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Amore precario,
lavoro eterno
di Elio Paoloni
www.eliopaoloni.it
Ogni editore ha in catalogo almeno un titolo sulle
cronache di ordinario precariato lavorativo. Trattandosi di
narrativa, non è tanto l'aspetto meramente economico a
dominare le vicende quanto l'aspetto psicologico, a volte
psicosomatico. E' il lato esistenziale che viene messo a
fuoco: la mutazione antropologica, il ribaltarsi delle
aspettative, il contrarsi degli orizzonti.
Tralasciamo uno degli aspetti paradossali della condizione
precaria (una generazione costretta a rimpiangere quello
che la generazione precedente derideva e combatteva:
l'accomodarsi dell'operaio borghesizzato nell'alienante
ripetizione dello stesso immutabile compito fino alla triste
quiescenza) e concentriamoci sull'aspirazione alla
durevolezza. Si vuole che il posto sia eterno, il contratto di
lavoro indissolubile.

L'uomo ha bisogno di punti fermi, deve ancorarsi a una
funzione. La persona non è altro che il lavoro svolto, o meglio
il lavoro che svolgerà per sempre. Può esplicarsi solo se un
contratto a tempo indeterminato gli consente l'accesso al
mutuo. Non è importante quale sia questo lavoro, né la
qualità o l'utilità o la corrispondenza alle inclinazioni del
lavoratore, l'importante è che duri.
Chi potrebbe affermare il contrario? Chi non ha bisogno di
certezze incrollabili? Un punto fermo nel mondo, ecco cosa
serve a un uomo.
In passato il punto fermo era rappresentato dal coniuge:
malgrado i livori, nonostante i misfatti perpetrati in suo
nome, la famiglia era il mancorrente dell'individuo, l'ancora
della comunità.
Non è curioso che ad abbandonare l'ancora sui fondali siano
più propensi proprio coloro che pretendono il lavoro "per
sempre"? Per sempre, come i diamanti, quelli che nella
pubblicità simboleggiano le unioni tra uomo e donna.

Chi non tollera l'idea del lavoro a tempo è spesso un
sostenitore della necessaria precarietà del matrimonio.
Parafrasando il titolo dell'ultimo romanzo di Desiati si
ricavano le due attuali aspirazioni dell'operaio -
soprattutto dell'operaio intellettuale: lavoro eterno e
amore precario. La grande scommessa esistenziale che
ci ha accompagnato nei millenni, la durevolezza del
matrimonio, sconvolge gli aspiranti alla solidità del
patto lavorativo. L'idea che un matrimonio possa
essere "per sempre" è già da tempo archiviata ma si
avverte l'urgenza di accorciare i tempi di questo
arcaico contratto a tempo indeterminato. Si trova
intollerabile l'attesa. E mentre si ritiene opportuno che
un giudice vagli a lungo la risoluzione del contratto che
lega al "datore", un vincolo poco solenne, affrettato,
più casuale di qualsiasi matrimonio combinato, proprio
non va giù che si debba aspettare mesi per sfasciare
una famiglia. Lo si faccia breve, questo divorzio: gli
otto giorni, quelli che si danno alla domestica.

Occorre rendere sbrigativo il ripudio della persona che
avrebbe potuto - dovuto - timbrare con te il cartellino del
sonno, collaborare a progetti condivisi, individuare
"sinergie" per tirar su i ragazzi.
Azzeriamo pure la famiglia, insomma, ma non scherziamo
con il lavoro: quello con il posto è oggi l'unico legame che
può aspirare alla sacralità. L'intermittenza del cuore va
bene, quella del reddito no. Si può lottare fino alla morte
per rendere indissolubile il legame con un lavoro odioso e
odiato, purché sicuro, ma risulta intollerabile sfastidiarsi
per la manutenzione degli affetti (bel titolo di un libro di
Antonio Pascale).
"La costruzione di un amore - cantava Ivano Fossati -
spezza le vene delle mani/mescola il sangue col sudore, se
te ne rimane". Perché l'amore non è calato da qualche
parte una volta per sempre: va costruito, necessita di
manutenzione, richiede l'intervento della volontà. Ma è il
più alto lavoro di ingegneria, un cantiere al quale gli
scrittori hanno dedicato grattacieli di pagine.
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