Letteratura e Amore

这就是为什么说在《圣经》里女人要优于男人
Erri De Luca的新书里重新审视了《旧约》中女性的作用,夏娃认识了辨别善恶的果树,高贵地走
出了伊甸园,摩西,耶利米和约伯,力求顺从于神赋予他们的使命
在圣经故事里,被神选中、肩负神谕的人都
尽量顺从。摩西由于年老而想要逃避,他结结巴
巴地说:“主啊,我素日不是能言的人,你和我
讲话以后也没改变:我就是这么一个笨嘴拙舌的
人。”(《出埃及记》,4,10)
他们的改革要求遭到了拒绝,主对他说:
“是谁造了亚当的口?谁使人耳聋口哑?谁使人
看见?谁使人瞎眼?难道不是我耶和华吗。你就
去吧,我必赐你口才;我会告诉你该讲什么。”
(《出埃及记》,4,11和12)
“我必赐你口才”:所有的推辞都是多余
的,但是以赛亚还是说自己口齿不清,耶利米推
说自己太孩子气不能站在众人面前讲话,约拿甚
至都没有提出借口,直接上船向着与布道相反的
方向走了。最后,他们还是被迫或者被说服接受
了任务,因为唯一有益的失败就是顺从。
然而女性,这些女人们从来都不动摇。她们
当中没有一个人在面对神的启示或者听到神的声
音的时候会犹豫。她们无视世俗的规则,从不提
出异议。她们的冲劲甚至比先知更加坚定。她们
都是不被人接受的圣女。她们没有任何权利,也
没有什么社会地位,却掌控着时间。
她们很美,这是当然的,却本能地顺从自己
刚刚感知到的目标。她们拥有无法超越的魅力,
散发着微不足道的谦逊之美,却不自诩是至高无
上的女王。
她们拥有一个目标,心中有一个神圣的使
命,并且毫不动摇地全力追求。《旧约》和《新
约》中的故事都是男性写的,但是都向她们表达
了敬意。
女性之美是折磨人的思想和感觉的神秘武
器。书中写到,亚当是通过身体的接触和拥抱认
识夏娃的,并达到了她的认知水平,还有她的完
美。夏娃却没有这样去做,因为她不需要认识亚
当。他是用泥土塑造出来的,而她是从他的身体
里出来的。男性天生就是用没有生命的物质构成
的,是神的一口气赋予了他们生命。夏娃却来自
于进一步的加工,来自于神的第二次干预。她从
熟睡的男人的肋骨中诞生,不像从宙斯的脑袋里
出来的雅典娜那么漂亮完美。相反,情况是这样
的:“主就用那人身上所取的肋骨创造了一个女
人”(《创世纪》,2,22)。这里用到一个动
词:“创造”,这是对从男人身上取下的部分进
行加工和完善的工作,神就是这样创造了夏娃。
这是对美的创造。相对于女人来说,男人是半成
品,女人才是神用高超的外科手法造就的终极产
品。
动词“vaìven”,即“创造”,这个动词还
有生产和生孩子的意思。它与“hàim”,即“生
命”具有同等的价值。圣经中的生命都是创造的
成果。摧毁生命就是毁灭世界。
像莎拉和拉结那样不能生育的女性,把自
己的女仆借给丈夫,并且说:“也许她能造就
我”。“ben”(儿子)这个单词的发音来自动
词“banà”(造就)。
创造了夏娃,神也为世界增添了美丽。在我
所了解的语言中(不到十种,所以还不能算很充
分的调查),美丽这个词总是阴性的。
相对于男性来说,女性有着很大的优越性,
由于上帝的创造才让女性感受到男性的吸引力:
“你对丈夫仍然有欲望”(《创世纪》3,16):
在她的心里应该是有欲望的,一股越过堤坝泛滥
的洪水,这就是希伯来语“teshukà”(欲望)的
意思。如果女性不是注定要受男性的吸引,人类
也就无法继续生存下去了。夏娃是因为品尝了辨
别善恶的果子,才高贵地走出了伊甸园,却背负
上了感受男性吸引力的重担。这是她美中不足的
地方。女性生来就是美的。每一代的女性都专注
于完成上天交给的任务。女性的身体不断地力求
完美以便提升人类的质量。
那些嫉妒女性的男性夸张地表现出他们的男
性气概,或者尽量站到女性的对立面。在女性面
前,男性实际上溃不成军。各种文明都专注于研
究男性吸引力的每一个细节,甚至是他们之间各
种奇奇怪怪的差别。
令人痛苦不堪的日本小脚,增重或者减肥,
甚至抽脂减肥:女性的身体在变幻莫测的潮流的
压榨下,不得不去适应事先规定好的形象。由于
担心能否吸引男性,女性会屈从于他一时兴起
的审美标准。上帝说过:“你对丈夫仍然有欲
望”,然后又加了一句:“而他要管辖你”。不
是在你之上,而是在你的心里:在女人内心里,
起决定作用的将是他的标准和品位,他祈求她的
美貌,并且为了使她顺从于这个标准而对她进行
折磨。
人类的文明史可以简化为女性美被奴化的历
史。
Addio a Walter Bonatti, alpinista e scrittore
永别了,登山家和作家沃尔特·博纳蒂
È morto improvvisamente per una malattia il 14
settembre a Roma, il grande alpinista, giornalista
e scrittore Walter Bonatti, protagonista nel 1954
della spedizione italiana che conquistò il K2. Nato
a Bergamo il 22 giugno 1930, Walter Bonatti non fu
solo uno dei grandi alpinisti a livello internazionale,
firmando alcune delle più audaci e complesse
ascensioni tra gli anni Cinquanta e Sessanta, fu
anche un apprezzato esploratore e autore di reportage
in luoghi difficilmente accessibili. Iniziò a scalare
subito dopo la Seconda guerra mondiale sulle Prealpi
lombarde, per poi cimentarsi sulle Dolomiti e sul
Monte Bianco. Si salvò miracolosamente nella
spedizione del K2 bivaccando a 8.000 metri. Il suo
ruolo fu al centro di polemiche per lunghi anni pieni
di amarezza fino a quando la vicenda si concluse
avvalorando la sua versione.
伟大的登山家、记者兼作家沃尔特·博纳蒂因病于2011年9月14日在罗马溘然离世。他曾是1954
年征服K2峰(乔戈里峰)的意大利探险队的主角。博纳蒂1930年6月22日生于贝加莫。他是享有国际
声誉的伟大登山家之一,曾在上世纪五六十年代进行了一系列大胆复杂的登山运动。与此同时,他
也是一位备受赏识的探险家和记者,专门记录和报道那些普通人难以企及地区。二战甫一结束,他
就开始攀登伦巴蒂地区的阿尔卑斯山麓,也曾尝试攀登多罗米蒂山和勃朗峰。在攀登K2峰时,他曾
奇迹般地在海拔8000米的雪地中露营。人们对他的评价褒贬不一,这令他长期生活在痛苦之中,直
到最终此事以他的胜利告终。
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(吴悦 译)
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