0 commento - Popoli Migranti

Anno 2007
N
Provincia di
Campobasso
Comune di
Vinchiaturo
otebook
Multiculturalità e identità
in un Molise
dentro e fuori dal Molise

Presentazione Associazione
2
L’Associazione culturale “Popoli Migranti” con sede a Vinchiaturo ma con lo sguardo rivolto al
mondo intero, alla sua identità e ai suoi cambiamenti, dal 2006, anno della sua nascita, persegue l’intento
di far conoscere a quanti più possibile la storia della “diaspora” molisana e nel contempo la storia
dei tanti che per mille ragioni hanno lasciato per sempre, o temporaneamente, i loro paesi di
origine per giungere in Molise alla ricerca di opportunità lavorative e riscatto sociale.
Il progetto “Multiculturalità e identità in un Molise dentro e fuori dal Molise” ha trovato nell’Assessorato
alla cultura della Provincia di Campobasso, e nell’Assessorato dei molisani del Mondo,
sensibilità e partecipazione. L’attenzione rivolta agli obiettivi dell’Associazione stessa e l’interesse
verso le tematiche legate ai percorsi migratori sono espressione di questa sensibilità e partecipazione.
L’Associazione, nelle persone dei Soci fondatori, del Direttivo e del Presidente che li rappresenta,
esprime la sua gratitudine per l’attenzione rivolta al Progetto e la collaborazione alla sua attuazione.
Ringrazia, altresì, l’Amministrazione comunale di Vinchiaturo, e Giacomo D’Aquila nella
sua veste di Sindaco, per la fattiva collaborazione, per la buona riuscita del convegno e della festa
dell’Accoglienza.
IL DIRETTIVO IL PRESIDENTE
Marisa Bagnoli, Carmela Iatauro Mario Di Sarro
Maria Pistilli, Carmine Spensieri
Franca Damiano, Rita De Socio
Giuliana Bagnoli

Chi siamo
L’Associazione Culturale “Popoli Migranti” Vinchiaturo,
fondata da Carmine Spensieri, Mario Di
Sarro, Carmela Iatauro, Marisa e Giuliana Bagnoli,
vinchiaturesi di nascita o di adozione, ha come oggetto
diventare luogo di incontro e aggregazione
nel nome di interessi culturali assolvendo alla
funzione sociale di maturazione e crescita umana.
La Stessa è costituta dai Soci fondatori, dai Soci
ordinari e dai Soci benemeriti, ovvero quelle persone
fisiche o giuridiche, enti o istituzioni che danno,
per specifiche attività e qualificazioni, un significativo
contributo al raggiungimento degli scopi
dell’Associazione.
Dove siamo
La sede dell’Associazione Culturale “Popoli Migranti”
è a Vinchiaturo, un paese di circa tremila
anime, a soli 10 km da Campobasso, capoluogo
della Regione Molise.
Il paese vanta una posizione geografica di spicco:
è di fronte al Massiccio del Matese, divide l’Appennino
centrale da quello Meridionale, è in prossimità
del sito archeologico di Altilia (Saepinum).
Attraversato dalla storia anche in età medioevale,
borbonica, pre e post unitaria, vissuto all’ombra
dei signorotti quali Longo e Iacampo, falcidiato
dall’emigrazione, rimpinguato dalla presenza dei
numerosi immigrati, può dirsi abituato alla multiculturalità.
Cosa Vogliamo
L’Associazione Culturale “Popoli Migranti” Vinchiaturo
ha come scopo l’analisi dei cambiamenti
determinati dai mutamenti sociali, economici e culturali
legati alla globalizzazione; la riflessione sui
temi della reciprocità e dell’identità; la promozione
delle relazioni interculturali per impedire pregiudizi
ed esclusioni; l’acquisizione e la salvaguardia
di archivi privati di interesse storico-culturale, anche
presenti all’estero presso le comunità molisane.
Cosa Facciamo
L’Associazione Culturale “Popoli Migranti” Vinchiaturo,
per il raggiungimento dei suoi scopi, intende
promuovere tutte quelle attività ad essi inerenti
quali convegni, conferenze, dibattiti, seminari,
eventi, scambi culturali, raccolta e conservazione
di testimonianze della cultura orale,
pubblicazione degli atti dei convegni nonché delle
ricerche compiute. Intende, altresì, rendere pubblica
ogni sua attività attraverso l’edizione biennale
di un bollettino.
Who We Are
The "Popoli Migranti” Vinchiaturo Cultural Association,
established by Carmine Spensieri, Mario
Di Sarro, Carmela Iatauro, Giuliana and Marisa Bagnoli,
vinchiaturesi both by birth both by adoptation,
has the purpose becoming the place
where to meet and aggregate in the name of cultural
interests in order to accomplish the social function
of maturity and human growing. This association
is set up by five founder members, regular
and well-deserving ones, physical and judical
person and also both every corporation both each
institution which can give an important contribution
to reach the aims.
Where we are
The "Popoli Migranti" Vinchiaturo, Cultural Association`s
seat is in Vinchiaturo, a village with
about 3000 inhabitans and 10 Km. far from Campobasso,
the main town of Molise.Vinchiaturo has
a particular geographical position facing the
Matese Massif and its pass separates the Central
Appennini from the Southern ones. It is along the
famous archeological site Altilia (Saepinum). Medieval,
Bourbon, Pre-Post Unitary Historical Age
have crossed Vinchiaturo which has lived in the
shape of country gentlemen such as Luongo and
Iacam po. Emigration has reduced it, but numerous
immigrants have enriched Vinchiaturo giving
it multicultural aspect.
What we wish
The "Popoli Migranti” Vinchiaturo Cultural Association`s
aim is to analyze transformations caused
by social, economic and cultural changes linked
to the Globalizzazione; to reflect upon the topic
of reciprocity and identity; to promote intercultural
relations stopping prejudice and exclusion; to acquire
and protect interesting historical private record
offices, also the ones that are abroad in the
hands of Molisane Communities.
What are our purposes
In order to reach its aims, The "Popoli Migranti”
Vinchiaturo Cultural Association wishes promoting
all the activities such as meetings, conferences, debates,
workshops, events, cultural exchanges, collecting
and preserving evidences of oral cultural,
publishing documents of meetings and also researches.
It is going to make public every activity
through a biennial edition of news.
Presentazione Associazione
3

Convegno
4
6 ottobre 2007
Sala Consiliare del Comune di Vinchiaturo
“Multiculturalità e identità
in un Molise
dentro e fuori dal Molise”
Istituzioni presenti al convegno
Mario Di Sarro
Presidente dell’Associazione “Popoli Migranti”
Gina Di Bianco
Assessore al Bilancio del Comune di Vinchiaturo
Antonio Iacampo
Assessore alla Cultura del Comune di Vinchiaturo
Domenico Di Stasi
in rappresentanza del dott. Francesco Rainone, Assessore al Turismo-Sport-Molisani nel mondo della Provincia
di Campobasso
Sandro Arco
Assessore alla Cultura della Regione Molise
Relatori
Prof. Norberto Lombardi
Coordinatore internazionale del Forum per gli Italiani nel mondo
Direttore della collana “Quaderni sull’emigrazione” ed. Cosmo Iannone IS.
Dott.ssa Christana De Caldas Brito
scrittrice, nata a Rio De Janeiro e residente a Roma. Ha vinto nel 2003 il I Premio Il paese delle donne ed
è giunta alla notorietà con le novelle “Qui e là” e il romanzo “500 Temporali” giudicato da Armando Gnisci
il primo romanzo brasiliano scritto in lingua italiana.
Prof.ssa Giuliana Bagnoli
Coordinatrice dei lavori
Prof.ssa Carmela di Soccio
Lettrice delle testimonianze

Nella sala consiliare del Comune di Vinchiaturo gremita, con relatori di grande rilievo nazionale
e internazionale, il primo Convegno dell’Associazione culturale “Popoli Migranti” Vinchiaturo
ha fatto centro e il tema su cui si è discusso – Multiculturalità e identità in un Molise
dentro e fuori dal Molise – ha conquistato i numerosi ospiti presenti. Il prof. Norberto Lombardi
ha tracciato, in un brillante excursus storico, il fenomeno migratorio, dai Sanniti al sogno americano,
alla ricerca di una identità in un mondo sempre più allargato: il Molise dentro e fuori
dal Molise.
La scrittrice Christiana De Caldas Brito ha, invece, proposto un’attenta riflessione sulla fluida
costruzione dell’identità in cui lei ha conquistato la sua scrittura in lingua italiana partendo
da Rio De Janeiro. L’identità non più concetto statico ma continua conquista in un mondo che
cambia vorticosamente.
Connessione e sconnessione, a dirla con Giuliana Bagnoli, come accade per il telefonino che
ci offre trasformazioni non calcolate nel vedere, nel capire, nell’apprendere. Caratteristiche di chi
a vario titolo sceglie una nuova patria per un nuovo contesto professionale e stile di vita, senza
dimenticare le sue origini.
Convegno
5

Convegno
6
Testimonianze
Cara pioggia,
se qualcuno volesse raccontare come si svolge la vita a Rio de Janeiro, sarebbe impossibile non
parlare di te. Hai sempre dato un ritmo alle giornate di Rio. Nella mia vita non esiste un solo evento
importante senza lo sconvolgimento delle tue acque. Sei stata il sottofondo di molte notti della
mia infanzia, con lampi che accendevano paure, tuoni che rimbombavano dentro al petto. In
quei momenti, non potevo fare altro che sentire la tua vibrazione e ascoltarti con riverenza. Ogni
temporale era una visita inattesa ad esigere ospitalità e attenzione. Da sotto le lenzuola calde, ti
presentivo nel fremito degli alberi, nel volo indaffarato degli uccelli o nelle reazioni di Dinà che
copriva gli specchi e m'invitava a ripetere Santa Bàrbara, Sào Jerónimo, Santa Bcírbara, Sào Jerónimo...
Più volte erano invocati i santi, diceva Dinà, più si allontanava il temporale. Ripetevo la
litania ma non volevo che tu te ne andassi, pioggia. Mi piaceva sentirti sul tetto della casa durante
la notte. Di giorno, seguivo i tuoi rivoli che scorrevano veloci, solcando la terra. Mi facevi compagnia
quando coprivi le montagne con la tua tenda di righe liquide. Da piccola, ti ho venerato.
A poco a poco, siamo diventate amiche, anche se mi spaventavi.
Per quelli che vivono fuori dai tropici, sei solo un fenomeno atmosferico dal quale facilmente
si può prendere distanza. Così ti vedeva Maurice, ma Maurice era europeo e solo chi vive ai
tropici sa che tu, pioggia, non sei distaccata dal nostro sentire. È per questo che io ti scrivo.
Nei momenti di tensione, in silenzio dico sempre a me stessa: pioverà. Spero che succeda dentro
di me quello che ho sempre visto succedere fuori: la tensione dell'aria, degli animali, dell'anima
inquieta, finisce quando scende l'acqua. Succede così anche quando scendono le lacrime. E pensare
che io ho imparato a piangere di botto. In una sola volta piansi tutte le lacrime che mi portavo
dentro, proprio quando tu, pioggia, ti sei mischiata alla mia vita.
Ti vesti da temporale e cambi il nostro destino. Sei la protagonista di ogni storia carioca. Puoi
acquietare ma puoi pure provocare i dolori.
Abituati alla tua presenza, restiamo in attesa di una rivelazione dietro lo scrosciare delle tue
acque.
Cosa c'è nel cuore di ogni tempesta?
La risposta arriva con la prossima pioggia. E ci tocca vivere senza conoscere il tuo segreto. A
presto, pioggia.
Moira
(Christiana De Caldas Brito, da “500 temporali”, Cosmo Iannone Editore IS 2006)
La mia identitá
Ho 53 anni, nata in Argentina, figlia di italiani.
Sono contenta di essere argentina e anche orgogliosa perchè l’Argentina è una nazione bellisima
nonostante i governi che ci comandano.
L’Argentina è bella dove la guardi e la gente è aperta, molto affettuosa e amichevole.
Sono contenta di essere italiana. Sì dico bene perchè io sono anche italiana.
I miei genitori sono nati in Italia. Ho nel sangue e nelle vene l’Italia.
Non mi è bastato essere figlia di italiani, che anche ho tramitato i documenti per avere la conferma
scritta della cittadinanza italiana.
Sono orgogliosa di essere italiana perchè è una nazione bellisima, lo dico non solo perchè l’ho
sentito dai miei genitori che mi hanno insegnato a amare l’Italia, il Molise e anche e soprattutto
il loro paese, Vinchiaturo, ma anche perchè io ho potuto vederlo con i miei occhi.
Certe volte mi domando: sono argentina o italiana?
E sempre arrivo alla stessa risposta: sono tutte due.
IO MI SENTO ARGENTINA E ITALIANA.

Sento anche che non è molto diverso, giacchè sono nazioni molto simili.
In Argentina mi sento a mio agio tanto come in Italia. I miei mi hanno insegnato a amare e
conoscere l’Italia da piccola. Ho imparato a parlare la lingua se non bene, almeno per difendermi.
Il mio grande sogno era viaggiare e vedere con i miei occhi, cosa che ho potuto fare soltando
cinque anni fa. Quando sono arrivata, mi sono sentita a casa, molto comoda e felice, sembrava
che io già conoscevo tutto quello che vedevo.
Io credo e penso che questo sia perchè non soltanto sangue italiano ma ho anche dei geni
italiani.
(lettera scritta il 3 ottobre 2007 da Ana Rita Colacchio,
che vive e lavora a Buenos Aires come revisore dei conti, primogenita di Giovanni e Nicoletta Lucarino)
Persistirá nel tempo
Persistirá nell’infinitá del tempo
la fluente nostalgia dell´elixir viscoso
il profumo di un’altra terra, che fu mia, e solo mia,
non solo oggi, nei miei ricordi
attraverso i secoli ormai vissuti,
dove restano ancora i fondamenti,
che si alzeranno un giorno in fortalezza.
io me ne andró ¡Sí!
A riunirmi a quelli giá partiti.
Ma! Dovrá persistere questo sentir furioso
il mio dolor pungente, di non camminarti ¡terra!
sentire come fugge il sangue nelle vene, e le mie pene,
persistirá.
Incontreró il mio essere inebriato,
troveró l’anima mia, e la sua gemella
e sará lí in quella terra,
dove le marguerite mi aspettano, avvolti nel silenzio
avvolti in nastro azzurro, lácrime, e lamenti.
sará infinita la gioia del rincontro
con i miei vecchi antepassati
di barba bianca, tristezza, e lunghe trecce.
Non ci saranno sbarre alla giustizia
calpestando l’onore di chi rispetta.
Per quelle vecchie strade, le millenarie pietre.
E fondamenti. Allora, rinasceró.
Sará quello che non ha potuto essere,
e torneró una e mille volte, persistentemente.
Percorreró il cammino dove piangeva lei,
e raccoglieremo insieme margherite.
E la favola rimasta a metá habrá il suo fine
allora, capiró la sua tristezza
e danzeremo insieme nei valli fioriti,
non me ne andró lontano,
non ci sará un giorno di partenza
sará nuovo l’amore alla mia terra,
che non muore, non morirá
nei secoli dei tempi.
Persistirá
(poesia scritta e inviata nel dicembre 2005 da Rosa Marafioti di origine calabrese
che vive da mezzo secolo a Buenos Aires)
Convegno
7

Eventi
8
15 dicembre 2007
Vinchiaturo - Hotel Samnium
1 a Festa dell’accoglienza
Alle 16,30 del 15 dicembre 2007 è iniziata la 1 a “Festa dell’accoglienza” sommersa dalla
neve e nel timore che la sala del Samnium Hotel di Vinchiaturo rimanesse vuota.
Le autorità e i tanti ospiti che sarebbero dovuti giungere da fuori, purtroppo, non c’erano
perché le strade erano impraticabili, mentre tanti vinchiaturesi si sono presentati all’appello, gratificando
il Presidente e il Direttivo con oltre 200 presenze.
Il sindaco Giacomo D’Aquila ha sottolineato la valenza culturale e sociale dell’incontro e ha
dato il benvenuto ai numerosi ospiti stranieri, presenti alcuni anche con le famiglie.
Calorosi anche i saluti della superiora delle Suore Oblate Ospitaliere e dell’aiuto parroco don
Giuseppe, l’una proveniente dall’India, l’altro oriundo vinchiaturese.
Il territorio di Vinchiaturo conta una quarantina di presenze tra comunitarie ed extracomunitarie,
persone operose, disponibili al dialogo e alla sana convivenza. Il lavoro di cura nelle case
degli anziani, l’edilizia, la ristorazione, i servizi sono la loro fonte di guadagno; la serenità delle
famiglie di accoglienza, la manodopera garantita sono l’altra faccia della medaglia.
Una convivenza tranquilla in nome dei reciproci bisogni.
Un nutrito programma realizzato in collaborazione con gli stranieri e le altre associazioni presenti
sul territorio di Vinchiaturo. Ha guidato l’incontro Giuliana Bagnoli che da tempo si occupa
delle tematiche legate alle migrazioni.
Dunque
La CRI, sezione di Vinchiaturo, ha presentato le tante attività messe in campo;
il gruppo folk Nuovo Borgo ha fatto conoscere agli ospiti i canti della tradizione molisana;
i ragazzi di Fabiola D’Angona (polisp. ACSI) si sono esibiti in danze di gruppo;
la corale Giovanni Brandi ha augurato a tutti buon Natale attraverso le parole di S: Alfonso
dei Liguori nel suo “Quanno nascette ninno”;
le famiglie rumene hanno presentato ai convenuti i loro figlioli e le loro tradizioni;
le signore bulgare hanno cantato la nostalgia e l’amore per la patria “Terra mia, quante
notti io non ho dormito, quante strade io ho attraversato, per ritornare”;
Elèna Stefanova ha suonato l’oboe accompagnata alla pianola dal maestro Adriano
D’Aversa.
Infine dolci e torte salate della tradizione rumena, ucraina, bulgara filippina, indiana; panettone
e spumante, della tradizione italiana, hanno concluso la festa intorno alle nove di sera.

Testimonianze
Terra mia
Quante notti io non ho dormito
Quante strade io ho attraversato
Per ritornare.
Quante canzoni ho cantato
Quanta pena ho sofferto
Per ritornare al mio bel Paese,
Per abbracciare madre, padre e moglie
Per tornare sotto il cielo
Dove mi aspetta il mio bambino.
Mia patria, mia Bulgaria
Mio amore, mia Bulgaria
Mia pena, mia Bulgaria
Io torno perché ti amo.
Anche se muoio in un paese
Dove nessuno mi conosce
Io ritorno,
Per abbracciare l’erba e la terra.
Come un fiore mi abbraccerà il vento
E la terra di Bulgaria
Aspetterà con una canzone
Il mio ritorno.
Mia patria, mia Bulgaria
Mio amore, mia Bulgaria
Mia pena, mia Bulgaria
Io torno perché ti amo.
Eventi
9

Emigrazione
10
Cent’anni di emigrazione
Il film Nuovomondo, diretto da Crialese, premio Leone d’argento alla
mostra di Venezia è contrassegnato da tre momenti: la partenza, il viaggio,
l’arrivo.
Le tre macrosequenze affrontano:
- la miseria e l’asprezza del territorio che costringono alla partenza.
- il cinismo dei banchisti del porto e la violenta tempesta durante la traversata
in nave.
- Ellis Island e l’affioramento dal mare di latte, simbolica rappresentazione
dell’America quale terra promessa.
Una indagine condotta a Padova su un campione di circa 900 ragazzi tra i 16 e i 24 anni
denunzia che il 32% non sa nulla del fenomeno – il 37% ne ha avuto notizia dalla televisione
– il 22% ne ha sentito parlare in casa dai vecchi parenti.
Per ragionare del fenomeno dobbiamo prendere a riferimento due date, il 1876, anno in
cui si hanno le prime indagini statistiche ufficiali e il 1973, anno in cui i rimpatri superano gli
espatri e si parla di saldo migratorio. Nel 1989 fu istituita l’AIRE l’anagrafe degli italiani residenti
all’estero.
Nel 1861 gli Italiani erano 27 milioni: tra il 1876 e il 1976 sono emigrati 27 milioni di
Italiani.
L’emigrazione in sé era iniziata in sordina appena dopo le guerre napoleoniche e la Restaurazione,
tanto che nel 1830 si contavano appena 439 italiani emigrati.
Il movimento migratorio conobbe solo a partire dal 1880 una crescente e massiccia fuoriuscita
e quell’anno fu di circa 100 mila unità. Nel 1913 toccò il massimo con circa 900 mila
partenze.
È del 1888 la legge che riconosceva la libertà di emigrare. In precedenza il passaporto rosso
prevedeva il solo biglietto di andata.

Sono del 1900 l’Opera Bonomelli, patrocinata dalla Chiesa, e la Società Umanitaria, voluta
dai socialisti, nate per dare assistenza agli emigranti.
È del 1901 la legge emanata in Italia per regolamentare l’emigrazione.
Tra il 1906 e il 1915 partirono dall’Italia circa 6 milioni di persone, molti dal Piemonte, dal
Nord-Est, dall’Italia centrale e in gran parte dal Sud.
L’Italia contava nel 1900 circa 34 milioni di abitanti con un reddito pro capite di 2259 lire
e con una popolazione attiva pari al 49% di cui il 62% era addetta all’agricoltura, il 22% all’industria
e il 16% nei servizi.
Il mondo agricolo ha fornito, quindi, le braccia allo sviluppo americano, alle industrie europee
e italiane: “passare dalla zappa alla pala fu facile e conveniente per tutti” (salario più alto,
minori competenze, notevole offerta di manodopera).
Nel 1910 N.Y. era la quarta città italiana dopo Napoli, Roma e Milano.
Le compagnie di navigazione riattarono anche vecchie carrette del mare pur di rispondere
alle richieste di imbarco. Alcuni nomi appartengono alla storia: Burgundia, Vulcania, Conte
Biancamano, Augustus, Neptunia, Lafayette che partiva da Bordeaux.
Fino a quando gli USA non cominciarono a restringere i cordoni dobbiamo dire che il flusso
migratorio fu “a rubinetto aperto”.
Gli anni 1917, 1921, 1924 videro provvedimenti americani intesi a frenare il fenomeno:
divieto di ingresso agli analfabeti, istituzione delle quote abolite solo nel 1965.
Per il Molise le prime partenze risalgono al 1866 e riguardano il comune di Agnone. Poi
si può parlare di lento e continuo esodo: si svuota l’area matesina, l’entroterra del larinate, le
aree afferenti al capoluogo di regione. Non c’è paese molisano che non abbia offerto il suo tributo
alle Americhe prima, all’Europa e al Nord Italia poi. Un esodo mai cessato e ancor più grave
in termini di ricchezza sociale se pensiamo che ad emigrare, oggi, sono i laureati.
Nel 1871 nel Molise si ebbero solo 134 espatrii di cui 90 per le Americhe. L’anno successivi
Salì a 809 cioè lo 0,23%. Ma nel 1883 ormai il numero era salito a circa 4000 molisani.
Tra il 1876 e il 1924 l’89% della popolazione molisana chiese e ottenne il passaporto.
Emigrazione
11

Emigrazione
12
Dall’Abruzzo e Molise, tra il 1876 e il 1900 partirono circa 110 mila persone e disaggregando
i dati, dal Molise partirono 14 mila persone. Tra il 1900 e i 1915 la quota raggiunse le
500 mila unità.
Da Vinchiaturo solo nel 1920 sono partite 700 persone e nell’arco di un secolo se ne sono
andate oltre 4 mila (Giuliana Bagnoli, Vinchiaturo una comunità allargata ed. Cosmo Iannone IS).
Quando si parla del Gran Molise non si intende quello in cui si abita ma quello costituito
dai tanti Molisani sparsi in tutto il mondo, dall’Australia alle Americhe, dall’Europa alle regioni
del Nord o del Centro. Nella sola Roma i quartieri del Trionfale e dell’Alberone vedono oltre
6 mila molisani.
Senza eccezioni, la catena migratoria ha portato via i padri, i figli, i nipoti, i parenti più
vicini e quelli meno prossimi purché qualcuno garantisse loro vitto e alloggio (affidavitte così
dicevano) Di qui i fenomeni dei bordanti, dell’affollamento dei tenement, della promiscuità raccontata
dalle foto di Jacob Riis.
Solo i viaggiatori di terza classe subivano la quarantena di Ellis Island, del Pier 3 di Halifax,
del fermo al porto di Santos. Gli stessi dopo il secondo dopoguerra erano i soli a fare la
fila a Modane, a Chiasso, a restare per giorni nel campo di raccolta di Mérignac. Molti facevano
carovana dietro i passatisti per valicare i monti della Svizzera.
Anche nell’età fascista i molisani partirono per l’Africa Orientale e delle 4000 domande
ne furono accolte circa 600 e tra i militari e ufficiali partirono 1300 su circa 3000 che ne avevano
fatto richiesta. Per tutti la ragione è stato il lavoro, per alcuni la voglia di avventura.
Molte vittime molisane appartengono alle storiche sciagure di Monongah, West Virginia
(1907) dove ne morirono 87 di cui 36 di Duronia, 20 di Frosolone, 7 di Pietracatella, 8 di
Fossalto, 12 di Torella del Sannio, 3 di Bagnoli del Trigno e 1 di Vastogirardi; di Marcinelle (1956)
dove perirono 3 di Ferrazzano, 1 di Busso, 1 di San Giuliano di Puglia, 1 di Sant’Angelo del
Pesco e 1 di San Giuliano del Sannio. Tra le sciagure anche quella di Mattmark (1965) dove,
sotto 700 mila metri cubi di neve e ghiaccio, 55 italiani furono uccisi dalla frana e dall’indifferenza.
Molti bambini sono rimasti per anni muti tra le mura delle case di Solothurn perché in Svizzera
era vietato portare la famiglia.
Se vogliamo fare solo un sommario riepilogo in USA sono andati 5 milioni e mezzo, in Francia
4 milioni e mezzo, il Svizzera 4 milioni, in Germania 2 milioni e mezzo, in Brasile 1 milione

e mezzo, in Venezuela 300 mila, in Canada 600 mila, in Australia 500 mila, in Argentina 3 milioni
di cui 800 mila tra il 1876 e il 1914, 675 mila fra le due guerre e 500 mila nel II dopoguerra.
Il 26 settembre 1948 da Genova partì per Ushuaia, terra del fuoco, la spedizione Corsari
con 620 persone a bordo di cui 50 bambini e 112 donne.
Va ricordato anche il contributo delle donne. Hanno pagato il prezzo della solitudine del
lavoro nei campi al posto degli uomini, dello sradicamento nel momento che hanno raggiunto
i loro uomini, della fatica di coniugare il vecchio con il nuovo.
Le donne hanno dovuto gestire il passato e il futuro: l’uno quando la società si è vista tagliata
in modo verticale, da un lato gli uomini e dall’altro i vecchi e i bambini, l’altro quando la
società si è vista tagliata in modo orizzontale lasciando a casa solo i vecchi. Oggi le comunità
sono ben integrate, non sono più additate né denigrate, l’italian style è un cult.
I Molisani, sparsi in tutto il mondo, nel passato hanno preservato la loro identità dal rischio
della dispersione istituendo i Social club. Legati ai riti religiosi delle comunità d’origine,
hanno riproposto, nelle nuove patrie, le tradizioni paesane delle feste patronali e della cucina.
Le associazioni, nate per motivazioni religiose e per nostalgia del paese d’origine, hanno, nel
contempo, agevolato il processo di integrazione e superato la tendenza degli emigrati a chiudersi
all’interno della famiglia.
Le associazioni molisane si sono anche federate per rendere più incisivo il loro operato e
in Argentina, negli Stati Uniti, in Canada, nel Quebec, in Europa, in Australia sono tra le più
attive.
La nuova sfida è come recuperare i figli e i nipoti al senso dell’identità, come non far dimenticare
la cultura d’origine. La Conferenza regionale dei Molisani nel Mondo, tenutasi nel
giugno 2005, ha cercato di affrontare questo problema tentando di costituire un coordinamento
mondiale dei giovani nipoti e figli di emigrati ma i risultati sono ancora da verificare.
Nel villaggio globale di internet, la voce dei molisani nel mondo passa sempre più attraverso
l’affollata assemblea virtuale dei tanti siti aperti, come www.popolimigranti.it
Emigrazione
13

Immigrazione
14
La nuova sfida
Il Molise, paese di emigrazione, deve affrontare un’altra sfida: l’immigrazione.
Sempre più nuovi arrivi costringono le istituzioni e la società civile a misurarsi con culture,
religioni, lingue, stili di vita diversi e spesso guardati con diffidenza.
Un fenomeno affiorato nell’ultimo decennio del secolo scorso, che oggi preme per riconoscimento
e visibilità.
L’obiettivo delle comunità molisane, ed anche di “Popoli Migranti”, è capire, collaborare,
costruire reciprocità.
Come canta Giose Rimanelli
‘A vije du Molise è doce doce, The road to Molise is sweet as honey,
z’èllonghe pe’ li munti e ‘ngopp’I hiùme. it stretches across mountains,over rivers.
Ze védène I pèjshe fatt’è croce You can see the towns in shape of crosses
E ‘u core z’èddècréje, vo’ chèntà. And the heart rejoices, wants to sing.
(La via del Molise è dolce dolce, / s’allunga per i monti e sopra i fiumi. / Si vedono i paesi
fatti a croce / e il cuore ti s’inebria, vuol cantare.)
(Giose Rimanelli “Moliseide” - vol. I - Edizioni Enne CB 1990)

Sede: Piazza Municipio, Vinchiaturo (CB)
Presidente: geom. Mario Di Sarro
Tel. 0874.34694 0874.34160 335.6400901
www.popolimigranti.it