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sommario
2 - Ottobre
Premessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Messaggio del Papa per la Giornata Missionaria Mondiale . . . . . . .4
Ottobre Missionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contemplazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Vocazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Responsabilità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Carità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Ringraziamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Promozione della nuova evangelizzazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
Delfina è ritornata alla Casa del Padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22
Deddy: un dono speciale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Burundi: l’animazione missionaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
L’accoglienza della comunità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Il nostro viaggio in Brasile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
Con Chiara in missione tra i monti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Incontri per... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Per..corso per andare in missione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
Corsi di arte presepiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
Il mensile viene inviato gratuitamente alle famiglie e agli amici
che desiderano conoscere e condividere lo spirito ecumenico missionario
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Redazione “Missionarie della Redenzione” - Via Arnaldo Speroni, 16 Rovigo.
Direttore Responsabile: Settimio Rigolin. Autorizzazione del Tribunale di Rovigo n. 3423 del 30 luglio
1992. Stampa e grafica Europrint - Rovigo - Tel. 0425 475456

Premessa
Missione è... far vedere Gesù...
Carissimi,
ogni giorno siamo chiamati a rinnovare
l’impegno di annunciare il Vangelo e dare al
nostro vivere e all’attività pastorale, un
ampio respiro missionario. In particolare il
mese di ottobre ci richiama alla nostra responsabilità
di cristiani-missionari, di rendere
ragione della speranza che è in noi (cfr
1Pt 3,15).
Il Papa nel suo messaggio per la prossima
Giornata Missionaria Mondiale ci ricorda
che “Una fede adulta, capace di affidarsi totalmente
a Dio con un atteggiamento filiale,
nutrita dalla preghiera, dalla meditazione
della Parola di Dio e dallo studio delle verità
della fede, è condizione per poter promuovere
un umanesimo nuovo, fondato sul
Vangelo”.
Anche oggi, come al tempo degli Apostoli,
ci viene chiesto: “Vogliamo vedere Gesù”
(Gv 12,21), non solo di sentire “parlare” di
Lui, ma di “far vedere” Gesù, far risplendere
il Volto del Redentore. E noi quale Gesù
presentiamo? Amiamo come lui ha amato?
Diamo testimonianza di unità e di collaborazione?
Viviamo in un contesto di scristianizzazione
che ci richiama con urgenza all’unità. Soltanto
insieme possiamo essere testimoni
della vicinanza e dell’amore di Dio.
Il Papa ci dice con forza che “La Chiesa diventa
“comunione” a partire dall’Eucaristia
e così ogni fraternità e quindi anche la nostra
Famiglia Missionaria della Redenzione:
“Non possiamo tenere per noi l’amore che
celebriamo nel Sacramento – esso chiede infatti
per sua natura di essere comunicato a
tutti – L’Eucaristia non è solo fonte e culmine
della vita della Chiesa, ma è anche
della sua missione: una chiesa autenticamente
eucaristica è una Chiesa missionaria,
capace di portare tutti
alla comunione con Dio”.
Spezzare il pane con tutti i popoli non è solo
uno slogan, nell’Eucaristia diventa realtà
perché lì si realizza la vera e piena fraternità
universale.
Promuovere la nuova evangelizzazione nel
nostro contesto di vita significa convertirci,
dire SI come Maria all’invito divino, all’amore
dei fratelli, assumendoci l’impegno
di annunciare il Vangelo e ad agire con autentica
solidarietà quella che tiene conto di
tutto l’uomo, perché solo così saremo credibili
annunciatori dell’Amore che salva.
Pierina MdR
Il 15 ottobre 2010
ricorderemo
il 14° anniversario
del ritorno
alla Casa del Padre
della nostra sorella Teresa.
Nella Cappella di Casa
“Regina delle Missioni”
Via A. Mario, 36 Rovigo
Santa Messa alle ore 8.00
Una preghiera speciale e un impegno ad
imitare il suo esempio di donazione a
Cristo e alla missione della Chiesa.
3 - Ottobre

La costruzione della comunione ecclesiale
è la chiave della missione
Cari fratelli e sorelle,
Il mese di ottobre, con la celebrazione della
Giornata Missionaria Mondiale, offre alle
Comunità diocesane e parrocchiali, agli Istituti
di Vita Consacrata, ai Movimenti Ecclesiali,
all’intero Popolo di Dio, l’occasione
per rinnovare l’impegno di annunciare il
Vangelo e dare alle attività pastorali un più
ampio respiro missionario. Tale annuale appuntamento
ci invita a vivere intensamente
i percorsi liturgici e catechetici, caritativi e
culturali, mediante i quali Gesù Cristo ci
convoca alla mensa della sua Parola e dell’Eucaristia,
per gustare il dono della sua
Presenza, formarci alla sua scuola e vivere
sempre più consapevolmente uniti a Lui,
Maestro e Signore. Egli stesso ci dice: “Chi
ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io
lo amerò e mi manifesterò a lui” (Gv
14,21). Solo a partire da questo incontro
con l’Amore di Dio, che cambia l’esistenza,
possiamo vivere in comunione con Lui e
tra noi, e offrire ai fratelli una testimonianza
credibile, rendendo ragione della
speranza che è in noi (cfr 1Pt 3,15). Una
fede adulta, capace di affidarsi totalmente
a Dio con atteggiamento filiale, nutrita
dalla preghiera, dalla meditazione della Parola
di Dio e dallo studio delle verità della
fede, è condizione per poter promuovere
un umanesimo nuovo, fondato sul Vangelo
di Gesù.
4 - Ottobre
Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI
A ottobre, inoltre, in molti Paesi riprendono
le varie attività ecclesiali dopo la pausa
estiva, e la Chiesa ci invita ad imparare da
Maria, mediante la preghiera del Santo Rosario,
a contemplare il progetto d’amore del
Padre sull’umanità, per amarla come Lui la
ama. Non è forse questo anche il senso della
missione?
Il Padre, infatti, ci chiama ad essere figli
amati nel suo Figlio, l’Amato, e a riconoscerci
tutti fratelli in Lui, Dono di Salvezza
per l’umanità divisa dalla discordia e dal
peccato, e Rivelatore del vero volto di quel
Dio che “ha tanto amato il mondo da dare
il Figlio unigenito, perché chiunque crede
in Lui non vada perduto, ma abbia la vita
eterna” (Gv 3,16).
“Vogliamo vedere Gesù” (Gv 12,21), è la richiesta
che, nel Vangelo di Giovanni, alcuni
Greci, giunti a Gerusalemme per il pellegrinaggio
pasquale, presentano all’apostolo Filippo.
Essa risuona anche nel nostro cuore
in questo mese di ottobre, che ci ricorda
come l’impegno e il compito dell’annuncio
evangelico spetti all’intera Chiesa, “missio-

per la giornata Missionaria mondiale 2010
naria per sua natura” (Ad gentes, 2), e ci invita
a farci promotori della novità di vita,
fatta di relazioni autentiche, in comunità
fondate sul Vangelo. In una società multietnica
che sempre più sperimenta forme di solitudine
e di indifferenza preoccupanti, i
cristiani devono imparare ad offrire segni di
speranza e a divenire fratelli universali, coltivando
i grandi ideali che trasformano la
storia e, senza false illusioni o inutili paure,
impegnarsi a rendere il pianeta la casa di
tutti i popoli.
Come i pellegrini greci di duemila anni fa,
anche gli uomini del nostro tempo, magari
non sempre consapevolmente, chiedono ai
credenti non solo di “parlare” di Gesù, ma di
“far vedere” Gesù, far risplendere il Volto del
Redentore in ogni angolo della terra davanti
alle generazioni del nuovo millennio e specialmente
davanti ai giovani di ogni continente,
destinatari privilegiati e soggetti
dell’annuncio evangelico. Essi devono percepire
che i cristiani portano la parola di Cristo
perché Lui è la Verità, perché hanno trovato
in Lui il senso, la verità per la loro vita.
Queste considerazioni rimandano al mandato
missionario che hanno ricevuto tutti i
battezzati e l’intera Chiesa, ma che non può
realizzarsi in maniera credibile senza una
profonda conversione personale, comunitaria
e pastorale. Infatti, la consapevolezza
della chiamata ad annunciare il Vangelo stimola
non solo ogni singolo fedele, ma tutte
le Comunità diocesane e parrocchiali ad un
rinnovamento integrale e ad aprirsi sempre
più alla cooperazione missionaria tra le
Chiese, per promuovere l’annuncio del Vangelo
nel cuore di ogni persona, di ogni popolo,
cultura, razza, nazionalità, ad ogni
latitudine. Questa consapevolezza si alimenta
attraverso l’opera di Sacerdoti Fidei
Donum, di Consacrati, di Catechisti, di
Laici missionari, in
una ricerca costante di promuovere la
comunione ecclesiale, in modo che anche il
fenomeno dell’“interculturalità” possa integrarsi
in un modello di unità, nel quale il
Vangelo sia fermento di libertà e di progresso,
fonte di fraternità, di umiltà e di
pace (cfr Ad gentes, 8). La Chiesa, infatti,
“è in Cristo come sacramento, cioè segno e
strumento dell’intima unione con Dio e dell’unità
di tutto il genere umano” (Lumen
gentium, 1).
La comunione ecclesiale nasce dall’incontro
con il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che, nell’annuncio
della Chiesa, raggiunge gli uomini
e crea comunione con Lui stesso e
quindi con il Padre e lo Spirito Santo (cfr
1Gv 1,3). Il Cristo stabilisce la nuova relazione
tra l’uomo e Dio. “Egli ci rivela «che
Dio è carità» (1 Gv 4,8) e insieme ci insegna
che la legge fondamentale della umana perfezione,
e perciò anche della trasformazione
del mondo, è il nuovo comandamento dell’amore.
Coloro, pertanto, che credono alla
carità divina, sono da Lui resi certi che la
strada della carità è aperta a tutti gli uomini
e che gli sforzi intesi a realizzare la fraternità
universale non sono vani” (Gaudium et
spes, 38).
La Chiesa diventa “comunione” a partire
dall’Eucaristia, in cui Cristo, presente nel
pane e nel vino, con il suo sacrificio di
amore edifica la Chiesa come suo corpo,
unendoci al Dio uno e trino e fra di noi (cfr
1Cor 10,16ss). Nell’Esortazione apostolica
Sacramentum caritatis ho scritto: “Non
possiamo tenere per noi l’amore che celebriamo
nel Sacramento. Esso chiede per sua
natura di essere
5 - Ottobre

comunicato a tutti. Ciò di cui il mondo ha
bisogno è l’amore di Dio, è incontrare Cristo
e credere in Lui” (n. 84). Per tale ragione
l’Eucaristia non è solo fonte e culmine della
vita della Chiesa, ma anche della sua missione:
“Una Chiesa autenticamente eucaristica
è una Chiesa missionaria” (Ibid.),
capace di portare tutti alla comunione con
Dio, annunciando con convinzione: “quello
che abbiamo veduto e udito, noi lo annunciamo
anche a voi, perché anche voi siate in
comunione con noi” (1Gv 1,3).
Carissimi, in questa Giornata Missionaria
Mondiale in cui lo sguardo del cuore si dilata
sugli immensi spazi della missione, sentiamoci
tutti protagonisti dell’impegno
della Chiesa di annunciare il Vangelo. La
spinta missionaria è sempre stata segno di
vitalità per le nostre Chiese (cfr Lett. enc.
Redemptoris missio, 2) e la loro cooperazione
è testimonianza singolare di unità, di
fraternità e di solidarietà, che rende credibili
annunciatori dell’Amore che salva!
Rinnovo, pertanto, a tutti l’invito alla preghiera
e, nonostante le difficoltà economiche,
all’impegno dell’aiuto fraterno e
concreto a sostegno delle giovani Chiese.
Tale gesto di amore e di condivisione, che il
servizio prezioso delle Pontificie Opere Missionarie,
cui va la mia gratitudine, provvederà
a distribuire, sosterrà la formazione di
sacerdoti, seminaristi e catechisti nelle più
lontane terre di missione e incoraggerà le
giovani comunità ecclesiali.
6 - Ottobre
A conclusione dell’annuale messaggio per la
Giornata Missionaria Mondiale, desidero
esprimere, con particolare affetto, la mia riconoscenza
ai missionari e alle missionarie,
che testimoniano nei luoghi più lontani e
difficili, spesso anche con la vita, l’avvento
del Regno di Dio. A loro, che rappresentano
le avanguardie dell’annuncio del Vangelo,
va l’amicizia, la vicinanza e il sostegno di
ogni credente. “Dio, (che) ama chi dona
con gioia” (2Cor 9,7) li ricolmi di fervore
spirituale e di profonda letizia.
Come il “sì” di Maria, ogni generosa risposta
della Comunità ecclesiale all’invito divino
all’amore dei fratelli susciterà una
nuova maternità apostolica ed ecclesiale (cfr
Gal 4,4.19.26), che lasciandosi sorprendere
dal mistero di Dio amore, il quale “quando
venne la pienezza del tempo… mandò il
suo Figlio, nato da donna” (Gal 4,4), donerà
fiducia e audacia a nuovi apostoli. Tale
risposta renderà tutti i credenti capaci di essere
“lieti nella speranza” (Rm 12,12) nel
realizzare il progetto di Dio, che vuole “la
costituzione di tutto il genere umano nell’unico
popolo di Dio, la sua riunione nell’unico
corpo di Cristo, la sua edificazione
nell’unico tempio dello Spirito Santo” (Ad
gentes, 7).
Dal Vaticano, 6 Febbraio 2010
BENEDICTUS PP. XVI

Contemplazione - prima settimana
Il Tema della Prima settimana è la Contemplazione, fonte della
testimonianza missionaria e garanzia di autenticità
dell’annuncio cristiano.
Domenica 3 ottobre
Se aveste fede!
Dal Vangelo secondo Luca 17,5-10
In quel tempo, gli apostoli dissero al Signore:
«Accresci in noi la fede!».
Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granello
di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati
e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi
obbedirebbe.
Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo:
“Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stringiti le
vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? Avrà
forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?
Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi
inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”».
Parola del Signore
Riflessione
La contemplazione si collega bene con la potenza dell’inutilità: solo se sappiamo stare con
LUI e convivere nelle fede con l’inutilità del nostro essere, diventiamo quello che siamo: in
verità, senza fronzolo alcuno, con fede netta e potente, chiara e vincente, brillante e sempre
pronta a tutto.
Preghiera
O Signore la potenza dell’inutile: è il messaggio di certa speranza che il Vangelo ci lascia in
mano, e ci affida come missione oggi: ogni croce, ogni derisione, ogni contrarietà, ogni
piccolo segno e gesto, diventano, se siamo “servi inutili”, la potente atomica che fa esplodere
ogni tenebra. Amen.
Impegno
Crea nella tua casa l’angolo della preghiera e alla sera con la tua famiglia invoca Maria per tutta
l’umanità con la Recita del Santo Rosario.
7 - Ottobre
(27 settembre - 3 ottobre)

(4 - 10 ottobre)
Vocazione - seconda settimana
La Seconda settimana dell’Ottobre Missionario è dedicata
al tema della Vocazione che motiva qualsiasi
impegno di annuncio e testimonianza missionaria,
come risposta ad una chiamata.
Domenica 10 ottobre
Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere
gloria a Dio, all’infuori di questo straniero.
Dal Vangelo secondo Luca 17,11-19
Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza
e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro:
«Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti
a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è
trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?».
E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».
Parola del Signore
Riflessione
Dall’incoscienza alla coscienza
Siamo ogni giorno nel miracolo della vita.
Siamo salvati ogni giorno, ma non lo consideriamo più, questo evento.
Il Vangelo ci invita - come sempre - a fare “pasqua”: passare dallo stato di incoscienza delle
cose e di noi stessi, alla coscienza del nostro vivere. Solo la coscienza di essere salvato mi fa
sentire e gustare ciò che sono e mi dà la capacità di rispondere alla chiamata del Signore.
Preghiera
Per le nostre famiglie: tornino ad essere il luogo ideale nel quale maturi la vocazione missionaria
di ogni persona.
Impegno
Adotta un seminarista delle Giovani Chiese (€. 250,00 anche frazionati).
8 - Ottobre

Responsabilità - terza settimana
La misericordia di Dio da cui tutti siamo investiti, impone la
Responsabilità di una risposta d’amore: è il tema che propone la Terza settimana
dell’Ottobre Missionario.
Domenica 17 ottobre
Dio farà giustizia ai suoi eletti che gridano verso di
lui.
Dal Vangelo secondo Luca 18,1-8
In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola
sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi
mai:
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né
aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una
vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia
contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho
riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non
venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia
ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo?
Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà
la fede sulla terra?».
Parola del Signore
Riflessione
La responsabilità della giustizia
Strano, ma vero, secondo il Vangelo: un giudice disonesto, dietro insistenza ripetuta, fa
giustizia alla vedova che chiede e ottiene da lui.
Il buon esito dell’insistenza si fonda non sull’andare contro, ma sul vivere per, sul combattere
quindi per la giustizia.
Essere giustizieri nel mondo di oggi è facile, ma non porta ai valori.
E non ci fornisce alcuna giustizia, ma ci gratifica soltanto al momento.
Combattere per la giustizia, perché su di noi - ci dice indirettamente la vedova del Vangelo
- avvenga il Regno di Giustizia; è questo l’atteggiamento che cambia anche chi è ingiusto.
Quella giustizia come la fontana sarà sorgente benefica per tutti gli altri...
Preghiera
Per noi che viviamo qui la missione, perché sentiamo la responsabilità di aiutare ogni fedele
a compiere scelte di vita cristiana, attraverso una nostra coerente testimonianza evangelica,
preghiamo.
Impegno
Partecipa alla celebrazione dell’Eucaristia domenicale che ti aiuta a riscoprire il valore profondo
della vita come vocazione missionaria.
9 - Ottobre
(11 - 17 ottobre)

(18 - 24 ottobre)
Carità - quarta se timana
10 - Ottobre
84a Giornata Missionaria Mondiale
Spezzare il pane per tutti i popoli”:
è il titolo di questa 84° Giornata Missionaria Mondiale che conclude la Quarta settimana dell’Ottobre
Missionario dedicata al tema della Carità.
24 ottobre
Il pubblicano tornò a casa giustificato, a differenza del
fariseo.
Dal Vangelo secondo Luca 18,9-14
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per
alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti
e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era
fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come
gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due
volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma
si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si
esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».
Parola del Signore
Riflessione
Solo la coscienza dell'incapacità a pregare ci fa essere atti alla preghiera: "O Dio, abbi pietà
di me, peccatore...": questa è la garanzia e la prova della giustificazione: non siamo mai
giusti, ma solo e sempre più giustificati.
Oggi nel vangelo si parla di un uomo che pensa di essere perfetto (il fariseo) e si vanta di
se stesso e di un uomo che sa di essere peccatore (il pubblicano) e chiede aiuto al Signore.
Chi ascolterà il buon Dio? Sicuramente chi si accosta a Lui con sincerità. Chi pensa di
saper fare tutto, non ascolta nessuno: diventa sordo di fronte a Dio, alla vita, agli altri e va
per conto suo. Sai che tristezza! Se non disprezzi nessuno, la vita è più bella perché vivi con
l'amicizia in cuore e Gesù è il primo dei tuoi amici.
Preghiera
Perché coloro che vivono la missione in terre lontane non si sentano mai abbandonati da
noi e vedano nei gesti di condivisione materiale il segno della nostra concreta vicinanza.
Impegno
Dà la tua offerta generosa per l’annuncio del Vangelo.

Ringraziamento - quinta settimana
La Quinta settimana conclude l’Ottobre Missionario proponendo
il tema del Ringraziamento, doveroso al termine di qualsiasi percorso di vita.
31 ottobre 2010
Il Figlio dell’uomo era venuto a cercare e a salvare ciò
che era perduto.
Dal Vangelo secondo Luca 19,1-10
In quel tempo, Gesù entrò nella città di Gèrico e
la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di
nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava
di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a
causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora
corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un
sicomòro, perché doveva passare di là.
Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zacchèo, scendi subito, perché
oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò,
tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!».
Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai
poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto».
Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di
Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto».
Parola del Signore
Riflessione
L’incontro con Dio è un dono!
Zaccheo è un «caso difficile» anche per il vangelo perché è molto ricco. Tuttavia c’è una differenza
tra Zaccheo e il giovane ricco. Zaccheo viene considerato da tutti come un peccatore,
ed egli stesso è pronto ad ammetterlo. Non può affermare, come invece il giovane
ricco: «Tutte queste cose le ho osservate fin da ragazzo» (18,21). L’incontro con Gesù cambia
la vita di Zaccheo. Il pubblicano Zaccheo diventa così la figura del discepolo cristiano
che non lascia tutto, come invece altri chiamati, ma rimane nella propria casa, continuando
il proprio lavoro, testimone però di un nuovo modo di vivere: non più il guadagno al di
sopra di tutto, ma la giustizia («restituisco quattro volte tanto») e la condivisione con i bisognosi
(«dò la metà dei miei beni ai poveri»)...
Preghiera
Perché nelle famiglie cristiane non manchi mai un quotidiano segno di sincera gratitudine per
quanto Dio elargisce loro
Impegno
Aiuta i Sacerdoti del Burundi e del Brasile con l’offerta per le Sante Messe
in memoria dei tuoi cari ritornati alla Casa del Padre.
11 - Ottobre
(25 - 31 ottobre)

Promozione della nuova Evangelizzazione
Relatore: P. Giuseppe Buono
Rovigo, 22 AGOSTO 2010
Il Papa annuncia
un Pontificio Consiglio per la Promozione
della Nuova Evangelizzazione
Benedetto XVI ha annunciato lunedì 28
giugno 2010 la creazione di un Pontificio
Consiglio per la Nuova Evangelizzazione,
un nuovo dicastero della Santa Sede il cui
scopo sarà quello di rispondere alla secolarizzazione
in Paesi cristiani di vecchia data.
L’annuncio è stato fatto dal Santo Padre
nella Basilica di San Paolo fuori le mura durante
la Celebrazione dei Vespri della Solennità
dei Santi Apostoli Pietro e Paolo,
patroni della diocesi di Roma.
Durante l’omelia il Papa ha detto che vi
sono regioni del mondo “in cui il Vangelo
ha messo da lungo tempo radici, dando
luogo ad una vera tradizione cristiana, ma
dove negli ultimi secoli – con dinamiche
complesse – il processo di secolarizzazione
ha prodotto una grave crisi del senso della
fede cristiana e dell’appartenenza alla
Chiesa”.
In questa prospettiva, ha annunciato, “ho
deciso di creare un nuovo Organismo, nella
forma di ‘Pontificio Consiglio’, con il compito
precipuo di promuovere una rinnovata evangelizzazione
nei Paesi dove è già risuonato il
primo annuncio della fede e sono presenti
Chiese di antica fondazione, ma che stanno
vivendo una progressiva secolarizzazione della
società e una sorta di ‘eclissi del senso di Dio’,
che costituiscono una sfida a trovare mezzi
12 - Ottobre
adeguati per riproporre la perenne verità del
Vangelo di Cristo”.
Il Santo Padre ha concluso spiegando che la
nuova evangelizzazione interpella la Chiesa
universale “e ci chiede anche di proseguire
con impegno la ricerca della piena unità tra
i cristiani”. In questo contesto ha salutato
la delegazione del Patriarcato Ecumenico
di Costantinopoli, inviata da Bartolomeo I
e presieduta da Sua Eminenza Gennadios
(Limouris), Metropolita di Sassima.
Il giorno seguente, 30 giugno, Benedetto
XVI ha nominato presidente dell’annunciato
Pontificio Consiglio per la Promozione
della Nuova Evangelizzazione
monsignor Salvatore Fisichella, arcivescovo
titolare di Voghenza. 1
NUOVA EVANGELIZZAZIONE:
IL CONTESTO
1. Annuario Statistico della Chiesa 2010
Tra il 2000 e il 2008, 121 milioni di cattolici
in più nel mondo
L’Ufficio Centrale di Statistica della Chiesa
prepara ogni anno l’Annuario Statistico
della Chiesa nei vari Paesi e continenti.
Tra gli aspetti raccolti in quest’ultima edizione
(aprile 2010), con dati del 2008, c’è
un aumento del numero di cattolici nel
mondo leggermente superiore a quello del
resto della popolazione.
“A livello planetario il numero dei cattolici
battezzati è passato da 1.045 milioni nel
2000 a 1.166 milioni nel 2008, con una variazione
relativa di +11, 54%“, segnala il comunicato.
Questa cifra presuppone una crescita di 121
milioni di cattolici in otto anni, “che evi-

denzia un comportamento di sostanziale
stabilità della diffusione dei cattolici battezzati”,
aggiunge la Sala Stampa vaticana.
Il cattolicesimo cresce in modo diverso nei
vari continenti. La crescita maggiore si registra
in Africa, giungendo a un incremento
del 33,02% tra il 2000 e il 2008.
All’estremo opposto, in Europa si manifesta
una situazione praticamente stabile
(1,17%), mentre in Asia il numero dei cattolici
cresce del 15,61%, in Oceania
dell’11,39% e in America del 10,93%.
“Si va dalla riduzione relativa dei cattolici
europei che, pur aumentando in valore assoluto,
vedono scendere il loro peso nel
mondo, dal 26, 81% del 2000 al 24, 31%
del 2008, alla correlativa
acquisizione d’importanza dei cattolici africani
che passano, nei due anni appena citati,
dal 12, 44% al 14, 84%“, indica il comunicato.
Quanto al rapporto tra i cattolici e gli abitanti
in generale, in Asia ci sono 3 cattolici
ogni 100 abitanti, mentre in America arrivano
a 63.
I dati si riferiscono anche al numero dei Vescovi,
passati dai 4.541 del 2000 ai 5.002
del 2008, con un aumento relativo leggermente
superiore al 10%.
In questo senso, si è ottenuta “una migliore
e più armonica distribuzione dei Vescovi
nelle realtà continentali”, così come “un significativo
equilibrio quantitativo fra sacerdoti
e Vescovi nel trascorrere del tempo”.
Quanto al numero dei sacerdoti, negli ultimi
nove anni è aumentato: dai 405.178
del 2000 ai 409.166 del 2008. Secondo la
loro distribuzione, il 47,1% dei sacerdoti del
mondo si trova in Europa, il 30% in America,
il 13,2% in Asia, l’8,7% in Africa e
l’1,2% in Oceania. Il calo del numero di sacerdoti
in Europa ha fatto sì che la loro per
centuale a livello mondiale
sia diminuita: nel 2000 il clero
del vecchio continente rappresentava il
51,5%, mentre nel 2008 era il 47,1%.
Dal gioco combinato delle variazioni demografiche
e delle variazioni del numero di
sacerdoti deriva un aumento del numero di
cattolici per sacerdote: in tutto il mondo è
passato da 2.579 per sacerdote nel 2000 a
2.849.
I diaconi permanenti costituiscono il
gruppo in più forte evoluzione nel periodo
tra il 2000 al 2008 (grazie alla loro crescita
in America ed Europa), passando da circa
28.000 a 37.000 (una variazione relativa del
33,7%).
Aumenta anche il numero dei seminaristi:
dai 115.919 del 2007 ai 117.024 del 2008.
L’aumento ha avuto luogo in Africa (3,6%),
Asia (4,4%) e Oceania (6,5%), mentre in
Europa i candidati al sacerdozio diminuiscono
(meno 4,3%).
Il nuovo volume indica che le religiose professe
sono oggi 739.067, mentre nel 2000
erano 801.185 (una diminuzione del 7,8%).
La maggior parte delle religiose si trova in
Europa (40,9% ), seguita dall’America
(27,5%). Il calo del numero di religiose non
ha interessato l’Africa, dove nel periodo in
esame sono aumentate del 21,2%, né l’Asia,
dove l’aumento è stato del 16,4%.
Il vocabolario della missione nel Concilio
Vaticano II
Il vocabolario della missione del Concilio
Vaticano II colloca la missione della Chiesa
all’interno delle missioni trinitarie sottolineando
l’iniziativa del Padre, sorgente di
Amore, di Cristo missionario del Padre,
dello Spirito Santo che
13 - Ottobre

ende missionaria la Chiesa. Considerando
poi la Chiesa e l’umanità nella loro storicità
come destinatari delle missioni trinitarie, ne
consegue che la Trinità è il permanente modello
di riferimento della missione della
Chiesa, il cui fine è di partecipare a tutti gli
uomini la vita trinitaria da cui deriva la sua
stessa missione. «La missione non si limita a
suscitare la conversione e la fede, ma sorregge
anche i passi successivi che conducono
al battesimo, alla vita della Chiesa e
alla testimonianza nel mondo. La missione
vuole avviare, far crescere e sostenere quel
cammino di fede che dal suo primo inizio
porta alla piena maturità di Cristo» 2 .
Nel decreto Ad Gentes, l’espressione più
usata non è missione ma attività missionaria,
come sinonimo di missioni e dell’insieme
dei compiti della Chiesa (AG 9). D’altronde
lo stesso sottotitolo del decreto conciliare
sull’attività missionaria della Chiesa, esprime
con chiarezza l’intenzione dei padri conciliari.
Questa missione, però, continua anche
dopo la fondazione della Chiesa negli ambienti
di incredulità e di ignoranza del mistero
di Cristo e nelle Chiese di antica data,
dove «la Chiesa è in fase di regresso e di debolezza»
(AG 19). Troviamo quindi nel decreto
una terminologia che indica tutta la
missione che la Chiesa ha ricevuto da Cristo:
missio Ecclesiae e, insieme, tutta l’attività
missionaria della Chiesa rivolta alle
genti, cioè ai gruppi non cristiani che ancora
non sono stati raggiunti dall’annuncio del
Vangelo e dove la Chiesa non si esprime ancora
in pienezza: activitas missionalis.
14 - Ottobre
Vocabolario della missione in Evangelii
Nuntiandi e Redemptoris Missio
Nell’esortazione apostolica post sinodale
Evangelii Nuntiandi 3 di Paolo VI si trova
spesso il termine missione sia riferito a Gesù
che alla Chiesa. Quasi sempre la missione è
intesa come sinonimo di evangelizzazione,
o le due parole vanno combinate insieme, e
si parla allora di missione di evangelizzare e
di missione evangelizzatrice esprimendo la
dimensione essenziale della missione nei
suoi vari compiti e servizi, ma sempre nell’unità
della sua realtà 4 . La missione viene
espressa come funzione essenziale della
Chiesa, come espressione della sua natura
missionaria. D’altra parte la missione precede
la fondazione della Chiesa e la Chiesa
è fondata da Gesù per essere il segno escatologico
del Regno di Dio «perché solo il
Regno di Dio è assoluto e rende relativa ogni
altra cosa» (EV 8). Comunque il termine
nuovo usato da Paolo VI in questa esortazione
è evangelizzazione, indicando con esso
l’essenza delle missioni. Nell’enciclica missionaria
di Giovanni Paolo II Redemptoris
Missio, circa la permanente validità del
mandato missionario 5 , il concetto di missione
supera gli schemi tradizionali legati
alle frontiere geografiche e giuridiche per attingere
nuove realtà di carattere religioso,
sociale, culturale. L’uso più frequente che il
Papa fa è il termine missione ad gentes, missione
in senso specifico e, qualche volta, di attività
missionaria. 6 Il criterio geografico resta
valido in sé ma si arricchisce di nuove situazioni
che incidono sulla realtà vasta indicata
dal il termine missione. Missione si
riferisce al ruolo che la Chiesa svolge non
solo nei territori di missione ma anche nelle

città moderne che per il Papa diventano luoghi
privilegiati della missione ad gentes a causa
dei modelli negativi di vita in totale contrasto
con il Vangelo e che coinvolgono la popolazione,
soprattutto giovanile. Anche le
gentes oggi si incontrano e si esprimono in
ambiti inediti che il Papa definisce areopaghi
moderni e dei quali il primo è il mondo della
comunicazione (RM 37). La missione ad
gentes nella Redemptoris Missio viene dunque
resa più importante ed urgente mentre si dilatano
gli orizzonti della sua attività ad altre
realtà bisognose di salvezza. 7
3. Quale Missione per il terzo millennio
L’incarnazione del Verbo in Gesù Cristo è
l’evento che segna la storia della salvezza dell’uomo,
evento missionario sempre in atto
perché esso si concluderà solo quando Dio
sarà «tutto in tutti» (1Cor 15,28). Questo
evento missionario spinge oggi la Chiesa del
terzo millennio con la stessa fede e lo stesso
dinamismo con cui il Risorto inviò la prima
comunità dei credenti da Gerusalemme fino
ai confini della terra e del tempo.
L’esodo da un millennio all’altro diventa per
la Chiesa un passaggio missionario di fede
che deve operare anche la liberazione da
ogni incrostazione che i secoli tentano di depositare
sulla purezza del Vangelo di Dio
nelle modalità e nelle istituzioni di cui essa
si serve per annunciarlo agli uomini.
È lo Spirito Santo, protagonista della missione,
vento impetuoso e dolcezza di Amore,
che spinge la Chiesa all’esodo millenario
correndo in aiuto alla sua debolezza, raccogliendone
il gemito interiore, saziandola con
i suoi doni (Rm 8,22-27). Ma quest’opera
dello Spirito, mentre la raccoglie, la Chiesa
deve anche contemporaneamente proclamarla
perché è questa la ragione ultima della
sua missione.
L’esodo missionario
Giovanni Paolo II ha scritto che per la
Chiesa del terzo millennio è un esodo missionario,
che le «svolte epocali stimolano il
dinamismo del missionario» (RM 30) sugli
«immensi orizzonti della missione ad gentes»
(RM IV). Il primo giorno del primo millennio
sgorgava dal cuore del Risorto e contagiava
di coraggio inedito i primi che ne
erano i testimoni e che per questo diventavano
annunciatori della radicale novità di
vita. Il primo istante del terzo millennio non
può che sgorgare dal Cuore divino del Risorto
e contagiare di definitiva speranza
l’umanità del duemila che, come quella del
primo giorno del primo millennio, anzi più
di quella, è povera di fede, di speranza, di
amore, di pane. Quindi è nella condizione
per accogliere il Dio di Gesù Cristo che rivela
ai poveri e agli oppressi e partecipa ai
disperati della terra il suo amore liberante.
Dice il Papa: «Il nostro tempo è drammatico
e affascinante insieme. Mentre da un
lato le persone sembrano rincorrere la prosperità
materiale e immergersi sempre più
nel materialismo consumistico, dall’ altra
manifestano l’ angosciosa ricerca di senso, il
bisogno di interiorità, il desiderio di apprendere
nuove forme e modi di concentrazione
e di preghiera. Non solo nelle
culture impregnate di religiosità, ma anche
nelle società secolarizzate è ricercata la dimensione
spirituale della vita come antidoto
alla disumanizzazione» (RM 38).
Il segreto della missione
Il Papa afferma anche che, «all’inizio del
terzo millennio, la missione della Chiesa è
ancora all’inizio» (RM 1). Non un inizio
cronologico, lo sappiamo
15 - Ottobre

ene, ma l’inizio di un esodo mai finito
sulle vie dello Spirito. A voler pensare a questo
inizio della missione della Chiesa, dopo
duemila anni di storia di evangelizzazione e
di migliaia di martiri, e a voler come decifrare
i risultati offerti dalle statistiche, la coscienza
ci imporrebbe di soccombere alle
cifre. Fu la stessa amara constatazione di Simone,
figlio di Giona: «Abbiamo faticato
tutta la notte e non abbiamo preso nulla
…» (Lc 5,5). Ma è questa la fine del Vangelo?
Sappiamo che non lo è. Sappiamo,
anzi, che questo è l’inizio del Vangelo:
«Sulla tua parola getterò le reti» (Lc 5,5). È
la confessione e il miracolo. Simone confessa
la propria incapacità, diventa roccia e
non basteranno tutte le barche per imbarcare
i pesci del miracolo di Cristo.
Per la Chiesa missionaria del duemila si
esige la stessa conversione per rendere possibile
il medesimo miracolo. La Chiesa,
mentre introduce l’umanità nell’esodo verso
il duemila, è chiamata essa stessa, prima di
ogni altro, a compiere l’esodo verso la conversione
alla missione del suo Signore. La
Chiesa è chiamata a liberarsi di tutto quanto
è relativo, e può sembrare a volte necessario,
per la missione, e incarnarsi nel cuore
di ogni popolo e di ogni cultura, di ogni
storia e di ogni fatto per raccogliere nella
povertà il dono dello Spirito che parla alle
Chiese.
Che la Chiesa sia costitutivamente una
Chiesa di esodo l’ha detto il Concilio Vaticano
II: «La Chiesa peregrinante è per natura
sua missionaria» (AG 2). Questo esodo
continuo verso la meta del Regno è la sua
16 - Ottobre
missione. Il duemila indica alla Chiesa pel -
legrina i traguardi ineliminabili dei quali abbiamo
ampiamente trattato in questo Saggio:
l’inculturazione, il dialogo interreligio -
so, una teologia e una prassi che diano sempre
più spazio e attenzione missionaria alle
Chiese locali. In effetti «la missione ad gentes
ha questo obiettivo: fondare comunità
cristiane, radicare chiese, portarle alla pienezza
di vita per generare altre chiese.
Questa è talmente una meta centrale e qualificante
dell’attività missionaria che essa
non può dirsi svolta finché non riesce a realizzare
l’ecclesiogenesi (cfr. RM 48).
La missione del duemila vedrà anche affermata
una positiva novità nel campo dei missionari.
Questi aumenteranno di numero
perché verranno da tutti i popoli e andranno
a tutti i popoli. Questa nuova realtà
purificherà ulteriormente la missione da
presupposti culturali, etnici, politici, a volte
anche teologici. Questa realtà sarà ancora
più vera per le donne in missione – consacrate
o no –, per i missionari laici, per i volontari.
È un altro volto nuovo della
missione della Chiesa del duemila.
Tutto ciò avverrà in un contesto di complessità,
anche nei riguardi della teologia
della missione. Ma è proprio la missione che
insegna a vivere nella complessità per risolverla
e scioglierla alla luce dello Spirito e
dell’impegno generoso. Chiesa in esodo,
popolo in cammino significano per la missione
essere in continuo movimento senza
neanche attendere che la chiarezza illumini
sempre i suoi passi e accettando anche conclusioni
provvisorie sapendo che la luce e la
certezza spesso si raggiungono lungo la
strada: «Camminando, annunciate» (Mt

10,7). Questo non significa superficialità,
anzi comanda l’esigenza di fondare sempre
la missione là dov’è nata: nel cuore del
Padre, che invia il Figlio e, nel Figlio, dona
il suo Spirito.
La storia umana è il luogo dell’epifania di
Dio. L’Incarnazione di Dio in Gesù indica la
storia come luogo e tempo della compagnia
di Dio con l’uomo, della sua presenza attraverso
il mistero del Regno. Ma questa presenza
non esaurisce tutte le possibilità, le
inizia solo per affidarne lo svolgimento alla
Chiesa e ai cristiani: è la missione.
Ma come essere, nel duemila, una Chiesa
missionaria dentro un mondo globalizzato?
Come possono i poveri della terra essere i
protagonisti della missione nella Chiesa del
terzo millennio? Come essere una Chiesa
missionaria in un mondo che vive il fenomeno
sociale più drammatico di tutto il secolo
breve, cioè l’esodo dalla campagna alla
città, e ora l’esodo interminabile dal sud al
nord del mondo.
Quale missione per il duemila?
Per realizzare tutto ciò Gesù insegna il segreto:
la preghiera. Lui pregava il Padre: di
mattina presto, di sera tardi, durante la
notte, sul monte, sul lago, nel deserto, nella
sinagoga, tra la gente. La spiritualità sarà
sempre la sorgente vera della missione e insegnerà
a fare come Gesù, che pregava il
Padre quando i discepoli lo invitavano ad affrettarsi
per incontrare la folla che si accalcava:
«Tutti ti cercano…» e Lui, per tutta
risposta, imponeva: «Andiamo altrove» (Mc
1,38). La missione non consente di restare
prigionieri di folle, di attese, di urgenze perché
fa sempre intravedere che, altrove, vi
sono altre folle, altre attese, altre urgenze.
Questo significa, allora, più che mai, che la
Chiesa del duemila deve essere una Chiesa
in stato di missione.
Una Chiesa che annuncia il Vangelo di
Dio con il minimo del personale e dei
mezzi, senza clamori e senza spettacolarizzazioni
perché il Protagonista è lo Spirito
Santo, dono del Padre e del Figlio. Una
Chiesa che, povera e indifesa, riuscirà proprio
per questo a imitare la sua icona: Maria,
la prima missionaria del Figlio.
4. Analisi della Cei (2001)
sulla situazione della Chiesa in Italia
La conversione della pastorale:
la terminologia
I Vescovi italiani nel documento offerto alle
diocesi come orientamento per i primi dieci
anni di questo inizio di millennio: Comunicare
il Vangelo in un mondo che cambia
(2001) hanno parlato con molta franchezza
di operare una conversione della pastorale.
Una prima conversione ci sembra che vada
operata sul linguaggio della missione, sulla
terminologia, perchè oggi tutto è diventato
missione per cui poi, in concreto, si fatica a
capire cosa sia veramente la missione in sé,
dove e come si realizza, chi ne è il soggetto,
chi sono i destinatari.
La mancanza di chiarezza teologica, biblica,
pastorale ma - ripetiamo- prima ancora
anche solo terminologica, può fare della
missione il luogo dove tutta la missione può
succedere con il rischio che, essendo onnicomprensiva,
non comprenda poi nulla.
Già nel Convegno ecclesiale di Palermo del
1995 veniva chiesto alla Chiesa italiana di
operare una conversione pastorale che prendesse
coscienza dei profondi cambiamenti
in atto nella società.
Il documento dei Vescovi
17 - Ottobre

è tornato su questo ed è stata ribadita la volontà
di “dare a tutta la vita quotidiana della
Chiesa, anche attraverso mutamenti nella
pastorale, una chiara connotazione missionaria”
(n. 44). Questa conversione missionaria
è specificata dai Vescovi quando si
afferma che “la missione ad gentes non è soltanto
il punto conclusivo dell’impegno pastorale,
ma il suo costante orizzonte e il suo
paradigma per eccellenza” (n. 32).
Il punto di partenza per puntualizzare il linguaggio
della missione e precisarne l’identità
è il Concilio Ecumenico Vaticano II nel Decreto
sull’attività missionaria della Chiesa:
Ad Gentes (1965) dove al numero 6 viene
affermato che “il compito della Chiesa è uno
e identico in ogni luogo e in ogni situazione
anche se, in base alle circostanze, non si
esplica allo stesso modo...” .
Questa affermazione dichiara in effetti la
natura missionaria della Chiesa, per questo il
Decreto dice che “le differenze non nascono
dalla natura intima della sua missione ma
dalle condizioni in cui questa missione si
esplica… Tali condizioni dipendono sia
dalla Chiesa, sia dai popoli, dai gruppi o
dagli uomini, a cui la missione è indirizzata...
”. Questa precisazione è stata ripresa
e puntualizzata dall’enciclica di Giovanni
Paolo II Redemptoris Missio (1990).
Un’unica missione
Il Papa distingue tre situazioni nell’unica
missione della Chiesa.
La prima è quella ad gentes: “popoli, gruppi
umani, contesti socio-culturali in cui Cristo
e il suo Vangelo non sono conosciuti, o
18 - Ottobre
in cui mancano comunità
cristiane abbastanza mature da poter incarnare
la fede nel proprio ambiente e annunziarla
ad altri gruppi” (n. 33).
La seconda è la cura pastorale che si rivolge a
“comunità cristiane che hanno adeguate e solide
strutture ecclesiali, sono ferventi di fede e
di vita, irradiano la testimonianza del Vangelo
nel loro ambiente e sentono l’impegno della
missione universale” (n.33).
La terza situazione è quella della rievangelizzazione
o nuova evangelizzazione quando “interi
gruppi di battezzati hanno perso il senso
vivo della fede, o addirittura non si conoscono
più come membri della Chiesa, conducendo
un’esistenza lontana da Cristo e dal suo Vangelo”
(n.33).
E’ importante tenere chiare queste tre situazioni
per attivare poi una prassi di evangelizzazione
veramente incarnata, rispondente ai
bisogni delle varie situazioni. Il Papa precisa
anche che oggi “i confini fra cura pastorale
dei fedeli, nuova evangelizzazione e attività
missionaria specifica non sono nettamente
definibili, e non è pensabile creare tra di esse
barriere o compartimenti-stagno (n.33) e
mette in guardia perché la peculiarità della
missione ad gentes “compito più specificamente
missionario, che Gesù ha affidato e
quotidianamente affida alla sua Chiesa, non
subisca un appiattimento nella missione globale
di tutto il popolo di Dio e, quindi, sia
trascurato o dimenticato” (n.33). Il Papa insiste
a precisare: “non pare giusto equiparare
la situazione di un popolo che non ha mai
conosciuto Gesù Cristo con quella di un
altro popolo che l’ ha conosciuto, accettato e
poi rifiutato pur continuando a vivere in una
cultura che ha assorbito in gran parte i principi
e i valori evangelici” (n.37).

Applicazioni alla realtà ecclesiale e parrocchiale
oggi
Riflettendo su queste affermazioni e rapportandole
alla situazione della Chiesa in
Italia e, in questa, alle parrocchie, possiamo
dire che l’ad gentes riguarda oggi anche la
nostra realtà ecclesiale italiana e non solo
perché vi sono immigrati non cristiani, o di
religioni non cristiane, il cui numero aumenta
sempre, ma perché la società vede il
cristianesimo come minoranza culturale,
utile per compiti di supplenza caritativa ma
ininfluente nell’impostazione della vita sociale
e della formazione delle persone.
Lo stile di vita e la mentalità della maggioranza
degli italiani non si riferisce più al
Vangelo.
Prima conseguenza è quella di non dare mai
per scontata la fede né la testimonianza del
Vangelo nella vita. Questo obbliga a rivedere
seriamente il fatto dell’annuncio, dalla predicazione
alla catechesi, mettendo in discussione
le scelte pastorali e le stesse figure
e ruoli del presbitero e del fedele laico.
A proposito dei laici e della loro missione
nella Chiesa, la Christifideles laici parla di
una Chiesa che vive una nuova tappa del
suo dinamismo missionario (n. 35): in che
modo questo è vero per le nostre comunità
parrocchiali?
La terapia
La prima, suggerita sempre dai Vescovi, è
quella di costruire eucaristicamente la
Chiesa perché nell’Eucaristia si realizza la
massima unione del Verbo con l’umanità:
nasce da qui l’attenzione missionaria ad ogni
uomo e a tutti gli uomini.
Bisogna poi favorire “esperienze di vita, personali
e comunitarie, fedelmente ancorate al
Vangelo per trasmettere in modo profondo
il Vangelo...”.
Ancora: servire il Regno rianimando la
speranza, “partecipando alla vita della città,
senza esenzioni, portando in essa una testimonianza
ispirata dal Vangelo e costruendo
con gli altri uomini un modo più abitabile”.
Lo stile della missione deve far scattare, soprattutto
nei presbiteri, il carisma dell’andare
verso le persone per incontrarle nel
luogo delle loro giornate e restituire loro la
speranza di un mondo diverso, migliore,
perché il Padre ci ama e ci salva nel Figlio.
Nell’ Anno dell’Eucaristia questo stile di missione
e di comunione dovrebbe veramente
trasformare il volto e il cuore delle nostre
parrocchie.
Il Papa ha stabilito un’equazione tra Eucaristia
e Missione, che lui definisce binomio inscindibile
(cfr. Messaggio per la Giornata
Missionaria del 2004, enciclica Ecclesia de
Eucharistia, Lettera apostolica Mane nobiscum).
In tutto questo cammino di conversione pastorale
il modello insostituibile è Maria,
Donna eucaristica, soprattutto nel suo rendersi
conto delle situazioni concrete dell’uomo,
come a Cana, e nell’ offrirsi ai pedi
della Croce diventando Madre della nuova
umanità.
La Missione, nella sua verità essenziale,
aiuta veramente a convertire la pastorale
delle nostre Chiese e delle nostre parrocchie.
19 - Ottobre

5. Le sfide della missione
in America latina (Luglio 2010)
“Consapevoli delle molteplici sfide
che i cristiani devono affrontare nel
mondo attuale, vi esorto a prestare
ancora maggiore attenzione alla necessità
di un’adeguata formazione e
di una profonda vita spirituale che
tenga in conto seriamente l’esperienza
di fede in Dio”: è l’invito rivolto
in un messaggio dal Santo
Padre Benedetto XVI ai partecipanti
al VI Incontro continentale americano
di Ac sul tema “Vita, pane,
pace, libertà. Laici di Azione cattolica
nella città per un mondo più umano”, svoltosi
a Città del Messico dall’8 all’11 luglio
per iniziativa del Forum internazionale di
Azione cattolica (Fiac).
L’incontro, oltre ad un’occasione di confronto
sul cammino delle associazioni di Ac
presenti nel continente, è stato un’occasione
per guardare alla realtà della società e della
chiesa latino americana.
“Abbiamo assistito – ha affermato nella relazione
di apertura mons. Jorge Lozano, vescovo
di Gualeguaychù (Argentina) e
responsabile della Sezione di pastorale sociale
della Conferenza episcopale latino americana
(Celam) - ad un esteso processo di
impoverimento e deterioramento del concetto
di fede... Molti cattolici vivono una
fede che si riduce a ideologia, codice etico o
sentimento”, conseguenza di una “religione
senza Parola e senza Chiesa” che configura
la fede come “sentimento religioso soggettivo
che uno vive “come si sente”. La reli-
20 - Ottobre
gione si svincola dalla condotta sociale e
l’importante è ‘sentirsi bene’”.
Ulteriore conseguenza è una “religione
senza Dio incarnato. Dio è un essere diffuso,
totalmente fuori dal mondo, intergalattico
o presente in ogni cosa, panteistico”.
Come ha sottolineato il Documento di
Aparecida: “Non è in grado di resistere agli
urti del tempo una fede cattolica ridotta a
bagaglio, ad un elenco di norme e proibizioni,
a pratiche devozionali frammentate,
ad adesione selettiva e parziale alle verità di
fede, ad una partecipazione occasionale ai
sacramenti, alla ripetizione di principi dottrinali,
a blandi o raggrinziti moralismi che
non convertono la vita dei battezzati...
Anche le comunità cristiane, anche noi, uomini
e donne del nostro secolo che non vivono
sotto una campana di cristallo, siamo
questa cultura. Una cultura che si caratterizza
per l’autoreferenzialità dell’individuo
che conduce all’indifferenza per l’altro del

quale non si ha bisogno nè tantomeno ci si
sente responsabili...La conversione pastorale
delle nostre comunità richiede che si passi
da una mera conservazione ad una pastorale
decisamente missionaria: non possiamo rimanere
in un’attesa passiva nelle nostre
chiese... In questo slancio un compito particolare
è affidato ai laici: solo attraverso essi
la Chiesa si rende presente nel mondo del
lavoro, della cultura, dell’arte, nei mezzi di
comunicazione e nell’economia così come
negli ambiti della famiglia, dell’educazione e
della vita professionale”.
Il Documento di Aparecida segnala che “se
molte delle strutture attuali generano povertà,
in parte ciò è dovuto alla mancanza di
fedeltà agli impegni evangelici di molti cristiani
con responsabilità politiche, economiche
e culturali” riconoscendo, però,
anche “lo scarso accompagnamento dato ai
fedeli laici nei loro compiti di servizio alla
società”.
“E’ urgente creare – ha esortato Lozano rivolgendosi
ai responsabili delle associazioni
di Azione cattolica di 14 paesi dell’America
latina presenti a Città del Messico – strutture
più giuste a livello nazionale e internazionale,
collaborando con altri organismi ed
istituzioni... “Strutture per un ordine sociale,
economico e politico dove sussista
equità e ci siano possibilità per tutti”.
“E’ evidente – ha affermato Emilio Inzaurraga,
coordinatore del Fiac e presidente dell’Azione
cattolica argentina – che viviamo
tempi difficili ma i tempi difficili esigono
fortezza, costanza, perseveranza ed impegno
attivo, audace e creativo nell’annuncio.. Occorre
cercare un ‘terreno comune’ nella società
pluralistica dove la nostra proposta
possa essere ascoltata e valorizzata e dove insieme
agli altri possiamo lavorare per la costruzione
del bene comune... L’istruzione, la
salute, la salvaguardia
dell’ambiente, il rafforzamento delle
democrazie contro la corruzione diffusa e la
scarsa partecipazione dei cittadini alla vita
politica, la difesa della vita dei più vulnerabili
e la protezione della famiglia sono temi
che richiedono la nostra attenzione e il nostro
impegno”.
Note
1 Nato a Codogno, nella Diocesi di Lodi, il 25
agosto 1951, monsignor Fisichella è stato ordinato
sacerdote il 13 marzo 1976.Già professore
ordinario di Teologia fondamentale presso la
Pontificia Università Gregoriana, è stato consacrato
Vescovo ausiliare di Roma il 12 settembre
1998, incaricato del Settore Sud della Diocesi di
Roma, sino alla sua nomina a rettore magnifico
della Pontificia Università Lateranense il 18 gennaio
2002.
2 CEI, Comunione e Comunità missionaria, documento
pastorale ( 29 giugno 1986), in Notiziario
CEI ( 6/1986) pp.157- 184.
3 Paolo VI, Evangelii Nuntiandi, esortazione
apostolica post sinodale sull’evangelizzazione nel
mondo contemporaneo, 8 dicembre 1966, in EV
5, 1588-1716.
4 Ivi, nn. 6,14, 15, 19, 66, 75
5 Questa enciclica fu scritta anche per rispondere
alla richiesta di un Documento che ribadisse
l’urgenza e l’attualità dell’attività
missionaria della Chiesa e per rimuovere dubbi
e perplessità circa la missione ad gentes.
6 Ivi, nn. 2,3,7,21, 31, 34, 37
7 Sull’espressione missione, relativa in modo particolare
alla dimensione geografica, cfr. E.
NUNNENMACHER, Le Missioni. Un concetto
vacillante riabilitato?, cit.
21 - Ottobre

“Dio predilige chi dona con gioia” (2 Cor 9, 7 )
Delfina è ritornata alla casa del Padre
È tornata alla casa del Padre la sorella Delfina,
dopo qualche tempo del suo ricovero,
amorevolmente assistita, visitata da S. E.
Mons. Vescovo. Era nativa di Guarda Veneta
dove aveva vissuto la sua infanzia e la
sua giovinezza. Delfina è vissuta in un momento
storico che l’ha plasmata nel sacrificio
e nell’offerta. Di Azione Cattolica
prima, nella sua parrocchia di Guarda Veneta,
nella Famiglia Missionaria della Redenzione
poi, con la guida di Padre Achille
e delle prime sorelle che
hanno fatto di lei una
donna disponibile e servizievole,
una consacrata
mite e umile, una missionaria
con il cuore aperto al
mondo.
Presidente della Gioventù
Femminile di Guarda
A Guarda ove viveva con la
mamma, è stata per due decenni
presidente della Gioventù
Femminile di Azione
Cattolica. Di lei Don Giorgio
Pasqualin, che fu suo parroco per 16
anni, dice che sapeva parlare alle giovani e
aiutarle a crescere, soprattutto con il suo vivere,
in quegli anni difficili del dopoguerra
e del dopo alluvione.
Nella Famiglia Missionaria della Redenzione
Alla morte della mamma si trasferì nella Famiglia
Missionaria. Qui realizzò il suo
modo semplice e silenzioso di vivere e offrire
la sua vita di fede, di consacrata, di innamorata
del Signore e della Chiesa. Visse
22 - Ottobre
pregando in intima unione con il Signore,
accettando con gioia il sacrificio, anche di
non poter – a causa della malattia – ricevere
l’Eucaristia. Dalla mamma, dalla parrocchia,
dall’Azione Cattolica e dalla Famiglia
Missionaria imparò e maturò il suo amore e
la sua venerazione alla Madre di Dio, e lo
esprimeva con quel suo costante sgranare la
corona missionaria.
Il suo funerale
E’ stato celebrato nella Chiesa cittadina dei
Santi Francesco e Giustina e presieduto da
P. Giuseppe Buono, missionario del
P.I.M.E., che in quei giorni
predicava gli esercizi spirituali
alla comunità. Egli era attorniato
da Mons. Giorgio Seno,
Mons. Giuseppe De Stefani,,
Mons. Lino Sacchetto, Mons.
Gianni Azzi e Don Silvio Baccaro
e dai diaconi Peter e Lorenzo.
Numerosi gli appartenenti alla
Famiglia Missionaria e amici
presenti che facevano corona
alle Consacrate della Famiglia
Missionaria, alla cugina Ivana
e figlie.
All’inizio il Delegato per la Vita Consacrata,
ha porto la partecipazione al dolore del Vescovo
Lucio, delle consacrate e consacrati
della Diocesi assicurando anche la preghiera
di suffragio per la defunta, esprimendo la
certezza che la cara sorella già è nella gloria
del Signore.
La Responsabile Pierina ne ha tratteggiato
la spiritualità concludendo: “Il suo passaggio
all’eternità l’ha trovata sveglia con la
lampada accesa, segno di una fede profonda

nel grande mistero della Redenzione e di
amore alla Chiesa e alla Famiglia Missionaria
della Redenzione”.
L’omelia
L’omelia di P. Giuseppe Buono ha messo in
evidenza come sia un fatto significativo “che
Delfina sia partita, mentre la comunità, era
tutta in preghiera!” E citando Benedetto XI°
ha sottolineato che essa ha trovato posto in
Dio che è infinitamente grande. E la definiva
“donna disponibile, servizievole, mite e
umile...”.
La solidarietà
S. E. Mons. Bonaventura, del Burundi, responsabile
del ramo maschile della Famiglia
Missionaria della Redenzione scriveva: “Vi
sono vicino nella preghiera in questo momento
che la nostra sorella Delfina ha lasciato
questo mondo per la patria celeste nella speranza
di ritrovarla sempre nella gloria” I fratelli
e le sorelle del Burundi: “...continuano a ricordarla
nella preghiera, Dio l’accolga nella
sua gloria. Rimaniamo uniti...”
Nel cimitero Rodigino
Dopo la celebrazione, mentre le campane
suonavano il mezzogiorno, Don Silvio accompagnava
la salma per la sepoltura, accanto
alla Prima sorella Teresa.
Mentre si scandivano le ultime preghiere sulla
salma e l’acqua lustrale scendeva sulla tomba,
veniva spontaneo pensare, ed era consolante,
che la Famiglia Missionaria della Redenzione
ora è più numerosa nel Paradiso!
Mons. Gianni Azzi
Un dono speciale
Abbiamo conosciuto Deddy e la
mamma Viola fin dal loro arrivo in Italia a
novembre del 2009. Eravamo impegnati
come Famiglia per la Missione a preparare
la Mostra Presepi presso la Famiglia Missionaria
della Redenzione. Si è creato fin da subito
un legame speciale anche se non
riuscivamo a comprenderci bene per via
della lingua, ma c’erano sempre le Missionarie
pronte a fare da “interprete”.
Sono giunti in Italia con la speranza di poter
curare Deddy dalla cecità che è stato colpito
da circa un anno. Abbiamo notato da subito
una spiccata intelligenza nell’apprendere con
facilità e in poco tempo l’italiano, a riconoscere
chiunque incontrava dalla voce: non
gli scappava e non gli scappa mai niente! E’
stato più veloce Deddy a dire “acqua” in italiano
che Franco “amasi” cioè acqua nella
sua lingua. Quante belle testimonianza abbiamo
avuto modo di ascoltare in questi
mesi da questo piccolo grande missionario!
Il tempo della permanenza in Italia di
Deddy per le cure mediche, ha fortificato
sempre più questo “bene speciale”, che dal
21 luglio 2010 si è tramutato con un gesto
d’amore: Deddy
23 - Ottobre

ci è stato affidato, per poter permettere a
mamma Viola di poter tornare in Burundi
a vedere gli altri tre bambini. Deddy è diventato
il nostro “putin” come in maniera
gioiosa lui dice! Nostra figlia Giulia e nostro
genero Giuseppe ci hanno sostenuto
con orgoglio in questa nostra volontà.
Nel nostro cammino di famiglia e di coppia
ci siamo spesso sentiti segno e strumento
dell’amore di Dio tra noi. Ci siamo sentiti
spesso coinvolti e impegnati al servizio nella
concretezza di ogni giorno, valorizzando le
molte occasioni di comprensione, di pazienza,
di generosità, di perdono per poterci
aprire alla solidarietà verso altre famiglie e
persone in difficoltà. Tutto questo nella semplicità,
nell’ascolto, nella testimonianza,
come esortava Paolo ai cristiani di Roma:
“Siate lieti nella speranza, forti nella tribolazione,
perseveranti nella preghiera, solleciti
per le necessità dei fratelli, premurosi nell’ospitalità
(Romani 12,12-13).
Questo è stato per noi un invito “Aprire il
cuore a nuove ospitalità”.
Non avevamo previsto di essere di nuovo
genitori, ma il Signore l’aveva previsto per
noi.
Speriamo di esserne all’altezza.
Grazie Deddy per questo cammino di vita
che faremo insieme.
Anna Maria
e Gianfranco Bianchini
24 - Ottobre
L ’animazio
Il mese di Ottobre, così pure quello di Maggio
e Gennaio, sono dedicati all’animazione
Missionaria nella nostra Arcidiocesi di Gitega.
Siamo noi della Famiglia Missionaria
della Redenzione che ne siamo incaricati.
Ecco come è strutturata:
Ogni anno, nel mese di Dicembre, facciamo
un’incontro di formazione per gli
animatori provenienti dalle varie parrocchie
della diocesi. Si prepara con loro il mese di
Gennaio dedicato tutto all’Infanzia Missionaria
nel quale si celebra la Giornata Mondiale.
Nel mese di Maggio, oltre ad animare il rosario
missionario con i bambini della parrocchia
di Yoba dove viviamo, andiamo ad
incontrare i bambini nelle loro parrocchie
perché l’impegno per l’Infanzia Missionaria
non è solo per il mese di Gennaio, ma rimane
vivo anche per gli altri periodi dell’anno.
A livello nazionale si prepara un
volantino con la Parola di Dio del mese e
viene inviato ad ogni parrocchia.
Ogni mese i bambini si incontrano per celebrare
una Messa per la missione. Dove
non è possibile la celebrazione fanno una
condivisione della Parola di Dio con gli animatori.
Le offerte che vengono raccolte in quella celebrazione
sono per aiutare i bambini bisognosi
delle loro comunità parrocchiali e, a
volte, anche i prigionieri o gli ammalati.
L’Ottobre Missionario invece è un momento
propizio per ravvivare lo spirito missionario
in ogni battezzato. Andiamo pure
nelle parrocchie per parlare ai fedeli ricordando
che ogni battezzato è missionario e
ha un ruolo nella Chiesa, sia bambino che
adulto, malato o sano, tutti sono missionari,

ne Missionaria in Burundi
là dove sono chiamati a vivere e ad operare.
In questi impegni sul campo (visite nelle
varie parrocchie per l’animazione missionaria)
parliamo delle quattro Opere Pontificie
Missionarie: Infanzia Missionaria, San Pietro
Apostolo, Propagazione della fede e
Unione Missionaria. Inoltre, ricordiamo ai
battezzati i vari modi di essere missionari
anche quando non si parte per terra di missione,
in particolare, con l’offerta
materiale o l’offerta di
se stesso per partecipare alla
missione e il ringraziamento,
sopratutto per il
dono della fede che abbiamo
ricevuto gratuitamente
e che dobbiamo dare
agli altri (o aiutare perché
sia data agli altri) senza
chiedere nulla in cambio.
La Giornata Missionaria
Mondiale è celebrata in
tutte le Parrocchie.
Si legge il messaggio del
Santo Padre in lingua locale, il Kirundi, e le
offerte di quella domenica vengono portate
all’Ufficio Missionario Diocesano che le
manda all’Ufficio Missionario Nazionale il
quale a sua volta le manda a Roma per andare
in aiuto a tutti i missionari del mondo.
E’ bello vedere come i nostri fratelli e sorelle
della Chiesa che è in Burundi, un paese
molto povero, partecipano con gioia a
queste Giornate Mondiali, non perché
hanno il sovrappiù, ma perché sono fieri
di essere cristiani e di aiutare a portare la
fede di Cristo Redentore del mondo ad
altri fratelli e sorelle, aiutando i missionari
sparsi nel mondo.
Noi, della Famiglia Missionaria della Redenzione,
che viviamo in Burundi siamo fe-
lici della missione di
Animatori Missionari affidataci dall’Arcivescovo
di Gitega, perché ci aiuta a vivere
lo spirito del nostro Fondatore, Padre
Achille, aperto all’universalità della Chiesa
ravvivando così il nostro carisma di contemplare,
vivere e annunciare il mistero di
Cristo Redentore.
Terminiamo augurando a tutti voi un buon
Ottobre Missionario che ci aiuti a vivere il
nostro Battesimo, incarnando la missione
nel quotidiano, a rimanere aperti al mondo
e sopratutto ai fratelli che il Signore ci fa incontrare
nel corso della nostra vita.
dal Burundi i Missionari
e le Missionarie della Redenzione
25 - Ottobre
Burundi

Brasile
L ’accoglienza della comunità
Le comunità ecclesiali di base sono, come dice
il nome, la base dell’organizzazione della
Chiesa in Brasile. Anche se alcuni movimenti
sempre più coinvolgono le persone attraverso
i moderni mezzi di comunicazione, le comunità
di base rimangono per molti il punto di
riferimento, il segno dell’unità e della comunione,
non solo formale, ma soprattutto nel
concreto della vita di tutti i giorni.
Quasi ogni domenica abbiamo l’opportunitá
di visitare alcune comunità di base, e, assieme
a Don Giuliano, ci siamo resi conto che l’entusiasmo
in molte stava diminuendo anche
perché la celebrazione della Parola é alquanto
trascurata. Fin dalla fondazione delle comunità
é il momento forte di partecipazione della
gente quando manca il parroco per celebrare
la messa. I laici in questo danno testimonianza
di coraggio e autonomia, perché, nonostante
le difficoltà, riescono a mantenere
viva la comunione fra i membri che, molto
spesso, sono parenti fra di loro. Questo permette
a una comunità non tanto di sopravvivere
come tale, ma soprattutto di essere viva,
irradiando quella forza profética e missionaria
di cui la Chiesa nel suo congiunto ha bisogno.
In questi ultimi anni, a causa di una certa
stanchezza, dovuta alla ripetizione ogni domenica
della stessa cosa, molti animatori si limitavano
a leggere il foglio già pronto con
omelia e tutto per cui la comunità non partecipa
molto, non si sente protagonista della celebrazione.
Abbiamo riscontrato che questo
porta a una certa perdita di entusiasmo e iniziativa,
aspettando sempre idee nuove e incentivi
dalla parrocchia per andare avanti.
Insieme abbiamo rinnovato la celebrazione,
studiando il documento dei Vescovi del
26 - Ottobre
Brasile e mettendo in pratica
alcune norme liturgiche che ci permettono
di avere una certa iniziativa e creatività.
Quando visitiamo le comunità abbiamo l’occasione
di proporre il nuovo schema, più libero
e che lascia spazio al laico per esprimere
meglio le necessità della realtà nella quale vive.
In questi ultimi giorni abbiamo visitato una
comunià che si chiama “Olho d´água”, che
celebrava i 18 anni di esistenza. Bambini, giovani
e adulti hanno espresso la loro gioia di
vivere insieme questo momento. La celebrazione,
come altre volte, prevede un cambiamento
nella disposizione dei banchi, nella
posizione dell’ambone e, soprattutto, dà la
possibilità di intervenire ai fedeli che partecipano.
Tutti devono comunicare alla stessa
mensa della Parola, quindi l´omelia é condivisa,
fatta insieme, e la parola di Dio diventa
incarnata nelle aspettative e sogni delle persone
concrete, staccandosi così dalla ripetitività
del foglietto, stampato a molti chilometri
di distanza, in un’altra realtà.
Erano presenti anche tre amici italiani, Maurizio,
Lorenzo e Elena, che hanno testimoniato
l’unità e la collaborazione fra le Chiese.
Senza molte parole hanno stretto rapidamente
amicizia, soprattutto nella visita alle famiglie
che é seguita alla celebrazione della Parola.
L’accoglienza della gente del sertão rimarrà
per sempre impressa nella loro memoria e nel
loro cuore.
Comunità della Famiglia Missionaria
della Redenzione di Condeúba.

Il nostro viaggio in Brasile
Siamo tre ragazzi del Gruppo Giovani di
Grignano: Elena e Maurizio, sposati da
poco più di un anno e Lorenzo. Il mese di
Agosto appena trascorso rimarrà indelebile
nei nostri ricordi e nei nostri cuori.
Abbiamo vissuto una splendida esperienza
in Brasile, ospiti della Famiglia Missionaria
della Redenzione, un viaggio che ci ha
insegnato tanto sotto diversi punti di
vista: umano, pratico, sociale e relazionale.
Esprimere tutte le sensazioni che abbiamo
provato è praticamente impossibile, ma
speriamo di riuscire comunque a rendere
l’idea di ciò che abbiamo vissuto.
Siamo arrivati a Salvador de Bahia sabato
primo Agosto e subito ci siamo sentiti parte
della grande famiglia missionaria, accolti da
Letizia e Fatima. Già la domenica, dopo aver
partecipato alla messa nel quartiere di Itinga
attorniati da persone solari, ci siamo trasferiti
a Condeuba con un viaggio in bus di circa
800 km, accompagnati da Giovanna.
A Condeuba siamo rimasti fino al 17 di Agosto,
in compagnia della stessa Giovanna, di
Eunice e dell’indimenticabile Giovanni, uomo
tuttofare. Qui finalmente abbiamo potuto
toccare con mano e renderci conto di quanto
siano stati importanti e quanto abbiano prodotto
i grandi sforzi che i missionari compiono
da oltre vent’anni.
Abbiamo conosciuto la realtà dei Prodec,
dove bambini e ragazzi, seguiti da personale
educativo, oltre a fare i compiti e ad imparare
qualche semplice lavoretto (cucito), trovano
il tempo anche per divertirsi e crescere
con un’educazione sana ed in grado di fornire
una splendida opportunità di formazione
complementare alla scuola.
E’ importante sottolineare che questo servizio
è interamente gratuito e pertanto di grandissimo
sostegno per le famiglie dei ragazzi.
Per noi che viviamo dall’altra parte del mondo
è necessario capire che queste realtà ci sono e
funzionano, ma hanno bisogno anche del nostro
aiuto.
Abbiamo avuto anche la grande fortuna di
trascorrere una giornata alla Scuola Famiglia
Agricola di Caculè. E’ una scuola diversa da
quelle che siamo abituati a vedere, dove classi
di ragazzi vivono insieme per un periodo cercando
di attuare uno spirito di convivenza,
aiutandosi e imparando le nozioni agricole
fondamentali. Ovviamente alla scuola si coltivano
le più svariate qualità di ortaggi e alberi
da frutto, allevando inoltre molti tipi di
animali.
Per tre giorni siamo stati a Caetitè, dove si teneva
un incontro vocazionale. Erano presenti
diversi missionari attualmente in Brasile (tra
cui qualche italiano) e i giovani della diocesi.
Le esperienze raccontate dai missionari e l’affettuosità
che ci hanno dimostrato i ragazzi
rimangono integre e bellissime dentro di noi.
Restano nei nostri ricordi anche alcune meraviglie
della natura: la cascata di Rio de Contas
nella Chapada Diamantina, i colibrì e gli
altri uccellini variopinti, le lunghe distanze e
le strade di terra rossa come la pietra, le volpi,
gli alberi da frutto mai
27 - Ottobre
Brasile

Brasile
visti prima, le enormi distese
di colline e tutto il resto, il cielo limpido e le
stelle brillanti in cielo come mai avevamo
visto.
E non dimenticheremo nemmeno gli ottimi
piatti che abbiamo mangiato: il pollo con le
banane, i succhi buonissimi, l’ananas, i dolci
con lo zucchero di canna, e cosi via!
E ricordiamo con grande gioia tutti i giorni
trascorsi con Giovanna, Eunice e Giovanni.
I nostri amici che restano là ci hanno dato
tantissimo: chi potrà dimenticare i viaggi spericolati
in auto con Giovanna, la dolcezza ed
i manicaretti di Eunice e l’inventiva e la disponibilità
di Giovanni?
Come già detto, la notte del 17 Agosto siamo
tornati a Salvador con il solito viaggio in bus,
dove ci attendevano gli ultimi due giorni per
visitare la capitale della Bahia.
Purtroppo il 18 Agosto è successo un fatto
spiacevole: mentre passeggiavamo in compagnia
di Letizia, un ragazzo (sicuramente di età
inferiore ai venti anni) ci ha minacciato con
un grosso coltello e ci ha rubato soldi ed alcuni
nostri beni. E’ naturale che questo fatto
ci abbia scioccati, ma non dimentichiamo comunque
tutte le splendide esperienze vissute.
A margine del nostro piccolo racconto vogliamo
scrivere alcune considerazioni su cui
riflettere.
Salvador ci è parsa una città difficile, strana,
dove il benessere e le costruzioni del centro
della città contrastano pesantemente con la
realtà delle favelas che compaiono subito
dopo. Le gente che si incontrava per strada
sembrava da subito fredda e indifferente.
Condeuba è apparsa diversa, con persone più
solari, con tanta povertà ma una grande dignità.
Molta gente si è dimostrata cordiale,
28 - Ottobre
con un’accoglienza quasi
imbarazzante. E’ significativo ricordare la visita
ad alcune famiglie della zona rurale, dove
gente tanto povera ha comunque gli occhi che
sorridono, ed è felice di avere tutto, cioè “Dio,
la salute e i miei figli”, come ci ha risposto una
ragazza madre.
E’ interessante sentire questo contrasto fra due
zone della stessa, sconfinata, nazione.
Da qui si possono trarre tante conclusioni
anche economiche e sociali, ma quello che vogliamo
evidenziare è il grande impegno che i
nostri missionari mettono in ciò che fanno.
Con l’aiuto di Dio, di quel Dio che è amore
vero e donato, hanno saputo creare una realtà
come i Prodec, affinché i ragazzi crescano conoscendo
realtà diverse dalla strada perché
non accadano più episodi come quello che ci
è accaduto negli ultimi giorni. Infatti, anche
il ragazzo che ci ha aggredito va capito, perché
è cresciuto in una realtà povera e violenta, che
lui stesso ha appreso.
Ciò che pensiamo è che tutti noi dobbiamo
sforzarci di ricordare quanto fanno i nostri
missionari così distanti da noi. Hanno un coraggio
da leone e danno la loro vita per migliorare
quella di altre. Forse non è facile da
capire, ma è veramente così!
Dal canto nostro possiamo solo ringraziare
Dio per tutto quello che abbiamo provato,
per il viaggio che abbiamo fatto, che doveva
essere in Burundi in 5 persone e che invece,
per diversi motivi, è stato in Brasile in 3. Crediamo
che tutto ciò che abbiamo vissuto sia
stato per renderci conto di molte cose e per
potervelo scrivere, per dirvi che in Brasile la
Famiglia Missionaria ha fatto molte cose in
questi anni e che noi possiamo aiutare la missione,
anche con molto poco.
Un grazie infinite a Letizia, Fatima, Giovanna,
Eunice, Giovanni e a tutta la Famiglia
Missionaria della Redenzione!
Lorenzo, Maurizio e Elena

Con Chiara in mi sione tra i monti !
Quest’estate, dal 12 al 16 agosto, noi “Giovani
per la missione” insieme alle Missionarie
siamo andati a Fiera di Primiero (Tn)
per un’esperienza di evangelizzazione, che
ci ha visto impegnati ormai da tre anni.
Al nostro arrivo ci è stato chiesto di presentare
la nostra realtà missionaria in un incontro
organizzato dal parroco Don
Duccio. Nei giorni seguenti abbiamo invece
animato le Sante Messe serali presso alcune
parrocchie della zona, dove, attraverso i
canti e le testimonianze, abbiamo potuto trasmettere
il nostro carisma.
Ai momenti spirituali si sono alternate diverse escursioni: dapprima a Canale d’Agordo,
paese natale di Giovanni Paolo I, poi passeggiate in luoghi caratteristici come Passo
Rolle, Tonadico e Passo Cereda.
L’accoglienza ricevuta, a partire dalla famiglia di Maurizio e Gemma fino agli abitanti
dei vari paesi, è stata come sempre calorosa e cordiale.
La domenica siamo stati infine raggiunti da altre famiglie e amici ed insieme abbiamo
avuto l’occasione di far conoscere a Deddy gli animali della Malga Fossetta, dalle mucche
alle caprette.
Nella sua semplicità è stata un’esperienza ricca di incontri, di amicizie, di vera vita “familiare”.
“Non è che il Signore si limiti a sfiorarci
appena da vicino; no, ha piantato la sua
casa in mezzo alle nostre case e riceve a
tutte le ore e senza etichetta fissa. Andarlo
a trovare, chiedergli perdono, mettergli davanti
la propria situazione con fiducia,
come a un fratello maggiore, senza tanti
discorsi, ma in questo atteggiamento: Signore
son qua, so che mi guardi, che mi capisci,
ciò mi basta”
Dagli scritti di Albino Luciani
Jonatan, Elettra e Daniele
29 - Ottobre

Calendario degli incontri 2010/11
Incontrarci per...
Accompagnare le persone nel loro cammino umano, di fede e di missione,
perchè possano scoprire il volto di Cristo Redentore e lo manifestino nella missione quotidiana
Gruppo ragazzi e genitori dei Campi Missionari
“Da GESU’ impariamo a spezzare il PANE per tutta l’umanità”
• Domenica 12 settembre 2010 a Borsea tutta la giornata
• Domenica 7 novembre 2010 (al pomeriggio dalle 14,30 alle 18,30)
• Domenica 5 dicembre 2010
• Domenica 9 gennaio 2011
• Domenica 6 febbraio 2011
• Domenica 3 aprile 2011
• Domenica 8 maggio 2011
Gruppo Famiglie per la Missione incontri con Padre NINO
(sempre dalle 9,45 alle 15,30 a Rovigo
“A partire dalla PAROLA la promozione della nuova evangelizzazione”
• Domenica 21 novembre 2010
• Domenica 19 dicembre 2010
• Domenica 16 gennaio 2011
• Domenica 20 febbraio 2011
• Domenica 20 marzo 2011
RITIRI SPIRITUALI delle sorelle Missionarie della Redenzione
(dalle ore 9,00 alle ore 17,00)
• Lunedì 13 settembre 2010
• Lunedì 18 ottobre 2010
• Lunedì 22 novembre 2010
• Lunedì 20 dicembre 2010
• Lunedì 17 gennaio 2011
• Lunedì 21 febbraio 2011
• Lunedì 21 marzo 2011
• Lunedì 11 aprile 2011
• Lunedì 16 maggio 2011
FESTA DELLA FAMIGLIA MISSIONARIA DELLA REDENZIONE
con rinnovo della Consacrazione e degli impegni
DOMENICA 14 MAGGIO 2011
30 - Ottobre

Per... corso
per andare in missione
CALENDARO degli incontri:
1. Sabato 18 dicembre 2010
dalle 17.00 alle 19.00
a. Perché desidero andare: le motivazioni
b. La Missione parte da... Il missionario è...
2. Sabato 29 gennaio 2011
a. Ecco dove vai: cultura generale
b. La Chiesa che incontri
3. Sabato 26 febbraio 2011
a. come vivono i missionari/e
b. come vive la gente
4. Sabato 26 marzo 2011
Le esperienze di coloo che sono andati
5. Sabato 28 maggio 2011
Le risorse per attuare il progetto
Elaborazione del Progetto
La Famiglia Missionaria
della Redenzione,
propone per il 3° anno
corsi di arte presepiale
con tecniche base di facile applicazione!
Il corso è organizzato dal Gruppo Famiglie
della Famiglia Missionaria della
Redenzione per valorizzare il senso del
Natale a partire dalla Famiglia di Nazareth!
Cerchiamo inoltre di valorizzare le piccole
cose, anche dalla capacità nel saper...
riciclare!
Programma
2/10/2010
dalle ore 15.00 alle ore 17.00
Progetto Presepe: Fase di Elaborazione
3/10/2010 dalle ore 15.00 alle ore 17.00
Tecniche e Materiali 16/10/2010
dalle ore 15.00 alle ore 17.00
Come realizzare un presepe aperto:
dimostrazione pratica 17/10/2010
dalle ore 15.00 alle ore 17.00
Tecniche di colorazione, vegetazione e
rifiniture
Cene di solidarietà
27 Novembre 2010 Brasile (sabato)
5 Marzo 2011 Burundi
31 - Ottobre
Corsi di arte presepiale

FAMIGLIA MISSIONARIA DELLA REDENZIONE
Casa “Santa Maria Chiara Nanetti”
Via A. Speroni, 16 • 45100 Rovigo • Tel. 0425/24004 • C.C.P. 56174071
RIFERIMENTI BANCARI IT57J0760112200000056174071 • Codice Fiscale 93023260297
www.fmdr.org • fmdr@fmdr.org
Casa “Regina delle Missioni” Via A. Mario, 36 • 45100 Rovigo • Tel. 0425/23806
Villa “Concordia” Via Villa Contea, 11 • 35037 Teolo (Pd) • Tel. 049/9925122
Missionàrias da Redenção Rua Pe. Valdemar, 121 - 46200-000 Condeuba (Ba-Brasil)
Tel. 005577/34452430 - gcondeuba@yahoo.com.br
Missionàrias da Redenção Loteamento Jardim Santa Júlia
Quadra B - Lote, 11 - Terra-Plac
42700-000 Lauro de Freitas • Tel. 005571-33789231 - mis.reden@hotmail.com
Missionaires de la Rédemption • Maison Sainte Marie Claire Nanetti • Quartier YOBA • Tel. 00257/22403600 •
GITEGA (B.P. 118 - D.S. 16, Bujumbura) BURUNDI - smdryoba@yahoo.fr
Missionaires de la Rédemption • Maison Saint François Xavier • Quartier YOBA
Tel. 00257 29554729 • GITEGA • (B.P. 118 - D.S. 16, Bujumbura) BURUNDI - smdryoba@yahoo.fr