Simposio - Libreria Filosofica

Dizionario del Simposio di Platone
Riassunto del discorso di Socrate-Diotima
Il discorso di Socrate ha una premessa nel dialogo con Agatone,
che viene costretto [con qualche pedanteria, osservano
alcuni degli studiosi] ad ammettere di avere sbagliato nel dire
che Eros è bello. In quanto amante della bellezza, la desidera;
non può quindi essere bello perché non si desidera ciò che si
possiede.
Socrate precisa di avere egli stesso a suo tempo sostenuto le
tesi di Agatone – allora era giovane come lui - e di essere stato
indirizzato sulla via della conoscenza della vera natura di Eros
dalla sacerdotessa Diotima, ormai anziana. Ha così appreso le
ragioni per cui Eros non può essere bello; ma non è brutto: è a
mezza via tra la bellezza e la bruttezza, e desidera la bellezza;
quindi Eros è amante, non amato.
È un demone, non un dio, e media tra la realtà degli uomini e
quella degli dèi in modo che il Tutto sia ordinato e unito. Presiede
quindi alle arti divinatorie. Figlio di Poros e di Penia, concepito
nella notte in cui gli dèi festeggiavano la nascita di Afrodite,
è strettamente legato alla sua bellezza. Trama inganni come
il padre, è sempre povero come la madre, è filosofo in quanto
ama la sapienza.
Chi segue Eros è quindi sempre pieno di desiderio per quel che
non ha, in tutti i campi, e questo stimola la creatività perché il
fine ultimo non è soltanto il possesso di ciò che non si ha – il
desiderio è figlio della mancanza di ciò che si desidera -; chi
è in amore desidera anche creare nella bellezza, sia nei corpi
(procreando) che nell’anima (con le opere proprie dell’anima).
Dietro tutto questo Diotima legge il desiderio di immortalità, che
può essere raggiunto solo attraverso la creatività del corpo e
dell’anima.
Precisando che non è certa che Socrate potrà seguirlo nel discorso
che sta per fargli, Diotima gli rivela una scala ascendente
che chi è innamorato può percorrere, se ben guidato, che
lo porta a liberarsi dei vincoli d’amore per la singolarità delle
persone e ad aprirsi alla pura contemplazione della bellezza
eterna e perfetta, che è il fine ultimo di tutta la ricerca di un
cuore innamorato.
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