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preghiera, sacramenti, meditazione...il
primo Romero,
insomma, quello "conservatore",
che piaceva al potere, e
farne sparire il secondo,
quello che per soli tre anni è
stato arcivescovo di San
Salvador, "convertendosi" a
Cristo, certo, ma anche al suo
popolo che l'assassinio
dell'amico e prete gesuita
Rutilio Grande gli aveva fatto
riscoprire. Davanti al cadavere
dell'amico si disse che doveva
seguirne i passi.
Spiritualità certo, ma quella di
Romero è stata particolarmente
calata nella realtà. Una
fede vissuta come impegno a
costruire la pace, fondata sulla
solidarietà e la giustizia. Mai si
è rifugiato in un mondo irreale,
pericolo frequente nella
storia della chiesa e tipico
delle persone spirituali, quelle
che come diceva Péguy "siccome
non sono della terra,
credono di essere del cielo;
poiché non amano gli uomini,
credono di amare Dio".
Come tanti altri sacerdoti
dell'America Latina Romero fu
ucciso da persone che si dicevano
cristiane e che vedevano
in lui un nemico dell'ordine
sociale occidentale. Bisogna
riconoscere e concludere:
Romero martire della società
occidentale cristiana. E qui, il
discorso sulle radici cristiane
dell'Occidente ci porterebbe
lontano...
Naturalmente lui, monseñor,
dal cielo dove si trova avrà
certo la pazienza di sorridere
e di aspettare che noi, suoi
sostenitori così diversi, ci
mettiamo d'accordo. Lui ha
sempre creduto in Dio, la cui
gloria è la vita e la liberazione
degli oppressi. E non dimentica
di aver detto: "Se mi
uccidono risorgerò nel popolo
salvadoregno. Un vescovo
morirà, ma la chiesa di Dio,
che è il popolo, non morirà
mai".
In Africa Romero ha avuto i
suoi emuli: Christophe
Munzihirwa, l'arcivescovo
gesuita di Bukavu e dal giorno
della sua morte noto come "il
Romero d'Africa"; il domenicano
Pierre Claverie, francese
d'Algeria, vescovo di Orano;
l'arcivescovo di Gitega
(Burundi) Joachim Ruhuna.
Tutti uccisi nel 1996, perché
schierati dalla parte della
giustizia e per la vita.
Qualcuno aveva suggerito che
per acclamazione il Sinodo
africano celebratosi a Roma
nell'ottobre scorso li proclamasse
"beati". Non se n'è fatto
nulla. Ma i vescovi d'Africa
non mancano certo di esempi
di loro fratelli fedeli al popolo
di Dio fino alla morte. E la
gente non ha bisogno di Roma
per considerarli santi.
Nigrizia - 24/03/2010
Indialogo n. 200
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