Guénon René - Il Re del Mondo

Non pretendiamo aver detto tutto quello che vi sarebbe da dire sopra l'argomento cui si riferisce
il presente studio, lungi da questa pretesa, e gli stessi raccostamenti che abbiamo stabilito potranno
sicuramente suggerirne molti altri; però, malgrado tutto, ne abbiamo detto certamente ben più di
quanto non era stato fatto sinora, e taluni saranno forse tentati di rimproverarcelo. Ciononostante,
non pensiamo aver detto troppo, e siamo persino persuasi che non vi è in quanto abbiam detto nulla
che non debba esser detto, sebbene siamo disposti meno di chiunque a contestare che vi sia il caso
di porre la questione dell'opportunità quando si tratta di esporre pubblicamente certe cose d'un carattere
un po' inconsueto. Sopra questa questione di opportunità, possiamo limitarci ad una breve
osservazione: si è che nelle circostanze in mezzo alle quali viviamo presentemente, gli avvenimenti
si svolgono con una tale rapidità che molte cose le cui ragioni non appariscono ancora immediatamente
potrebbero ben trovare, e più presto che non si sarebbe tentati di crederlo, delle applicazioni
assai impreviste, se non affatto imprevedibili. Vogliamo astenerci da tutto quanto, da vicino o da
lontano, somiglierebbe a delle « profezie »; ma teniamo nonpertanto a citare qui, per terminare,
questa frase di Joseph de Maistre ( 5 ), ancora più vera oggi che un secolo fa: «Bisogna tenerci pronti
ad un avvenimento immenso nell'ordine divino, verso il quale marciamo con una velocità accelerata
che deve colpire tutti gli osservatori. Paurosi oracoli annunciano già che i tempi sono arrivati».
grale. Dal punto di vista da noi qui indicato, i fatti storici corrispondono ad un simbolismo temporale, ed i fatti geografici
ad un simbolismo spaziale: tra gli uni e gli altri del resto passa un legame od una correlazione necessaria, come
tra il tempo e lo spazio stessi, ed è per questo che la localizzazione del centro spirituale può essere differente secondo i
periodi considerati.
5 Soirées de Saint-Petersbourg, 11. entretien. E' appena necessario, per evitare ogni apparenza di contraddizione
con la cessazione degli oracoli cui facevamo allusione più sopra, e che Plutarco aveva già osservato, di fare osservare
che questa parola «oracoli» viene presa da Joseph de Maistre in un senso molto amplificato, quello che le vien dato
spesso nel linguaggio ordinario e non nel senso proprio e preciso che aveva nell'antichità.
48