ALOISII BIRAGHI - Suore Marcelline

8
II – Voti dei Consultori Teologi
Marcella, data a modello e patrona alla Congregazione. La Regola fu approvata
dall’arcivescovo Romilli nel 1852.
Dopo il fallimento dell’insurrezione del 1848, durante la quale aveva
condiviso con il neoeletto arcivescovo Romilli e i suoi seminaristi le
aspirazioni e le speranze di libertà della patria e della Chiesa, venne esonerato
dalla direzione spirituale, ma rimase lo stesso nel seminario teologico,
per volere del suo superiore, come professore di dogmatica, fino al
1855, anno in cui venne nominato prefetto della Biblioteca Ambrosiana,
carica che ricoprì fino alla morte (1879). In questo periodo ebbe molto a
soffrire per la crisi politico-clericale che travagliò la diocesi milanese dal
1859 al 1870. Nel 1862, mancando a Milano l’arcivescovo per l’«impedimento»
di mons. Ballerini e l’esilio del suo vicario Caccia, richiestone
con lettera autografa da Pio IX, il S. di D. cercò di pacificare le due opposte
tendenze del clero, “liberali” e “intransigenti”. In realtà, fedele al papa
e ai suoi arcivescovi, egli rimase al di sopra delle parti, ma fu oggetto per
l’una e per l’altra di attacchi a volte umilianti. Durante i 24 anni trascorsi
all’Ambrosiana il S. di D. si affermò anche come scrittore di opere di archeologia
e di apologetica. Il lavoro che diede maggior lustro al S. di D.
come archeologo fu quello su I tre sepolcri Sant’Ambrosiani scoperti nel
1864, anche se il tono apologetico dello scritto gli attirò severe critiche da
parte del Momsen. All’apologetica appartiene la maggior parte della sua
produzione letteraria sia in forma di articoli (nel periodico L’Amico Cattolico)
sia di saggi (Vita di Cristo; Roma pel Papa ecc).
«Temperamento fine e ricco di distinzione, era dotato di una sensibile prontezza
nel rilevare le opportunità della polemica in base all’utile delle anime» (A.
Portaluppi).
Tra le opere letterarie va segnalata Le confessioni di Sant’Agostino
volgarizzate e ridotte a facile intelligenza per uso specialmente per la gioventù
colta.
Nel 1855 il S. di D., essendo stato eletto prefetto dell’Ambrosiana,
lasciava il seminario e pose la sua abitazione presso i Barnabiti di S. Alessandro.
Quivi fu ospite desideratissimo fino alla vigilia della sua morte,
avvenuta nella casa delle Marcelline di via Amedei, ove venne trasferito
quando la malattia divenne mortale. Il suo decesso seguì tranquillamente
1’11 agosto 1879. Morì in concetto di santità, per cui le sue esequie nella
basilica di S. Ambrogio e nelle chiese della sua congregazione furono un
vero trionfo spirituale.
La spiritualità del S. di D. Luigi Biraghi
VOTO I 9
La spiritualità del S. di D. Luigi Biraghi si caratterizza per un incondizionato
amore a Gesù Cristo. Per questo motivo può essere definita
come cristocentrismo agapico. Tutta la sua vita è segnata da questo profondissimo
amore a Gesù Cristo. Portare le anime ad amare Gesù Cristo è
l’unico obiettivo che egli si propone nelle sue varie attività: come direttore
spirituale, come fondatore delle Marcelline e come scrittore. Sacerdote
esemplare egli è sostenuto da un motivo dominante, che ritorna nella preghiera,
nelle lettere, nelle esortazioni, come un dolce e forte imperativo:
“Amiamo Gesù”.
«L’amore di Gesù lo rese apostolo infaticabile, guida di anime nel cammino
della Perfezione, fine conoscitore della grandezza e della miseria dell’umanità e pur
sempre capace di risolvere, in bontà amorevole e in magnanimo perdono, le umiliazioni
e le sofferenze, simile al suo divino modello, che lo guidava e confortava» (p.
1478).
Ecco alcuni brani di lettera che attestano eloquentemente il suo
cristocentrismo agapico:
«Amiamo Gesù Cristo. Se non lo amiamo nei suoi favori, chi mai lo amerà?»
(25 feb. 1838).
«Voi abbiate cura della vostra salute. Solo nell’amar Gesù non dovete
metter misura. In lui riponete ogni vostro pensiero, affetto e consolazione. Pregatelo,
umiliatevi innanzi a lui e per amore suo umiliatevi innanzi a tutti» (14
marzo 1838).
«O passione di Gesù! o croce! o sangue! Oh soavi memorie pe’ discepoli
fedeli di Gesù! Se dopo tanto amore di Gesù per noi, v’è tuttavia alcuno che non lo
ami sia scomunicato, diciamo con san Paolo» (7 aprile 1846).
L’esercizio eroico delle virtù
La santità del S. di D. emerge dall’esercizio eroico delle virtù teologali
e morali e dei consigli evangelici. La Positio ricava l’evidenza di
tale esercizio non tanto dalle scarne testimonianze dei testi del processo
della diocesi di Milano, quanto dalle innumerevoli attestazioni dei vescovi,
sacerdoti, religiosi, suore e laici che l’avevano conosciuto ed ammirato
e che sono riportate fedelmente nel Sommario della Positio.