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6 Professione: Interior Designer Questa figura professionale che molti intuiscono, ma non comprendono fino in fondo, è diventata negli ultimi anni simbolo di ricercatezza e stile; dalle grandi aziende al singolo cittadino ormai tutti o quasi si avvalgono dell’Interior Designer per migliorare il loro ufficio o la loro abitazione. Una professione che si è sviluppata nel corso degli anni e si è ritagliata una sempre più ampia fetta di mercato. L' Interior Designer non è altro che un professionista, una figura qualificata, per gli studi compiuti e per l'esperienza lavorativa acquisita, che accresce la qualità degli spazi interni, studiando la fruibilità degli spazi, il colore, la luce, i materiali e soprattutto che riesce ad interpretare al meglio le esigenze del cliente curando ogni particolare e studiando soluzioni in grado di soddisfarle. Molti, convinti di risparmiare, si affidano al fai da te e si ritrovano a comprare attrezzi di ogni genere per lucidare un mobile, dipingere una parete, mettere una presa elettrica, foderare un divano, per poi rendersi conto che il risparmio non è così consistente e soprattutto che il risultato non è all'altezza delle aspettative. Altri si affidano agli accattivanti cataloghi dei mercatoni del risparmio convinti di trovare l'arredo tanto desiderato e poi si trovano a fare i conti con prodotti scadenti. Senza contare le probabili difficoltà derivanti dal trasporto e montaggio degli oggetti a proprio carico. Alcuni pensano che professionisti come Architetti o Geometri abbiano la risposta alle loro soluzioni non comprendendo fino in fondo quale sia veramente il loro ruolo. Il ruolo dell'Interior Designer è essenzialmente quello di accompagnare il cliente lungo il percorso progettuale, aiutandolo a capire i propri gusti, a tracciare una linea da seguire, a sollevarlo da incarichi di responsabilità coordinando un team di persone che lavorino in sincrono e attraverso un'analisi che, senza perdere di vista il budget definito dal cliente, sia in grado di proporre soluzioni di qualità e di esclusività. La professionalità si concretizza attraverso una conoscenza approfondita dei materiali, delle luci e del colore e la stretta collaborazione con professionisti del settore. Il carnet di architetti, ingegneri, muratori, pittori, elettricisti, idraulici, falegnami, posatori, tappezzieri e tanti altri professionisti della cui collaborazione si avvale l'Interior Designer, rappresenta uno strumento basilare per offrire un servizio che di fatto evita al cliente ogni stress derivante dalla gestione ed il controllo della commessa. In sintesi, il “chiavi in mano”. Quando si ha la necessità di progettare e arredare uno spazio, risulta conveniente rivolgersi ad un professionista, per evitare spiacevoli sorprese sia per ciò che riguarda l'aspetto economico, che per il rispetto delle tempistiche. Ma soprattutto per la garanzia di ottenere il risultato estetico desiderato! Claudia Mansueti info@claudiamansueti.it La Costituzione della Repubblica di Weimar (1919) Diritti Umani Nell’Agosto del 1919, in seguito alla sconfitta nella prima guerra mondiale, cade l’Impero germanico e nasce la Repubblica che si dà una nuova costituzione. Per la prima volta nel mondo occidentale vengono riconosciuti e dichiarati i diritti economici e sociali. Essa segna il punto d’incontro tra i diritti individuali classici della tradizione liberale e quelli economici e sociali della tradizione socialista, aprendo la via a molte costituzioni successive. Nell’art.119 si afferma che Il matrimonio... è fondato sull’uguaglianza dei due sessi... le famiglie numerose hanno diritto ad un’adeguata assistenza. La maternità ha diritto alla protezione e all’assistenza dello Stato. Qui troviamo, rispetto ai documenti precedentemente analizzati, un’attenzione preminente alla famiglia e alla maternità come diritti sociali, fondanti l’esistenza stessa di una società. Anche i figli godono di particolare tutela: L’educazione del fanciullo, per il suo sviluppo corporale, spirituale e sociale, è supremo dovere e diritto naturale dei genitori, al cui adempimento veglia lo Stato (art.120)... Ai figli illegittimi sono dalla legge garantite le stesse condizioni dei legittimi (art.121)... La gioventù deve essere tutelata dallo sfruttamento e dall’abbandono morale, spirituale e corporeo (art.122). Negli articoli appena successivi si ritrova il diritto di riunione, di unione e di associazione naturalmente anche religiose. Particolare attenzione è dedicata nell’art.125 al voto, fondamento di ogni sistema democratico: La libertà e la segretezza del voto sono garantite. Ed è in questo momento che in Germania viene concesso il voto alle donne e il suffragio diventa realmente universale. La novità più interessante sta nell’art.151 che afferma: L’ordinamento della vita economica deve corrispondere alle norme fondamentali della giustizia e tendere a garantire a tutti un’esistenza degna dell’uomo. In questi limiti è da tutelare la libertà economica dei singoli... la libertà di commercio e di industria è garantita nei limiti disposti dalle leggi del Reich. Dunque sì al libero mercato ma dentro regole definite stabilite dallo Stato, che non può essere più indifferente come nella concezione del liberismo classico di Adam Smith, secondo cui il mercato si regola da sé, ma che interviene per assicurare parità di diritti non solo politici ma anche sociali ed economici. Lo Stato deve assicurare condizioni di vita materialmente e moralmente accettabili per tutti i cittadini. Come bene scrive lo storico dei diritti umani Giliberti: Si passa da una concezione dello Stato di diritto in senso stretto a un concetto più ampio di ‘Stato di giustizia’ ,che si fonda sulla democrazia come sistema di procedure certe ed egualitarie di partecipazione politica, ma è altresì portatore di un’esigenza di promozione della giustizia sociale. Che i diritti sociali comincino ad avere un’importanza pari ai diritti politici si vede chiaramente dall’art. 153 che stabilisce : La proprietà è garantita dalla Costituzione. Il suo contenuto e i suoi limiti sono fissati dalla legge e dopo aver puntualizzato che l’esproprio può avvenire solo se consentito dalla legge e nell’interesse collettivo, aggiunge La proprietà obbliga. Il suo uso, oltre che al privato, deve essere rivolto al bene comune, c’è qui una ripresa dell’art. 1 della Dichiarazione dei diritti giacobina del 1793 che stabiliva come scopo della società il bene comune, la proprietà si giustifica se ha una funzione sociale. Il problema della uguaglianza si arricchisce, spostandosi l’interesse da quella giuridica a quella economica, espressa come impegno e dovere da parte dello Stato di ridurre le differenze economiche tra cittadini. In questa ottica di Stato sociale Il Reich organizza, con la congrua partecipazione degli assicurati, un unitario sistema assicurativo, allo scopo di tutelare la salute e la capacità di lavoro, di proteggere la maternità e di prevenire le conseguenze economiche della vecchiaia, delle malattie e degli incidenti della vita (art.161) e inoltre Ad ogni tedesco deve essere data la possibilità di provvedere al proprio sostentamento con il suo lavoro produttivo. Ove non gli si possa procurare un’occupazione adatta, deve essere provveduto a quanto è necessario al suo sostentamento (art.163). Nuova anche l’apertura internazionale sui diritti sociali dei lavoratori: Il Reich sosterrà una regolamentazione internazionale dei rapporti di lavoro, che tenda ad assicurare all’intera classe dei lavoratori un minimo di diritti sociali comuni a tutti (art.162). Sembrerebbe dunque aperta la strada della coniugazione dei diritti politici e civili con quelli sociali ed economici, strada che sarà poi seguita dagli Stati liberal democratici del ‘900, ma mentre per le libertà politiche una volta proclamate è quasi automatica la loro applicazione, vedi ad es. il suffragio universale, per i diritti sociali la questione della loro applicazione effettiva è più complessa. Ci illumina su questa difficoltà uno dei nomi più belli tra gli intellettuali italiani antifascisti, Piero Calamandrei quando scrive a proposito della nostra Costituzione: Ma altro è per i diritti sociali: la cui proclamazione nella Carta costituzionale rimarrà lettera morta, se ad essi non corrisponderà una trasformazione effettiva della struttura economica della società, ossia una rivoluzione sociale che fornisca allo Stato i mezzi per soddisfarli. Quando si è affermato nella Costituzione che tutti i cittadini hanno diritto al voto, non c’è altro da fare: il diritto al voto entra senz’altro nel meccanismo costituzionale ed è senz’altro una realtà politica, ma se nella Costituzione si scrive che tutti i cittadini hanno diritto al pane, questa non è una realtà politica, fino a che non si è modificata la struttura economica che finora ha consentito ai privilegiati la libertà di accumulare ricchezze e ai diseredati la libertà di morire di fame. Si noti bene che Calamandrei non auspica una società comunista ma pone il problema di come soddisfare i diritti sociali e quindi di una maggiore esigenza di giustizia in una società liberal democratica. Marcello Ricci LIBERATI Impianti Condizionamento - Idraulici - Vapore Via Romagna, 61 - Terni 0744.404287
WELCOME TO GAZA prima parte Sono tanto curiosa del mondo da poter affermare di aver abbastanza viaggiato e -come tutti quelli che, come me, amano e coltivano la dimensione del percorso nello spazio geografico- ho la mente piena di ricordi, emozioni, esperienze bellissime ed irripetibili da conservare nella memoria. Una, tuttavia, sovrasta impareggiabilmente tutte le altre. Si è trattato di un viaggio speciale, di un tragitto dell’anima, prima ancora che esperienza di formazione, dal cui incantesimo, lacerante ed esaltante al contempo, non sono riuscita a liberarmi, né lo voglio. Inseguo, anzi, costantemente, ipotesi mentali di reiterazione del viaggio, proprio quello che avevo affrontato, non senza spavalderia, per coprire la paura, certo, ma anche per esprimere la profonda esaltazione dei sentimenti di fronte ad una occasione, unica nella vita, che avevo la fortuna e l’onore di poter esperire. Paura, certo. Una paura che aveva indotto i più a glissare, a sottrarsi, a negarsi a questa strana chiamata, la cui sfida ho accettato con una gioia raramente provata, mista, tuttavia, ad un terrore sordo e cieco che, ricordo, rendeva il tutto terribilmente e meravigliosamente adrenalinico, visceralmente emozionante. Lavoravo per la mia scuola, nella formazione di Tutors di Pace con la Tavola per la pace, che dall’Umbria tanto agisce (la marcia di Assisi, in primis), in tempi in cui di pace, purtroppo, pochi sembrano voler sentire ragione. In questo ambito avevo accettato di partecipare ad un Viaggio di studio e solidarietà in Israele e Palestina con studenti e colleghi umbri (25 viaggiatori, intellettuali impegnati e temerari, in tutto) che ha rappresentato (senza false modestie) un’esperienza coraggiosa ed unica nel panorama internazionale! Ho scritto le note che qui riprendo, al mio rientro da questo viaggio incredibile. A rileggerle ora, la cosa più strepitosa e struggente per me è constatare che potrei averle scritte ieri. Ricordo, invece, che il mio computer era molto più arcaico, che la mia casa ed il mio spazio di lavoro erano disposti assai diversamente, che io avevo molta più energia e che (davvero!) scrivendo, piangevo a singhiozzi con un misto di gioia, dolore, rimpianto. E’ trascorso quasi un decennio da allora e tutto, tranne il mio computer, la disposizione della mia casa e la mia oggi scadente energia, sembra essersi fermato. Anzi, no, tutto è drammaticamente peggiorato. Ora avrei molte più ragioni per piangere al cospetto di tanto dolore, devastazione, ingiustizia, sopruso, che continuano, con forza esponenzialmente più virulenta, a devastare la terra che noi cristiani chiamiamo santa e che è sacra anche a tanta parte del genere umano. Gerusalemme è città santa per due delle più grandi religioni monoteiste del mondo, Ebraismo e Cristianesimo, ed è terza -in ordine di importanza- città sacra, dopo Mecca e Medina, per l’Islam. Chi ha viaggiato in Israele ed ha attraversato il Monte del Tempio sa bene che pochi passi (un chilometro quadrato in tutto ) separano il mistero del tortuoso percorso di vicoli misteriosi ed angusti della Dolorosa e del Santo Sepolcro nella Gerusalemme antica, dallo splendore dorato della meravigliosa Cupola della Roccia, dalla Moschea al-Aqsa e dal misticismo, assoluto, metafisico ed indicibile del Muro del pianto, al cui cospetto si resta muti, sovrastati dal più profondo e lacerante sentimento del sacro che pietre terrene possano trasudare. Credo di non aver mai provato una sensazione di pienezza dell’esistenza e del suo mistero tanto intensa: ricordo di aver strappato, senza dolore, una piccolissima ciocca di capelli dalla mia tempia e di averli annodati prima di infilarli in una delle pieghe del muro. Se c’è davvero un’anima dentro di noi, qualcosa di me è rimasto lì per sempre. Il Viaggio Un filo sottile legava il cumulo di emozioni che spezzavano la mente di quelli che stavano partendo: non i loro sentimenti. Quelli erano troppo lacerati e contorti per essere spezzati. La paura dava colore alle emozioni: toni freddi per un viaggio che è stato molto di più di quanto si possa rappresentare. Desiderio di avventura, voglia di esserci nella grande storia, quella che tutti i giorni passa distrattamente impietosa nei telegiornali. Il terrorismo in Israele è esperienza quotidiana: sapevamo di affrontare un viaggio nell’ombelico del mondo, dove le più grandi contraddizioni che l’Occidente ha creato nella sua storia antica e recente permangono e costringono uomini e donne, appartenenti a mondi religiosi e culturali tanto diversi, a convivere drammaticamente, vicini e nemici per ragioni inenarrabili. Palestinesi ed israeliani da tempo immemorabile calpestano il suolo arido e sassoso della culla di tutte le civiltà, in quella parte del mondo dove si è ormai persa la bussola della ragione e del torto. Il senso di colpa dell’occidente, dopo la follia dello sterminio, della Shoah, dei forni crematori ha prodotto la nuova follia dell’esodo palestinese, dei campi profughi, della rabbia e del terrore. Ormai è difficile trovare il bandolo della matassa. E’ stato persino difficile portare con noi logore ideologie: ho visto, in questo viaggio, vacillare tutte le certezze iniziali, per noi, studenti ed insegnanti, che attraversavamo Gerusalemme, Tel Aviv, Gerico, persino Gaza, ignari ed inebetiti, diventava sempre più difficile capire le ragioni ed i torti. Arroganza, velleitarismo, presunzione di fare cose dotate di senso, di scavalcare la quotidianità, protagonismo… certo permanevano, ma sempre più vacillanti ed incerti. Amore per la pace, consapevolezza della retorica imperante… incoscienza. Eravamo troppo giovani o troppo vecchi, troppo provinciali o troppo incolti, troppo ingenui o troppo smaliziati, forse troppo piccoli di fronte alla grandezza dell’impresa. Di colpo non ricordavamo nulla di Roma, di noi… prima del decollo. Stavamo ormai partendo, era deciso, non potevamo tornare indietro. Potevamo solo attendere, sospesi, dopo lo scalo ad Atene, nel vecchio aereo israeliano che ci conduceva nel cuore delle contraddizioni della storia che pesava sulle nostre menti in tumulto. Israele è già sotto i nostri occhi. Il cielo di Tel Aviv è incredibile. Una luce al tramonto… blu, totale. Sotto di noi, dolcemente, il reticolo di luci si avvicinava. Stavamo per atterrare. Rosella Mastodonti 7
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