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località oggi nel bolognese, sulle quali al conte Alberto (V) venivano riconosciuti
«canpedagia, ius et usantias quas consuevit Pater eius habere». Si tratta di Casio,
Savignano (75), Vigo, Vericone (76) «que olim fuit de curte sua Castilionis de Gatis» (77).
Ancora nell’Appennino bolognese si trovano «Creta de Montanis que non multo
distat a Conflente», oggi Creda nel comune di Castiglione; Mugone (78). L’elenco
continua con Pian del Voglio, Sparvo, Savignano, Fossato, Castrola, Burzanella,
Giratola, e Cinzone. Nella valle del Bisenzio il diploma menziona Montauto e Vernio.
Il privilegio di Onorio III del 1220
Alla morte della contessa Matilde, nel 1115 si ripropose con allarmante attualità
la questione del destino dell’immenso patrimonio che ella reggeva. In Toscana, in
particolare, l’evolversi delle vicende era complicato dalle lotte che da qualche anno
si erano accese per il possesso dell’eredità cadolingia, da quando, nel 1113, Ugo (III)
era passato a miglior vita (79).
Con la donazione del 1102 la contessa aveva attribuito al papa «omnia bona mea
tam que nunc habeo, quam quae imposterum Deo propitio acquisitura sum» (80),
rinnovando la promessa fatta in precedenza a Gregorio VII. Ma alla morte della
contessa l’impero pretendeva che i territori che essa deteneva in feudo ritornassero
alla Camera centrale; in più, essendo morta la donna in assenza di eredi, l’imperatore
accampava diritti pure sull’allodio, in quanto era il parente più prossimo. Fu
compito dunque delle parti cercare di raggiungere un accordo in merito, ma nel
corso del XII secolo la faccenda si trascinò senza giungere ad accordi precisi e
duraturi. Nel 1133 Innocenzo II investì l’imperatore Lotario dell’«allodium bone
memorie Comitisse Matilde, quod utique ab ea beato Petro constat esse collatum»
(81). Ma alla morte del sovrano i beni dovevano tornare «ad ius et dominium
Sancte Romane ecclesie cum integritate absque diminutione ac molestia».
Nelle Constitutiones di Federico I del 1177, tuttavia, vi è un accenno ai vassalli
di terre matildiche (quali dovevano essere gli Alberti) che però aderivano all’impero,
situazione quest’ultima ben testimoniata per i nostri conti. Pare che il
Barabarossa si ritiri su posizioni più caute rispetto a quelle tenute in precedenza:
«Similiter et universos vasallos ecclesie, quos occasione scismatis dominus imperator
abstulit vel recepit, dominus imperator absolvet et domino pape A. restituet et
ecclesie Romane» (82).
Per il resto del XII secolo non sembra registrarsi un’evoluzione diretta della
vicenda, almeno per quanto riguarda il caso degli Alberti in particolare. Fatto sta che
nel 1206 si riaccese vivo il dibattito, con una serie di avvenimenti e provvedimenti
che interessarono anche i conti di Mangona. Fu Innocenzo III a risollevare il problema
dell’alta sovranità sulle terre che furono di Matilde e che nel frattempo erano
state controllate o dagli eredi dei vecchi fideles della contessa o da altre realtà che
se ne erano impadronite. L’imperatore Ottone IV aveva, in verità, promesso nel
1201 di riconoscere tutte le recuperationes effettuate dal papa e quelle future, nominando
esplicitamente la «terra comitisse Mathildis» (83). Con Innocenzo III il papato
conobbe un momento di forte riaffermazione del proprio primato rispetto all’imperatore,
ridotto a «mero funzionario ecclesiastico» (84). Il papa superò il dualismo tra
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