P. DE VINGO, A. FRONDONI, Fonti scritte e cultura materiale ... - BibAr

FONTI SCRITTE E CULTURA MATERIALE
DEL TERRITORIO FRA TARDOANTICO
E ALTOMEDIOEVO IN VAL POLCEVERA
(GENOVA): PROBLEMI APERTI
E PROSPETTIVE DI RICERCA
di
PAOLO DE VINGO*, ALESSANDRA FRONDONI**
PREMESSA
* aldebaran@aleph.it ** afrondoni@iol.it
La Val Polcevera è per collocazione geografica ed anche
per le sue peculiari caratteristiche geomorfologiche il più rapido
e diretto percorso di collegamento fra Genova e il limitrofo
versante appenninico. Fra Sampierdarena e Pontedecimo, la
bassa e media valle sono posizionate lungo un asse ideale con
orientamento nord-sud, mentre a nord di Pontedecimo la parte
superiore della valle si apre a ventaglio nei bacini, disposti da
est verso ovest, dei torrenti Secca (ad est del cui spartiacque
sono individuate la Val Bisagno e la Valle Scrivia, Riccò (confinante
a nord con la Valle Scrivia) e Verde (prossimo ai bacini
del Lemme e del Gorzente).
Il comprensorio è limitato dal crinale appenninico che
si apre, a quote comprese tra 468 e 844 s.l.m., nelle selle
della Crocetta di Orero e della Vittoria, nei passi dei Giovi
e della Bocchetta, nel colle del Canile e nei Piani di Praglia,
permettendo relativamente agevoli collegamenti con la Valle
Scrivia e la fascia territoriale meridionale del Piemonte (PA-
SQUINUCCI 1998).
Quest’area geografica sarà prossimamente inserita in un
progetto di studio delle diverse forme di insediamento rurale
nei secoli compresi tra il tardoantico ed il periodo altomedievale.
La presenza di distinti nuclei umani, le modalità del
loro differente inserimento sul territorio, lo sfruttamento diversificato
delle risorse destinate ad alimentare attività produttive,
è stato esaminato in modo particolare per quanto riguarda
il periodo protostorico e la fase della romanizzazione
(GAMBARO 1999), considerando che alcune delle testimonianze
più interessanti provengono proprio da questo comprensorio
e nonostante la Tavola di Polcevera, sicuramente uno dei suoi
reperti più straordinari, sia stata recuperata avulsa dal suo
contesto originario di provenienza ed in modo del tutto fortuito
(PASTORINO 1995).
Quindi anche se ricerche finalizzate non sono mancate,
specialmente tra il 1967 ed il 1995, si è pensato di sviluppare,
ove possibile, quelle per i contesti tardoantichi e altomedievali,
riprendendo i dati ed i risultati ottenuti, stabilendo
di acquisirne dei nuovi, ma spostando il loro asse di
riferimento, da una visione locale e particolare ad una interpretazione
analitica integrativa, in grado cioè di coniugare
fonti di diversa natura.
1. LA VIABILITÀ TRA IL TARDOANTICO ED I SECO-
LI MEDIEVALI
La via Postumia collegava nel periodo romano, Genua
con Dertona e Placentia, distanti 400 stadia, attraverso la
Val Polcevera, come documenta la Sententia Minuciorum del
117 a.C. e Libarna, in Valle Scrivia, secondo fonti itinerarie
cronologicamente attribuite ad un periodo compreso tra il III
ed il VII secolo d.C. (PASQUINUCCI 1998a; CERA 2000). Con
ogni probabilità la via ripercorreva e forse in parte rettificava,
percorsi tracciati nella fase precedente la romanizzazione
che univano Genua, il lato settentrionale appenninico e la
pianura padana, nonostante non siano mai state individuati
riscontri materiali del percorso che da Genua si sviluppava
in direzione ovest e nord-ovest e si dirigeva poi in direzione
nord, incuneandosi in Val Polcevera (PASQUINUCCI 1998a; CERA
32
2000). Nella parte bassa e media della valle, la Postumia, il
cui uso non fu dismesso con il decadimento politico romano
(GARIBALDI 1985), doveva attraversare Granarolo, Campora
di Gemignano, Cremeno e Morego (MANNONI 1983; PASQUI-
NUCCI 1992; MELLI, PASQUINUCCI 1998; CERA 2000) fino a
Pontedecimo, toponimo che compare, nella documentazione
scritta nel 966: «…In valle Pulcifera locus ubi dicitur Ponte
Decimo id est casis campis silvis et pascuis. Fines vero de
superiori capite fine costa discendente per Fontanelle ad
Affrico et campo de Padule usque in Porcifera…» (BELGRA-
NO 1862) e la cui distanza da Genua di 14 chilometri (10
miglia) è stato ipotizzato potesse essere correlata proprio con
il transito della stessa via Postumia. Non abbiamo conferme
circa le modalità con cui questo percorso raggiungeva la Valle
Scrivia ma è possibile che ciò avvenisse o direttamente
attraverso il passo della Bocchetta, o costeggiandone il versante
meridionale per poi ridiscendere lungo il precedentemente
tracciato o ancora valicando la Sella della Vittoria.
Quest’ultima soluzione è stata considerata come una scelta
preferibile a partire dal tardo III secolo d.C. (MANNONI 1983)
in rapporto ad una evoluzione di distinte situazioni economiche
ed insediative (PASQUINUCCI 1998a; CERA 2000).
Un quadro di abbandono e di desolazione, in passato proposto
a partire dalla metà del VI secolo, della Postumia (GA-
RIBALDI 1985) non sembra essere confermato dallo svolgersi
degli eventi, in modo particolare nel IV secolo quando Milano
divenne uno dei centri più importanti dell’impero romano
e capitale dal 286 al 402, e quindi le comunicazioni terrestri
e fluviali fra il territorio centropadano, il Tirreno, il mare
Adriatico e le aree transalpine (CAGNANA 1996) acquistarono
un valore strategico di assoluta centralità e la Postumia costituì
uno dei suoi assi portanti (PASQUINUCCI 1998a; CERA
2000). Inoltre la presenza a Milano del praefectus Praetorio
Italiae, del vicarius Italiae e del consularis della Provincia
Aemilia et Liguria determinò la rivalutazione di Genova, del
suo porto e della Postumia che collegava le due città con un
viaggio di tre giorni (PAVONI 1992). La sua importanza è
ancora attestata da Zosimo, che riferisce del trasferimento
dal capoluogo ligure a Ravenna della figlia di Stilicone,
Termanzia, moglie ripudiata dall’imperatore Onorio. La via
fu infine utilizzata per spostamenti di truppe durante la guerra
greco-gotica (535-554): nel 538 Mundila ed il suo corpo
(PASQUINUCCI 1998a; CERA 2000) di spedizione di circa 1000
soldati, che comprendeva Traci e Isauri, comandati rispettivamente
da Paolo e da Enne, rinforzati da pochi
tutti agli ordini di Mundila, di Belisario. La spedizione,
di cui faceva parte anche Fidelio, nominato
praefectus Praetorio, raggiunse via mare Genova e procedette
per la Postumia, trasportando su carri le barche con
cui attraversarono il Po oltre Tortona, a est della confluenza
con il Ticino (PAVONI 1992).
2. GLI INSEDIAMENTI ED IL POPOLAMENTO
L’erosione delle aree sommitali e dei versanti, l’evoluzione
geomorfologia delle basse pendici e dei fondovalle,
la straordinaria continuità di vita di alcuni insediamenti a
media ed a bassa quota, consentono di individuare tracce
esigue, ma interessanti e significative della frequentazione
e del popolamento della valle. Per il tessuto insediativo è
possibile proporre uno sviluppo articolato in quattro fasi
distinte, anche se una prossima ripresa delle attività di documentazione
stratigrafica della Soprintendenza per i Beni
Archeologici della Liguria potrà contribuire a definire in
modo più preciso almeno quelle relative al periodo tardoantico
e altomedievale:
– nella seconda età del ferro, siti di modesta estensione sono
stati localizzati sulla sommità di alture o a mezza costa
(MANNONI 1983; MANNONI 1985; PASQUINUCCI 1992);
– alla fine del periodo repubblicano e nei primi secoli dell’impero
sembra verificarsi uno spopolamento delle aree

montane (MANNONI 1983; PASQUINUCCI 1992; PASQUINUCCI
1995),
– in età tardo-imperiale appaiono ripopolati i ripiani di mezza
costa e frequentati i pascoli, a quota elevata (MANNONI 1983;
MANNONI 1985; PASQUINUCCI 1992; PASQUINUCCI 1995),
– nei secoli altomedievali sembrerebbero mantenersi le medesime
condizioni del popolamento illustrate precedentemente
(MANNONI 1983; PASQUINUCCI 1992; PASQUINUCCI 1995),
– con il secolo XI furono prevalentemente occupati i terrazzi
alluvionali mentre nella parte inferiore della valle vennero
edificati insediamenti monastici, ed in quella superiore
siti fortificati controllavano importanti assi viari e singoli
distretti territoriali (PASQUINUCCI 1998).
L’area dell’antica diocesi, del comitato e del primitivo
districtus di Genova, così come si configura sulla base della
documentazione del X-XI secolo (POLONIO 1999), comprendeva
le aree del Genovesato (Val Polcevera, Val Bisagno)
e quelle della zona orientale del Tigullio (Val Fontanabuona,
Valle Sturla, Val Graveglia e Val Petronio). Lo
schema di occupazione delle campagne indicherebbe una
ripresa delle attività legate allo sfruttamento delle risorse
montane, direttamente proporzionale con la crisi del centro
urbano genovese avvenuta a partire dal IV-V secolo (BE-
NENTE 1998) con la dismissione del controllo politico romano
sulle aree territoriali nel Mediterraneo occidentale.
Questi siti, dislocati a quote basse, comprese tra i 300 ed
i 500 s.l.m., si svilupparono in situazioni ambientali favorevoli
alla coltivazione dei cereali e ad un tipo di economia
agro-silvo-pastorale (CERA 2000). I risultati delle campionature
paleobotaniche effettuate sembrerebbero ipotizzare che
boschi misti di quercia, carpino, acero, olmo, nocciolo ed
erica, con limitata presenza di faggio, probabilmente esteso
sui versanti settentrionali, avessero riconquistato, durante i
secoli di parziale o totale abbandono della fascia appenninica,
anche le quote medie e basse, mentre i tipi di colture introdotte
fra il IV ed il VI secolo erano rappresentate da cibi
con un valore nutrizionale basso ed un limitato apporto calorico
come la segale e il castagno domestico non certo destinati
a sostenere cospicue attività commerciali ma in grado di
soddisfare solo le esigenze quotidiane di piccole comunità o
scambi di modesta entità (MANNONI 1983). Il loro sviluppo,
con un indice percentuale di crescita demografica molto basso,
è stato posto in relazione con la crisi alimentare del centro
urbano genuense che costrinse una parte della popolazione
a tornare ad una economia di pura sussistenza (BENEN-
TE 1998).
La possibilità che lo sfruttamento delle risorse disponibili
costituisse un processo di adattamento alle situazione
ambientale e non fosse invece espressione di un rilevante
fenomeno sociale, potrebbe essere rappresentato dal casuale
ritrovamento nel 1935 in prossimità della chiesa parrocchiale
di Langasco di «….una piccola rozza ascia assieme ad un
cucchiaio rinvenuto in altra epoca poco lontano oggi custodita
da un collezionista del luogo……» in una «…tomba intatta
coperta da una lastra di pietra….» (CARPANETO 1975). Il
manufatto in ferro è stato identificato come la parte superiore
di un tipo di ascia «barbuta» con nuca a martello e foro
quadrangolare per alloggiare il manico ligneo e lama dal profilo
sub-rettangolare pendente verso il basso (BIANCHI, CA-
GNANA 1994-1995). Si tratta di un utensile da lavoro poiché
nei secoli altomedievali trova applicazione in tutte le attività
di carpenteria ed in modo particolare nelle produzioni derivate
dal lavoro boschivo, quali il taglio di scandole per tetti,
la finitura di pali, lo spacco e la squadratura di tavole. La
forma del manufatto, con la larga superficie di taglio e il distanziamento
della nuca dalla lama, consentiva di portare colpi
precisi e consequenziali su superfici in legno semilavorate
(BIANCHI, CAGNANA 1994-1995). La stessa applicazione non
potrebbe portare i medesimi risultati se impiegata per abbattere
tronchi d’albero integri, per i quali era necessario utiliz-
33
Fig. 1 – Carta topografica, stralcio della Val Polcerva (originale
1:160.000).
zare scuri (MCGRAIL 1987; PARENTI 1994) con lama sub-triangolare
e filo ricurvo (BIANCHI, CAGNANA 1994-1995).
La sepoltura con ascia «barbuta», della quale disponiamo
però solo di un resoconto dettagliato e di una memoria visiva,
ma non più del manufatto, è comunque importante perché potrebbe
fornirci una prima indicazione sulla presenza di una
società locale gerarchizzata nella quale artigiani specializzati
potevano ricoprire una posizione influente nella struttura sociale.
Questo dato andrebbe ad integrarsi con il ritrovamento
in una tomba di Hérouvillette in Francia (Dipartimento
Calvados) nella quale era stato deposto un insieme di oggetti
molto articolato che comprendeva sia utensili compatibili con

Fig. 2 – Localizzazione di alcuni siti citati nel testo (da BENENTE
1998, p. 9, parzialmente modificata).
le attività metallurgiche, martelli incudini, bulini, pinze, cesoie,
sia attrezzi per la lavorazione del legno, trivelle, sgorbie e
utensili per intagliare (AUFLEGER 1996). Una inumazione, attualmente
esposta al Museo di Fiesole e attribuita agli inizi del
VII secolo, conteneva un individuo di sesso maschile con un
nucleo di elementi di deposizione composito, formato anche
da un’ascia «barbuta» in ferro (DE MARCO 1997). Lo studio
paleopatologico dei reperti ossei ha evidenziato tracce di stress
biomeccanico: un tipo definito «eburnazione a livello dell’articolazione
radio-ulnare distale» è risultato essere molto interessante
poiché questa alterazione è indice di un intenso e prolungato
movimento del polso, dovuto ad un movimento di prono-supinazione
sotto sforzo (CONCETTI, CHILLERI, PACCIA-
NI 1997). Queste indicazioni sembrerebbero ipotizzare una identità
sociale del defunto riconducibile ad una attività svolta nella
vita quotidiana quale la carpenteria o comunque la lavorazione
del legno (BIANCHI, CAGNANA 1994-1995).
Le ricognizioni di superficie e gli scavi compiuti negli anni
scorsi, hanno indicato la possibilità di insediamenti articolati: villaggi
con una struttura più o meno complessa, modesti aggregati
demici e semplici fattorie isolate (BENENTE 1998). Tra questi contesti
possono essere ricordati quelli di Campora di Gemignano
(D’AMBROSIO 1985a), di Vicomorasso, Cian delle Crose,
Montanesi, Serra Riccò, S. Cipriano e Magnerri (MANNONI 1983;
MANNONI 1983a; D’AMBROSIO 1985; GIANNICHEDDA 1995; MELLI,
PASQUINUCCI 1998; CERA 2000), tutti localizzati in Val Polcevera e
nel passato definiti, in modo improprio, «stazioni a tegoloni» (GA-
RIBALDI 1985) per la concentrazione di laterizi romani frammentari
rinvenuti in superficie (BENENTE 1998), che ne avevano consentito
il riconoscimento, ma sul cui uso specifico non è stata ancora
fatta nessuna ipotesi attendibile (MANNONI 1983).
Fra quelli precedentemente indicati uno dei più interessanti,
anche perché oggetto di uno scavo stratigrafico, è quello
di S. Cipriano (MELLI, PASQUINUCCI 1998). Questo insediamento
posto a 600 metri a nord della frazione omonima occupava la
sommità di un colle ed il sottostante ripiano orientale. Il rilievo
(m 314 s.l.m., coordinate geografiche 44°30’10” N e
3°32’25 E) fa parte della dorsale argilloscistica che ha inizio
dal passo della Vittoria e divide le vallate del Secca e del Riccò
(MANNONI 1970-1971). La sommità del crinale, conosciuta localmente
con il toponimo di Bric Castellà, è costituita da un
affioramento di arenaria e presenta versanti molto ripidi che
dominano sul lato orientale la valle del Secca e su quello occidentale
quella del Riccò (D’AMBROSIO 1985) mentre il versante
meridionale si profila seguendo una moderata pendenza. Il
contesto insediativo è perciò posizionato lungo una via naturale
che collegava la parte alta della Valpolcevera con la Valle
Scrivia. Lungo il fianco orientale del monte, a circa una decina
di metri al di sotto del displuvio, passa ancora oggi la mulattiera
che, attraverso percorsi di crinale, collegava Morego con il
passo della Vittoria (MANNONI 1983a).
Durante la seconda guerra mondiale la sommità del colle
è stata asportata completamente in conseguenza della in-
34
Fig. 3 – Epigrafe conservata in San Michele di Castrofino (GE)
(da PETRACCO SICARDI 1985, p. 86).
stallazione di una batteria antiaerea. In conseguenza di questa
operazione il materiale archeologico è venuto ad accumularsi
in un’area pianeggiante sul versante orientale situata
pochi metri al di sotto della sommità.
Negli anni 1967 e 1968 il saggio A, uno dei tre eseguiti
dai ricercatori dell’Istituto di Storia della Cultura Materiale
(ISCUM), ha consentito di documentare i resti strutturali di
una zoccolatura in pietre a secco, interpretata come basamento
di una unità abitativa di forma quadrangolare con
una superficie interna utile compresa tra i dieci ed i venti
metri quadrati. La presenza di una buca di palo inglobata
nel muro meridionale (D’AMBROSIO 1985) ha rappresentato
un elemento di indubbio interesse, ma ha consentito di trarre
solo indicazioni generiche sulla eventuale conformazione
tipologica e morfologica della capanna, forse strutturata
con pali verticali inseriti nel basamento in pietra, pertinente
al tipo D della classificazione proposta dalla Cagnana per il
sito fortificato di S. Antonino nel Finale (CAGNANA 2001) e
al gruppo AV di quella di Fronza e Valenti per il villaggio
altomedievale di Poggio Imperiale a Poggibonsi in Toscana
(FRONZA, VALENTI 1996) con pareti formate da materiali
deperibili (CAGNANA 1994).

Nella parte centrale del pavimento interno in terra battuta
è stato documentato uno spazio quadrato di metri 2×2,
realizzato con tegoloni spezzati lungo il loro asse mediano,
terra compatta e frammenti di embrici utilizzati per riempire
gli spazi interstiziali e delimitato da lastre di argilloscisto
infisse verticalmente nel terreno (D’AMBROSIO 1985;
CAGNANA 1994; CERA 2000). Sia questa parte della superficie
che il piano di calpestio erano sistemati su un vespaio
di pietrame sciolto e laterizi frammentari (CAGNANA 1994).
La presenza di resti combusti e di carboni hanno reso possibile
l’ipotesi che si potesse trattare di un’area attrezzata
come focolare (MANNONI 1983) e quindi tutta la struttura è
stata considerata come parte di un piccolo nucleo insediativo.
Il suo improvviso abbandono, caratterizzato dalla
presenza nella stratigrafia di un consistente strato di incendio,
è stato datato al V secolo per la presenza al suo
interno di un cospicuo nucleo di monete romane di età
tardoimperiale (BERTINO 1985).
Sulla costa tra Ricò e Secca, sul lato nord-orientale di S.
Cipriano, la presenza del toponimo «Castrofino», forma alterata
nella tradizione orale in «Caschifellone» e considerato
luogo natio del Caffaro (PETRACCO SICARDI 1985), legato alla
piccola cappella di S. Michele unitamente ad un documento
epigrafico in essa conservato, hanno suggerito diverse ipotesi
sulla presenza di un castrum finis del limes bizantino
(BALBISH 1979; PETRACCO SICARDI 1985; CHRISTIE 1990; CERA
2000) e sulla fase di cristianizzazione del territorio rurale genovese
(BENENTE 1998; FRONDONI 2003 c.s.) ma non ancora
verificate.
——— (?)
AN (?) DVI (?) III [—]
Hic in secret[ario]
Beati Archan[geli]
Michaelis re[quies] =
cit b(onae) m(emoriae) Sundo; dein = 5
de obiit Sabatinus
diaconus filius eius,
et postea Lupoa =
ra coniux et ge =
netrix eorom, 10
qui pariter iuxta
in suo sepulchro
requi(es)cunt. Vita vi =
vant cum D(omi)no semp(er).
Unica testimonianza epigrafica del periodo longobardo
documentata in Val Polcevera (BENENTE 2001), la lastra completava
un sepolcro allestito nel complesso abitativo del
medesimo edificio di culto. La dedica iniziava con un’indicazione
cronologica in gran parte incompleta e di interpretazione
poco chiara e controversa. Commemorava la sepoltura
del diacono Sabatinus e dei suoi genitori Sundo e Lupara,
entrambi indicati con nomi germanici: il secondo potrebbe
corrispondere al franco «Leubovera» se non alla forma
«Liupwar» attestata in testi del secolo VIII. Allo stesso
periodo può essere ricondotta la stesura del testo: esso trova
confronti nella forma, nei caratteri epigrafici e nello stile
di composizione con esempi coevi, ma extraregionali,
conservati a Tortona, a Bobbio ed in Liguria a Deiva Marina
(MENNELLA 1998).
3. CONSIDERAZIONI CONCLUSIVE.
Le fonti scritte, presenti in modo molto limitato per il periodo
altomedievale, i dati di scavo incompleti, documentano
solo parzialmente le trasformazioni territoriali e sociali avvenute
nel V secolo e nel corso di quelli successivi: il quadro di
desolazione e di abbandono finora proposto non è del tutto
compatibile con la situazione storico-politica generale. Il valore,
non solo epigrafico, della lapide di Castrofino, è indiscutibile
ma considerandolo nella sua unicità rimane solo la tessera
di un mosaico molto più complesso la cui ricomposizione e
35
cioè la necessità di ricollegarlo in verticale ed in orizzontale
con il suo tempo ed il contesto culturale di provenienza è uno
degli obiettivi che intendiamo percorrere.
La centralità della valle e dei percorsi che la attraversavano
e quindi la possibilità che le comunicazioni non si fossero
interrotte completamente, ma fossero rimaste ad unire uomini,
merci ed idee costituiscono un elemento importante da cui ripartire
per delinearne i contenuti e le modalità di attuazione.
Una delle possibili chiavi di lettura risiede nella comprensione
delle modalità secondo cui si stabiliscono i rapporti tra i siti
individuati, i mercati di approvvigionamento e smistamento
delle merci, ed i centri di potere rappresentati dalle città. L’influenza
dei centri urbani sul territorio rurale si è espressa principalmente
in termini di imposizioni e di orientamenti, a loro
volta condizionanti il carattere delle signorie e delle forme di
controllo della produzione contadina. In modo particolare, in
questo caso, lo studio della produzione agricola ed animale,
diventa un importante elemento di analisi. Come base iniziale
di riferimento si è cercato, in questa fase, di raccogliere e riesaminare
i dati editi, per promuovere una ricerca finalizzata a
definire la struttura insediativa e produttiva di questo territorio,
analizzando le trasformazioni introdotte tra il V ed il secolo
XI nella suddivisione organizzativa dello spazio e le relative
interazioni con il potere politico comunale e con la formazione
dei patrimoni fondiari di alcuni importanti monasteri
genovesi.
Lo studio delle unità produttive, tramite i metodi e le conoscenze
dell’archeologia del paesaggio ligure (MORENO 1995;
MORENO-POGGI 1998; MONTANARI, GUIDO 2001), contribuirà alla
ricostruzione delle tecniche di sfruttamento agricolo, delle strategie
di potere adottate dai ceti dominanti per indirizzare e
modificare le attività delle singole comunità locali e delle
modalità per controllare, in questo caso particolare, i traffici
commerciali da e verso la pianura padana.
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