n. 4 - Congregazione di Gesù Sacerdote

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Periodico trimestrale anno VIII n. 4 - 2012 - Poste Italiane s.p.a. - sped. in a.p. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2 - DCB Trento
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iccolo
regge
Congregazione di Gesù Sacerdote numero 4 2012
7 marzo 1912-2012

COPIA
GRATUITA
Quaderni di spiritualità
numero 4 2012
Redazione
sr Chiara Curzel
fr. Antonio Lorenzi
p. Roberto Raschetti
p. Giuseppe Stegagno
p. Giovanni Mario Tirante
(segretario di redazione)
Dir. e Amm.
Piccolo Gregge.
Congregazione
di Gesù sacerdote
via dei Giardini, 36
38122 Trento
tel. 0461.983844
www.padriventurini.it
piccologregge@padriventurini.it
Curia Congregazione
di Gesù sacerdote
c.c.p. 15352388
Aut. Trib. Trento
n. 1216 del 27.07.2004
Responsabile
a norma di legge
Vittorio Cristelli
Grafiche Argentarium
Trento
s o m m a r i o
1 la lettera
4 speciale 7 marzo
20 la voce dei padri
22 una vita per loro
33 chiesa oggi
38 seguimi
40 venturini in preghiera
43 vita dell’opera
47 esperienze
49 e anche Dio rise
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Carissimi,
La Lettera
“Puer natus est nobis: un fanciullino è nato per nostro vantaggio!
Questo l’augurio tanto sentito e cordiale che porgo a ciascuno
di voi per il prossimo S. Natale: che il Divin Fanciullo trovi
il vostro cuore così ben disposto da essere riempito, ma proprio
tanto, di carità celeste, e così siate in grado di ricambiarLo
con amore veramente grande e sincero”.
(Padre Mario Venturini)
Faccio mio l’auguro che il nostro Fondatore rivolgeva molti anni fa in una sua
lettera alle nostre comunità e lo rivolgo anche a nome dei fratelli e delle sorelle
dell’Opera, a tutti voi, amici, benefattori e parenti.
BUON NATALE e FELICE ANNO NUOVO assicurando per tutti voi il nostro
costante ricordo nella preghiera al Signore.
Con questo n. 4-2012 del nostro Piccolo Gregge concludiamo il percorso che
la redazione si era proposto per fare memoria delle celebrazioni centenarie
della Prima Idea-Ispirazione.
Personalmente in questi mesi ho avuto varie possibilità di leggere con attenzione
ed interesse lettere e scritti del nostro Fondatore, soprattutto quelli relativi
al singolare periodo della preparazione alla fondazione dell’Opera: dal
7 marzo 1912, prima ispirazione, al 7 dicembre 1926, inizio della Pia Società
dei Figli del Cuore sacerdotale di Gesù. In ritagli di tempo mi sono particolarmente
soffermato nella lettura della frequentissima corrispondenza intercorsa
tra don Mario e la signorina Bice negli anni degli studi a Roma tra il
1922 e il 1924.
Ho colto nel nostro Fondatore la sempre presente consapevolezza della particolare
vocazione a lui affidata dal Cuore di Gesù in quella indimenticabile
esperienza spirituale vissuta davanti al quadro di Gesù nell’Orto degli ulivi.
Questa consapevolezza lo spingeva costantemente ad un maggior impegno
verso la santità, all’entusiasmo – accompagnato dalla presa in carico del
compito ricevuto e dalla proclamata coscienza della sua inadeguatezza –, a
quella parresia che lo aiutava a superare ogni contrasto e ogni passaggio non
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previsto, all’obbedienza incondizionata a quanto il Signore andava costruendo
in e per lui.
In questo contesto mi è sembrata particolarmente suggestiva un’immagine
usata, proprio in riferimento ai fondatori, da p. Carballo ministro generale
dei Frati Minori nella relazione tenuta a tutti i Superiori generali, a nome della
commissione teologica USG, durante la nostra ultima assemblea. Desidero
condividerla con tutti voi.
“ … i fondatori possono essere paragonati a quegli alpinisti che inaugurano
una nuova via per ascendere su una parete di roccia o per raggiungere
una vetta. Coloro che li seguono non potranno mai capire
fino in fondo la fatica e la gioia che hanno provato nel trovare quella
via, nel lasciarvisi guidare per primi dallo Spirito. In ogni caso i fondatori
cercano con ogni sforzo e con tutta la loro umiltà di persuadere
i discepoli che bisogna proprio passare di lì, che non vi sono scorciatoie,
che la strada non è troppo ripida e che le precauzioni che essa
richiede e i sacrifici che impone non sono esagerati. Ogni fondatore
cerca di imprimere nei fratelli che lo seguono la forza con cui egli
si sente personalmente trascinato dall’amore per Cristo e dalla dedi-
I fondatori possono essere paragonati a quegli alpinisti che inaugurano una nuova via per
ascendere su una parete di roccia o per raggiungere una vetta.

zione alla missione. Proprio per questo sogna di
trovare seguaci docili, mentre essi per lo più
stenteranno a consegnarsi fino in fondo,
accettando di fare della sequela di un altro
davvero una regola per sé”.
L’ho trovata immagine pienamente aderente
alla storia personale di p. Venturini
(anche se per lui l’immagine potrebbe
essere declinata pure nell’ambiente marino,
date le sue origini) e di quanti l’hanno
seguito e lo stanno seguendo oggi accogliendo
il dono carismatico da lui ricevuto
e donato alla Chiesa attraverso le nostre
Famiglie religiose.
È quanto, stimolati anche dalle celebrazioni
del centenario, vorremmo vivere
perché, come ci indicano le nostre Costituzioni:
“Eredi del carisma del fondatore e fiduciosi nel rinnovato farsi presente
dello Spirito, intendiamo mantenerci nello stesso clima di certezza
e di provvisorietà convinti che, attraverso e al di là della figura del
fondatore, dobbiamo attingere alla parola di Dio, scritta per noi nella
bibbia, affidata alla chiesa e viva nel cammino della storia, il momento
di reinterpretazione, di rinnovamento, di continua apertura, perché
il messaggio rimanga nel presente stimolato dal passato orientato
verso il futuro”.
Contiamo sempre anche nel vostro aiuto fatto di preghiera, fraterna vicinanza,
simpatia, benevolenza e condivisione.
P. Gian Luigi Pastò
superiore generale
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La parola
agli amici
dell’Opera
F
in dai primi anni del Seminario
diocesano di Trento,
quando ero alle scuole medie,
ho sentito parlare dei padri Venturini
e spesso qualcuno di essi veniva
ad animare dei ritiri mensili. Per noi già
la loro figura era un richiamo ad essere
santi, poiché sapevamo che la loro
caratteristica (oggi si direbbe il loro
carisma specifico) era quella dell’impegno
per la santità del clero e quindi
accoglievamo quella presenza e la
parola come una giusta esortazione
ad avanzare nella via della perfezione.
Alla maturità del liceo e nei corsi
accademici di teologia avevamo anche
alcuni “Venturini” come compagni
e nutrivamo per loro una profonda
stima fraterna. Consideravamo padre
Mario Venturini come colui che aveva
una passione per il bene spirituale dei
Speciale
7 marzo
In questo ultimo numero dell’anno vogliamo chiudere la rubrica Speciale 7
marzo - che abbiamo avuto in questo anno centenario della prima Idea dell’Opera,
e che ha sostituito, per l’occasione, la rubrica Argomento - con il contributo
di alcuni testimoni: un vescovo, un prete, una consacrata, una coppia.
Loro ci offriranno nei vari contributi, con le loro diverse prospettive, un colorato
affresco sull’Opera di p. Mario Venturini vista da amici che, in qualche modo,
hanno condiviso e condividono con noi un tratto di cammino. A tutti loro
va il ringraziamento della nostra Redazione, per la disponibilità e la vicinanza.
Un vescovo…
Arcivescovo di Trento Luigi Bressan.

sacerdoti, una vocazione particolare ma tanto
preziosa perché attraverso di loro si rende un
bene immenso all’intera comunità ecclesiale.
Ricordo per certo di aver visto una sola volta
padre Mario, anche se mi sorge il dubbio
che un’altra volta ci abbia predicato un ritiro
mensile. Per me era un santo prete, tutto
proteso ad aiutare altri sacerdoti a fare altrettanto.
Non ci appariva però ieratico o austero,
ma uomo di bontà.
Di qualche visita alla chiesa di padri Venturini
sulla collina, rammento l’impressione del-
Mons. Bressan con p. Gian Luigi.
la preghiera in una calda luce, che dava l’idea
anche di devozione profonda. Noi eravamo
riconoscenti perché sapevamo che là i padri e i fratelli pregavano tanto per
noi: certamente tanti santi in un servizio umile ma generoso! Allora non sapevamo
delle sorelle, poiché per noi le relazioni erano con i padri, anche se oggi
nel clero trentino sono più conosciute le suore, le Figlie del Cuore di Gesù,
per la loro accoglienza e la collaborazione in vari incontri. Dei padri si sa che
si intessano con competenza e dedizione per accompagnare sacerdoti di varie
parti dell’Italia che desiderano un tempo di riflessione e non manca una loro
presenza discreta e saggia negli incontri diocesani. Una volta avevano anche
un seminario per le “vocazioni adulte”, molto apprezzato, oltre il seminario
per i religiosi della congregazione.
Da seminarista non avevo mai colto un altro aspetto del carisma della Congregazione
di Gesù Sacerdote, quello cioè dell’aiuto ai preti che stessero attraversando
periodi di difficoltà psicologica o spirituale, come pure della preghiera
di riparazione in tutta fraternità per quanto di male altri facessero. Ora
ne comprendo la grande valenza, poiché anche il prete resta uomo, con tutte
le potenzialità date dal Creatore e dalla formazione, ma anche con le debolezze
accresciute dalla fatica, da un clima culturale che non favorisce i valori
cristiani, da un diabolos che rimane sempre contrario alla Chiesa. La tensione
per il clero oggi è rilevante, se pensiamo che in trent’anni, nel mondo intero
si è passati da un sacerdote ogni 1.800 fedeli a uno ogni 2.900; in Europa
in genere, compresa l’Italia, la differenza nelle proporzioni è ancora maggiore.
Dal 1988 al 2010 i preti diocesani sono diminuiti nel nostro paese del
21,8% e quelli religiosi del 22,2%: oltre un quinto in meno! Non manca generosa
dedizione, anche per supplire le lacune in una pastorale che copra tutta
la vita dell’uomo. In tale situazione il pericolo dell’esaurimento o burn-out
è elevato, perché congiunto con uno zelo indiscusso dei nostri preti. Talvolta,
insistendo che gli aspetti sessuali non sono il tutto della vita, si è finito con l’ignorare
la realtà umana e la concretezza nella castità che impegna tutti, sacerdoti
e laici, sposati e celibi.
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Ma a mio parere sono soprattutto le tensioni della nostra epoca a provocare
rotture nella serenità dalla vita personale. Penso all’individualismo imperante
mentre l’essere umano è fatto per la socialità e il cristianesimo è comunità;
abbiamo tutti presente come il mondo secolarizzato non consideri affatto la
dimensione trascendente, mentre la religione non ha senso se non è rapporto
con Dio e almeno con il soprannaturale; dell’azione del sacerdote si apprezza
spesso soltanto l’azione sociale e caritativa, ma la parte più propriamente
spirituale viene ignorata e nello stesso campo della solidarietà e dell’accompagnamento
pedagogico dei ragazzi o psicologico della famiglie sorgono anche
numerose iniziative che non si ispirano, almeno direttamente, alla fede
cristiana. Ricordo quanto mi manifestavano alcuni preti in Brasile, che cioè si
sentivano molto più coinvolti e soddisfatti quando dovevano lottare con il popolo
contro la dittatura, che non quando poi (passata quella) erano chiamati
esclusivamente all’animazione religiosa delle comunità. Un certo senso di impotenza
o di inefficacia, dovuto a un ambiente ostile, può scoraggiare chiunque;
non è da meravigliarsi che vi siano vittime, nonostante il messaggio di
Cristo che non sempre ci è concesso di vedere il frutto della nostra semina.
Il presbitero oggi è destinato a saper essere sempre più animatore di spiritualità
senza voler fare tutto, ricordandosi anche della sua umanità e dei limiti,
ma ponendo al centro il rapporto con Dio sia per sé che per gli altri: sarà an-
Mons. Bressan nella cripta di Casa Madre.

zitutto oltre che l’orante per gli altri, l’orante con loro. Un tale approccio sacramentale
evita una concezione verticalista ed efficientista della pastorale,
pure restando l’apostolato dimensione indispensabile non soltanto del prete
ma di ogni battezzato: tutta la comunità ha una vocazione per la catechesi,
per l’iniziazione cristiana, per le famiglie, per la carità. Fortunatamente vi
sono molti laici che si rendono sensibili a un tale appello, quando è presentato
nella fede. Allora anche la più generosa dedizione diventa serena e ci saranno
uno scambio tra spiritualità ed azione, consonanza tra interiorità e vicinanza
alle vicende concrete delle persone, continuità nell’azione pastorale
oltre il contributo specifico del sacerdote.
Questo non significa sminuire l’importanza della speciale vocazione presbiterale,
poiché non ci potrà essere Chiesa senza i preti e i vescovi. Ora è doveroso
che tra loro si viva una intensa fraternità, sia per la natura comunitaria
del cristianesimo, sia perché sacramentalmente essi sono partecipi di un unico
sacerdozio, sia per il fatto che nessun uomo è un’isola.
Il fatto che vivano nella Chiesa persone, come i membri della Congregazione
di Gesù Sacerdote, che sono totalmente dedite alla preghiera e, quando necessaria,
anche all’azione per la santità dei preti è una benedizione del cielo, tanto
più necessaria nella nostra epoca (ed è un privilegio per l’arcidiocesi di Trento
di ospitare la sede centrale dell’istituto religioso). È bello vedere associati anche
laici in questa dedizione, che già accomuna nella vita consacrata uomini e donne,
anche se ciascuna Congregazione ha un suo ruolo, mentre le associa la ricerca
del bene spirituale del clero. Certamente va intensificata l’azione formativa
dei preti per tendere alla santità, senza pretesa di uscire dall’umano, e preventiva
circa i pericoli che la strada della vita presenta, nell’aiuto quindi ai formatori
perché nelle comunità di discernimento e di formazione vi sia la cura per poter
proporre al popolo di Dio ministri degni dei grandi misteri e perché questi sacerdoti
sappiano condurre una esistenza generosa e nello stesso tempo serena.
Il sostegno e la guida a coloro che attraversassero crisi sono un servizio che
considero degno di affetto, stima e simpatia; non possono assorbire tutto il
ricco carisma che lo Spirito Santo ha suscitato nella Chiesa con la Congregazione
di Gesù sacerdote. Al riguardo va tenuto presente anche il pericolo in
cui cadono ad esempio certi medici, i quali dovendo incontrare sempre persone
malate, tendono a vedere tutta l’umanità malata e il pericolo corrispondente
di generalizzazione diffuso nell’opinione pubblica, quando si pubblicizza
un caso personale anche di un sacerdote.
Ma due elementi ci incoraggiano nella dedizione ai sacerdoti: la generosità,
talvolta fino all’estremo, della grandissima maggioranza dei preti, che servono
il bene comune senza chiedere riconoscimenti o distinzioni, con benefici
immensi per il regno di Dio; l’amore di Cristo per loro, che trascina tutti i credenti
a fare altrettanto.
+ Luigi Bressan
Arcivescovo di Trento
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Un prete…
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rano gli anni 68/70, frequentavo gli ultimi
anni di teologia nel Seminario di Verona. La
nostra classe, di 24 elementi, era stata divisa
dal rettore in piccoli gruppi con un sacerdote animatore di ogni gruppo. Padre
Mario Revolti era incaricato di accompagnare il mio gruppo.
Condivisioni, ritiri, riflessioni, meditazioni, esercizi spirituali di gruppo erano
fatti assieme a lui e spesso nelle case dei padri Venturini. Accompagnati da
lui siamo arrivati al sacerdozio e, anche dopo, per alcuni anni ci ha seguito.
Poi ciascuno ha fatto la sua strada, ma io ho sempre conservato l’amicizia e
la frequentazione delle case della congregazione. Oggi poi, essendo parroco
a Zevio, collaboriamo assieme pastoralmente
sul territorio.
La cosa che ho sempre apprezzato, e
di cui molte volte ho goduto, del carisma
della congregazione, è la capacità
di creare occasioni positive per
i preti: sarà un luogo di accoglienza
e di pace, un momento di spiritualità,
una esperienza di formazione, una
amicizia accogliente, una casa disponibile
per le riunione dei preti ma anche per la pastorale. Sono occasioni nelle
quali il prete può tirare il fiato e ritrovare se stesso.
Viviamo, infatti, un momento di grandi cambiamenti anche nel modo di concepire
e vivere l’esercizio del ministero. Noi preti abbiamo bisogno di luoghi
e momenti dove:
- Salvare la nostra umanità: per restare “uomini”, abbiamo bisogno di luoghi
e momenti dove guardare in faccia stili di vita, ritmi di lavoro, capacità di relazione.
Un prete “poco uomo” difficilmente sarà un buon prete.
- Salvare la fede e la spiritualità: conservare lo stupore e la gratuità davanti al
Vangelo e al mistero di Dio senza abituarci al sacro e diventare mestieranti.
- Vivere la spiritualità diocesana: che è la capacità di godere “la parrocchia”
e di lasciarci “formare” dalla comunità. Ogni parrocchia ha secoli di fede e
di Spirito Santo. Imparare a godere con rispetto e gratitudine di questo dono
ci fa stare bene.
Se non succede questo diventiamo rigidi e ci difendiamo dentro paludamenti
religiosi di vario tipo che non fanno bene alla nostra umanità e noi stessi non
siamo più annuncio della vita buona del Vangelo.

Se dovessi dare un consiglio alla congregazione per attuare oggi il carisma
consiglierei di curare competenze e luoghi:
- Per l’accoglienza e la cura dell’umanità del prete: fare qualche giorno di riposo
in albergo o in una casa dei padri Venturini, per un prete, non è la stessa
cosa. Qui puoi trovare la preghiera assieme, l’adorazione, il dialogo e un
“clima sacerdotale”.
- Per la spiritualità e la formazione, soprattutto la spiritualità diocesana spesso
troppo poco coltivata dai preti stessi, tanto che il prete diocesano perde
la sua identità e va a cercare altre spiritualità quasi non gli bastasse il suo
carisma. Competenze e occasioni di alto livello potrebbero diventare punti
di riferimento.
- Per la cura e la vicinanza a situazioni particolarmente difficili e complesse
della vita dei preti.
Tutti sentiamo ogni tanto il desiderio di “ossigenarci”. La Congregazione di
Gesù sacerdote possa diventare il luogo a cui i preti fanno riferimento per ossigenarsi
il cuore e lo spirito.
don Gaetano
parroco di Zevio VR
La cosa che ho sempre apprezzato, e di cui molte volte ho goduto, del carisma della
congregazione, è la capacità di creare occasioni positive per i preti.
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Una consacrata…
L
a Congregazione di Gesù Sacerdote l’ho conosciuta
da circa 33 anni, cioè da quando ho iniziato
ad avere il padre spirituale che era, appunto, di
questa Congregazione. Da quel momento, fino ad oggi, non ho più smesso
di avere contatti con i membri che, man mano, si sono susseguiti, e che considero
ormai come la mia seconda famiglia.
Essendo una consacrata nell’Istituto Secolare “Apostole Sacro Cuore”, che
ha come fine specifico “pregare, orientare, sostenere e sviluppare le vocazioni
alla vita sacerdotale, religiosa, missionaria e secolare”, mi ha colpito subito
e ho potuto apprezzare il Carisma dei “venturini”, che è appunto quello di
avere un amore appassionato per Gesù Sacerdote e per i preti “suoi amici”.
La conoscenza acquisita del loro Carisma, mi ha permesso di condividere, con
I preti devono essere “ponte tra l’uomo e Dio”.

Apostole del Sacro Cuore.
loro, lo spirito sacerdotale che si racchiude nella parola d’ordine della Congregazione:
“Tra i sacerdoti col cuore di Cristo” e, per noi Apostole del Sacro
Cuore, nelle parole del Fondatore: “Per le vocazioni è poco dare la vita”.
Il Santo Padre, nell’Anno Sacerdotale, ha posto l’obiettivo, a tutti i sacerdoti,
di “promuovere l’impegno d’interiore rinnovamento di tutti i sacerdoti per
una più forte ed incisiva testimonianza evangelica nel mondo di oggi”.
Il ministero sacerdotale ha un’importanza enorme nello svolgimento della missione.
Ed è proprio per questo che devono essere “ponte tra l’uomo e Dio”,
soprattutto a coloro che chiedono aiuto. Molte persone, infatti, vanno da loro
in un momento particolare della loro vita, quando cioè sono deboli e oppresse
da questioni che pesano profondamente sulla loro coscienza. Hanno bisogno di
sentire qualcuno che le ascolti con il cuore aperto, di una benedizione spirituale
che porti loro la pace interiore e il coraggio di affrontare il futuro con speranza.
Auguro a questi miei cari confratelli nel Signore che, questo anno della Fede,
sia per loro un periodo di rinnovamento spirituale per tutti i sacerdoti e anche
laici che incontrano, per aiutarli ad avere una maggiore dimensione culturale
della Fede, di modo che la bellezza della Verità cristiana, possa essere
compresa meglio e la fede possa essere veramente nutrita, rafforzata e difesa.
Paola
Terme Vigliatore ME
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Una coppia di sposi
S
iamo una coppia non più giovane, genitori di
quattro figlie felicemente sposate e sette nipoti.
Grazie a un sacerdote, 40 anni or sono,
abbiamo aperto a Gesù la nostra “casa”, grazie a lui la nostra famiglia ha conosciuto
la bellezza di rinnovate relazioni di fiducia e di amore.
Siamo in Puglia e precisamente a Bitonto, in provincia di Bari, purtroppo lontani
dalle comunità dei padri Venturini; facciamo parte di un piccolo gruppo
interparrocchiale di aggregati laici e alcuni simpatizzanti alla Congregazione
di Gesù sacerdote. Ci incontriamo per la formazione con don Valentino Campanella,
presbitero diocesano, anch’egli aggregato esterno della Congregazione,
per approfondire il carisma dell’Istituto e organizzare iniziative rivolte
ai presbiteri del nostro vicariato episcopale territoriale.
Abbiamo scelto di vivere il carisma della Congregazione di Gesù Sacerdote
nelle comunità parrocchiali in cui operiamo. Condividiamo con i parroci,
i presbiteri collaboratori e le comunità parrocchiali la responsabilità pastorale
della parrocchia di appartenenza. La maggioranza degli aggregati e simpatizzanti
appartenenti al gruppo è parte della comunità parrocchiale e santuario
dei santi medici Cosma e Damiano, dove abbiamo la nostra sede concessa
dal parroco-rettore don Ciccio Savino. Una Comunità numerosa e vivace
che abbraccia e sostiene le molteplici opere del santuario e della fondazione,
volte alla crescita spirituale e alla solidarietà con i poveri, definita dal
compianto arcivescovo Mariano Magrassi, “clinica del corpo e dello spirito”.
Il nostro cammino di fede, caratterizzato all’inizio da una prevalente carica filantropica,
in seguito a un percorso di discernimento e anche di accadimenti
kairotici, ci ha condotto ad una fede più matura e consapevole.
Un accadimento significativo è avvenuto nei primi anni novanta, quando abbiamo
conosciuto un anziano prete, padre Francesco Gagliardi, un “venturino”,
deceduto alcuni anni fa, mandato dal Vescovo a svolgere il suo ministero
sacerdotale nella nostra parrocchiasantuario
principalmente come confessore.
Il suo vissuto semplice e trasparente, la
sua esemplare obbedienza al parroco molto
più giovane di lui, l’essenzialità di vita (due
mani bastavano a contenere i pochi oggetti
personali lasciati alla sua morte) era la cifra
di chi aveva incarnato pienamente i consigli
evangelici. Profumava di santità.

Un giorno padre Francesco doveva partire per un corso di esercizi spirituali e
ci chiese di accompagnarlo e di partecipare a quella esperienza forte (la chiamò:
over-dose) di preghiera. In breve, abbiamo accettato, siamo partiti e lungo
il viaggio, sollecitato dalle nostre domande, l’anziano sacerdote ci ha lungamente
parlato della Congregazione di Gesù sacerdote, del carisma spirituale
e del fondatore padre Mario Venturini. Eccoci a Loreto presso la casa Maris
Stella dei Padri Venturini. Subito l’Ora media. Il predicatore, padre Ferrari.
Il tema: la samaritana e l’acqua viva… I partecipanti: simpatici e sconosciuti.
Quella prima esperienza forte, regolata dal silenzio vocale, orante e liberante,
vissuta in un contesto che favoriva profonde introspezioni spirituali, accolti in
una comunità formata quasi tutta da presbiteri, la considerammo una Grazia.
Prima di ripartire, p. Francesco ci regalò un libro intitolato: “Padre Mario Venturini,
una vita per loro”. La lettura del testo, iniziata più che altro per curiosità,
pian piano, ci prese e ci coinvolse.
Quel “chiodo fisso” (cosi ama chiamarlo il nostro padre generale Gian Luigi Pastò),
di padre Mario Venturini, verso i presbiteri in difficoltà, quella tensione pregnante
di preghiera e di azioni, che si concretizza in percorso di santità per i preti,
diventa per noi oggetto di approfondimento e di discernimento. P. Mario è consapevole
della necessità di un amore intimo e totalizzante che il prete deve avere
per il Signore; così scrive nelle sue Memorie: “Il pensiero che persone secolari
amano Gesù più di quello che l’amo io che sono Sacerdote, mi addolora as-
Aggregate e aggregati di Bitonto BA.
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sai, perché penso che il Sacerdote dovrebbe amare il Signore più degli altri perché
ha ricevuto e riceve più grazie da Dio”. Questo passaggio potrebbe indurre
ad una lettura difficile da condividere, se non la si colloca nel periodo della Prima
Idea del Padre che scaturisce proprio dal suo vedere l’indegnità e la poca corrispondenza
di tanti uomini a Lui consacrati (lui si considera tra questi) che hanno
ricevuto grandi grazie dal Signore e non corrispondono nel modo dovuto. Il testo
va inserito, oltre che nel contesto, anche nel quadro umano e spirituale del Fondatore:
ha 27 anni, attraversa un momento di fragilità fisica che lo porta a verificare
la sua relazione con il Signore, ha già visto la fragilità sua e di altri confratelli,
ha un’idea del sacerdozio particolare che bisogna leggere nel suo tempo (Concilio
di Trento e Vaticano I) non rischiando di applicare categorie dell’ecclesiologia
e della teologia del Ministero e del laicato di oggi, vale a dire Vaticano II e testi
seguenti. La nostra chiave di lettura della citazione, sta tutta nel verbo “amare”
ripetuto per tre volte. Un paragone che di fatto interpella noi “secolari”, ci pone
come misura da superare nel percorso di crescita e maturazione della fede. Una
mirabile gara di tutti i battezzati verso la Santità. Anche noi laici, quindi, abbiamo
un ruolo, nel cammino di santificazione dei presbiteri. Ci siamo sentiti interpellati
da un carisma. Questa consapevolezza ci ha portato a chiedere l’aggregazione.
Questa consapevolezza nel tempo ha orientato diversamente il rapporto della
nostra famiglia verso i preti; lentamente cominciammo a interessarci della
loro vita, a chiederci se potevamo essere di supporto alle loro necessità, ad
offrire la nostra vicinanza, a sperare che quel deficit di amore che “addolorava
assai” padre Mario, potesse abitare i cuori di tanti sacerdoti e divenire per
loro seme di santità e dono di Dio per la santificazione degli uomini. In questo
anno dedicato alla fede ci piace ricordare un passaggio da “Dono e Mistero”
di papa Giovanni Paolo II:
A cinquant’anni dall’Ordinazione, posso dire che ogni giorno di più in quel
Mysterium fidei si ritrova il senso del proprio sacerdozio. E lì la misura del dono
che esso costituisce, e lì è pure la misura della risposta che questo dono
richiede. Il dono è sempre più grande! Ed è bello che sia così. È bello che un
uomo non possa mai dire di aver risposto pienamente al dono. È un dono ed
è anche un compito: sempre! Avere consapevolezza di questo è fondamentale
per vivere appieno il proprio sacerdozio.
Un dono di Dio dato ad alcuni uomini, da condividere con tutti gli uomini.
Un “compito” da svolgere in una società sempre più sfiduciata verso la Chiesa
e ancor più verso i preti.
I dati di un sondaggio demoscopico, effettuato dalla eurispes, evidenziano che
nel 2010 solo il 47,3% degli Italiani pone la propria fiducia nella Chiesa, nel
2007 eravamo al 60,7%; in graduatoria precedono la Chiesa perché ritenuti più
affidabili, il Presidente della Repubblica ed alcune istituzioni pubbliche militari
e civili. Un dato che negli anni è sempre peggiorato, nonostante che il Concilio
Vaticano II abbia cercato di porre un argine. Oggi a cinquant’anni di distanza
dalla indizione, purtroppo, dobbiamo prendere atto che se vogliamo trac-

ciare un bilancio, non possiamo non dire che le aspettative riposte si sono realizzate
in piccola parte, infatti le chiese si sono svuotate ulteriormente, cosi pure
i seminari, per diminuzione di vocazioni. Tuttavia ci rasserena la speranza che
non sono i numeri che ci devono preoccupare, ma avvertiamo la certezza che
“ tutto è Grazia” e che gli insuccessi li dobbiamo leggere come percorsi provvisori
inseriti in un disegno globale che sfugge alle nostre capacità intellettive.
In questo contesto si deve collocare il presbitero, oggi. Un uomo a cui viene
affidata la cura delle anime, di tutte le persone, anche dei non battezzati,
una grande responsabilità che, se consapevolmente percepita e santamente
incarnata, porta alla gioia del dono totale e indiviso; alla consapevole santa
inquietudine di non poter fare mai abbastanza perché neanche uno ne vada
perso nella economia della salvezza o lasciato solo nella sofferenza; all’ardore
pastorale di orientare tutte le azioni programmate alla crescita della fede
del Popolo di Dio. Già questa tensione pastorale per un prete sensibile e
coscienzioso è molto impegnativo, se a questo aggiungiamo altre incombenze
di carattere burocratiche, amministrative, ecc…, c’è il rischio che il tappo
della bottiglia salti o che ci si adegui a ritmi ritenuti compatibili.
Pertanto si dovrebbe prendere atto che oggi al presbitero è richiesta una
operatività ben superiore rispetto ai tempi trascorsi e quindi anche le iniziative
poste a supporto dovrebbero essere adeguate, si dovrebbero porre in atto
interventi di prevenzione, momenti di sosta rigenerante attraverso percor-
Per ricomporre il mosaico - Parco Jalari, Barcellona P.G. ME.
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16
si specifici, da inserire in agenda alla pari degli esercizi spirituali e dei convegni
di formazione.
“Ricomporre il mosaico” sono stati intitolati i percorsi organizzati dalla comunità
dei Venturini di Barcellona P. G.; ad uno di questi siamo stati invitati
a dare il nostro contributo esperienziale di coppia e famiglia e che abbiamo
molto apprezzato per i contenuti proposti, per la partecipazioni ai vari eventi
e per il clima fraterno instaurato: è stato un tentativo a nostro parere efficace
ma che ha visto una scarsa partecipazione di presbiteri.
Convinti che la miglior cura è la prevenzione, queste iniziative colgono in pieno
questa necessità, pertanto bisognerebbe adoperarsi per dare loro un respiro
più ampio, mettere in rete questa iniziativa coinvolgendo anche altre realtà
con affinità carismatiche, promuovendole in tutte le diocesi d’Italia. Ne trarrebbero
vantaggi i presbiteri e di riflesso tutte le comunità che sono chiamati
a guidare, perché per noi laici è edificante incrociare preti in preghiera, per
contagiare il popolo di Dio alla preghiera; preti che riescono a far cogliere il
senso del mistero nelle celebrazioni liturgiche; preti meno alle prese con documenti
e contabilità, per dare più tempo alle relazioni interpersonali; preti in
attesa, per accogliere i penitenti per le confessioni.
Per noi è motivo di gioia ricordare p. Francesco Gagliardi (citato all’inizio): lui incarnava
per noi il carisma della congregazione e del prete che vorremmo, ci invitava
alla lectio divina, nonostante l’età avanzata era sempre di buon umore e a
volte giocoso, attento ai bisogni dei preti in difficoltà,
concreto nelle omelie e assiduo confessore; usava dire:
“Il penitente quando entra in chiesa, deve inciampare
nel confessore”, infatti molto spesso sostava in
preghiera seduto all’ultimo banco, vicino all’ingresso
della basilica, pronto ad interrompere la meditazione
se qualcuno chiedeva di essere confessato.
Infine, noi laici, le famiglie che formano le comunità
ecclesiali, dovremmo chiederci non tanto cosa
i presbiteri possono fare per noi, ma cosa possiamo
fare noi per loro e con loro, nella consapevolezza
che, pur nella dovuta proporzione, il rapporto
Cristo (sposo) Chiesa (sposa) si realizza in: presbitero
(sposo) e piccola porzione di Chiesa (sposa).
Un prete solo, un prete ferito, un prete fragile, un prete in crisi, cercherà
sempre di nascondere il suo disagio. a noi il compito di saper leggere, attraverso
i suoi atteggiamenti, i bisogni e le difficoltà. Noi genitori siamo dotati
dei mezzi per poter capire, l’abbiamo sperimentato tante volte con i nostri
figli, poi basta lasciare trasparire la nostra vicinanza sincera e gratuita, il
resto sarà volontà di Dio.
Lillino e Annetta
Bitonto BA

Amare e far amare,
riparare e far riparare
Con questo contributo di p. Giuseppe si conclude la lettura
dei verbi di una tipica frase di p. Mario Venturini: Amare e far
amare, riparare e far riparare. P. Giuseppe parlerà dell’ultima
espressione: far riparare.
Q
uando parliamo di far riparare pensiamo alle cose di ogni giorno:
“Hai fatto riparare la tapparella? Ho fatto riparare la gomma bucata
della bicicletta…”. Spesso facciamo riparare qualcosa perché
non ne siamo capaci o perché non abbiamo il tempo. Facciamo riparare qualcosa
perché vogliamo che torni ad essere com’era prima.
Nella Bibbia il primo “riparatore” è il Signore, pensiamo ad Adamo ed Eva dopo
il peccato originale, il Signore dà ai nostri progenitori una nuova collocazione
e dei nuovi compiti legati alla nuova realtà.
Il profeta Geremia (Ger 18, 1-6) riferisce: «Questa parola fu rivolta dal Signore
a Geremia: “Àlzati e scendi nella bottega del vasaio; là ti farò udire la mia
parola”. Scesi nella bottega del vasaio, ed ecco, egli stava lavorando al tornio.
Ora, se si guastava il vaso che stava modellando, come capita con la creta in
mano al vasaio, egli riprovava di nuovo e ne faceva un altro, come ai suoi occhi
pareva giusto. Allora mi fu rivolta la parola del Signore in questi termini:
“Forse non potrei agire con voi, casa d’Israele, come questo vasaio? Oracolo
del Signore. Ecco, come l’argilla è nelle mani del vasaio, così voi siete nelle
mie mani, casa d’Israele”».
Il Signore stesso vuole restaurare la sua relazione con il suo popolo: egli ci tiene
alla nostra salvezza. Quando parliamo di riparazione a livello spirituale significa
allora la necessità di ripristinare e approfondire la relazione con il Signore.
È il Signore stesso che interviene per primo, ma chiede anche la nostra
collaborazione.
Dal nostro punto di vista non è una persona competente che deve riparare;
come tutti possiamo peccare e quindi siamo peccatori, così tutti possiamo riparare
ai nostri errori o a quelli dei fratelli. Potremmo dire che nella riparazione
si instaura una solidarietà tra fratelli i quali offrono la loro vita e pregano
per la salvezza di qualcuno. Se da una parte questo ci coinvolge personalmente,
dall’altra parte ricordiamo che l’unico salvatore è Gesù Cristo, è lui che ci
amato fino alla fine e ci ha salvati donando la vita per noi. Il Figlio è il sommo
sacerdote misericordioso e fedele: «Accostiamoci dunque con piena fiducia
al trono della grazia per ricevere misericordia e trovare grazia, così da essere
aiutati al momento opportuno».
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Padre Mario Venturini racconta direttamente la sua prima ispirazione sulla vocazione
ricevuta:
«Guardando allora un po’ a lungo, vorrei dire piuttosto «fissando» il
quadro di Gesù orante nell’Orto degli Ulivi, e in particolare la parte superiore
del volto benedetto che esprimeva la tristezza, il dolore, lo spasimo
del suo Cuore, in una forma calma, ma pur tanto straziante, pensai
alla causa di così tremenda passione interiore e mi si affacciò il pensiero
dei tradimenti di cui Gesù era l’adorabile Vittima e della freddezza
e insensibilità con cui Lo trattavano alcuni suoi amici tanto ingrati,
e fra questi riconoscevo me stesso. Devo però dire, per amore di verità,
che fu un pensiero che mi dominò per alquanto tempo, insistente
e che specialmente nella preghiera subito si riaffacciava, accompagnato
da altre idee riferentisi la sua attuazione. Ciò che più mi rimase impresso
fu che tanto dolore do mandava riparazione, e consolazione per
il Cuore benedetto di Gesù. Infatti, proprio in quei giorni scrivevo in un
libretto di note personali: «Scopo di tutta la mia vita dev’essere ormai
questo solo: amare e far amare, riparare e far riparare il Cuore SS. di
Gesù per tanti Sacerdoti che l’amano poco e per tanti che l’offendono».
Non si presentò però subito alla mente il pensiero di una Congregazione
Religiosa che avesse questi fini: se ben ricordo, questa fu nei giorni
seguenti, benché anche allora non in modo così chiaro come si stabilì
in seguito.
Ecco, come l’argilla è nelle mani del vasaio, così voi siete nelle mie mani, casa d’Israele.

Ciò che mi preme far osservare è che, se come mi diceva Don Giovanni
Calabria qualche setti mana fa, bisogna badare al primo pensiero e
attenersi a quello, nella nostra Congregazione deve dominare la vita di
riparazione. Perciò l’onore che dobbiamo rendere a Gesù Eterno Sacerdote
del Padre, l’imitazione delle sue Sacerdotali Virtù, il lavoro per la
santificazione nostra e per quella dei Sacerdoti e Religiosi, tutto deve
avere l’impronta della riparazione, tutto dev’essere fatto per conso lare
il Cuore Sacrosanto di Gesù che da alcuni suoi Prediletti non è conosciuto
e onorato nel suo Sacerdozio, e viene anzi offeso e tradito da coloro
che lungi dall’attendere alla santificazione richiesta dal loro stato,
conducono una vita di tiepidezza o, peggio ancora, di peccato.
Pertanto dev’essere nostro impegno dare alla nostra spiritualità questa impronta
di riparazione quanto più ci è possibile, e l’Unione al Sacrificio di
Gesù ci richiamerà con frequenza durante il giorno questo dovere aiutandoci
a compiere con vero spirito questa pratica perché come sulla Croce
così sull’Altare Gesù Cristo è «propitiatio pro peccatis» (Esortazione 74).
Il nostro Fondatore riconosce in questa ispirazione il centro della sua
vocazione; la spiritualità della riparazione diventa quindi un aspetto
fondamentale per la vita dell’Opera. Guardando il quadro di Gesù
nell’orto del Getsèmani p. Venturini pensa innanzitutto ai tradimenti
subiti da Gesù, alle tante incorrispondenze dell’uomo e in modo particolare
dei preti e quindi anche le sue…
Tanto dolore do mandava riparazione, e consolazione per il Cuore benedetto
di Gesù… Padre Mario sente il dolore di Gesù e cerca di rispondere
riparando per se e per gli altri e dall’altra parte consolando.
La passione interiore di Gesù non è solo sua compassione e misericordia,
ma diventa anche nostra compassione e compartecipazione. Se è
lui ad espiare i nostri peccati egli chiede accoglienza, fede, disponibilità,
amore e riparazione. Unirsi al sacrificio di Gesù significa che, mentre
celebriamo l’eucaristia e contempliamo il Signore che si offre per noi,
anche noi ci uniamo al suo sacrificio e ci offriamo con lui.
Far riparare allora significa condividere la stessa vocazione di p. Mario
Venturini, offrire la nostra vita perché i sacerdoti siano santi. Egli diceva
che non ci può essere un popolo santo se non ci sono preti santi, ma potremmo
anche aggiungere che non ci possono essere preti santi, se non
ci sono famiglie sante, se non c’è un popolo santo. Siamo quindi consegnati
ad una reciproca responsabilità. Ogni vocazione vissuta con convinzione
diventa forza e testimonianza per i fratelli. Vogliamo condividere
allora una vocazione: Amare e far amare, riparare e far riparare.
Non c’è nessuno che è troppo piccolo per non poter servire e amare la
Chiesa e nessuno è troppo grande per non poter accogliere il servizio e
l’amore dei fratelli.
p. Giuseppe
Il Cenacolo - Barcellona P.G. ME
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Ti esorto
a continuare
nella tua corsa…
I
gnazio, detto anche Teoforo,
a Policarpo vescovo della
chiesa di Smirne, o, meglio,
a colui che ha per vescovo Dio padre
e il signore Gesù Cristo, i più cari
saluti.
Accogliendo la tua disposizione d’animo
in Dio, fondata come su roccia
incrollabile, lodo grandemente
Dio per essere stato considerato
degno del tuo volto immacolato:
possa io goderne in Dio! Ti esorto,
per la grazia di cui sei stato rivestito,
a continuare nella tua corsa e
a esortare tutti perché siano salvati.
Difendi il tuo ruolo con ogni sollecitudine
carnale e spirituale: abbi
cura dell’unità, poiché nulla è meglio
di essa. Sostieni tutti, come il
Signore sostiene anche te; sopporta
tutti con amore, come già fai. Prega
di continuo; chiedi una saggezza
maggiore di quella che hai; veglia
La voce
dei Padri
In questo numero del Piccolo Gregge dedicato alla condivisione e alla
attualità del carisma di padre Venturini, presentiamo l’inizio della lettera
di Ignazio di Antiochia a Policarpo, vescovo di Smirne. Ignazio viene condotto
in catene per morire a Roma (anno 120 circa), ma durante il viaggio
attraverso una serie di lettere comunica con le comunità cristiane sparse
nelle varie città, esortando, correggendo, lodando, incoraggiando. In questa
lettera sentiamo tutta la sollecitudine di Ignazio per Policarpo, il desiderio
di esortare a una vita cristiana autentica, vissuta nel dono pastorale
di sé e nella fedeltà a Dio e alle persone affidate. Attraverso una catena di
testimoni la fede cristiana è giunta fino a noi e chiede ora a noi di essere
annunciata e trasmessa quale Buona Notizia che salva.
San Policarpo di Smirne, martirio.

Sant’Ignazio di Antiochia, martirio.
con spirito insonne; parla a ciascuno
in particolare, come fa Dio; sostieni
le infermità di tutti, come un
atleta perfetto. Dove c’è più fatica,
c’è più guadagno.
Se ami i buoni discepoli, non hai me-
rito; piuttosto prova a sottomettere
i più difficili con la mitezza. Non tutte
le ferite si curano con il medesimo
impiastro. (…)
Il momento ti chiede di raggiungere
Dio, come i piloti i venti e chi è sbattuto
dalla tempesta il porto. Sii sobrio
come un atleta di Dio: la ricompensa
è incorruttibilità e la vita eterna,
in cui anche tu confidi. In tutto
sono prezzo del riscatto per te, io e le
mie catene, che tu hai amato.
Non ti spaventino quelli che sembrano
essere degni di fede e insegnano
l’errore. Sta’ saldo come incudine sotto
i colpi. È proprio di un atleta valoroso
incassare i colpi e vincere. Tanto più
bisogna che noi sopportiamo tutto per
Dio, affinché Lui pure sopporti noi. Diventa
più valente di quello che sei! Discerni
i momenti opportuni. Aspetta
colui che è al di sopra del momento,
senza tempo, invisibile per noi visibile,
impalpabile, impassibile per noi passibile,
colui che per noi ha sopportato
ogni sorta di sofferenza.
Ignazio di Antiochia,
Lettera a Policarpo 1-3
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Una Vita per Loro
ventiquattresima puntata
Mi capita, padre, di leggere nei giornali o di vedere in
televisione degli avvenimenti di guerra che come focolai,
in quella o in quell’altra parte del mondo, attanagliano
il vivere sereno degli uomini, soprattutto della
povera gente; mi piacerebbe che ci parlasse un po’ della
vostra esperienza di guerra, mi riferisco al terribile conflitto mondiale tra
il 1939 e il 1945.
Sono tanti i ricordi che affiorano, soprattutto di paura, ma non mancano le
pagine di luce di quel periodo, in cui abbiamo potuto toccare con mano il costante
sostegno della Provvidenza. Ricordo i bombardamenti a Trento, ricordo
in particolare un anno di quella storia il 1943.
Cosa accadde in quell’anno a Trento?
Tra il 2 settembre 1943 e il 3 maggio 1945, le forze alleate fecero un’ottantina
di incursioni nella città di Trento. Ma fu soprattutto il ’43 che si fissò nella
mia memoria. I bombardamenti massicci furono due: il primo, sconvolgente
anche sotto l’aspetto psicologico, si verificò verso mezzogiorno del 2 settembre
1943, quando 91 fortezze volanti della «Mediterranean Allied Air Forces»
sganciarono sulla città 218 tonnellate di bombe, con più di 200 vittime
e danni enormi alle strutture e agli edifici tra Piedicastello e via Belenzani, nel
quartiere della Portela.
Erano all’incirca le 11,30 del mattino,
ad un certo punto cominciammo
a sentire l’allarme della sirena, ma
non prestammo più di tanto la dovuta
attenzione, visto che già, altre volte,
aveva suonato quel “urlo di guerra”
di cui portai l’eco nelle orecchie
per molto tempo. Un rombo di aerei
e, subito, un boato terrificante, bombe
su bombe. Noi religiosi, il novizio
Mario Revolti e il giovane Valentino
che doveva iniziare il noviziato
con questo corso di Esercizi, eravamo
in chiesa per l’adorazione, mentre

gli apostolini, appena tornati da una
passeggiata, si trovavano al piano superiore,
nel dormitorio comune, dove
stavano cambiandosi di abito per poi
andare nel refettorio per il pranzo.
Questi furono attratti dal rombo dei
motori e dal frastuono degli ordigni
che cadevano dal cielo uno dopo l’altro.
Si affacciarono alle finestre che
intanto si spalancavano per lo spostamento
d’aria. Il prefetto urlò loro di allontanarsi e così
tutti ci trovammo nella cantina, adibita a rifugio
antiaereo; lì attendemmo il segnale del cessato
allarme.
Ricordo quelle macerie e quei volti pieni di paura
delle persone che incontravo lungo la strada o ciò
che rimaneva di essa, terrore per qualcosa di ignoto
da cui non ci si poteva difendere e che piombava
dal cielo con violenza e seminava distruzione e
morte. Con p. Targa mi recai in seguito a vedere il
“macabro spettacolo”.
La caserma “Cesare Battisti”, che si trova a 2 km
dal centro della città di Trento, sulla sinistra del
fiume, è nota per il pesante bilancio della notte
tra l’8 e il 9 settembre 1943, quando i tedeschi,
offesi per la rinuncia da parte dell’Italia all’alleanza,
attaccarono.
Dopo la firma dell’armistizio, avvenuta il 3 settembre
ma di cui si ebbe notizia solo l’8 settembre,
le caserme di Trento vennero attaccate dai te-
deschi. A causa dei bombardamenti da parte degli
alleati, iniziati il 2 settembre, però, tutti i mezzi
pesanti della città di Trento erano stati trasferiti,
per paura di danneggiamenti.
I soldati nelle caserme si trovarono
a combattere con i soli fucili
ma non si arresero fino a quando
non arrivarono i carri armati. La
notte tra l’8 e il 9 settembre 1943
alla sola Caserma Battisti morirono
circa 60 soldati provenienti da
tutta Italia.
Primo bombardamento di Trento
3 settembre 1943.
P. Venturini con il p. Erminio Targa.
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24
Villa Triste è il nome popolare di luoghi
di tortura aperti dai nazifascisti
durante gli ultimi anni della Seconda
Guerra Mondiale. A Trento Villa
Triste era la sede della Gestapo che,
all’interno, conduceva interrogatori
e torture per avere informazioni dai
prigionieri.
I prigionieri, a discrezione della Gestapo,
venivano trasferiti a Villa Triste
per estorcere delle confessioni.
Nel carcere di Trento fu reclusa
la maggior parte dei detenuti trentini
sia partigiani, sia ebrei, alcuni dei
quali furono successivamente deportati.
Dalla stazione di Trento transitavano
i treni diretti ai lager e partivano
i convogli per i campi di smistamento
prima di Fossoli e poi, quando Fossoli fu chiuso a causa della risalita degli
alleati, di Bolzano.
Ricordo che nella notte del 9 Settembre vi fu in città un combattimento fra
soldati italiani e tedeschi. Grande spavento. Eravamo nelle mani dei tedeschi.
In quella settimana stavamo facendo gli esercizi spirituali e dovemmo sospenderli
perché gli avvenimenti e i frequenti allarmi soprattutto notturni impedivano
la necessaria tranquillità per fare bene quella pratica.
Anche Roma e buona parte d’Italia fu occupata: la Città del Vaticano era custodita
dalle truppe tedesche. Povero Santo Padre! Pensavo, e pregavo per
lui:
- Domine, conserva Eum et vivifica Eum et non tradas Eum in animas inimicorum
eius!
Si scoprì in seguito che si era macchinato un progetto per rapire il Papa e deportarlo
in Germania, ma ciò, grazie a Dio, non avvenne.
Che tempi terribili, padre!
Tempi di sconvolgimenti politici, di trambusti e umiliazioni senza nome per la
nostra amata Italia. Per tranquillità mandai la Scuola Apostolica e i novizi a
Deggiano in Val di Sole: alcuni Padri e Scolastici partirono per la Val di Non.
Fui costretto dagli eventi a rimandare alle loro Diocesi anche alcuni Sacerdoti,
ospiti di Villa M. Immacolata. Restai a Trento con pochissimi: alcuni fratelli
coadiutori, tre padri e due scolastici. Quanta tristezza e malinconia nella Casa
quasi vuota... Ma avevo una fede ferma: Gesù la riempiva con la sua presenza
adorabile.

A Deggiano TN.
E quando tornarono in Casa Madre?
Mi era rimasto un gran cruccio nel cuore avendo sospeso gli Esercizi Spirituali
il mattino dell’8 Settembre. Attendevo, con vivo desiderio, il momento propizio
per riprenderli. Agli inizi di dicembre avevamo un periodo di relativa tranquillità,
richiamai i religiosi dalla Val di Non e da Deggiano, nella speranza di
poter completare gli esercizi con loro, sebbene ritenevo opportuno dedicarvi
cinque giorni interi invece di otto come eravamo soliti fare.
Si rivelarono necessarissimi per tutti quei giorni di Ritiro Spirituale, ma per me
in via proprio assoluta.
Perché, padre, afferma questo?
Mi pareva di essere sul punto di perdermi e che il demonio, mai come allora,
spiasse l’occasione propizia per precipitarmi nel baratro dell’iniquità.
Una invocazione ripetevo continuamente:
- Ne permittas me, Domine, separari a Te. Domine, salva me: pereo!
Eppure devo dire che in me, in certi momenti, sentivo un insolito ardore.
- È certamente la tua grazia, o mio Dio, che mi vuole non solo salvo, ma santo
- continuavo a ripetere davanti a Gesù durante l’adorazione - allora con la
tua grazia, vincerò, tutto mi sarà possibile. Deus in adiutorium meum intende,
ad te confugio, ad te clamo, per Mariam.
I motivi per fare con grande impegno quegli “Esercizi di guerra”, volli condividerli
con i miei confratelli.
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26
La Gestapo a Villa Triste.
Potrebbe condividerli anche con me e con i nostri lettori?
Certo, figlio mio, con gioia:
In primo luogo: dobbiamo essere consapevoli che il male è immenso, dilaga
ogni giorno più: dobbiamo aumentare il bene, la virtù, il lavoro per la santificazione.
In secondo luogo: dobbiamo essere accorti e pronti, in quanto il disagio materiale
si estende anche allo spirito, lo intacca, lo snerva. Si deve dunque lottare
con tutte le energie contro tale tendenza; non si deve discendere, ma salire
sempre più in alto.
E in fine: bisogna prepararsi per l’avvenire. Sarà ciò che il Signore vorrà, ma
non dobbiamo essere colti alla sprovvista: il lavoro fatto sarà sempre fruttuoso.
Vedi bene che ciò vale principalmente per te... Dunque: al lavoro.
Certo padre con l’aiuto del Signore, e suo, ci provo!
La ringrazio, padre, del tempo che mi ha concesso, continueremo la prossima
volta.
Certo figliolo, alla prossima. Sii contento e fatti santo!
p. Giò
Il Cenacolo - Barcellona P. G. ME

Ottava puntata
Il diario di madre Bice, che abbiamo tentato di “costruire”
negli scorsi sette numeri della rivista Piccolo
Gregge, lascia questa volta il posto alle parole autentiche
di madre Stefania Zampieri, riportate in un bel
quaderno scritto l’8 dicembre 1949 e intitolato Piccola
cronaca del primo ventennale della nostra Fondazione.
Per motivi di spazio riportiamo soltanto alcuni
brani che raccontano la malattia e la morte di madre Bice, avvenuta il 14 luglio
1930, all’età di 40 anni.
La salute della b. Madre andava sempre peggiorando, alla notte dormiva
poco ed era costretta ad alzarsi tardi e andare ad una Messa a S. Pietro.
Questo lo vedevamo tutte perché si dormiva tutte insieme in una grande
stanza.
(…)
La b. Madre era sempre sofferente e per noi era una pena. Spesse volte si insisteva
perché parlasse con qualche medico ma lei era contraria. Andava ogni
giorno su all’ospedalino, che la Superiora le faceva le iniezioni. (…) Di nascosto
dunque della b. Madre, perché si temeva darle dispiacere, un giorno fra
noi abbiamo deciso di andare da quella Superiora e dirle che noi saremmo state
contente di sentire il parere di un medico. Il giorno dopo la Superiora stessa
partì dall’ospedalino per incontrare la nostra Madre, all’ora precisa che di
solito Essa andava da lei. La accompagnò improvvisamente dal dottore Zini
che stava verso la stazione.
Suonava mezzogiorno quando la b. Madre, accompagnata dalla Sorella Ernesta,
(che sempre andava con lei all’ospedalino) tornò a casa. Era stanca e sfinita,
non ci disse niente al momento ma subito andò a letto.
Ci raccontò poi che la Superiora l’aveva improvvisamente accompagnata da
questo medico, che aveva trovato la febbre 38 gradi e che disse, sarebbe venuto
a casa a visitarla meglio alle 5 del pomeriggio. Noi eravamo contente e
timorose nello stesso tempo per paura di qualche brutta notizia.
Il medico venne, la mettemmo col letto in sala di lavoro, perché aveva bisogno
di quiete. Alle nostre domande il medico disse che voleva visitare il san-
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Ora ti aspetto, vieni Mamma, vieni a prendermi. Sono tua! Vieni vieni Mamma.
gue, poi avrebbe dato una risposta. Dopo alcuni giorni venne di nuovo ed
estrasse il sangue, lo mandò a Bolzano per l’analisi, e poi tornò a visitarla ancora.
A lei, disse che non aveva trovato niente di allarmante, che i polmoni
erano sani, ordinò riposo e quiete. Ma a noi dichiarò nettamente trattarsi
di tubercolosi intestinale, si meravigliò come i medici facendo l’operazione
non si fossero accorti del germe, disse anzi che operando avevano accelerato
lo sviluppo del male. Immaginarsi la nostra costernazione e la nostra pena.
Ci domandavamo che cosa sarebbe avvenuto in caso di una catastrofe! Essa
stava quasi sempre a letto perché era assai debole. Non prendeva quasi più
niente perché lo stomaco rimandava ogni cosa. Anche il Rev.mo Padre era
impensierito. Un giorno venne e decise di mandarla all’ospedale. Tentiamo,
ci disse, se non l’avremo sana, l’avremo almeno guarita… (…)
Vedendo però che la permanenza all’ospedale a nulla valeva per la sua salute,
perché in un mese e mezzo non l’avevano neanche mai fatta alzare da letto,
e le cure non consistevano che in qualche iniezione, il Rev.mo Padre pensò di
portarla a casa, ma non più in città via S. M. Maddalena, ma invece portarla
direttamente su in via dei Giardini N° 18 in un appartamento preso in affitto
nella Villa Onestinghel che la b. Madre aveva già visto prima di andare all’ospedale.
Forse all’aria aperta di montagna, fuori del rumore della città e attorniata
dalle sue Figlie avrebbe potuto un po’ rimettersi.
Noi accettammo di gran cuore la proposta del Padre, e si decise senz’altro che
il 24 giugno la b. Madre sarebbe tornata a casa. (…) Alle ore 1 e mezzo po-

meridiane del 24 giugno, andai dunque io e la Sorella Ernesta con una macchina
all’ospedale a prendere la b. Madre. Essa era debolissima e non poteva
fare un passo, la portarono fino alla porta dell’ospedale, e sulla macchina
tornarono in via dei Giardini n° 18. Entrammo dalla porticina secondaria per
avere più comodità di portarla perché, come dissi… era in una condizione che
non poteva fare un passo. La portammo in due con una sedia, io le sostenevo
le gambe. La si mise subito a letto e la lasciammo tranquilla, perché era assai
debole e poteva appena dire qualche parola. Alla sera sentendosi un po’ riposata
ci chiamò tutte al suo letto e ci fece una bellissima esortazione. Ci parlò
della nostra bella e grande Vocazione, ci fece notare la predilezione che il
Cuore sacerdotale di Gesù aveva avuto per noi, e come noi dovevamo corrispondere
a tanta grazia. Noi tutte contente promettemmo fedeltà e amore.
Ma la Madre andava sempre più giù perché non si cibava quasi di niente. Il
giorno dopo, vigilia del Sacro Cuore, la b. Madre dalla debolezza incominciò
a straparlare, diceva cose insignificanti, e poi rideva quasi avesse capito che il
discorso non filava dritto. (…) Un altro giorno venne il Padre e la Madre era
debolissima, sera del martedì 8.7.1930. «Che cosa ha da dire alla Figliuole in
questi momenti?» disse il Padre. Ella fece uno sforzo e ci disse: «Dico alle Figliuole,
di essere tanto generose ed obbedienti in tutto al Padre, quindi tutto
deve dipendere sempre dal Padre. Amate la purezza, l’obbedienza, la carità.
Siate fedeli alla vostra Vocazione, e generose veramente non a parole».
Il nove Luglio la b. Madre compiva i suoi 40 anni, tutte le facemmo gli auguri,
ma comprendeva poco, aveva solo qualche momento di lucidità.
Il 10 luglio stavamo tutte vicine al suo letto e il Rev.mo Padre le disse: «Che
Le prime suore con al centro madre Stefania.
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cosa dice alle Figliuole?». «Dico, soggiunse Ella, Figliole mie, vi abbraccio tutte,
vi amo tanto. Amiamo tanto la nostra Vocazione, la nostra bella Vocazione!…
Gesù ci ha scelte per un’Opera così grande, e che merito ne avevamo
noi? Anzi appunto, perché Egli ha detto: Fonderò un’Opera che sarà la
meraviglia… sarà l’ultima e la più grande espressione del sacro Cuore Divino,
Cuore Sacerdotale. Tutte hanno il suo Sacerdote (da aiutare) e indicando
ognuna in particolare disse: lei lo ha, lei lo ha, la piccola lo ha, Regina lo
avrà. E chi non lo avrà (cioè non si impegnerà) sarà scartata. Abbiamo quindi
un grande dovere da compiere innanzi a Dio. Siate generose, non rifiutate
i piccoli sacrifici perché questi guadagnano grandi grazie.
Vedete quanti avvenimenti si matureranno nell’Opera. Sì vedrete cose meravigliose,
ma siate generose Figliuole mie, non badate a niente, date tutto,
date sempre quello che Gesù vorrà. Amate la purezza, l’obbedienza, l’umiltà.
Amatevi l’una l’altra. Io dal cielo pregherò sempre per voi, farò quanto potrò
e voi fate tanto per me, aiutatemi. Dite a Gesù che non vorrei altro che questo:
Di aver compiute tutte le Sue Divine Volontà. Oggi non è che un piccolo
gruppo, siamo in cinque. Non per nulla Gesù ha voluto incominciare… Facciamo
tutte un cuor solo nel Cuore di Gesù. Vi dico cose non mie, perché non
sto a bandierare quello che devo dire, ma è Gesù che vuole vi parli così. Se
sbagliassi… l’intenzione è buona. Di tutto questo, non dite niente a nessuno.
Non avvicinate mai Sacerdoti con leggerezza, e non mai per nulla, ma sempre
con Religiosa venerazione. Tenete tutto questo segreto nel vostro cuore».
(Tutte le Figliuole risposero questa promessa all’amatissima Madre).
«Buona nostra Madre, queste parole sono sacre per noi le conserveremo
scolpite nel cuore per tutta la vita. Promettiamo di essere generose, lavoreremo
tanto, unite a Lei per i Sacerdoti. La Sua anima,
il Suo spirito, sia sempre in mezzo a noi, ma
no anzi dentro di noi. Ci benedica Madre e ci offra
sempre a Gesù».
«Sì Figliuole mie vi benedico sempre e vi offro.
Sia fatta la Volontà di Dio».
Una volta era appena partito il Padre da casa
nostra, la Madre mi chiamò e mi disse
con gravità: «Il Padre mi ha detto
che muoio, e che ci vorrebbe
un miracolo perché guarisca, cosa
dice lei?». Io che avevo il cuore
stretto per la verità della cosa,
e che però non volevo rattristarla,
risposi: «Preghiamo tanto che il Si-
Vergine prudente si era presentata allo Sposo
con la lampada ben fornita di olio per essere
introdotta al banchetto Nuziale.
gnore può fare anche un miracolo».
Ogni giorno che passava il male diventava
sempre più grave. Un gior-

no che stava proprio male venne il Padre con l’Olio Santo, è meglio disse
somministrarle anche questo finché comprende. Infatti Essa rispose a questa
funzione sempre serenamente. (…)
Verso le 12 la b. Madre si scosse ed incominciò a parlare. In silenzio i presenti
stavano ad ascoltarla, pareva in estasi! Mi chiamarono quasi alla fine del discorso,
e mi pare ancora di vederla. Le mani giunte, gli occhi alzati al Cielo,
parlava con la Madonna, io intesi solo questo. «Cara Mamma, ti ho sempre
tanto amata ancor fin da bambina, ho fatto per Te anche dei sacrifici per onorarti,
per mostrarti il mio amore. Ora ti aspetto, vieni Mamma, vieni a prendermi.
Sono tua! Vieni vieni Mamma».
Poi cadde ancora nel silenzio e nella spossatezza. Le finestre erano sempre
aperte perché faceva gran caldo in luglio: una sera i ragazzi cantavano dinnanzi
alla Madonna e le ultime parole giungevano a noi “Maria possa chiamarti
e poi morir, Maria e poi morir”. Che strazio! Ci vennero le lacrime agli
occhi.
Il sabato 12 la b. Madre disse: ho tanto sonno lasciatemi dormire. Immaginarsi
come si faceva adagio per non disturbarla. Ella cadde in un sonno che non
era altro che quello che porta alla fine. Respirava con un rantolo continuo e
non parlava più, né più si scosse. Noi la chiamavamo ma non ci sentiva. Così
passò il sabato e la domenica. Il lunedì i ragazzi partivano per Mastellina,
il Padre che era restato da noi tutta la notte, alle 5 del mattino tornò a casa
per celebrare la S. Messa e per spedirli a Mastellina. Appena partito, mi sento
chiamare: Il Padre tornava ancora dicendomi queste parole: «Quell’anima
aveva l’obbedienza di guarire, e siccome era obbedientissima, temo che resti
in quelle pene finché non le tolgo questa obbedienza». Venne dunque al suo
Beatrice di Rorai - Madre Lorenza.
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letto e le disse queste testuali parole: «Figliuola, le tolgo l’obbedienza di guarire,
e se il Signore lo vuole vada pure in Paradiso». Si piangeva tutti.
Il Padre andò a celebrare lasciandoci l’ordine di chiamarlo se succedeva qualche
cosa. Spesso si doveva prestarle delle cure di pulizia perché l’intestino era
in sfacelo e da parecchi giorni non si poteva più muoverla dal letto, il medico
aveva detto che movendola c’era pericolo che il cuore cedesse portando
la morte. Verso le 10 e mezzo volendo farle la pulizia, sollevandola appena,
incominciò un rantolo che sembrò si soffocasse. Subito interrompemmo, ma
il rantolo continuava e pareva mancasse. Dalle finestre allora si chiamò con
quanta forza si poté il Padre (allora non c’era la Chiesa) e dalle finestre della
nostra casa si vedeva bene la casa dei padri e gridando forte si poteva anche
sentire la voce. Il b. Padre venne di corsa, tutto ansante, perché desiderava
essere presente al trapasso. Incominciò a chiamarla, a raccomandarle l’anima,
non comprendeva più. Il rantolo si faceva sempre più forte, il respiro più
lento, il polso batteva di rado. Alle 11 e qualche minuto fece tre sospiri a una
certa distanza uno dall’altro… e poi… cessò completamente. Era spirata!!!…
Un nodo di pianto ci chiuse la gola. Silenzio per un momento. Non avevamo
più Madre!
Il Rev.mo Padre intonò il Magnificat, perché diceva: quell’Anima aveva raggiunta
la gloria. Aveva dato tutto al Signore. Per l’Opera aveva sacrificato la
sua vita, la sua Vocazione che tanto amava. Per l’Opera aveva somministrato
quanto aveva potuto, ed ora che avrebbe potuto vivere tranquillamente nella
sua nuova piccola Famiglia, il Signore la chiamava a Sé. Lei beata che, qual
Vergine prudente si era presentata allo Sposo con la lampada ben fornita di
olio per essere introdotta al banchetto Nuziale.
Le poverelle eravamo rimaste noi. Piccole, irresponsabili, prive di quella Guida
saggia e prudente, che da Dio aveva ricevuto grazie speciali per condurci negli
ardui e difficili sentieri di una vita di perfezione, che sarebbe stata richiesta
per giovare ad un’Opera di somma importanza e di alto valore.
sr Chiara
San Cleto - Roma

Essere
contemplativi…
come Maria
E
ssere contemplativi come
lo è Cristo significa essere
aperti a tutta la pienezza
che il Padre vuole effondere
nei nostri cuori. Con le nostre menti
rese silenziose e pronte a ricevere,
con le fantasie che noi stessi abbiamo
generato su Dio e su noi stessi
ridotte al silenzio, abbiamo finalmente
raggiunto il punto in cui possiamo
cominciare a crescere. E il viso
che dobbiamo mostrare al nostro
mondo è il viso di un’umanità
in incessante crescita verso l’amore,
un’umanità così incantata e impegnata
dalla gloria di ciò a cui tende,
che siamo pronti a intraprendere un
viaggio senza fine per trovare la via
che ci conduce più profondamente
nel cuore della vita trinitaria. …
Nella Chiesa delle origini, si capiva
Chiesa oggi
Sua Grazia il dottor Rowan Douglas Williams è vescovo
anglicano, teologo, poeta e scrittore ispirato e prolifico.
Attualmente è il centoquattresimo Arcivescovo di Canterbury,
Primate di tutta l’Inghilterra e della Comunione
Anglicana, cariche che riveste dall’inizio del 2003. Invitato
al Sinodo dei Vescovi cattolici dal titolo La nuova
evangelizzazione per la trasmissione delle fede cristiana,
svoltosi a Roma tra il 7 e il 28 ottobre, ha pronunciato
il suo intervento di cui pubblichiamo inizialmente un estratto. Ad esso seguirà
un estratto del discorso che il Papa ha tenuto l’8 dicembre a Roma - per la Solennità
dell’Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria – e che si presta
come applicazione di quanto presentato dal Primate anglicano.
Benedetto XVI.
chiaramente che dovevamo superare
la comprensione o la contemplazione
di noi stessi, che ci insegnava
a dominare i nostri istinti e le nostre
brame di avidità, per giungere
alla contemplazione naturale che
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Rowan Douglas Williams arcivescovo
di Canterbury, Primate di tutta l’Inghilterra
e della Comunione Anglicana.
percepiva e venerava la saggezza di
Dio nell’ordine del mondo e ci permetteva
di vedere la realtà del creato
per quello che era veramente alla
luce di Dio (piuttosto che secondo
le maniere in cui potevamo usarla o
dominarla). Da lì, la grazia ci avrebbe
fatto avanzare verso l’autentica
“teologia”, verso lo sguardo silenzioso
rivolto a Dio, che è la meta di
tutto il nostro discepolato.
In questa prospettiva, la contemplazione
è ben lungi dall’essere semplicemente
qualcosa che fanno i cristiani:
è la chiave della preghiera,
delle liturgia, dell’arte e dell’etica,
la chiave dell’essenza dell’umanità
rinnovata che è in grado di vedere
il mondo ed altri soggetti nel mondo
con libertà (libertà dalle abitudini
incentrate su di sé, avide, e dalla
distorta comprensione che ne deriva).
Per dirla chiaramente, la contemplazione
rappresenta l’unica risposta
definitiva al mondo irreale
e folle che i nostri sistemi finan-
ziari, la nostra cultura pubblicitaria
e le nostre emozioni caotiche e incontrollate,
ci incoraggiano ad abitare.
Imparare la pratica contemplativa
significa imparare ciò di cui abbiamo
bisogno per vivere fedelmente,
onestamente e amorevolmente.
Si tratta di un fatto profondamente
rivoluzionario.
Nella sua autobiografia Thomas
Merton ha descritto un’esperienza
poco dopo essere entrato nel monastero
dove avrebbe trascorso il resto
della sua vita. Ammalato di influenza,
era stato confinato in infermeria
per alcuni giorni, e, dice,
sentiva una “segreta gioia” perché
questo gli forniva un’opportunità di
preghiera - e “di fare tutto quello
che volevo, senza dover correre per
tutto il convento a rispondere alle
campanelle”. È costretto a riconoscere
che questo atteggiamento rivela
che “tutte le mie cattive abitudini...
si erano insinuate nel monastero
con me e avevano ricevuto
l’abito religioso assieme a me:
la gola spirituale, la sensualità spirituale,
l’orgoglio spirituale”. In altre
parole, sta cercando di vivere la
vita cristiana con il bagaglio emotivo
di qualcuno ancora profondamente
attaccato alla ricerca della
soddisfazione personale. È un forte
monito: dobbiamo vegliare con cura
affinché la nostra evangelizzazione
non sia semplicemente un modo
per persuadere le persone ad applicare
a Dio e alla vita dello spirito
tutti i desideri di dramma, di eccitazione
e di autocompiacimento che
spesso ci accompagnano nella vita
di tutti i giorni. … Essere converti-

ti alla fede non significa semplicemente
acquisire un nuovo bagaglio
di credenze, ma diventare una persona
nuova, una persona in comunione
con Dio e con gli altri attraverso
Gesù Cristo.
La contemplazione è un elemento
intrinseco di questo processo di
trasformazione. … Invocare lo Spirito
Santo significa chiedere alla terza
persona della Trinità di penetrare
il mio spirito portando quella luce
di cui ho bisogno per vedere fino a
che punto sono schiavo dell’avidità
e delle fantasie, donandomi pazienza
e quiete mentre la luce e l’amore
di Dio penetrano nella mia vita
interiore. Solo quando ciò comincerà
ad accadere sarò liberato dal considerare
i doni di Dio come un’altra
serie di elementi di cui posso appropriarmi
per essere felice o dominare
altre persone. E a mano a mano
che si svolge questo processo, divento
sempre più libero - per prendere
a prestito una frase di Sant’Agostino
- di “amare gli altri in modo
umano”(Confessioni IV, 7), di amarli
non per ciò che mi promettono, di
Il papa e l’arcivescovo di Canterbury.
amarli non perché mi aspetto che mi
procurino sicurezza e benessere durevoli,
ma come fragili creature che,
come me, sono sostenute dall’amore
di Dio. Come ho già detto, scopro
la maniera in cui devo guardare
altre persone e cose per ciò che sono
in relazione a Dio, non a me. Ed
è qui che, come il vero amore, l’autentica
giustizia trova le sue radici. Il
volto umano che i cristiani desiderano
mostrare al mondo è contrassegnato
da questa giustizia e da questo
amore, ed è quindi un volto modellato
dalla contemplazione, dalla
disciplina del silenzio e dal distacco
di sé dagli oggetti che lo schiavizzano
e dagli istinti incontrollati che lo
possono trarre in inganno.
***
Cari fratelli e sorelle!
Anzitutto, ci colpisce sempre, e ci fa
riflettere, il fatto che quel momento
decisivo per il destino dell’umanità,
il momento in cui Dio si fece
uomo, è avvolto da un grande silenzio.
L’incontro tra il messaggero divino
e la Vergine Immacolata passa
del tutto inosservato: nessuno sa,
nessuno ne parla. È un avvenimento
che, se accadesse ai nostri tempi,
non lascerebbe traccia nei giornali
e nelle riviste, perché è un mistero
che accade nel silenzio. Ciò
che è veramente grande passa spesso
inosservato e il quieto silenzio si
rivela più fecondo del frenetico agitarsi
che caratterizza le nostre città,
ma che – con le debite proporzioni
– si viveva già in città importanti
come la Gerusalemme di allora.
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Quell’attivismo che ci rende incapaci
di fermarci, di stare tranquilli, di
ascoltare il silenzio in cui il Signore
fa sentire la sua voce discreta. Maria,
quel giorno in cui ricevette l’annuncio
dell’Angelo, era tutta raccolta
e al tempo stesso aperta all’ascolto
di Dio. In lei non c’è ostacolo,
non c’è schermo, non c’è nulla che
la separi da Dio. Questo è il significato
del suo essere senza peccato
originale: la sua relazione con Dio è
libera da qualsiasi pur minima incrinatura;
non c’è separazione, non c’è
ombra di egoismo, ma una perfetta
sintonia: il suo piccolo cuore umano
è perfettamente «centrato» nel
grande cuore di Dio.
… C’è una seconda cosa, ancora più
importante, che l’Immacolata ci dice
quando veniamo qui, ed è che
la salvezza del mondo non è opera
dell’uomo – della scienza, della tecnica,
dell’ideologia – ma viene dalla
Grazia. Che significa questa parola?
Grazia vuol dire l’Amore nella sua
purezza e bellezza, è Dio stesso così
come si è rivelato nella storia salvifica
narrata nella Bibbia e compiutamente
in Gesù Cristo.
Maria è chiamata la «piena di grazia»
(Lc 1,28) e con questa sua identità
ci ricorda il primato di Dio nella
nostra vita e nella storia del mondo,
ci ricorda che la potenza d’amore di
Dio è più forte del male, può colmare
i vuoti che l’egoismo provoca
nella storia delle persone, delle famiglie,
delle nazioni e del mondo.
Questi vuoti possono diventare degli
inferni, dove la vita umana viene
come tirata verso il basso e verso il
nulla, perde di senso e di luce. I falsi
rimedi che il mondo propone per
Sinodo dei vescovi. La nuova evangelizzazione per la trasmissione delle fede cristiana.

iempire questi vuoti – emblematica
è la droga – in realtà allargano la
voragine. Solo l’amore può salvare
da questa caduta, ma non un amore
qualsiasi: un amore che abbia in
sé la purezza della Grazia - di Dio
che trasforma e rinnova - e che così
possa immettere nei polmoni intossicati
nuovo ossigeno, aria pulita,
nuova energia di vita. Maria ci
dice che, per quanto l’uomo possa
cadere in basso, non è mai troppo
in basso per Dio, il quale è disceso
fino agli inferi; per quanto il
nostro cuore sia sviato, Dio è sempre
«più grande del nostro cuore»
(1 Gv 3,20). Il soffio mite della Grazia
può disperdere le nubi più nere,
può rendere la vita bella e ricca
di significato anche nelle situazioni
più disumane.
E da qui deriva la terza cosa che ci
dice Maria Immacolata: ci parla della
gioia, quella gioia autentica che si
diffonde nel cuore liberato dal peccato.
Il peccato porta con sé una tristezza
negativa, che induce a chiudersi
in se stessi. La Grazia porta
la vera gioia, che non dipende dal
possesso delle cose ma è radicata
nell’intimo, nel profondo della persona,
e che nulla e nessuno posso-
no togliere. Il Cristianesimo è essenzialmente
un «evangelo», una «lieta
notizia», mentre alcuni pensano
che sia un ostacolo alla gioia, perché
vedono in esso un insieme di
divieti e di regole. In realtà, il Cristianesimo
è l’annuncio della vittoria
della Grazia sul peccato, della vita
sulla morte. E se comporta delle
rinunce e una disciplina della mente,
del cuore e del comportamento è
proprio perché nell’uomo c’è la radice
velenosa dell’egoismo, che fa
male a se stessi e agli altri. Bisogna
dunque imparare a dire no alla voce
dell’egoismo e a dire sì a quella
dell’amore autentico. La gioia di
Maria è piena, perché nel suo cuore
non c’è ombra di peccato. Questa
gioia coincide con la presenza di
Gesù nella sua vita: Gesù concepito
e portato in grembo, poi bambino
affidato alle sue cure materne, quindi
adolescente e giovane e uomo
maturo; Gesù visto partire da casa,
seguito a distanza con fede fino alla
Croce e alla Risurrezione: Gesù è
la gioia di Maria ed è la gioia della
Chiesa, di tutti noi.
fr. Antonio (a cura di)
San Cleto - Roma
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Eccomi,
Signore!
Qualche mese fa, esattamente
il 19 Maggio, nella cattedrale
di Verona sono stato
ordinato sacerdote per l’imposizione
delle mani del vescovo di Verona
mons. Giuseppe Zenti assieme ad altri
nove giovani della Diocesi.
Girava la battuta che neppure il Papa
quest’anno avesse ordinato cosi
tanti preti: infatti noi eravamo
in dieci, a Roma il Papa ne ordinava
solo nove. Era una data questa
molto importante per me, alla stessa
ora e lo stesso giorno ventisette
anni prima venivo battezzato e per
di più il sacerdote che mi battezzava
aveva il mio stesso nome: Davide!
Saranno scherzi da prete o le sorprese
della Provvidenza? Comunque
mi chiederete: “Perché scrivi
questo articolo?”, semplicemente
per ringraziare anche i padri Venturini
per avermi aiutato a far discernimento
sulla mia vocazione. Terminato
il seminario minore a Brescia,
dopo un’esperienza di tipo pastorale,
della quale non ero rimasto soddisfatto,
chiesi al mio curato di aiutarmi
per capire cosa il Signore volesse
da me. Mi suggerì di chiedere
Seguimi
Padre Davide Zanola, un giovane sacerdote della Congregazione dell’Oratorio di san
Filippo Neri, in questo contributo ci descrive il suo cammino vocazionale e l’incontro
con i padri Venturini della comunità di Zevio (VR). Auguriamo a don Davide un ministero
all’insegna della gioia, tipica del santo Fondatore del suo Istituto.
aiuto ai padri Venturini, che a Verona
avevano una casa per il discernimento
vocazionale. Cosi ho trascorso
con loro un anno dal settembre
2005 al giugno 2006 nella casa di
Zevio in provincia di Verona, dove
San Filippo Neri.

ho potuto approfondire, anche attraverso
l’aiuto dei padri, quale tipo
di strada il Signore volesse per la
mia vita. Cosi a settembre del 2006
sono entrato nella Congregazione
di San Filippo Neri, una congregazione
nata nel cinquecento a Roma,
che raduna sacerdoti secolari,
quindi non religiosi, a vivere in comunità,
praticando e insegnando la
pratica dell’Oratorio, non solo quella
del divertimento ma soprattutto
quella dell’incontro con il Signore
attraverso la preghiera e l’ascolto
della Parola di Dio. Grazie, quindi,
alla congregazione dei Padri Venturini,
per avermi accolto e aiutato
in quel momento abbastanza difficile
della mia storia dove sono sta-
Seguimi.
to messo di fronte a delle scelte importanti
per la mia vita. Grazie alla
comunità che mi ha accolto a Verona,
a p. Paolo, p. Roberto Moretto,
p. Marzio, p. Roberto Raschetti al
defunto don Silvio Ferro, alle suore,
a Rosaria e a tutti coloro che ho conosciuto
e incontrato.
Vi chiedo di ricordarmi nella preghiera;
sicuramente io vi ricorderò
nella Santa Messa, che Padre Mario
non manchi di ricolmare dei suoi
doni coloro che operano per la sua
Opera e che il Signore mandi ancora
sante vocazioni per questo piccolo
gregge. Grazie
p. Davide
Verona
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Vieni, Signore,
a visitarci
nella pace
INNALZATE NEI CIELI LO SGUARDO
Innalzate nei cieli lo sguardo:
la salvezza di Dio è vicina.
Risvegliate nel cuore l’attesa,
per accogliere il Re della gloria.
Sorgerà dalla casa di David
il Messia da tutti invocato:
prenderà da una vergine il corpo
per potenza di Spirito Santo.
Vieni, o Re, messaggero di pace!
Reca al mondo il sorriso di Dio!
Nessun uomo ha mai visto il suo volto,
solo Tu puoi svelarci il mistero.
Ora visita noi nella fede,
per donarci la vita di Dio:
Tu ci offri il Tuo Corpo e il Tuo Sangue,
a salvezza del nostro peccato.
Noi crediamo che all’ultimo giorno
tornerai con potenza e splendore,
per premiare in eterno gli eletti
e punire col fuoco i cattivi.
Fa’ che allora guardiamo sereni
il tuo volto raggiante di gloria,
per seguirti lassù dove regni
con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.
Venturini
in preghiera
Non temete ecco, vi annuncio una grande gioia,
che sarà di tutto il popolo oggi, nella città di Davide,
è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore.
Il Cuore Sacerdotale di Gesù regni sempre nei nostri cuori!
Vengo a portarvi l’augurio pel S. Natale, augurio di cristiana letizia, augurio
di pace divina, di quella pace che ci ha portato sulla terra il Divin Bambino,
Figlio di Dio. «Veni, Domine, visitare nos in pace» (Vieni, Signore, a visitarci

nella pace). E mi pare che proprio ora in cui gli uomini non vogliano la pace
di Dio, Egli largheggi maggiormente di questo dono con quelli che sono disposti
a riceverlo e che ad esso aprono largo il proprio cuore.
Noi vogliamo essere certamente nel numero di costoro; abbiamo scelto Lui
solo per aver la pa ce, abbiamo abbandonato tutto per conquistare un tal dono,
viviamo nel sacrificio per conservarlo e per accrescerlo.
Apriamo dunque, carissimi, il nostro cuore al piccolo Infante divino, riceviamolo
con trasporto, facciamoGli festa, intratteniamolo con amore, preghiamolo
di restarsene con noi, perché finché Egli rimarrà, avremo la pace e la serenità
dello spirito. Egli verrà a noi e ci porterà la Sua pace se saremo «uomini
di buona volontà».
Vieni, Signore, re di giustizia e di pace. (Sal 84)
Ascolterò che cosa dice Dio, il Signore:
egli annunzia la pace per il suo popolo, per i suoi fedeli.
La sua salvezza è vicina a chi lo teme
e la sua gloria abiterà la nostra terra.
Misericordia e verità s’incontreranno,
giustizia e pace si baceranno.
La verità germoglierà dalla terra
e la giustizia si affaccerà dal cielo.
Quando il Signore elargirà il suo bene,
la nostra terra darà il suo frutto.
Davanti a lui camminerà la giustizia
e sulla via dei suoi passi la salvezza.
Alleluia, alleluia.
Vieni, Signore, a visitarci nella pace:
esulteremo di gioia nella tua presenza.
Alleluia.
Dal Vangelo secondo Luca
C’erano in quella regione alcuni pastori che, pernottando all’aperto, vegliavano
tutta la notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore
si presentò a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da
grande timore, ma l’angelo disse loro: “Non temete: ecco, vi annuncio una
grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi, nella città di Davide, è nato
per voi un Salvatore, che è Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete
un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia”. E subito apparve
con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva:
“Gloria a Dio nel più alto dei cieli
e sulla terra pace agli uomini, che egli ama”.
Parola del Signore
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42
Rit.: Egli verrà a noi e ci porterà la Sua pace se saremo «uomini di buona
volontà».
Sostare ad ogni paragrafo; scegliere, possibilmente, diversi lettori.
Uomini di buona volontà, anzi si potrebbe dire «uomini di divina volontà» noi
lo saremo se, rinunciando alle nostre povere e fallibili volontà, ci approprieremo
quella di Dio, santissima sempre e che vuol farci santi davvero. È questa
la volontà che ci fa vivere in pace. Rit.
Uomini di buona volontà noi lo saremo se ci manterremo fedeli alla nostra sublime
vocazione, alle promesse fatte, ai voti che abbiamo emessi. La fedeltà
porta dunque seco la pace. Rit.
Uomini di buona volontà noi lo saremo se ameremo il nostro minimo Istituto,
se ne osserveremo le Costituzioni, se ne vivremo lo spirito, se pregheremo
per il suo incremento, secondo la divina volontà. Tutte cose queste che arrecano
grande pace. Rit.
Saremo uomini di buona volontà, se attenderemo con seria applicazione a
conseguire una virtù solida, maschia, costante, che resista alle opposizioni
della natura, alle tentazioni del demonio, alle prove del Signore. La vera e solida
virtù produce sempre la pace. Rit.
Saremo uomini di buona volontà se abbracceremo - se non contenti, almeno
rassegnati e ben disposti - le croci che al Signore piacerà di mandarci, croci del
nostro carattere, croci provenienti dall’Opera, croci del luogo, croci dell’ufficio,
croci della lontananza, croci di tante piccole privazioni sostenute per amor
di Lui. Tutto ciò porta la pace, perché la croce la dà sempre e a misura delle
nostre disposizioni nel riceverla e nello stringerla al nostro cuore. Rit.
Saremo uomini di buona volontà, se avremo una grande carità per i Sacerdoti,
e in modo parti colare per quelli che hanno un bisogno maggiore di essere
compresi, compatiti, aiutati e sorretti. La carità produce sempre la pace. Rit.
Del resto conoscendo le vostre buone disposizioni so che avete già il cuore
pieno di questo be nedetto dono di Dio, quindi il S. Natale accrescerà ancor
più in voi tesoro tanto prezioso. Rit.
Padre nostro.
Passateli dunque in santa unione con noi questi giorni cari come noi li passiamo
assieme a voi: dinanzi al S. Tabernacolo, dinanzi a Gesù esposto nel suo
Trono Eucaristico, ci troveremo sempre, per animarci a vivere ognor più uniti
al Sacrificio dell’Agnello di Dio…
Intanto vi saluto cordialmente anche a nome di tutti i nostri e per le mani di
Maria SS., Madre del Sacerdote, vi benedico e vi offro al Cuore Sacerdotale
di Gesù (Esortazione 41).
Benedizione.
p. Giuseppe (a cura di)
Il Cenacolo- Barcellona P. G. ME

Dottorato
Mercoledì 10 ottobre 2012 ho
concluso il mio percorso di
studi presso l’Istituto Patristico
Agostiniano di Roma difendendo
la tesi di dottorato “Il linguaggio
in Gregorio di Nissa. Percorsi possibili
e limiti invalicabili nel comprendere ed
esprimere Dio e l’uomo”. Ho raggiunto
così il titolo di “dottore in teologia
e scienze patristiche”.
Direi che la gioia di questo momento
è duplice: da una parte la soddisfazione
per un lavoro di studio e ricerca
che è stato interessante per me ed
è stato apprezzato dalla commissione;
dall’altra la riconoscenza per tante
persone che in diversi modi (non
solo la presenza fisica, Roma per
molti è lontana!) mi sono stati vicini,
mi hanno fatto cogliere la loro simpatia,
amicizia, vicinanza e affetto.
Sr Chiara con alcuni parrocchiani di san Cleto.
Vita
dell’opera
Suor Chiara durante la difesa, da destra
prof. Simonetti, preside Dodaro,
professoressa Prinzivalli,
professor Moreschini.
Sr Chiara con la Madre Generale
e le consorelle presenti.
Grazie a tutti di cuore, ora sta a me
vivere nel dono quello che in questi
anni ho potuto acquisire in conoscenza
ed esperienza.
sr Chiara
San Cleto - Roma
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44
Capitolo Generale delle Figlie
del Cuore di Gesù
Dal 10 al 15 dicembre si è
celebrato in Casa Madre a
Trento l’VIII Capitolo Generale
delle Figlie del Cuore di Gesù di
padre Mario Venturini.
«Il Capitolo Generale – dice la
Regola dell’Istituto al numero
111 – è un momento particolare
di grazia, tempo propizio di
preghiera, riflessione, revisione
e discernimento nello Spirito.
Lo viviamo come espressione
fondamentale di unità e corresponsabilità
per la vita della
Famiglia religiosa, occasione
di crescita conforme al carisma,
alle necessità della Chiesa e dei
suoi ministri».
Le capitolari davanti alla tomba del fondatore.
Il tema proposto per questo importante
evento, che ricorre ogni sei anni,
è stato: «Il nostro pro eis come
dono per una fede feconda», in continuità
al cammino di approfondimento
della fede che la Chiesa ci richiede
in quest’anno.

P. Mario Venturini.
In occasione del Capitolo Generale
sono stati rinnovati anche gli organi
direttivi dell’Istituto. Queste sono
le sorelle che svolgeranno un particolare
servizio di autorità nei prossimi
sei anni:
• Superiora Generale: suor Caterina
Gentile;
• vicaria generale: suor Maria Grazia
Mittempergher;
• consigliere generali: suor Raffaella
Il nuovo Consiglio Generale.
Bice di Rorai.
Molinari e suor Chiara Curzel;
• economa generale: suor Rosecler
de Silva Carvalho.
A ogni membro della Famiglia Religiosa
auguriamo un cammino di
“fede feconda”, nella ricerca di una
vita consacrata sempre più vicina ai
sentimenti del Cuore di Gesù, a favore
in particolare dei suoi ministri.
L’accoglienza dell’Arcivescovo di Trento mons. Luigi Bressan.
Figlie del Cuore di Gesù
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Ordinazione di fr. Nivaldo
Abbiamo la gioia, già in questo
numero, di rendere partecipi
i nostri lettori di un
evento significativo: l’Ordinazione
Presbiterale del diacono fr. Nivaldo
Luiz Moizés Iúnior della Congregazione
di Gesù sacerdote che sarà il 2
febbraio 2013.
La Redazione augura all’ordinando
una buona preparazione a questa
circostanza. Pubblicheremo nel
prossimo numero maggiori aspetti
di questo momento di grazia; accompagniamo
fr. Nivaldo con la preghiera.
La Redazione
Poster dell’Ordinazione presbiterale del diacono fr. Nivaldo.

Da vent’anni
a questa parte
Il mio arrivo a Barcellona fu 20 anni fa il 3 ottobre 1992. Ringrazio
la Divina Provvidenza che guida i nostri passi sulla
via della pace. Ma quanti ricordi rivivono alla memoria! Sulle
pagine del Piccolo Gregge ho già descritto alcuni particolari
della mia destinazione al “Cenacolo” di Barcellona.
religiosa – ma
sempre in dialogo fraterno
L’obbedienza
con i responsabili – mi ha
portato a fare esperienza preziosa di
vita fraterna nelle varie nostre residenze:
Roma (Villa Speranza), Trento
(Casa Madre), Roma (San Cleto),
Loreto (Casa Maris Stella), Intra
- Verbania (Villa Iride). Qui pensavo
di fermarmi definitivamente. Ero
contento, anche per essermi avvicinato
al mio paesello. Ma le vie del Signore
sono infinite.
P. Giannantonio, neoeletto superiore
generale, mi ha indicato la strada
per la Sicilia. E sono qui da 20 anni.
Ero chiamato quale responsabile della
comunità, ma poi si aggiunse pure
l’impegno della Parrocchia di S. Rocco
in Calderà.
Non prevedevo il ministero in parrocchia.
Il nostro Vescovo, dopo il
nostro trasferimento al Cenacolo
in zona Calderà, ci chiedeva di assumere
la cura pastorale della Parrocchia
San Rocco. Mi fu detto di
non preoccuparmi perché all’epo-
Esperienze
ca c’era una presenza rassicurante
nella persona di Franco Enna, persona
indimenticabile. Era postino e,
nei primi anni del suo servizio, dedicava
tutti i suoi pomeriggi all’oratorio
e alla segreteria parrocchiale.
Avevo alle spalle l’esperienza del
mio ministero nella parrocchia di S.
Cleto a Roma. Così ebbe inizio un
percorso che sta continuando. Con
l’animazione dei giovani e di persone
di ogni età è cresciuta una bella
comunità, ispirata a quanto ci ripete
il Santo Padre Benedetto XVI: “Una
Chiesa esperta in umanità”, che significa:
una Chiesa luogo di amore.
Ripetiamo frequentemente che
il segreto per essere felici è: “amare,
sentirci amati e donare amore”,
come ci suggeriva un santo sacerdote,
p. Gasparino.
In parrocchia la prima S. Messa domenicale
è alle ore 10, animata dai
giovani con la presenza di un folto
gruppo di bambini, di ministranti ragazzine
e ragazzini. Nell’omelia sono
solito scendere in mezzo all’as-
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Festa di San Rocco,
patrono della parrocchia di Calderà.
semblea e dialogare con le persone.
Ad una bambina chiedo: chi è Dio?
Mi risponde: Dio è amore. Un’altra
volta domando a un bambino: chi è
Gesù? Risposta: Gesù è nostro fratello.
Dopo queste belle risposte ritengo
di fare un elogio alle brave
catechiste.
Un evento degno di cronaca, accaduto
il 22 novembre 2011. Una terribile
esondazione che a suo tempo
ho descritto sul nostro Piccolo gregge.
Le piogge interminabili fecero
straripare il torrente Longano di Barcellona
causando danni enormi alla
città.
La parrocchia di S. Rocco in Calderà
veniva smembrata per la caduta
del ponte che congiungeva Calderà
a Spine Sante. Finalmente da circa
un mese è stato prodotto un ponte
di ferro, del tipo ponti del genio militare.
Un evento salutato dalla popolazione
con tanta gioia in ogni senso.
Ora è possibile raggiungere la chiesa,
la farmacia, la posta, gli esercenti
per ogni necessità.
La nostra vita al “Cenacolo” procede
serenamente. P. Giuseppe, nostro
superiore, continua il suo ministero
di padre spirituale nel Seminario
arcivescovile di Messina. P. Angelo
è sempre viceparroco di S. Sebastiano
e particolarmente molto vicino
a malati e sofferenti. P. Giovanni
impegnato negli studi, nel ministero
di ascolto, di predicazione di ritiri
ed esercizi spirituali e recentemente
di guida per le coppie di sposi nella
arcipretura di San Sebastiano; per
il Cenacolo svolge il sevizio di economato.
Ringraziamo il Signore per la serenità
che regna nella nostra comunità.
Ci sostiene la preghiera comunitaria
a partire dall’adorazione e lodi
mattutine e il ritrovarci ogni lunedì
mattino per l’incontro e alla sera per
l’Eucarestia concelebrata.
Il Cenacolo dei Padri Venturini è in
primis un Centro Sacerdotale. Sacerdoti
e Religiosi sanno di poter contare
sulla nostra residenza e vi fanno
riferimento personale e comunitario.
Ma pure i laici sanno di poter contare
sulla nostra presenza.
Di tutto sia lode al Cuore Sacerdotale
di Gesù e alla Vergine Maria Madre
dei Sacerdoti.
p. Valentino
Il Cenacolo - Barcellona P. G. ME

Buonumore
dall’oculista
E anche
Dio rise
Non sono rari i casi in cui il nostro sguardo e la
nostra attenzione si sofferma su aspetti parziali
senza uno sguardo d’insieme sulla realtà: questo
porta chi osserva a giudicare la realtà da un particolare
che, anche se importante, rimane pur sempre parziale e questo può creare
confusione o equivoci.
- Padre Giò - vi chiederete voi - oggi sei in vena di filosofie a buon mercato?
No! Ciò che ho appena messo in luce, mi serve per introdurre una nuova
storia realmente accaduta in questo piccolo mondo che amo, e che desidero
sia amato, anche nelle sue contraddizioni e gaffe in molti ambiti. Vorrei
condurvi con me in due luoghi dove potrete essere spettatori di un accaduto
e poter sorridere e, forse, anche riflettere o ricordare cose simili accadute
anche a voi. I due luoghi sono: uno studio di un medico di famiglia
e uno studio oculistico.
Studio del medico di famiglia
Aledi, chiameremo così una dei protagonisti della nostra storia, una signora
di mezza età, si trova alle prese con un problema oculare: si è svegliata
con l’occhio iniettato di sangue. A guardarla si potrebbe pensare che ha
una raggia (rabbia) giunta al suo culmine. Niente di tutto ciò, si tratta di
una emorragia nell’occhio ma che richiede l’intervento del medico, in quanto
non si può curare con un semplice “fai da te”. Accompagnata dal marito,
che chiameremo Michele, va dal suo medico curante. Dopo una lunga
attesa, anche a motivo degli informatori scientifici che con le loro valigette
presentano gli ultimi trovati della scienza farmaceutica ai medici, care persone
che devono fare il loro lavoro, intendiamoci, ma che talvolta vengono
guardati malamente dai pazienti che di pazienza ne hanno poca e fanno
levare un coro di mugugni:
- Iò ce fari a manciàri a me maritu, non posso perdere tutta a matinata qua
per aspettare a chisti. Affermò la signora Nicolina, alla quale fece il controcanto
il vecchio Gino, il pescatore più importante del borgo:
- Sì, veru è, ogni vota che arrivano chisti, non si sa quando possiamo turnare
a casa.
Intanto Aledi con Michele stanno in silenzio, forse un po’ impauriti per quel
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problemino all’occhio e attendono il loro turno, giunto il quale entrano dal
dottore.
- Buongiorno dottore.
- Buongiorno, signora. Cosa le è successo all’occhio?
Chiese il dottore vedendo l’occhio tutto rosso.
- Sono qui per questo! ‘Sta matina, quannu mi sono svegliata, visti questo
spettacolo.
- Ma ha avuto un trauma, ha sbattuto?
- Non ricordo, dutturi, so solo che brucia.
- Io le potrei prescrivere una terapia del tipo: un collirio o una pomatina oftalmica,
ma preferisco mandarla da uno specialista, non si sa mai. L’occhio
è un organo delicato; guardi, le consiglio un esame, fatto il quale, ritorni e
vedremo il da farsi. Le scrivo un semplice biglietto: non possiamo fare una
impegnativa perché il servizio del collega è a pagamento; vi consiglio di non
perdere tempo, telefonerò io stesso per prenotare questo esame con urgenza,
voi potrete andare anche nel pomeriggio, prendo io per voi l’appuntamento.
Richiesta di una fluorangiografia
retinica dall’oculista
dott. Trombetta

- E cos’è questo esame?
Chiese la signora Aledi un po’ impaurita?
Il dottore la informo spiegando:
- Questo è un esame che consente di studiare la circolazione sanguigna retinica
mediante somministrazione di un colorante per via endovenosa e successive
fotografie e/o video dei vasi retinici al passaggio del colorante in
tempi prestabiliti e definiti a seconda della patologia da studiare. Fotografando
la retina durante i periodi di riempimento delle arterie e delle vene
del colorante si possono mettere in evidenza le alterazioni della rete vascolare
retinica che presentano delle caratteristiche specifiche in relazione alla
patologia di cui è affetta una persona.
Aledi faceva cenno di comprendere il tutto, ma uscita fuori dallo studio medico
chiese al marito:
- Ma tu ci capisti qualcosa?
Rispose Michele
- Ho capito che ti devono fare una fotografia.
Studio oculistico
Arrivati nel pomeriggio dal dottore, Aledi e Michele devono ancora aspettare
perché lo studio è pieno di pazienti e loro non avevano preso la prenotazione
come gli altri ma erano lì grazie all’interesse del loro medico di famiglia.
Una infermiera usciva per chiamare i pazienti per la visita, Michele prende l’iniziativa
e si presenta alla signorina in camice bianco per essere sicuro che il
dottore avesse comunicato la loro presenza per il pomeriggio. Da un’occhiata
fugace al biglietto e si avvicina all’infermiera.
- Buonasera!
- Buonasera, desidera?
- Io sono qui con mia moglie non so se il dottor Musumeci vi ha comunicato
per telefono la nostra presenza, siamo senza appuntamento e mia moglie
deve fare urgentemente una visita agli occhi.
- Aspetti che guardo nell’agenda.
Disse gentilmente l’infermiera. Sfogliando l’agenda degli appuntamenti chiedeva:
- Con quale dottore deve fare la visita sua moglie? Qui abbiamo diversi oculisti.
E cosa deve fare?
- Il nostro dottore ci ha consigliato il dott. Fluorangio e ci ha detto che mia
moglie deve fare la trombetta.
- Cosa? Ma qui non c’è alcun dott. Fluorangio!
- Come no? Il dottore ci ha indicato il suo nome e l’indirizzo esatto dello
studio.
- Sì, capisco, ma qui non abbiamo un dott. Fluorangio, e poi non ho capito
bene che esame deve fare sua moglie.
- Deve fare la trombetta.
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- Senta, mi faccia vedere il foglio per cortesia, il suo dottore le avrà lasciato
un appunto!
Prese il foglietto dal borsello e lo diede all’infermiera un po’ perplessa.
Richiesta di una fluorangiografia
retinica dall’oculista
dott. Trombetta
- Ah! Ho capito.
Disse l’infermiera, trattenendosi a stento dal ridere e passò in fretta nell’altra
stanza. Dopo qualche minuto si sentì una fragorosa risata nello studio del
dottore. L’infermiera ritornò da Michele informandolo che la moglie doveva
fare un esame che si chiama fluorangioscopia e doveva farlo con il dott.
Trombetta
- Accomodatevi in sala d’aspetto vi chiamerà il dott. Trombetta (e giù una
risata) non appena si libererà intanto le metto l’atropina per dilatare la pupilla
per la fluorangiografia (e giù un’altra risata).
La sala era piena di persone che avevano seguito il dialogo tra i due e avevano
capito l’equivoco fatto da Michele e iniziarono tutti a ridere, l’ambiente,
però, divenne sereno e gioviale, confermando il detto che dice: il riso fa
buon sangue.
E sapete, cari amici, io credo che anche Dio rise.
p. Giò
Il Cenacolo - Barcellona P. G. ME

Sono creato per la gloria di Dio: “In gloriam meam creavi eum”
(Is. 42.7). Questo non è solo il fine della mia esistenza, qui non
c’è solo la soddisfazione di Dio, ma ancora la soddisfazione mia,
la mia gioia, la mia felicità, ora e per sempre. Questo fine mi fa
comprendere la bellezza, la preziosità, la grandezza della mia vita:
solo perché mi occupo di Dio, lo lodo, lo servo sono qualche cosa,
sono grande e tanto più quanto meglio adempio allo scopo della
mia vita.
Padre Mario Venturini - dalle Memorie, dicembre 1942
III

Quaderni di spiritualità
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