NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

a volte più generazioni si susseguono fra la posa della prima pietra e il
taglio delle travi del tetto. Perfino il quartiere di una città era un'opera
mai finita.
Ancora nel diciottesimo secolo gli abitanti dei quartieri popolari
difesero con sommosse la propria arte di abitare contro le migliorie che
gli architetti cercavano di imporre loro. Abitare fa parte di quella
economia morale tanto ben descritta da E. P. Thompson.
Quest'arte ha ceduto all'assalto dei viali regali, che in nome
dell'ordine, della pulizia, della sicurezza e del decoro sventrarono i
quartieri. Essa è caduta sotto i colpi della polizia, che nel
diciannovesimo secolo ha dato nomi alle strade e numeri alle case. E'
stata minata dai tecnici, che nel diciannovesimo secolo hanno introdotto
le fognature e i controlli sanitari. Ed è stata quasi distrutta dal benessere,
che ha esaltato il diritto di ogni cittadino a possedere il proprio garage e
il proprio televisore.
Abitare è un'attività che trascende il campo d'azione dell'architetto,
non solo perché è un'arte popolare; non solo perché si protrae nel tempo,
con ritmi che sfuggono al suo controllo; non solo perché è di una
delicata complessità che sfugge all'analisi del pensiero biologico o
sistemico; ma soprattutto perché non esistono due comunità che abitino
nello stesso modo. Abitare e abitudine dicono quasi la stessa cosa.
Ciascuna architettura vernacolare (per usare il termine antropologico) è
tanto unica quanto un linguaggio vernacolare. L'arte di vivere nella sua
interezza (vale a dire l'arte di amare e di sognare, di soffrire e di morire)
rende ogni stile di vita unico. E perciò quest'arte è di gran lunga troppo
complessa per essere insegnata con i metodi di un Comenius o di un
Pestalozzi, da un maestro di scuola o dalla televisione. E' un'arte che si
acquisisce solo per via esperienziale. Ciascuno diventa un costruttore
vernacolare e un parlante vernacolare crescendo, passando da
un'iniziazione all'altra, diventando un abitante uomo o donna. Perciò lo
spazio cartesiano tridimensionale omogeneo in cui l'architetto costruisce
e lo spazio vernacolare che l'abitare crea appartengono a classi di spazi
differenti. Gli architetti possono solo occuparsi di costruzioni. Gli
abitanti vernacolari generano gli assiomi degli spazi che abitano.
Dal punto di vista topologico, il contemporaneo consumatore di
spazio residenziale vive in un altro mondo. Le coordinate dello spazio
residenziale in cui si colloca sono il solo mondo che conosce. Gli riesce