ll Catalogo della mosta "LUMEN et SPLENDOR" - Allegra combriccola
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tadinate, co<strong>ll</strong>ocato tra il 1925 e il 1929 da Ettore A. Sannipoli (2004a;<br />
2004b; 2008). Senza contare che alcune ric<strong>et</strong>te dei restitutori ottocenteschi<br />
circolavano insieme ai celebri “accordi” di Cipriano Piccolpasso<br />
tra i cultori eugubini de<strong>ll</strong>’“arte fa<strong>ll</strong>ace”, come l’autore dei Tre<br />
Libri de<strong>ll</strong>’Arte del Vasaio chiamava la tecnica del lustro. Ma è certo<br />
che i progressi maggiori in questo campo Ajò li fece ne<strong>ll</strong>a manifattura<br />
gualdese dei Rubboli.<br />
E tuttavia, anziché inseguire il sogno di risuscitare gli altrui riflessi oro<br />
e rubino, l’eugubino diede vita ad un mondo di iridescenze violacee,<br />
madreperlacee e azzurrine, piegando a propri fini l’interazione de<strong>ll</strong>a<br />
luce con la pe<strong>ll</strong>e smaltata de<strong>ll</strong>e sue creature. Ormai la vertigine e<br />
l’ebbrezza di rinnovare la tradizione poteva lasciare il posto ad una<br />
tradizione concr<strong>et</strong>a e facilmente verificabile: la tradizione del nuovo.<br />
Lucia Angeloni, Maurizo Tittare<strong>ll</strong>i Rubboli e la perenne vitalità<br />
del lustro<br />
A<strong>ll</strong>a “Tradizione contemporanea” si richiama l’omonimo prog<strong>et</strong>to<br />
de<strong>ll</strong>a Triennale di Gualdo Tadino realizzato da Ne<strong>ll</strong>o Teodori (2009) in<br />
co<strong>ll</strong>aborazione con il Museo Rubboli, a testimonianza de<strong>ll</strong>a vitalità di<br />
una sperimentazione, que<strong>ll</strong>a sul lustro, che ha saputo insinuarsi negli<br />
spazi deputati a<strong>ll</strong>’operare artistico dei nostri tempi, come le celebri e<br />
ormai storiche Biennali di Gubbio, senza sm<strong>et</strong>tere di frequentare le<br />
botteghe artigiane, dove le sempre maggiori difficoltà imprenditoriali<br />
non hanno impedito a nove<strong>ll</strong>i alchimisti rapiti dal demone del terzo<br />
fuoco di dare la propria esistenza per un segr<strong>et</strong>o da sempre raggiunto<br />
ed <strong>et</strong>ernamente differito.<br />
Per il modo di considerare la terra come materia viva e trasmutabile,<br />
le ricerche di Lucia Angeloni e di Maurizio Tittare<strong>ll</strong>i Rubboli parrebbero<br />
prendere la scia di tale mitologia alchemica. Ma è la loro evidente<br />
capacità di adattare le tecniche tradizionali del lustro ad una visione<br />
contemporanea a renderle più plausibilmente meritevoli de<strong>ll</strong>a m<strong>et</strong>afora<br />
generativa posta a titolo de<strong>ll</strong>a mostra di ceramica contemporanea<br />
organizzata a Gubbio nel 1998, ne<strong>ll</strong>’ambito de<strong>ll</strong>e celebrazioni<br />
per i cinquecento anni de<strong>ll</strong>a cittadinanza eugubina a Mastro Giorgio<br />
Andreoli: “Perenne vitalità del lustro”.<br />
Ne<strong>ll</strong>’aprire vie inedite e nuove ad una tecnica tanto difficile e ingannevole,<br />
Lucia Angeloni e Maurizio Tittare<strong>ll</strong>i Rubboli ne assicurano la<br />
continuità. I loro imp<strong>et</strong>i inventivi e formativi non sm<strong>et</strong>tono di nutrire<br />
e ridestare que<strong>ll</strong>a secolare vicenda di rapporti e di contaminazioni,<br />
di traduzioni e di ibridazioni udita tante volte dai nonni nel tepido<br />
chiarore di fuochi abilmente dominati e quotidianamente ritrovata<br />
nei gesti di padri e di madri intenti a verniciare e a decorare, mentre<br />
il mondo già prendeva forma con l’argi<strong>ll</strong>a tra piccole mani. Mani oggi<br />
cresciute e che si stringono nel solco di una tradizione capace di valorizzare<br />
le differenze e di fare de<strong>ll</strong>’altro una necessità a<strong>ll</strong>a sua stessa<br />
persistenza. Perché, pur ne<strong>ll</strong>a sua sommaria rozzezza, la storia del<br />
lustro eugubino e di que<strong>ll</strong>o gualdese qui delineata ha rivelato l’impossibilità,<br />
per ogni suo protagonista, di dare più di quel che riceve.<br />
3<br />
Bibliografia essenziale<br />
CAPUTO, Marie<strong>ll</strong>a<br />
2010 “Rubboli, riscoperta e sviluppo de<strong>ll</strong>a maiolica a lustro<br />
a Gualdo Tadino”, in Caputo, M. (a cura di) La co<strong>ll</strong>ezione<br />
Rubboli. Storia e arte de<strong>ll</strong>’opificio gualdese di maioliche a lustro,<br />
Perugia, Volumnia.<br />
FIOCCO, Carola – GHERARDI, Gabrie<strong>ll</strong>a<br />
1996 “Lustri precoci di Gubbio”, in Faenza, LXXXII, 1-3, pp. 5-11.<br />
1998 “Mastro Giorgio, il lustro di Gubbio e l’istoriato del Ducato<br />
di Urbino”, in Boiani, G. C. (a cura di) Mastro Giorgio da Gubbio,<br />
una carriera sfolgorante, <strong>Catalogo</strong> de<strong>ll</strong>a mostra di Gubbio, Firenze,<br />
Centro Di.<br />
SANNIPOLI, Ettore A.<br />
2004 a “Un Piatto de<strong>ll</strong>a Soci<strong>et</strong>à ceramica Umbra con Sant’Ubaldo<br />
e Federico Barbarossa”, in Santuario di Sant’Ubaldo,<br />
XXIV, 2, pp. 11-14.<br />
2004 b “Aldo Ajò”, scheda bio-bibliografica, in Ponti, A.C.- Boco, F.<br />
(a cura di) Terra di Maestri. Artisti Umbri nel Novecento. 1946-1959,<br />
<strong>Catalogo</strong> de<strong>ll</strong>a mostra di Spe<strong>ll</strong>o, Perugia, Edimond.<br />
2008 “Aldo Ajo, artista e “artiere” tra le due guerre (1920-1945)”<br />
in Bojani, G.C. - Sannipoli, E.A. (a cura di) Aldo Ajò.<br />
Ceramiche, <strong>Catalogo</strong> de<strong>ll</strong>a raccolta de<strong>ll</strong>e opere del Maestro Aldo Ajò<br />
appartenenti a<strong>ll</strong>a vedova Ines Spogli Ajò, Fano, Omnia.<br />
TEODORI, Ne<strong>ll</strong>o<br />
2009 “Attualità e generosità del lustro”, in Subrizi, C. - Teodori, N.<br />
(a cura di) Triennale de<strong>ll</strong>a ceramica d’arte<br />
contemporanea di Gualdo Tadino 2009, <strong>Catalogo</strong> de<strong>ll</strong>a mostra<br />
di Gualdo Tadino, Milano, Silvana.