VERCELLI
6 maggio 1826 Archivio di Roma
Madre Thouret raccomanda le sue figlie e la nuova fondazione all'Arcivescovo
di Vercelli e al Marchese di Gattinara.
Monsignor Arcivescovo,
________________________
vengo di nuovo ad affidare alla vostra protezione le nostre due care figlie Suor
Cecilia Guinard e Suor Felice de Gaetano che ci sono state chieste per adempiere la
funzione di direttrice e vice direttrice nell'Ospizio delle povere ragazze di questa città.
Sono due buone Suore che adempiranno fedelmente gli impieghi che saranno loro
affidati: hanno tutte le qualità necessarie per farlo degnamente.
Abbiamo destinato Suor Cecilia Guinard come direttrice. Spero che Monsignore avrà
motivo di essere contento della loro sottomissione ed esattezza nell’adempimento dei
doveri del loro stato.
Termino pregando Vostra Eccellenza di gradire la mia sincera riconoscenza per la
bontà che usa verso le nostre Suore che già si trovano sotto la sua giurisdizione, mentre
la prego di accogliere anche queste sotto la sua benedizione benevola.
AL MARCHSE di GATTINARA
Signor Marchese,
Di V.E.
Umilissima .....
approfitto dell'occasione offertami dalle nostre care Suore che vengono nel vostro
Ospizio di Carità, per rinnovarvi gli omaggi della mia sincera gratitudine e i sentimenti
di venerazione e di rispetto dei quali sono penetrata nei vostri confronti, Sig. Marchese.
Abbiamo destinato la nostra carissima Suor Cecilia Guinard al posto di direttrice
all'Ospizio dei poveri. Sono certa che lo svolgerà degnamente poiché ha tutte le qualità
necessarie: è una dei nostri buoni soggetti. Ho motivo per sperare che la vostra
Amministrazione ne sarà soddisfatta.
La nostra cara Suor Brigida mi ha scritto che forse avremo il vantaggio di vedervi a
Napoli: sarebbe un onore e una grande soddisfazione- potervi conoscere personalmente.
In questa speranza, vi prego di ricevere l'espressione della mia viva riconoscenza per le
vostre continue attenzioni, piene di bontà, per le nostre Suore, insieme all'omaggio della
mia rispettosa devozione.
Signor Marchese
Vostra umilissima .....
Napoli, 6 maggio 1826.
(Trattandosi di brutte copie sono sullo stesso foglio).

209
ALTRI DOCUMENTI INEDITI
Dagli ORDINATI del sant’Andrea - 1841
....Avendo le Suore della carità addette a questo ospedale sostenuto gravi spese per l’ultima
malattia e sepoltura della già superiora Suor Brigida Cayen la quale erasi trasferita ad
Alessandria sperando nel cambiamento di aria, la Congregazione, sebbene creda di non essere in
alcun modo tenuta alle spese delle Suore quando le medesime si trasportano fuori di
quest’ospedale, cionondimeno per un particolare contrassegno di riconoscenza ai servizi resi a
quest’ospedale dove fu superiora Suor Brigida Cayen, manda a pagarsi per detto titolo lire
trecentosessanta......
NECROLOGIA SUOR CAYEN BRIGIDA
Nativa di Lione (Francia) -Defunta in Santa Maria del Castello in Alessandria il 22 luglio 1840,
in età di 53 anni e 27 di vocazione.
A narrare quanto la perdita di questo nostro individuo sia stata compianta dalla nostra Comunità,
difficile cosa ella sarebbe a conseguirsi. Destinata dal Cielo a reggere per un corso di più i
quattordici anni in qualità di sorella servente e le care Suore e l’andamento del vasto ospedale di
questa Città, chi può ridire il gran bene che vi oprò e quale felice risultato ebbero mai sempre le
sue fatiche indefesse sia nel coltivare le Suore che rese altrettanti ottimi e zelanti soggetti per la
Comunità, quanto nel reprimere abusi, in dar saggi provvedimenti a buon ordine e pulitezza della
casa concernenti ed in sollievo dei poveri di Gesù Cristo ?
Ma che dirò delle amabili virtù di cui era il suo bell’animo arricchito ?
Prudenza, circospezione, intrepidezza e costanza nei rovesciamenti, non furono i soli fregi
che spiccarono in essa, affabile con tutti, paziente e tollerante quantunque di naturale vivissimo,
nutriva un singolare amore alla bella purità a custodia di cui vegliava gelosamente e vigilanti pur
ne voleva ognuna delle sue Suore.
Ma perché tutto questo non andava disgiunto alla profonda umiltà e cognizione del suo
nulla, perciò sempre di sé temendo, attenevasi colla maggior fedeltà all’osservanza delle nostre
Sante Costituzioni di cui ne fu sino alla morte esatta osservatrice.
Giunta pertanto al termine di sua carriera, fu assalita da lunga e dolorosa malattia la quale
purificò la sua virtù per lo spazio di più anni, infine giudicandosi dai medici che il cambiamento
dell’aria contribuir potesse a sollevarla alquanto, fu condotta in Santa Maria del Castello in
Alessandria. Ma nulla giovò: ella toccava il fine dei suoi giorni e gli umani tentativi riuscivano
inutili alla sua salute. La sua corona era intieramente compita e nel giorno dedicato a Santa Maria
Maddalena, discepola del divin Redentore, andò a ricevere l’ampia mercede che alle sue fatiche le
stava preparata. 1
1 OSPEDALE MAGGIORE VERCELLI, ARCHIVIO STORICO , SUORE DELLA CARITÀ

210
FONTI e ARCHIVI

FONTI ARCHIVI
211
NOME ARCHIVIO LEGENDA
ARCHIVIO DEL VATICANO AV
ARCHIVIO ISTITUTO DEL PATROCINIO di Via Ravenna – TORINO AIPR
ARCHIVIO di STATO di VERCELLI , Intendenza 2°, Opere pie
Idem. deposito dell’ Archivio dell’Ospedale Sant’Andrea
ASV
Idem , ARCHIVIO ARBORIO di GATTINARA, fascicolo Suore della Carità ASV-AAG
ARCHIVIO STORICO DELL’OSPEDALE SANT’ANDREA OMV
ARCHIVIO ARCIVESCOVILE. VERCELLI - Relazione di visita ad limina di M0NS. GRIM.1d
VII idus octobr. 1828
AAV
ARCHIVIO ARCIVESCOVILE, VERCELLI - Relazioni visita ad limina di Mons. D’Angennes
(21.3.1843. 3.12.1855)
AAV
ARCHIVIO di STATO di TORINO. Sezione I OO. PP.. Comuni e Borgate
AST
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di TORINO ASCT
ARCHIVIO REGIO di TORINO ART
ARCHIVIO DIOCESANO di TORINO “FONDO RELIGIOSE” ADTFR
ARCHIVIO PRIVATO OSPEDALE MAURIZIANO TORINO APOMT
ARCHIVIO MONASTERO SANTA MARGHERITA - Vercelli ACPV
ARCHIVIO di STATO di ASTI ASAS
ARCHIVIO DIOCESANO di ASTI ADAS
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di ASTI ACAS
ARCHVIO STORICO COMUNALE di TORTONA (AL) ACTO
ARCHIVIO DIOCESANO di TORTONA (AL) ADT
ARCHIVIO PRIVATO OSPEDALI PSICHIATRICI – COLLEGNO 1895 APOP
ARCHIVIO ENTE COMUNALE di ASSISTENZA VERCELLI AECAV
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di CUNEO ASCC
ARCHIVIO COMUNALE di VOGHERA (PV) ACVO
ARCHIVIO DIOCESANO di SALUZZO (CN) ADS
ARCHIVIO FONDO LOCALE ASILO REGINA MARGHERITA SALUZZO (CN) ALRMS
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SALUZZO (CN) ASCS
ARCHIVIO DIOCESANO di ALBA (CN) ADAC
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di SAVIGLIANO (CN) ASCS
ARCHIVIO DIOCESANO di ALBENGA (SV) ADA
ARCHIVIO DIOCESANO di ALESSANDRIA ADAL
ARCHIVIO di STATO ALESSANDRIA “OPERE PIE” ASAOP
ARCHIVIO CASA GENERALIZIA - SUORE DELLA CARITÀ - ROMA AGSCR
ARCHIVIO COMUNALE CASALE MONFERRATO (AL) ACCM
ARCHIVIO REGIO OSPIZIO di CARITA’ CASALE MONFERRATO AROCCM
ARCHIVIO STORICO COMUNALE di FOSSANO (CN) ASCF
ARCHIVIO PRIVATO CASA di RIPOSO di VILLAFALLETTO (CN) APCRV
ARCHIVIO PARROCCHIALE di SOLERO (AL) APS
ARCHIVIO PARROCCHIALE di COSTIGLIOLE (CN) APC
ARCHIVIO COMUNALE di CHERASCO (CN) ACC
ARCHIVIO COMUNALE di MONCALIERI (TO) ACM

MANOSCRITTI
Règles particulieres pour les Soeurs qui sont dans les Hotels - Dieu et Hopitaux (senza data)
originale ASV, Archivio Arborio di Gattinara, fascicolo Suore della Carità.
212
Esercizi del buon cristiano ad uso delle scuole e dei convitti stabiliti in Vercelli l’anno 1830
diretti dalle Suore della Carità ( senza data, a mano del Rev.do Don Luigi De Gaudenzi, ASV.)
Cenni sull’Istituto delle Suore della Carità sotto la protezione di San Vincenzo de Paoli. sulle
condizioni da adempiersi dalle postulanti al noviziato e sul modo di erigere gli stabilimenti di
pubblica e privata beneficenza (senza data, a mano del Marchese Dionigi Arborio di Gattinara
presso l’ASV).
o LA PROVINCIA di VERCELLI – LE ORIGINI: 1824 – 1830 - Lettere e Documenti
raccolti dal Prof. GIOVANNI ROSSO di VERCELLI e ordinati da SUOR MARIA
CHIARA ROGATTI - Armadio 4 -4.3 – Storia Origini provincia di Vercelli - ACPV.
o SR. MARIA GRAZIA TRAVERSO “STORIA ISTITUTO” raccolta di documenti -
ACPV ARMADIO n. .4 - piano 4.
o FAGNOLA LORENZA - L’OPERA DI S. GIOVANNA ANTIDA IN ITALIA - Tesi di
Laurea - 1973 - ACPV. Armadio 1 – S. G. A. 1.4
BIBLIOGRAFIA
BUSSI – I CONVENTI SOPPRESSI di VERCELLI - L’Eusebiano 1975
CANETTI - DEGLI ISTITUTI di EDUCAZIONE E ISTRUZIONE IN VERCELLI
Tip. Eccl. 1877
CASSETTI - STORIA E ARCHITETTURA DEGLI ANTICHI CONVENTI,
MONASTERI, ABBAZIE DELLA CITTÀ di VERCELLI – 1976
DARDANA GIOSEFFANTONIO -
CENNI SULLA FONDAZIONE , PROGRESSI E STATO PRESENTE
DELL’OSPEDALE MAGGIORE DEGLI INFERMI DELLA CITTÀ di VERCELLI
1828 (Estratto dal Calendario Generale pei Regi Stati -1828)
DE GAUDENZI L. - LA SUORA DELLA CARITÀ GUIDATA ALLA PERFEZIONE
DEL SUO STATO DA SAN VINCENZO DE PAOLI – Vol. I.2 Unione Tipografica
Vercellese - 1895 - 20 ed. 1924
DE GAUDENZI L. - COMMEMORAZIONE DEL 1° CENTENARIO ENTRATA IN
MONASTERO DELLE SUORE DELLA CARITÀ -Unione Tipografica Vercellese -
1930

213
FACCIO - VECCHIA VERCELLI - La Sesia. Vercelli, 1949
GORINO - UN VENTENNIO di STORIA SPICCIOLA VERCELLESE (1823 - 1843)
Tip. Parmense .1971
PASTÉ R. - IL CARDINALE GUALA BICCHIERI E L’OSPEDALE S.
ANDREA di VERCELLI - Gallardi - Vercelli. 1935
RIVADOSSI C. - LE ORIGINI DEI NOSTRI ASILI INFANTILI – Gallardi - Vercelli
1944
REGOLE PER LE SCUOLE GRATUITE STABILITE IN VERCELLI L’ANNO
1930 NEL MONASTERO DELLE SUORE DELLA CARITÀ. Vercelli, Tip. Ceretti,
1830
LETTRES ET DOCUMENTS - Besançon ,1965 “Lettere e documenti” Roma, 1974
1
S. GIOVANNA ANTIDA THOURET
1 STATUA IN LEGNO SALVATA DALLA DISTRUZIONE e DALLE FIAMME, RECUPERATA IN UN CASSONETTO E
RISCATTATA PRESSO UN ANTIQUARIO
DALLE SUORE DELLA CARITA’ del MONASTERO “S. MARGHERITA” di VERCELLI-

214
INDICE
“LA NOSTRA STORIA” pag. 1
Presentazione pag. 2
Introduzione pag. 5
Madre Giovanna Antida Thouret da Napoli si preoccupa per Vercelli pag. 7
L’OPSEDALE SANT’ANDREA di VERCELLI pag. 8
Cinque suore di carità da Thonon a Vercelli pag. 8
L’ Ospedale “più bello della Savoia” pag. 11
Un progetto di Convenzione pag. 13
Arrivano le suore pag. 15
Suor Brigitte Cayen: la prima Superiora del Sant’Andrea pag. 19
Il plauso dei Vercellesi pag. 21
Richiesta di sostituzione delle Suore malate pag. 22
La storia dell’Ospedale Sant’Andrea arriva fino al 28 luglio 2003
con alterne vicende pag. 24
Personaggi di particolare rilievo nell’inserimento delle S. d. C. nella storia del Sant’Andrea
e del Piemonte in generale:
DIONIGI di GATTINARA – BASILE PRINCE pag. 28
BRIGITTE CAYEN pag. 29
L’OSPIZIO DEI POVERI: Sr. Cecilia Guinard e la sua giovane compagna pag. 30
Poca salute e tanto lavoro pag. 31
Un benefattore insigne: MONSIGNOR GIOVANNI NEGRI pag. 33
SUOR ANTOINETTE ROLLIER pag. 35
LA MOVIMENTATA STORIA DELL’OSPEDALE DEI PAZZERELLI pag. 36
La fondazione di Torino sta a cuore anche alla madre Boucon pag. 40
Una nuova Superiora all’Ospizio dei Poveri pag. 41

215
Le prime difficoltà pag. 41
La rapida e progressiva evoluzione del Regio Manicomio di Torino pag. 43
Una Suora, una Storia, una medaglia pag. 45
1830: L’ANTICO MONASTERO DIVENTA NOVIZIATO pag. 45
L’Ospedale Sant’Andrea accoglie le prime novizie pag. 48
La nuova Provinciale di Vercelli pag. 50
Le giustificate preoccupazioni del marchese di Gattinara e di M. Boucon pag.52
Suor Cecilia accetta di venire ad avviare il Noviziato di Vercelli pag. 58
Si incomincia a parlare di scuole gratuite pag. 60
6 marzo 1830: le Suore fanno il loro ingresso nel Monastero “S. Margherita”
pag. 61
Pratiche rivolte al Sovrano per ottenere sovvenzioni pag. 61
1° novembre 1830: viene aperta la prima scuola gratuita femminile pag. 65
L’educandato per le fanciulle agiate pag. 66
Arrivano le prime novizie pag. 67
Un breve profilo di SUOR CECILE GUINARD pag. 68
Le origini del Monastero “S. Margherita”: ieri e oggi pag. 69
Le Superiore Provinciali della Provincia di Piemonte pag. 71
Case aperte da Suor Cécile Guinard pag. 72
1831 UNA SCUOLA PER RAGAZZE POVERE AD ALESSANDRIA pag. 74
Monsignor ALESSANDRO D’ANGENNES pag. 75
L’OSPEDALE MAURIZIANO di TORINO E LA SUA STORIA pag. 76
L’OSPEDALE MAGGIORE di NOVARA: UNA FONDAZIONE DIFFICILE pag. 78
28 LUGLIO 1832: L’ORFANATROFIO “S. GIUSEPPE” pag. 81
OSPEDALE MILITARE di ALESSANDRIA pag. 84
Le Suore negli ospedali da campo: la 1^ e 2^ guerra d’Indipendenza pag. 85
6 AGOSTO 1834: L’OSPEDALE MAGGIORE di SAVIGLIANO (CN) pag. 85
1835: QUATTRO NUOVE FONDAZIONI pag. 88

1835: PALLANZA (VERBANIA) CARCERI pag. 88
216
COSTIGLIOLE di SALUZZO (CN) pag. 90
SEGUONO ALTRE OPERE pag. 91
1° gennaio 1835: ASTI OSPEDALE MILITARE E SCUOLE “S. CARLO pag. 93
1° luglio 1835: LANZO (TO) SPEDALE DELL’ORDINE MAURIZIANO E SCUOLA
pag. 94
1836: NUOVI APPELLI E NUOVE RISPOSTE pag. 95
LE CARCERI di VALENZA (AL) pag. 95
SUSA (TO) pag. 95
1° MAGGIO 1838: L’ERGASTOLO di TORINO pag. 97
1839: L’OSPEDALE di BIELLA : UNA STORIA UN PO’ COMPLICATA pag. 98
23 MARZO 1839: L’OSPIZIO di CARITA’ di TORINO pag. 100
AI PIEDI DEL S. MONTE: L’ISTITUTO S. VINCENZO di VARALLO (VC) pag. 103
MASSERANO ( VC) PARROCCHIE di S. CARLO e TEONESTO SCUOLA OSPEDALE pag. 105
TORTONA: UN ISTITUTO, UNA SCUOLA, UN ORFANOTROFIO E … MOLTO di PIU’ pag. 107
DUE SUORE CHE HANNO FATTO GRANDE L’ISTITUTO DI TORTONA pag. 113
1°maggio 1840 L’OSPEDALE CIVILE di ASTI pag. 116
21 ottobre 1840 VOGHERA: le Scuole di Beneficenza annesse all’Ospedale pag. 119
SUOR GAUDENZIA TONE’: UNA STORIA, UNA GUERRA e … una SUORA di CARITÀ 120
1841 INTRA (VERBANIA) SCUOLE pag. 122
ARONA (NO) Ospedale “SS. TRINITA” pag. 122
BORGOMANERO (NO) Ospedale pag. 123
SALUZZO (CN) ASILO “REGINA MARGHERITA” pag. 124
1842: L’ORFANOTROFIO “SS. ANNUNZIATA” di SALUZZO (CN) pag. 126
UN OSPEDALE MILITARE NELL’ISOLA pag. 129
1843: CUNEO: OSPIZIO di CARITA “DELL’ANNUNZIATA” pag. 130
CHERASCO (CN): OSPEDALE CIVILE E MILITARE pag. 131
FOSSANO (CN) L’OSPIZIO di CARITA’ pag. 132

217
OSPIZI E ORFANOTROFI A CUNEO pag. 132
1844: ARENA PO’: OSPEDALE E SCUOLE pag. 134
ASTI : CARCERE GIUDIZIARIO “S. ONESTO” pag. 136
ALBA: CARCERE GIUDIZIARIO “S. LORENZO” pag. 138
1845 : AOSTA: SPEDALE MAURIZIANO pag.138
SOLERO (AL) : OPERA PIA “GRATTAROLA” pag.140
VENARIA REALE (TO) OSPEDALE pag.141
VENARIA REALE (TO) SCUOLE “S. LUIGI” pag.142
CUNEO: ASILO CATTOLICO “S. MARIA” pag.142
VIGEVANO (PV): OSPEDALE PII ISTITUTI ANNESSI pag.143
FOSSANO (CN) OSPEDALE CIVILE pag.146
1846: VALENZA – OSPEDALE MAURIZIANO pag.146
CASALE MONFERRATO (AL). CARCERI SENATORIE pag.148
ALBA (CN): OSPEDALE CIVILE “S. LAZZARO” pag.149
TENDA (NIZZA): SCUOLE pag.150
1847: CRESCENTINO (VC) ASILO INFANTILE E SCUOLA pag.151
OLEGGIO UN OSPEDALE – RICOVERO pag.153
BORGO D’ANNONE (AT): UN COLLEGIO PER SIGNORINE pag.154
1848: STRADELLA (PV): UNASCUOLA OSTEGGIATA … pag.155
1849: ONEGLIA (IM) PENITENZIARIO pag. 157
VERCELLI e L’ASILO “S. PIETRO” pag.157
OLEGGIO (NO): 450 BAMBINI E UN ASILO pag.157
1850: AMENO (NO) SCUOLE COMUNALI pag. 158
MONCALIERI (TO): SCUOLE COMUNALI FEMMINILI E OSPEDALE pag. 159
CASALE MONF.(AL): RICOVERO di MENDICITA’ E OSPEDALE di CARITA’ 161
LIVORNO FERRARIS (VC): UN OSPEDALE DIVENUTO INFERMERIA pag.163
TRINO (VC): ASILO INFANTILE E LABORATORIO pag.163
1851: ALBENGA (SV): OSPEDALE ED OPERE EDUCATIVE E ASSISTENZIALI pag.164

218
SUOR CLARICE LIVRAGA: MISTICA E CARITÀ IN MIRABILE CONNUBIO pag.167
CASALE MONFERRATO - OSPEDALE CIVILE “SANTO SPIRITO” pag.169
VERCELLI e L’ASILO “FILIPPI” pag.171
1852: ONEGLIA IMPERIA: UN OSPEDALE E NON SOLO … pag.172
PENSIONATO, ASILO E SCUOLE ELEMENTARI PARIFICATE
LA LOTTA CONTRO LA SCUOLA PRIVATA pag.174
1853: VOLPIANO (TO): SCUOLE, ASILO e LABORATORIO pag.175
CERES (TO): UNA SCUOLA “PUO’ CAMBIARE USANZE E COSTUMI” pag.177
CASTELNUOVO BORMIDA (AL): UN ASILO IN UN PICCOLO COMUNE pag.179
1854: PALLANZA (NO): SUORE DALLE CARCERI AL PENITENZIARIO pag.179
FONTANETTO PO (VC): CINQUE SUORE E UN ASILO pag.180
STROPPIANA UN ASILO E LE SUE DIFFICOLTÀ pag.181
IMPERIA ONEGLIA: CASA di RIPOSO pag.182
1855: ALASSIO: EDUCANDATO E SCUOLE IN ESPANSIONE pag.183
COASSOLO (TO) SCUOLA pag. 186
1856: ALESSANDRIA – OSPEDALE PSICHIATRICO pag.187
MONDOVI (CN) – CARCERE GIUDIZIARIO pag.188
CHIVASSO (TO) – UN ASILO E UNA SCUOLA pag.188
1857 SANTHIÀ (VC) - OSPEDALE E ASILO pag.191
1858 VARALLO SESIA (VC) – OSPEDALE “SS. TRINITÀ” pag.191
ASTI OSPEDALE E SEMINARIO pag. 193
NOVARA – OSPEDALE MILITARE pag.193
VERCELLI – OSPEDALE MILITARE pag.194
1861 MILANO – SIFILOCOMIO pag.194
VILLAFALLETTO (CN) – OSPEDALE e SCUOLE pag.195
1862 TORINO - OSPEDALE “S. LUIGI” pag.197
1863 SALASCO (VC) – SCUOLE e ASILO pag.200
1864 PONT SAINT MARTIN (AO) – SCUOLA e LABORATORIO pag.200

CASE APERTE DA SUOR MELANIA MANTELLI pag.201
APPENDICE pag.203
MADRE GIOVANNA ANTIDA DA NAPOLI … pag.204
LETTERA AL CAVALIER ARBORIO MELLA 3 ottobre 1825 pag.205
ALL’ARCIVESCOVO di VERCELLI 14 novembre 1825 pag.206
A SUOR BRIGIDA CAYEN 16 febbraio 1826 pag.207
ALL’ARCIVESCOVO di VERCELLI 6 maggio 1826 pag.208
AL MARCHESE di GATTINARA 6 maggio 1826 pag.208
ALTRI DOCUMENTI INEDITI pag.209
NECROLOGIA di SUOR BRIGITTE CAYEN pag.209
FONTI ARCHIVI pag.210
MANOSCRITTI pag. 212
BIBLIOGRAFIA pag. 212
INDICE pag. 214
219

BASILICA SANT’ANDREA - VERCELLI
220
SUORE DELLA CARITA’ di S. GIOVANNA ANTIDA
PROVINCIA ITALIA NORD
MONASTERO “S. MARGHERITA”
VERCELLI
VIA A. CAGNA, 19