Come studiare un libro della Bibbia - innamorato di gesu

Come studiare un libro della
Bibbia

• Presentazione
• Il libro di Aggeo è il secondo libro per
brevità nell’Antico Testamento; solo il libro
di Abdia è più corto.
• Il contenuto del libro consiste nella
trascrizione di quattro messaggi di un
profeta postesilico, apparentemente poco
importante, il cui ministerio dovette essere
di breve durata.

• Nel ministerio di Aggeo bisogna
soprattutto notare la consapevolezza
dell’origine divina del suo messaggio. Per
ben venticinque volte volte, in questi due brevi
capitoli, il profeta affermò l’autorità divina
dei suoi messaggi.

• Non soltanto introdusse i suoi sermoni con
la formula:

• Aggeo era pienamente consapevole di
essere un messaggero di Dio.
• Dobbiamo affermare che Aggeo concentra
il suo messaggio sul Tempio del Signore
in quanto questo è il luogo della divina
presenza e gloria, egli affermò che il
mancato completamento della Casa di Dio
era la causa delle sfavorevoli condizioni di
vita.

• La legge insegnava che queste condizioni
erano il risultato del peccato.
Deuteronomio 11.17 – Amos 4.7.
• Benché differente nella presentazione, il
messaggio di Aggeo è identico per lo
scopo a quello di Zaccaria e segue la
stessa generale disposizione e datazione.

• Aggeo viene definito

• Come abbiamo già detto nell’insieme della
profezia di Aggeo possiamo benissimo
identificare il tema centrale, a cui si
collegano variamente le altre istanze della
sua predicazione: si tratta della
ricostruzione del Tempio Tempio.
• Occorre fare attenzione a non essere
• Occorre fare attenzione a non essere
portati a leggere il libro in forma molto
riduttiva, pensando che la ricostruzione del
tempio sia un principio puramente
materiale, esso contiene grandi
insegnamenti spirituali.

L’autore
• Il nome Aggeo significa e deriva da Hag che significa
festività. Il suo nome può benissimo
essere tradotto = Nato in un giorno di
festa
• Molto probabilmente il profeta ricevette
tale nome per essere nato durante la festa
di Pasqua o qualche altra solennità
maggiore.

Ambientazione storica
• Come predetto dal profeta Geremia
(Geremia 25.8,11 – 29.10,14) la cattività
babilonese del popolo giudeo durò 70
anni.
• Allo scadere di questo tempo IDDIO mise
in cuore a Ciro (Esdra 1.1,4) re di Persia,
che aveva intanto conquistato Babilonia, di
far ricostruire il Tempio Di Gerusalemme.

• A questo fine egli rimandò in patria i deportati
giudei esuli, affinché fossero essi stessi a
mettere mano all’opera.
• Una grande quantità di giudei risposero all’invito
di Ciro (Esdra 2.6,4), e nel 2° mese del 2° anno
dal loro arrivo a Gerusalemme (Esdra 3.8)
iniziarono a porre le fondamenta della casa
dell’Eterno.
• Come si può rilevare dalla lettura di Esdra
capitolo 4, dopo poco tempo i lavori furono
interrotti per l’interferenza degli avversari dei
Giudei.
• Dopo circa 16 anni, giunse il messaggio di
Aggeo nel 520 a.C.
• Il messaggio del Signore gli fu affidato in quattro
riprese.

I 4 messaggi
• Primo messaggio
• Un messaggio di risveglio = capitolo 1
• Secondo messaggio
• Un messaggio per fortificare = capitolo 2 versetti
da 1 a 9
• Terzo messaggio
• Un messaggio di separazione = capitolo 2
versetti da 10 a 19
• Quarto messaggio
• Un messaggio che scuote = capitolo 2 versetti
da 20 a 23

SCHEMA DEL LIBRO
• CAP.1.1,2 = Il messaggio ai conduttori
• CAP. 1.3,11 = La sfida al popolo
• CAP. 1.12,15 = La risposta del popolo
• CAP. 2.1,9 = La parola d’incoraggiamento
• CAP. 2.10,19 = La promessa di
benedizione
• CAP. 2.20,23 = La predizione del Principe

Il libro può essere diviso in tre
titoli principali:
• Il richiamo del Signore = 1.1,11
• La risposta del popolo e l’incoraggiamento
del Signore = 1.12 a 2.9
• L’invito alla santificazione = 2.10,23

Aggeo capitolo 1
• Aggeo si rivolge anzitutto ai due capi (v1)
per sottolineare la loro responsabilità.
• Il messaggio proviene dal Signore degli
eserciti, cioè l’IDDIO onnipotente.
• Aggeo usò questo titolo di Dio, per ben quattordici volte!

• Il riferimento a Giuda come a questo
popolo, anziché come a , implica un rimprovero divino
perché essi non si comportavano come
avrebbe dovuto fare il popolo del Signore.
• La loro scusa per non costruire il tempio
(non è ancora venuto il tempo) viene
smascherata nei versetti successivi che
descrivono le loro mal risposte priorità.

• La parola del Signore a questo punto fu
rivolta al popolo, di cui si parla nel v2, e
non solo ai capi.
• Aggeo rimproverò il popolo per la sua
egoistica indifferenza e la sua negligenza.

• Essi si erano costruiti delle case, ma
avevano trascurato di costruire la casa di
Dio (v9).
• L’espressione case ben rivestite di legno
potrebbe solo significare che avevano un
tetto sulla testa, ma potrebbe anche
riferirsi ai lussuosi pannelli che
decoravano le case dei capi e delle loro
persone benestanti.

• Ai versetti 5 e 6 il Signore attraverso
Aggeo, esortò il popolo a riflettere sulla
condotta per comprendere la sua presente
povertà.
• Tutti i loro sforzi rivolti alla coltivazione e al
guadagno non sortivano alcun effetto
perché non avevano messo il Signore al
primo posto.
• I loro antenati che erano andati in cattività
avevano ricevuto lo stesso compenso, ma
Dio voleva cose migliori per coloro che
erano ritornati dall’esilio.

• Il Signore di nuovo (versetti 7,8) invita il
popolo a riflettere e lo incoraggiava ad
agire.
• Dopo averli rimproverati per ciò che non
avevano fatto ed aver dimostrato l’inutilità
di ciò che avevano fatto, il Signore li
esortava a fare ciò che avrebbero dovuto
fare, cioè costruire il tempio alla gloria di
Dio.

• In tutto il messaggio che noi leggiamo dal
versetto 1 a 11, vediamo che ci sono
almeno sei aspetti importanti per poter
comprendere il richiamo del Signore al
popolo:

• la posizione del popolo
• il tempo non è giunto, il tempo in cui la Casa
dell’Eterno deve essere edificata (v2). Quale
contrasto con il pensiero di Davide, che disse
al profeta Nathan:
2 Samuele 7.2
• L’interrogativo di Dio
• È tempo per voi di abitare le vostre case ben
rivestite di legno, mentre questa casa giace in
rovina? (v4)
• L’invito alla riflessione
• Ponete ben in mente alle vostre vie

• La situazione
• Insoddisfazione (v6)
• Delusione (v9)
• Disciplina (v10,11)
• Perché?
• A motivo della mia casa che giace in
rovina, mentre ognuno di voi si da
premura per la sua propria casa. (v9)

• La proposta di Dio
• Salite nella contrada montuosa, recate il
legname e costruite la casa; ed io mi
compiacerò in essa e sarò glorificato. (v8)
• Andando avanti in questo capitolo noi
troviamo il messaggio di incoraggiamento
da parte di Dio nel v13.
• Aggeo al versetto 12 scrive
l’atteggiamento obbediente e reverente sia
dei capi che del popolo.

• Avveniva raramente che un profeta di Dio
ricevesse una risposta rapida e positiva ad
un messaggio dato da parte di Dio.
• Ma questo fu proprio quanto avvenne nel
caso del messaggio semplice e chiaro di
Aggeo.

• La risposta dei capi e del popolo fu
duplice:
• Essi ascoltarono la voce del Signore,
loro Dio, e le parole del profeta Aggeo.
• Ebbero timore del Signore.
• La risposta del Signore fu:

• Un giorno il profeta Isaia descrisse questo
meraviglioso particolare (Isaia 43.5)
comunicando al popolo la sicurezza della
presenza di Dio per guidarli in ogni cosa.
• Al v14 noi leggiamo che il Signore risvegliò lo
spirito di Zorobabel..di Giosuè..e di tutto il resto
del popolo che cominciò a riedificare il tempio,
proprio nello stesso modo in cui aveva convinto i
loro cuori a lasciare Babilonia diciotto anni prima
(Esdra 1.5).
• Così, incoraggiati e fortificati da Dio per svolgere
questo compito, essiJcominciarono a lavorare
nella casa del Signore degli eserciti, loro Dio.

• Cosa significa risvegliare lo spirito?
• Diciamo subito che non si tratta dello Spirito
Santo ma, dello spirito dell’uomo. (L’uomo è
formato da spirito, anima e corpo.
1Tessalonicesi 5.23)
• Nello spirito abbiamo tre funzioni: Comunione,
Coscienza ed Intuizione Spirituale.
• Risvegliare lo spirito significa che si ascolta la
coscienza, si ha comunione con Dio e si pratica
la Parola di Dio con l’intuizione spirituale.

• Dobbiamo sempre tener presente che
l’ubbidienza ai comandi di Dio è sempre
seguita, ed è sempre testimoniata,
dall’operare dello Spirito di Dio nello spirito
dell’uomo.
• Un particolare molto importate lo troviamo
al versetto 12 dove abbiamo l’espressione:
>.
• Sia in Isaia che in Zaccaria, questa
espressione indica coloro che avrebbero
conservato vera fede e giustizia. Isaia
10,20 – Zaccaria 8.6,12.

• A questo punto è bene approfondire
l’aspetto del rimanente fedele, perché,
solo conoscendo ciò che dice la Parola di
Dio su questa realtà, noi possiamo
appropriarci di grandi e preziosi
insegnamenti.
• In tutta la Parola di Dio l’aspetto del
rimanente fedele è il centro della fedeltà e
dell’ubbidienza ai suoi comandamenti e ai
suoi messaggi.

• Il testo principe è:
• Malachia 3.16,18
• Allora quelli che temono l'Eterno si son parlati
l'un all'altro e l'Eterno è stato attento ed ha
ascoltato; e un libro è stato scritto davanti a lui,
per conservare il ricordo di quelli che temono
l'Eterno e rispettano il suo nome.
• Essi saranno, nel giorno ch'io preparo,
saranno la mia proprietà particolare, dice
l'Eterno degli eserciti; e io li risparmierò, come
uno risparmia il figlio che lo serve.
• E voi vedrete di nuovo la differenza che v'è fra
il giusto e l'empio, fra colui che serve Dio e colui
che non lo serve.

• Notiamo in questi versi che: il rimanente
fedele hanno la caratteristica di coloro che
temono IDDIO, infatti:
• Si parlano l’un l’altro = v16
• Sono ascoltati dall’Eterno e il loro
ricordo è conservato = v16
• Sono protetti e ricevono certezza = v17
• C’è una promessa di benedizione = v18

• Se vogliamo tracciare una linea ben definita del
rimanente fedele noi abbiamo, l’aspetto del passato,
presente e futuro.
• Nel passato abbiamo i seguenti esempi:
• Noè = Genesi 6.8
• Abramo = Genesi 13.11
• Samuele = 1 Samuele 12.23,25
• Elia = 1 re 19.1,18
• Ezechia = 2 Cronache 29
• Giosia = 2 Cronache 34
• Nehemia = Nehemia 4
• Daniele = Daniele 1
• Malachia = Malachia 3.16,18
• I discepoli = Giovanni 6.66,69
• La chiesa di Filadelfia = Apocalisse 3.7,13

• Nel presente, cioè oggi, il rimanente fedele sono
coloro che:
– Camminano in Cristo = Colossesi 2.6,7
– Amano Cristo = 1 Giovanni 4.16
– Non vanno oltre a ciò ch’è scritto = 1 Corinzi 4.6
– Amano l’apparizione di Cristo = 2 Timoteo 4.8
– Tagliano rettamente la Parola = 2 Timoteo 2.15
– Insegnano e vivono la sana dottrina 1 Timoteo 6.3
– Vivono piamente = 2 Timoteo 3.12
– Vivono ordinatamente = 2 Tessalonicesi 3.6,8
– Amano la fratellanza = 1 Giovanni 4.21
– Non cessano di pregare = 1 Tessalonicesi 5.17
– Si conducono in modo degno = Filippesi 1.27
– Non si contaminano = 2 Corinzi 7.1
– Si attengono agli insegnamenti = 1 Corinzi 11.16
– Ascoltano e parlano secondo lo Spirito Santo = 1
Corinzi 2.12,13

• Dopo il rapimento della chiesa, il
rimanente fedele sarà:
• I 144.000 = Apocalisse 7 - Ezechiele 9
• Coloro che rifiuteranno di adorare l’Anticristo =
Apocalisse 13.8,15
• Chi ha aiutato i fratelli di Cristo durante la
tribolazione = Matteo 25.40
• Chi avrà perseverato fino alla fine = Matteo 24.13
• Tornando al testo del profeta Aggeo,
possiamo vedere che coloro che hanno
accettato e messo subito in pratica la
Parola di Dio, attraverso il messaggio di
Aggeo, sono chiamati rimanente fedele.

Aggeo capitolo 2
• Con il capitolo due ci troviamo di fronte ad
un ulteriore messaggio di Aggeo.
• Il Signore pone al popolo tre domande:
• Chi c’è ancora tra di voi che abbia visto
questa casa nel suo primo splendore?
• E come la vedete adesso?
• Così com’è non è forse come un nulla
ai vostri occhi?

• Queste retoriche domande erano state
fatte per far comprendere che il loro
tempio non sarebbe mai stato pari a quello
di Salomone.
• Nei versetti 4 e 5 noi notiamo che il
Signore incoraggiò il popolo incitando i
due capi e tutta la loro gente ad
intraprendere un’azione tenace.
• Troviamo ripetuta tre volte l’esortazione:
Sii forte o come traducono alcune versioni:
Fatti coraggio.

• Molto significativo è il fatto che questa
esortazione è seguita da un imperativo:
Mettetevi al lavoro.
• Il Signore immediatamente riconfermò la
sua presenza al loro fianco.
• Isaia 63.11,14 presenza identica come ai
• Isaia 63.11,14 presenza identica come ai
tempi degli israeliti che uscirono
dall’Egitto.

• È molto bello notare che il Signore incoraggia a
non avere timore, poiché il suo santo spirito era
con loro, essi potevano stare calmi e sicuri.
• Dobbiamo tenere presente che lo sfavorevole
confronto che il popolo faceva tra il tempio
ricostruito e il tempio di Salomone fu
controbilanciato dall’assicurazione divina della
buona riuscita finale, garantita dalla gloria futura
del tempio millenniale.
• Questa proclamazione di una gloria futura fu
espressa per favorire un buon risultato al lavoro
presente.

• Dai versetti 7 a 9 abbiamo la descrizione del
futuro tempio millenniale.
• IL MILLENNIO
• Da Harmaghedon al Millennio 7 anni e 7 mesi –
Ezechiele cap.39
• Satana sarà legato – Apocalisse 20.1,2
• Gesù sarà il re dei re e il Principe – 1 Timoteo
6.15 – Zaccaria 14.16 – Ezechiele 44.3
• Verrà costruita la Nuova Gerusalemme e il
Nuovo Tempio – Ezechiele cap. 40 a 48

• Sarà una vita di: Giustizia = Salmo 45.6,7 - Pace =
Salmo 72 – Felicità = Isaia 9.1,2 – La natura liberata =
Isaia 11.6,9
• Il peccato sarà ancora possibile – Isaia 65.20
• Vivranno: I viventi risorti = I santi dell’antico testamento
– Matteo 8.11 – La Chiesa = 2 Timoteo 2.12 – I martiri
della tribolazione = Apocalisse 20.4 – I viventi non
morti = I 144.000 –Israele – Nazioni = Matteo 25.34 –
Zaccaria 14.13,21
• Nel Nuovo Tempio non ci saranno = l’Arca,
Candelabro e la Tavola dei Pani – Geremia 3.16

• I sacerdoti Leviti della famiglia di Tsadok ufficeranno i
sacrifici e vivranno nel Tempio– Ezechiele 44.15
• Ci celebrerà di nuovo la Pasqua con il Signore Gesù –
Ezechiele 45.21 – Luca 22.14,16
• Sarà il tempo del vero Sabato, Giubileo e dell’ubbidienza
alla legge del Signore = Isaia cap.12
• La chiesa sarà un corpo visibile = 2 Timoteo 2.11,12 –
Matteo 19.28 – 1 Giovanni 3.2
• Il Millennio terminerà con la battaglia di Gog e Magog –
Apocalisse 20.7,10

• Al versetto 9 Aggeo, da parte del Signore
disse che il tempio avrebbe avuto una
gloria più grande del tempio di Salomone,
una gloria contornata di vera pace.
• Dal versetto 10 il Signore ordinò ad Aggeo
di chiedere ai sacerdoti cosa diceva la
legge, cioè di cercare una norma
sacerdotale ufficiale in materia di
cerimonie.

• Notiamo in queste domande di Aggeo che
la purezza morale non si può trasmettere,
mentre l’impurità morale si trasmette
(v12,13).
• Il popolo era impuro e nonostante i
richiami del Signore e la sterilità delle
opere compiute non si era voluto
convertire (v14,16,17) ma al versetto 19,
vista l’attuale obbedienza, “Da questo
giorno”, il popolo riceverà benedizione.

• Cari fratelli, eseguire un lavoro per il
Signore non purifica.
• Leggere la Bibbia senza farsi penetrare e
ubbidire ai Suoi precetti non purifica.
• Non è rendendosi utili per il Signore che
diventiamo puri, né frequentando le
riunioni, né essendo figli di credenti.
• Sono i puri che desiderano lavorare per il
Signore, in modo che il loro servizio sia
benedetto da Lui.

• Ancora: non è partecipando alla Cena del
Signore che siamo in comunione con Lui e
con gli altri credenti, ma solo se siamo in
comunione col Signore e con i credenti
possiamo partecipare alla cena.
• Dobbiamo prima di tutto, dunque, essere
puri, camminare in purità e santificazione.
• Coloro che saranno in contatto con noi
non saranno purificati, ma riceveranno un
esempio di ciò che sa fare il Signore nella
vita dei credenti. Zaccaria 8.23

• Al v13 noi vediamo, che al contrario,
frequentando persone del mondo potremmo noi
essere contagiati dalle loro abitudini, potremmo
assimilare i loro pensieri; potremmo essere
contaminati, come dice in 1 Corinzi 5.6: “Un po’
di lievito lievita tutta la pasta”
• Le cattive compagnie corrompono buoni
costumi. 1 Corinzi 15.33
• Dai v14 a 19 il Signore ci chiama a queste realtà
sia attraverso esperienze negative che
facciamo, sia per mezzo della Sua Parola.
• In particolare oggi lo fa attraverso il messaggio
di Aggeo.

• Se ubbidiamo la benedizione è sicura. Se ci
pentiamo le cose cambieranno.
• Questo giorno può essere oggi per qualcuno.
• Per qualcuno, per me, le cose oggi possono
cambiare.
• Ai v20 a 23 il profeta Aggeo chiude con una
visione del giorno dell’incoronazione di
Zorobabel, che rappresenta la famiglia di Davide
simbolo e reale discendenza del Signore Gesù il
Germoglio.

• Germoglio = Rampollo
• (Isaia 11:1; Isaia 53:2). In questi passi la famiglia
di Davide è rappresentata come il tronco d'un
albero fortemente radicato, e la venuta di Cristo
è descritta come lo spuntare d'un rampollo che è
chiamato il Rampollo (per eccellenza) in quanto
anche nella sua natura umana superò di gran
lunga, per la sua persona e per il suo ufficio,
tutta la casa di Davide in dignità, potenza e
gloria. Il profeta Zaccaria si vale della stessa
immagine, ma usa la parola Germoglio
(Zaccaria 3:8; Zaccaria 6:12).

Ponete mente
• 1:5 Or dunque così parla
• l’Eterno degli eserciti: Ponete ben
mente alle vostre vie!

• 7 Così dice l'Eterno degli eserciti:
«Considerate bene il vostro
comportamento(
comportamento(ponete ponete ben mente,
riflettete bene sulla vostra condotta,
considerate bene le vostre vie vie)! )!

• 15 Ora considerate bene ( (ponete ponete
ben mente, riflettete bene bene)da )da
questo giorno in avanti, prima che
si mettesse pietra su pietra nel
tempio dell'Eterno.