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La "Festa della barca" a Baiardo - Comune di Bajardo

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Vwta <strong>di</strong> <strong>Baiardo</strong> (1M).<br />

<strong>La</strong> "<strong>Festa</strong> <strong>della</strong> barca" a <strong>Baiardo</strong><br />

D i origine alto-me<strong>di</strong>oevale, legata al periodo<br />

storico <strong>della</strong> rivalità fra le repubbliche marinare<br />

<strong>di</strong> Genova e <strong>di</strong> Pisa, ad ogni ricorrenza pentecostale<br />

<strong>Baiardo</strong> è teatro <strong>di</strong> una manifestazione<br />

ricca <strong>di</strong> suggestione, <strong>di</strong> significati. È la nota "festa<br />

<strong>della</strong> barca" che "col suo rituale - ha ricordato Italo<br />

Calvino - con le sue canzoni, con la leggenda cui rimanda,<br />

ingloba strati d'antiche culture pagane e<br />

me<strong>di</strong>oevali: festa primaverile <strong>della</strong> vegetazione,<br />

rito d'iniziazione dei giovani, mito d'una transizione<br />

tra la tribù patriarcale e l'esogamia (l'unione<br />

con i "foresti), rappresentazione<br />

munità paesana".<br />

civica d'una co-<br />

<strong>Baiardo</strong>, 900 metri, il paese più elevato <strong>della</strong> zona,<br />

alle spalle <strong>di</strong> Sanremo, arroccato su un cucuzzolo<br />

emergente dalla maestosa selva boscosa, offre una<br />

superba panoramica sulla cerchia più avanzata<br />

verso il mare delle Alpi Liguri, con gli ar<strong>di</strong>ti e dolomitici<br />

contorni dei monti Toraggio e Pietravecchia.<br />

Nel febbraio del 1887, mercoledì delle Ceneri, con<br />

Bussana Vecchia e Diano Marina, subì le più gravi<br />

conseguenze del rovinoso terremoto cui si debbono<br />

la per<strong>di</strong>ta <strong>di</strong> molte testimonianze architetto-<br />

niche e artistiche del Ponente. Da Bor<strong>di</strong>ghera, che<br />

aveva eletto a sua <strong>di</strong>mora, la Regina Margherita vi<br />

saliva per trascorrervi perio<strong>di</strong> <strong>di</strong> riposo e per la villeggiatura.<br />

"<strong>Festa</strong> <strong>della</strong> Barca". "A Barca"<br />

cantu tra<strong>di</strong>ziunale baiardese<br />

per Pentecusta.<br />

•<br />

181


Le varie sequenze <strong>della</strong> <strong>Festa</strong> ''A Barca ~ <strong>di</strong> origine me<strong>di</strong>evale che<br />

fa rivivere la tragica sorte delle tre figlie del Conte Rubino (sec.<br />

XII). <strong>La</strong> cantica in classico <strong>di</strong>aletto <strong>di</strong> <strong>Baiardo</strong> è stata nel 1921<br />

pazientemente ricostruita dal MR. Padre Jean Allaria da<br />

Marsiglia, oriundo baiardese; ogni anno alla domenica <strong>di</strong><br />

Pentecoste viene cantata o neniata, a seconda dei tempi musicali;<br />

~ ·t<br />

<strong>La</strong> superba cornice <strong>di</strong> boschi fa comprendere come .commerciali, <strong>di</strong> <strong>di</strong>sboscamenti, <strong>di</strong> trasporti maritfin<br />

dal tempo <strong>della</strong> prima crociata, nell'XI seco·ct,il e . :timi e cantieri».<br />

legname fosse la principale fonte <strong>di</strong> vita, destinat· . Il rituale.<br />

principalmente a Pisa per la costruzione delle galee . - "Come detto, esso si ripete ad ogni Pentecoste. I gioper<br />

le spe<strong>di</strong>zioni in Terrasanta. Signore del vlllag-f. vani del paese, abbattuto e ripulito un maestoso algìo,<br />

che al tempo contava oltre mille anime, era il .: bero d~ pin?, lo trasportano a bracc~a in pa.es~,<br />

Conte <strong>di</strong> <strong>Baiardo</strong>. '". .' .'·dove VIene mnalzato al centro <strong>della</strong> piazza pnnci-<br />

<strong>La</strong> leggenda. Essa ~ raccolta in versi é canti che pale. Un tronco più piccolo, retto <strong>di</strong> traverso a<br />

fanno parte del rituale - tramanda che tre giovani quello più grande, simboleggia l'albero maestro <strong>di</strong><br />

pisani, giunti a <strong>Baiardo</strong> per ritirare il legname, fe- una nave. Attorno le ragazze in costume danno il<br />

cero breccia. nel cuore delle tre figlie del Conte. via alloro primo dei tre canti: il lamento per la par-<br />

Giunto, però, il giorno <strong>della</strong> separazione, la più gio- tenza in mare dell'innamorato. In tono basso, novane<br />

delle figlie, Angelìna, sarebbe fuggita dal ca- stalgico, ritmicamente scan<strong>di</strong>to e inframezzato dal<br />

stello per raggiungere l'innamorato nel bosco. Se- "ratan<strong>di</strong>rundene, ratan<strong>di</strong>rundà", il canto così racnonché<br />

inseguita e raggiunta dal genitore, sarebbe conta; "<strong>La</strong> barca del mio amore ... la barca del mio<br />

stata riportata in<strong>di</strong>etro per sottostare a severa, in- amore .. stanotte se ne va ... Se fossi una cardellina<br />

cre<strong>di</strong>bile punizione. Infatti si racconta che la sven- e sapessi volare, sulla punta del pennone m'andrei<br />

turata venne decapitata ad opera del suo stesso pa- a posare." Il secondo canto narra delle tre figlie del<br />

dre, in piazza, dove le due sorelle maggiori avreb- Signore, come esse dal balcone del castello sapesbero<br />

steso un manto <strong>di</strong> seta bianca per racco- sero trasmettere i loro pegni d'amore ai tre giovani<br />

glierne il capo mozzato. pisani innamorati e intenti a giocare in piazza; una<br />

"Strana leggenda - ha osservato Calvino - in cui la mela, un limone, un arancio amaro, evocazione <strong>di</strong><br />

storia d'amore si <strong>di</strong>stacca da un mondo <strong>di</strong> contratti una terra <strong>di</strong> frutta <strong>di</strong> monti e ricca <strong>di</strong> agrumeti. Il<br />

182<br />

Im=~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~======~====~~~~


da vecchi e giovani del paese che tenendosi per mano, ruotano<br />

attorno ad un alto pino sfrondato, scortecciato ed innalzato sul<br />

sagrato che simboleggia una nave.<br />

183


Cappella <strong>di</strong> S. Antonio, unico resto intatto <strong>della</strong> Chiesa <strong>di</strong> <strong>Baiardo</strong>.<br />

A lato: ruderi <strong>della</strong> chiesa.<br />

terzo dei canti, con l'inversione del girotondo, affronta<br />

il dramma,' il sacrificio d'amore, l'ansiosa<br />

fuga <strong>della</strong> giovinetta nel bosco, il richiamo inesorabile<br />

del padre, la fine, il manto intriso del sangue<br />

innocente.<br />

184 -<br />

Interno <strong>della</strong> chiesa fotografata dopo il <strong>di</strong>sastroso terremoto del<br />

25 febbraio 1887.<br />

Stranissima leggenda, dunque, corale nella sua ricorrente<br />

interpretazione; sìgnìficazione, nel rito, <strong>di</strong><br />

quella che lo stesso Calvino ha descritto e ritenuto<br />

quale espressione fra le più singolari <strong>della</strong> "complementarità<br />

<strong>della</strong> montagna e del mare comune<br />

alla terra <strong>di</strong> Liguria."<br />

Il fascino <strong>della</strong> "festa <strong>della</strong> barca nulla ha perduto<br />

nel tempo, mai cessa dal suscitare emozioni. Oggii<br />

boschi non danno più legname per le navi, a malapena<br />

sopravvivono al flagello degli incen<strong>di</strong>, all'incuria,<br />

all'abbandono <strong>della</strong> montagna. Il rituale che<br />

si perpetua offre per lo meno un motivo <strong>di</strong> speranza<br />

e cioè che le lontane ra<strong>di</strong>ci non si sono del<br />

tutto rinsecchite, che la linfa resiste e che il buon<br />

seme, auspicandolo, possa ancora germogliare.

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