La storiografia del Settecento e dell'Ottocento sulla questione ...

Roberto Coaloa
Carlo Vidua stava cercando il contatto con altre civiltà, il riconoscimento dell’altro individuo,
per lasciare una traccia indelebile nella coscienza dei suoi concittadini, ma non trovando un osservatore
adeguato, un interlocutore che lo aiutasse a sviluppare le sue ricerche, e purtroppo non lo fu il padre,
rischiò sempre una grande dispersione. A quarantacinque anni il suo desiderio era di terminare il suo
grande viaggio attorno al mondo, tornare in Europa o in Italia, e forse, se la situazione politica lo
permetteva anche in quel detestato “carcere natio” che era il Regno di Sardegna, per riuscire a scrivere,
in modo da lasciare una traccia indelebile del suo passaggio in questo mondo.
L’esperienza del viaggio avrebbe dovuto concretizzarsi in un’opera che giustificasse la sua
perenne ricerca, ma ciò non avvenne. Addirittura, per altri scritti dimostrò estremo disinteresse nel
pubblicarli, affidandoli semplicemente al suo amico d’Azeglio; inoltre, consapevole dell’imminenza
della morte, perentoriamente ordinò di bruciare tutte le sue carte. Conscio della sua difficoltà
rielaborativa in sede di scrittura, nello stesso modo in cui rimandava il “dorato” matrimonio, rimandava
la stesura dei suoi scritti anteponendo ad essa, come limite estremo ed eroico, il compimento del giro
del mondo. In questo modo il cerchio si chiuse, quando affermò che avrebbe scritto nel momento in
cui si sarebbe sposato. Troviamo questi pensieri in una lettera che Vidua scrisse a Roberto d’Azeglio
da Bordeaux, il 29 maggio 1827, dopo il viaggio americano. Vidua espone, all’amico torinese,
l’interesse per la pubblicazione di un’opera sui suoi viaggi, confidandogli dubbi e timori:
Ho materiali molti. – Ho raccolto, comprato tutto ciò che ho trovato sulla statistica, geografia,
politica, religione, letteratura, stabilimenti pubblici, ecc. tanto negli Stati-Uniti, come nel Canadà
e nel Messico. – Ho materiali, e mi gira pel capo pur anche una storia della Rivoluzione del
Messico. – Parlai con gente d’ogni partito, visitai campi di battaglia coi generali che vi avevano
comandato, scrissi quantità di conversazioni interessantissime, che ebbi occasion di tenere co’ capi
degl’insorgenti e con capi de’ realisti. – Ma per tutto questo ci vorrebbe tempo, tranquillità, ritiro
e compagnia, e in questo inclino al parer tuo, compagnia di una donna, che assorbendo a sé
l’affetto, non lo lasciasse più divagare. Hai ragione, che è tempo di stabilirsi 55 .
L’incapacità a tratti riconosciuta di non sapere, e quindi non potere scrivere un’opera
“immortale”, stante anche la sua continua insicurezza nella scelta dell’argomento, è il meccanismo
psicologico che mette in moto quella incessante fuga in avanti moltiplicata all’infinito.
Tanto era forte il desiderio di affermarsi che il suo opposto diventa fatalità che porta alla morte.
La volontà di rinuncia richiede oscurità, con il proprio mistero, con le sue ombre, nello spegnere ogni
luce: cancellare la minima traccia del nostro passaggio, il minimo ricordo del nostro respiro 56 .
Carlo Vidua non è riuscito a completare la sua opera, ma ha lasciato una grande traccia della sua
preziosa vita.
3. Gian Francesco Galeani Napione e Cesare Balbo sulla questione colombiana
Cesare Balbo era stato allievo di Napione, che era anche suo suocero (Balbo, nel 1836, sposò in
seconde nozze la figlia del conte di Cocconato), ed era amico di Carlo Vidua. Non stupisce, quindi, il
suo interesse per Colombo. Come abbiamo visto, Vidua radunò gli scritti di De Giovanni, che a loro
volta passarono a Napione.
55 Cfr. Lettere del Conte Carlo Vidua pubblicate da Cesare Balbo, Tomo III, Torino 1834, p. 272.
56 Ricorda l’ultimo compagno di viaggio del conte di Conzano: «Je dois consigner ici une observation importante que
ma mémoire me rappelle. Il avait déclaré que s’il venait à mourir inopinément, il désirait que rien de lui ne fût publié,
parce que personne autre que lui ne pourrait tirer de ses notes un parti qui pût les rendre dignes du monde savant». (Cfr.
J.H. DE BONDYCK-BASTIAANSE, cit., p. 190).
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