DI STEFAno – FILoSoFI E GIuRISTI SoCIALI - Sindacato Libero ...

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78 LIno DI STEFAno FILoSoFI E GIuRISTI SoCIALI

Figlio dell’idealismo, Felice Battaglia è riuscito a conservare

della lezione gentiliana i motivi di vero più fecondi e ciò

sia mediante la rivendicazione del valore della persona umana,

sia ancora grazie al giusto riconoscimento di alcune esigenze

etico-politiche quali, a detta di Battaglia, “elevazione

degli umili, riscatto del lavoro, libertà ed uguaglianza”. Di

recente, Gianfranco Morra in un pregevole articolo sul

‘Giornale’ in ricordo di Felice Battaglia e di un importante

saggio di quest’ultimo, saggio in cui il pensatore di Palmi afferma

che “lo Stato etico nasce e si sostanzia nell’individuo”,

ha scritto testualmente che in questo modo egli “anticipava,

cosi, di dieci anni quella definizione dello Stato ‘in interiore

homine’, che Gentile enuncerà nel suo testamento spirituale:

“Genesi e struttura della società” (1944).

L’inesattezza di Gianfranco Morra è evidente per il semplice

motivo che prima che Giovanni Gentile definisse, in

maniera organica il concetto di ‘societas in interiore homine’

nella predetta opera postuma (1946), egli aveva già provveduto

a precisare lo stesso concetto diversissimi anni prima.

Leggiamo, infatti, nel volume gentiliano ‘I fondamenti della

filosofia del diritto’, pubblicato nel 1916, le seguenti testuali

affermazioni relative alla delineazione della nuova società:

“La quale adunque, se empiricamente è l’accordo degl’individui,

speculativamente è la ‘realtà del volere nel suo processo’.

Sicché il valore universale s’instaura con l’immanente

soppressione dell’elemento particolare. Essa non è perciò

‘inter homines’, ma ‘in interiore homine’; e ‘tra’ gli uomini

è solo in quanto tutti gli uomini sono, rispetto al loro essere

spirituale, un uomo solo, che ha un solo interesse, in continuo

incremento e svolgimento: il patrimonio dell’uomo”.

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