STORIA DI UNA NAZIONE - Ortigia.it

Bisogna adesso fare un’importante distinzione quando parliamo di musulmani. Essi
sono truppe organizzate e coordinate con gradi e mansioni, ben disciplinati. -.
Una gran parte del terrore che incutono (mamma lì turchi) nelle popolazioni litoranee è
colpa dei pirati, che non conoscono regole; vogliono solo, schiavi, oro e scappano al
sopraggiungere delle forze armate. Questi sono berberi, turchi, rinnegati cristiani, insomma c’è
di tutto; sono tollerati dai vari governanti islamici, ma solo a condizione che non diano loro
troppo fastidio. Spesso fanno base nei porti islamici e fanno combutta con i califfi. Ma anche
altri popoli si organizzano alla guerra di corsa, come i greci, gli albanesi, perfino i veneziani
non disdegnano di approfittare se l’occasione si presenta favorevole.-.Michele Amari ci
racconta di una villa in Siria, (fino al 13° secolo esisteva, vicino a Damasco), che si
chiamava Sicilia o le siciliane alludendo certamente a donne siciliane che sono
state portate lì in schiavitù, forse ai tempi di Mo’awia.-
Alla vigilia della conquista islamica la Sicilia è gravata da pesante fiscalismo e da
cattiva amministrazione bizantina. Il dominio musulmano si rivela invece assai positivo
per l’isola, che rinasce tanto dal punto di vista economico sociale, quanto da quello
culturale.- Si diffondono nuove colture tipiche del mondo islamico, (cotone, agrumi,
ortaggi, datteri, papiro). Le attività industriali ricevono nuovo impulso (tessitura,
lavorazione della seta, del lino). La Sicilia diventa meta obbligata per i mercanti
veneziani, salernitani, amalfitani, assumendo un ruolo di mediazione importante tra
mondo cristiano e musulmano. I conquistatori manterranno sempre un atteggiamento di
tolleranza e di collaborazione nei confronti dei vinti cristiani. -.
Nel corso dei due secoli e mezzo circa di dominazione islamica riescono a
convivere in pace diverse culture ed etnie; quella latina, greca, araba, berbera, ebrea,
ognuna delle quali avrà modo di lasciare tracce durature sull’isola. -.
Crisi politica a parte, il mondo musulmano riesce a tenere un’unità sostanziale;
fatto questo eccezionale se si considera la vastità delle regioni che esso comprende.
Parte dalla Spagna e va fino a Kabul, e la Sicilia, bontà sua, si trova al centro di questo
potere economico commerciale. Si parla la stessa lingua, non bisogna attraversare
frontiere. Tale situazione non può non stimolare gli scambi, l’evoluzione della tecnica,
delle culture, dell’artigianato. Lo stesso dinamismo del mondo islamico stimola sia la
domanda di beni di consumo, necessari al sostentamento delle grandi città, sia quello dei
beni di lusso, sollecitati dai fastosi centri di potere. Miglioramenti qualitativi e quantitativi
investono l’agricoltura, si diffondono nuove colture come il riso, la canna da zucchero
(proveniente dall’India), il cotone, il dattero, il carciofo, gli spinaci, i legumi, gli agrumi.
L’artigianato progredisce notevolmente, specialmente nel campo tessile, dove sono
inventate nuove tecniche di tessitura e di tinteggiatura, che permette la produzione di
stoffe pregiate: i broccati d’oro e d’argento, le mussoline di lana o cotone, i tappeti. -.
Nasce il sistema di pagare differito tramite cambiali o schakk (da cui il nome
cheque) che sono convertiti in denaro contante dai cambiavalute. -.
L’Islam ha a disposizione gran quantità d’oro, lo importa dal Sudan e da altre
regioni africane, ma anche dall’oriente (Tibet, Delkan), quindi i musulmani sono in
condizione di invadere il mercato con monete d’oro (il dinar) che soppianta il nomisma
bizantino sui mercati mediterranei.
Oltre a questa moneta d’oro esiste anche una moneta d’argento, il dirham che vale 1/20 del dinar
e altre monete di poco valore, per uso locale.—
Parliamo di-------
Molti personaggi girano ai margini della nostra storia, nondimeno essi sono
importanti per capire i molti perché.