Ethan Frome - Proloco Scorrano

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI LECCE
Facoltà di Beni Culturali
Corso di Laurea in Beni Archivistici e Librari
_______________________________________________________
TESI DI LAUREA
in Storia delle Biblioteche
LA BIBLIOTECA COMUNALE
RELATORE :
Chiar.mo Prof . GINO PISANÒ
1
DI SCORRANO
(vicende storiche - fonti - documenti)
LAUREANDO :
MAURIZIO MARRA
__________________________________________________________________
ANNO ACCADEMICO 2004 - 05

SOMMARIO
INTRODUZIONE……………………………………………..pag 3
CAPITOLO I
SCORRANO: cenni storici………………......………………..” 8
a) Le origini……………………………………………………………..” 9
b) Dai Normanni all’Ottocento…………………………………………” 13
CAPITOLO II
LA BIBLIOTECA: dal 1737 ad oggi…………………………” 21
a) Domenico Antonio Donbattista………………………………………………………..”
22
b) 1806 -1955: dalla prima soppressione dei conventi ai “repubblicani”…….” 34
c) 1956 - 1975: da Blandolino a Pendinelli, vent’anni di servizio………………. ”
67
d) 1976 - 2002: “otto” anni di servizio…………..……………………………..”
85
e) Gli ultimi anni: “dall’oscurantismo all’illuminismo”..…………………….. ……”
107
CAPITOLO III
Il patrimonio librario….….……………………………….…..” 110
a) Il fondo antico………………………………………………………………………… …..”
111
2
b) La sezione moderna…………………………………………………………………. …..”

134
CAPITOLO IV: conclusioni………………..…………………..” 141
BIBLIOGRAFIA................................………………………….” 146
INTRODUZIONE
Parlare di biblioteche nell’epoca dell’informatica, e per di più di una
biblioteca di un piccolo centro come Scorrano, può sembrare anacronistico,
noi cercheremo di provare il contrario, dimostrando che dalla storia di una
biblioteca si può attingere una miniera di notizie, importanti in misura
maggiore o minore, ma che contribuiscono ad una maggiore conoscenza in
senso lato.
Noi iniziamo a parlare del libro antico, che ha assunto il suo status
culturale tardi rispetto ad altri beni culturali, i quali erano visibili, mentre il
libro stava nascosto tra gli scaffali in attesa che qualche coraggioso
studioso lo spulciasse. Sfogliare un libro, oggetto per sua natura fragile,
stampato cinquecento anni fa e giunto sino a noi, è una sensazione non da
poco. Se si unisce poi il piacere della fattura dell’oggetto al piacere della
lettura, abbiamo un bene culturale che trasmette emozioni infinite. Ma
nascosti come i libri sono pure i bibliofili e i lettori, e questo contribuisce a
una sorta di oblio del problema biblioteche.
Per storia di una biblioteca intendiamo oltre il bene bibliografico, anche
la storia della cultura della comunità cittadina, perché la biblioteca è
espressione del livello culturale di una città, come scrive Gino Pisanò:
3
Dietro la storia di una biblioteca può esserci la storia di una città, con le sue
istituzioni, la sua cultura, le sue tensioni civili, ma, certamente, c’è sempre
una storia di uomini e di idee. 1
1 G. PISANÒ, Contributi alla storia delle biblioteche salentine. Le Comunali di Maglie e

Uomini, aggiungiamo noi, a volte dimenticati, se non addirittura
sconosciuti, come nel caso di tanti cittadini scorranesi. Non esiste a
Scorrano un strada intitolata a Giuseppe Andrea Manfredi, il maggiore
artista scorranese, eppure come vedremo una volta c’era, non esiste una
strada intitolata alla famiglia De Lucretiis, famiglia che si è non solo
opposta al potere feudale, ma che ha generato numerosi sindaci. In
compenso abbiamo una strada intitolata a Giorgio Almirante, politico dai
trascorsi fascisti e una strada al calciatore Gaetano Scirea.
Dopo questa parentesi toponomastica parliamo delle biblioteche, che
hanno una valenza storica non indifferente per ricostruire il passato, ma
anche per conoscere il presente, perché i problemi della biblioteche non
sono cambiati, e dalla loro storia contemporanea si possono trarre, come
nel caso di Scorrano, amare considerazioni, che nel nostro caso avrebbero
potuto scoraggiarci dall’intraprendere questo lavoro.
Quello che invece ci ha spinto ad andare avanti è stato l’amore per i libri
e per Scorrano, un lavoro frutto di intense ricerche, durante le quali ci
siamo imbattuti in scoperte sorprendenti.
Abbiamo utilizzato le fonti più disparate, anche quelle orali, fonti queste
ultime tra le più ricche dell’intero Salento. La carenza di documenti non ha
reso facile il lavoro. Il patrimonio documentario scorranese, poi, sia
pubblico, sia ecclesiastico, sia privato, è stato oggetto in passato, anche
non lontano, di furti, di saccheggi vandalici, di dispersioni, che hanno
creato dei vuoti storici difficili da colmare. Questo spiega in parte la
mancanza di monografie sulla cittadina. Per anni non si è scritto quasi
nulla, solo ultimamente da parte di Antonio Blandolino, già per lunghi anni
Sindaco di Scorrano, è venuta alla luce una storia di Scorrano sino
Gallipoli, Galatina, Congedo, 1995, p. 7.
4

all’Ottocento. Una storia di Scorrano è stata inserita recentemente
nell’opera di Padre Stefano Campanella e di Maria Concetta Rossi
riguardante la fraternità cappuccina nonché le viste pastorali. Un altro
opuscolo è stato pubblicato da Giovanni Giangreco in occasione del
seminario di infortunistica stradale organizzato dall’ACIS (Associazione
Consulenti Infortunistica Stradale sez. di Lecce) in collaborazione con la
Polizia Stradale, svoltosi nel 2003 a Scorrano. Per questo motivo abbiamo
cercato con questo lavoro di colmare, almeno in parte, una lacuna storica,
attraverso la storia della biblioteca.
Ma torniamo alla biblioteca. Come dicevamo la storia di una biblioteca è
anche storia di quel contesto socio-politico-culturale nel quale la biblioteca
opera, in questo caso Scorrano. Nel I° capitolo parleremo proprio di questa
cittadina, perché non si può non conoscere il proprio microcosmo se si
vogliono conoscere le altre realtà.
Proprio dalle origini del centro storico inizieremo nel I° capitolo a parlare
di Scorrano, origini che come vedremo sono incerte, ora pur non avendo
prove storiche certe non chiuderemo la porta a nessuna ipotesi.
Parleremo poi da quando si hanno i primi documenti storici fino all’Unità
d’Italia, un periodo di quasi ottocento anni, nei quali Scorrano grazie alla
sua posizione geografica assume un posto rilevante nel territorio salentino.
In questi anni vedremo le tribolate vicende amministrative e soprattutto il
tentativo di opporsi al potere feudale da parte di alcuni cittadini scorranesi.
Parleremo anche dell’attività amministrativa, quasi sempre turbolenta.
5
Dopo aver parlato di Scorrano, passeremo nel II° capitolo a parlare della
sua biblioteca, faremo una storia, anzi per alcuni periodi una vera e propria
cronaca, perché riporteremo fatti e avvenimenti in modo particolareggiato.
Inizieremo col parlare del suo fondatore, Domenico Antonio Battisti, che
a noi risulta cognominarsi Donbattista, la cui biblioteca, della quale, come

vedremo, si preoccupava tanto, avrà una vita travagliata. Parleremo poi del
suo testamento, che è l’archetipo della biblioteca civica attuale.
Cercheremo anche di tracciare un profilo biografico del personaggio a tutto
tondo, per quello che ci è stato possibile trovare, risalendo attraverso i libri
alla sua personalità, alla sua cultura, ai suoi interessi.
Passeremo poi a descrivere tutto il periodo che va dall’acquisizione della
biblioteca da parte della Chiesa di Scorrano, fino ai primi anni dopo
l’avvento della democrazia successivi alla seconda guerra mondiale. Un
arco di oltre duecento anni, sul quale abbiamo cercato di far luce in ordine
ai periodi più antichi e più oscuri. Vedremo come mai la biblioteca passa
nelle mani del Comune, insieme a quella dei Cappuccini, vedremo, ancora,
i primi vagiti di questa biblioteca comunale, il suo ritorno alla Chiesa, i
successivi crucci degli amanti della cultura per le condizioni in cui il clero
la gestì con la compiacenza delle autorità fasciste locali.
Si passerà successivamente ad esaminare il periodo in cui la biblioteca
viene riaperta su pressione dei repubblicani “mazziniani” scorranesi.
Tratteremo poi gli anni in cui la biblioteca sarà una sorta di epifania,
nonostante, come vedremo, non mancassero tutti gli elementi per farla
funzionare.
Infine parleremo degli ultimi anni, in cui le buone intenzioni per la
biblioteca da parte dell’Amministrazione guidata dal dottor Walter Colazzo
si perdono per strada e cercheremo di capire il perché. Poi si parlerà della
rinascita della biblioteca durante l’Amministrazione guidata dal dottor
Mario Pendinelli, anche se è una rinascita irta di ostacoli non ancora
superati. Questi ostacoli, che non sono solo materiali, ma anche mentali,
hanno caratterizzato la vita della biblioteca.
6
Presi in esame, attraverso la sua storia, i fattori specifici della biblioteca
(cioè i luoghi dove è stata raccolta, le persone preposte al suo

funzionamento e al suo accrescimento, gli utenti) parleremo nel II° capitolo
del fattore principale: i libri. Anche se oggi con le moderne biblioteche
multimediali i libri convivono con altri supporti non cartacei, essi
rimangono il fondamento di qualsiasi biblioteca. Parleremo dei libri antichi
svolgendo un indagine filologica, cercando di individuare il canone
bibliografico, ma essendoci più nuclei librari fusi, cercheremo di
individuare il canone di ognuno di questi nuclei risalendo ai vecchi
proprietari. Ma parleremo anche dei libri moderni, non solo per dare un
canone bibliografico, ma soprattutto per scoprire come si è venuto a
formare tale canone e per dare un catalogo sommario del posseduto.
7

a) Le origini.
8
CAPITOLO I
SCORRANO: cenni storici.

Scorrano è una cittadina situata nel cuore delle serre salentine, proprio
nella parte centrale dell’attuale Provincia di Lecce.
Secondo la tradizione, la fondazione sarebbe avvenuta in epoca romana
per opera del console Marco Emilio Scauro, cui furono assegnate queste
terre dopo la conquista della penisola salentina da parte di Roma. Parliamo
di tradizione, perché non vi sono fonti documentali che consentano di
indicarne l’origine.
Esaminiamo ora questi elementi: riguardo lo stemma civico, l’aquila
potrebbe rappresentare, sia l’aquila delle legioni romane, sia un uccello
presente nel territorio, infatti il bosco di Belvedere, che si estendeva da
Tricase a Scorrano fino alla metà dell’Ottocento, era probabilmente
sorvolato da uccelli di grandi dimensioni; per quel che riguarda
l’etimologia, secondo Quintino Manfredi, sacerdote scorranese vissuto
nell’Ottocento, il nome deriverebbe in modo evidente da Scauro, 2 lo stesso
affermava il Ferrari, 3 invece secondo Gerarhd Rohlfs, studioso tedesco del
Salento, il nome Scorrano deriverebbe dal cognome meridionale Scurra. 4
Riguardo all’impianto urbanistico, vi sono elementi, come l’andamento
ortogonale delle strade, che fanno pensare ad un castrum romano, altri
come l’andamento ellittico del perimetro murario, che fanno pensare a
un’origine bizantina.
Non si hanno reperti archeologici. La scoperta fatta nel 1949 dallo
studioso Nicola Bernardini di alcuni oggetti in bronzo e di frammenti di
vasi, ritenuti romani, 5 poi da successive indagini, risultati appartenenti
2 Cfr. Q. MANFREDI, Vita della gloriosa verg. e mart. di Tropea S.ta Domenica protettrice
di Scorrano, Scorrano, Musio Editore, 1998, p. 20.
3 Cfr. J. A. FERRARI, Apologia parodossica della città di Lecce, Cavallino, Capone, 1977,
pp. 206 s.
4 Cfr. G. ROHLFS, Dizionario toponomastico del Salento, Ravenna. Longo, 1986, pp. 116 s.
5 Cfr. N. BERNARDINI, Estratto di “Paleontologia Italiana”, Roma, 1953, Anno VIII
Parte V, p. 3.
9

addirittura al neolitico, non avvalora la tesi della romanità.
Anche se non abbiamo elementi certi, citazioni dirette delle fonti antiche,
oppure fonti entitative, vi sono tuttavia fonti letterarie, anche se non sempre
attendibili.
Nell’epigramma composto nel 1600 dal sacerdote e latinista scorranese
Angelo Antonio D’Apo e riportato da Luigi Tasselli nel libro Antichità di
Leuca leggiamo:
conderis a scauro romano sanguine tellus […]. 6
La traduzione è:
o terra, tu sei fondata da Scauro di sangue romano.
Oltre all’epigramma, nel Tasselli leggiamo:
Scorrano, terra situata nel benigno Cielo, […] sia sta edificata da Marco Emilio
Scauro ne’ tempi che dominavano i Romani in tutta la Salentina […]. 7
Notiamo che il Tasselli, per avvalorare le sue tesi, annota ai margini del
suo libro le fonti, qui indica Gabriele Lucretio e Giuseppe Molle, dottori di
Scorrano, oltre a Marciano da Squinzano e Jacopo Antonio Ferrari.
Altra fonte è quella, già citata, del Manfredi. Il sacerdote indica un
manoscritto dello scorranese padre Todero, maestro appartenente ai frati
minori conventuali vissuto tra Seicento e Settecento, nel quale si parla di
un tempio innalzato da Marco Emilio Scauro al dio pagano Giano,
6 L. TASSELLI, Antichità di Leuca, Lecce, Eredi di Pietro Micheli, 1693, p. 224.
7 ibidem.
7
10

manoscritto poi andato perduto. 8 Si può confutare l’argomento letterario
sostenendo che D’Apo e Todero sono scrittori locali, quindi il campanile
può avere avuto il suo peso, ma i due erano dei dotti, anzi il D’Apo era un
accademico molto noto in Terra d’Otranto. 9
Scorrano, comunque si trovava e si trova sulla confluenza di importanti
vie di comunicazione, ubicata su di una collina, quindi in posizione
strategica. Donde la possibilità che fosse un piccolo castrum.
Se tracce mancano della presenza romana, abbondano nei dintorni del
nucleo abitativo storico altre tracce: menhir, tombe, iscrizioni messapiche,
frammenti di vasi e di elementi architettonici. Tutti questi reperti
confermerebbero una presenza umana diffusa nel territorio intorno
all’abitato principale, purtroppo alle scoperte non è seguita un’opera di
ricerca archeologica degna di nota.
Dopo la caduta di Roma, il Salento fu interessato dalle invasioni
barbariche, in modo particolare quella dei Goti, poi subì la conquista dei
bizantini e seguì le loro vicissitudini. Del periodo bizantino, per quanto
riguarda Scorrano, le fonti sono ancora più scarne, alcuni riferimenti:
archeologici, religiosi, anche linguistici 10 (ricordiamo che la lingua greca
nel Salento era parlata in un territorio molto più ampio di quello che oggi
corrisponde alla Grecìa Salentina), farebbero propendere anche per
un’origine bizantina. È probabile però, che essendoci già diversi nuclei
abitativi esterni all’attuale centro storico, i bizantini, ricordiamo arrivati
come conquistatori, si siano insediati sul nucleo abitativo principale situato
in posizione strategica, nucleo corrispondente all’attuale centro storico, e lì
sarebbe sorta la Scorrano medievale.
11
I nuclei abitativi esterni, che sono stati sempre parecchi, basti pensare
8 Cfr. Q. MANFREDI, op. cit., p. 24.
9 Cfr. F. CASOTTI, Dizionario degli uomini illustri di Terra d’Otranto, Manduria, Lacaita,
1999, p. 128.
10 Cfr. D. DE ROSSI, Storia dei Comuni del Salento, Lecce, Grafiche Scorrano, 1972, p. 348.

alle numerose chiese extra moenia esistenti una volta nel feudo scorranese,
furono annessi amministrativamente al nucleo principale in seguito.
Ricordiamo tra questi nuclei, quelli principali poi diventati casali 11 :
Sombrino, ora si trova in agro di Cutrofiano, Francavilla, che avrebbe dato
i natali a Santa Cesarea 12 (è solo una ipotesi, comunque la santa è molto
venerata a Scorrano, e numerose le attribuzioni del nome Cesarea e
Cesario), infine Casale Specchiullo, che doveva avere una certa
importanza visto che compare spesso negli atti accanto al nome Scorrano.
Sarà poi distrutto dai Turchi. 13
b) Dai Normanni all’Ottocento.
Al periodo normanno risalgono le prime notizie storiche di Scorrano,
fondate sui documenti.
Nel 1071, con la caduta di Bari, Roberto il Guiscardo, approfittando
11 Cfr. L. CARDUCCI, Storia del Salento, Galatina, Congedo, 2004, p. 192.
12
12 Cfr. A. PEROTTI, Appunti di Storia Castrense, Maglie, Erreci Edizioni, 1992, p. 35.
13 Cfr. A. BLANDOLINO, Scorrano dalle origini all’Ottocento, Lecce, Capone, 2004, p. 119.

della crisi dell’impero bizantino, completa la conquista della Puglia, 14
quindi anche Scorrano finisce sotto il dominio normanno. Nel 1190
Tancredi, conte normanno di Lecce, poi diventato re, l’annovera tra i casali
della sua Contea.
Al periodo normanno risale la fortificazione di Scorrano, che viene cinta
da alte mura con sedici torri, diventando quasi una fortezza militare. La
posizione strategica, su un’altura al centro del Salento, fece la fortuna del
paese, che godette di privilegi per secoli. Purtroppo della cinta muraria
rimane solo la porta principale chiamata “Porta Terra”.
Successivamente, in seguito al matrimonio della figlia di Tancredi,
Albiria, con il capitano francese Gualtiero di Brienne, passò con la Contea
di Lecce alla famiglia francese dei Brienne. 15
Al momento dell’invasione angioina, Scorrano era ghibellina. Infatti
parteggiò per la casa degli Hohenstaufen e pagò a caro prezzo questa
fedeltà agli Svevi: nel 1269 Angelo e Pietro, baroni di Scorrano, furono
impiccati con altri nobili salentini, dopo una strenua resistenza, nel castello
di Gallipoli. 16
Anche per il periodo angioino i pochi documenti riguardano la vita
amministrativa. Scorrano, che per oltre un secolo fu legato come tutto il
Salento, alle vicende dinastiche e belliche angioine, ottenne dai sovrani dei
privilegi che mantenne per secoli: il 6 aprile 1376 Giovanna Iª d’Angio,
regina di Napoli, concesse all’Università di Scorrano l’autorizzazione ad
effettuare il mercato la domenica, giorno dedicato al Signore. 17
Successivamente, nel 1385, il matrimonio di Maria d’Enghen con
Raimondo Del Balzo Orsini, famiglia imparentata con i D’Angiò, contribuì
14 Cfr. L. CARDUCCI, op. cit., pp. 170 ss.
15 Cfr. id., p. 199.
16 Cfr. AMMINISTRAZIONE COMUNALE DI SCORRANO, Scorrano, immagini di un
centro salentino, Corigliano (Le), Stabilimento Grafico Colazzo, 1986, pp. 14 s.
17 Cfr. A. BLANDOLINO, op. cit., pp. 78 s.
13

all’estensione dei suoi feudi fino all’annessione del Principato di Taranto.
Lo “staterello orsiniano” acuì la contesa con la corona napoletana. 18
Scorrano seguì il destino della famiglia Del Balzo Orsini, subendo, come
tutto il Salento, la tirannia del figlio di Raimondo, Giovanni Antonio.
Alla sua morte il principato orsiniano fu rifeudalizzato dal re di Napoli e
“polverizzato” in molti feudi minori. 19
Scorrano ottenne dagli Aragonesi le esenzioni su dazi imposti
precedentemente dal principe di Taranto e mantenne i vecchi privilegi,
come quello di tenere il mercato di domenica, privilegio confermato dal re
Alfonso I° d’Aragona. 20
Privilegi, Scorrano li aveva ottenuti anche dall’esoso principe di Taranto,
si trattava del privilegio a pascolare e a fare legna nel bosco di Belvedere. 21
Nel 1480, dopo la caduta di Otranto, subì l’attacco dei Turchi di Acmet
Pascià, dell’attacco turco rimangono a testimonianza i proiettili delle
bombarde scagliati dall’esercito turco contro le sue mura.
Dalla metà del Quattrocento alla metà del Cinquecento, feudatari di
Scorrano furono i conti Del Balzo di Alessano, feudatari della più grande
contea del Salento comprendente 17 centri abitati. La contea commerciava
direttamente con Venezia attraverso il porto di Novaglie e Alessano era
anche sede vescovile. 22
Il feudo di Scorrano passò ai Gonzaga, attraverso il matrimonio di una
erede dei Del Balzo con Ferrante Gonzaga. Il feudo viene venduto nel
1585 alla famiglia piemontese dei Brayda. Nel 1602 passò ai
Maramonte di Lecce, poi nel 1643 fu venduto ai Trane di Trani, quindi
passa ai Milazzi di Bisceglie e infine fu acquistato, nel 1686 dai Frisari, 23
18 Cfr. L. CARDUCCI, op. cit., pp. 260 ss.
14
19 id., pp. 285 ss.
20 Cfr. L. TASSELLI, op. cit., p. 225.
21 Cfr. A. BLANDOLINO, op. cit., pp. 85 s.
22 Cfr. G. ARDITI, La corografia fisica e storica della provincia di Terra d’Otranto, Lecce,
Stab. Scipione Ammirato, 1879-1885, pp. 21 s.
23 Cfr. id., p. 552.

che lo amministrarono, dal 1725 a titolo ducale, fino al 1806, anno che
sancisce la fine della feudalità.
In tutto questo periodo, quasi tre secoli, il Salento perde la sua rilevanza
politica e di conseguenza subisce un declino economico, solo Gallipoli
grazie al porto e al commercio dell’olio non conosce crisi economica.
La rivolta napoletana del 1647 contro gli spagnoli, a differenza di Nardò
o di Muro, non coinvolse Scorrano. Nel 1713 è l’Austria degli Asburgo a
ottenere il Regno di Napoli, che, dopo le guerre di successione, nel 1738
passa alla famiglia dei Borboni.
In tutto questo lungo periodo, la storia di Scorrano è caratterizzata da
avvenimenti di interesse quasi esclusivamente interno: il passaggio, senza
traumi, dal rito greco a quello latino; la costruzione di numerosi edifici
sacri, chiese, conventi, cappelle, cui si legano riti, tradizioni, culti che
durano ancora come quello per Santa Domenica, una martire cristiana
originaria di Tropea, che, nel Seicento, quando imperversava la peste nel
Salento, secondo una leggenda, apparve per salvare la cittadina,
divenendone la Santa Patrona.
Nel momento in cui gli Aragonesi riconobbero le autonomie locali,
l’attività del decurionato di Scorrano, che dal Seicento si riuniva presso il
Sedile Universale, 24 fu subito movimentata.
Del decurionato fecero parte i rappresentanti delle famiglie benestanti del
paese, la maggior parte estinte, ricordiamo le più influenti: Costa, D’Apo,
De Lucretiis, Leone (famiglia di notai, proprietari della chiesa della
Madonna della Specchiulla, scomparsa, e di San Rocco), Lillo, Manco (un
Manco sarà anche Sindaco di Lecce), Mariano, Marra (altra famiglia di
notai, proprietari della chiesa di San Giuseppe, costruita dal sacerdote don
Giuseppe Monteduro, ora scomparsa), Mexi (una tra le famiglie più ricche,
24
15

vi era anche una via detta de li Mexi, l’attuale vicolo ovest di via Del Balzo
Orsini, proprietari di una chiesa intitolata a S. Vito, ma non quella
conosciuta, ora scomparse entrambe), Magavero (aveva il patronato della
chiesa della Madonna del Carmine e poi proprietari della chiesa di
Sant’Antonio, ora scomparse), Panico, Pendinelli, Ungaro, Veris
(proprietaria della chiesa San Giovanni Evangelista, precedentemente dei
Volante), infine Volante (proprietaria della chiesa di S. Gaetano,
scomparsa, ubicata nel I° vicolo di via Pellegrini, un tempo chiamato via di
S. Gaetano o dei Volante), ed è proprio Ignazio Volante, nel Settecento,
grazie alle numerose opere pubbliche realizzate, uno dei sindaci più
confermati e amati della storia di Scorrano.
A parte i contrasti tra le famiglie benestanti e i conflitti di interesse di
alcuni amministratori, sono anche i privilegi e le esenzioni di Scorrano,
causa di una serie di vertenze, a rendere infuocata la vita amministrativa,
24 Il Sedile Universale era il luogo, situato nel centro storico di Scorrano, dove si riuniva il
decurionato.
16
ecco principalmente con chi: già a partire dal Cinquecento con Maglie,
allora casale, per il privilegio di Scorrano di tenere il mercato di domenica,
poi addirittura esteso anche negli altri giorni festivi; con alcuni feudatari,
tra i quali i Frisari, per quanto riguarda alcune esenzioni degli scorranesi,
vertenza che dura fino all’arrivo dei Francesi; con l’Arcivescovado e con la
Chiesa locale. La parrocchia di Scorrano, grazie soprattutto alle sue
proprietà, ormai quasi completamente alienate, era la più ricca della
Diocesi e gli scorranesi cercavano di accrescere i loro privilegi. La
ricchezza della Chiesa di Scorrano è dovuta ai numerosi lasciti fatti da
diversi devoti, anche non scorranesi, alla suddetta Chiesa (la stessa chiesa
fu costruita con i fondi raccolti da don Angelantonio Chiarello, sacerdote
morto nel 1681 in concetto di santità), lasciti molte volte consistenti,

icordiamo tra questi quelli dei componenti di famiglie note, come: Caserta
(cospicuo quello di Mario che era stato anche Sindaco, proprietario della
chiesa di S. Blasi, non più esistente), D'Apo, De Lucretiis (quello delle
sorelle Maria e Lucia, per la sua consistenza fu contestato da un congiunto,
il medico Gabriele, che arrivò poi ad un accordo con la Chiesa), Leone,
Manfredi, Molle, Panico (ingente quello di Tommaso, essendo figlio di una
Caserta e nipote di una Mexi), Volante (tutte famiglie con sacerdoti tra i
componenti), così come altre meno note, come: De Locis, Della Lucrezia, 25
Della Venosa, Dongiovanni (che avevano il patronato della chiesa di S.
Antonio, prima che diventasse di proprietà dei Magavero), e poi altre dove
25 Molto probabilmente si tratta sempre della famiglia De Lucretiis, prove ne sono i nomi di
battesimo in comune, oltre alla presenza di numerosi sacerdoti.
non figurano sacerdoti come: Grasso, Della Marca, Menzonza. 26
Le vertenze comunque non sono indolori, perché le somme che la
comunità deve sborsare per avvocati e procuratori sono ingenti (alcune
vertenze vengono dibattute anche a Napoli), ma esprimono l’orgoglio e il
coraggio civico della comunità in difesa dei propri diritti. Ecco cosa scrive
a riguardo Antonio Blandolino: “Non avranno paura di schierarsi,
apertamente, contro il feudatario del luogo, pur certi di poter essere
angariati, di poter vedere i loro nomi tra i segnanti, di dover essere
eliminati da ogni potere pubblico, come, in effetti, accadrà”. 27
25
17
26 Cfr. ARCHIVIO PRIVATO GIOVANNI GIANGRECO [d’ora in poi APG], Copia Platea
della Chiesa Matrice di Scorrano.
27 Cfr. A. BLANDOLINO, op. cit., p. 289. Il testo riporta numerosi atti integrali riguardanti la
vita amministrativa del Comune di Scorrano dal 1500 al 1800. Nel secondo e quarto capitolo,
molte pagine sono dedicate alla lotta politica tra i De Lucretiis, visti con simpatia dall’autore,
perché difensori della povera gente, e i Frisari. Nei documenti più antichi il cognome appare a
volte come Lucreti, Lucretii, De Lucretii, De Lucrezis, De Lucreziis, ma è sempre la stessa
famiglia, ormai estintasi a Scorrano. I discendenti sono i nipoti e i pronipoti di Vincenzo Amato
e Francesco Marra, che sposarono le ultime De Lucretiis, le sorelle Costanza e Addolorata,
rispettivamente nel 1878 e nel 1884.

Nel Settecento, la famiglia De Lucretiis, pur essendo una famiglia
potente, ma schierata apertamente contro la famiglia Frisari, feudataria del
luogo, viene perseguitata a livello politico insieme ai propri amici. 28 Non
solo, alcune delle famiglie, che si schierano contro il feudatario, perdono
anche il potere economico in maniera poco chiara.
I De Lucretiis sono una famiglia patrizia, ricordiamo soprattutto
Cristoforo, il primo a guidare la ribellione contro i Frisari, poi Giuseppe,
Fedele, tutti sindaci di Scorrano, l’ultimo Sindaco è un altro Cristoforo nel
1814, ma ancora nel 1836, un altro De Lucretiis, Antonio è in corsa per
questa carica.
18
La famiglia abita in via San Lorenzo o delli Lucrezii 29 (la parte ponente
dell’attuale via Garibaldi). È una famiglia facoltosa e anche colta,
composta da avvocati o medici, proprietaria della chiesa di S. Lorenzo,
accanto alla loro abitazione, 30 e della chiesa della Presentazione di Maria
Vergine (quest’ultima si trovava in località Muzzone, poi donata al
Capitolo di Scorrano). 31 32 Queste chiese non esistono più. Numerosi
risultano gli ecclesiastici (è la famiglia insieme a quella dei Leone nella
quale ci sono state più ordinazioni) tra i quali ricordiamo Berardino
arciprete di Castro, predicatore e teologo di nominanza, e fratello di altri
due sacerdoti. Questa famiglia, insieme con altre famiglie, cerca di
ribellarsi al potere feudale del duca Frisari, il quale oltre a detenere un
potere enorme era appoggiato anche da alcune famiglie nobili o benestanti
legate al potere ducale. Si cercava di combattere i privilegi e le angherie, le
28 Cfr. id., p. 401.
29 Diverse erano a Scorrano le strade indicate con i nomi delle famiglie, ricordiamole: dell’Api,
delli Lilli, delli Lubelli, delli Lucrezii, delli Magaveri, dei Mauri, delli Mexi, delli Molli, delli
Moschi, dei Tafuri, dei Volanti. Una conferma dell’organizzazione territoriale delle famiglie
avanzata da Gérard Delille in Famille et propriété dans le Royaume de Naples (XV e -XIX e
siécle) Rome-Paris, Éditions de l’école des hautes études en sciences sociales, 1985, pp. 90 ss.
30 Archivio di Stato di Lecce [d’ora in poi AS LE], Catasto Onciario Scorrano, 1749, c. 65r.
31 13 APG, Copia Platea..., cit., F. 162 .
32 Un’altra conferma della tesi avanzata dal Delille sono le chiese di famiglia, che sono, non solo
un segno di prestigio, ma il simbolo del “territorio” delle famiglie più ricche.

violenze e gli abusi di questo potere, come quello di portare le donne nel
palazzo ducale prima di essere arrestate. Insomma le ingiustizie cui erano
sottoposti quotidianamente i cittadini. A difesa della povera gente,
Cristoforo De Lucretiis interviene regolarizzando i pesi e le misure e
abbassando il prezzo del sale, ma i De Lucretiis intervengono anche in
difesa dei diritti di Scorrano contro i tentativi della vicina Maglie di
sottrarre territorio alla cittadina.
La lotta della famiglia De Lucretiis contro i potere dei Frisari dura per
buona parte del Settecento. Altre famiglie, come i D'Apo, i Marra, i Panico,
i cui componenti hanno un grande orgoglio, come il notaio Francesco
Marra, che ricoprirà varie cariche politiche, tra cui quella di Sindaco, sono
costrette, a volte, per timore del potere ducale, a moderare o a rinunciare a
questa lotta. Gli acerrimi nemici del potere feudale sono senza ombra di
dubbio i De Lucretiis, che sono da considerarsi i più grandi difensori dei
diritti del popolo scorranese.
L’età murattiana 33 non provocò particolari mutamenti socio-economici, a
parte la fine del feudalesimo che favorì una modernizzazione della vita
amministrativa.
Al ritorno dei Borboni, nel 1815, dopo il Congresso di Vienna, la vita
amministrativa fu gestita sempre da poche famiglie legate alla famiglia
Frisari 34 e fu caratterizzata dalle vicende poco chiare del cancelliere del
Comune, Francesco Saverio Vanalesti, personaggio ambiguo e presunto
appartenente a sette carbonare. 35
19
33 Tra le famiglie scorranesi, che si schierarono con Murat, i De Lucretiis furono in prima fila
34 Cfr. A. BLANDOLINO, op. cit., pp. 522 ss.
35 Cfr. A. BLANDOLINO, Carboneria, Moti, Manifestazioni, Dimostrazioni a Scorrano dal
1817 al 1864, Galatina, Grafiche Panico, 2002, pp. 29 ss. Il termine vanaleste, indicante a
Scorrano una persona di dubbia condotta, probabilmente deriva dal Vanalesti citato.

20
CAPITOLO II
LA BIBLIOTECA: dal 1737 ad oggi

a)Domenico Antonio Donbattista.
La Biblioteca comunale, il plesso delle Scuole elementari di via Emilio
Scauro e una strada di Scorrano, sono intitolate a Domenico Antonio
Battisti. Il perché di queste intitolazioni è presto detto.
Questo sacerdote, scorranese, ma residente a Roma, donò, nel 1737, la
sua biblioteca alla Chiesa di Scorrano e alcuni beni immobili al fratello per
l’istituzione di una scuola pubblica e gratuita.
La comunità scorranese, con le intitolazioni summenzionate,
sembrerebbe essersi sdebitata con questo sacerdote, in realtà, come
vedremo successivamente, la vita della biblioteca è piena di tribolazioni,
ma anche, pur se in misura minore, la vita della scuola, la stessa strada,
intitolata al sacerdote, non avranno “vita” facile.
In questo paragrafo cercheremo di tracciare una biografia del sacerdote,
incominciando a fare chiarezza sul suo cognome, che, al pari della
biblioteca, è stato bistrattato, subendo una sorta di metamorfosi, alla quale
si spera che qualcuno ponga rimedio.
21
Domenico Antonio Battisti, in realtà, si chiamava Domenico Antonio
Donbattista, ecco cosa abbiamo trovato nella cartella personale del

sacerdote relativa alla sua ordinazione:
Io Giuseppe Montenato Arciprete della Parrocchia della Chiesa di Scorrano
attesto che perquisito il libro dei battezzati che conservo sotto la mia
responsabilità ho rinvenuto al foglio decimo quarto a tergo la seguente particula
vale a dire Anno del Signore 1671 giorno ventiquattro maggio Don Pietro Paolo
Caserta Dottore in entrambi i diritti su licenza dell’arciprete battezza un bambino
nato oggi da Giuseppe Donbattista e Teodora Grasso coniugi e cui fu imposto il
nome Francesco Antonio Domenico. Padrini furono Nunzio Pendinello e
Lucrezia Goffredo.
Nonché similmente attesto che perquisito il libri dei confirmati l’anno
millesettecentosettantasette l’Illustrissimo e Reverendissimo Arcivescovo
Idruntino Ambrogio Maria Piccolomini che nel giorno nove ottobre ho trovato
che Domenico Antonio Donbattista fu confirmato dal sopraddetto Arcivescovo
e il padrino fu Don Donato Antonio De Venosa.
In verità testimonio di propria mano sottoscrissi
Terra di Scorrano ventiquattro agosto 1684
36 37
Giuseppe Montenato Arciprete.
Nella stessa cartella vi è l’atto di assenso dell’Università di Scorrano:
Si fa fede per noi sottoscritti Sindaco e Amministratori dell’Università della terra
di Scorrano a chi la presente spetterà vedere o sarà in qualsivoglia modo
presentata in giudizio o fuori o sottogiuramento che così è come Domenico
Antonio Donbattista figlio legittimo e naturale di Giuseppe Donbattista della terra
di Scorrano come un altro fratello, e volendosi clericare per servizio di Dio, non
solo non pregiudica alli interessi di questa nostra Università, ma dà vantaggio
avere tutti li requisiti necessari, onde in fede richiesti avemmo fatta fare la
presente per mano del nostro ordinario Cancellario e firmate di sue proprie mani
di chi sa scrivere e di chi non sa scrivere segnata con il segno della croce e
sigillata con il solito sigillo di questa nostra Università.
Data in Scorrano il 19 agosto 1684.
Angelo Todero Sindaco
Segno di croce di propria mano di Francesco Pendinello Amministratore
Aloisio Antonio Rausa Amministratore
Giuseppe Palombo Amministratore
Francesco Antonio Michalj ordinario Cancellarlo. 38
Inoltre, vengono riportate le testimonianze dei sacerdoti scorranesi,
Antonio Musca e Oronzo Leone, relative ai requisiti richiesti per l’aspirante
36
22
Cfr. Archivio Parrocchiale Scorrano, Libro dei battezzati, 1668-1706, c. 14 v.
37 Archivio Diocesano di Otranto [d’ora in poi ADO], Cartella Ordinazioni Scorrano, b. 1.
38 ADO, Cartella Ordinazioni Scorrano, b. 1.

sacerdote, oltre all’atto notarile, relativo al patrimonio dato dalla famiglia
alla Chiesa, del notaio Angelo Antonio Procopio. Tutti lo citano come
Domenico Antonio Donbattista, figlio di Giuseppe Donbattista. 39
Ma, Domenico Antonio, non entra solo in seminario col cognome
Donbattista, diventa anche sacerdote:
Il giorno trentuno Luglio 1695 in S. Pietro in Galatina
L’Illustrissimo Reverendissimo Signor Don Francesco Maria De Aste Arcivescovo
Idruntino secondo la consuetudine di Santa Romana Chiesa nel convento dei
monaci sotto il titolo di S. Caterina nella stessa terra di S. Pietro in forza del breve
intercorso sui tempi delle ordinazioni e fuori tempo ordinò al sacro presbiterato
ordine il Diacono Domenico Antonio Donbattista di Scorrano. In fede
Così è. Io Abate Domenico Canonico. 40
Dall’atto di battesimo abbiamo rilevato che il primo nome era Francesco.
Il nome Francesco era stato dato perché, probabilmente, Francesco era il
nome del nonno. Nella platea della Chiesa Matrice di Scorrano, abbiamo
trovato un legato per messe del 1664, da parte di un certo Francesco
Donbattista, sicuramente il nonno di Domenico Antonio. 41
Nell’atto di assenso dell’Università di Scorrano si parla di un suo fratello,
42 43
si tratta di Berardino Leonardo Donbattista, notaio, nato nel 1673.
Questa è la prova più evidente che il cognome era Donbattista.
Ma, oltre ad un fratello, Domenico Antonio aveva una sorella, si tratta di
39 Cfr. Ibidem.
40 ADO, Bollario Sacre Ordinazioni dal 1675 al 1701, c. 98 r.
L’ordinazione avvenne a Galatina, perché in quel periodo, i vescovi della Diocesi di Otranto
risiedevano in quella città.
41 Cfr. APG, Copia Platea…, cit.., F. 68. Vi era l’abitudine, specie nelle famiglie di un certo rango
di attribuire più nomi. Scartabellando nelle ordinazioni di scorrano, a Salvatore De Lucretiis, erano
stati dati ben otto nomi.
42 Cfr. AS LE, Atti dei notai, Scorrano 1719 -1799.
43 Cfr. AS LE, Catasto Onciario Scorrano, 1749, c. 20 r.
44 Cfr. ADO, Cartella Ordinazioni Muro, b. IV.
41
42
43
23

Apollonia, la quale era sposata a Muro con Angelo Gennaccari, e madre di
Realino e Domenico Antonio, quest’ultimo sacerdote. Nella cartella
dell’ordinazione relativa, dove viene riportato l’atto di battesimo con data
diciassette settembre 1713, Apollonia viene indicata come Donbattista. 44
Nello stesso fascicolo, in altri atti successivi, la sorella viene indicata come
Apollonia de Battista. Si nota che vi è un errore del compilatore, che ne fa
anche degli altri, perché viene riportato il cognome Maggetto al posto di
Maggiullo, cognome tipico di Muro. Quel “don” vicino a Battista, induceva,
e induce in errore, ritenendolo un titolo, invece, era, ed è, come abbiamo
evidenziato, un tutt’uno. Vi sono altri cognomi simili, per esempio
Dongiovanni o Donfrancesco, ma nessuno si è mai sognato di togliere quel
don. Invece, con Donbattista è successo, probabilmente perché esisteva già
il cognome Battista. Da Battista a Battisti il passo è stato breve.
Nella copia dell’atto notarile del notaio apostolico Gaetano Approbato,
relativo alla donazione dei sui beni, Domenico Antonio viene indicato come
Battisti, ma viene indicato anche il fratello allo stesso modo, fratello, come
già detto prima, notaio, il quale firmava i propri atti col suo vero cognome:
Donbattista. Inoltre, nell’atto del notaio Approbato, la sorella della madre di
Domenico Antonio, viene indicata come Grassi e non Grasso. 45
Si evince un errore del notaio, errore, forse dovuto come altri, ad una
latinizzazione, che qualcuno in passato, Luigi Mariano, come vedremo
successivamente, si accorse, ma il Sindaco di allora, Antonio Blandolino, lo
ritenne invece una svista dello stesso Mariano. 46 Molti anni più tardi, lo
stesso Blandolino, nella sua Scorrano Dalle origini all’Ottocento, avendo
avuto modo di consultare una miriade di documenti, scrive:
44
24
45 Cfr. ADO, Fondo parrocchie, Scorrano, b. 145/48, fasc. 36.
46 Il cognome, che il Mariano riteneva esatto, era però Battista, non avendo elementi sufficienti
per attribuirgli quello vero.
47 Cfr. A. BLANDOLINO, Scorrano…, cit., p. 323.

A questo punto mi si permetta di precisare il cognome di Berardino e Domenico.
Moltissimi documenti riportano: Donbattista; altri, Battista. Oggi è scritto:
Battisti. 47
A nostro avviso, vi sono elementi a sufficienza per affermare che il vero
cognome è Donbattista. Se oggi per errore è scritto Battisti, nemmeno
Battista, è un errore che la comunità scorranese non può più ignorare, non
si tratta di una i al posto di una a, si tratta di uno stravolgimento del
cognome.
Ma passiamo ora a ripercorrere la vita di Domenico Antonio. Egli
proveniva da una famiglia della classe media scorranese, famiglia che era su
posizioni antifeudali, il fratello faceva parte di quel gruppo di cittadini che
nel 1738 si ribellò al potere del duca Frisari. 48
Dopo l’ordinazione, Domenico Antonio si trasferì a Roma, ma fece sempre
parte del Capitolo della Chiesa di Scorrano. 49
Prima di giungere a Roma, dimorò per un periodo a Palermo, al servizio di
don Girolamo, poi giunto a Roma, fu al servizio del cardinale Ferrari e
successivamente, il 28-11-1717, fu nominato abate beneficiato dalla Basilica
Vaticana. La chiesa, presso la quale svolse i suoi servizi, era quella di San
Paolo alla Regola di Roma, detta anche di San Paolino, posta in via di S.
Paolo alla Regola, vicino al fiume Tevere, nel quartiere Regola, nel centro di
Roma, quartiere, in passato, caratterizzato da una intensa attività artigianale
legata alle attività fluviali. 50 La chiesa, all’epoca, dipendeva dalla
47
48 Cfr. Archivio Privato Antonio Blandolino, Copia Conclusione parlamentare dell’otto ottobre
1738. L’archivio privato di Antonio Blandolino è, probabilmente, l’archivio più ricco di
Scorrano, soprattutto per quanto riguarda gli ultimi cinquant’anni dell’ultimo secolo. Si spera che
gli eredi non disperdano un tale patrimonio.
49 Cfr. APG, Copia Platea…, cit., F. 17. Nella Platea viene indicato sempre come Battista, nei
protocolli notarili, presenti nell’Archivio Parrocchiale di Scorrano, il fratello Berardino è
indicato, invece, come “Donbattista”.
50 Cfr. ADO, Fondo parrocchie, Scorrano, b. 145/48, fasc. 36.
49
50
25

parrocchia di Santa Caterina della Rota, attualmente dipende dalla
parrocchia dei Santi Biagio e Carlo ai Catinari.
Domenico Antonio giunse a Roma via Palermo. Molto probabilmente,
risiedendo, al tempo del sacerdozio, a Galatina, città nella quale vi erano
comunità francescane, attraverso quest’Ordine si recò a Palermo. E sempre
attraverso quest’Ordine giunse a Roma, prova ne sia che la chiesa di San
Paolo era gestita dal Terzo Ordine Regolare dei Francescani di Sicilia.
Non siamo riusciti a sapere chi fosse don Gerolamo (forse si trattava del
Ministro Provinciale dei Francescani di Sicilia, vissuto in quel periodo), 51 ma
siamo riusciti ad individuare chi fosse il cardinale Ferrari. Si trattava del
domenicano Tommaso Maria, Maestro dei Sacri Palazzi Apostolici, una
personalità di rilievo.
Da fonti indirette, sappiamo che fu amico del cardinale Albani, grazie al
quale ottenne il beneficio. Si trattava di Alessandro, appassionato
archeologo, che costruì una villa-museo ad Anzio. Non quindi, come si
riteneva, amico del cardinale Giovanni Francesco, cioè Papa Clemente XI,
originario di Urbino, cultore di arti e scienze.
Domenico Antonio, anche lui cultore di arti e scienze, giunse a Roma nel
Settecento, proprio nel periodo in cui si coniugarono arti e scienze.
Da fonti non accertate, sembra che Domenico Antonio fu collaboratore
della Biblioteca Vaticana. Non abbiamo elementi per affermarlo, possiamo,
però, affermare che fu proprietario di una ricca biblioteca, composta,
sicuramente, da oltre seicento volumi, o, “forse”, come vedremo più avanti,
da oltre mille volumi.
26
Il nucleo di questa biblioteca si formò sicuramente a Scorrano. Domenico
Antonio cominciò a “masticare” cultura proprio nel suo paese natale, fece
51 51 Notizie fornite da padre Giuseppe Messina, parroco della chiesa di Sant’Anna in Palermo e
studioso dei religiosi francescani del TOR (Terzo Ordine Regolare).

parte dell’Accademia degli Intrepidi, costituita a Scorrano nel 1692. 52
E per un intellettuale gli strumenti professionali erano i libri. Giunto a
Roma, fece parte degli Arcadi con il nome di Laudeno. 53
Delle sue opere ci restano due sonetti, raccolti nelle Rime degli Arcadi. A
Roma accrebbe la sua cultura, ma naturalmente anche la sua biblioteca. Una
biblioteca eterogenea, che, come vedremo più in dettaglio nel III° capitolo,
esprimeva la varietà di interessi del suo proprietario.
Nella sua opera Luigi Maggiulli, ne parla come «insigne teologo, buon
filosofo, ingegnoso poeta», ma lo riporta due volte: una come Battista, l’altra
come Battisti. 54 Allo stesso modo lo riporta nella sua opera il Casotti. 55
Sull’attività culturale del sacerdote scorranese a Roma sappiamo poco.
Sicuramente frequentò i salotti culturali, con quali intellettuali di spessore sia
stato in contatto, non è dato saperlo, tracce di un suo archivio non ne sono
rimaste.
Prima del testamento, con il quale donava la sua biblioteca, Domenico
Antonio donò numerose reliquie alla Chiesa di Scorrano, tra le quali degli
56 57
ostensori e una statua in legno di Maria Immacolata fatta fare a Napoli.
Queste reliquie non sappiamo che fine abbiano fatto. Donò anche delle
reliquie alla sorella e ai figli di quest’ultima, poi trenta ducati al
«Reverendissimo Luogotenente del terz’ordine della Nazione Siciliana». 58
Veniamo ora al testamento riguardante la biblioteca. Il suddetto fu rogato
52 Cfr. A. BLANDOLINO, Scorrano…, cit., pp. 20 s.
53 Cfr. ARCADIA ACCADEMIA LETTERARIA ITALIANA, Gli Arcadi dal 1690 al 1800.
Onomasticon, Roma, Tip. Editrice Romana, 1977, p. 279.
54 Lecce, BIBLIOTECA ARCHIVIO DI STATO, L. MAGGIULLI, Dizionario biografico
degli Uomini Chiari di Terra d’Otranto, [fine sec. XIX], ms. r1, cc. 295 s.
55 Cfr. F. CASOTTI, Dizionario degli uomini illustri di Terra d’Otranto, Manduria, Lacaita,
1999, pp. 45. ss.
56 Cfr. APG, Copia Platea…, cit., FF. 53 ss.
57 Cfr. Archivio Privato Famiglia Timo.
5858 Cfr. ADO, Fondo Parrocchie, Scorrano, b. 145/48, fasc. 36.
27

dal notaio Apostolico Gaetano Approbato, in data ventuno agosto 1737,
ecco alcuni stralci:
[…] lascia tutti, e singoli libri, che si troveranno presso d’esso Testatore nel tempo
di sua morte descritti, ed annoverati con Indice colla memoria ancora di alcuni
imprestati, se non quelli saranno prima stati restituiti da ricuperarsi, ed unirsi agli
altri libri suddetti, lascia dissi a questa Venerabile Chiesa Parrocchiale di Scorrano
sua Patria, e per essa a questo Reverendissimo Capitolo, acciò resti in perpetuo uso,
e comodo di tutti quelli, che vorranno studiare, e leggerli, e da tale effetto vuole, che
quelli che si debbano collocare in una stanza secondo la determinazione, e buon
regolamento, che prega fare questo Reverendissimo Capitolo. E per maggior
memoria della buona volontà di esso Testatore lascia ancora per collocarsi in detta
stanza due scrivanie di legno di Noce con due crocefissi uno d’avorio e l’altro
d’ottone indorato ornato con suoi piedi, una sfera armillare di ottone, ed altra simile
di cartone, una sfera ad uso dei venti con il suo Castellotto, e banderola, un orologio
d’ottone a sole in forma di dado, un cannocchiale il più lungo che abbia, e qualche
instrumento matematico, che si troverà dentro le dette scrivanie con un microscopio
grandicello ornato con legno di granatiglia, e ciò a pubblico profitto di quelli, che
vorranno leggere, e studiare nella detta sua Patria liberamente e non altrimenti. E
perché fra li suddetti libri ve ne sono alcuni proibiti, quali si conoscono dal
soprariferito indice che perciò non è permesso quelli leggere se non con espressa
licenza de Superiori, pertanto in caso, che questi si Trovassero dopo la morte di esso
Testatore per ragione di legato li lascia al Molto Illustre e molto Reverendo Signor
Abbate Francesco Mariani parimente beneficiato di detta Suprascritta Vaticana
basilica. […]. Ed affinché li suddetti libri lasciati alla sopraddetta Venerabile Chiesa
Parrocchiale di Scorrano sua Patria, e per essa a questo Reverendissimo Capitolo
come ancora le altre robe come sopra disposte, e da trasmettersi qui, siano più
facilmente qui trasportate, pertanto vuole, che tutti li mobili, che dopo la sua morte
si troveranno costì in Roma presso esso Testatore. Si vendino […], e del prezzo,
che da medesimi se ne ritrarrà, si paghino tutte le spese necessarie per il suddetto
trasporto da farsi a Mare per la città di Napoli, e poi da colà in Gallipoli ne tempi
tranquilli d’aria, e remoti d’ogni pericolo di tempesta come sarebbe ne mesi di
59 60
Aprile, e Maggio perché così è e non altrimenti.
In questo testamento non si parla di donazione di metà dei libri alla
59 Cfr. Ibidem.
60 APG, Copia Platea…, cit., FF. 55 ss.
28

Biblioteca Vaticana, donazione citata negli annuari, e in altre cronache, ma
della quale non abbiamo trovata traccia. Probabilmente, se donazione c’è
stata a questa biblioteca, è avvenuta prima. Di questa donazione, a nostro
avviso, dalle ricerche effettuate e da quanto riscontrato, nutriamo molti
dubbi.
Leggiamo inoltre nel testamento che Domenico Antonio lascia tutti i suoi
beni mobili ed immobili al fratello Berardino, con la clausola che alla sua
morte siano lasciati al Capitolo di Scorrano, affinché istituisca una scuola,
nominando un maestro sacerdote che insegni «la grammatica e li buoni
costumi». Al suddetto Capitolo, dona per uso della scuola la casa ereditata
dalla zia, Eufrasia Grasso. Inoltre, nel medesimo testamento, nomina
l’Arciprete e il Sindaco di Scorrano, come esecutori testamentari.
Dopo la morte di Domenico Antonio, avvenuta il 20-07-1739, 61 i libri,
come vedremo nel prossimo capitolo, vengono consegnati alla Chiesa di
Scorrano. Dopo la morte del fratello Berardino, avvenuta nel 1750, e poi
dopo quella della moglie, Antonella Abbate di San Cassiano, non avendo
questi ultimi eredi, anche il resto dei beni passa alla Chiesa di Scorrano.
Si trattava di alcuni terreni e di una masseria in località Fontana, di una
vigna in località Silva, della casa natale, costituita da due case sotto e
sopra, con molino, situate in via della Porticella, tra il primo e il secondo
vicolo ad est della suddetta strada. I terreni, dati prima in enfiteusi, furono
successivamente alienati, parte dalla Chiesa, parte poi, come vedremo, dal
Comune di Scorrano. La casa, data prima in affitto, causa la mancanza di
manutenzione, crollò. 62
La casa della zia fu venduta, ma non sappiamo né a chi, né quando. La
casa, posta in via della Giudecca, è, probabilmente, l’attuale casa
“palazziata” in via Garibaldi, attualmente di proprietà delle famiglie
61 Archivio del Capitolo della Basilica Vaticana, Elenco Capitolari.
62 ADO, Fondo parrocchie, Scorrano, b. 146/48, fasc. 43.
29

Abruzzese e De Pascalis. Siamo giunti a questa conclusione tenendo
presente la descrizione della casa della zia, rilevata nel fascicolo
dell’ordinazione, e confrontando le abitazioni dei residenti in quella strada
attraverso il Catasto Onciario del 1749, grazie al quale siamo riusciti ad
individuare via della Giudecca, in pratica una parte dell’attuale via
Garibaldi. 63
Dal testamento si evincono le intenzioni di Domenico Antonio: fare della
sua biblioteca privata, una biblioteca aperta a tutti. Il sacerdote scorranese,
pur non essendo né nobile né ricco, aveva accumulato molti libri, e giunto
ad una certa età, temeva che la sua biblioteca andasse dispersa. Quindi,
ispirato probabilmente, come altri donatori, dal Petrarca, che per primo
aveva avuto l’idea di trasformare la sua biblioteca privata in biblioteca
pubblica, anche se l’idea del poeta non andò in porto, Domenico Antonio
decise di donare la sua biblioteca privata, i cui libri, già faceva circolare,
come apprendiamo dal testamento, tra amici e conoscenti.
30
Dal testamento si avvertono anche i timori per i suoi libri, quindi, con
meticolosità, indicava il periodo nel quale bisognava trasportarli e come
ricavare i soldi necessari per le spese di trasporto. Dava indicazioni
affinché venissero collocati in maniera ottimale. Inoltre, pur donando la sua
biblioteca e il legato per la scuola alla Chiesa di Scorrano, probabilmente
perché all’epoca gli ambienti ecclesiastici erano ancora centri di
acculturamento, nominava anche il Sindaco di Scorrano come esecutore
testamentario. Quest’ultima disposizione testamentaria, ribadisce l’idea che
il sacerdote scorranese aveva della cultura come cosa di pubblica utilità.
63 In via della Giudecca, oltre alla scuola, vi è stata, per un periodo, la sede del Monte dei Pegni.
Da altre fonti, abbiamo appreso che, molto probabilmente, via della Giudecca fu poi nominata
l’attuale via Ungaro. Dall’impiegato comunale, Giuseppe De Jaco, ora in pensione, “memoria
storica” del Comune, abbiamo saputo che vi era un registro topografico con tutte le
denominazioni delle strade di Scorrano, dal Cinquecento ai giorni nostri, registro che risulta
disperso.

Domenico Antonio non donò i suoi libri proibiti, libri che sono andati
dispersi come tutti i suoi strumenti scientifici, sia quelli donati, sia quelli
lasciati a Roma. Non li donò perché sapeva che quei libri non potevano
circolare nelle biblioteche pubbliche, erano confinati nelle biblioteche
private, a volte a rischio dei proprietari. Non abbiamo l’elenco né di questi
libri né degli altri. 64
Comunque, dai libri rimasti, attraverso una sorta di scavo archeologico,
siamo riusciti a tracciare un profilo culturale del personaggio.
La biblioteca del Donbattista, si può definire, anticipando il canone
bibliografico che vedremo nel prossimo capitolo, di tipo professionale e
storico-letteraria, ma con interessi di tipo illuministico.
Di tipo professionale, perché, come vedremo, il 60% dei testi è composto
da opere di argomento religioso, teologiche e simili, di storia e diritto
ecclesiastico, quindi da “strumenti” di lavoro.
La manualistica letteraria ci conferma il suo interesse per la poesia e per
la scrittura creativa.
Domenico Antonio era un bibliofilo che aveva molta cura dei suoi libri,
abbiamo infatti trovato poche tracce vergate nei suoi libri, una era attinente
alla legatura di un libro eseguita da un libraio romano. A ribadire il gusto
classicista è la presenza di testi di architettura e di arte.
31
Tra i testi di letteratura antica, ve ne sono alcuni scritti, oltre che nelle
lingue classiche, latino e greco, anche in francese. Compaiono poi testi
biblici (anche in ebraico e aramaico). Oltre alle lingue classiche, conosceva
Domenico Antonio anche le lingue summenzionate? A nostro avviso sì,
perché compaiono nella sua biblioteca diversi manuali e dizionari in queste
64 L’elenco originale dei libri donati alla Chiesa di Scorrano era conservato da un impiegato
addetto presso il Comune di Scorrano, l’ultimo fu Giuseppe De Jaco, il quale, prima di andare
in pensione, come lui stesso ci riferisce, lo consegnò alla dirigente del Comune, Domenica
Ruggeri, che attualmente lavora presso altro ente. Nonostante le ricerche effettuate dagli
impiegati comunali, anche questo documento risulta disperso.

lingue.
Oltre a testi di autori classici di filosofia, sono attestati nella biblioteca,
anche testi di autori vicini ad Averroè. Anche le idee tipiche del secolo dei
lumi sono attestate nel patrimonio librario del sacerdote.
Lo possiamo notare attraverso la presenza di opere scientifiche, in
particolare modo, di scienze naturali e astronomia. Di quest’ultima materia,
il sacerdote doveva essere appassionatissimo. Ciò si nota dalla presenza,
nella sua biblioteca, oltre che degli atlanti astronomici, anche degli
strumenti ottici e di testi relativi all’ottica.
Le sue aperture mentali si notano grazie alla presenza dei testi in odore di
eresia, la cui quasi totalità, come già detto, rimase a Roma.
Da quanto sopra, il Donbattista si può definire una personalità poliedrica,
in possesso di una elevata cultura. Se il Maggiulli ha parlato di lui come
teologo, filosofo, poeta, noi possiamo aggiungere, astronomo, esteta,
poliglotta, aperto all’influenza del pensiero a lui contemporaneo.
b) Dalla soppressione dei conventi ai “repubblicani”.
32
Dopo la morte dell'abate Domenico Antonio Donbattista, secondo le
disposizioni testamentarie di quest'ultimo, anche se la nave che trasportò i
libri transitò attraverso il porto di Tricase e non quello di Gallipoli, 65 la
biblioteca venne consegnata nel 1741 alla Chiesa parrocchiale di Scorrano.
La scuola invece sorse dopo la morte del fratello Berardino, erede dei beni,
e venne gestita dallo stesso clero. Subito dopo l’acquisizione della
biblioteca, don Giovanni D’Apo si impegnò a costruire un piccolo locale e
ad acquistare gli arredi per collocarla, chiese quindi nel 1741 il beneplacito
al vescovo Michele Orsi, che glielo concesse, di ipotecare due terreni della
65 Cfr. ADO, Fondo Parrocchie, Scorrano, b. 145/48, fasc. 36.

Chiesa per ottenere i quaranta ducati necessari alla costruzione. 66 Non si
hanno indicazioni dove fossero stati costruiti i locali, ma sicuramente erano
adiacenti alla chiesa parrocchiale. Per decenni, poi, i documenti ufficiali
non ci dicono nulla riguardo la vita della biblioteca, più "loquaci" lo sono
per la scuola.
Nei documenti dell'Archivio diocesano di Otranto, riguardanti la
parrocchia di Scorrano, leggiamo che il maestro di scuola veniva scelto
annualmente dal clero e che la scuola funzionava regolarmente, anche se in
alcuni anni funzionava quasi a livello familiare per mancanza di alunni. La
donazione del Donbattista, fatta in favore della cultura e dell'istruzione a
Scorrano, è sicuramente di stimolo ad altri scorranesi a fare donazioni in tal
senso. Nel 1792, infatti Ignazio Volante donò un legato a favore
dell'istruzione all'Università di Scorrano, diversi anni dopo nel 1855 anche
la famiglia Rausa compì un gesto simile, e nel 1872 Rosa Marra (moglie
del notaio salvatore De Pandis, poi Sindaco, e madre del sacerdote
Salvatore, nonché figlia del notaio Francesco e sorella di Giuseppe, pure lui
notaio, entrambi poi anche sindaci) donò i suoi beni alla famiglia Frisari per
il mantenimento di tre figlie della carità, affinché provvedessero
all’istruzione dei bambini e alla cura degli infermi. Questo lascito, non
sappiamo la consistenza, ha una storia complessa, passerà, non si sa come,
alla Congregazione della Carità, che poi lo venderà per evitare
l’incameramento dei beni. 67
Nonostante le difficoltà, il fatto che in un piccolo centro come Scorrano
ci fosse, nel Settecento, una scuola pubblica è un caso rarissimo. All'arrivo
dei francesi nel regno di Napoli la situazione scolastica è gravissima,
l'istruzione è privata e monopolio del clero, nei piccoli centri è assente. Tra
66 Cfr. ibid., b. 145/48, fasc. 28.
67 Cfr. ibid. b. 147/48, fasc. 78.
33

i tanti cardini della rivoluzione francese, uno è quello dell'istruzione
pubblica, e i francesi cercano di tradurre in realtà questa visione della
scuola, anche al di fuori dei propri confini. Nel 1806 Giuseppe Bonaparte,
insediatosi nel Regno di Napoli, istituisce il Ministero dell'Interno con
delega alle scuole pubbliche, inoltre chiede ai vescovi dello stato
napoletano una relazione sulla situazione dell'istruzione pubblica nelle
rispettive diocesi. Dalla relazione stilata dal vescovo Morelli, nella diocesi
di Otranto risultano solo quattro scuole pubbliche, una di queste è quella
istituita a Scorrano per disposizione testamentaria del sacerdote Domenico
Battista. 68
Proprio un vescovo, Vincenzo Andrea Grande, è il primo ad interessarsi
all'attività della biblioteca. Originario di Lecce, già rettore del seminario di
Lecce, regge la diocesi di Otranto per ben 38 anni dal 1833 al 1871. Nella
relazione della visita pastorale del 14 novembre 1834, il maestro di scuola
risulta essere don Quintino Manfredi di Scorrano, custode anche della
biblioteca. Ecco cosa leggiamo, tradotto dal latino, riguardo alla stessa:
Poiché la nobile Biblioteca del Legato al Capitolo dello stesso sopraddetto Signor
Abate Battista a beneficio degli studiosi, deve essere riparata sia nella struttura
che nelle finestre, si prenda cura di tali riparazioni. Poiché diversi libri andarono
dispersi, ordinò al reverendo don Quintino Manfredi custode della stessa
biblioteca, che in seguito se non per necessità, a persone molto oneste e per breve
tempo, non sia dato alcun libro in prestito, e se sussistono le condizioni rilasci una
ricevuta scritta di propria mano custodita scrupolosamente in Biblioteca. 69
Queste fonte, anche se sintetica, ci dice molto sull'attività della
biblioteca. Infatti, dalla dispersione dei libri, dovuta a prestiti a persone
poco probe, possiamo capire che la biblioteca assolve il compito per il
quale il suo donatore l'aveva destinata, quello di servizio pubblico. Lo
conferma una ricevuta, a firma di don Michele Ungaro, trovata in un libro
68 Cfr. ADO, Fondo visite, Morelli.
69 ADO, Fondo Visite, Grande.
34

del fondo antico. Tra la scuola e la biblioteca non vi è però
complementarità, ciascun istituto viaggia da solo. L'unica cosa in comune è
la persona del bibliotecario, che svolge anche le funzioni di maestro.
Purtroppo, dalle disposizioni che dà il Grande, si nota che il regolamento,
previsto dal Donbattista, non viene rispettato, inoltre si affaccia il problema
della struttura, che sarà una costante per la vita della biblioteca.
Dunque, un piccolo centro come Scorrano, nel secolo dei lumi, oltre alla
scuola pubblica, ha una biblioteca destinata all'uso pubblico, costituita
attraverso una donazione, così come la gran parte delle biblioteche di
identica tipologia. Parliamo di biblioteca destinata all'uso pubblico e non di
biblioteca pubblica, poiché la biblioteca appartiene alla Chiesa capitolare
di Scorrano e non ad una istituzione pubblica, possiamo parlare quindi di
biblioteca ottriata, cioè concessa ad uso pubblico. 70
Per anni, la biblioteca scorranese sarà l'unica biblioteca in Terra
d'Otranto ad uso pubblico, insieme alla De Leo di Brindisi fondata nel
1798, infatti la “Piccinno” di Maglie rimane abbandonata dalla fine del
Settecento sino alla fine del secolo scorso e la comunale Fontò di Gallipoli,
fondata nel 1825, inizia l’attività pubblica solo nel 1844. 71
L'arrivo dei francesi provoca non solo un terremoto nella vita
amministrativa, anche se positivo, ma anche nella vita sociale. Infatti i
francesi sono pervasi ancora da uno spirito giacobino, vengono così
emanati, prima da Giuseppe Bonaparte, poi da Gioacchino Murat, decreti
che prevedono la soppressione degli Ordini religiosi, con il regolamento
circa la compilazione dei verbali di consegna dei beni.
Sono molti i conventi che vengono chiusi, uno di questi è il convento dei
70 G. PISANÒ, Dalla biblioteca ottriata alla biblioteca pubblica, Bari, Editrice Tipografica,
1998, pp. 19 s.
35
71 Cfr. G. PISANÒ, Contributi alla storia delle biblioteche salentine. Le Comunali di Maglie
e Gallipoli, Galatina, Congedo, 1995.

Frati Minori Conventuali di Scorrano. Il convento e la relativa chiesa
sorgono sul luogo, dove, secondo la tradizione, esisteva la chiesa di S.
Salvatore, nella quale, sempre secondo la tradizione, si fermò a predicare
S. Francesco.
Nel terzo inventario riguardante i beni librari e artistici del convento,
stilato il 22 settembre 1809 dalla commissione presieduta dal Sindaco
Giuseppe Marra, sono indicate 11 opere, per un totale di 54 volumi. Si
tratta di opere di teologia, filosofia, oltre ad un bollario francescano, ma vi
sono anche altri libri. Leggendo abbiamo una sorpresa:
36
Il resto dello studio è composto da libercoli insignificanti di antica edizione, e
solo buoni per fuochisti, tutti tarlati ed inlegibili, hanno il peso di circa rotula
ottanta. 72
Cioè è sorprendente, perché i monasteri, i conventi e le abbazie sono stati
considerati sempre luoghi di conservazione del materiale librario, ma lo
stato penoso del materiale cartaceo forse è il segno dell'abbassamento del
livello culturale degli istituti religiosi, già iniziato dopo la metà del
Settecento, e che, come vedremo nelle vicende della biblioteca, continuerà
per molti anni. Non sappiamo cosa ne fu dei libri dei Conventuali,
sicuramente non andarono nella biblioteca civica, perché nel registro
d’ingresso compilato intorno al 1950 da Luigi Mariano non compaiono. 73
Probabilmente andarono dispersi, mentre gran parte dei documenti
dell'archivio finirono a Roma, presso l'archivio generale dell'ordine,
nonostante le suppliche per evitare la soppressione del convento e quelle
fatte dopo, anche dalla popolazione (tra i firmatari, Raffaele De Lorentiis,
del quale parleremo più avanti), per la sua riapertura. Solo nel 1843, dopo
72 ADO, Soppressione del convento di S. Antonio, dei padri Minori conventuali […], b.
148/48, fasc. 86. La rotula è un'antica misura napoleonica che corrisponde a circa 900 grammi,
considerato il peso dei tomi di allora possiamo calcolare che erano circa un centinaio di volumi.
73 Cfr. Archivio Biblioteca Comunale di Scorrano [d’ora in poi ABCS], Registri d’ingresso.

l'acquisto da parte del Comune di Scorrano, acquisto avvenuto nel 1839 e
voluto fortemente dal Sindaco Ignazio Veris, si insedia un'altra famiglia
religiosa, quella degli Agostiniani, ai quali viene affidato l'insegnamento
scolastico dopo la morte di don Quintino Manfredi.
Se non servono per i Conventuali le suppliche, servono per l'altra
famiglia di religiosi presenti a Scorrano. I Cappuccini sono presenti a
Scorrano fin dal 1600, anno in cui viene costruito il convento su
interessamento dell'Università di Scorrano, che secondo la tradizione vinse
una sorta di gara con la vicina Maglie per avere una comunità dell'Ordine.
Il convento era dotato di un orto che i monaci coltivavano personalmente,
ma anche di una biblioteca, creata nel 1650, prevista nelle Costituzioni
dell'Ordine. Il convento fu anche sede di noviziato fin dal Settecento. Fu
scelta come sede di studio proprio per la sua posizione geografica e, alla
data del 1861, anno di costituzione del Regno d'Italia, godeva ormai di un
certo prestigio culturale. Ma questo fatto storico è l'inizio dei problemi per
la comunità cappuccina di Scorrano. Il convento, scampato alle leggi
napoleoniche, non sfugge alle leggi anticlericali del nuovo Stato italiano,
infatti con la legge del 7 luglio 1866 è prevista la soppressione di gran
parte degli istituti religiosi, con la successiva del 15 agosto 1867 anche la
soppressione di Chiese e benefici dei Capitoli. Il 29 luglio 1868 il
Consiglio comunale (Sindaco è l'avvocato Salvatore Leone) delibera la
richiesta di cessione degli edifici conventuali dei Cappuccini e degli
Agostiniani per adibirli rispettivamente a ospedale e scuola, inoltre il
trasferimento presso quest'ultimo della biblioteca dei Cappuccini:
37
[…] stante il numero della gioventù studiosa, e la parte colta del paese, vi sarebbe
bisogno di una biblioteca, da servire ad uso della scuola, e dei naturali [scil.:
ignoranti] del paese, così è che io propongo al Real Governo la traslocazione in
questo locale della libreria spettante agli ex Cappuccini, si possa supporre non
concederà, mentrechè un Governo eminentemente basato sulle idee progressiste
non vorrà negare che l’istruzione e si promulghi e si diffondi per tale mezzo, e ciò

pure anche per non fare un’opera accumulata con molte offerte, e con mille stenti
e fatiche in tempi da noi non lontani, e che ora è obbliata nell’ex Convento dei
Cappuccini in fondo d’una stanzuccia ermeticamente chiusa e suggellata con reale
deperimento dei libri colà accumulati, e così utile di nessuno al mondo. Nello
stesso tempo fa notare che sotto la mia sorveglianza, e poscia degli altri sindaci
pro tempre, il Maestro Elementare si offre gratuitamente alla custodia della
biblioteca. 74
38
La biblioteca nelle intenzioni quindi doveva servire sia per la scuola, sia
per la comunità cittadina.
Le richieste, per una serie di disguidi, rimangono inascoltate. Il convento
degli Agostiniani viene venduto all'asta ai privati, le proprietà ad Achille
Tamborino di Maglie, mentre quello dei Cappuccini, che non viene
abbandonato mai dai monaci, viene acquistato nel 1881 da Benedetto
Faggiano di Lecce, che supera l’offerta di Pasquale Carlucci, viene ceduto
poi ai frati, i quali lo riscattano col tempo, mentre la scuola dal 1870
diviene comunale.
Per quanto riguarda la biblioteca, il 1868 è un anno di intenso scambio
epistolare tra la Sotto Prefettura di Gallipoli e il Comune di Scorrano: la
legge del 1866, difatti, stabiliva che manoscritti, libri, archivi, che erano
appartenenti ai religiosi, dovevano essere consegnati a biblioteche
pubbliche nelle rispettive province.
Già il 10 marzo 1868, il sotto prefetto di Gallipoli scrive al Sindaco di
Scorrano per avere notizie riguardo le biblioteche dei conventi. 75
Dopo la delibera del 29 luglio 1868, già citata, il Consiglio comunale
delibera un’altra proposta per la biblioteca, lo si rileva dalla missiva del 4
ottobre 1868 inviata dal sotto prefetto:
Il Signor Prefetto manifesta che avendo cotesto Consiglio comunale modificata
in parte la proposta per la biblioteca, converrà attendere le disposizioni
74 Cfr. AS LE, Prefettura, Serie I, versamento I, b. 15, fasc. 88
75 Cfr. Archivio Comunale di Scorrano [d’ora in poi ACS)], Finanze, Cessioni di
locali ed arredi sacri dell'ex convento dei Cappuccini, b. 38, fasc. 612.3.

Ministeriali…[…]. 76
Le disposizioni ministeriali erano quelle del Ministero della Pubblica
Istruzione, da cui dipendeva la responsabilità dei beni archivistici e
librari. L’8 ottobre 1868, il Ministero chiede, tramite la Sotto Prefettura
di Gallipoli, informazioni riguardo alle biblioteche dei conventi. La
risposta fu certamente celere, perché, sempre tramite la Sotto Prefettura
di Gallipoli, il Ministero propone al Comune di Scorrano di annettere la
biblioteca dei Cappuccini. Ecco cosa riporta la missiva del sotto prefetto
Gabrielli del 27 ottobre 1868:
[…]…le manifesto che il Ministero d’Istruzione Pubblica vuol sapere se cotesto
Municipio annetterebbe la piccola libreria dell’ex Convento dei Cappuccini a
condizione di farne fondamento d’una Biblioteca pubblica, la quale si dovrebbe
porre in luogo adatto e decente e dotare d’una somma annua (almeno 200 lire), e
acciocché si potesse fornire a poco a poco di libri confacenti alla popolare
cultura. 77
È una domanda inutile vista la precedente delibera del Consiglio, ma si
deve seguire l’iter burocratico, infatti il 12 novembre 1868, il Consiglio
comunale di Scorrano, delibera a riguardo favorevolmente, inoltre la
delibera riporta quanto segue:
Si destina per locale una stanza comunale a lamia accanto del così detto
Ospedale. Per dotazione annua e manutenzione, si assegnano lire centocinquanta
[…]. In modo, che sia proclamato il Signor Luigi Leone custode della libreria,
senza diritto ad emolumento alcuno, giacché si presta gratuitamente. 78
La prima sede della biblioteca risulta quindi essere la sede comunale,
all’epoca ubicata accanto alla chiesa matrice nell’attuale via Pio XII,
mentre con Luigi Leone si affaccia una nuova costante per la vita della
76 Ibidem.
77
78
39

iblioteca: il volontariato.
75 Ibidem
76 Ibidem.
Nel 1868, quindi, Scorrano ha la sua Biblioteca comunale, una biblioteca
che possiamo definire pubblica, perché ha tutti i requisiti, oltre all’utenza
universale, per definirla tale: la titolarità di un potere pubblico (il Comune);
il finanziamento da parte di un ente pubblico (il Comune); il carattere di
biblioteca come istituto della democrazia e come istituto sorto dal basso (la
constatazione del crescente numero di studenti e la richiesta della parte
colta della popolazione) non impiantato dall’alto. Naturalmente vi sono
connotati antichi, perché i libri, pur di valore, non sono adatti ad un’utenza
universale, la biblioteca poi non nasce dal bisogno di cultura degli strati
meno abbienti della popolazione, ma solo da quella parte della popolazione
socialmente e culturalmente più elevata.
La Biblioteca comunale, dunque, nasce principalmente per due motivi,
uno contingente, le leggi di soppressione degli ordini religiosi, uno storico,
la presenza di questi ordini provvisti di biblioteca a Scorrano.
La biblioteca civica di Scorrano è una delle tante biblioteche pubbliche
che nascono dopo la formazione del Regno d’Italia, biblioteche che
nascono dalla necessità di creare un sistema bibliotecario nazionale, per
gestire al meglio il patrimonio bibliografico incamerato dal nuovo Stato
nazionale in seguito alla soppressione degli istituti religiosi.
Nel Salento leccese, fatta eccezione per Maglie e Gallipoli, la nascita
delle biblioteche pubbliche avviene molti anni più tardi: la Vergari di
Nardò nel 1885, l’Abatelillo di Taviano nel 1887, la Siciliani di Galatina
nel 1890, solo la provinciale Benardini viene fondata prima di quella di
Scorrano, precisamente il 21 marzo 1863, data di una deliberazione del
Consiglio Provinciale di Pubblica Istruzione di Terra d’Otranto.
40

Per anni, i documenti riguardanti la biblioteca tacciono. Sappiamo che la
biblioteca dei Cappuccini viene consegnata solo il 10 luglio 1878, dieci
anni dopo, 79 ma nei ricordi dei suoi viaggi in Puglia, nel 1874 e nel 1875, lo
studioso Fernando Gregorovius, che lamenta la penuria di biblioteche in
Terra d’Otranto, cita la De Leo e le Comunali di Gallipoli, Ostuni e Oria,
poi riferisce che vi sono alcune biblioteche comunali, senza citarle, è molto
probabile che una di queste sia quella di Scorrano, non essendocene molte
altre. 80
L’8 giugno 1878, però, il sotto prefetto di Gallipoli scrive al Sindaco di
Scorrano, Pasquale Carlucci, in merito all’offerta fatta dieci anni prima dal
Ministero della Pubblica Istruzione riguardo alla biblioteca, dichiarando di
non aver ancora ricevuto risposta e afferma che, se il Comune di Scorrano
non avesse accettato l’offerta, i libri sarebbero stati ceduti alla Biblioteca
comunale di Gallipoli. 81
Non sappiamo se l’incartamento precedente fosse stato smarrito, sembra
strano che il Ministero solleciti la pratica dopo dieci anni, oppure, se in
maniera grossolana, qualcuno a Gallipoli abbia ordito ai danni della
Biblioteca comunale di Scorrano, o, ipotesi più probabile, che qualcuno
abbia cercato di evitare che i Cappuccini perdessero la propria biblioteca,
vista la simpatia della quale godettero sempre presso la popolazione
scorranese. Non scartiamo, però, l’idea del solito “pastrocchio burocratico
italico”.
La risposta del Comune di Scorrano non si fa attendere, anche se non è
nei documenti. Il 24 giugno, il sotto prefetto invita il Consiglio comunale
a deliberare in favore dell’istituzione della biblioteca pubblica, 82 cosa che
79 Cfr. ACS, Copie delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 1, vol. 4.
80 F. GREGOROVIUS, Nelle Puglie, Firenze, Barbera, 1882, pp. 393 s.
81 Cfr. ACS, Finanze…, cit.
82 Cfr. Ibidem.
41

avviene subito dopo, perché in un’altra nota del sotto prefetto del 31 luglio,
si esprime compiacimento per la decisione presa dal Comune di Scorrano. 83
Il 18 ottobre 1878, il Consiglio comunale delibera per l’annessione anche
della biblioteca della Chiesa capitolare, cioè della biblioteca del
Donbattista:
[…] ora ha mestieri di aver in consegna l’altra, appartenente a questo ex Clero,
onde così cumularla formandone una Biblioteca pubblica comunale, […]. Più
dotare la detta Biblioteca di una conveniente annua somma di £ 200, per suo
mantenimento ed incremento. 84
Dal verbale di presa di possesso della biblioteca del clero redatto
dell’Ufficio dell’Intendenza di Finanza di Maglie e dal relativo inventario,
risultano 830 volumi, ma sono indicate solo 73 opere in più volumi, mentre
ben 574 volumi sono indicati sotto la voce miscellanea. 85
L’inventario della biblioteca dei Cappuccini viene redatto solo il 1°
marzo 1883, a firma del Sindaco Carlucci. Vi sono elencati 811 volumi
(alcune opere sono in più tomi), si tratta di opere di teologia, ascetica,
filosofia, commentari, panegirici, quaresimali, storie di santi, ma anche libri
di storia, fisica, diritto, un esempio, questo, della diversificazione del
patrimonio librario dei Cappuccini, che si ebbe a partire dalla metà del
secolo XVIII°. Nell’elenco leggiamo che vi sono anche 324 libri e
volumetti, non specificati, di padri della Chiesa, stampati fra Cinque e
Settecento, in cattivo stato. 86
Anche i Cappuccini non si comportano diversamente dai loro colleghi
Conventuali per quanto riguarda la cura del materiale librario. Questo
83 Cfr. Ibidem.
84 ACS, Copie delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 1, vol. 4.
85 ACS, Intendenza di finanza, b. 1.109, fasc. 10.208.
85
42
86 Cfr. APG, Copia Inventario Biblioteca Cappuccini.

dimostra che la sensibilità culturale non è molto forte nelle comunità, ma è
riferibile solo ai singoli monaci.
La biblioteca dei Cappuccini confluisce parzialmente nella biblioteca
Comunale appena costituita. Infatti, parte di essa, con le opere più preziose
come incunaboli e manoscritti, confluisce a Bari nella biblioteca della sede
della Provincia dei Cappuccini di Puglia, altri libri probabilmente furono
occultati. Non sappiamo se i monaci “bararono” sul numero dei volumi,
oppure se ci fu un accordo sottobanco tra gli amministratori e i monaci.
Una cosa è certa, il tempo passato tra il 1868 e il 1878 giocò a favore dei
Cappuccini. Non abbiamo notizie se i libri confluiti a Bari poi ritornarono
nel convento di Scorrano. Una parte considerevole sicuramente sì, infatti
dopo la riapertura del seminario sappiamo della presenza di una biblioteca
a Scorrano. Nelle visite effettuate nel 1920 e nel 1922, il provinciale Padre
Zaccaria da Triggiano dava raccomandazioni per formare i cataloghi della
biblioteca e dell’archivio conventuale. 87
I frati, diventato il convento sede di studio teologico, non possono
esimersi dal rispettare le raccomandazioni impartite, inoltre incrementano il
patrimonio librario, vista l’agiata situazione economica in cui vivono,
grazie soprattutto alle elemosine raccolte. La biblioteca dei Cappuccini
risulta qualche anno più tardi nell’annuario delle biblioteche, dove viene
indicato il patrimonio librario, composto da 3.000 volumi e 1 incunabolo.
Vi si legge, inoltre:
Appartiene al convento ed ha carattere prevalentemente letterario-filosofico e di
cultura ecclesiastica. Serve per uso dello studentato dei Cappuccini. Direttore: il
guardiano del convento. 88
87 Cfr., F. STEFANO CAMPANELLA - M. C. ROSSI, Scorrano. Le visite pastorali e la
fraternità cappuccina (secoli XVI-XX), pp. 123 s.
88 Annuario delle biblioteche italiane, Firenze-Roma, Bemporad, 1933, p. 362.
43

La biblioteca è l’unica di Scorrano che compare nell’annuario, perché,
invece, la Comunale non compaia lo vedremo più avanti.
Ritornando alla Biblioteca comunale, questa viene trasferita presso
l’archivio comunale (il primo dei tanti traslochi) secondo una costante cui
sarà sottoposta negli anni, mentre il Sindaco, Pasquale Carlucci, aderisce
come custode volontario. Il Carlucci, che discende da una famiglia di
medici originaria di Martignano, si prodiga per dare uno sviluppo alla
biblioteca, sicuramente con successo, perché Cosimo De Giorgi nel 1888
la cita nei suoi Bozzetti di viaggio:
Poi mi condussero a vedere la Biblioteca comunale donata dal canonico Battista
di Scorrano, che fu pure canonico del Vaticano. Si compone per la maggior
parte di opere ascetiche e teologiche e di scrittori latini. Vi notai tre atlanti
geografici ed astronomici molto pregiati: uno del Delisle del 1720, uno di
Homann di Norimberga del 1730 ed uno del Bayer stampato in Ulma nel 1639. 89
Non si parla della pubblica utilità, perché la biblioteca viene vista ancora
come una sorta di monumento, anche se nata in pieno Positivismo, in un
periodo di risveglio della cultura salentina. Si guarda più all’aspetto
conservativo.
Ma l’attività della biblioteca non può durare con il volontariato, infatti
nel momento in cui il Carlucci, probabilmente per anzianità, lascia
l’incarico, non stanziando poi il Comune i soldi necessari per il suo
mantenimento, quella piccola parvenza di attività bibliotecaria si ferma.
Ecco anni dopo, l’11 maggio 1896, cosa propone in Consiglio comunale il
Sindaco Carlo Guarini:
La stessa trovasi in questo archivio da più anni accatastata, con deperimento dei
libri, non avendo il Comune avuti mezzi di costruire dei scaffali adatti. Io
intanto proporrei alle SS. Loro di darsi in consegna ai PP. Cappuccini, o questo
Clero, con l’obbligo di ben custodirli, formandone analogo elenco di opere
89 C. DE GIORGI, La Provincia di Lecce. Bozzetti di viaggio, Galatina, Congedo, 1975,
vol. II, pp. 79 s. Opere non più presenti in biblioteca.
44

conservato in archivio. […], che la libreria di proprietà del Comune, sia
consegnata a questo Clero, per essere custodita e ben riordinata, dietro analogo
elenco di tutte le opere, e con l’obbligo al detto Clero, che a qualunque richiesta
dovrà sempre consegnarla al Municipio. 90
45
Non trovandosi in bilancio le 200 lire destinate per la manutenzione
(corrispondono a circa 700 euro attuali) e non essendoci volontari, la
biblioteca ritorna nel luogo da dove era partita: nella chiesa parrocchiale,
dove rimarrà per più di mezzo secolo. Un fallimento per l’Amministrazione
dell’epoca, ma in particolare modo della cultura laica, che vedeva
nell’istituzione delle biblioteche pubbliche il successo di questa cultura.
Naturalmente fu una vittoria della cultura religiosa, perché questa resa è il
segno che tale cultura, anche se messa in crisi, è ancora imperante, una
vittoria che possiamo definire di Pirro, perché il periodo corrente dal 1896
al 1953, data di restituzione della biblioteca al Comune, è il periodo più
oscuro per la Biblioteca comunale.
Non sappiamo perché fu scelto il clero e non i Cappuccini. Forse questi
ultimi avevano già ricostituito la propria biblioteca, ma anche la biblioteca
della Chiesa si stava ricostituendo grazie ad una donazione.
Nel 1892, Lucente Ungaro, sorella dell’arciprete Francesco Saverio
Ungaro, dona la biblioteca di famiglia alla Chiesa parrocchiale, biblioteca
di valore, composta da opere geografiche, letterarie, scientifiche,
teologiche, anche antiche, come cinquecentine, tra cui l’Opera Omnia di
Pico della Mirandola. Questa biblioteca rimane per decenni abbandonata,
solo nel 1972 il dottor Giovanni Giangreco la riscopre parzialmente
“murata” insieme all’archivio parrocchiale. Gli anni passano, ma l’incuria
dei religiosi scorranesi per i libri rimane la stessa.
Intanto nel 1897 arrivano altre “rogne” per il Comune, il Ministro degli
90 ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b 1, vol. 11.

Interni dirama una circolare in cui dà disposizioni per l’ordinamento degli
archivi comunali. Il Sindaco Carlo Guarini propone al Consiglio comunale,
non avendo il Comune i soldi necessari e visto che l’archivio era tenuto “su
per giù” con le stesse norme, di affidare l’ordinamento al segretario
comunale, che sarebbe stato gratificato a lavoro compiuto. Il Consiglio
comunale naturalmente approva. 91
Parlare dell’ordinamento di un archivio in modo superficiale e non
affidarne l’ordinamento a persone competenti è prova della scarsa
sensibilità che molti amministratori scorranesi hanno avuto per i beni di
natura cartacea, ma anche di ignoranza della materia. Infatti in una nota del
14 settembre 1906, la sotto prefettura di Gallipoli lamentava la non
ottemperanza delle circolari prefettizie riguardo all’archivio di Scorrano e
invitava a ottemperare a ciò anche l’archivio della Congregazione di
Carità. 92
Ritornando alla Biblioteca, siamo alle soglie del Novecento, esattamente
al giorno 29 aprile 1903, data della convocazione del Consiglio comunale.
Ecco quanto recita la delibera:
Il Presidente dà la parola al consigliere Sig. Bello Deodato per esporre i fatti
circa la Biblioteca Comunale Battisti, ed il Sig. Bello in breve espone quanto
segue: […]. Faccio notare intanto al Consiglio che la libreria non è (a quanto mi
si riferisce) ben custodita e ben ordinata, anzi mi consta che l’elenco dei libri
dato a questo ufficio dal parroco, e che io Loro presento, è inesatto perché i
libri quivi elencati non corrispondono a quelli accertati e segnati nell’inventario
originale che trovasi presso questo ufficio. Domando perciò dalla presidenza
una proposta per devenire ad un provvedimento. Il Presidente propone che si
nomini il sac. Sig. reverendo D. Ignazio Filippo, il quale, di unita al consigliere
Sig. Bello, faccia l’inventario dei libri e li riordini opportunamente. 93
Per la prima volta sentiamo parlare di biblioteca “Battisti”, non sappiamo
91 ibid., b. 1 vol. 12.
92 Cfr. ACS, Finanze, Proprietà comunali, b. 36, fasc. 576.
93 ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, busta 1, reg. 13.
93
46

esattamente quando sia stata data la denominazione, già sbagliata allora,
ma sicuramente tra il 1878 e il 1888, al tempo del Sindaco Carlucci.
Sentiamo parlare anche di mal conservazione dei libri, evidentemente una
malattia comune a tutti i religiosi scorranesi, ma, mentre i Cappuccini,
ricostituendo la loro biblioteca, fanno ammenda degli errori passati, i preti
confutano quel poco di buono che hanno fatto al riguardo i loro
predecessori. Non sappiamo se dal 1896 al 1903 ci sia stato qualche
barlume di attività bibliotecaria, è anche probabile, una cosa è certa: alcuni
libri sono andati dispersi. Preoccupato di ciò è quindi il giovane
Consigliere (nato nel 1874) Deodato Bello, un altro volontario, anche se
non specializzato. La sua professione è quella di geometra. Quello della
non competenza dei bibliotecari, che si sono alternati, è un’altra costante
della vita della biblioteca, questo naturalmente a danno della stessa. Ma
soggetti competenti, nel ramo, a Scorrano non mancavano, ecco cosa
scrive Gino Pisanò:
Fra il 1902 e il 1904, quando ormai era allocata in un ampio salone che forma
l’ala terrena settentrionale del Palazzo, disposti in nuovi scaffali i suoi libri, essi
furono inventariati e schedati. Fu affidato quest’incarico al prof. Pasquale De
Lorentiis che lo adempì scrupolosamente. 94
Pasquale De Lorentiis è uno scorranese appartenente a una famiglia
benestante, nasce nel 1869 da Raffaele, Consigliere comunale, e dalla
magliese Cristina Ferramosca, ha anche alcuni congiunti sacerdoti.
Professore di lettere per molti anni al liceo “Capece” di Maglie, cittadina
nella quale poi si trasferisce, ma anche insigne studioso.
47
Negli anni Sessanta del Novecento, Scorrano gli intitola il secondo
plesso delle Scuole elementari. Se gli amministratori avessero compreso le
94 G. PISANÒ, Contributi alla storia delle biblioteche salentine. Le Comunali di Maglie e
Gallipoli, Galatina, Congedo, 1995, p. 95.

potenzialità culturali del De Lorentiis e gli avessero proposto di operare a
Scorrano, luogo natio che amava tantissimo, non si sarebbe persa
un’occasione, forse storica, per il rilancio della Biblioteca comunale
scorranese. L’occasione perduta non era solo momentanea, forse sarebbe
stata anche futura. Pasquale era padre di Decio, altro insigne studioso,
fondatore e poi direttore del museo speleologico di Maglie, nato a Maglie
nel 1912, ma in realtà nasce, come lui stesso diceva, a Scorrano (alle cui
Scuole elementari intitolate alla memoria del padre dona una raccolta
malacologica), muore nel 1994, padre anche di Claudia, nata nel 1817 a
Maglie e tuttora vivente, prima, guarda caso, bibliotecaria ufficiale di
quella Biblioteca comunale dal 1957 al 1984.
La storia naturalmente non si fa con i se, ma questi possono servire da
lezione agli amministratori futuri, cosa che, come vedremo, non succederà,
se non di rado.
Tornando a Deodato Bello, non è dato sapere se adempì al suo compito
di inventariare “scrupolosamente”, come il De Lorentiis, anche perché alla
data della delibera, il Sindaco era dimissionario, e lo stesso Bello si dimise
da Consigliere successivamente, dimissioni poi rientrate. Nella vita
amministrativa c’è in quel periodo una certa “maretta”, ciò non può che
condizionare la vita della biblioteca, infatti il Consiglio comunale, che si
riunisce il 16 ottobre 1903, ha tra gli ordini del giorno: “provvedimento per
biblioteca”, ma tale argomento viene rimandato ad altra seduta e rimarrà
senza frutto. Sentiremo parlare ufficialmente della Biblioteca solo nel
ventennio fascista, se attività bibliotecaria c’è prima del fascismo, è
sicuramente un barlume.
Ma a Scorrano, oltre a Pasquale De Lorentiis, vi erano altri competenti
nel ramo bibliotecario, si tratta di Luigi Mariano e Francesco Solidoro.
48
Il primo, che farà rinascere la Biblioteca negli anni Cinquanta, nasce nel

1879. Conseguita la maturità classica, abbandona poi gli studi e lavora per
alcuni anni, dal 1904 al 1907, al Comune come “amanuense”, nel 1905
riordina anche l’anagrafe, 95 successivamente lavorerà come ufficiale
postale, seguendo in un certo senso le orme del padre Felice, impiegato
telegrafista. Il secondo nasce nel 1850, figlio di Carmine, si diploma a
Roma e svolge la professione di insegnante elementare per ben 38 anni, dal
1874 al 1912, prima a Melpignano poi a Scorrano, dà le dimissioni per
motivi di salute, cerca di ottenere il massimo dagli alunni, un neo: viene
richiamato spesso perché giunge in ritardo a scuola. 96 Francesco,
ricordiamo è il padre dello studioso dottor Anacleto Solidoro, che nasce a
Scorrano nel 1881, ma poi si trasferisce a Maglie, autore del libro: Prime
infeudazioni in Terra d’Otranto.
Nel 1904 i due, vista la situazione bibliotecaria scorranese, costituiscono
una biblioteca scolastica e circolante, sono spinti entrambi dalla passione
per la cultura, ma non solo. Mentre il Solidoro, essendo maestro di scuola,
è spinto anche dalle sollecitazioni istituzionali, il Mariano, essendo un
mazziniano, è spinto anche da quella cultura laica figlia del Risorgimento.
Ecco cosa scrive il Solidoro al Sindaco di Scorrano il 9 aprile 1904:
Secondo quanto raccomandato insistentemente con ripetute circolari il Ministero
della P.ca I., son potuto riuscire, coadiuvato dalla collega Valana e dal sig.
Mariano a mettere su una bibliotechina per uso della scuola. Vero è che in essa
figurano libri non adatti all’intelligenza dei bambini, ma essi serviranno a formare
il nucleo della nuova istituzione e ad aumentare il n° dei libri che resteranno ad
uso non solo dei bambini della scuola, ma anche di quelli prosciolti negli anni
antecedenti. qui acchiuso Ella troverà l’elenco dei libri ora disponibili e per essi si
richiede uno scaffale a chiave perché siano conservati. Intanto è da notare che il
sig. Mariano si riserba il diritto di proprietà su tutti quelli segnati con asterisco. 97
95 Cfr. ACS, Amministrazione, Personale, b. 14, fasc. 119.
96 ACS, Provveditorato agli studi, Personale: insegnanti, b. 89, fasc. 1173.
97 ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, Busta 95, Fasc., 1278.
49

Dall’elenco dei libri, sotto il titolo “Biblioteca educativa circolante”
risultano 80 volumi. La maggior parte sono del Mariano, molti quelli con
l’asterisco, alcuni sono del Solidoro, gli altri sono: di Clementina Valana di
Maglie, che collabora alla biblioteca e che insegna a Scorrano nel 1903 e
nel 1904; di Antonio Papadia, arciprete; di Luigi De Maggio, disegnatore e
calligrafo, figlio di Cosimo e Maria Piccinno, sarti originari di Alessano, i
quali hanno altri due figli pure sarti, oltre a uno falegname e l’altro
musicista; di un certo Ragusa, forse Giuseppe, non residente a Scorrano,
ma sicuramente originario. Tra i libri mancano i classici latini e greci, vi
sono dei classici italiani medievali e moderni: Cantù, Capuana, Dante, De
Amicis, Foscolo, Giusti, Leopardi, Manzoni, Machiavelli, il Novellino,
Parini, Pellico, Serao, non manca Mazzini e autori minori d’ispirazione
risorgimentale come Gabriele Rossetti, che sono del Mariano, vi sono
anche manuali, scolastici e non, qualche libro di storia, autori stranieri
come Verne, Poë e Thomas Moore, poeta e musicista irlandese, autore di
liriche patriottiche (il libro è del Mariano e conferma il suo amor di patria).
Una biblioteca di impianto “risorgimentale-didattico” aperta anche ai
classici moderni, rispettava non alla lettera le direttive imposte dall’alto.
Queste biblioteche nascono sotto la spinta della Sinistra parlamentare, ma
la tipologia circolante nasce già nel 1861 a Prato, fondata da Antonio
Bruni e Attilio Cini, sul modello della circulating library britannica, dove i
lettori in pratica pagavano una quota di iscrizione e i libri circolavano tra
98 99
gli iscritti.
Nel 1889, il professore Giuseppe Signorini fonda nella vicina Maglie la
98 Cfr. P. TRANIELLO, La biblioteca pubblica, Bologna, il Mulino, 1997, pp. 146 ss.
99 Cfr. G. PISANÒ, Dinamiche postunitarie nella tipologia delle biblioteche salentine, in
“Bollettino Storico di Terra d’Otranto”, 8 - 1998, pp. 193 ss.
100 Cfr. G. PISANÒ, Contributi…, cit., p. 92.
99
50

circolante “Ugo Foscolo”, l’attività dura due anni, i libri rimasti (la
maggior parte andarono dispersi) confluirono nella “Piccinno”. 100
L’attività della biblioteca circolante di Scorrano dura molto di più, non
sappiamo quanto, comunque rimane attiva sicuramente fino al 1915, perché
quell’anno, esattamente il 24 maggio, il Consiglio comunale di Scorrano
presieduto dal Sindaco Luigi De Donno, stanzia 15 lire (corrispondono a
50 euro attuali) per la biblioteca popolare circolante, così viene chiamata,
in virtù della funzione svolta. 101
L’Amministrazione si dimostrò parsimoniosa (con quei soldi si potevano
comprare tre o quattro libri), così come le altre, ma in tempi di
“desertificazione culturale”, anche una “stilla” monetaria può servire.
Prima di questa delibera vi erano state, il 3 ottobre 1913 e poi con sollecito
il 20 marzo 1914, delle missive inviate dal Regio Ispettorato di Maglie al
Sindaco in merito ad una richiesta di sussidio da parte del patronato
scolastico per la biblioteca popolare. Si chiedono notizie sul numero dei
libri, sui lettori e se la biblioteca scorranese fosse iscritta alla Federazione
delle Biblioteche Popolari di Milano. 102
Non abbiamo documenti successivi, ma in considerazione della
“sensibilità” culturale che il Sindaco De Donno ebbe per la Biblioteca
comunale negli anni successivi, è probabile che quelle lettere siano rimaste
senza risposta. Sappiamo, dai registri d’ingresso del Mariano, che la
biblioteca ebbe un incremento librario, forse con qualche donazione, ma
non vi sono fonti a riguardo, non sappiamo dove sono andati a finire i libri,
probabilmente dispersi, sicuramente non quelli del Mariano, appassionato
bibliofilo, che si era riservato il diritto di proprietà nel momento in cui
l’attività della circolante fosse finita. Ipotizziamo che l’attività della
100
101
102 ACS, Educazione nazionale, Biblioteca, b. 95, fasc. 1278.32. Per quanto riguardo la
Fderazione delle Biblioteche Popolari, si veda il saggio del Traniello, op. cit., pp. 150 s.
51

circolante scorranese non durò a lungo dopo il 24 maggio (data che segna
l’entrata in guerra dell’Italia), infatti dopo la guerra abbiamo il biennio
rosso e poi il fascismo.
101 Cfr. ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 1, reg. 13.
Le biblioteche circolanti non possono definirsi pubbliche, ma ottriate
perché sono imposte dall’alto, così come il canone bibliografico, ma quella
di Scorrano ha delle caratteristiche proprie: il canone viene rispettato
parzialmente, anche se quello imposto dall’alto è in linea con l’ideologia
del Mariano, uno dei fondatori. Egli non lavora nell’ambito scolastico,
come i fondatori delle altre biblioteche circolanti, quasi obbligati dall’alto.
Siamo nell’ambito dell’esigenza che nasce dal basso: i libri, anche se
pochi, sono donati da ben “sei” privati cittadini, di diversa estrazione
sociale. Ciò ribadisce l’espressione di un bisogno che parte dal basso. Di
negativo in questo periodo vi è la vendita dell’oliveto denominato “Mastro
di scuola” di proprietà del Comune (donato dal Donbattista per la
“scuola”) al sig. Carmine Camboa, che aveva terreni adiacenti, “fratello”
del Sindaco Vito Camboa. 103
52
Per sentire parlare di biblioteca pubblica a Scorrano devono passare più
di vent’anni, ma non in modo positivo. La biblioteca rimane nei locali della
parrocchia per tutto questo tempo. In che condizioni fossero i libri lo
deduciamo da ciò che scrive Luigi Mariano il 28 dicembre 1956, in una sua
breve storia della Biblioteca comunale:
Gli uni e gli altri giacevano in locali umidi in scaffali aperti senza ordine senza
catalogo. Molti furono disfatti dall’umidità molti furono disfatti dallo spirito
vandalico di ragazzi che in quei locali si aggiravano, finché il nuovo Parroco non
ottenne che il Sindaco li riprendesse in sua cura. 104
103 Cfr. ACS, Finanze, Vendite, b. 38, fasc. 628.
104 ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.

Riguardo al parroco, le cose non andarono esattamente così.
Probabilmente, siccome questa breve storia doveva essere indirizzata al
Ministero della Pubblica Istruzione, il Mariano cercò di evitare polemiche,
per il resto le cose andarono esattamente come descritto.
Ecco cosa scrive il 15 ottobre 1937 la Regia Soprintendenza
Bibliografica di Bari al podestà di Scorrano Luigi De Donno (vi è il
sospetto che ci sia stata una “delazione” al Ministero da parte di qualche
bibliofilo, il Mariano?):
Dovendo riferire in merito al superiore Ministero, prego la S. V. di voler
cortesemente informare questo Ufficio, se la Biblioteca Comunale di Scorrano,
infelicemente collocata in un vano umido e buio della Parrocchia, sia stata
trasferita in locale più idoneo, di proprietà Comunale. Di tanto la S. V. mi diede
verbalmente assicurazione nell’aprile scorso, rimandando di necessità il
provvedimento all’inaugurazione - che suppongo ormai avvenuta - del nuovo
edificio scolastico. Ho il dovere di ricordarle che, qualora per codesta biblioteca
non fosse possibile trovare in Scorrano locale più asciutto e decoroso di quello
attuale, questa Soprintendenza sarebbe costretta a proporne al Ministero
dell’educazione nazionale il trasferimento in altra città. 105
Una lettera dai toni duri, alla quale il De Donno risponde prontamente il
16 ottobre. Non abbiamo la missiva, ma da un appunto manoscritto,
riportato sulla lettera citata prima, leggiamo che la biblioteca sarebbe stata
trasferita il mese successivo nella sede della nuova scuola (la vecchia sede
era in via Discesa Re Ladislao), una costruzione imponente come
l’architettura fascista imponeva, realizzata dalla ditta Pietro Viva di Tricase
su progetto dell’ingegnere Francesco Bernardini. Nonostante i
“numerosissimi” solleciti da parte della Soprintendenza, che continuano
fino al giugno del 1938, quando viene nominato il commissario prefettizio,
105 Ibidem.
53

il De Donno non se ne cura, sembra non preoccuparsi affatto del rischio
che la biblioteca venga trasferita in un’altra città, è un atteggiamento
possiamo dire “sospetto”, perché sembra tipico di chi non aspetta altro che
la minaccia della Soprintendenza sia messa in atto. Ma nonostante il De
Donno non sia più Sindaco la questione non si risolve. Il 25 luglio del 1938
la prefettura di Lecce scrive al commissario prefettizio per ordinare il
trasferimento della biblioteca, il parroco, don Ignazio Filippo però nega il
trasferimento, mentre il successivo parroco, don Rosario Nocco di
Castrignano de’ Greci, temporeggia, anni dopo il successivo, don Leonardo
Surdo di Corigliano, non ricevendo sollecitazioni, non se ne curerà affatto,
il commissario chiede quindi al vescovo di Otranto di concedere
l’autorizzazione, ma dopo una lettera del 24 novembre 1938 della Regia
Soprintendenza Bibliografica, il commissario scrive che dopo numerose
sollecitazioni non avendo ricevuto riscontro dal vescovo, chiede che
intervenga il prefetto. 106
Alla fine i libri rimasero nella parrocchia, anche perché il 10 giugno 1940
l’Italia littoria si avventura in una guerra inutile e sorgono altri problemi.
Questa vicenda ci conferma la scarsa sensibilità che hanno avuto in passato
i religiosi di Scorrano per i beni librari, e inoltre il potere che ancora gode
la Chiesa, la quale cerca di riappropriarsi di quello che considera suo,
anche se, non bisogna dimenticarlo, le era stato donato per uso pubblico.
Nemmeno durante il fascismo, quindi si risolve qualcosa per la
biblioteca, la famosa frase di Benito Mussolini «libro e moschetto fascista
perfetto» non scuote la sensibilità culturale dei fascisti scorranesi, fa più
presa la frase del conterraneo, era di Sannicola, Achille Starace, Segretario
nazionale del Partito fascista, il quale ai medici riuniti in un congresso
suggerì “di leggere meno libri e di darsi all’ippica”. In quegli anni si decise
106 Cfr. Ibidem.
54

di intitolare una nuova strada proprio ad Achille Starace, e i fascisti, ansiosi
di intitolargli la strada senza aspettarne la costruzione, ebbero un’idea a dir
poco brillante: cambiarono la denominazione della strada Domenico
Antonio “Battisti”, denominazione data alla fine dell'Ottocento con la
nuova classificazione delle strade, e che corrispondeva all’attuale strada
che fiancheggia la parte est e sud della proprietà dei Guarini. Gli autori di
questa sorte di misfatto culturale, consci di ciò, cercarono di rimediare
cambiando la denominazione di via Lecce-Leuca intitolandola a Domenico
“Battisti”. Naturalmente, cambiare il nome della strada principale
comportava una serie di problemi, infatti la strada dopo poco tempo
assunse la vecchia denominazione. Dopo la caduta del fascismo, la parte di
via Starace che si affaccia su piazza Vittorio Emanuele, assunse
quest’ultima denominazione, mentre la parte della strada che fiancheggia la
proprietà sud dei Guarini, assunse quest’altra denominazione. Anche la
denominazione della strada intitolata al pittore Giuseppe Andrea Manfredi
(si trattava del vico ovest di via Pellegrini, la vecchia via Porticella, dove il
pittore era nato) viene cambiata e assume per intero la denominazione via
Pellegrini, vescovo di Altamura. 107
Una nota positiva in campo librario in quegli anni è l’acquisto, su invito
della prefettura, del Grande atlante geografico della casa editrice De
Agostini, che ancora è presente in biblioteca, per una spesa di lire 525
corrispondenti a 300 euro attuali. 108
La vera nota positiva viene però dall’impegno dei singoli cittadini, in
questo caso da parte di Saverio Timo, segretario comunale per moltissimi
107 Mancando documenti e carte topografiche, si è risaliti all’esatto cambiamento della
toponomastica attraverso una certosina ricerca incrociata tra l’archivio storico e l’archivio dello
stato civile, favorita dalla “longanimità” dell’impiegato dell’ufficio anagrafe Antonio Bello.
108 Cfr. ACS, Indici delle deliberazioni originali della Giunta, b. 1, reg. 2.
55

anni, il quale provvede a catalogare i libri presenti sul municipio e a
riordinare l’archivio. Il Timo, in possesso di maturità classica, scrive
diverse opere: scrive di letteratura italiana e di latino, romanzi, ma
soprattutto un dizionario salentino-italiano, il cui manoscritto è andato
perduto, così come altri. 109
Dopo la guerra e i primi duri anni del dopoguerra, il 18 giugno 1950 dagli
scanni del Consiglio comunale si leva una voce a favore della biblioteca, è
quella della Consigliera repubblicana di minoranza Maria Domenica
Mariano, maestra elementare figlia di Luigi Mariano, in un certo senso, sia
per le idee che per l’amore della biblioteca, autentica figlia d’arte. Nella
relazione della Mariano si parla, elogiandolo, del “Battisti”, della sua
donazione, citando anche gli strumenti scientifici e la casa lasciata in via
Pellegrini, una conferma dell’ubicazione della casa del Donbattista. Poi,
una breve storia della biblioteca nella quale leggiamo:
Sta di fatto che non vi fu mai un catalogo razionale dei libri esistenti, e il
deterioramento fu sempre, per varie cause, progressivo. Sono ancora esistenti dei
libri di pregevole edizione […]. Propongo che il Consiglio tenuta presente la
deliberazione dell’11 maggio 1896 e conformandosi ad essa, preghi il Parroco a
provvedere all’ordinamento della Battisti ed alla compilazione d’un catalogo
razionale dei libri esistenti. Si impegna sin da ora, di inscrivere nel bilancio 1951
una somma per le spese di registri e schede ed altro occorrente, facendo
affidamento sulla libera, spontanea e gratuita collaborazione di cittadini idonei per
quanto riguarda contributo personale. 110
Dalla relazione della Mariano possiamo capire che la biblioteca giace
ancora nella parrocchia, in attesa che gli insetti e l’umidità compiano il loro
lavoro distruttivo, si attende solo qualche “crocerossino” volontario che la
salvi, la Mariano parla infatti di collaborazione gratuita, che in effetti, di lì
109 Le notizie, riguardo a Saverio Timo, sono state fornite dal nipote Francesco Timo.
110 ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 2, reg. 16.
56

a qualche anno, arriverà. Il Comune ha pochi fondi. In campo culturale si
era impegnato solo a contrarre, il 25 maggio 1950, un abbonamento al “
Giornale del Mezzogiorno” di Roma, per la somma di lire 2000,
abbonamento sottoscritto per sostenere un giornale che portava avanti una
battaglia in favore dei Comuni meridionali. 111
L’impegno preso dal Consiglio, presieduto dal Sindaco Giuseppe De
Jaco Veris, in seguito alla proposta della Mariano, non viene mantenuto. È
un periodo di crisi amministrativa. La seduta successiva, causa le
dimissioni dei Consiglieri, subentra il commissario prefettizio e nel 1951
torna, sulla poltrona di primo cittadino, Luigi De Donno.
Il 28 settembre 1952 il Consiglio comunale, per interpellanza presentata
della minoranza repubblicana, si riunisce in seduta straordinaria,
argomento: la biblioteca. Tra i Consiglieri della minoranza vi sono: Luigi
Mariano, già Consigliere da giovanissimo nei primi anni del Novecento,
Michele Mariano, insegnante di lettere, Rizieri Marra, ex mastro muratore,
poi impiegato per motivi di salute. Luigi Mariano inizia a parlare partendo
dall’argomento scuola, il Sindaco lo richiama, perché non era quello
l’argomento, ma il Mariano chiarisce che biblioteca e scuola sono
collegate. Dopo aver parlato del “Battisti”, nella relazione del Mariano si
parla dei problemi dell’asilo e della scuola:
Circa la Scuola elementare dice che grande colpa per cui i bambini non
imparano (a lui molte lamentale a riguardo sono pervenute dai genitori) è data
dal fatto che la famiglia è assente, lontana dalla scuola. Alla scuola si va quando
si può, quando si vuole. Molte volte la causa è nell’ambiente e nelle necessità
famigliari’. […]. Famiglia-Asilo-Scuola devono formare una Trinità inscindibile
e continua. Manca una coscienza scolastica e questo bisogna infondere nelle
masse. […].
Propone il piano per avere il cinematografo nella scuola. Lamenta il fatto
che nelle scuole non vi siano i quadri con effige che diano il simbolo dello
111 Cfr. Ibidem.
57

Stato.
[…]. Prima vi erano i quadri di Mussolini e del Re, oggi è doveroso che nella
scuola siano portati quelli di Mazzini e di Luigi Einaudi, Primo Presidente della
Repubblica Italiana. Viene ora a parlare della importanza della Biblioteca filo di
congiunzione tra le masse, la famiglia, la scuola. […].
Sicché propone che vengano ritirati dal parroco tutti i volumi della
“Battisti” e che sia trovato un luogo adatto da essere adibito a biblioteca
comunale, che dovrebbe essere gestita dal Comune coadiuvato dal
Patronato scolastico, con apposito regolamento da approvarsi dal
Consiglio. Continua il Consigliere Mariano a proporre l’istituzione di una
Biblioteca popolare circolante che dovrebbe essere gestita da Patronato
scolastico. Tratta anche la questione delle biblioteche di classe, che
dovrebbero ritenersi emanazione della biblioteca popolare. Così ha termine
la relazione Mariano, il quale propone di decidere nei riguardi della
biblioteca popolare Domenico “Battisti” la cui proprietà è del Comune:
58
[…], poiché nessuno dubbio rimane a proposito, contrariamente alla nota del 30
ottobre 1951 - in copia alla presente allegata - pervenuta al Sindaco da parte di
questo Parroco che è oggi è in possesso dei volumi della biblioteca stessa. […].
Interviene il Consigliere Prof. Mariano Michele il quale dopo di aver
constato che ben pochi cittadini potrebbero usufruire dei libri della
“Battisti”, propone che la biblioteca venga integrata mediante l’acquisto di
libri moderni, soprattutto idonei per ragazzi. Propone altresì che il Comune
contribuisca all’acquisto di questi libri e che in proposito venga nominata
una commissione la quale dovrebbe curare sottoscrizioni volontarie da
parte dei cittadini. Il Sindaco interviene dicendo che, al momento,
problema primo è quello di mettere in vita la biblioteca. Il Consiglio
comunale delibera di dare mandato al Sindaco affinché questi, coadiuvato

dal Consigliere Luigi Mariano, provveda a far sorgere la biblioteca di
narrativa in apposito locale di proprietà del Comune. 112
La lunga relazione tenuta dal Mariano esprime con veemenza il tentativo
della minoranza consigliare repubblicana di far rinascere la Biblioteca
comunale. Si cerca di convincere, con argomentazioni valide circa la bontà
dell’idea della biblioteca, la maggioranza. Si parla della biblioteca come
filo conduttore tra la famiglia e la scuola. Il Mariano insiste, parla di
biblioteca popolare e di classe, di cinematografo, senza dimenticare il suo
Mazzini. L’altro Mariano, Michele, parla della vetustà del materiale
librario, infatti la minoranza vuole riaprire la biblioteca, ma per farne una
biblioteca veramente pubblica, e per farlo occorre che sia accessibile a tutti
e questo può avvenire offrendo letture universali e non destinate ai soli
studiosi. Purtroppo, di tante richieste solo una viene approvata, ma è la
principale: l’apertura della biblioteca. Luigi Mariano si proietta in questa
avventura, sempre come volontario. Gli ostacoli non mancano: il parroco,
don Beniamino Guida, ritiene la biblioteca ormai proprietà della Chiesa (i
libri sono infatti nella parrocchia da più di mezzo secolo); lo stesso
Sindaco, personaggio poco sensibile ai problemi della cultura, per non
smentirsi, l’11 novembre 1952 disdice l’abbonamento al “Giornale del
Mezzogiorno” per, a suo dire, problemi di bilancio. 113
Ma il Mariano non agisce individualmente, ha dalla sua anche l’appoggio
politico, ancorché di minoranza, ed è ormai deciso ad andare avanti. Dal
1953 al 1955, il Mariano, completato il trasferimento dei libri dalla
parrocchia ai locali del Comune siti in via Crispi, inizia l’ordinamento dei
libri. Solo il 22 marzo 1955, il soprintendente bibliografico per la Puglia e
la Lucania apprende tutto ciò, non ufficialmente, ma da un giornale locale,
112 ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 2, reg. 18.
59
113 Cfr. ACS, Amministrazione, Abbonamenti, b. 2, fasc. 10.

notizia fornita chiaramente, come succede per questo tipo di notizie,
dall’interessato, in questo caso il Mariano. Ecco cosa riporta la lettera
inviata dal soprintendente al Sindaco:
Leggo sul settimanale ‘Il Popolo del Salento’ Anno I, n. 10 (11 marzo 1955) la
seguente nota di cronaca: ‘LA BIBLIOTECA BATTISTI’ - Ad opera del signor
Luigi Mariano, appassionatissimo di cose nostre, sta per essere riordinata la
celebre biblioteca “Battisti” che contiene diverse opere importanti, tra le quali
delle importanti edizioni di Aldo Manuzio, che dovrebbero essere preservate con
urgenti rimedi dalle tarle. Peccato che diversi preziosi manoscritti esistenti e
provenienti dalla Schola Scriptoria siano andati perduti. Ci congratuliamo
vivamente col sig. Mariano per quello che ha già fatto e per quello che potrà
ancora fare […]. 114
Nell’articolo riportato, nel quale si parla anche di schola scriptoria, vi è
un plauso al Mariano e nessun cenno all’Amministrazione comunale,
considerato che il Mariano è anche Consigliere di minoranza. Tutto ciò
indispettisce il Sindaco De Donno, il quale risponde prontamente il 25
marzo, ecco come:
Nel 1909, essendo io Sindaco trovai i libri che componevano la suddetta
biblioteca accantonati per terra in un angolo dell’archivio comunale. Non avendo
in quel tempo alcun locale disponibile per dare degno loco ai libri di che trattasi,
pregai il Reverendo Arciprete di conservarmeli provvisoriamente nella sua
biblioteca ecclesiastica, obbligandomi di fornire a tutte spese del Comune i
necessari scaffali per contenerli. Lo stesso ben volentieri mi venne incontro e
quindi, inventariati i libri li prese per la loro conservazione. Senonché nel 1953, lo
scrivente, avendo finalmente a disposizione il locale adatto, chiese al Consiglio
Comunale la facoltà di ritirare dalla Biblioteca Ecclesiastica tutti i libri da essa
tenuti in consegna, e per ciò fare conferì l’incarico la Consigliere Comunale Luigi
Mariano, il quale portò a termine l’incarico ricevuto. Così questo Comune, ha
realizzato la sua Biblioteca Comunale ‘Battisti’ e, questa Amministrazione per il
suo impianto, scaffali ecc., non ha lesinato alcuna spesa come non lesinerà l’altra
ancora necessaria per il suo completamento. Da quanto detto ne consegue quindi
che, il ‘Popolo del Salento’ pur elogiando il Consigliere Mariano avrebbe dovuto
non dimenticare di dire la sua parola di plauso verso questa Amministrazione, che
ne era stata ed è la promotrice. 115
114 ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.
115 ACS, Ibidem.
60

Pur di non rimanere in ombra di fronte al Mariano, il De Donno non si
risparmia in falsità, a cominciare da quella del 1909. Infatti, come abbiamo
documentato, i libri erano stati già consegnati alla parrocchia nel 1896, non
era stato dato nessun scaffale al parroco e sappiamo bene come erano stati
conservati. Nell’inventario dei beni del Comune del 1907, a firma dello
stesso De Donno, non risultavano nelle sede comunale beni librari, ad
eccezione di un atlante geografico, vi erano anche due scaffali, ma per
l’archivio, c’erano anche altri libri acquistati dalle precedenti
Amministrazioni, che come vedremo molti anni dopo confluiranno nella
biblioteca, ma perché non risultino nell’inventario è inspiegabile. 116
61
Non parla il De Donno delle sollecitazioni della Soprintendenza negli
anni trenta, o del silenzio, forse assenso. Infatti è il Mariano a chiederne la
restituzione, nei confronti del parroco, che nel 1951 riteneva la biblioteca
di proprietà della Chiesa. Il De Donno parla invece di grande impegno di
spesa, che non abbiamo riscontrato, il caso dell’abbonamento riportato
sopra è indicativo, parla, poi, alla fine della lettera, di “inaugurazione della
biblioteca di narrativa”. Abbiamo registrato la risposta che dà a Michele
Mariano. L’inaugurazione invece avverrà, ma solo quarant’anni dopo.
Dell’unica cosa positiva, preso forse dal rancore, non parla: l’acquisto da
parte del Comune di 21 libri acquistati dalla casa editrice Vallecchi di
Firenze, molti non più presenti attualmente. L’elenco è stato ricavato dai
registri d’ingresso del Mariano. 117 Si tratta di opere di autori italiani e
stranieri come Cecov, Dostoevskij, Keats e di autori cari al Mariano, che
nelle scelte di acquisto avrà sicuramente detto la sua, come Garibaldi,
Mazzini, Pellico. Anche se il numero dei libri acquistati è esiguo, la cosa
significativa è che, per la prima volta, l’Amministrazione acquista dei libri
116 Cfr. ACS, Finanze, Proprietà comunali, b. 36, reg. 586.
117 ABCS, Registri d’ingresso.

62
esclusivamente per la biblioteca. Alcuni libri vengono anche donati dalla
Federazione delle Biblioteche Popolari, si tratta di libri di storia, di politica
internazionale, poi di autori moderni come Fogazzaro, Pirandello, Verga,
oltre alla Storia della Letteratura Italiana del De Sanctis. Il primo libro
donato da un privato risulta La vita di Gesù di Antonietta Fiori, donato
dalla figlia del Mariano, Maria Domenica, repubblicana, ma cattolicissima.
In totale al 2 maggio 1955 dai registri d’ingresso risultano 1.250 opere
per un totale di 1.465 volumi, dei quali 1.386 delle biblioteche Cappuccini
e Battisti, il resto doni e acquisti. Sapendo che i volumi della biblioteca
erano in totale 1.641, di cui 811 dei Cappuccini, gli altri 830 della Battisti,
sottraendo a questa somma i 1.386 volumi indicati dal Mariano, abbiamo
una perdita di ben 255 volumi, che negli anni sono andati, per la maggior
parte trafugati, chiaramente i pezzi più pregiati, gli altri dispersi e distrutti,
un depauperamento dell’ordine del 16%, qualcosa di cui alcuni
amministratori scorranesi del passato, civili e religiosi, dovrebbero
vergognarsi per l’incuria e l’accondiscendenza. Ecco cosa scrive Mariano
in quella sua relazione per la soprintendenza:
In ambiente umido, polveroso, aperto ed esposto alla cupidigia di persone
esperte e competenti di lettere, i due menzionati con molti altri sparirono, altri
ammuffirono, […]. 118
Probabilmente il Mariano aveva dei sospetti sul ladro, o sui ladri.
Ritornando agli amministratori, cosa dovrebbero fare quelli del presente e
del futuro? Parafrasando Lord Byron quando scriveva che cosa dovessero
fare i veneziani quando la città lagunare sarebbe stata ricoperta dall’acqua,
possiamo dire: «Oh nobile biblioteca, quando i tuoi libri saranno persi o
distrutti, io non scorranese piangerò. E gli scorranesi cosa dovranno fare?
118 ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.

Tutto fuorché piangere.»
Il 5 maggio 1955 con un prestito, come risulta da un registro di
protocollo, 119 la Biblioteca comunale inizia ufficialmente la propria attività.
Si tratta di due incunaboli, legati insieme, di Tommaso d’Aquino, prestati
ad Antonio Blandolino futuro Sindaco di Scorrano, restituiti solo
“nell’ottobre del 1957”. I due incunaboli erano stati spediti
precedentemente a Bari presso la Soprintendenza per un restauro, insieme
ad un altro libro. A firmare il registro per la spedizione è Lucio Trane,
studente di giurisprudenza, ma in possesso di maturità classica ottenuta con
profitto, è uno del gruppetto di giovanissimi volontari (la solita costante)
che coadiuva saltuariamente il Mariano.
c) 1956 - 1975: da Blandolino a Pendinelli, vent’anni di servizio.
Terminata l’era De Donno, inizia nel 1956 l’era Blandolino, il quale
come umanista (laurea in filosofia, latinista, storico, bibliofilo con
competenze biblioteconomiche, era stato chiamato dopo la laurea presso la
biblioteca dell’Università Cattolica, ma aveva rinunciato all’incarico) cerca
di far rivivere la biblioteca mediante il suo utilizzo pubblico, nonostante i
problemi sociali della città non fossero pochi. Riportiamo alcuni passi di
una delle tante accorate lettere che Blandolino scrive ai potenti
democristiani dell’epoca, come questa ad Amintore Fanfani, segretario
della Democrazia Cristiana:
Ritorno nuovamente a seccarla e ripeto quanto sa già. […] Mi preoccupa solo il
fatto che un Comune di 5.000 abitanti non abbia mai, dico mai, avuto un aiuto
economico da parte dello Stato. Mai ha goduto del piano Fanfani, mai ha
119 ABCS, Registro protocollo.
63

goduto del piano Romita (Legge 640), mai ha goduto della cassa del
Mezzogiorno, mai ha goduto di mutui, mai niente. Eppure ha avuto due
Amministrazioni democratiche cristiane e con la mia è la terza, che a tutto
hanno pensato fuor che a quello di effettuare opere che aiutassero
effettivamente i bisognosi. […]. Mi interessa solo fare del bene a della povera
gente che soffre e non viene mai aiutata. […]. Mancano le fognature, mancano
le abitazioni, manca la luce, manca l’acqua, manca insomma quello che è
necessario al vivere civile. 120
64
Una situazione drammatica, non certo enfatizzata, un esempio è il
servizio del carro-botte che trasportava i liquami fecali delle abitazioni del
centro storico, durato sino agli anni ottanta. Nonostante ciò,
l’Amministrazione Blandolino, nella quale erano presenti anche
esponenti della vecchia minoranza come Rizieri Marra e poi
successivamente anche Michele Mariano, minoranza che aveva sollecitato
la riapertura della biblioteca alla passata Amministrazione. Grazie al
volontariato di Luigi Mariano, sempre come Consigliere di minoranza, è la
prima Amministrazione a prendere di petto la questione biblioteca, non
solo, ma aveva cercato di dare delle soluzioni al problema scuola, anche se
ancora non vi era rapporto di complementarità tra le due istituzioni. Si
tesse, tuttavia, quel filo d’unione del quale parlava il Mariano.
Il Mariano si prodiga tantissimo per la biblioteca, scrive anche una breve
storia, già citata, nella quale parla anche dei libri:
Erano tra quei libri una Divina Commedia illustrata con commento del Laudino-
Buti-Vannutelli edizione 500sca, un Orlando Furioso, anche esso illustrato
delle prime edizioni Ferraresi. […] Molti o tarlati interamente o fracidi per
l’umidità assorbita, ho dovuto eliminare, altri pure in condizioni miserevoli,
nella speranza che anche in parte possono essere utili, ho compreso nel
catalogo. Per lo più sono tutti da riparare nella legatura ed altri, molti anche nel
120 ACS, Governo, Partiti e loro organizzazioni, b. 63, fasc. 949.

contesto, per effetto dei tarli e le legature in marocchino sono tutte perdute. 121
65
Il Mariano, parla anche di uno schedario, poi disperso, per autori e per
materia, secondo le indicazioni del manuale D’Amato, allega anche un
elenco diviso per classi di alcuni libri, le classi sono: teologia e filosofia
morale, sacra scrittura, religiosi, classici greco-latini, classici italiani,
storia, scienze giuridiche, scienze matematiche e naturali, scienze mediche,
inoltre alcuni libri li raggruppa come incunaboli e aldini, nel registro di
ingresso parla anche di legature in mezza pelle e di xilografie. Da come
scrive il Mariano, ci accorgiamo che siamo di fronte non a un semplice
bibliofilo, ma ad un bibliologo. La storia della biblioteca viene inviata poi
dal Sindaco Blandolino, a sua firma, al Ministero della Pubblica Istruzione,
il 23 marzo 1957, 122 Blandolino aggiunge solo la richiesta di un contributo
per il restauro e l’incremento, oltre all’invio di persona competente per
valutare il valore. Essa non verrà. Ma a Scorrano essa c’era.
L’Amministrazione comunale si affida quasi ciecamente a lui, ogni
richiesta inviata al Sindaco dalla Soprintendenza bibliografica viene girata
al Mariano, come un questionario compilato il 7 maggio 1957, poi a firma
sempre di Blandolino. Ecco uno stralcio:
Manca una vera sistemazione, si sono dati libri in prestito saltuariamente. Lettori
di medio ceto. Minima percentuale (129 letture). Si chiedono romanzi, libri di
avventure, di memorie, di viaggi. Vi è ‘La Rocca’ della Pro Civitate cristiana di
Assisi. 123
Come vediamo la biblioteca funziona, ma poco, manca l’utilizzo da parte
degli studenti.
L’Amministrazione non si interessa solo della biblioteca, sibbene, anche
121 ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278
122 Cfr. Ibidem.
123 Cfr. Ibidem.

del campo scolastico e culturale. Il 14 maggio 1957 delibera
l’abbonamento alla rivista “Crocevia”, è rimasto attualmente solo un
numero, mentre il 26 maggio inoltra una richiesta per l’istituzione di una
scuola di avviamento professionale per l’industria, che non verrà istituita,
per fortuna ne verrà poi istituita una di tipo commerciale. 124
L’Amministrazione chiede anche un contributo per l’archivio, perché
l’umidità aveva distrutto annate delle “Gazzette Ufficiali” e lo stesso
archivio era a rischio. La sede municipale, il palazzo Veris, acquistata anni
prima dal Comune, si trova in condizioni disastrose. 125
Richieste giungono anche dalla Soprintendenza, che dopo l’ordinamento
dell’archivio, constatato l’inidoneità dei locali adibiti a biblioteca, chiede
all’Amministrazione uno sforzo per trovare locali idonei. Ecco il 23 luglio
1957 cosa risponde il Sindaco:
Ho già provveduto a trovare locali più idonei e più convenienti per la
Biblioteca. Orario ancora fissato non ve n’è, ma ci sto pensando e col I° Agosto
sarà tutto sistemato. 126
Naturalmente il trasloco avviene successivamente alla data indicata,
intanto Blandolino scrive anche al Ministero, riferisce dell’orario, che era
stato deciso dalle 18 alle 21, e chiede l’istituzione di un corso per legatori,
124 Cfr. ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 3, reg. 20.
125
66
126123 Cfr. ACS, Amministrazione, Archivio, b. 1, fasc. 4.
124 ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.

una delle tante richieste inevase. 127
Ma la biblioteca di Scorrano si trova anche coinvolta in quel fermento
culturale che anima in quel periodo il Salento. Nel 1963 la provincia di
Lecce con la sua biblioteca viene scelta, insieme alle province di Cremona,
La Spezia, Rieti, come territorio in cui sperimentare un progetto, il piano L
(L sta per libro e lettura), che prevede l’istituzione di biblioteche, anche
nei più piccoli Comuni. 128
Anche il prefetto dirama in quel periodo circolari per l’apertura di
biblioteche, o l’incremento per quelle esistenti, siamo di fronte insomma a
una intensa attività progettuale in campo bibliotecario, ma in molti casi tale
resterà.
L’11 giugno 1957 la Biblioteca provinciale, avendo istituito il “Bibliobus
Salentino” (un servizio di lettura e prestito alimentato dalla suddetta
biblioteca), invia una nota al Sindaco di Scorrano, nella quale si chiede
l’adesione, sicché libri, scaffali e quant’altro vengano forniti gratuitamente.
Al Comune si chiede di mettere a disposizione una sala, il Sindaco
risponde in data 23 luglio favorevolmente. 129
Il 10 ottobre 1957 il Sindaco, oltre a scrivere al Ministero per sollecitare
i contributi richiesti, scrive al direttore della Biblioteca provinciale per
avere notizie riguardo al famoso “Bibliobus Salentino”:
127 Cfr. Ibidem.
[…] perché mi fu assicurato che tutto il materiale l’avrei ricevuto. Mi dissi
disposto a tutto, ma sino ad oggi, nulla. Come mai? Cosa è successo? Posso
128 Cfr. T. PELLEGRINO, Come la biblioteca è cresciuta negli anni ’50, in “La Gazzetta del
Mezzogiorno, 23-3-79, p. 17.
129 Cfr. ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.
67

sperare ancora? 130
Il famoso “Bibliobus” arriverà molti anni dopo, in compenso arrivano i
fondi del Ministero e, nel 1959, vengono restaurati a Bari, presso la
Soprintendenza, 28 volumi. Non molti, ma meglio di niente. I fondi
arrivano, dietro una richiesta della Soprintendenza, che chiede un impegno
di spesa, per la Biblioteca da parte del Comune, il quale stanzia in un
primo momento lire 30.000, per poi ridurle a sole lire 5.000 per spese
varie. 131
Nonostante ciò, la biblioteca ha un incremento librario di 37 unità, si
tratta di due libri di storia donati dalla Biblioteca provinciale di Lecce, 5
libri di argomento vario dell’ex biblioteca del Patronato scolastico, di un
libro di poesie di Giuseppe De Dominicis, donato dal Sindaco, il resto sono
libri acquistati dal Comune: narrativa, italiana e straniera, e storia. Quasi un
terzo di questi libri è andato disperso.
Dopo l’idea del bibliobus, viene partorita nel 1958, questa volta da parte
della soprintendenza di Bari, una nuova idea: l’istituzione di consorzi di
biblioteche. Questi consorzi prevedono che un Comune provvisto di
biblioteca, e in posizione geografica centrale rispetto ad altri Comuni
sprovvisti, ma dotati di sale di lettura, sia il capofila, questo Comune
potrebbe incrementare il patrimonio bibliografico, gli altri Comuni
usufruirebbero di un servizio di prestito e lettura senza eccessive spese, il
Comune di Scorrano, è conscio delle difficoltà, ma è favorevole all’idea. 132
L’idea di questo consorzio rimane purtroppo un’idea, non rimane un’idea
per fortuna il consorzio universitario salentino, nato per favorire
l’istituzione dell’ateneo leccese, al quale il Comune di Scorrano aderisce.
130 Ibidem.
131 Ibidem.
132 Ibidem
68

Il 1958 è un anno importante per la Biblioteca comunale scorranese: per
la prima volta entra negli annali delle biblioteche italiane, acquisendo così
visibilità. Nell’annuario è riportata una breve storia della biblioteca, è
quella scritta dal Mariano, infatti leggiamo «Ebbe origine dalla donazione
del concittadino Abate Domenico Antonio Battisti», esattamente quello che
aveva scritto il Mariano, solo che aveva scritto Battista. Infatti egli è il
primo ad accorgersi dell’errore anagrafico, ma trascura il don davanti al
resto del cognome. Blandolino, poi, pensando ad un errore del Mariano,
trascrisse Battisti. Nell’annuario è riportato il numero dei libri, sono
evidenziate le cattive condizioni in cui si trovano, il direttore risulta il
Sindaco stesso, Antonio Blandolino. 133
Il vero bibliotecario è, però, Luigi Mariano. Anche le richieste della
soprintendenza rivolte al direttore per recarsi a Bari, vengono girate a lui. 134
Ma il 3 aprile 1959, per problemi di salute, il Mariano, con una lettera
telegrafica indirizzata al Sindaco, dà le dimissioni a bibliotecario
volontario:
La prego di nominare altro fiduciario cui affidare la gestione della Biblioteca
Battista e del Bibliobus salentino. Sono in attesa che mi si comunichi la data per
la consegna. 135
Il Mariano diligentemente attende il sostituto, non vuole lasciare la
biblioteca abbandonata, anche qui poi una conferma a proposito del
cognome, indicato come Battista e non Battisti. Oltre al Mariano, il
Comune in quell’anno subisce la perdita dell’archivio dell’Asilo di
133 Cfr. Annuario delle biblioteche italiane, Roma, F.lli Palombi, 1956-1959, vol. 2, p. 228.
134 Cfr. ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.
135 Ibidem.
136 ACS, Assistenza e beneficenza, Asilo, b. 22, fasc. 253.
135
69

Mendicità “Sigismondo Veris”, che confluisce nell’archivio dell’Ospedale,
un atto dovuto perché l’asilo era passato alle dipendenze dell’Ospedale con
un decreto del 29 giugno 1939, ma considerato che l’Amministrazione
dell’ente ospedaliero dipendeva dal Comune, forse si sarebbe potuto
trovare una scappatoia. 136
In compenso viene intitolata una strada a Domenico Antonio Battisti, che
è quella attuale, poi viene istituita la scuola di avviamento professionale di
tipo commerciale. Quella di tipo agrario nonostante le promesse politiche,
non viene istituita, così come quella femminile, questa perché entra in
vigore la legge 1859 del 1962 che istituisce la Scuola media unificata.
L’impegno di spesa è notevole, perché il Comune non ha locali adatti, un
problema atavico quello della mancanza di locali. Divenuto poi cronico,
vengono presi in locazione quelli di via Discesa Re Ladislao di proprietà
dell’ex Sindaco Giuseppe De Jaco Veris. Negli anni successivi verranno
utilizzati i locali del palazzo Guarini e della parte nuova del Convento degli
Agostiniani, fino alla costruzione del plesso di via D’annunzio. 137
Con delibera del 30 dicembre 1962 l’Amministrazione stanzia anche lire
30.000 per l’acquisto di un’enciclopedia: Storia d’Italia, destinata ad
incrementare la biblioteca della Scuola professionale e annessa Scuola
media unificata. 138
Da questa delibera apprendiamo che la Scuola media ha già la sua
piccola biblioteca, attualmente composta da un migliaio di volumi: per la
maggior parte opere di narrativa, oltre a una sezione per l’insegnanti. È
comunque da lodare l’impegno dell’Amministrazione per questa neonata
biblioteca scolastica, ma sarebbe stato più opportuno incrementare la
136
137 Cfr. ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 3, reg. 23.
138 Cfr. Ibidem.
70

vecchia Biblioteca comunale così da tessere un filo con la scuola. Il
Mariano lascia l’incarico due anni dopo, quando vengono nominati due
bibliotecari con incarico provvisorio: si tratta di Giuseppe Presicce,
studente universitario e futuro preside del liceo scientifico di Maglie, e di
Francesco Bello, diplomato ragioniere. 139
Purtroppo in questo periodo la biblioteca è gestita sempre in modo
irregolare e da personale saltuario e non specializzato, i corsi della
Biblioteca provinciale, che non sono gratuiti vengono disertati, al corso
organizzato nel 1960 dalla Società Umanitaria e dalla Federazione Italiana
Biblioteche Popolari, che si svolge a Meina sul Lago Maggiore, viene
indicato come partecipante l’insegnante elementare Vito Rizzo, ma
purtroppo l’iscrizione giunge in ritardo. 140
Come direttore figura sempre il Sindaco Antonio Blandolino, ma a farne
le veci è il vicesindaco Rizieri Marra, bibliofilo appassionato di musica, il
quale si occupa di tutto ciò che concerne la biblioteca, tipo i rapporti con la
Soprintendenza, ricerche, conservazione dei libri, provvedendo
personalmente alla disinfestazione secondo le disposizioni ministeriali. 141
Purtroppo la situazione, senza un bibliotecario ufficiale, con locali non
adatti, non può durare, ma per fortuna il 24 maggio 1963 arriva in
“soccorso” il piano L, già citato, del Ministero della Pubblica Istruzione.
Con l’esperimento si prevede di installare la biblioteca in ogni Comune,
che deve fornire solo il locale, il Ministero fornisce scaffalature, sedie,
schedario, ecc., oltre ai libri e al compenso per il bibliotecario.
Nonostante i buoni propositi del Ministero, ancora oggi nella Provincia di
Lecce vi sono Comuni sprovvisti di biblioteche, altri hanno un embrione di
139 Cfr. ACS, Educazione nazionale, Biblioteche, b. 95, fasc. 1278.
140 Cfr. Ibidem.
141 Cfr. Ibidem
71

iblioteca, altri hanno biblioteche carenti, le linee guida IFLA/UNESCO
per le biblioteche pubbliche prevedono 2 libri per abitante, o almeno 1 libro
per abitante, in Provincia di Lecce queste biblioteche si possono contare
sulle dita di una mano.
Il Consiglio comunale, considerato che una biblioteca esiste, ma è priva
di bibliotecario, che i locali in via Crispi sono soggetti ad infiltrazioni
d’acqua, naturalmente con delibera del 3 agosto 1963, aderisce al piano e
destina allo scopo un locale di proprietà comunale. 142
Il locale destinato a biblioteca è l’ex chiesa di San Giovanni Evangelista,
ubicata in piazza Municipio di fronte alla sede comunale. La chiesa
apparteneva alla famiglia Volante, che aveva il palazzo adiacente, poi
venne abbattuta e ricostruita dalla famiglia Veris, acquistata, quindi, dal
Comune, viene adibita per alcuni anni ad ufficio postale. Finalmente la
nuova destinazione: biblioteca, destinazione d’uso che dura per un quarto
di secolo. Dopo il trasloco nella nuova sede inizia il periodo “aureo” della
Biblioteca, perché per circa quindici anni esplica in pieno il ruolo di
biblioteca pubblica. Prima del trasloco viene nominato a tempo determinato
un bibliotecario archivista, si tratta di Francesco Bello, che aveva già
esplicato tale compito, anche se l’opposizione in Consiglio si “oppone” (il
famoso ossimoro della politica):
Il Presidente […] ricorda le disposizioni sulle Biblioteche Comunali e così come
posto come ordine del giorno procedere alla nomina di un addetto riordinamento
archivio comunale e bibliotecario […] perché l’archivio di ogni ente pubblico o
privato rappresenta la storia vivente dell’Ente stesso. […] e fa il nome di Bello
Francesco giovane studioso in possesso di diploma ragioniere capace
dell’incarico. Apertasi al discussione il consigliere della minoranza comunista
capo gruppo sig. Marsella Costantino si oppone a tale spesa e conseguente
nomina che non ritiene necessaria in rapporto alle condizioni finanziarie del
bilancio. Fa presente che se fino ad oggi non è stato mai assunto un bibliotecario
non ravvisa necessario che sia accolli una nuova maggiore spesa e si dichiara col
142 Ibidem. ACS, Registri delle deliberazioni originali del Consiglio, b. 3, reg. 23..
72

suo gruppo assolutamente contro la proposta. 143
73
È vero che non era stato assunto nessun bibliotecario, ma perché
Scorrano aveva la fortuna di avere una persona come Luigi Mariano.
I Consiglieri del Partito Comunista forse non credevano nell’eternità, ma
nel caso del Mariano, che morirà proprio quell’anno, ci speravano,
Naturalmente c’è in Consiglio una vivace discussione, come riportato in
delibera, ma il Sindaco chiarisce che è un’assunzione provvisoria e che in
bilancio vi è un capitolo di spesa destinato a ciò. Le condizioni del bilancio
comunale non sono poi disastrate, nonostante le opere eseguite
dall’Amministrazione. Nel 1965 al momento del passaggio
dall’Amministrazione Blandolino a quella Pendinelli, risulta un avanzo di
lire 5.614.485. 144
Avanzo con il quale l’Amministrazione, considerato che lo stipendio
lordo di un impiegato era meno di lire 50.000 mensili, poteva assumere un
bibliotecario in pianta stabile senza sperare in un altro valido come
Mariano. Il quale per fortuna “arriverà”. In questi anni comunque
ricordiamo che vi è un incremento della biblioteca grazie al materiale
presente sulla sede municipale, si tratta degli Annuari di Terra d’Otranto,
di vari manuali per gli amministratori, di varie annate degli atti del
Consiglio Provinciale di Lecce, del dizionario italiano Tommaseo, del
Dizionario Corografico d’Italia, di atlanti geografici anche preunitari,
opere tutte dell’Ottocento o degli inizi del Novecento, acquistate dalle
Amministrazioni guidate dai Carlucci.
La nuova Amministrazione, guidata da Ennio Pendinelli, geometra presso
il Genio Civile, pur non trovandosi una biblioteca moderna, continua sulla
143 Ibidem.
144 Cfr. ACS, Amministrazione, Sindaco, b. 3, fasc. 19.3.

strada intrapresa dalla precedente Amministrazione, anche perché il
Sindaco, pur non avendo fatto studi classici, è appassionato di storia ed
amante di tutto ciò che riguarda i beni archivistici e librari. Il primo passo
che fa la nuova Amministrazione per la cultura è la costruzione del secondo
plesso delle Scuole elementari, perché il vecchio edificio è ormai
insufficiente, poi provvede subito al riordinamento dell’archivio,
riordinamento purtroppo infinito, infine si cerca di dare un funzionamento
regolare alla biblioteca, che nelle intenzioni del neosindaco dovrebbe
essere il fiore all’occhiello dell’Amministrazione, per tessere finalmente
quel filo con la scuola auspicato dal Mariano.
In questi anni vengono nominati alcuni bibliotecari con incarichi sempre
provvisori, ma con periodi di maggiore durata rispetto al passato, si tratta
di incarichi semestrali. La prima nomina ufficiale viene data il 14 giugno
1966 a Maria Augusta Mariano, così è riportato in delibera, anche se il
vero nome è Maria Alberta, in possesso di maturità classica e di diploma di
bibliotecaria ottenuto presso la Biblioteca provinciale, ma per problemi
burocratici solo un anno dopo, il 27 maggio 1967, con altra delibera si dà
corso alla delibera precedente e viene dato l’incarico a partire dal 1°
giugno, ma a iniziare è Maria Luisa Micocci, la quale, nel frattempo, ha
avanzato richiesta: è insegnante elementare e anch’essa in possesso di
diploma specifico della Biblioteca provinciale, si avvicenda con la
Mariano, che inizia il 1° dicembre. 145
Con questa delibera si decidono sia il compenso, che è di lire 20.000
mensili sia l’orario di apertura: tre ore pomeridiane tutti i giorni esclusi i
festivi. È un orario che tiene conto delle esigenze scolastiche, ma anche in
145 Cfr. ACS, Registro delle deliberazioni della Giunta comunale, 1967.
74

mattinata saltuariamente la biblioteca apre le sue porte. A frequentarla nel
mattino sono studiosi o professori universitari, sia del neonato ateneo
leccese, sia di quelli di Bari e Napoli, a fare le veci del bibliotecario è
Giuseppe De Jaco, impiegato comunale, che annota su un registro queste
visite, registro purtroppo andato disperso.
In questo periodo vengono acquistati periodicamente dei libri, così da
incrementare e ammodernare il patrimonio bibliografico, sottoscritti
abbonamenti a riviste, anche specializzate come il Bollettino dell’Istituto di
Patologia del Libro o dell’Associazione Italiana Biblioteche, vengono
donati anche dei volumi da parte del Sindaco, acquistati nuovi scaffali,
purtroppo non abbiamo i registri di entrata per conoscere i libri che sono
stati acquistati, abbiamo comunque una delibera di Giunta del 17 luglio
1969 che ci indica un acquisto:
Sentita la bibliotecaria che ha segnalato un crescente interesse del pubblico per i
classici. […]. Delibera procedere all’acquisto della collana ‘I classici di tutti i
Paesi’ serie 1-40, edita dalla P. E. M. Roma per il prezzo di £. 112.000. 146
Si tratta di una spesa notevole, corrispondono a oltre due stipendi attuali.
Dalla richiesta del pubblico si intuisce che la biblioteca è frequentata anche
da studenti delle Scuole inferiori o superiori. Purtroppo non abbiamo il
registro dei prestiti per conoscere la frequenza, ma sappiamo per certo che
la biblioteca è abbastanza frequentata. Quel famoso filo, anche se debole,
è stato teso.
Grazie agli incarichi semestrali affidati alle bibliotecarie, si ha una
regolarità nella gestione della biblioteca, di ciò non può che avvantaggiarsi
l’utenza. Gli incarichi, nel 1969, però diventano annuali, il perché lo
troviamo nella delibera di Giunta del 17 luglio 1969:
146 ACS, Registro delle deliberazioni della Giunta comunale, 1969.
75

Atteso che la Sig.na Mariano Maria Augusta dopo aver ceduto alla collega Sig.na
Micocci il suo turno col consenso di questa Amministrazione, non ha dimostrato
successivamente di avere alcun interesse all’incarico; Considerato che la predetta
Sig.na Mariano è in procinto di sposarsi e trasferirà la residenza in altro comune;
Ritenuto dover affidare, in conseguenza, l’incarico alla signorina Micocci Maria
Luisa in continuazione. 147
76
Sembrerebbe un incarico in pianta stabile, ma la successiva delibera del 6
agosto, in seguito a comunicazione prefettizia, che rileva l’inammissibilità
di un incarico a tempo indeterminato, rettifica tutto e l’incarico viene
affidato per un anno sino al dicembre 1969. 148
Con successiva delibera viene confermato l’incarico sino al giugno del
1970. 149
Mentre la biblioteca funziona, il problema rimane nel campo archivistico,
ecco cosa leggiamo nella delibera della Giunta comunale del 20 luglio 1868
conseguente all’acquisto di scaffalature:
Considerato che gli atti di Archivio sono confusamente ammassati per terra in una
stanza, senza alcuna possibilità di essere consultati […]. 150
Un problema che sembra non avere soluzione, ma la situazione attuale
della Biblioteca è un’indicazione come si può risolvere: dare incarichi più
duraturi e a personale competente. L’Amministrazione comunale continua
in questa politica, a partire dal 1970, con la delibera di Giunta del 13
settembre, l’incarico viene affidato ad Antonio Pio Micocci, fratello della
precedente bibliotecaria, in seguito al trasferimento di quest’ultima in altro
Comune:
147 Ibidem.
148 Ibidem.
149 ibid., 1970.
150 ibid., 1968.
Considerato che il predetto munito di diploma di ragioniere, ha frequentato il
corso agli Uffici ed ai servizi delle biblioteche popolari e scolastiche, superando
con esito positivo, gli esami di fine corso tenutesi a Lecce nel 1969; Atteso che
in questo Comune non esiste altro aspirante in possesso del titolo specifico;

Delibera Affidare al rag. Micocci Antonio Pio l’incarico di addetto alla
Biblioteca Comunale per la durata di un anno dal 16 ottobre 1970 e fino al 15
ottobre 1971. 151
77
Incarico che viene poi rinnovato.
Il compenso però rimane sempre quello, lire 20.000 mensili, ma nel 1971
quando l’orario di apertura viene portato a 40 ore settimanali, il compenso
mensile viene aumentato a lire 35.000. 152
Purtroppo nemmeno per questo periodo conosciamo la frequenza, non
abbiamo il registro dei prestiti, abbiamo riscontrato sul protocollo della
corrispondenza solo la restituzione di alcuni libri. Continua anche
l’incremento librario con opere per ragazzi, enciclopedie, storia, letteratura
(è il bibliotecario Micocci a provvedere a catalogare la sezione
moderna), 153 ma anche con riviste di tutti i generi: “Vitt” (ragazzi),
“Arianna” (rivista femminile), “Quadrante” (rivista delle forze armate), “Il
Carabiniere”, “Quadrifoglio” (trimestrale dell’Alfa Romeo), “Historia”,
“Oggi”, “News week”, “Selezione del Reader’s Digest”, “Realtà Nuova”
poi “Il Rotary” del Rotary Club, “Storia dell’Arte”, della quale non è
rimasta traccia. Dal protocollo di corrispondenza risulta il rinvenimento, da
parte di Giovanni Giangreco (se Luigi Mariano è stato l’anima delle
biblioteca per quasi 60 anni, lui, che da bambino osservava il Mariano che
cercava empiricamente di salvare qualche libro, lo è stato negli ultimi 35
anni) di due opere latine appartenenti alla Biblioteca comunale, trovate tra i
resti della biblioteca di don Salvatore De Jaco, biblioteca andata dispersa.
L’Amministrazione, poi, in seguito al VII° convegno di studi dei laureati
cattolici svoltosi a Scorrano il 19 maggio 1969, ne stampa anche gli atti, un
151 ibid., 1970
152 Cfr. ibid., 1971.
153 ibid., 1972.

evento nell’evento. 154
Con il conseguente incremento librario vengono acquistate nuove
scaffalature, inoltre si provvede alla sicurezza acquistando degli estintori. 155
Uno degli ultimi atti da parte dell’Amministrazione Pendinelli per la
Biblioteca è nel 1975, con il conferimento dell’incarico di bibliotecaria
provvisoria ad Anna Maruccio, in possesso allora di diploma magistrale,
l’anno dopo avviene il passaggio di consegne alla nuova Amministrazione.
In questi dieci anni l’Amministrazione ha raggiunto il suo scopo: avere una
biblioteca efficiente. Naturalmente la biblioteca ha i suoi problemi, uno di
questi è la “concorrenza”, ma non delle biblioteche limitrofe, bensì di
un’altra biblioteca impiantata a Scorrano. La biblioteca in questione è
quella del Centro di lettura istituito dal Provveditorato agli Studi di Lecce,
meglio conosciuta come biblioteca di via De Lorentiis, perché è ubicata
presso il plesso delle Scuole elementari della suddetta via. Questo Centro
viene istituito a Santa Cesarea Terme nell’estate del 1962. Dal registro dei
prestiti vediamo che il Centro, considerato che si trova in un piccolo
Comune, è molto frequentato, con regolarità sia nel periodo invernale, che
in quello estivo. 156
Il 15 novembre 1965 il Centro viene trasferito ad Ortelle, una perdita per
un piccolo centro come Santa Cesarea, che non ha altre strutture
bibliotecarie. Anche qui, a Ortelle, il Centro è frequentato, ma il 20
novembre 1968 il Centro viene trasferito a Scorrano, altra perdita per quel
piccolo Comune, ma sembra purtroppo una “guerra” tra poveri. Da questo
momento comunque la storia di questo Centro corre parallela a quella della
Biblioteca comunale per poi intrecciarsi.
154 ACS, Registro delle deliberazioni della Giunta comunale, 1970.
155 ACS, Indice delle deliberazioni della Giunta comunale, 1967-1974.
78
156 Cfr. ABCS, Centro di lettura, Registro dei prestiti, v. I.

A Scorrano, dal registro di prestito già citato, notiamo una certa
frequenza, ma fino al 1975 non superiore a quelle degli altri due centri
indicati prima, anzi dal 1973 al 1975 risulta un calo netto di lettori, anche
se è probabile che il registro in quel periodo non venga tenuto in maniera
regolare. Naturalmente ciò è conseguenza del fatto che esiste già una
struttura bibliotecaria. A frequentare il Centro non sono solo studenti delle
scuole locali, ma anche studenti universitari, insegnanti, impiegati e operai.
A spingere questi lettori è l’acquisizione da parte del Provveditorato di testi
di storia, politica, libri inchiesta. I libri con i quali è iniziata l’attività del
Centro sono libri di narrativa per ragazzi, poi vengono acquistati classici di
letteratura italiana e straniera, fino al 1978 vengono acquistati 400 libri. 157
Vengono acquistate anche delle riviste come: “La Zagaglia” (rivista
salentina di cultura e anche notiziario del Gruppo Speleologico Salentino),
“Storia Illustrata”, “Epoca”, “La Civiltà Cattolica” e altre che poi, dopo la
chiusura del Centro, della quale parleremo in seguito, confluiscono nella
biblioteca comunale, ma, ad esclusione delle prime due, le altre sono
andate disperse. 158
A dirigere il Centro di lettura fino al 1975 sono due insegnanti elementari,
dapprima Romualdo Rizzo, poi il collega Vito Rizzo.
157 Cfr. ABCS, Centro di lettura, Registro d’ingresso.
Abbiamo parlato di “concorrenza”, ma in realtà è una concorrenza che fa
solo bene alla cultura: avere due strutture bibliotecarie in un piccolo centro,
fa sì che il lettore che non trova qualcosa in una si rivolga all’altra, quindi il
bisogno di cultura, nei limiti della consistenza bibliotecaria, viene
soddisfatto.
157158 Cfr. ABCS, Centro di lettura, Registro d’ingresso riviste
158 .
79

d) 1976 - 2002: “otto” anni di servizio.
Tra il 1976 e il 2002 vi è un arco di tempo di 27 anni, ma purtroppo ne
risultano solo otto di servizio, nemmeno un terzo, il perché lo vedremo
ripercorrendo questo periodo.
80
Nel 1975 ad amministrare il Comune è l’Amministrazione guidata da

Ferruccio Visconti, insegnante di Scuola media laureato in economia e
commercio, il quale non può che proseguire l’opera del Sindaco
precedente, visto che in Giunta vi sono anche due altri insegnanti: Luigi
Bello, democristiano, e Paride Vergari, socialdemocratico, quindi con una
sensibilità culturale maggiore.
Nel 1976 la Biblioteca comunale compare nell’Annuario delle
Biblioteche, dove viene riportata una breve storia della stessa, quella del
Mariano. Viene indicato l’orario, che è dalle 17 alle 20, si segnala che sono
presenti edizioni antiche ed una sezione per ragazzi, oltre a 12 periodici in
corso, che vi è solo il catalogo per materie, mentre quello per autore è in
corso, che la direttrice risulta Anna Maruccio e che la consistenza è di
2.100 volumi. 159
Dal 1958, data dell’ultimo annuario visionato, al 1976, notiamo un
notevole incremento di libri: oltre il quaranta per cento, libri acquistati o
confluiti dal municipio, qualcuno anche donato, un fatto positivo perché vi
è, oltre all’incremento, l’ammodernamento del patrimonio librario.
L’Amministrazione dell’epoca continua questo incremento e conseguente
ammodernamento, anche se non sappiamo in che misura. 160
Fino al 1978 la bibliotecaria è Anna Maruccio, solo per alcuni mesi del
1977 viene sostituita da Augusta Mariano, una vicenda questa dai risvolti
legali. Nonostante Anna Maruccio svolgesse il suo compito con dedizione,
viene all’improvviso licenziata dall’Amministrazione e sostituita da
159 Cfr. Annuario delle biblioteche italiane, Roma, F.lli Palombi, 1976, p. 374.
160 Cfr. ACS, Indice delle deliberazioni della Giunta comunale, 1978
81
161 Notizie fornite dalla dottoressa Anna Maruccio.

Augusta Mariano. Sembra che vi fosse sentore di una legge che avrebbe
consentito ai bibliotecari provvisori di entrare in ruolo, naturalmente Anna
Maruccio ricorre alle vie legali, riottenendo il suo incarico provvisorio, sarà
lei stessa nel 1978 a dare le dimissioni, quando entra a lavorare a scuola,
soddisfatta dell’esperienza, soprattutto umana, di bibliotecaria, ma quasi
disgustata da quell’episodio. 161
In questi anni, la direttrice Anna Maruccio si prodiga per compilare il
catalogo per autori con le relative schede bibliografiche, nonostante il
tempo a disposizione sia poco, poiché questi anni sono quelli in cui la
biblioteca è maggiormente frequentata, ma si prodiga anche ad aiutare gli
studenti nei loro impegni scolastici. Dai numeri di alcune tessere trovate
nell’archivio della biblioteca comunale, risulta un numero di lettori di oltre
500, un numero notevole, quindi quasi tutti gli studenti di Scorrano, chi
poco, chi molto, frequentano la biblioteca, anche se dalle firme del retro
delle schede bibliografiche, la maggioranza dei lettori risultano le donne,
assidue lettrici. A frequentarla di più sono gli studenti delle Scuole
superiori, dal protocollo della corrispondenza risultano poi anche lettori
non scorranesi e vi sono pure richieste di informazioni di utenti di altre
zone d’Italia. I libri maggiormente richiesti sono: narrativa per ragazzi,
romanzi, classici, e storia. In questo periodo funziona anche il famoso
bibliobus, ed è proprio Anna Maruccio a fare “l’autista”, perché va
personalmente a Lecce ogni mese a prendere i libri presso la biblioteca
provinciale. Per la biblioteca di Scorrano è forse il periodo più felice, forse
l’unico nella sua lunga e travagliata storia. Questo è il frutto dell’impegno
delle passate amministrazioni, naturalmente merito all’Amministrazione
attuale che continua in questo lavoro. La biblioteca diventa anche un luogo
d’incontro per i ragazzi, un luogo dove socializzare.
161
82

L’Amministrazione comunale, nella quale vi sono due gruppi fortemente
contrapposti, democristiani e socialdemocratici (i blandoliniani), visto il
fermento che si è creato intorno alla biblioteca, nel Consiglio comunale del
29 settembre 1977, la inserisce in un progetto per l’occupazione giovanile,
insieme ad altri progetti per gli anziani, per corsi di scuola serale, per il
censimento delle terre incolte e dei beni del Comune. Questi progetti, in
parte, vedranno la luce solo dieci anni dopo. Il progetto che ci riguarda
prevede l’occupazione di dieci giovani, di cui due laureati in materie
umanistiche, oltre a quattro diplomati e quattro operai, per il riordino degli
archivi del Comune, della parrocchia, del convento dei Cappuccini,
dell’Ospedale, e delle biblioteche dei predetti enti. 162
Nelle intenzioni, il progetto è qualcosa quasi di faraonico, riordinare il
patrimonio archivistico e librario di Scorrano, anche quello sconosciuto,
come nel caso dell’Ospedale. Ma il progetto rimane un progetto, infatti
ecco cosa succede per questi beni. Della biblioteca dell’Ospedale, una
biblioteca naturalmente specialistica e sconosciuta ai più, creata grazie a un
lascito del dottore Gino Catalano in memoria del padre, il dottore Giovanni
Catalano, 163 e formata a quanto pare da un numero notevole di volumi, non
si sa più nulla, sembra svanita nel nulla, ad eccezione di pochissime
centinaia di libri, mentre per quanto riguarda l’archivio è stato riordinato
dagli impiegati ospedalieri. Della biblioteca della parrocchia sappiamo ben
poco, mentre, per quanto riguarda l’archivio, solo nel settembre del 1990 la
dottoressa Carla Palma, originaria di Scorrano e archivista della
Soprintendenza, su sollecitazione di Giovanni Giangreco, fa un parziale
riordino, coadiuvata dallo stesso Giangreco e da Ennio Pendinelli. Ella
rileva i documenti esistenti, constata che i più antichi necessitano di
162 Cfr. SCORRANO. Progetti per l’occupazione giovanile, in “Tempo d’oggi”, 20 OTTOBRE
1977, p. 6.
163
83

estauro, inoltre fa emettere la dichiarazione “di notevole interesse
storico”. 164 Anche se, ancora oggi, non vi è una inventariazione analitica,
l’attuale parroco, don Gino De Giorgi, ha provveduto a riordinare i libri
canonici e a collocarli nell’ufficio parrocchiale per permetterne la
consultazione.
Per quanto riguarda il convento, solo dieci anni dopo viene effettuato un
ordinamento della biblioteca, la quale dal 1933, data in cui compare
nell’Annuario delle Biblioteche, ad oggi, si è progressivamente
depauperata in ordine al materiale più antico, confluito nel convento di
Santa Fara a Bari, presso la biblioteca della Provincia dei Cappuccini di
Puglia. Infatti l’opera più significativa che vi si conserva è del 1632, si
tratta degli Annales del Boverio, mentre un incremento complessivo c’è
163 Cfr. Scorrano. Un ospedale in continua crescita, in “Tempo d’oggi”, 4 GIUGNO 1975, p. 6.
164 Cfr. APG, C. PALMA, Copia Rilevamento della documentazione esistente presso l’Archivio
parrocchiale della Chiesa Matrice di Scorrano.
stato, perché il numero dei volumi presenti attualmente, tra antichi e
moderni, è di 4.300. 165 In realtà c’è stato un depauperamento notevole: i
libri presenti nell’annuario del 1993 risultano 7.000. Viene riportata anche
la tipologia dei libri: Bibbia, teologia e filosofia, storia locale, la presenza
di carte geografiche e stampati musicali, i periodici (tre di cui 2 in corso) e
2 giornali in corso. 166
164
165
166
84
165 Cfr. F. S. CAMPANELLA-M. C. ROSSI, op. cit., vol. 2, p. 150.
166 Cfr. MINISTERO PER I BENI E LE ATTIVITÀ CULTURALI, Catalogo delle
biblioteche d’Italia. Puglia, Milano, Bibliografica, 1993, pp. 354 s.

Sembra che i frati facciano come le formiche, solo che le formiche
lavorano l’estate per l’inverno, ma per loro stesse, i frati scorranesi
lavorano per anni, ma per i loro confratelli baresi, perché tanto materiale
del convento di Scorrano va a finire a Bari, anche se le offerte vengono
raccolte a Scorrano e nel Salento. Nel convento di Bari è confluito anche
l’archivio dei frati scorranesi, una conferma di quanto detto prima, archivio
del quale era stato fatto un inventario nel 1979 da parte di Giovanni
Giangreco.
Per quanto concerne l’archivio del Comune, bisogna aspettare il XXI°
secolo per il riordino, mentre per la biblioteca se ne parlerà solo nel 1987.
Essa biblioteca rimane chiusa, non essendo stato rinnovato l’incarico al
bibliotecario. Il clima politico è teso, fatto di sospetti e di acredine
celata, la maggioranza è formata da due gruppi contrapposti, uniti forse
dalla paura del “pericolo rosso”. Infatti, in quel periodo, si registra una
notevole avanzata del P.C.I. e a Scorrano vi è un grande fermento a livello
giovanile vicino a questo partito. In una situazione politica del genere,
naturalmente molte idee abortiscono, la biblioteca rimane aperta fino al
1979, poi dal 1980 al 1987 rimane chiusa. Nel 1980 la nuova maggioranza,
un monocolore democristiano, nonostante la biblioteca stesse chiusa,
acquista dei libri. 167
Le buone intenzioni ci sono, ma anche se la D. C. ha la maggioranza
assoluta, vi sono al suo interno dei malumori che penalizzano la vita
amministrativa. Nel 1982 vi è poi il “ribaltone” e fino al 1985 la vita
amministrativa rimane paralizzata, così come la vita della biblioteca,
nonostante una delibera del Consiglio comunale, della quale riportiamo i
167 Cfr. ACS, Indice delle deliberazioni della Giunta comunale, 1980.
85

passaggi più significativi:
Preso atto che la Biblioteca comunale è chiusa da parecchi anni; Considerato che
occorre riattivare tale importante servizio; […]; A seguito di un lungo dibattito e
ad unanimità di voti Delibera Procedersi alla riattivazione della Biblioteca
comunale. 168
Per fortuna i politici di allora erano tutti d’accordo, ma probabilmente a
parole, e i fatti? Insomma un’altra fumata bianca.
Fortunatamente quei 500 ragazzi che hanno la tessera della biblioteca
non rimangono “orfani” della lettura, a Scorrano funziona quel famoso
Centro di lettura. Dal 1976 fino al 1978 a dirigere il Centro è l’insegnante
Gianfranco Ferramosca di Maglie. In questo periodo, con la biblioteca vi è
una sana “concorrenza”, il numero dei lettori è costante come per gli altri
anni, ma dal 1980 in poi, quando la Comunale rimane chiusa, rileviamo che
il numero dei lettori raddoppia o quasi triplica. 169
Dal 24 luglio 1977 con D.P.R. 616, il Centro passa sotto la giurisdizione
della Regione Puglia assumendo la denominazione di C.R.S.E.C. (centro
regionale servizi educativi culturali), ma solo nell’estate del 1979 vi è il
passaggio delle consegne: i libri vengono acquistati ancora dal
Provveditorato agli Studi, mentre a dirigere il Centro non sono insegnanti
elementari, ma due operatrici nominate dalla Regione. Si tratta di Maria De
Jaco, che è la dirigente, e di Maria Grazia Scoletta, entrambe in possesso
di diploma magistrale. Le due operatrici, nel 1979, su invito
dell’Amministrazione comunale, conscia del danno in atto con la chiusura
della biblioteca, gestiscono, alternandosi, anche la Biblioteca comunale,
esperienza che dura solo quell’anno. 170
168 ACS, Copia delle deliberazioni del Consiglio comunale, 1983
169 Cfr. ABCS, Centro di lettura, Registro dei prestiti, vol. I e II.
170 Notizie fornite da Maria De Jaco.
86

Il Centro di lettura rimane l’unico riferimento culturale a Scorrano. Oltre
alla lettura, si svolgono altre attività culturali come il cineforum. I libri
vengono acquistati dall’Assessorato alla Pubblica Istruzione della Regione
Puglia, fino al 1982, quando gli acquisti si interrompono, vengono donati
solo tre libri da parte di altri C.R.S.E.C. e uno da parte di Giovanni
Giangreco (si tratta degli appunti di una conferenza tenuta a Scorrano
diversi anni prima sulla storia della cittadina). Il totale dei libri acquistati
fino al 1985 è di 468, compresi quelli acquistati precedentemente dal
Provveditorato agli Studi di Lecce. 171
Purtroppo, questa bella favola culturale giunge al termine. Il Centro a
Scorrano è rimasto per ben 17 anni, contribuendo alla formazione culturale
di tanti adolescenti, prima come supporto dell’istituzione “biblioteca” e poi
come sostituto. Il 31 marzo 1986, il Centro viene trasferito a Maglie, luogo
natale del presidente della regione Salvatore Fitto, il depauperamento
culturale di Scorrano continua. Per fortuna i libri confluiscono nella
biblioteca comunale, in attesa di una sua riapertura, però non quelli
acquistati dalla Regione, dei quali rimane a Scorrano solo un dizionario di
italiano e la Storia della letteratura italiana del De Sanctis. Dei 400 libri
acquistati dal Provveditorato, rimangono solo 309, di cui 46 risultano
smarriti durante l’attività dei centri di lettura prima della creazione dei
C.RS.E.C., altri 45 risultano dispersi o per la maggior parte sottratti
successivamente. 172
87
Si tratta di classici: Manzoni, Tasso, Boccaccio, libri su Hitler e
Mussolini, dei quali alcuni scritti da Enzo Biagi. Questi ultimi libri, che
dalle schede di lettura della biblioteca (le quali vanno dal 1988 al 1990)
risultano ancora in essa, possiamo dire quasi con certezza che sono stati
171 Cfr. ABSC, Centro di lettura, Registro d’ingresso.
172 ABCS, Centro di lettura, Registro d’ingresso.

trafugati, perché è molto strano che non ne sia rimasto nessuno, pur
appartenendo a quel genere che ha estimatori in quell’ala politica che ha
amministrato Scorrano per alcuni anni.
Il Centro di lettura quindi “emigra” a Maglie dopo lo “sfratto” da
Scorrano. Ma contro questo “sfratto” non si leva una voce forte dal
Consiglio comunale in difesa del Centro!
Dal 1985 ad amministrare Scorrano vi è per la prima volta una
Amministrazione di sinistra che, a causa di altri problemi più urgenti, come
quello della rete idrica e fognante, solo nel 1987 inizia ad affrontare il
problema della Biblioteca. A sollecitare in tal senso l’Amministrazione è
l’Associazione Culturale “La Bellagreca”, dal nome di un quartiere di
Scorrano. L’associazione nasce su iniziativa di Giovanni Giangreco,
sempre presente sulle “barricate” culturali, il quale con un gruppo di
insegnanti (Giovanni Catamo, Adele Esposito, Bruno Nicolardi, Salvatore
Stefanelli) e un gruppo di studenti (Giacomo De Donno, Gabriele
Mastroleo, Anna Montagna, Giovanna Montagna, Raffaele Puce, Antonio
Schito) cerca di dare uno scossone al torpore culturale scorranese. E uno
degli obiettivi, anzi il principale, è la biblioteca. L’associazione, che ha
sede presso l’abitazione di Giovanni Giangreco, pubblica un giornale. Nel
numero di maggio del 1987 ampio spazio è dedicato al problema
biblioteca:
88
L’argomento « biblioteca » ci è parso tra i problemi insoluti di scorrano, quello
che, a nostro avviso, meritava, di essere immediatamente affrontato […]. Però
crediamo che in una piccola comunità determinati valori possano essere
recuperati anche e soprattutto con una maggiore attenzione della classe
dirigente politica, religiosa e culturale, fornendo occasioni e strumenti di
incontro e di creatività. Uno strumento a Scorrano c’è: la biblioteca, appunto.
Ma c’è stato anche qualcuno che non l’ha ritenuta utile per svolgere un pubblico
servizio. 173
173 BIBLIOTECA COMUNALE. Perché è chiusa? Gli scorranesi per la prima volta affrontano
il problema, in “La Bellagreca”, MAGGIO 1987.

89
Dall’articolo si evince l’obiettivo dell’associazione: la riapertura della
biblioteca. Ma si evince anche l’indignazione dei componenti
l’associazione per questo problema, manifestata sul giornale da una foto:
un libro, dove compare la sede della biblioteca, eroso dai topi. Sullo stesso
numero del giornale sono riportati i dati di un questionario con risposte
multiple, sulla biblioteca, rivolto agli studenti: della quinta elementare, che
rappresentano il 20% degli intervistati, delle Scuole medie inferiori il 50%,
delle Scuole superiori il 20%, altri studenti il 10%, purtroppo delle 600
schede consegnate solo 465 vengono restituite, ma sono significative
ugualmente. Esaminiamo alcuni risultati del questionario, nel quale non
riscontriamo differenze significative nelle risposte tra i vari gruppi di
studenti. Alla 1ª domanda: «Cosa è una biblioteca?», il 78% risponde un
luogo dove si trovano o sono raccolti dei libri, appena il 7,5% risponde un
luogo di cultura, la percentuale sale solo tra gli studenti oltre i vent’anni, il
25%. Alla 3ª domanda: «A chi può essere utile?», il 62% risponde a tutti,
ma il 27% risponde solo agli studenti. Alla 4ª domanda: «Tu hai mai avuto
la necessità di andare in biblioteca?», oltre il 41% risponde di no. Alla 5ª
domanda: «Sai quante biblioteche esistono a Scorrano? », oltre il 50% non
sa rispondere. Alla 8ª domanda: «La Biblioteca comunale di Scorrano è
intitolata a Domenico Antonio Battisti. Sai chi era questo personaggio?»,
oltre il 93% non sa rispondere, appena il 4% risponde un “sacerdote”. La
percentuale sale tra gli studenti delle elementari, oltre il 15%. Alla 9ª
domanda sulla conoscenza dell’esistenza di libri antichi in biblioteca, oltre
l’83% risponde di no, mentre il 92% non sa rispondere alla 11ª domanda,
relativa al motivo della chiusura della biblioteca, e alla 13ª domanda
sull’opportunità di riaprirla, oltre il 78% risponde positivamente. Dopo anni
di chiusura il danno provocato a livello culturale si nota dalle risposte degli

90
studenti. La biblioteca viene vista dai ragazzi come un mero deposito di
libri, per una parte un luogo ad uso esclusivo degli studenti, i quali non
conoscono nulla di questa istituzione, né delle sue vicende, ormai vi è un
allontanamento da questo bene primario, considerata la percentuale di
coloro che non hanno mai avuto necessità di recarsi in biblioteca, anche se
è molto più alta la percentuale di coloro che ne chiedono la riapertura.
Questo questionario è commentato dall’assessore alla cultura Francesco
Visconti, insegnante elementare, in una lunga intervista riportata sul
giornale dell’associazione. L’assessore esprime la preoccupazione per il
depauperamento culturale subito dai ragazzi a causa della chiusura della
biblioteca, ma manifesta la volontà dell’Amministrazione di riaprirla, che
vista l’esigua capacità della chiesa di S. Giovanni, sta avviando un progetto
di ristrutturazione di alcuni locali del palazzo municipale da destinare a
biblioteca, museo di storia naturale, archivio storico, per il quale bisogna
aspettare altra acqua sotto i ponti, considerati i tempi tecnici però
l’Amministrazione si è attivata per trovare altri locali idonei, in via
provvisoria. Riportiamo dall’intervista alcuni stralci riguardo il perché della
chiusura della biblioteca e sul suo ruolo:
Primo: non si è mai attribuita la dovuta importanza, sia sociale e perché no?
anche politica a questo servizio, che, secondo me, è stato sempre considerato
secondario rispetto ad altri problemi; e ciò non solo da parte degli amministratori
che si sono succeduti, ma anche (e questo è ancora più grave) nella stessa
mentalità di molti cittadini, che non vedono nella Biblioteca una sua funzione
educativa e propulsiva […], ma solo un luogo dove i ragazzi con difficoltà con i
loro compiti scolastici, possono trovare dei testi da cui copiare le ricerche che
vengono loro assegnate. […]. Se ben gestita la Biblioteca dovrebbe avere una
funzione di spinta culturale per l’intera comunità scorranese. Essa dovrebbe
essere centro di seri dibattiti, conferenze […]. La Biblioteca dovrebbe essere
centro di ricerca sulla nostra cultura, sulle nostre tradizioni […]. 174
174 BIBLIOTECA COMUNALE. DA OLTRE DIECI ANNI TOTALE E COMPLETO STATO DI
ABBANDONO, in “La Bellagreca”, MAGGIO 1987, pp. 5 s.

Le promesse del Visconti vengono mantenute, l’Amministrazione
comunale raggiunge un accordo con i Padri Cappuccini per l’utilizzo dei
locali a piano terra dell’Oasi S. Francesco, locali in passato utilizzati come
scuola, in questi vengono allocati la biblioteca e il museo ornitologico: si
tratta della collezione privata di Luigi Galasso, formata da circa 3.000
esemplari, che viene data al Comune, attraverso una convenzione, in
comodato. 175 Si richiede anche un intervento della Soprintendenza per la
salvaguardia dei libri, pertanto vengono effettuati a Noci, presso il
laboratorio di restauro del libro dei Frati Benedettini, degli interventi su una
“manciata” di libri.
Prima che i libri subiscano il nuovo trasloco, dopo l’estate viene eseguita
la catalogazione da parte di alcuni giovani impiegati a tempo determinato,
si tratta di: Marco Presicce, laureato in lettere; Anna Bozzolo, in possesso
di maturità classica; di Giovanna Balena, Maria Domenica Manfredi,
Giuseppa Montagna, Luigina Montagna, tutte all’epoca in possesso di
maturità magistrale. Nonostante l’inesperienza, eseguono in maniera
ammirevole il compito assegnato, anche se dalle “disposizioni ricevute” la
catalogazione non viene riportata sulle classiche schede bibliografiche, ma
su tagliandini di carta, quando il Sindaco Blandolino se ne accorge, è
troppo tardi. Affinché questi risultati non vadano dispersi, i giovani
catalogatori decidono di incollare i tagliandini su dei quadernoni, formando
una sorta di album. 176
91
Grazie a questa idea, questa catalogazione non è andata perduta, i
quadernoni, per quanto riguarda i libri antichi, ancora esistono. Sono andati
175 Cfr. LA BIBLIOTECA RIAPRE, in “ La Bellagreca”, LUGLIO 1987, p. 4.
176 Un catalogo del genere, ma su volume, viene fatto nel 1737 da Antonio Cocchi, bibliotecario
della Magliabechiana, la prima biblioteca pubblica di Firenze, donata da Antonio Magliabechi
nel 1714. Cfr. M. MANNELLI COGGIOLI, La Biblioteca Magliabechiana, Firenze, Olschki,
2000, p. 65.

perduti quelli degli altri libri, in tanti traslochi in cui tanto materiale grigio è
andato perduto, sono l’unico catalogo rimasto, anche se non completo,
perché molti libri, dimenticati chissà dove nei locali del municipio, vengono
recuperati successivamente.
Non vi sono, tra questi, i famosi atlanti notati dal De Giorgi, che
risultavano ancora presenti nell’inventario del Mariano, nel catalogo del
1987 non risultano, e non risulteranno più in nessun catalogo, perché
vengono trafugati. Comunque il numero esatto dei libri perduti in totale lo
sapremo solo quando sarà terminata la catalogazione, che è ancora in
corso. Il gruppo, terminando celermente il compito assegnato, provvede poi
anche alla catalogazione della biblioteca dei Cappuccini.
Il 5 novembre 1987 la biblioteca riapre nella nuova sede, la bibliotecaria
è Concetta Biasco, in possesso di diploma magistrale. Ella in virtù di una
convenzione col Comune, gestirà la biblioteca fino al marzo 1991 in
maniera lodevole, essendo stata anche lei da studentessa utente della stessa
biblioteca e quindi ben conscia dell’utilità di un tale istituto. Dalle schede
di prestito, rileviamo una notevole frequentazione della biblioteca da parte
degli studenti di ogni ordine e grado, ma anche di studenti universitari,
nonché di altri utenti, anche non scorranesi. Notiamo, ancora, che non vi è
più la prevalenza di lettori di un sesso su un altro. I libri richiesti sono di
tutti i generi, un fatto importantissimo, che, se unito all’utenza quasi
universale, rende l’idea della biblioteca come istituto della democrazia.
Nonostante la grande affluenza, l’incremento librario è modestissimo: si
tratta solo di qualche dono dell’Amministrazione provinciale di Lecce. 177
L’Amministrazione comunale sembra decisa a risolvere il problema-
177 Notizie fornite da Concetta Biasco.
92

iblioteca una volta per tutte, e l'unico mezzo necessario è l’assegnazione a
tempo indeterminato dell’incarico di bibliotecario. Il 9 settembre 1988, la
Giunta comunale indice dei concorsi per la copertura di alcuni posti, tra i
quali quello di un addetto alla biblioteca. Al concorso non vi sono
partecipanti in possesso di titoli specifici, sono tutti diplomati, escluso un
laureato. Il concorso termina il 21 giugno 1991 dopo la prova scritta e
orale, vincitore del concorso risulta Antonella Rizzo, in.possesso di
diploma di ragioniera. 178
La Giunta comunale, il 13 maggio 1991, approva anche un progetto per
la sistemazione di alcuni locali del palazzo comunale da destinare a
biblioteca, ma c’è qualcosa che si sta incrinando, perché la convenzione
alla bibliotecaria terminata nel 1990, non viene rinnovata. Infatti, quando il
problema delle risorse umane e quello logistico sembrano risolti, sul
Comune di Scorrano si abbatte un cataclisma politico: nel giro di due anni
tra ribaltoni e accordi, si hanno due sindaci, due commissari, nonché
“tangentopoli” come ciliegina sulla torta. In mezzo a tanto marasma,
pensare alla biblioteca è utopistico.
93
Non demorde, però, Giovanni Giangreco. Già nel 1992, durante
l’Amministrazione guidata da Francesco Visconti, Giovanni Giangreco e
Giacomo De Donno, neolaureato in lingue, provvedono a collocare i libri
negli scaffali della nuova sede di piazza Vittorio Emanuele, presso i locali
del piano terra dell’ex Asilo di Mendicità. Si tratta di un altro trasloco,
purtroppo necessario, perché i locali dove si trova ubicata fino a quel
momento la biblioteca non sono di proprietà comunale. Il Sindaco Visconti,
che si era prodigato in passato per la riapertura della biblioteca in quanto
assessore alla cultura, prova a fare altrettanto come Sindaco: prima delle
sue dimissioni, cerca una soluzione con Giovanni Giangreco, il quale ce
178 ACS, Concorso di addetto alla Biblioteca comunale, 1988.

l’ha già in mente. Terminata in modo quasi fisiologico l’attività della
precedente associazione, lo scopo principale era stato raggiunto, Giangreco
nel 1993 ne forma un’altra, denominata “Associazione Culturale
Scorranese” con sede sempre presso la sua abitazione, gli altri soci
fondatori sono: il professore universitario Mario Lombardo, la ricercatrice
Maria Teresa Giannotta, gli insegnanti elementari Francesco Visconti e
Anna Concetta Toma, Antonietta Melfi in possesso di maturità classica. 179
All’associazione aderiscono poi altri insegnanti, alcuni già ex soci della
precedente: Giovanni Catamo, Giovanni Cotardo, Bruno Nicolardi,
l’impiegato Rocco Giangreco, il bancario Luigi Russo, il farmacista
Giovanni Spagnolo, il rettore dell’Università di Lecce, Angelo Rizzo. Il
primo passo che fa l’associazione, perché previsto nello statuto, è quello di
«offrire collaborazione, sotto forma di volontariato, per la gestione del
patrimonio culturale locale». Si chiede la gestione della Biblioteca
comunale in regime di convenzione, biblioteca che si trova, in seguito ad
un altro trasloco, presso i locali a piano terra dell’ex Asilo di Mendicità. La
delibera viene adottata dal commissario Adriana Giarratana, il 21
novembre del 1993 con le seguenti motivazioni:
Considerato che si rende effettivamente necessario garantire l’apertura al
pubblico della predetta struttura, soprattutto in considerazione del fatto che per
anni il patrimonio della stessa non è stato messo a disposizione dei cittadini, con
notevole danno per la formazione culturale dei giovani e per la valorizzazione
della tradizione culturale locale […]. 180
Ma già da tempo, per accelerare i tempi, con il consenso del
commissario, l’associazione si è attivata per eseguire la catalogazione su
schede bibliografiche. La convenzione stipulata col Comune prevede
l’apertura pomeridiana per tre ore, esclusi i mesi di luglio e agosto, con
179 Cfr. APG, Associazione Culturale Scorranese.
180 Ibidem
94

turnazione tra i soci. Purtroppo non è previsto il prestito a domicilio. 181
Questa decisione non solo limita l’utenza ad alcuni lavoratori: contadini,
operai, lavoratori del terziario privato, che considerati gli orari di lavoro,
non potrebbero usufruire del servizio bibliotecario, ma ne lede anche il
diritto alla cultura, sovvertendo il concetto di biblioteca pubblica e della
biblioteca come istituto della democrazia. Nonostante questo problema,
che non è trascurabile, la biblioteca, dopo l’inaugurazione, presente l’ex
rettore Donato Valli, torna a vivere, ma per poco. Sul palazzo comunale si
è insediata da poco una nuova Amministrazione guidata dal Sindaco dottor
Walter Colazzo, alla quale l’associazione, nel febbraio 1993, si rivolge per
richiedere le normali attrezzature per la funzionalità della biblioteca, oltre
ad attrezzature audiovisive, e a locali per corsi di alfabetizzazione per
anziani, animazione per bambini, incontri sull’arte e sulla cultura a
Scorrano. 182
L’8 marzo 1994 il Sindaco dà la risposta, che è positiva per le prime due
iniziative, negativa per la terza:
[…], in ossequio al provvedimento del CO.RE.CO., sez. di Lecce, che ha
annullato la delibera del Commissario Straordinario con la quale si affidava a
codesta Associazione la gestione della Biblioteca comunale, a titolo gratuito,
motivando con la circostanza che trattasi di compito istituzionale dell’ente. 183
Infatti il CO.RE.CO., acronimo di Comitato Regionale di Controllo, il 4
gennaio 1994 annulla in modo lapidario la delibera del Commissario
straordinario:
181 Cfr. Ibidem
182 Cfr. Ibidem.
183 Ibidem.
184 Ibidem
184
95
RILEVATO che trattasi di servizio istituzionale del Comune che non può
essere affidato ad estranei con regime convenzionale; RITENUTO, pertanto,
l’atto in esame viziato da eccesso di potere […]. 184

96
Ancora oggi non si comprende la decisione del Comitato, visto che in
passato la biblioteca è stata gestita in convenzione, e lo sarà come vedremo
anche in futuro. Così come non si riesce a comprendere la risposta negativa
del Sindaco per quanto riguarda gli incontri di arte e cultura, egli considera
la decisione del Comitato di controllo in modo olofrastico. È da rilevare,
nella decisione del Comitato, il grande valore che si attribuisce al servizio
bibliotecario, ribadito nella risposta del Sindaco, ma senza fare una
digressione con la legislazione ci chiediamo (e chiediamo ai componenti il
comitato di controllo del tempo, allo stesso Sindaco e anche alle altre
autorità come il prefetto di allora): «cosa succede se l’Ente non ottempera
al suo compito istituzionale?». Certamente l’Amministrazione non cerca
una soluzione alternativa, anzi la chiusura è vista bene da un punto di vista
politico, perché qualcuno pensa, che essendo l’associazione sbilanciata a
sinistra (non conosciamo esattamente gli orientamenti politici dei soci, ma
la stessa storia si ripeterà più avanti) possa fare proseliti in quella
direzione. Ma la “paura dello spettro comunista” svanisce quando tra i
componenti l’associazione, scoraggiati dalla decisione del Comitato di
controllo, vi è una sorta di scoramento e i progetti vengono ridimensionati
mancando i presupposti per eseguirli. Di questa perdita di energie
l’Amministrazione non si cura. Il Sindaco provvede a salvaguardare i libri,
facendo sigillare i locali della biblioteca dagli operai del Comune. A parte i
dubbi, su un metodo così radicale di salvaguardia, non si è tenuto in nessun
conto che oltre ai libri antichi, vi sono circa 2.500 volumi di opere
moderne, dei quali, oltre un migliaio donati dai soci dell’Associazione
Culturale, la maggior parte da Giovanni Giangreco, gli altri da Giovanni
Catamo, Giovanni Cotardo, Angelo Rizzo, Luigi Russo, Giovanni
Spagnolo, membri dell’associazione. Sempre nel 1994 la Biblioteca prende

“vita” quando una dipendente del Comune, Domenica Bello, viene inviata
nei locali come “addetta al controllo dei libri”, ma viste le condizioni
igieniche dei locali, sembra una sorta di punizione. Dopo le continue
lamentale, alla dipendente viene assegnato altro incarico.
L’associazione cerca comunque di smuovere la situazione organizzando
il 18 marzo 1995 un dibattito sul tema “Libri, biblioteche, servizi culturali a
Scorrano: ieri, oggi…e domani?”, introdotto da Giovanni Giangreco,
presenti anche il Sindaco Walter Colazzo, il rettore Angelo Rizzo, il
professore Donato Valli, e il preside della Scuola media di Scorrano, Elio
Lia, il quale nel suo intervento, quasi “lungimirante”, sostiene che i libri
non servono più, perché al loro posto ci sono i computers, ecco cosa scrive
a tal proposito Umberto Eco:
Ci sono due tipi di libro, quelli da consultare e quelli da leggere. […]. I libri da
leggere non potranno essere sostituiti da alcun aggeggio elettronico. Sono fatti
per essere presi in mano […], senza imporci la lettura fissa e tesa dello schermo
di un computer, amichevolissimo in tutto salvo che per la cervicale. 185
La profezia del preside si avvera. Messa in sicuro la biblioteca,
l’Amministrazione comunale, solo alla fine del 1996, vista la disponibilità
del preside della locale Scuola media ad offrire i locali della succursale
della stessa, ubicati in via Bellagreca e prospicienti la stessa sede centrale,
decide di stanziare lire 65.000.000 per attrezzature multimediali. 186
Il 16 gennaio 1997 la Giunta comunale delibera in tal senso e indice una
gara per l’assegnazione dell’appalto di fornitura dell’attrezzatura, vinta poi
dalla ditta SVIC di Lecce, che è anche la ditta che fornisce l’assistenza
meccanografica al Comune, ecco cosa riporta la delibera:
[…]. Ritenuto che è confermato l’intento di questa Amministrazione di rendere
attiva la Biblioteca Comunale, dotandola anche dei supporti multimediali già nella
185 U. ECO et al., Libri e biblioteche, Palermo, Sellerio, 2002, p. 110.
97
186 ACS, Deliberazioni della Giunta comunale, 1996.

disponibilità di questa Amministrazione ma anche adeguandola alle moderne
necessità didattiche e di ricerca al fine di creare un Punto Cultura capace di
soddisfare le esigenze scolastiche ma anche quelle di formazione culturale
pomeridiana ed in linea con la multimedialità come via di ricerca e con l’impegno
di rafforzare comunque la necessità della educazione alla lettura nei modi
tradizionali privilegiando la nascita di un rapporto soggettivo con il libro;
Ravvisata pertanto la urgenza e la necessità di provvedervi […]. 187
98
La biblioteca dovrebbe riaprire, secondo le intenzioni
dell’Amministrazione, sotto i migliori auspici. Si parla di “Punto Cultura”,
di “rapporto soggettivo col libro”, di “formazione culturale pomeridiana”,
che non abbiamo idea cosa possa significare. Ipotizziamo che sia rivolta ai
lavoratori, anche se si parla sempre di corsi serali per questi utenti, e infine
di “urgenza”. Il 13 agosto 1997 la Giunta comunale delibera
l’approvazione degli atti riguardanti i lavori di ristrutturazione, in base al
progetto del 1991, di alcuni locali del palazzo comunale da destinare a
biblioteca, ma i libri prendono la strada della succursale delle Scuole
medie, non sappiamo il perché, visto che non trattandosi di locali del
Comune è sempre una sistemazione provvisoria:
Premesso che a giorni sarà attivata la biblioteca multimediale, sita presso l’ex
succursale della Scuola Media “A. Manzoni” in via Bella Greca; che occorre,
conseguentemente procedere allo spostamento dei libri attualmente custoditi nel
locali dell’ex asilo di mendicità, allo scopo di costituire, oltre alla biblioteca
multimediale, una biblioteca cartacea e tradizionale; Considerato: che trattasi di
un’operazione delicata, in quanto occorre dotarsi di unità in grado di effettuare le
operazioni di trasloco con la cura e la competenza necessaria […]. 188
Quindi viene dato incarico a Antonia Ardilla, in possesso di diploma
della scuola d’arte, e a Lucio De Cagna, in possesso di licenza media, ai
quali viene corrisposto un compenso di lire 2.500.000 ciascuno. È
ammirevole l’attenzione dell’Amministrazione verso la biblioteca, visto che
187 Ibid., 1997.
188 Ibidem.

viene dato incarico a personale con “competenza” per effettuare
l’ennesimo trasloco. Anche se non conosciamo queste competenze, ci
chiediamo ancora oggi quale fosse la necessità di questo trasloco, dato che
i locali a piano terra dell’ex asilo erano idonei. A nostro avviso questo
trasloco è la marginalizzazione della cultura.
I libri della biblioteca, trasportati nella nuova sede, vengono posti sotto
chiave insieme al museo ornitologico, i cui esemplari a causa delle
condizioni ambientali non idonee, imputridiscono. Per questo motivo il
proprietario chiede il risarcimento del danno subito al Comune e l’ottiene
dopo una transazione. Del museo rimangono solo le schede. La biblioteca
cartacea messa in quarantena attende la luce. Speranza che svanisce col
tempo. All’inizio dell’anno scolastico 1997-1998 viene dato incarico alla
ditta SVIC di Lecce, sempre la stessa ditta, di erogare il servizio di
assistenza tecnica, che con varie proroghe mensili continuerà per tutto
l’anno e sino al 2001, per un compenso che varia negli anni da lire 720.000
a lire 1.140.000 la settimana, servizio che non comprende aggiornamenti
software, ottimizzazione per Internet, ecc., insomma altre spese. 189 .
Non si sa l’utilità e il perché si proroghi questo servizio, quando la stessa
Amministrazione nomina, mediante concorso, un assistente a tempo
determinato per la biblioteca multimediale: si tratta di Antonio Pizzileo, in
possesso del diploma di “ragioniere programmatore”, il quale non verrà
mai chiamato a lavorare, così come gli altri in graduatoria. 190
Questa famosa biblioteca multimediale viene pubblicizzata attraverso una
campagna di marketing, un enorme cartellone sulla sede e l’inserimento nel
sito Internet delle risorse culturali della Provincia di Lecce, dove risulta che
i famosi atlanti notati dal De Giorgi, nel 1888, sono “presenti”. 191
189 Cfr. ACS, Deliberazioni della Giunta comunale, 1997, 1998, 2000, 2001.
190 Cfr. ACS, Concorso per assistente biblioteca multimediale, 1999.
99
191 Cfr. INTERNET, www.turismo.provincia.le.it/home/risorse.

100
Il problema principale è che la biblioteca funziona solo per gli studenti
della scuola e si limita a corsi di alfabetizzazione informatica, utili sì, ma
senza il “rapporto soggettivo col libro”. E la biblioteca cartacea, per la
quale si è presa tanta premura per il trasloco? Silenzio assoluto. Ecco cosa
scrive la professoressa Pia Italia Vergine a riguardo:
Una biblioteca in stato di quasi abbandono: i libri, fra cui due incunaboli
“giacciono” in una stanza, in scaffali aperti senza ordine se non quello della
separazione fra moderno e antico e senza catalogo. Oggi la Biblioteca Comunale,
priva di personale specializzato, ha “ceduto” alle lusinghe della multimedialità ed
è diventata “Biblioteca multimediale”. 192
Non si riesce a comprendere l’atteggiamento dell’Amministrazione, che
dai propositi esposti nelle deliberazioni aveva in animo di fare una
biblioteca all’avanguardia in tutti i sensi, qualcosa come la biblioteca di
Melpignano, che tutti gli altri Comuni invidiano. Invece, i buoni propositi si
perdono per strada, probabilmente per la paura del Sindaco che il fondo
antico della biblioteca subisca un ulteriore depauperamento, paura non
infondata. Lo stesso Sindaco probabilmente non si fida degli altri
amministratori, ricordiamo che durante il suo mandato dà le dimissioni per
ben due volte, poi rientrate, quindi per non sbagliare non fa nulla per far
funzionare la biblioteca cartacea, se questa può essere la ragione. Se la
ragione è invece burocratica, una tardata programmazione sulla gestione, è
preferibile a una eventuale ragione politica. Noi ipotizziamo che i problemi
della maggioranza abbiano pesato sulla vita amministrativa, relegando in
secondo piano il problema della biblioteca cartacea tradizionale e che il
famoso “Punto Cultura” sia rimasto un semplice punto interrogativo. Che la
biblioteca in questi anni sia stata dimenticata, ce lo conferma l’acquisto da
192 P. I. VERGINE, Bibliographia Antiqua Lupiensis. Incunaboli delle Biblioteche pubbliche e
private di Lecce e provincia, Galatina, Congedo, 2001, pp. XXVII s.

parte dell’Amministrazione di testi e materiale multimediale per la
biblioteca scolastica “Pasquale De Lorentiis”, opera senz’altro meritevole,
ma non prioritaria.
Opera meritoria è stata quella della richiesta di istituire nel 1995 un
servizio informatizzato di segreteria dell’Università di Lecce e una
postazione self-service per la certificazione automatica, ma la delibera,
come quella della biblioteca, viene annullata dall’organo di controllo, la
postazione però viene istituita a Maglie presso la locale biblioteca
comunale, evidentemente per il CO. RE. CO. esistono cittadini di serie A e
di serie B? 193
e) Gli ultimi anni: “dall’oscurantismo all’illuminismo”.
Terminata la fase “oscurantista”, altro termine non troviamo, della
precedente Amministrazione, si insedia nel 2002 la nuova Amministrazione
guidata da Mario Pendinelli. Il nuovo Sindaco è, possiamo dire, figlio
d’arte, essendo stato suo padre Ennio, Sindaco di Scorrano dal 1965 al
1975. Come il padre cerca di seguire le orme per quanto riguarda
l’impegno per la Biblioteca, amante anche lui di tutto ciò che odora di
193 ACS, Copia Ricorso al T.A.R. da parte del Comune di Scorrano per l’annullamento
deliberazione n. 32 del 16.10.95.
101

cultura, a tal punto che provvede personalmente a divellere un segnale
stradale, la cui presenza, dopo il restauro della chiesa della Madonna Luce,
disturbava la visuale della chiesa stessa.
La nuova Amministrazione, anche per esigenze della Scuola media, fa
traslocare i libri presso un locale dell’asilo nido, mentre i computers vengo
dati in uso alle Scuole elementari. Purtroppo è un fatto tragico a far
smuovere la situazione, nel novembre 2002 muore Angelo Rizzo, uno dei
cittadini più illustri nella storia di Scorrano. Nato da umili origini, il padre
era emigrato negli Stati Uniti, diventa nel 1981 professore di fisica
all’Università di Lecce, dal 1992 al 2001 è rettore presso la stessa
università, grande scienziato, ma anche grande innovatore, grazie alle sue
idee l’Università di Lecce ha una metamorfosi, esce dal limbo delle piccole
università e si sviluppa in maniera esponenziale, le altre doti sono umane,
quella di essere grande mentore di tanti studenti e di amare svisceratamente
la sua terra, in particolare modo il luogo natio. La morte di Angelo Rizzo è
una grande perdita per la comunità scientifica, ma soprattutto per Scorrano.
Poco tempo dopo, su idea del Sindaco Mario Pendinelli e della
professoressa Virginia Valzano, direttrice del Coordinamento SIBA
dell’Università di Lecce, viene avviato nel novembre 2003 un progetto
innovativo per la salvaguardia, la valorizzazione e la fruizione del
patrimonio librario di Scorrano: una biblioteca digitale in memoria di
Angelo Rizzo, che raccoglie, mediante l’acquisizione digitale, le edizioni
antiche presenti nella biblioteca comunale e visibili tramite accesso via
Internet, progetto finanziato dal Comune di Scorrano e dalla Provincia di
Lecce. 194
194
Cfr. Archivio Pro Loco Scorrano, Copia Deliberazione della Giunta comunale,
18-12-2003.
195 Cfr. Ibidem.
102

Alcuni giorni dopo, il Comune, su invito del Presidente della Provincia di
Lecce, aderisce al protocollo d’intesa per la creazione e lo sviluppo di una
rete delle biblioteche e mediateche del Salento. 195
L’Amministrazione, intanto, si attiva per l’acquisto di tutto quanto
necessario, come scaffalature e computers, per l’allestimento dei locali e il
funzionamento della biblioteca digitale tramite Internet. Purtroppo gli
scaffali acquistati, con chiusura a vetri e ante scorrevoli, non sono però i
più idonei per la conservazione dei libri antichi. I locali scelti sono quelli al
primo piano dell’ex Asilo di Mendicità, quindi i libri antichi vengono
traslocati, per l’ennesima volta, nei nuovi locali adibiti anche a sala
conferenze, mentre gli altri libri vengono traslocati in un locale dell’asilo
nido, in attesa di “novità”. Un centinaio di libri del fondo antico non
subiscono il trasloco, perché nei locali della Scuola media non erano mai
arrivati, vengono trovati per caso in una nicchia dell’ex asilo murata con
cartongesso, chi l’abbia messi resta un mistero, come tanti di questa
martoriata biblioteca.
Iniziate la digitalizzazione e la catalogazione dei testi antichi, operazioni
ancora in corso, il 24 maggio 2004 nei nuovi locali viene presentata
ufficialmente la Digital Library “ Angelo Rizzo”, disponibile sul sito
www.siba2.unile.it/dlrizzo, presenti: la professoressa Valzano, il Sindaco e
le altre autorità cittadine, i famigliari dello scomparso Angelo Rizzo, e
tanta, tanta gente, un evento nell’evento.
195
103

104
CAPITOLO III
Il patrimonio librario

a) Il fondo antico
La storia di una biblioteca è fatta non solo dalla sua genesi, dei fatti e
misfatti relativi alla sua vita, ma anche del suo elemento più importante: il
libro, in questo paragrafo esamineremo quindi il nucleo storico della
biblioteca comunale scorranese.
105
Parlare di libri antichi nell'era dell'informatica sembra quasi un canto del
cigno, perché il libro in genere viene considerato dai più come oggetto
anacronistico. Figuriamoci quello antico! Ma proprio quest’ultimo, a
dispetto degli “internauti”, è risorto. La dimostrazione sono i numerosi
cataloghi, i mercati e le mostre di libri antichi, le ristampe anastatiche, le
splendide edizioni in facsimile, le riviste del settore come “Charta” e
“Alumina”, insomma un settore più vivo che mai.

Il fondo antico della biblioteca comunale di Scorrano è costituito da circa
1.700 volumi, tra cui due incunaboli, circa 300 cinquecentine, numerose
seicentine e settecentine, oltre a tutti quei testi, già indicati nel precedente
capitolo riguardanti quelle opere acquistate dal Comune nell’Ottocento e
poi confluite nella biblioteca molti anni più tardi. Non conosciamo il
numero esatto dei volumi sia in generale, sia per epoca, perché il fondo è in
fase di catalogazione e digitalizzazione da parte del coordinamento SIBA
dell’Università di Lecce.
106
Conosciamo, purtroppo, bene lo stato di conservazione. I libri per la
maggior parte sono in pessimo stato, si presentano pieni di fori e di
“gallerie”, danni dovuti all’azione di insetti carticoli, soprattutto tarli e
termiti, che nell’ambiente umido, dove è stata tenuta per lunghi periodi la
biblioteca, trovano l’ambiente ideale. Altri libri sono quasi intoccabili,
presentano danni da esposizione all’acqua combinata con attacchi di
anobidi. Non mancano libri che presentano il fenomeno del foxing, cioè la
presenza di macchie brune sulla carta dovuta allo sviluppo di
microrganismi, causato dalla conservazione in ambiente umido o alla
penetrazione della polvere tra le pagine. Le coperte in pergamena di molti
libri presentano danni di tipo meccanico, alcuni libri sono privi di coperta,
le legature sono quasi tutte danneggiate. Ma oltre ai danni indiretti causati
dell’uomo, cioè la cattiva conservazione, vi sono quelli colposi (l’uso dei
canonici timbri sui frontespizi e tavole) e quelli dolosi: le mutilazioni dei
libri con la sottrazione di frontespizi e pagine varie, il trafugamento dei
tanti volumi di cui abbiamo già parlato nel capitolo precedente, le scritte
vandaliche. Fortunatamente vi sono libri, oltre a quei pochi restaurati negli
anni passati, che si presentano in discreto stato d’uso, ma la situazione
complessiva del fondo antico è catastrofica. Occorrerebbe un restauro, ma
a parte lo stato di alcuni che è sicuramente compromesso, un’operazione di

estauro avrebbe dei costi che l’Amministrazione comunale di Scorrano
non può permettersi. Ma essa potrebbe far stilare un preventivo di massima
da qualche laboratorio di restauro e tentare di cercare uno sponsor che
finanzi l’operazione.
107
Esaminata la situazione fisica dei libri passiamo ora ad esaminarli nella
loro interezza: dove sono stati stampati, di chi erano, di che parlano. La
mancanza di un catalogo analitico e la fusione dei fondi, errore che
purtroppo avveniva spesso in passato, non hanno reso certo facile questo
lavoro, per eseguirlo nel migliore dei modi abbiamo utilizzato: il registro
d’ingresso di Luigi Mariano, dove viene indicata, anche se non sempre e a
volte sbagliata, la provenienza (un tentativo dell’accorto Mariano di porre
rimedio all’errore indicato prima); gli inventari di consegna dell’intendenza
di finanza; gli inventari dei beni dei sacerdoti scorranesi, tra cui quelli
librari, redatti durante il vescovado di Vincenzo Maria Morelli nel 1793, 196
oltre naturalmente all’esame delle note di possesso, la prima forma degli ex
libris, note molte volte illeggibili perché erase, a volte, ad arte, depennate,
addirittura ritagliate, oppure indecifrabili a causa della grafia informale.
Attraverso l’esame di tutti questi elementi siamo riusciti ad individuare i tre
nuclei librari che costituiscono il fondo antico: Cappuccini, Battisti,
ecclesiastico. Abbiamo tralasciato i libri acquistati dal Comune, di cui
abbiamo già parlato, anche perché sono libri stampati dopo il 1830, data
che in biblioteconomia segna lo spartiacque tra libro antico e moderno,
però non abbiamo tralasciato quei libri scomparsi e di cui siamo a
conoscenza certa, li indichiamo anche nella speranza di una “ricomparsa
improvvisa”, è successo recentemente per una decina di volumi.
Dal punto di vista tipografico, la maggior parte dei libri della biblioteca
196 Cfr. ADO, Provvedimenti, accertamenti e disposizioni sul conto del personale ecclesiastico
parrocchiale, 1701 - 1882, b. 143/48, fasc. 16.

108
risulta stampata in Italia, circa il 75%. A far la parte del leone, tra i luoghi
di stampa, è Venezia con oltre 1/3 dei libri che si trovano in biblioteca (è
un fatto quasi scontato perché Venezia è la città che, nel Cinquecento,
aveva il primato della stampa in Europa), segue poi Napoli con il 18%,
Roma con il 12, Padova con quasi il 5, Bologna con il 2, infine con oltre
l’1% Bassano e Lecce, poco meno dell’1% Faenza, Firenze, Lucca,
Milano, poi ancora più giù Bergamo e Brescia, Genova. Ma i libri
provengono anche da altre città italiane, grandi e piccole: Benevento,
Foligno, Macerata, Mantova, Messina, Parma, Torino, Trento, Verona,
Vicenza. Il resto dei libri proviene da tipografie di diversi paesi europei,
oltre il 10% dalla Francia, tra le città francesi è Lione con quasi il 7% a
guidare questa classifica, addirittura è 4ª dopo le tre italiane (l’antica
Lugduni, il nome latino di Lione, era uno dei centri di stampa europei), poi
vi è Parigi con il 3,5%, presente anche Strasburgo. Dopo la Francia segue
la Germania con il 4%, tra le città tedesche i principali centri di
provenienza risultano Colonia e Francoforte con oltre l’1,5%, segue
Magonza, la culla della stampa, infine Augusta, Lipsia e Ulma. Tra i paesi
europei segue l’Olanda con oltre il 5%, tra le cui città abbiamo Amsterdam
con il 3,5%, il resto proviene da L’Aia. Abbiamo poi il Belgio con il 2,5%,
tra le città belghe abbiamo Anversa con l’1,5%, poi Bruxelles e Lovanio.
Quindi la Svizzera con l’1,5% delle stampe, quasi tutte pubblicate a
Basilea, ma risulta presente anche Ginevra, entrambe centri di stampa del
calvinismo. Con meno dell’1% delle stampe risultano: l’Inghilterra con
Cambridge e Londra, la Spagna con Barcellona e Madrid. Insomma un
panorama “eurotipografico” completo, ma meno completo per quanto
riguarda i grandi stampatori. A parte i libri stampati presso la Tipografia
Vaticana, sono presenti alcuni dei grandi italiani, tra questi: Aldo e Paolo
Manuzio, gli Albrizzi, i Giolito de’ Ferrari, i Giunta, gli Scoto, i Sessa, tutti

veneziani o operanti a Venezia, poi i Remondini di Bassano. Ricordiamo
anche Pietro Micheli, il primo stampatore leccese (non salentino, perché il
primo nel Salento è il copertinese Giovani Bernardino Desa). Tra i grandi
stampatori europei possiamo segnalare solo la presenza della famiglia
olandese degli Elzevier, famosi per aver inventato il formato in 32°, un
formato piccolissimo utile per quei libri da passeggio.
Passiamo ora ad esaminare i vari nuclei dal punto di vista semantico e
patrimoniale, tralasciando gli aspetti strettamente tipografici.
Incominciamo da quello dei Cappuccini che era composto da 811 volumi.
Su quelli rimasti compaiono su gran parte le note di possesso, sia
all’interno che sui tagli del libro, ma compaiono anche su molti libri le note
ad usum con il nome del monaco che li utilizzava e la relativa provenienza,
da queste note scopriamo che i monaci non provenivano solo dalla Puglia,
ma anche da luoghi più lontani come Venezia. Sempre dalle note di
possesso notiamo che diversi libri provengono da altri conventi tramite
scambi, che a volte venivano annotati sugli stessi libri, questo rapporto di
scambio avveniva in particolar modo col convento di Gallipoli, in misura
minore con i conventi di Casarano, Diso, Tricase.
All’antica biblioteca dei Cappuccini appartenevano i due incunaboli
dell’attuale Biblioteca comunale. Si “narra” che ce ne fossero degli altri,
ma non abbiamo riscontri probanti che attestino ciò. I due incunaboli sono:
Commentaria super libros Aristotelis de anima di Tommaso d’Aquino
stampato a Venezia da Rinaldo da Nimega nel 1481; Prima pars summe
theologie sempre di Tommaso d’Aquino stampato a Venezia da Antonio
de Strada nel 1482. Gli esemplari, sui quali si trovano solo le note di
possesso dei Cappuccini di Scorrano, si trovano in discrete condizioni,
legati insieme con legatura, non coeva, in cartone e pelle, con nervature sul
dorso.
109

110
Per quanto riguarda il resto del fondo, la tipologia è di carattere
prevalentemente teologico e religioso, quasi l’80%, dei libri sono di questa
tipologia: opere ascetiche, agiografie, commentari della Bibbia, libri
devozionali, di prediche e quaresimali, di teologia. Il 14% dei testi è
costituito da opere di carattere storico, l’8% di storia ecclesiastica, il 6% di
storia antica e moderna. Il resto è composto da testi di filosofia, di diritto,
quasi tutti di diritto ecclesiastico, di classici, di scienze e di facezie varie.
Da come si può notare siamo di fronte ad una biblioteca quasi
monotematica, tesa ad una religiosità “pratica”. Sono presenti in discreto
numero le opere storiche, carenti quelle letterarie, le altre materie, anche se
in numero limitato, sono presenti quasi tutte, insomma una tipologia
comune ad altre biblioteche cappuccine, ma essendo il convento di
Scorrano sede di noviziato, è strano che sia carente di manuali di
grammatica italiana e latina, dizionari e altri testi che difficilmente
potevano mancare in una biblioteca di un convento sede di studio. L’ipotesi
avanzata nel precedente capitolo, circa un occultamento di libri da parte dei
frati prima della soppressione degli ordini religiosi, non è quindi da
ritenersi infondata, suffragata anche dal fatto che, tenendo presente
l’annuario delle biblioteche italiane del 1933 già citato, in cinquanta anni,
dal 1883 al 1933, arco di tempo caratterizzato anche da un periodo di
profondo anticlericalismo, confluiscono ben 3.000 volumi e un incunabolo,
mentre in oltre 230 anni, dal 1650, anno di fondazione della biblioteca dei
Cappuccini, al 1883, anno di incameramento dei libri da parte del Comune,
confluiscono “ufficialmente” solo 811 volumi.
Vediamo ora le opere più significative. Di San Tommaso oltre ai due
incunaboli, anche se vi è la sua opera più importante cioè la Summa
Teologica, anche in versione cinquecentesca, non vi sono altre opere, la
maggior parte dei commentari e dei di libri di teologia sono di autori

minori, da segnalare una notevole presenza di opere di frati veneziani, oltre
a una discreta presenza di opere di frati salentini.
Tra le opere più significative di grandi teologi sono da segnalare: alcuni
commentari sulla dottrina di San Tommaso e un commentario sul vangelo
di San Giovanni, rispettivamente degli spagnoli Francesco Suarez e
Francesco Toledo, entrambi padre gesuiti; tutte le opere teologiche scritte
nel Settecento dal cappuccino Tommaso de Charmes; le opere di
Sant’Ignazio, vescovo di Antiochia; poi le opere di San Bernardo
da Chiaravalle, di papa Gregorio X° e di Sant’Agostino; i trattati di
teologia morale di Martino Bonacina e Paolo Laymann; opere del
cappuccino friulano Gioavanni Zamoro e di fra Bonaventura Cocaleo;
commentari alla sacra scrittura e altre opere del padre parigino Giovanni
De La Farge; l’Opera Omnia di Gregorio Magno, un altro dei padri della
Chiesa; il Commentariorum in quartum sententiarum del teologo
tridentino Domenico Soto; infine la Summa Theologiae Scotisticae del
padre Sebastiano Depasuier. Nonostante la presenza di questa opera (lo
scotismo ricordiamo è la corrente filosofica di Giovanni Scoto che era in
contrasto con quella di San Tommaso) l’indirizzo della biblioteca senza
ombra di dubbio rimane tomistico.
111
Tra le opere ascetiche, devozionali e di prediche, segnaliamo opere di:
Giovanni Tiepolo patriarca di Venezia tra Cinque e Seicento; del
cappuccino calabrese Domenico Scorpione, famoso maestro di cappella;
del frate Bendetto Mandina, vescovo di Caserta; dell’agostiniano padre
Simone da Camerino; la monumentale Summa praedicantium, 13 volumi,
di Filippo Die; Le Lettere Spirituali di San Francesco da Sales; il
Quaresimale del gesuita Paolo Sègneri da Nettuno, eminente teologo e
letterato; prediche del vescovo di Catania Giovanni Osorio; L’Araldo
Evangelico del padre veneziano Angelo Maria Marchesini; Quaresimale e

Santorale del predicatore agostiniano Agostino Paoletti; Settimana Santa
del cappuccino ticinese Ludovico Monaco.
Per quanto riguarda la storia ecclesiastica abbiamo molte opere sulla
storia dei Cappuccini come: Delle croniche dei Frati minori di monsignore
Marco da Lisbona; poi la monumentale storia della Chiesa Annales
ecclesiastici del cardinale e bibliotecario della Vaticana Cesare Baronio, la
risposta all’opera della Chiesa luterana Secoli da Magdeburg; poi l’altra
ancor più monumentale Istoria Ecclesiastica, 26 volumi, dell’abate
Claudio Fleury; la Istoria del Concilio di Trento, risposta all’anticuriale
Storia di Sarpi, del cardinale gesuita Pietro Sforza Pallavicino, discendente
da una nobile famiglia parmense; infine Historia Ecclesiastica di Socrate
Scolastico. Per la storia antica e moderna sono da segnalare diverse opere:
Roma instaurata dello storico e umanista forlivese Biondo Flavio; La
Storia d’Italia di Francesco Guicciardini; Delle Historie del Mondo di
Giovanni Tarcagnota; Historia del Mondo dell’aquilano, ma vicentino
d’adozione Cesare Campana; Historia di Milano dello storico degli Sforza,
il milanese Bernardino Corio; Le Età del mondo del fiorentino Girolamo
Bardi; Le Historie dello storico bizantino (era nato sul Monte Athos)
Giovanni Zonara; l’opera Del Mappamondo Istorico del padre Antonio
Foresti; Romanae Historiae dello storico e politico romano Dione Cassio
da Nicea; Historia degli imperatori greci di Niceta Coniata, segretario
presso la corte imperiale di Bisanzio; Della guerra del Peloponneso di
Tucidide; Delle imprese dei Greci di Polibio e la storia di Roma di Tito
Livio; poi la settecentesca Osservazioni critiche sopra via Appia di
Erasmo Gesualdo da Gaeta.
Assenti libri e atlanti di geografia, cosa molto strana visto l’impegno
missionario dei frati Cappuccini, a nostro avviso un’altra conferma circa
l’occultamento dei libri.
112

Pochi i libri di filosofia, da segnalare solo: Logica peripatetica secondo
Scoto e Fisica peripatetica del predicatore cappuccino Illuminato Oddo;
una summa della filosofia di San Bonaventura da Bagnoreggio, uno dei
principali filosofi francescani insieme a Scoto; Dialoghi di Filone
d’Alessandria, filosofo ebreo di lingua greca.
Pochissimi i libri scientifici, da segnalare: il trattato di entomologia
Galleria di Minerva del medico Antonio Vallisneri senior, docente di
medicina all’Università di Padova tra Seicento e Settecento;
Meteorologicorum commentari di Francesco Vicomercati da Milano; il
testo di astronomia Efhemerides motum coelestium, presente anche in
italiano, dell’astronomo e letterato bolognese Eustachio Manfredi.
Per quanto riguarda il diritto segnaliamo Compendio delle leggi civili e
Controversie oratorie del padre cesenate Giannangelo Serra.
L’antichità latina è rappresentata da: Giulio Cesare con i Commentari;
Fedro con le Favole; Plinio con Historia naturalis; poi Cicerone con
l’Opera Omnia; Seneca; infine una raccolta di autori latini tra cui spicca
Terenzio. Fra i greci: Demostene
Per gli autori “moderni” abbiamo il Tasso con i Discorsi sul poema
eroico; poi il leccese Ascanio Grandi con La vergine desponsata e i Fasti
sacri; il cardinale Celestino Sfrondato col suo Gallia vindicata; Stefano
Guazzo da Casale Monferrato con La ghirlanda della contessa Angela
Bianca Beccaria, una raccolta di madrigali.
Pochissimi i testi di lingua e i manuali di retorica, tra i pochi abbiamo: un
manuale di lingua latina del teologo Quinto Mario Corrado da Oria;
Trattato del sublime, trattato di retorica attribuito al retore greco Dionisio
Longino; l’enciclopedico La retorica del fiorentino Bartolomeo
Cavalcanti; Il rimario del viterbese Gerolamo Ruscelli, famoso per i trattati
sulle imprese.
113

Di “imprese” o simili vi sono alcuni testi: Dell’imprese del senese
Scipione Bargagli; Imprese, stratagemmi ed errori militari del piacentino
messere Bernardino Rocca (detto il Gamberello); Discorsi cavallereschi
di Gaspare Toraldo da Tropea, ufficiale nella battaglia di Lepanto e amico
del Tasso, che lo cita nel suo poema.
Da segnalare il trattato politico Le relazioni universali del gesuita
Giovanni Botero e l’opera morale Le avventure di Telemaco, anche in
francese, scritta dal vescovo e teologo francese François-Marie de Salignac
(detto Fénelon).
Da segnalare, ancora, il testo di giurisprudenza Tractatus de dictionibus
[…] di Antonio Angelo Grato, l’importanza è dovuta al fatto che è l’unico
testo del fondo Cappuccini del quale siamo riusciti ad individuare il
vecchio possessore, si tratta della famiglia Costa. Il libro risulta acquistato
a Napoli nel 1627, faceva parte della biblioteca, poi dispersa, di questa
famiglia. 197
Dai libri segnalati possiamo dire che il fondo dei Cappuccini è ancora una
biblioteca in odore di controriforma. Questi libri dovevano servire come
arma militiae clericorum, cioè tanto per difendere le proprie idee quanto
per controbattere le tesi degli avversari. 198
Passiamo adesso a quello del “Battisti” composto da 830 volumi, dei
quali una parte appartenevano al Donbattista, il resto ai sacerdoti
scorranesi. Abbiamo cercato, nonostante le difficoltà, di distinguere i due
fondi, anche se rimane qualche dubbio su qualche testo, nel complesso
197 La famiglia Costa non era né nobile né ricca, ma era tra le più influenti di Scorrano,
ricordiamo il sacerdote Giuseppe, e Antonio, che diventò Sindaco, addirittura era
l’unico che abitava in una strada indicata col proprio nome, si tratta dell’attuale vicolo
est di via Del Balzo Orsini, poi il medico Pasquale, figlio di Antonio, che scrisse
un’opera medica in latino.
198 Cfr. D. LEVANTE, Le biblioteche degli ordini religiosi nell’Italia del secolo XVI. Il
programma di una ricerca d’interesse nazionale. Estratto da “QUADERNI DI STUDI”
n. 3/2003, Istituto Superiore di Scienze Religiose, Lecce, p. 235.
114

siamo riusciti a separarli e individuarne il canone bibliografico di ognuno.
Per quanto riguarda i libri del Donbattista, abbiamo accertato,
escludendo sia quelli stampati dopo la sua morte, sia quelli con altre note di
possesso, sia quelli inseriti nell’elenco del vescovo Morelli già citato, che
ve ne erano di sua proprietà circa 500, non risultano incunaboli. Si “dice”
che ce ne fossero, ma anche per questo nucleo vale quanto detto per i
Cappuccini. Su questi libri abbiamo notato che il Donbattista non usava
mettere note di possesso, parecchi risultano acquistati già usati (sono del
Cinquecento e del Seicento), altri sembrano donati, vi sono solo note di
possesso dei vecchi proprietari, su uno, Hinni et Secula di Benedetto Ar.
Montani, abbiamo trovato la nota ex Biblioteca Ricciardiana Aretina,
biblioteca a noi sconosciuta (forse si tratta di qualche biblioteca privata o
dell’omonima fiorentina). Su qualcuno compaiono le note: Donbattista,
Battista, Battisti, amico del cardinale Ferrari, ma sono tutte note con grafie
diverse, solo in un caso nel libro De perenni philosophia di Agostino
Steuco compare un foglietto manoscritto in lingua latina, che sembrerebbe
appartenere al sacerdote scorranese. Vi si legge la soddisfazione per un
libro a lungo desiderato: viene riportata la data, 14 settembre 1701 in
numeri romani, e il luogo, Roma. Su alcuni testi, ma anche su quelli dei
sacerdoti scorranesi, accanto alle note di possesso erase, compaiono i nomi
di due sacerdoti magliesi: don Paolino Piccinno De Matteis e don Donato
Maria Piccinno, probabilmente hanno avuto quei libri in prestito o hanno
officiato a Scorrano, anche se per breve periodo, e hanno pensato bene di
lasciare un “ricordo”.
115
A differenza dell’ex biblioteca dei Cappuccini, la biblioteca del
Donbattista ha una tipologia diversa, solo il 44,5% dei testi è composto da
opere di carattere religioso, teologia, prediche, quaresimali, ecc, quindi

questa tipologia è maggioritaria (si tratta sempre della biblioteca di un
sacerdote), ma non prevalente. Da segnalare alcune Bibbie in greco ed
ebraico, due indici di libri proibiti. Il 18% dei testi sono di carattere storico,
una metà di storia ecclesiastica, l’altra metà di storia antica, ma anche
qualcuno di storia moderna. Il 14% riguarda testi di letteratura, in
maggioranza letteratura classica, tradotta anche in francese. Abbiamo un
7% sia di testi di diritto, quasi tutti di diritto ecclesiastico, altrettanti di
manuali vari, si tratta di manuali di lingua latina, greca, ebraica, aramaica,
francese. Il 3,5 % dei testi è di carattere geografico e astronomico, diversi
gli atlanti, oltre il 3% sono di scienze ed arti, quasi tutti di scienze naturali,
matematica, architettura. Il 2% sono di filosofia, il resto, meno dell’1%,
sono di argomento vario.
Una biblioteca come si può notare differente da quella dei Cappuccini,
nella quale i libri non afferenti alla religione sono appena il 12%, in questa
invece sono quasi il 40%.
Esaminiamo ora alcune delle opere cominciando da quelle di argomento
teologico e religioso in genere. Abbiamo, oltre alle Bibbie, tra cui quella
poliglotta, e agli Index librorum prohibitorum dei papi Clemente X e
Innocenzo XI, l’Opera Omnia di Sant’Agostino, quella dell’abate
cistercense Bernardo da Chiaravalle, quella di Giovanni Crisostomo,
patriarca di Costantinopoli, la Summa Theologica e Opuscola di San
Tommaso, alcuni commentari di Geronimo Gonzales, Sententiarum del
novarese vescovo di Parigi Pietro Lombardo, I tre libri delle prediche di
Cornelio Musso, Meditazioni e La voce divina del padre Ludovico Da
Ponte, opere di Francesco Panigarola, da segnalare poi dell’abate
benedettino Agostino Calmet Dictionarium Historicum criticum
chronologicum geografhicum et literale sacrae scripturae, un’opera
utilissima per lo studio della Bibbia.
116

Di diritto non vi sono testi degni di nota a parte il Digestorum Juris
Civilis, anche in italiano, di Giustiniano.
Di storia ecclesiastica abbiamo Annales ecclesiastici di Cesare Baronio,
La storia delle variazioni delle chiese protestanti del vescovo Jacopo
Benigno Bossuet, Historia ecclesiastica di Alessandro Natale e Gerarchia
cardinalizia di Bartolomeo Piazza.
Per quanto riguarda la storia antica abbiamo: le opere principali di
Giuseppe Flavio, Lucio Floro, Tito Livio, Polibio, Plutarco, tradotto anche
in francese, poi il testo Del regno d’Italia sotto i barbari del sacerdote
Michele Tesauro, infine La vita degli imperatori romani, La vita dei
pontefici di Antonio Ciccarelli da Foligno, nessun testo particolarmente
significativo di storia moderna.
117
Oltre agli storici, per la letteratura greca e latina sono presenti: Cicerone
con lettere e orazioni, alcune opere scelte tradotte anche in francese,
Claudiano con l’Opera Omnia, Esopo e Fedro con le Favole, Giovenale e
Persio con le Satire, tradotte anche in italiano da Camillo Silvestri conte di
Rovigo, Lucano con Pharsalia, Marziale con gli Epigrammi, Macrobio
con In somnium Scipionis, Orazio con l’Opera Omnia, Ovidio con le
Metamorfosi, Petronio col Satyricon, opere di Plinio il giovane e
Quintiliano, poi Tacito, Seneca e Virgilio, ognuno con l’Opera Omnia,
abbiamo quindi una discreta presenza di testi classici.
Per i testi riguardanti la letteratura italiana segnaliamo, oltre la Divina
Commedia di Dante e Orlando furioso dell’Ariosto, opere entrambe
illustrate, già indicate nel precedente capitolo perché scomparse, Rime e
altre opere del veneziano Pietro Bembo, Rime di: Luigi Groto (detto il
Cieco d’Adria), Petrarca e Tasso, i commenti alle epistole e alle opere di
Cesare, rispettivamente a cura di Paolo Manuzio e di Aldo Manuzio, una
raccolta di opere di Giovanni Pontano, Diverse orazioni […] di Francesco

Sansovino, Della perfetta Poesia Italiana e Riflessioni sopra il buon gusto
dello storiografo Ludovico Antonio Muratori, Prefetto della Biblioteca
Ambrosiana e bibliotecario della corte estense di Modena, Elegantiae
della lingua latina del filosofo Lorenzo Valla, infine per i salentini
abbiamo De Situ Japygiae del medico galatonese Antonio De Ferrariis
(detto il Galateo).
Per la filosofia abbiamo l’opera completa di Aristotele, Platone con i
Dialoghi, Filone e Teofrasto, il testo già citato del gubbino Agostino
Steuco, vescovo di grande cultura, filosofo e teologo conoscitore di
ebraico, greco e latino, bibliotecario della Vaticana, poi abbiamo il filosofo
astrologo e alchimista Agostino Nifo (detto il Sesso), il cui pensiero si
colloca tra Averroé e Aristotele.
118
Per l’arte, la scienza e tecnica abbiamo due opere di autori latini il De
architectura di Vitruvio e il De aquaeductibus di Frontino in un unico
volume, Strategematicon sempre di Frontino, Anatome Animalium di
Gerardo Blasi, Herbario nuovo del botanico Castore Durante da Gualdo
Tadino, Le sacre grotte vaticane del romano Francesco Maria Torrigio,
altre opere dove si parla di monumenti sacri, Centuria problematum
opticorum, testo di ottica di Francesco Eschinardi, ottico romano che
contribuì alla costruzione del primo telescopio a riflessione.
Da segnalare poi alcuni manuali: Lexicon hebraicum et caldaicum di
Johannes Buxtorf; Lexicon Latinum e altri manuali di lingua del frate
Ambrogio da Calepo (detto il Calepino); Amalthea Onomastica,
l’importante opera lessicografica del grammatico lucchese Giuseppe
Laurenzi; Monas Hieroglyphica un testo di ermetismo e alchimia del
matematico astronomo e astrologo londinese John Dee, ricco bibliofilo che
finì in prigione con le accuse di magia ed eresia.
Oltre ai testi di geografia e di astronomia dobbiamo segnalare gli atlanti

astronomici scomparsi già citati nel precedente capitolo, Uranometria di
Joahnn Bayer, che diede inizio all’età d’oro degli atlanti celesti,
Uranometria di John Baptista Homann, Atlante geografico […] di
Guillaume Delisle, poi La sfera astronomica di padre Bonaventura
Cavalieri, La sfera geografica celeste di Marc’Antonio Guigues, il Novae
coelestium terrestriumque rerum observationes, di Francesco Fontana
astronomo e costruttore di cannocchiali kleperiani, considerato il primo
atlante lunare.
Insomma una biblioteca nella quale si riflettono i molteplici interessi del
Donbattista, dei quali abbiamo già parlato nel I° capitolo. Purtroppo non
abbiamo tutto l’elenco, non solo dei libri donati alla Chiesa di Scorrano,
ma soprattutto quello, compresi i libri proibiti, dell’intera biblioteca privata
del Donbattista, sicuramente si conoscerebbe meglio il suo pensiero e la
sua personalità.
Passiamo ora all’ultimo nucleo, che abbiamo chiamato impropriamente
“ecclesiastico”, in realtà si tratta dei libri dei sacerdoti scorranesi e anche
dei libri delle biblioteche di famiglia di qualcuno di loro. Abbiamo stilato
anche per questo nucleo, pur se eterogeneo dal punto di vista della
proprietà, un canone. Oltre il 46% dei testi sono di natura religiosa,
teologia, orazioni, prediche, ecc., un 20% sono di storia, di cui la metà di
storia ecclesiastica, l’8% sono testi di scienze, quasi tutti di medicina e
matematica, il 5% di diritto civile, il 7% di filosofia, altrettanti di
letteratura, quasi tutta classica, un 3% di geografia, altrettanti di manuali,
meno dell’1% di argomento vario. Un tipo di canone che assomiglia molto
a quello della biblioteca del Donbattista anche nelle cifre, solo che in
questo “ecclesiastico” abbiamo più libri di filosofia e meno manuali,
mentre le materie scientifiche sono diverse perché diversi gli interessi.
119
Incominciamo ad esaminare i testi di carattere religioso ed ecclesiastico

in generale. Da segnalare i numerosi testi Storia del Concilio di Trento del
padre gesuita Pietro Pallavicino Sforza, testo fondamentale per la
formazione del sacerdote, infatti compare insieme alla Bibbia nell’elenco
dei libri di tutti i sacerdoti stilato dal vescovo Morelli. I sacerdoti sono:
Altobello Leone, Giuseppe D’Apo, Giuseppe Lillo, Michele Lillo, Paolino
Maggio, Bruno Magavero, Gabriele de Lucretiis, Giuseppe Pasquale
Donadeo, Luigi De Donno, Ignazio Leone, Giorgio Leone, Eugenio
Manfredi, Tiburzio Rausa, Giuseppe Ungaro, Emanuele Costa.
Tra gli altri libri religiosi, oltre a breviari e prediche varie, possiamo
segnalare alcuni trattati di teologia di Martino Bonacina, Francisco Suarez
e padre Rodriguez, un’opera minore di Bartolomeo Sacchi (detto il
Platina), primo Prefetto della Biblioteca Vaticana, l’opera morale
dell’avvocato Girolamo Ercoli Del giuoco de lotto, che ribadiva le tesi
proibizionista di papa Benedetto XIII riguardo questo gioco. Tra i padri
della Chiesa abbiamo San Gerolamo con Epistole Selectae, Sant’Ignazio,
proveniente da una famiglia di santi, con Esercizi Spirituali e Le
Meditazioni, testi appartenuti a don Gabriele De Lucretiis, insieme alle
opere di Sant'Agostino e San Tommaso, opere che nell’elenco del Morelli
vengono indicate “troppo grandi”, molto probabilmente in folio, non si
tratta di codici. 199
120
Nell’elenco viene indicata la presenza di altri libri, non sappiamo la
quantità e se siano di argomento religioso o di altro genere. Forse tra i testi
c’era l’opera di Tertulliano, che non è indicato a quale sacerdote
appartenesse, invece appartengono a don Giuseppe Donadeo le
Confessioni di Sant’Agostino e l’opera di San Fulgenzio, a don Michele
199 Sembra strano che a Scorrano non si sia trovato nessun manoscritto. A nostro avviso
c’erano, per esempio quello di padre Todero già citato, sicuramente sono stati trafugati, come i
libri liturgici in lingua greca, che risultano nelle visite pastorali dei vari vescovi.

Monosi Le Glorie di Maria dell’ex avvocato poi fattosi prete e diventato
santo, Alfonso Maria de’ Liguori, a don Tiburzio Rausa e poi a don
Ignazio Rausa il testo ascetico Regia via Crucis del benedettino
arcivescovo olandese Benedetto Van Haeften, a don Giuseppe Battista
Marra il Breviarum Romanum del Baronio, testo del 1766, ma acquistato a
Roma nel 1882. 200
Infine abbiamo gli Scripta Omnia, compresa l’opera monumentale di
diritto canonico, del professore dell’università di Lovanio Zegeri Van
Espen, opera di proprietà di don Bernardino De Lucretiis.
Per quanto riguarda i testi di diritto civile segnaliamo Esame economico
del sistema civile dell’illuminista gallipolino Filippo Briganti, De justitia et
jure di Domenico Soto, De Institutione juris publici universalis Naturae et
Gentium di Ignatio Schwarz.
Tra i filosofi segnaliamo John Locke con Guida dell’intelletto alla
ricerca della verità e Antonio Genovesi con vari testi tra cui Elementa
metaphisicae, opera che risente dell’influenza (tra gli altri) di Locke e che
creò qualche problema all’autore, poi Lorenzo Valla con un testo minore
appartenuto a don Giorgio Leone.
121
A questo sacerdote appartengono alcune opere classiche di Orazio,
Properzio, Tibullo, i Carmina di Catullo, testi insoliti considerato che si
tratta di poeti che parlano d’amore, soprattutto Catullo che ne parla in
maniera esplicita, ma a questo sacerdote appartengono anche altri testi di
autori latini come Virgilio, Cicerone con Le epistole e Orazioni, di queste
opere ve ne sono altre di altri sacerdoti, anche in italiano o commentate in
italiano. Sempre ad altri sacerdoti appartengono l’Opera Omnia di Seneca,
le Metamorfosi di Ovidio, le Favole di Fedro. Tra i pochi autori non
200 Non siamo riusciti ad individuare questo sacerdote, sicuramente era originario di Scorrano,
perché la famiglia Marra era all’epoca una delle più numerose.

classici abbiamo il Tasso con Il Messaggiero. Dialogo del Signor
Torquato Tasso al Sereniss. Sign. Vincenzo Gonzaga […], opera dedicata
al principe omonimo: si tratta di una cinquecentina, è del 1582,
appartenuta, forse, alla famiglia De Lucretiis, poi lo scozzese Walter Scott
con tutte le opere, testi questi forse acquistati direttamente dalla
parrocchia.
Per la storia, abbiamo Tito Livio con Storia di Roma, le monumentali
opere di Crevier e Le Beau Storia degli Imperatori Romani, e di Thomas
Salmon con Lo Stato presente di tutti i paesi e popoli del mondo […],
Giuseppe Senatore con Giornale storico di quanto avvenne nei reami di
Napoli e di Sicilia negli anni 1734 - 1735, cioè quando questo regno passò
a Carlo III DI Borbone, lo storico Giovanni Antonio Summonte con la
ponderosa Historia della Città e del Regno di Napoli, appartenuta alla
famiglia De Lucretiis, alla quale è probabile che sia appartenuta anche
l’opera del Senatore.
Per la geografia, da segnalare alcuni atlanti: l’Atlante corografico storico
e statistico del Regno delle due Sicilie del famoso geografo e cartografo
brindisino, l’ingegnere militare Benedetto Marzolla, al quale è dedicato il
liceo classico della sua città, l’Atlante geografico degli Stati italiani e
l’Atlante illustrativo ossia raccolta dei principali monumenti […] di
Attilio Zuccagni Orlandini, poi l’opera Compendio di Geografia del
parigino Conrad Malte Brun.
122
Per le scienze, da segnalare Elementi di Matematica del sacerdote e
matematico Vito Caravelli, al quale è intitolata la biblioteca di Irsina, suo
paese natale, I primi sei libri degli elementi di Euclide di Vincenzo Flauti,
professore all’Università di Napoli. Per la medicina segnaliamo opere
scritte in italiano, latino e anche in spagnolo da medici e scienziati tra i
quali: Thomas Burnet, Valmont di Bumare, Francisco Micon, Johanne

Theodoro Schenckio, abbiamo poi l’opera completa del medico e letterato
Francesco Redi, l’Historia phisico medica del medico astronomo e
matematico Celestino Cominale, nativo di Uggiano, infine i trattati di
medicina legale e militare tra cui il Trattato o riflessioni tirate dalla
pratica su le ferite d’arme da fuoco di François Henry Le Dran.
Per i manuali oltre ad alcuni testi di lingua latina e francese abbiamo il
Corso di Mitologia di Lefrane, De institutione grammatica di Emanuele
Alvari, di proprietà di don Giovanni D’Apo, Orazioni accademiche del
conte Marco Tomini Foresti e De’ costumi de’ primitivi cristiani del
predicatore domenicano e bibliotecario della casanatense Tommaso Maria
Mamachi, entrambi di proprietà di don Francesco Saverio Monosi, infine
un libro di teatro Ein Bardiet für die Schaübune di Hermanns Schlacht.
Purtroppo alcuni di questi libri sono scomparsi, come tanti altri di cui
abbiamo già parlato, ma dei quali non sappiamo assolutamente nulla.
Nonostante queste poche centinaia di libri rimasti dei sacerdoti scorranesi,
dal genere e dalle note di possesso dei libri, dalla conoscenza delle famiglie
di questi sacerdoti, abbiamo potuto individuare, oltre a quella già
conosciuta dei Leone, l’esistenza di altre biblioteche private, due delle
quali, Monosi e De Lucretiis, erano già state segnalate dal Mariano nel
registro d’entrata.
123
Alcune di queste biblioteche potrebbero essere (il condizionale è
d’obbligo, perché non abbiamo elementi a sufficienza per affermarlo, ma
solo indizi) quelle delle famiglie: Lillo, Magavero, Manfredi, Marra e
Rausa. Gli indizi che abbiamo, oltre ai pochi libri, sono diversi: il livello
economico di queste famiglie, i loro interessi in favore della cultura, vedi i
legati Marra e Rausa in favore dell’istruzione, la presenza di vari sacerdoti,
di professionisti, di letterati, la presenza nella famiglia Marra di Francesco,
archivista insieme a Celidonio De Lucretiis dell’archivio dell’Università di

Scorrano. 201
Possiamo affermare, invece, l’esistenza delle biblioteche private dei:
D’Apo, De Lucretiis, Leone, Monosi.
La famiglia D’Apo era una delle famiglie più ricche. Tra i componenti
della famiglia, oltre ai sacerdoti compare un letterato come Angelo Antonio
D’Apo, il cui nome è registrato su alcuni libri che si trovano nella
biblioteca della famiglia Guarini, come un incunabolo del 1475 di Paolo
Orosio, Historiae. Non si sa però come siano finiti in casa Guarini, 202
proprietari, questi, anche di un museo delle carrozze. Oltre ai libri religiosi
di proprietà degli Api, così veniva anche chiamata la famiglia, abbiamo
trovato libri di altro genere. Senza dimenticare poi l’interesse per i beni
librari pubblici, è, infatti, Giovanni D’Apo come riportato nel precedente
capitolo, a costruire la prima sede, e sino ad ora l’unica, della biblioteca.
Tutti elementi che non lasciano dubbi sull’esistenza di una biblioteca
privata, il cui indirizzo è sicuramente di tipo teologico e classico.
La famiglia De Lucretiis (ne abbiamo già parlato nel capitolo riguardante
Scorrano) era una delle più ricche 203 e colte (tanti i sacerdoti, gli avvocati e
i medici). Sono proprio queste professioni, oltre alle note di possesso e alla
vicinanza dei membri laici della famiglia alla Chiesa, che ci inducono ad
affermare l’appartenenza ai De Lucretiis di tutti i testi di medicina e
giurisprudenza, oltre ad altri di letteratura, storia e religione in genere.
Forse è appartenuto a loro l’unico libro in tedesco trovato, diciamo forse,
perché vi sono vari testi di medicina e giurisprudenza, anche se scritti in
latino, di autori tedeschi, ma non abbiamo elementi probanti per sostenere
201 A. BLANDOLINO, Scorrano…, cit., p. 454.
202 Notizie tratte da F. GUARINi, La Biblioteca Guarini di Scorrano (Secoli XV-XVIII),
Tesi di Laurea sostenuta presso l’Università degli Studi di Lecce, relatore prof. L. Rizzo,
nell’a.a. 1995-96.
124
203 6 Cfr. AS LE, Catasto Onciario Scorrano, 1749, c. 69 r, c. 184 r, c. 229 r.

che qualche componente la famiglia conoscesse la lingua tedesca,
sicuramente conoscevano il latino, qualcuno conosceva sicuramente un po’
di spagnolo (vi era un testo di medicina). Non dimentichiamo, poi, la
presenza, come già riportato, di Celidonio come archivista; i rapporti della
famiglia con bibliofili come il sacerdote Ignazio Ricci, 204 che aveva donato
la sua biblioteca, confluita nella Piccinno di Maglie; il soggiorno dei vari
membri a Napoli, città dove si erano laureati e sede di una intensa vita
culturale che fungeva da calamita per chi veniva dai centri minori.
L’attrazione per questa città si vede dai libri posseduti riguardanti la città
medesima e dove sicuramente si era formata quella coscienza riformatrice
prima, illuministica poi, giacobina dopo, anche se nella sua fase più
moderata, ma sempre nello spirito cattolico, e che aveva portato la famiglia
a guidare la rivolta civile contro i feudatari di Scorrano. Un percorso simile
ad altri salentini che avevano studiato a Napoli, su tutti quello quello
dell’avvocato e filosofo casaranese Francesco Antonio Astore, autore di
Catechismo repubblicano, libro nel quale si riflettono le idee di questa
famiglia. A nostro avviso, questo ed altri libri simili forse non sono mancati
nella famiglia De Lucretiis, si vedano i libri di Locke, del Genovesi, del
Briganti. E proprio a questa famiglia gallipolina si può accostare la famiglia
De Lucretiis, una famiglia ricca, formata da professionisti che non
abbandonano la propria terra (se si esclude qualche sacerdote residente a
Napoli), né l’impegno nella vita pubblica per un lunghissimo periodo (gli
amministratori erano espressione della classe colta e illuminata che
costituiva la locale intellighentia). 205
Una biblioteca privata, sicura e cospicua quella dei Briganti. Atrettanto
204 Risulta un legato, a favore del medico Giuseppe De Lucretiis, da parte del sacerdote
magliese. Cfr. ASL, Catasto Onciario Scorrano, 1749, c. 67 r, v.
205 Cfr. D. VALLI, Catalogo della Biblioteca “Siciliani” di Galatina, Firenze, La Nuova Italia
Editrice, 1979, p. XIV.
125

sicura, dagli elementi in nostro possesso, quella dei De Lucretiis. Non
sappiamo la consistenza, possiamo solo definirne l’indirizzo che è di tipo
professionale (predominano i testi di teologia, giurisprudenza, medicina, i
settori di lavoro dei membri) e storico-letterario di tipo moderno, aperta
alla filosofia illuminista.
Passiamo alla famiglia Leone, che era una famiglia benestante. Numerosi
i sacerdoti e i professionisti. Come abbiamo visto dall’elenco del vescovo
Morelli, compaiono diversi libri non di argomento religioso, addirittura
Catullo e Valla, note di possesso compaiono su testi presenti nella
Biblioteca Piccinno di Maglie, nella quale sono finiti gran parte dei libri
della famiglia Leone, una biblioteca di cui, oltre a confermare l’esistenza,
nonostante l’esiguità dei libri individuati, possiamo azzardarci a definire
l’indirizzo, che è di tipo teologico e classico-epicureo.
Anche la famiglia Monosi era una famiglia benestante, don Francesco
Saverio Monosi, nel 1837, acquista il convento degli Agostiniani per poi
rivenderlo la Comune. Lo stesso sacerdote era stato insegnante di teologia,
aveva poi rinunciato a questa carriera per amore della sua Scorrano. Altro
elemento, oltre alle note di possesso, la presenza, insieme con i libri
religiosi, di libri politematici e di trattati: etnologia, forse qualche atlante.
Anche di questa biblioteca, oltre a confermarne l’esistenza, possiamo
tentare di azzardare l’indirizzo: di tipo teologico e storico-geografico.
126
Alcuni dei libri indicati non sono più in biblioteca, non sappiamo
esattamente quanti e quali libri di queste biblioteche siano stati donati alla
parrocchia e dove siano andati a finire, quanti altri libri siano finiti in altre
biblioteche, sia private che pubbliche, quanti siano andati dispersi, una
cosa è certa: un ulteriore depauperamento librario ai danni di Scorrano, ma
l’elenco non si ferma, perché nel prossimo paragrafo ne tratteremo ancora.

) La sezione moderna
127
Il nucleo librario moderno è composto attualmente da oltre 3.000 volumi
ed è in continua crescita, grazie alle donazioni che vengono periodicamente
effettuate, naturalmente si spera in un incremento di una certa entità da
parte dell’Amministrazione comunale, quando le finanze comunali lo
consentiranno e che non ci siano altre priorità “molto più urgenti”, la
speranza è che non siano tempi biblici.
Prima di esaminare questa sezione della biblioteca, diamo un breve cenno
per quanto riguarda l’editoria. Sono presenti in grande quantità tutti i
grandi colossi dell’editoria italiana, compresa la barese Laterza, ma
cospicua è la quantità di testi della più grande e più bella realtà editoriale
salentina: la Congedo di Galatina, città che per le pubblicazioni prodotte

(ricordiamo l’editrice Salentina e le Grafiche Panico) possiamo considerare
il baricentro dell’editoria salentina, naturalmente sono presenti in discreta
misura le altre case editrici salentine e pugliesi, da Adda di Bari a Lacaita
di Manduria, da Capone di Cavallino a Conte e ad Adriatica di Lecce. Vi è
solo una certa “carenza” per quanto riguarda i testi della casa editrice
Schena di Fasano, che, considerato il livello editoriale, meriterebbe una
presenza maggiore. Da segnalare i testi pubblicati dai centri regionali per i
servizi educativi e culturali, i famosi C.R.S.E.C., e quelli pubblicati da
associazioni culturali, Pro Loco e associazioni simili tipo Gallipoli Nostra,
o da scuole come l’Istituto d’Arte di Nardò, tutti testi, nonostante gli ottimi
lavori, che, a causa della scarsa pubblicità, a volte purtroppo finiscono nel
dimenticatoio.
128
Il canone bibliografico della biblioteca comunale di Scorrano, per quanto
riguarda questa sezione, non rispetta quello indicato in biblioteconomia per
le biblioteche comunali. Le indicazioni di massima che si danno per i testi
per questo tipo di biblioteche sono in percentuale del 30 di storia locale,
del 20 di attività locale, del 30 di sapere generale e del 20 di enciclopedie,
invece a Scorrano abbiamo il 20 di storia locale, il 15 di attività locale, il
55 di sapere generale e il 10 di enciclopedie. Se scendiamo di più in
dettaglio, ci accorgiamo che solo il 16% dei testi è dedicato al Salento, il
restante è dedicato alla Puglia e solo una manciata di testi e opuscoli è
dedicata a Scorrano (la mancanza è forzata, essendoci pochissimo
materiale scritto sulla cittadina). Mancano anche le enciclopedie, ce ne
sono diverse, anche specialistiche, per esempio di geografia, psicologia e
pedagogia, ma sono diventate, se non obsolete, sicuramente sorpassate. Un
punto di forza potrebbe essere rappresentato da quel 55% di sapere
generale, ma se lo esaminiamo più in dettaglio ci accorgiamo, che, sì, sono
rappresentate tante classi dello scibile umano, ma rappresentate nel vero

senso della parola: ci sono solo pochissimi testi di scienze, tecnica,
informatica, spettacolo, vi è poi una certa carenza per quanto riguarda
filosofia, geografia, storia, religione, dizionari. Le classi ben rappresentate
sono l’arte e l’architettura, quasi il 20%, ma ben il 15% riguardano
l’attività locale, poi la letteratura con quasi il 15% (di cui la metà italiana),
ma mancano tante opere fondamentali, infine la narrativa per ragazzi con
oltre il 15%, anche se datata e consunta, assenti i libri per bambini.
Abbiamo quindi una biblioteca che avrebbe bisogno non solo di essere
incrementata, ma anche di essere ammodernata oculatamente, anche con
testi dalla grafica accattivante per avvicinare soprattutto i più piccoli alla
lettura.
Il canone bibliografico della biblioteca non rispecchia altro che il
contesto burrascoso in cui la biblioteca è vissuta. Un contesto fatto
soprattutto di donazioni, infatti i libri rispecchiano gli interessi dei donatori,
per fare un esempio le ultime donazioni sono di opere riguardanti il
restauro, il donatore è Giovanni Giangreco, che lavora nel settore. Non vi è
stata mai una seria politica bibliotecaria, l’idea in passato della biblioteca
di narrativa per ragazzi si è fermata con i libri ricevuti dalla biblioteca del
Centro di lettura, insomma abbiamo oggi una Biblioteca comunale che non
riusciamo a definire.
Esaminiamo ora brevemente le varie classi rappresentate indicando anche
gli autori principali, tra questi anche quelli che non sono più presenti come
Mazzini e Pellico.
129
Per quanto riguarda i classici latini e greci sono presenti solo i seguenti
autori: Cicerone, Lucrezio, Omero, Tito Livio, Virgilio. Per la letteratura
più moderna, tra i presenti ne citiamo alcuni: Dante, Carducci, Foscolo,
Goldoni, Leopardi, Machiavelli, Manzoni, Montale, Parini, Pellico,
Montale, Petrarca, Saba, Tasso, Ungaretti, Verga, oltre a tanti minori. Se i

130
principali autori italiani ci sono quasi tutti, pochi sono i grandi autori
stranieri, possiamo citare: Dickens, Dumas, Gogol, Tolstoj, Voltaire, Zola,
assente addirittura Shakespeare. Tra gli autori di narrativa per ragazzi
segnaliamo Salgari, presente Isac Asimov con numerose opere di
fantascienza, genere molto richiesto. Non mancano testi di storia della
letteratura, tra cui l’opera di Francesco De Sanctis, e testi di linguistica.
Presenti vari testi di filosofia, ma pochi i grandi filosofi, da segnalare solo
Benedetto Croce. Non mancano testi di psicologia e pedagogia, sociologia.
Per la religione, oltre a testi di patristica e alcune Bibbie, vi sono testi
riguardanti altre religioni, oltre la cristiana, per esempio Il Corano.
Abbiamo anche alcuni testi di diritto e di economia, da segnalare tra questi
solo Dalla Pubblica felicità alla Ricchezza nazionale dell’illuminista
Giuseppe Palmieri di Martignano. Vi è poi una manciata di testi di
medicina, tecnica, scienze naturali e qualche testo riguardante le
invenzioni. Per i testi politici abbiamo tra gli autori Gramsci, Togliatti,
Nenni, Mazzini, poi saggi su Mazzini, Moro, De Gaulle, John Kennedy,
sul fascismo, sull’Unione Sovietica, su Israele, sulla Cina, sul petrolio, la
biografia del brigatista rosso Mario Fracasso di Alessano. Pochissimi i testi
riguardanti il cinema, il teatro, la musica. Molto più numerosi i testi che
riguardano l’arte, in particolare modo la pittura, da segnalare il Vasari con
Le vite e una collana sui più importanti musei del mondo, rappresentata
anche l’arte sacra in Puglia. Altrettanto numerosi sono i testi di
archeologia, architettura e urbanistica, attinenti quasi tutti alla Puglia e alla
Basilicata (a Matera, non a caso, Giovanni Giangreco 206 vi aveva lavorato
206 Lo abbiamo nominato tante volte in questo lavoro, vogliamo qui tracciarne una
biografia. Giovanni Giangreco nasce a Scorrano nel 1948, è laureato in lettere ed è
dipendente della Soprintendenza della sezione di Lecce, ama la sua terra a dismisura, e
cerca da anni, attraverso la ricerca, di valorizzare culturalmente il tacco d’Italia,
dimenticato per lungo tempo dalla cosiddetta grande cultura, però non in maniera da
sterile campanilismo, ma attraverso un percorso culturale che abbia i connotati di
scientificità. Giovanni Giangreco ha svolto numerose attività culturali: l’inventariazione

presso l’Archivio di Stato), un ulteriore conferma circa il canone della
biblioteca, che rispecchia gli interessi dei donatori. Anche in buon numero i
testi riguardanti città e paesi di questa regione, così come i narratori
pugliesi, tra i quali Raffaele Nigro. Chiaramente molti di più i testi
riguardanti il Salento leccese e i suoi Comuni, i più presenti sono:
Galatone, Gallipoli, Maglie Otranto, nel complesso pochi i testi su Lecce
considerata la sua importanza storica e amministrativa, come scarno il
materiale su Scorrano a causa dei motivi già indicati. In compenso, copiosa
è la sezione riguardante gli scrittori salentini tra i quali segnaliamo: Antonio
De Ferrariis (detto il Galateo), Girolamo Comi e il magliese Nicola De
Donno.
Purtroppo, vi sono pochi dizionari e atlanti, abbiamo delle enciclopedie,
ma sono datate, come già anticipato.
131
Nonostante quella di Scorrano sia una piccola biblioteca, la presenza poi,
di testi di biblioteconomia, quasi tutti dell’Editrice Bibliografica di Milano,
del Soggettario della Biblioteca Centrale di Firenze, delle Rica (Regole
Italiane Catalogazione Autori), e uno Schema di classificazione Dewey,
tendono a dare l’idea di una biblioteca rispettabile. Da segnalare una copia
dell’Inventario dell’Archivio Storico del Comune di Scorrano, presenza
delle chiese rupestri del Salento, degli archivi, già citati, del Convento dei Cappuccini e
della Chiesa Matrice di Scorrano, della biblioteca del Museo Speleologico di Maglie,
dei beni artistici della Basilicata, ha elaborato il progetto per il Museo del Territorio di
Gallipoli e di Morciano, numerose le pubblicazioni, sia su Scorrano che su altri centri
salentini, come Castro e Ortelle, sulle chiese e sui beni speleologici del Salento, sulla
cartapesta leccese, sul restauro di alcuni monumenti salentini, sulle luminarie, oltre alla
schedatura dei beni culturali di alcuni centri come Scorrano, Maglie, Muro. Relatore
ricercatissimo in molti convegni di studio, da anni conduce uno studio su Giuseppe
Andrea Manfredi, il maggiore artista scorranese, un sacerdote vissuto tra il Seicento e il
Settecento, definito dal Giangreco un catechista col pennello (Cfr. G. GIANGRECO, La
paternità riconosciuta, in “L’Arenosa”, DICEMBRE 2004, p. 2.) autore di numerose opere
pittoriche a Scorrano e in altri centri, fece anche ricostruire la chiesa di Santa Lucia,
ristrutturata poi, dopo il 1948, dal parroco Beniamino Guida. Al Manfredi, Giangreco
spera un giorno di dedicare una monografia.

utilissima per gli studiosi per anticipare ricerche, ma anche per evitare
visite inutili all’archivio.
Passiamo ora a fare una veloce disamina dell’emeroteca, che in realtà
non esiste come spazio ad hoc, perché le riviste sono per il momento
collocate tra i libri e anche, per motivi di spazio, “nell’antibagno”.
Oltre alle riviste indicate nel precedente capitolo, quelle acquistate dal
Comune e quelle provenienti dal Centro di lettura, abbiamo altre riviste.
sappiamo per certo che ce ne erano altre, ma non sappiamo quali e
soprattutto che fine abbiano fatto.
Vi sono vari numeri sciolti di riviste di cultura nazionali come “La
Crusca”, o riviste di cultura locali tra le quali segnaliamo “Nuovi
Orientamenti” (rivista pubblicata a Gallipoli) e “Annuario Studi Salentini”
presente dal 1956 ad oggi, “Contributi” (rivista della Società di Storia
Patria per la Puglia sezione di Maglie-Otranto), “Puglia Tradizione”. Altre
riviste di cultura presenti con varie annate sono: “Sapere”, “Altamura”
(rivista storica e bollettino dell’Archivio Biblioteca civica dell’omonima
città), “Vetera Christianorum”, (organo dell’Istituto di Letteratura
Cristiana Antica dell’Università di Bari), “Le Scienze”, “Agorà 2000”
(rivista di informazione telematica).
132
Tra le riviste specializzate ricordiamo: “Sud Puglia” (rassegna trimestrale
della Banca Popolare Sud Puglia di Matino), “Terra d’Otranto” (rivista
della Camera di Commercio di Lecce), “Giochi della Gioventù”, con varie
annate, poi “Spaziosport” (rivista di impiantistica sportiva del C.O.N.I),
“L’Informatore Agricolo” (rivista pubblicata a Verona), Geometri nel
Salento (periodico del collegio omonimo) “Lu Puparu” (giornale
dell’Associazione Pupari Leccesi), tutte con diversi numeri sciolti.
Numerose le riviste dedicate ai Comuni e finite poi in biblioteca:
“Comuni d’Italia”, “Notiziario Anci” (attualmente diretto da uno

scorranese, il dottor Danilo Moriero). Numerose pure le riviste di
legislazione come: “Nuova Rassegna di Legislazione, Dottrina e
Giurisprudenza”, “Cronache Legislative”, “30 Giorni al Parlamento”.
Altrettanto numerosi anche i notiziari pubblicati dalla Regione Puglia
come: “Giornale della Regione Puglia”, “Puglia Emigrazione”, “Puglia
Scuola”, “Notiziario Agricolo Regionale”, con diverse annate.
Da come possiamo vedere c’è poco, anzi, tra quel poco qualcuno ha
pensato bene di fare razzia di qualche rivista, come già indicato nel
capitolo precedente.
Non è sparita, fortunatamente, una raccolta di dischi in vinile della casa
discografica Cetra, nei quali sono registrate le voci di attori come Vittorio
Gasman o Arnoldo Foa’, che recitano opere letterarie italiane fra le quali
alcuni canti della Divina Commedia o poesie del Leopardi.
Come abbiamo visto la sezione moderna, pur con diverse cose
interessanti e utili, ribadiamo per l’ennesima volta, necessita di un
incremento e conseguente ammodernamento, con una politica di acquisto
oculata, senza aspettare le solite donazioni, che sono benvenute, ma non
possono risolvere il problema.
133

134
CAPITOLO IV: conclusioni

Come abbiamo visto, le biblioteche possono benissimo andare di pari
passo con la telematica, anzi la maggiore presenza di Internet sembra
essere consequenziale alla maggiore presenza di biblioteche.
Tralasciando Internet possiamo dire che le colpe della sofferta storia
della Comunale di Scorrano sono di tutti, ma i principali responsabili sono,
come abbiamo visto, gli amministratori scorranesi. Pochi sono stati gli
amministratori sensibili al problema biblioteca, di quei pochi quasi tutti
hanno inteso i beni librari come qualsiasi altro bene culturale, alla stregua
di un monumento storico. I beni librari offrono la loro massima espressione
nel momento della fruizione, ma se una biblioteca non è in ordine, non è
possibile godere di questa fruizione. Molti di più gli amministratori contrari
alla biblioteca, che difficilmente palesano questa avversione, ma i fatti lo
hanno dimostrato: basta non fare nulla. La maggior parte è costituita da
quelli indifferenti, grazie ai quali però sarebbe bastato poco per far pesare
la bilancia da parte di quel manipolo di sensibili al problema e avremmo
avuto una situazione ben diversa.
135
Questa “assenza” amministrativa ha provocato negli anni delle costanti: i
continui traslochi, che hanno ridotto l’attività; le strutture inadeguate, che
hanno provocato il deperimento dei libri e reso più problematica la
fruizione; il volontariato, che non permette un funzionamento regolare della
biblioteca; la mancanza di specializzazione, che non permette un ottimale
funzionamento. Solo eliminando queste costanti, anche se quella del
volontariato è stata ed è preziosa ai fini del funzionamento, ma non può
essere sufficiente, la biblioteca civica scorranese potrebbe avere una vita

egolare.
Naturalmente ciò può essere solo conseguenza di una stabilità
amministrativa, quella stabilità che in alcuni casi, come abbiamo visto, ha
garantito, pur con tante costanti, un minimo di vita bibliotecaria.
Infatti, la comparazione tra la vita amministrativa e quella bibliotecaria ne
è una prova. Ripercorriamo brevemente quanto già esposto nei capitoli I e
II attraverso lo schema seguente, elencando i periodi amministrativi e il
Sindaco (con C. abbiamo indicato il commissariamento), se vi è stata
stabilità amministrativa, se la biblioteca ha funzionato, questa
comparazione parte dal periodo della delibera del 1868, che sanciva
l’istituzione della biblioteca civica.
PERIODO AMMINISTRAZIONE STABILITÀ BIBLIOTECA
1867-71 LEONE SÌ NO
1871-95 CARLUCCI SÌ SÌ
1895-1920 VARI SINDACI NO NO
1920-23 CAMBOA NO NO
1923-45 C., DE DONNO, C. NO NO
1946-51 DE JACO VERIS, C. NO NO
1951-56 DE DONNO NO NO
1956-65 BLANDOLINO SÌ SÌ
1965-75 PENDINELLI SÌ SÌ
1975-78 VISCONTI SÌ SÌ
1979-82 VISCONTI NO NO
1982-85 BLANDOLINO NO NO
1985-90 BLANDOLINO SÌ SÌ
1991-93 VARI SINDACI, C. NO NO
1993-97 COLAZZO SÌ NO
1997-2002 COLAZZO NO NO
2002- PENDINELLI SÌ SÌ
136
Analizzando i periodi, notiamo che all’inizio, nonostante la stabilità
amministrativa, la biblioteca non funziona perché fisicamente ancora non
c’è, dopo un periodo positivo con Carlucci, poi vi è burrasca
amministrativa per lunghi anni, quindi il periodo di Camboa, quando vi era
lo scontro tra combattenti e fascisti. Uscito vincitore il fascismo, che per

137
certi versi avrebbe dovuto garantire stabilità, abbiamo, tuttavia, anche
periodi di commissariamento che la dicono lunga sulla stabilità
amministrativa. Terminata la guerra, i problemi economici e politici non
permettono una gestione amministrativa serena, poi ritorna De Donno, e i
problemi politici si acuiscono, tocca poi a Blandolino e successivamente a
Pendinelli. Vi è un periodo amministrativo stabile, anche se la contesa
politica è sempre infuocata, ma si garantisce un periodo positivo per la
biblioteca. Nel primo periodo di Visconti vi è stabilità amministrativa,
anche se “forzata”, ma vuoi per questa stabilità, vuoi per forza di inerzia
del periodo precedente, la biblioteca funziona, anche se politicamente il
fuoco covava sotto la cenere, e ritornano i problemi amministrativi e
bibliotecari. Ritornato Blandolino, nel primo periodo vi è una situazione
anomala, il Sindaco di uno schieramento, la Giunta di un altro, è facile
immaginare la vita amministrativa, figurarsi quella bibliotecaria. Nel
secondo periodo la situazione amministrativa si risolve a vantaggio anche
della biblioteca. Successivamente abbiamo un periodo travagliatissimo,
anche se il coraggio e la sensibilità del commissario Giarratana
garantiscono per un brevissimo periodo il funzionamento. Con
l’Amministrazione Colazzo, nel primo periodo vi è stabilità, ma la scelta
della multimedialità, pur se meritevole, creando illusioni, ha fatto cadere in
secondo piano la biblioteca tradizionale, mentre la multimediale avrebbe
dovuto andare a braccetto con quest’ultima. Nel secondo periodo, la
stabilità è solo apparente e la biblioteca chiaramente non funziona. Poi con
l’Amministrazione Pendinelli (figlio del precedente Sindaco omonimo),
attualmente in carica, abbiamo un periodo stabile come non mai, la stessa
opposizione aiuta questa stabilità, con una opposizione costruttiva, ma
critica, e non facendo ostruzionismo per partito preso. Invertendo questo
schema, conosciamo attraverso la biblioteca l’efficienza amministrativa,

insomma la conferma che la biblioteca è la specola della realtà in cui è
collocata.
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GIORNALI E PERIODICI
“L’Arenosa”
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