Angelo Picco Barilari: Vendo la vita eterna a soli 100 euro!.pdf

esiste), o su quello dell’intelligenza o della dialettica (che non ha), o su quello della
creatività (nessuna) o della personalità (malinconicamente: quella di un bambino di 6 anni
dall’aria frastornata che tutti i compagni prendono a flip nelle orecchie). Chi scrive è un
intellettuale, o più semplicemente, se questa prudente litote non significasse già qualcosa
di addirittura più impegnativo, uno che “pensa”. Bene, fatta questa precisazione, che spero
possa almeno mettere al riparo il sottoscritto dall’accusa di foraggiare idealmente il più
“vile e tiepido agnosticismo” della società consumistica, vediamo di analizzare questo
problematico, ma sul piano psicologico interessantissimo soggetto. Angelo Picco Barilari,
dicevamo, è, clinicamente, un incapace. Osservandolo nei filmati che rilascia lo si vede
torcersi le mani, il suo eloquio è bleso e abburattato, impastato dalla scarsa salivazione;
quando risponde non guarda quasi mai il suo interlocutore, tiene lo sguardo basso, il viso
arrossisce; conclude sempre il discorso con un sorrisino sforzato e goffo. Ma perché
insistiamo su questa sua povera e martoriata immagine pubblica? Perché insistervi
quando, in fondo, ognuno ha il carattere che ha (anche se, sospetto, sempre quello che si
merita…)? Il motivo è semplice: un uomo è la somma di diversi aspetti, di molteplici
caratteristiche, psicofisiche, comportamentali, relazionali, ma anche, naturalmente,
professionali, lavorative, intellettuali, ecc., che costituiscono la realtà comprensiva di un
uomo e, aggiungiamo, son tutte cose che si vedono, che stanno lì, sotto gli occhi di tutti
(tutti sanno tutto di tutti, più o meno consapevolmente). I concetti e gli obiettivi che si
assumono, gli ambienti che si scelgono e le professioni che si portano avanti, gli studi che
si intraprendono e le relazioni che si intrecciano non sono semplici accessori della vita di
ciascuno di noi. Sono fattori che condeterminano il nostro rapporto con le cose e con noi
stessi, il nostro modo di vedere il mondo, di capirlo e di “decodificarlo”, e questo in virtù di
una adeguazione inconsapevole delle aspettative, delle proiezioni, delle identificazioni
egoistiche e autoremunerative ai domini emotivi e agli orizzonti pratici che l’esistenza
permette di volta in volta. Adesso, la domanda che vien lecito porsi è la seguente:
nell’ipotesi che questa “presa fenomenologica” sia universale, che cioè quello che
sembriamo siamo, o siamo anche, e che la realtà si dia sempre attraverso e dentro i “segni”,
nello spessore e nella grana della voce, dello sguardo, del movimento, come non chiedersi
se effettivamente una personalità schizotimica e introvertita, visibilmente a disagio, non
connetta una sua esperienza parziale a tutto il proprio universo personale, trovando così il
modo, per quanto inconfessabile, di riscattare un passato doloroso, magari pieno di
sonore scoppole e di delusioni cocenti, attraverso la spersonalizzazione in una figura
angelica, forte e intelligente che faccia così da ponte, da tramite, diciamo, tra la
disperazione e la trasfigurazione? Ma vogliamo spingerci persino oltre. Anche ammesso
che esista Kryon, che l’unico “canale” italiano di questa energia sia Barilari, ammesso che il
potente angelo abbia scelto l’impotente Angelo come contenitore, come vuoto a perdere,
come nulla esistenziale o spazio desertico in cui e attraverso cui agire (cosa questa che
ratificherebbe la letteratura agiografica sul “santo” come “ultimo”, “derelitto”, “debole”, e
perciò meritevole di “grazia”), non è possibile che, ogni tanto e di straforo, esca fuori, alla
ribalta, il piccolo ego mortificato del perito tecnico Barilari? Come non contemplare la
possibilità che questo squallido e anonimo omuncolo, scarsamente coltivato, con il carisma
di Fantozzi e il carattere di uno che chiede scusa al water prima di tirare lo sciacquone, non
stia agendo sotto l’epidermide, sotto le viscere, sotto il “Grande messaggio” angelico, sotto,
sempre e comunque, il grande Kryon? Poi c’è la questione del vile denaro… Questo tizio, lo
dicevamo all’inizio, si fa pagare per i suoi messaggi, messaggi, i suoi, che non sono suoi, ma
di Kryon, che non credo faccia pagare Barilari. Ma vorrei sottoporvi questa acrobatica
riflessione: Barilari, che è, tecnicamente, una “nullità”, si fa pagare per il nulla che è, in
quanto, cosa divertentissima, è il nulla che è, e non per l’appunto perché è qualcuno e non
nessuno, perché è lui, perché son suoi i messaggi. Un signor nessuno, che si fa pagare come