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I l
profeta Ezechiele Dio affida un compito
con queste parole: «Figlio dell’uomo,
ti ho posto persentinella alla casa
d’Israele» (Ez 3,16). Dal termine latino vigilāre
derivano, con lo stesso significato, i
due termini italiani “vigilare” e “vegliare”.
Che cosa ci fanno venire in mente
questi due termini? Immediatamente la
sentinella che sta sveglia mentre gli altri
dormono, veglia sul loro riposo. Il contadino
veglia sul campo appena seminato
perché gli uccelli non becchino il seme
che ha affidato alla terra; la madre veglia
sul bambino che sta giocando; lo
scienziato veglia sulla provetta a cui ha
affidato il suo esperimento; il pastore
veglia sul gregge… C’è qualcosa di comune
in tutti questi fatti: la premura per
qualcosa che si ama.
Il primo Salmo del Salterio dice: «Il Signore
veglia sul cammino dei giusti…»
(1,6). Il famoso Salmo del pastore svolge
ampiamente questo tema: «Il Signore è il
mio pastore: / non manco di nulla; / su pascoli
erbosi mi fa riposare / ad acque tranquille
mi conduce…/ Se dovessi camminare
in una valle oscura, / non temerei alcun
male, perché tu sei con me» (Sal 23).
Come, che cosa,
quando
Otto ore circa della nostra giornata sono
dedicate al sonno, il resto è tempo di
veglia (o dovrebbe esserlo). Essere svegli
però non significa ancora essere in stato di
PRESENZA CRISTIANA
Giuseppe Moretti
Un Angelo
al mese
L’angelo
della Vigilanza
veglia. Stanchezza, dolori fisici, preoccupazioni
morali, impegni vari… assorbono una
parte notevole della nostra attenzione,
che finisce per ridursi al 30% delle sue capacità,
quando non scende più in basso.
I termini attenzione e vigilanza non
sono esattamente la stessa cosa, ma
proviamo a usarli come se lo fossero. Gli
psicologi sostengono che la nostra attenzione
è selettiva, cioè è focalizzata in
base ai nostri interessi. Molte delle azioni
della nostra giornata sono gestite in
automatismo (facciamo molte cose automaticamente,
per abitudine) perché
ci fa risparmiare tante energie, ma questo
ci impedisce di percepire più
profondamente la ricchezza anche di azioni
le più comuni (respirare, camminare,
vedere, sentire…) e spesso ci priva
anche di godimenti più profondi psicologici
e spirituali (il godimento estetico,
il piacere di incontrare una persona per
noi importante…). Il racconto del riquadro
potrebbe aiutarci a riflettere.
Attenzione!...
Attenzione!…
Attenzione!
Era una comunità di nove monaci, in
un convento ormai troppo grande per
la comunità diventata piccola. Piccola
comunità con grandi problemi. L’entusiasmo
di un tempo era finito: l’età, con
gli acciacchi che portava, rendeva tutto
più spento. L’ufficio Divino, che un tempo
era l’anima della loro vita, si trascinava
monotonamente. Molti lavori, che
prima rendevano viva la giornata, non
venivano più svolti. C’era tanta solitudine,
tanti silenzi vuoti. Anche le feste, che
un tempo portavano folle al monastero,
erano cadute in disuso. Vari tentativi di
scuotere il torpore della comunità erano
caduti nel vuoto.
Una sera suonò alla porta del monastero
un ospite, sconosciuto ma con una
fisionomia vagamente familiare. Disse
di essere appena arrivato e di non conoscere
alcuno in paese. Chiedeva un
piatto di minestra e un posto per passare
la notte. Gli venne offerta la cena e
per la notte non aveva che l’imbarazzo
della scelta tra tante celle vuote. Disse
che preferiva dormire nella chiesa del
monastero e che sarebbe ripartito il
mattino presto. La cosa lasciò perplessi i
monaci, ma alla fine accondiscesero.
Egli se ne andò senza far rumore i1
mattino prima che i monaci scendessero
per l’ufficio divino. Con sgomento
scoprirono che la chiesa era stata oggetto
di vandalismo. Non era scomparso
nulla ma c’era una parola scarabocchiata
ovunque: Attenzione..
Non un solo angolo era stato risparmiato:
le porte, le finestre, le colonne, il
pulpito, l’altare, persino la Bibbia e il
Salterio che stavano sul leggio. Dovunque
l’occhio si posasse, la stessa parola:
“Attenzione!”.
Il primo impulso dei monaci fu quel-