Antico Testamento: Guida allo studio per lo studente

Antico Testamento
GUIDA ALLO STUDIO PER LO STUDENTE

Antico Testamento: Guida allo studio per lo studente
Preparato dal
Sistema Educativo della Chiesa
Pubblicato dalla
Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni

© 2003 by Intellectual Reserve, Inc.
Tutti i diritti riservati
Printed in Belgium
Testo inglese approvato: 8/96
Approvato per la traduzione: 8/96
Traduzione dell’opera originale Old Testament: Student Study Guide
34189 160
Italian

Sommario
Alcune cose che devi sapere riguardo all’Antico Testamento . . . . . 1
Una testimonianza di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Storia dell’Antico Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Quadro generale dell’Antico Testamento: Contenuto . . . . . . . . . . . 1
I benefici che derivano dallo studio dell’Antico Testamento . . . . . 1
Come usare il presente manuale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Capire le Scritture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Studiare le Scritture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Programma del Seminario di studio a domicilio . . . . . . . . . . . . . . . 2
Programma del Seminario quotidiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Studiare le Scritture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Diagramma della lettura dell’Antico Testamento . . . . . . . . . . . . . . . 3
Metodi di studio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Prima di leggere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Durante la lettura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Dopo la lettura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Libri della Genesi, di Mosè e di Abrahamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Abrahamo 3 La vita preterrena e il concilio in cielo . . . 9
Mosè 1 «Questa è la mia opera e la
mia gloria» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Genesi 1; Mosè 2 La Creazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Genesi 2; Mosè 3 La creazione di Eva . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Genesi 3; Mosè 4 La Caduta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Genesi 4; Mosè 5 Il sacrificio e la famiglia di Adamo . . . . . 15
Genesi 5; Mosè 6 Enoc espone i primi principi
del Vangelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Genesi 5; Mosè 7 Sion è presa in cielo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Genesi 6; Mosè 8 La predicazione di Noè . . . . . . . . . . . . . . . 19
Genesi 7 Il Diluvio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Genesi 8 Le piogge cessano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Genesi 9 Un nuovo inizio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Genesi 10 I discendenti di Noè . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Genesi 11 La Torre di Babele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Abrahamo 1 Abrahamo desidera ricevere il
sacerdozio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Abrahamo 2 Abrahamo riceve le alleanze da Dio . . . . 23
Genesi 12–13 Non ci sia contesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Genesi 14 Abrahamo incontra Melchisedec . . . . . . 24
Genesi 15 La conferma di un’alleanza . . . . . . . . . . . 25
Genesi 16 Abrahamo sposa Agar . . . . . . . . . . . . . . . 25
Genesi 17 L’alleanza di Abrahamo . . . . . . . . . . . . . . 26
Genesi 18 «V’ha egli cosa che sia troppo difficile
per l’Eterno?» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Genesi 19 Sodoma e Gomorra . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Genesi 20–21 L’adempimento di una promessa . . . . . . 28
Genesi 22 Il sacrificio di Isacco . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Genesi 23 Morte di Sara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Genesi 24 Una moglie per Isacco . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Genesi 25 Qual è il valore dell’alleanza? . . . . . . . . . 30
Genesi 26–27 Giacobbe riceve le benedizioni
dell’alleanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Genesi 28 Un’esperienza sacra fatta da
Giacobbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Genesi 29 I figli di Giacobbe, Parte 1 . . . . . . . . . . . . 32
Genesi 30 I figli di Giacobbe, Parte 2 . . . . . . . . . . . . 33
Genesi 31 Giacobbe lascia Paddan-Aram . . . . . . . . . 33
Genesi 32 Viaggio di Giacobbe verso il
suo paese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Genesi 33 Giacobbe incontra Esaù . . . . . . . . . . . . . . 34
Genesi 34 Atti di vendetta dei figli di Giacobbe . . . 34
Genesi 35 Giacobbe ritorna a Bethel . . . . . . . . . . . . . 34
Genesi 36–37 Giuseppe e la veste di vari colori . . . . . . 35
III
Genesi 38–39 La rettitudine di Giuseppe . . . . . . . . . . . . 36
Genesi 40 Giuseppe in prigione . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Genesi 41 Giuseppe e Faraone . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Genesi 42 I fratelli di Giuseppe vanno in Egitto . . . 37
Genesi 43 I fratelli di Giuseppe ritornano in
Egitto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Genesi 44 Giuseppe mette alla prova i suoi
fratelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Genesi 45 Giuseppe si rivela ai suoi fratelli . . . . . . . 38
Genesi 46 Padre e figlio si riuniscono! . . . . . . . . . . . 39
Genesi 47–48 Giacobbe adotta i figli di Giuseppe . . . . . 39
Genesi 49 Benedizioni patriarcali per i figli
d’Israele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Genesi 50 Morte di Giacobbe e di Giuseppe . . . . . . 41
Libro dell’Esodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Esodo 1 Levatrici coraggiose . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Esodo 2 I primi anni di Mosè . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Esodo 3 Il pruno ardente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Esodo 4 Mosè ritorna in Egitto . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Esodo 5 Caparbietà di Faraone . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Esodo 6 Io sono l’Eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Esodo 7–10 Le piaghe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Esodo 11–12 La Pasqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Esodo 13 I primogeniti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Esodo 14 L’attraversamento del Mar Rosso . . . . . . 47
Esodo 15 Mormorii, Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Esodo 16 Mormorii, Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Esodo 17 Mormorii, Parte 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Esodo 18 Aiutare Mosè a non esaurirsi . . . . . . . . . . 48
Esodo 19 Al Monte Sinai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Esodo 20 I Dieci Comandamenti . . . . . . . . . . . . . . . 50
Esodo 21–23 Occhio per occhio, dente per dente . . . . . 51
Esodo 24 Settanta anziani vedono Dio . . . . . . . . . . 51
Esodo 25–27, 30 Il tabernacolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Esodo 28–29 I sacerdoti nel tempio . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Esodo 31 Gli uomini chiamati a lavorare alla
costruzione del tabernacolo . . . . . . . 53
Esodo 32 Il vitello d’oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Esodo 33 Mosè vede di nuovo il Signore . . . . . . . . 54
Esodo 34 La legge inferiore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Esodo 35–40 Costruzione e dedicazione del
tabernacolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Libro del Levitico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Levitico 1 L’olocausto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Levitico 2–7 Altre offerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Levitico 8–9 Consacrazione di Aaronne e dei
suoi figli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Levitico 10 I detentori del sacerdozio devono
essere santi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Levitico 11 Una «Parola di Saggezza» per gli
Israeliti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Levitico 12 Puro e impuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Levitico 13–14 La lebbra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Levitico 15–16 Il giorno dell’espiazione . . . . . . . . . . . . . . 59
Levitico 17–18 Evita le pratiche idolatre . . . . . . . . . . . . . . 60
Levitico 19–20 «Siate santi, perché io son santo» . . . . . . 60
Levitico 21–22 La santità del sacerdozio . . . . . . . . . . . . . 61
Levitico 23–25 Giorni santi e feste solenni . . . . . . . . . . . . 61
Levitico 26–27 Benedizioni o maledizioni . . . . . . . . . . . . 61
Libro dei Numeri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Numeri 1–4 Il censimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Numeri 5–8 Aggiunte alla legge di Mosè . . . . . . . . . . 63
Numeri 9 La prima pasqua nel deserto . . . . . . . . . . 63

Numeri 10 La partenza dal Sinai . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Numeri 11 Gli Israeliti dominati dai loro
appetiti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Numeri 12 Sostenere o rigettare il profeta . . . . . . . . . 65
Numeri 13–14 L’esplorazione della terra promessa . . . . 65
Numeri 15 Come ottenere il perdono . . . . . . . . . . . . . 66
Numeri 16 La ribellione contro il Profeta . . . . . . . . . 66
Numeri 17–19 Le conseguenze di un tragico
incidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Numeri 20 Trentotto anni di frustrazione . . . . . . . . . 67
Numeri 21 Il serpente di rame . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Numeri 22–24 Storia di Balaam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Numeri 25–26 La maledizione d’Israele . . . . . . . . . . . . . . 69
Numeri 27 La scelta di un nuovo capo per
Israele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Numeri 28–30 Gli antichi comandamenti sono
ancora validi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Numeri 31 Morte di Balaam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Numeri 32 Terre per Ruben e Gad . . . . . . . . . . . . . . . 70
Numeri 33–36 Istruzioni per la terra promessa . . . . . . . 70
Libro del Deuteronomio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Deuteronomio 1–3 Un ripasso di storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Deuteronomio 4 «Bada a te stesso» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Deuteronomio 5 I Dieci Comandamenti . . . . . . . . . . . . . . . 72
Deuteronomio 6 Il grande comandamento . . . . . . . . . . . . . 72
Deuteronomio 7 Il matrimonio nell’alleanza . . . . . . . . . . . 73
Deuteronomio 8 Ricorda! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Deuteronomio 9–10 Il Signore ti aiuterà . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Deuteronomio 11 Benedizioni o maledizioni: la scelta
spetta a te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Deuteronomio 12–13 Evita le pratiche malvagie . . . . . . . . . . . . 74
Deuteronomio 14–17 Le pratiche del popolo di Dio . . . . . . . . . 74
Deuteronomio 18 I veri e i falsi profeti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Deuteronomio 19–25 Leggi specifiche per un popolo
eletto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Deuteronomio 26 Il nostro debito verso Dio . . . . . . . . . . . . . 75
Deuteronomio 27–28 Benedizioni e maledizioni . . . . . . . . . . . . 75
Deuteronomio 29–30 Ritornare al Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Deuteronomio 31–32 Il cantico di Mosè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Deuteronomio 33 Le benedizioni di ogni tribù . . . . . . . . . . . 77
Deuteronomio 34 L’addio a Mosè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Libro di Giosuè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Giosuè 1 «Sii forte e fatti risolutamente
animo» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Giosuè 2 Spie a Gerico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Giosuè 3–4 Il passaggio del Giordano . . . . . . . . . . . . 79
Giosuè 5 Un visitatore speciale . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Giosuè 6 Il crollo delle mura . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Giosuè 7 La presa della città di Ai . . . . . . . . . . . . . . 80
Giosuè 8 La presa di Ai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Giosuè 9 L’inganno dei Gabaoniti . . . . . . . . . . . . . . 81
Giosuè 10 Il sole e la luna si fermano . . . . . . . . . . . . 81
Giosuè 11–21 Continuazione della conquista di
Canaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Giosuè 22 L’insediamento a oriente del
Giordano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Giosuè 23–24 «Scegliete oggi» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Libro dei Giudici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Giudici 1 Chi combatterà per noi? . . . . . . . . . . . . . . 83
Giudici 2–3 Ehud libera Israele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Giudici 4–5 La profetessa Debora . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Giudici 6–8 Gedeone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Giudici 9–10 Il ciclo continua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Giudici 11–12 La storia di Jefte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Giudici 13 La nascita di Sansone . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Giudici 14–15 Un errore dopo l’altro . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Giudici 16 Sansone e Delila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
IV
Giudici 17–21 Israele soffre per la sua
disobbedienza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Libro di Ruth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Ruth 1 «Dove andrai tu, andrò anch’io» . . . . . . . 87
Ruth 2 Ruth conosce Boaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Ruth 3–4 Ruth sposa Boaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Libro di 1 Samuele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1 Samuele 1 «Pregai per aver questo fanciullo» . . . . . 89
1 Samuele 2 I figli di Eli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1 Samuele 3 Samuele ode il Signore . . . . . . . . . . . . . . . 90
1 Samuele 4–6 L’arca dell’alleanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
1 Samuele 7 Il pentimento porta alla vittoria . . . . . . . 91
1 Samuele 8 «Dacci un re» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
1 Samuele 9–10 Saul unto re . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
1 Samuele 11 Saul guida Israele in battaglia . . . . . . . . . 93
1 Samuele 12 Il Signore è ancora il re . . . . . . . . . . . . . . . 93
1 Samuele 13 Saul si comporta in modo sbagliato . . . . 93
1 Samuele 14 Un giuramento temerario . . . . . . . . . . . . . 93
1 Samuele 15 L’importanza dell’obbedienza . . . . . . . . . 94
1 Samuele 16 Il Signore sceglie un nuovo re . . . . . . . . . 94
1 Samuele 17 Davide e Goliath . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
1 Samuele 18–23 Saul cerca di uccidere Davide . . . . . . . . . 95
1 Samuele 24 Rispetto per l’unto del Signore . . . . . . . . 96
1 Samuele 25–26 Ama i tuoi nemici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1 Samuele 27 Davide tra i Filistei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1 Samuele 28 Le tenebre spirituali di Saul . . . . . . . . . . . 97
1 Samuele 29–31 Successo di Davide e morte di Saul . . . . 97
Libro di 2 Samuele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
2 Samuele 1–3 Dopo la morte di Saul . . . . . . . . . . . . . . . . 97
2 Samuele 4–5 Davide diventa re . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
2 Samuele 6 L’arca dell’alleanza viene portata a
Gerusalemme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
2 Samuele 7 Davide vuole costruire un tempio . . . . . 98
2 Samuele 8–10 Successo politico e personale di
Davide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
2 Samuele 11–12 I tragici errori di Davide . . . . . . . . . . . . . . 99
2 Samuele 13–14 I peccati dei figli di Davide . . . . . . . . . . 100
2 Samuele 15–18 Absalom cerca di diventare re . . . . . . . . 101
2 Samuele 19–20 Altre difficoltà per Davide . . . . . . . . . . . 101
2 Samuele 21–23 Altre notizie riguardo a Davide . . . . . . . 101
2 Samuele 24 Altri errori di Davide . . . . . . . . . . . . . . . 102
Libro di 1 Re . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
1 Re 1–2 Morte di Davide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
1 Re 3 Cosa vuoi che ti dia? . . . . . . . . . . . . . . . . 103
1 Re 4 Salomone organizza il regno . . . . . . . . . 103
1 Re 5–7 Salomone costruisce il tempio . . . . . . . . 103
1 Re 8 La dedicazione del tempio . . . . . . . . . . . 104
1 Re 9 Il Signore appare a Salomone . . . . . . . . 105
1 Re 10 La visita della regina di Sceba . . . . . . . . 105
1 Re 11 Salomone si allontana dal Signore . . . . 105
1 Re 12 La divisione del regno . . . . . . . . . . . . . . . 106
1 Re 13–14 Altri guai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
1 Re 15–16 Nuovi re, vecchi problemi . . . . . . . . . . . 106
1 Re 17 Il profeta Elia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
1 Re 18 Elia contro i quattrocentocinquanta
sacerdoti di Baal . . . . . . . . . . . . . . . . 107
1 Re 19 Elia impara a conoscere lo
Spirito Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
1 Re 20–21 La continua disobbedienza di
Achab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
1 Re 22 Il profeta Micaiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Libro di 2 Re . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
2 Re 1 Il re chiede aiuto agli idoli . . . . . . . . . . . 110
2 Re 2 Elia viene rapito in cielo . . . . . . . . . . . . . 110
2 Re 3–4 I miracoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

2 Re 5 La guarigione di Naaman . . . . . . . . . . . . 111
2 Re 6–7 Confida nel profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
2 Re 8 Rettitudine tra tanta malvagità . . . . . . . 112
2 Re 9–10 Distruzione dei discendenti di
Achab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
2 Re 11–14 Altri re malvagi – Parte 1 . . . . . . . . . . . . 112
2 Re 15–16 Altri re malvagi – Parte 2 . . . . . . . . . . . . 113
2 Re 17 Riduzione in schiavitù del Regno
Settentrionale (dieci tribù) . . . . . . . . 113
2 Re 18–19 Il giusto re Ezechia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
2 Re 20 Continuazione della storia di
Ezechia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2 Re 21 Il malvagio re Manasse . . . . . . . . . . . . . . 115
2 Re 22–23 Il potere della parola . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2 Re 24–25 Schiavitù di Giuda a Babilonia . . . . . . . 116
Libri di 1 e 2 Cronache . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1 Cronache 22:5–19 La preparazione a costruire un
tempio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1 Cronache 29:29 «Le azioni di Davide» . . . . . . . . . . . . . . . 117
2 Cronache 3:1 Salomone inizia la costruzione del
tempio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
2 Cronache 7:1–12 La gloria dell’Eterno . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2 Cronache 11:13–17 Il ritorno dei Leviti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2 Cronache 15 Asa obbedisce al consiglio di un
profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2 Cronache 20 Giosafat, figlio di Asa . . . . . . . . . . . . . . . 118
2 Cronache 26:14–21 Uzzia diventa lebbroso . . . . . . . . . . . . . . 119
2 Cronache 29:1–11 «Non siate negligenti» . . . . . . . . . . . . . . . 119
2 Cronache 36:11–16 Malvagità a Gerusalemme . . . . . . . . . . . 119
Libro di Esdra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Esdra 1 Adempimento della profezia di
Ciro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Esdra 2 Chi ritornò? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Esdra 3–6 La ricostruzione del tempio . . . . . . . . . . 121
Esdra 7 Esdra: insegnante della legge . . . . . . . . 121
Esdra 8 Il viaggio a Gerusalemme . . . . . . . . . . . . 122
Esdra 9–10 Il matrimonio con donne non
Israelite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Libro di Nehemia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Nehemia 1 La preghiera di Nehemia . . . . . . . . . . . . 123
Nehemia 2 Nehemia va a Gerusalemme . . . . . . . . . 123
Nehemia 3–4 I costruttori davanti
all’opposizione . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Nehemia 5 Nehemia: un grande capo . . . . . . . . . . . 124
Nehemia 6 Nehemia completa le mura . . . . . . . . . . 124
Nehemia 7 I nomi di quelli che ritornarono . . . . . . . 124
Nehemia 8 Esdra legge le Scritture al popolo . . . . . 125
Nehemia 9–10 Il potere della Parola . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Nehemia 11–12 La dedicazione delle mura . . . . . . . . . . . 125
Nehemia 13 Nehemia continua a predicare il
pentimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Libro di Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Libro di Giobbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Giobbe 1 Giobbe perde ogni cosa eccetto . . . . . . . 127
Giobbe 2 Altre prove per Giobbe . . . . . . . . . . . . . . 128
Giobbe 3 Perché mai sono nato? . . . . . . . . . . . . . . 128
Giobbe 4–31 I consigli degli amici di Giobbe . . . . . . . 128
Giobbe 32–37 Il quarto amico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Giobbe 38–39 Parla il Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Giobbe 40–42 Giobbe supera la prova . . . . . . . . . . . . . . 129
Libro dei Salmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Salmo 22 Un salmo su Gesù Cristo . . . . . . . . . . . . 131
Salmo 23 «L’Eterno è il mio Pastore» . . . . . . . . . . . 131
Salmo 24 La gioia per la venuta del Signore . . . . . 132
Versetti scelti dei Salmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
V
Libro dei Proverbi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
I Proverbi Quadro generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
L’Ecclesiaste o Predicatore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Ecclesiaste 1–2 «Tutto è vanità» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Ecclesiaste 3 Vivi al meglio finché puoi . . . . . . . . . . . . 135
Ecclesiaste 4–5 Che cosa ti rende felice? . . . . . . . . . . . . . 135
Ecclesiaste 6 Tutto è sempre vanità . . . . . . . . . . . . . . . 135
Ecclesiaste 7–11 Come trovare un po’ di contentezza
nella vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Ecclesiaste 12 Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Il Cantico de’ Cantici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Libro di Isaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Isaia 1 Isaia chiama Israele al pentimento . . . . 137
Isaia 2 Venite al monte dell’Eterno . . . . . . . . . . 137
Isaia 3 Profezie contro i superbi . . . . . . . . . . . . . 138
Isaia 4 Benedizioni per gli umili . . . . . . . . . . . . 138
Isaia 5 I peccati di Israele . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Isaia 6 Isaia vede il Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Isaia 7–8 Confidare nell’Eterno . . . . . . . . . . . . . . . 139
Isaia 9 Una profezia riguardante la venuta
del Messia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Isaia 10 I distruttori saranno distrutti . . . . . . . . . 140
Isaia 11 Avvenimenti nel futuro . . . . . . . . . . . . . 140
Isaia 12 Loda il Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Isaia 13–14 Babilonia e Lucifero . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Isaia 15–23 Profezie contro le nazioni che non
servono il Signore . . . . . . . . . . . . . . . 142
Isaia 24 La distruzione di un mondo
malvagio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Isaia 25 Isaia loda il Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Isaia 26 Il cantico di lode di Isaia . . . . . . . . . . . . . 143
Isaia 27 Il Signore e la Sua vigna . . . . . . . . . . . . . 143
Isaia 28 Consigli per un popolo pieno
d’orgoglio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Isaia 29 Maraviglie su maraviglie . . . . . . . . . . . . 144
Isaia 30–32 Confidare nell’Eterno . . . . . . . . . . . . . . . 144
Isaia 33–34 La seconda venuta di Gesù Cristo . . . . . 145
Isaia 35 Un messaggio di speranza . . . . . . . . . . . 145
Isaia 36–39 La storia di re Ezechia . . . . . . . . . . . . . . . 146
Isaia 40 Il potere e la grandezza del Signore . . . 146
Isaia 41–47 Il Redentore di Israele . . . . . . . . . . . . . . . 146
Isaia 48 Un invito a tornare . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Isaia 49 Un messaggio alla dispersa Israele . . . . 148
Isaia 50 Tornate al Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Isaia 51–52 Risvegliatevi! E venite a Lui . . . . . . . . . . 149
Isaia 53 Predizione delle sofferenze di
Gesù Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Isaia 54 Il buon sposo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Isaia 55 Un invito dal Signore . . . . . . . . . . . . . . . 150
Isaia 56 Il Signore salva tutte le nazioni . . . . . . . 150
Isaia 57 Il Signore ha il potere di guarire . . . . . . 150
Isaia 58 Il digiuno e il giorno del Signore . . . . . . 151
Isaia 59 Peccati e conseguenze . . . . . . . . . . . . . . . 151
Isaia 60 Fate risplendere la vostra luce . . . . . . . . 151
Isaia 61 La missione del Signore e dei Suoi
servitori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Isaia 62 La redenzione della casa d’Israele . . . . . 152
Isaia 63 La seconda venuta di Gesù Cristo . . . . . 152
Isaia 64 La preghiera dei giusti . . . . . . . . . . . . . . 152
Isaia 65 Il Millennio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Isaia 66 La speranza di Sion . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Libro di Geremia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Geremia 1 La chiamata di Geremia . . . . . . . . . . . . . 154
Geremia 2–3 I peccati di Giuda e il messaggio
di Geremia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Geremia 4–6 «Non abbiamo bisogno di pentirci» . . . 154

Geremia 7 Il sermone sul tempio di Geremia . . . . . 155
Geremia 8 Altri giudizi contro Giuda . . . . . . . . . . . 155
Geremia 9–10 Geremia piange e prega per Giuda . . . . 156
Geremia 11–15 I giudizi di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Geremia 16 Speranza negli ultimi giorni . . . . . . . . . . 156
Geremia 17 I peccati di Giuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Geremia 18–19 Il vasaio e Giuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Geremia 20 Le afflizioni di Geremia . . . . . . . . . . . . . 157
Geremia 21–22 Profezie per due re . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Geremia 23 Falsi profeti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Geremia 24 Frutta buona e frutta cattiva . . . . . . . . . . 158
Geremia 25–26 Rigettare i profeti conduce alla
schiavitù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Geremia 27–28 Il giogo di Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Geremia 29 La lettera di Geremia agli esuli . . . . . . . 159
Geremia 30 L’aiuto dato dalle promesse del
Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Geremia 31 Il raduno di Israele . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Geremia 32 Geremia acquista un campo . . . . . . . . . . 161
Geremia 33 La pace a Gerusalemme . . . . . . . . . . . . . 161
Geremia 34 Condanna di Sedekia e dei Giudei . . . . 162
Geremia 35 I Recabiti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Geremia 36 Baruc lo scriba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Geremia 37–44 I Babilonesi conquistano il paese di
Giuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Geremia 45 Anche i giusti devono subire delle
prove . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Geremia 46–51 La distruzione delle nazioni . . . . . . . . . . 163
Geremia 52 Gli ultimi scritti di Geremia . . . . . . . . . . 164
Libro delle Lamentazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Lamentazioni 1 Le conseguenze del peccato . . . . . . . . . . 164
Lamentazioni 2–4 Perché Giuda fu punita . . . . . . . . . . . . . . 165
Lamentazioni 5 L’invocazione di Geremia . . . . . . . . . . . . 165
Libro di Ezechiele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Ezechiele 1 Visione di Ezechiele della gloria
di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Ezechiele 2–3 La chiamata a servire di Ezechiele . . . . 166
Ezechiele 4–5 Profezie della distruzione di
Gerusalemme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Ezechiele 6–7 Peccato e distruzione . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Ezechiele 8–11 Perché Gerusalemme fu conquistata . . 167
Ezechiele 12–17 Perché la schiavitù? . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Ezechiele 18 La responsabilità del peccato . . . . . . . . . 168
Ezechiele 19–20 Capi che non vogliono ascoltare . . . . . . 169
Ezechiele 21–24 La malvagità conduce alla
distruzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Ezechiele 25–32 Il castigo delle altre nazioni . . . . . . . . . . 169
Ezechiele 33 Sentinelle sulla torre . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Ezechiele 34 I pastori di Israele . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Ezechiele 35 La distruzione di Edom . . . . . . . . . . . . . 171
Ezechiele 36 Un messaggio di speranza . . . . . . . . . . . 171
Ezechiele 37 Due visioni della Restaurazione . . . . . . 171
Ezechiele 38–39 La battaglia di Gog e Magog . . . . . . . . . 172
Ezechiele 40–42 La visione di un tempio avuta da
Ezechiele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Ezechiele 43–44 La gloria di Dio riempie il tempio . . . . . 173
Ezechiele 45–46 Altri particolari riguardanti il
tempio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Ezechiele 47 Risanamento delle acque del
tempio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Ezechiele 48 Israele si raduna e il Signore è
con loro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Libro di Daniele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Daniele 1 Giovani Israeliti fedeli . . . . . . . . . . . . . . . 174
Daniele 2 Il sogno di Nebucadnetsar . . . . . . . . . . . 175
Daniele 3 Tre giovani coraggiosi . . . . . . . . . . . . . . . 176
VI
Daniele 4–5 Due re pieni d’orgoglio . . . . . . . . . . . . . . 176
Daniele 6 Daniele nella fossa dei leoni . . . . . . . . . . 176
Daniele 7–12 Sogni profetici e visioni di Daniele . . . . 177
Libro di Osea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Osea 1–3 Un’alleanza matrimoniale . . . . . . . . . . . 178
Osea 4–5 I peccati di Israele e Giuda . . . . . . . . . . . 179
Osea 6 Dio desidera il sincero pentimento . . . . 179
Osea 7–10 Israele miete ciò che ha seminato . . . . . 179
Osea 11 Le prove dell’amore di Dio . . . . . . . . . . 179
Osea 12–14 Un invito a ritornare al Signore . . . . . . . 180
Libro di Gioele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Gioele 1 Impariamo da un’invasione di
locuste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Gioele 2 Il giorno dell’Eterno. . . chi lo potrà
sopportare? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Gioele 3 Una grande battaglia . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Libro di Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Amos 1–2 Condanna di Israele e delle nazioni
circostanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Amos 3 Il ruolo dei profeti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Amos 4 «Ho cercato di aiutarvi» . . . . . . . . . . . . . 182
Amos 5 Cerca il Signore e vivi . . . . . . . . . . . . . . . 183
Amos 6 Guai a coloro che vivon tranquilli . . . . . 183
Amos 7–9 Cinque visioni di Amos . . . . . . . . . . . . . 184
Libro di Abdia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Abdia La redenzione dei morti . . . . . . . . . . . . . 184
Libro di Giona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Giona 1–2 Puoi fuggire lontano dal Signore? . . . . . 185
Giona 3–4 Giona a Ninive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Libro di Michea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Michea 1–2 La caduta di Israele e di Giuda . . . . . . . 186
Michea 3 Rimprovero dei dirigenti malvagi . . . . 186
Michea 4 Il Signore regnerà a Sion . . . . . . . . . . . . . 187
Michea 5 La venuta del Messia . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Michea 6–7 I peccati di Israele e la misericordia
del Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Libro di Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Libro di Habacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Habacuc 1–2 Domande e risposte . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Habacuc 3 La preghiera di Habacuc . . . . . . . . . . . . 188
Libro di Sofonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Sofonia 1–2 Il giorno del giudizio . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Sofonia 3 Parole di incoraggiamento . . . . . . . . . . . 189
Libro di Aggeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Aggeo 1 Esortazione a costruire il tempio . . . . . . 190
Aggeo 2 Continuate a costruire! . . . . . . . . . . . . . . 190
Libro di Zaccaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Zaccaria 1–6 Otto visioni di Zaccaria . . . . . . . . . . . . . . 191
Zaccaria 7–8 La Gerusalemme attuale e futura . . . . . 191
Zaccaria 9 Il re venturo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Zaccaria 10 Le promesse riguardanti gli ultimi
giorni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Zaccaria 11–13 I Giudei e il loro Salvatore . . . . . . . . . . . 192
Zaccaria 14 La seconda venuta di Gesù Cristo . . . . . 192
Libro di Malachia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Malachia 1 Il falso culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Malachia 2 I sacerdoti sono chiamati al
pentimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Malachia 3–4 La venuta del Signore . . . . . . . . . . . . . . .193

Alcune cose che devi sapere riguardo all’Antico Testamento
Una testimonianza di Cristo
Come tutte le Scritture, l’Antico Testamento è una testimonianza
che Dio vive, che Gesù Cristo è il Salvatore di tutti
gli uomini e che noi dobbiamo adorarLi e mettere in pratica i
Loro insegnamenti per avere pace in questa vita e vita eterna
dopo la morte.
Il presidente Spencer W. Kimball disse: «Gesù Cristo era il Dio
dell’Antico Testamento e fu Lui che conversò con Abrahamo
e Mosè. Fu Lui che ispirò Isaia e Geremia; fu Lui che predisse
per il tramite di quegli uomini eletti gli eventi futuri» (La Stella,
ottobre 1977, 85).
Dopo la Sua risurrezione Gesù apparve a due uomini che andavano
da Gerusalemme a Emmaus. Egli citò profezie dell’Antico
Testamento che Lo riguardavano e che colmarono quegli
uomini di Spirito e fecero sì che il loro cuore ardesse di una
testimonianza (vedere Luca 24:13–32). Mentre studi l’Antico
Testamento sii pronto a notare principi che possono insegnarti
a conoscere meglio Gesù Cristo e a mettere in pratica il Suo
vangelo. Procurati un quaderno per annotare i principi che
apprendi e gli incarichi che ricevi. Riserva uno spazio nel quaderno
per indicare le cose che impari che insegnano specificatamente
o portano testimonianza di Cristo. Puoi anche sentire
il cuore riempirsi della testimonianza di Gesù Cristo quando
Lo cerchi nell’Antico Testamento.
Storia dell’Antico Testamento
L’Antico Testamento inizia con la creazione di Adamo ed Eva,
il primo uomo e la prima donna. Quindi narra brevemente
la storia dei posteri di Adamo ed Eva sino al tempo di Noè,
quando un grande diluvio distrusse tutte le persone e gli animali
eccetto Noè, la sua famiglia e gli animali che erano nell’arca.
Dopo aver narrato la storia di Noè, l’Antico Testamento
registra brevemente gli avvenimenti che portano alla vita di
Abrahamo il quale fece delle alleanze (sacre promesse) con Dio
e ricevette da Lui promesse speciali riguardo ai suoi posteri. Le
promesse che Dio fece ad Abrahamo sono chiamate «Alleanza
di Abrahamo» (vedere nella «Guida alle Scritture» la voce
«Alleanza di Abrahamo»). L’alleanza di Abrahamo fu riconfermata
con suo figlio, Isacco, e con suo nipote, Giacobbe, al quale
il Signore diede il nome di Israele. L’Antico Testamento
quindi registra i rapporti di Dio con il Suo popolo dell’alleanza,
i discendenti di Giacobbe, che sono chiamati «casa d’ Israele»
o «figli d’Israele».
1
Quadro generale dell’Antico Testamento:
Contenuto
Leggi la «Tavola dei libri della sacra Bibbia» all’inizio della tua
Bibbia. Quando fu messo insieme l’Antico Testamento, i libri
che lo componevano non sempre venivano inseriti in ordine
cronologico. Sarebbe una buona idea segnare la tavola dei libri
in modo da ricordare i diversi tipi di scritti che compongono
l’Antico Testamento. Per esempio, scrivi nella tavola dei libri
della tua Bibbia i seguenti nomi accanto ai libri ai quali si riferiscono.
1. Pentateuco o Legge. I libri da Genesi a Deuteronomio spesso
sono indicati come «la legge».
Poiché fu Mosè a scriverli, qualche volta vengono chiamati
«i cinque libri di Mosè» (ossia Pentateuco). Il libro della
Genesi inizia con la creazione del mondo e di Adamo ed Eva,
e il Deuteronomio si conclude con la fine della vita di Mosè.
Questi cinque libri parlano delle alleanze che Dio fece con
l’uomo e dei comandamenti ai quali gli uomini devono obbedire
per osservare gli impegni dell’alleanza.
2. Libri storici. I libri da Giosuè a Ester narrano senza interruzioni
la storia dei figli d’Israele fino a seicento anni dopo il
tempo di Mosè e sono chiamati «libri storici». Generalmente
sono disposti in ordine cronologico; tuttavia 1 e 2 Cronache
sono essenzialmente la versione scritta da un altro autore
della stessa storia che troviamo in 1 e 2 Re.
3. Libri poetici. I libri da Giobbe a Ecclesiaste sono pieni di insegnamenti
e rivelazioni scritti in forma poetica; perciò questa
sezione è conosciuta come i «libri poetici». Anche il Cantico
de’ Cantici appartiene alla sezione dei libri poetici sebbene,
secondo il profeta Joseph Smith, non sia uno scritto ispirato
(vedere nella Guida alle Scritture la voce «Cantico de’
Cantici»). Il libro dei Salmi contiene la trascrizione di testi
che accompagnavano la musica sacra di quel tempo.
4. Libri profetici. I libri da Isaia a Malachia contengono gli
insegnamenti di profeti diversi susseguitisi durante il tempo
in cui i figli d’Israele erano governati dai re. Questi libri
non sono disposti in ordine cronologico. Non conosciamo il
motivo della loro attuale disposizione.
I benefici che derivano dallo studio dell’Antico
Testamento
Le storie dell’Antico Testamento trovano posto tra quelle più
famose della storia. Se non le conoscessimo gran parte del
Nuovo Testamento, del Libro di Mormon e di Dottrina e
Alleanze avrebbe minor valore. Dobbiamo però fare di più
che solamente conoscerle. Dobbiamo imparare da esse la
vera dottrina e metterla in pratica.
Durante lo studio diligente dell’Antico Testamento a volte
sentirai lo Spirito entrarti nel cuore e aiutarti a diventare più
simile a Cristo. Per migliaia di anni l’Antico Testamento ha
aiutato le persone di fede a seguire il piano del Padre celeste.

Come usare il presente manuale
Come indica il titolo questo manuale deve esserti di guida
nello studio delle Scritture. Il manuale ti fornisce un aiuto nei
seguenti modi:
A
B
Genesi 9 narra la storia di Noè e della sua famiglia dopo che
uscirono dall’arca e aiutarono il Padre celeste ad adempiere
i Suoi propositi per i Suoi figli. Poiché erano l’unica famiglia
rimasta sulla terra si trovavano in una situazione simile
a quella di Adamo ed Eva. Tuttavia la famiglia di Noè aveva
il beneficio di conoscere la storia materiale e spirituale da
Adamo al Diluvio. Considerando quello che sai circa il
motivo per cui il Signore mandò il Diluvio, che cosa staresti
molto attento a fare se tu facessi parte della famiglia di Noè?
Che cosa vorresti essere certo di insegnare ai tuoi figli?
L’occasione offerta a Noè e ai suoi familiari di cominciare daccapo
in un mondo purificato dalla malvagità è un simbolo
dell’occasione che ci viene data quando veniamo battezzati:
abbiamo la possibilità di ricominciare daccapo e di essere più
diligenti nel seguire il piano del Padre celeste. Proprio come
l’arcobaleno diventò un memento dell’amore e misericordia di
Dio verso la famiglia di Noè, il sacramento può essere un
frequente memento di come il Signore ci abbia dato il modo di
acquisire la vita eterna tramite l’Espiazione.
Capire le Scritture
Genesi 9:1–17
Erba verde (v. 3) – Piante
Genesi 9
Un nuovo inizio
Spargere il sangue dell’uomo
(v. 6) – Uccidere un’altra
persona
Genesi 9 – Un aiuto dalla Traduzione di
Joseph Smith
Per lo studio di Genesi 9 puoi ottenere ulteriori informazioni
leggendo ogni riferimento della Traduzione di Joseph Smith per
questo capitolo.
Genesi 9:18–29 – Confusione sulla storia di Noè
Sembra che non conosciamo tutti i particolari della storia
dell’ebbrezza di Noè. Sappiamo che il Signore non condannò
mai Noè per questo episodio, anche se condanna l’ubriachezza
in altre parti delle Scritture. Ai tempi dell’Antico Testamento
quando il succo dell’uva (chiamato vino) veniva immagazzinato,
con il passare del tempo, naturalmente, fermentava e
questa bevanda avrebbe potuto causare ebbrezza. Ma il succo
d’uva fermentato è molto diverso da quello che la Bibbia
chiama «bevande alcoliche». Le bevande alcoliche erano prodotte
utilizzando vari frutti e cereali allo scopo di renderle
inebrianti. L’ubriachezza di Noè dopo aver bevuto il «vino»
probabilmente non fu intenzionale.
Siamo anche incerti riguardo a ciò che accadde in Genesi 9:22
quando «Cam, padre di Canaan, vide la nudità del padre suo»
e perché nel versetto 25 Noè maledice Canaan in conseguenza
di questo fatto. Alcuni ritengono che il mantello menzionato
in questo passo fu preso perché aveva un particolare significato
religioso e può aver rappresentato il sacerdozio di Noè. Se
Canaan o Cam presero il mantello, allora la maledizione può
essere collegata a quanto è specificato in Abrahamo 1:26–27
dove leggiamo che i discendenti di Cam furono maledetti «per
quanto concerne il Sacerdozio» (v. 26).
Il profeta Joseph Smith aggiunse: «Ho citato la maledizione
lanciata contro Cam per essersi beffato di Noè, reso ebbro dal
vino, ma innocuo. Noè era un uomo giusto, e tuttavia bevve
del vino e si ubriacò; ma il Signore non lo abbandonò in conseguenza
di ciò perché egli mantenne tutto il potere del suo
Sacerdozio, e quando fu accusato da Canaan, egli lo maledì per
il potere del sacerdozio che deteneva, ed il Signore, nonostante
Noè fosse ebbro, rispettò la sua parola ed il Sacerdozio di cui
era investito, e la maledizione rimane sulla posterità di Canaan
fino ai dì nostri» (History of the Church, 4:445–446).
Quando cerchiamo di ricevere o utilizzare le benedizioni del
sacerdozio con disonestà, richiamiamo la maledizione sul
nostro capo e perdiamo ogni occasione di progresso, benefici e
poteri. Per esempio, le persone che ottengono il sacerdozio o
le ordinanze del sacerdozio mentendo riguardo alla loro dignità
non riceveranno i benefici connessi a queste ordinanze ma perderanno
le loro benedizioni. Non possiamo ingannare il Signore.
Studiare le Scritture
Che cos’è il tuo «arcobaleno»?
1. Il Signore dette a Noè un segno o
memento dell’alleanza che egli
aveva fatto. Il segno aiutava Noè
a ricordare quanto misericordioso
il Signore era stato con lui. Scrivi
qualcosa che ti ricordi quanto
misericordioso il Signore è con te.
2. In che modo il sacramento può
essere per noi quello che l’arcobaleno
era per Noè?
Genesi 10
I discendenti di Noè
Genesi 10 nomina i discendenti dei figli di Noè di numerose
generazioni: Jafet (vedere vv.2–6), Ham (vedere vv.6–20),
e Sem (vedere vv.21–31). Dopo questo capitolo la Bibbia
è principalmente la storia di alcuni dei discendenti di Sem.
Introduzione
A Scritte sotto ogni rotolo troverai le introduzioni ai
capitoli delle Scritture che ti è richiesto di leggere e le
spiegazioni dei capitoli che non ti è richiesto di leggere. La
sezione «Introduzione» contiene i seguenti tipi di informazione:
• Collocazione storica
• Spiegazione di come il gruppo di passi delle Scritture è
collegato ai capitoli che lo precedono o lo seguono
• Domande su cui riflettere prima o durante la lettura per
aiutarti a concentrarti sul messaggio contenuto nel gruppo
di passi delle Scritture
Capire le Scritture
B La sezione «Capire le Scritture» fornisce un aiuto per
conoscere il significato di parole e frasi difficili e i
commenti che facilitano la comprensione di idee e concetti contenuti
nelle Scritture. Spesso questi commenti comprendono
dichiarazioni delle Autorità generali.
21
C
2
Studiare le Scritture
C La sezione «Studiare le Scritture» contiene domande
e attività che ti aiutano a scoprire, meditare e mettere
in pratica i principi del Vangelo che si trovano nelle Scritture.
Svolgerai queste attività in un quaderno o su un foglio di carta
poiché in questo manuale non vi è spazio in cui scrivere.
I seguenti passi ti aiuteranno a studiare le Scritture:
• Inizia con la preghiera.
• Leggi l’introduzione al capitolo che studierai e considera
altri metodi di studio proposti nella sezione «Prima di
leggere» (vedere a pag. 4).
• Leggi i capitoli assegnati. Durante la lettura consulta la
sezione del manuale «Capire le Scritture». Usa i metodi
didattici proposti nella sezione «Durante la lettura»
(vedere a pag. 5). Utilizza il quaderno o il foglio per fare
annotazioni e scrivere domande. Riporta anche sentimenti
o impressioni che per te sono importanti.
• Svolgi le attività proposte nella sezione «Studiare le Scritture»,
riguardante il capitolo che stai studiando. Qualche volta
dovrai scegliere quali attività svolgere. Se vuoi conoscere
meglio l’Antico Testamento svolgile tutte.
Programma del Seminario di studio a domicilio
Se segui il programma del Seminario di studio a domicilio,
il diagramma di lettura che segue ti mostrerà quello che dovrai
leggere ogni settimana del Seminario. Ricorda che il Seminario
è un programma di istruzione religiosa quotidiana, che l’attenta
lettura delle Scritture deve essere una pratica quotidiana e
che devi svolgere i compiti del Seminario assegnati ogni giorno
di scuola anche se non frequenti il Seminario tutti i giorni.
Se l’anno di Seminario comprende più o meno di trentasei settimane,
l’insegnante ti dirà quali capitoli dovrai leggere in una
settimana e quali compiti svolgere. Leggere le Scritture e usare
questo manuale dovrebbe richiedere da trenta a quaranta
minuti ogni giorno di scuola in cui non frequenti la classe del
Seminario.
Ogni settimana devi consegnare all’insegnante le pagine del
tuo quaderno che contengono i tuoi pensieri riguardo ai passi
delle Scritture e alle domande alle quali hai risposto per quella
settimana. L’insegnante le leggerà e farà una valutazione prima
di restituirti il quaderno. Puoi scegliere di tenere due quaderni
e di usarli a settimane alterne. Puoi anche scrivere in un quaderno
ad anelli e consegnare all’insegnante le pagine contenenti
i compiti svolti quella settimana. Quando l’insegnante ti restituisce
le pagine rimettile nel quaderno.
Programma del Seminario quotidiano
Se segui il programma del Seminario quotidiano, usa la presente
guida allo studio secondo le istruzioni impartite dall’insegnante.

Diagramma della lettura dell’Antico Testamento
Giorni in cui ho letto Capitoli assegnati che ho letto
per dieci o più minuti questa settimana
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Settimana 1
Settimana 2
Settimana 3
Settimana 4
Settimana 5
Settimana 6
Settimana 7
Settimana 8
Settimana 9
Settimana 10
Settimana 11
Settimana 12
Settimana 13
Settimana 14
Settimana 15
Settimana 16
Settimana 17
Settimana 18
Settimana 19
Settimana 20
Settimana 21
Settimana 22
Settimana 23
Settimana 24
Settimana 25
Settimana 26
Settimana 27
Settimana 28
Settimana 29 Isaia 48 49 50
Settimana 30
Settimana 31
Settimana 32 Ezechiele 11:16–20 18 20:33–44 33 34 37
Settimana 33
Settimana 34
Settimana 35
Settimana 36
«Studiare le Scritture»
Abrahamo 3:22–28
Mosè 5
Mosè 8
Genesi 18
Genesi 35
Genesi 42
Esodo 1
Esodo 12
Esodo 18
Numeri 6
Deuteronomio 4
Giosuè 1
Giudici 6
1 Samuele 1
1 Samuele 13
2 Samuele 7
1 Re 3
2 Re 2
Brani scelti di 1 e 2 Cronache
Ester 1
Salmi 22
Isaia 1
Isaia 24
Geremia 1
Geremia 30
Daniele 1
Osea 1
Giona 1
8
4
2
2
6
Abrahamo 1 2 Genesi 13
29
2
2
23
2
2
9
7
2
Zaccaria 9:9
37
43
13
19
Levitico 1 10
9:1–9
7
5
3
4
7
Genesi 6:14–22
21:1–21
30:15–21
31
3
3
Attività per lo studio di Esodo 25–27, 30
11 12 13 14 16 21:4–9 22 23 24 27:12–23
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24
3
3
8
3
10
39
44
14
20–24
11
15
6
4
5
6
4
4
13
3
11
Passi scelti di Salmi e Proverbi
53
15:22–27
14
16
11
9:23–24 16 17:5–8, 19–27 23 29:11–14
33:15–18
6
Mosè 1
22
Genesi 24 25:19–34 27 28
40
45
17
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11
5
14
7
12
55
13:9–14
4:1–11
41
46
16
7:1–6
5:10–15
17
12
18
6
14
11:12–13
7
23 (attività)
6
15
8
13
33:14–17
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58
49
19
8
24
17
52
2
19
2 Cronache 15
7
8
29
7
16
16
9
26
26
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6
61:1–3
Gioele 2
Michea 3
12:10
50
10:10–22 26
18
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14:13–24
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8
30:1–24
8
17
Ruth 1
10
7
19
40
15
TJS, Genesi 50:24–38
23
9
Lamentazioni 1
Amos 3
5:2
13:6
4
9:1–17
9
28
10
42:1–7
63:1–9
6:7–8
14
11:1–9
16
10
10
29
2
32
23
Esdra 9
4
17
32
28
3
33
24
Giobbe 1
47:5–10
65:17–25
5
33
30
4
Ecclesiaste 1
5:4–6, 14–15
Habacuc 3:17–18
Malachia 3
10
32
2
34
Ezechiele 2
4
Nehemia 1
3
38
2
3
42
4
8:11–12
6
5
Sofonia 3
8
12
Abdia 1:21
Aggeo 1

Studiare le Scritture
La presente guida allo studio è stata preparata per aiutarti a
leggere, studiare e capire le Scritture. La maggior parte del
tempo che riservi allo studio sarà dedicata a leggere e meditare
le Scritture, perciò questa sezione è stata inclusa per aiutarti a
trarre maggiore profitto da tale studio.
Il presidente Howard W. Hunter, quando era membro del
Quorum dei Dodici Apostoli, impartì ai membri della Chiesa
consigli preziosi su come studiare le Scritture, consigli che
abbiamo riassunto qui di seguito. Puoi trascrivere queste idee
su un cartoncino da esporre in un luogo in cui potrai vederlo
durante lo studio.
• Leggi attentamente per capire le Scritture.
• Studia ogni giorno.
• Fissa un orario in cui studiare ogni giorno.
• Studia in un luogo dove puoi concentrarti senza
distrazioni o interruzioni.
• Studia per un certo periodo di tempo invece di leggere
un certo numero di capitoli o di pagine: sessanta minuti
è la durata ideale, trenta minuti è già un gran successo,
ma anche quindici minuti possono portare buoni frutti.
• Segui un piano di studio.
(Vedere La Stella, maggio 1980, 101, 102).
Oltre a seguire questi consigli, vi sono altre due cose che troverai
utili nello studio delle Scritture: i sussidi che si trovano nelle
edizioni delle Scritture pubblicate dalla Chiesa e l’adozione di
buone tecniche di studio.
4
La «Guida alle Scritture»
La «Guida alle Scritture» (GS) contiene un elenco alfabetico
di centinaia di parole e argomenti con i relativi riferimenti alle
Scritture in tutte e quattro le opere canoniche della Chiesa.
La Guida alle Scritture comprende anche ampi estratti della
Traduzione di Joseph Smith, numerose cartine con un elenco
alfabetico dei nomi delle località e fotografie corredate dalle
descrizioni di alcune località importanti menzionate nelle
Scritture.
Metodi di studio
Nefi dice che dobbiamo nutrirci abbondantemente (vedere
2 Nefi 32:3) delle Scritture e Gesù comandò ai Nefiti di scrutarle
diligentemente (vedere 3 Nefi 23:1). Questo genere di studio
richiede più di una rapida lettura delle Scritture. Le seguenti
idee ed esercizi ti aiuteranno a trarre maggiore profitto
dallo studio. Essi sono divisi in tre categorie diverse: prima di
leggere, durante la lettura e dopo la lettura.
Prima di leggere
Prega
Le Scritture furono scritte per ispirazione, perciò le comprendiamo
meglio quando abbiamo la compagnia dello Spirito.
Nell’Antico Testamento leggiamo del sacerdote Esdra, il quale
«aveva applicato il cuore allo studio e alla pratica della legge
dell’Eterno» (Esdra 7:10). Prepariamo il nostro cuore a leggere
le Scritture pregando ogni volta che leggiamo.
Conosci le informazioni storiche necessarie
Conoscere la collocazione storica delle Scritture ti aiuterà ad
acquisire una visione più grande durante la lettura. La Guida
alle Scritture fornisce informazioni storiche e un breve quadro
generale del contenuto e dei temi principali trattati in ogni
libro. L’introduzione delle sezioni di Dottrina e Alleanze forniscono
una breve spiegazione della collocazione storica delle
rivelazioni. Il presente manuale fornisce anche alcune informazioni
storiche per molti capitoli delle Scritture. Se ne hai il
tempo puoi anche attingere ad altri libri e manuali approvati
dalla Chiesa che contengono informazioni sulla collocazione
storica dei passi delle Scritture che leggi.

Poniti delle domande
Prima di leggere è utile che ti ponga alcune domande, come:
«Chi ha scritto questi versetti?» «Per chi li ha scritti?»
«Perché questo insegnamento è stato incluso nelle Scritture?»
«Cosa voglio sapere o imparare da quello che leggerò oggi?» e
«Cosa vuole il Signore che impari da queste Scritture?». Mentre
leggi le Scritture cerca le risposte alle tue domande. Ricorda
che puoi anche usare la Guida alle Scritture o cercare le risposte
nei manuali o pubblicazioni della Chiesa.
Leggi i titoli dei capitoli
I titoli dei capitoli sono una sintesi dell’idea principale esposta
da ogni capitolo. La lettura del titolo del capitolo prima di
iniziare non è soltanto una buona abitudine, ma ti aiuterà anche
a prepararti a porti delle domande e a cercare le risposte mentre
prosegui nella lettura.
Durante la lettura
Non esitare a fermarti
La maggior parte delle pepite d’oro non si trovano sulla superficie
del terreno: per trovarle bisogna scavare. Lo studio delle
Scritture sarà molto più prezioso se rallenterai o ti fermerai per
svolgere alcuni degli esercizi che seguono.
Cerca il significato delle parole che non capisci
Consulta il dizionario. Qualche volta cercare una parola che già
pensi di conoscere può darti una visione più ampia della situazione.
Le sezioni «Capire le Scritture» del presente manuale ti
aiuteranno a capire il significato di molte parole e frasi difficili.
Ricorda che qualche volta il Signore ha ispirato i Suoi profeti a
includere nei loro scritti delle spiegazioni che ci aiutano a conoscere
il significato delle parole e delle frasi. Per esempio leggi
Mosia 3:19, e chiediti cosa significa diventare come un fanciullo.
Consulta la Guida alle Scritture
Vedere la sezione «Guida alle Scritture» a pagina 4.
Riferisci a te stesso le Scritture
Inserendo il tuo nome in un versetto puoi rendere più personali
gli insegnamenti delle Scritture. Per esempio che differenza fa
usare il tuo nome al posto di «uomo» in Mosè 1:39?
Visualizza
Immagina quello che sta accadendo. Per esempio quando leggi
Genesi 37, immagina come ti sentiresti se fossi uno dei fratelli
minori della famiglia e tutti i tuoi fratelli maggiori ti odiassero
o fossero gelosi di te.
Qualche volta le Scritture ci chiedono di visualizzare. Leggi
Alma 5:15–18 e fermati per fare quello che suggerisce Alma.
Dopo aver visualizzato questi versetti dedica il tempo necessario
a descrivere i tuoi sentimenti.
5
Nota le parole di congiunzione
Le parole di congiunzione comprendono e, ma, a causa, dunque e
nondimeno. Quando incontri queste parole nella tua lettura, nota
ciò che ti aiutano a capire riguardo a due o più idee. Qualche
volta ci mostrano come due o più cose sono o simili o diverse.
Per esempio se pensi alle parole a causa in Mosia 26:2–3, puoi
imparare un importante principio riguardo allo studio delle
Scritture.
A causa indica un rapporto di
causa ed effetto tra l’incredulità
delle persone e la loro capacità
di capire le Scritture e le parole
dei profeti.
Ora leggi Dottrina e Alleanze 45:30–32 e nota come la parola ma
evidenzi un contrasto tra le condizioni dei malvagi e quelle dei
giusti negli ultimi giorni.
Evidenziare la parola ma ci
rassicura del fatto che ai giusti
saranno risparmiate alcune
distruzioni che precederanno
la Seconda Venuta.
Nota gli schemi
In 2 Nefi 31:2, Nefi dice di voler scrivere alcune parole riguardo
alla dottrina di Cristo. Quindi nel versetto 21 egli porta testimonianza
di avere appena spiegato la dottrina di Cristo. Sapendo
che Nefi insegnò la dottrina di Cristo nei versetti da 2 a 21,
dobbiamo tornare a studiare ulteriormente le parole di Nefi per
conoscere qual è la dottrina di Cristo.
Un altro esempio di ricerca degli schemi è quello di notare la
spiegazione data da un profeta del rapporto tra causa ed effetto,
osservando l’uso che egli fa delle parole se e allora. In Levitico
26, Mosè profetizza delle benedizioni o maledizioni che sarebbero
discese sui figlioli d’Israele. Leggi i versetti 3–4, 18, 23–24,
27–28 e 40–42 e nota che Mosè usa lo schema se – allora quando
spiega ai figli d’Israele cosa sarebbe accaduto se avessero obbedito
o non obbedito ai comandamenti del Signore.
La ripetizione di una parola o idea è un altro schema che devi
notare. Per esempio nota quante volte in Genesi 37 l’autore
menziona il fatto che il Signore era con Giuseppe.

Nota gli elenchi contenuti nelle Scritture
Gli elenchi ti aiutano a capire più chiaramente quello che insegnano
il Signore e i Suoi profeti. I dieci comandamenti sono un
elenco (vedere Esodo 20). Le Beatitudini in Matteo 5 si possono
facilmente considerare un elenco. Per trovare altri elenchi
può essere necessario uno sforzo maggiore. Per esempio, fai un
elenco di ciò che il Signore dice che i genitori devono insegnare
ai figli in Dottrina e Alleanze 68:25–31.
Poniti delle domande
Continua a porti delle domande come ti è stato indicato di fare
nella sezione «Prima di leggere». Mentre leggi puoi riformulare
le domande che ti sei posto prima di leggere, oppure puoi
farti delle domande completamente diverse. Trovare la risposta
alle domande è uno dei modi più efficaci per acquisire una
conoscenza più approfondita grazie allo studio delle Scritture.
Una delle domande più importanti che puoi farti è: «Per quali
motivi il Signore ispirò l’autore di questo libro a includere
queste parole nelle Scritture?». Nota le indicazioni più ovvie
che gli autori qualche volta forniscono quando dicono cose
come: «E così vediamo».
Rispondi alle domande poste nelle Scritture
Molte volte il Signore fa una domanda e poi dà Egli Stesso la
risposta. Egli chiese ai discepoli nefiti: «Che sorta di uomini
dovreste essere?» Quindi rispose Egli stesso: «Così come sono
io» (3 Nefi 27:27).
In altre occasioni vengono poste delle domande, ma non viene
data la risposta – generalmente perché l’autore pensa che la
risposta sia ovvia. Qualche volta l’autore non risponde, tuttavia,
poiché la domanda formulata può richiedere una qualche
riflessione e la risposta può non essere immediata. Per esempio
leggi Marco 4:35–41 e rispondi alle quattro domande contenute
in questi versetti come se tu fossi stato presente.
6
Cerca gli schemi e i significati simbolici
I profeti spesso usano simboli e immagini per comunicare più
efficacemente il loro messaggio. Per esempio, le parabole sono
un modo di esporre un messaggio in maniera semplice ma tale
da suggerire un significato più profondo. La storia contenuta
in una parabola rende la lezione esposta più efficace e facile da
ricordare.
I seguenti suggerimenti possono aiutarti a capire i simboli
contenuti nelle Scritture:
1. Cerca un’interpretazione nelle Scritture. Per esempio in
1 Nefi 8, Lehi ha una visione. Nefi in seguito ha una visione
nella quale vede le stesse cose che aveva visto suo padre,
nonché l’interpretazione dei simboli nella visione di suo
padre (vedere 1 Nefi 11–14).
2. Pensa alle caratteristiche del simbolo e a quello che il simbolo
può insegnarti. Alma usa questo metodo per spiegare a suo
figlio cos’è la Liahona (vedere Alma 37:38–47).
3. Vedi se il simbolo ti insegna qualcosa riguardo al Salvatore.
Il Signore disse ad Adamo che «tutte le cose portano testimonianza
di [Lui]» (Mosè 6:63). Per esempio in che modo i
diversi elementi della storia del sacrificio del figlio Isacco,
che Abrahamo stava per compiere, portano testimonianza
del sacrificio di Gesù Cristo?
Scrivi
Devi sempre tenere a portata di mano un foglio di carta o un
quaderno per prendere nota dei concetti che vuoi ricordare
come ad esempio gli elenchi, i fatti che ritieni più importanti o i
tuoi sentimenti riguardo a ciò che leggi. Per aiutarti a ricordare
i pensieri o i fatti la prossima volta che leggi le Scritture,
puoi scrivere questi concetti anche a margine delle Scritture.
A molte persone piace segnare parole e frasi importanti nelle
loro Scritture. Non c’è un modo giusto o sbagliato per farlo.
Alcuni ombreggiano o sottolineano parole importanti e frasi
che danno un particolare significato a un versetto. Un altro
modo in cui segnare le Scritture è quello di scrivere a margine
un riferimento a un altro passo delle Scritture. Se seguirai questo
metodo per molti versetti che trattano lo stesso argomento,
avrai una catena di passi delle Scritture su un argomento
specifico che puoi consultare trovando soltanto uno dei passi
della catena. Segnare le Scritture spesso ti aiuta a trovare più
rapidamente dei versetti importanti.

Dopo la lettura
Pondera
Ponderare significa pensare profondamente a qualcosa, valutarla
nella mente, porti domande e determinare ciò che sai e ciò
che hai imparato. Qualche volta le Scritture usano l’espressione
«meditare» (vedere Giosuè 1:8). Nelle Scritture vi sono numerosi
esempi di rivelazioni importanti pervenute quale risultato
della meditazione, specialmente sulle Scritture (vedere DeA
76:15–20; 138:1–11).
Applica a te stesso le Scritture
Applicare a te stesso le Scritture significa confrontarle con la tua
vita. Per fare questo devi porti domande come: «Quali principi
del Vangelo sono esposti nei passi delle Scritture che ho appena
letto?» «Che applicazione hanno questi principi nella mia
vita?» Un aspetto importante di questo esercizio è quello di
ascoltare i suggerimenti dello Spirito che, come promise
il Signore, «vi guiderà in tutta la verità» (Giovanni 16:13).
Per esempio, Nefi applicò le Scritture a se stesso e ai suoi familiari
mettendo in atto alcuni dei principi esposti da Isaia nella
loro situazione. Egli spiegò ai suoi fratelli che essi, come i figli
d’Israele, si erano allontanati da Dio – non era Dio che si era
allontanato da loro. Spiegò loro anche che se si fossero pentiti il
Signore si sarebbe mostrato misericordioso e li avrebbe perdonati
(vedere 1 Nefi 19:24; 21:14–16). Nefi disse che applicando a
se stesso e ai suoi fratelli le parole di Isaia, la loro convinzione
in Gesù Cristo come Redentore sarebbe cresciuta (vedere 1 Nefi
19:23).
Rileggi
Ovviamente non impariamo tutto quello che è contenuto in un
passo delle Scritture la prima volta che lo leggiamo. Infatti per
capire veramente le Scritture è necessario studiarle tutta la vita.
Spesso cominciamo a vedere gli schemi, a visualizzare meglio
i fatti e a capire più a fondo le Scritture dopo due o tre letture.
Puoi cercare nuovi insegnamenti o porti domande diverse man
mano che leggi. Cercare di riscrivere una storia o anche soltanto
uno o due versetti con parole tue, può aiutarti a scoprire se
hai capito o no quello che hai letto e a comprendere meglio le
Scritture.
7
Scrivi
Alcune persone tengono un diario in cui scrivono il concetto
principale di quello che hanno letto, i sentimenti provati durante
la lettura o come, secondo loro, ciò che leggono si applica alla
loro vita quotidiana. Se utilizzi il presente manuale per il Seminario
di studio a domicilio ti è richiesto di tenere un quaderno per
ricevere il credito dovuto. Questo quaderno sarà come un diario
delle Scritture.
È una buona cosa anche parlare agli altri di quello che leggi.
Prendi appunti in modo da ricordare quello di cui vuoi parlare e
commenta quello che hai imparato: così potrai capire e ricordare
meglio quello che leggi.
Metti in pratica
Puoi comprendere il vero valore della conoscenza delle
Scritture quando metti in pratica ciò che impari. Una maggiore
vicinanza al Signore e il senso di pace che Egli ti dà, sono
soltanto alcuni dei benefici di cui godono coloro che mettono
in pratica il Vangelo. Inoltre, il Signore ha detto che a coloro
che mettono in pratica quello che imparano sarà data ulteriore
conoscenza, mentre coloro che non mettono in pratica
ciò che imparano perderanno la conoscenza che possiedono
(vedere Alma 12:9–11).
«Nutritevi abbondantemente delle parole di Cristo;
poiché ecco, le parole di Cristo vi diranno ogni cosa,
tutte le cose che dovrete fare» (2 Nefi 32:3).

Libri della Genesi, di Mosè e di Abrahamo
Libro della Genesi
Il libro della Genesi è il primo dei cinque libri scritti da Mosè.
Copre approssimativamente duemilacinquecento anni di storia,
più di tutto il resto della Bibbia compreso il Nuovo Testamento!
Molte delle più famose storie della Bibbia provengono dalla
Genesi, come ad esempio la caduta di Adamo ed Eva, l’uccisione
di Abele da parte di Caino, Noè e il Diluvio, la costruzione
della Torre di Babele, il mancato sacrificio del figlio Isacco da
parte di Abrahamo e il racconto di Giuseppe venduto schiavo in
Egitto. Per conoscere meglio questo libro leggi nella Guida
alle Scritture la voce «Genesi».
Libro di Mosè
Pochi mesi dopo l’organizzazione della Chiesa avvenuta il
6 aprile 1830, il Signore comandò al profeta Joseph Smith di fare
una «traduzione» della Bibbia. Dal Libro di Mormon il profeta
apprese che «molte cose chiare e preziose» mancavano dalla
Bibbia (vedere 1 Nefi 13:23–28). La sua traduzione della Bibbia
comportava il ripristino di principi che erano andati perduti
dalla Bibbia a causa della negligenza di coloro che avevano
riportato il testo o perché uomini malvagi avevano tolto principi
che non volevano che le persone conoscessero. Una versione
completa di questa traduzione della Bibbia non fu mai
pubblicata durante la vita del profeta Joseph Smith. Oggi,
tuttavia, possiamo leggere i cambiamenti da lui fatti, i più
importanti dei quali si trovano nella Guida alle Scritture.
Tanti furono i cambiamenti
fatti nella traduzione
di Joseph Smith
di Genesi 1–6 che questo
testo fu stampato separatamente
nella Perla
di Gran Prezzo, venne
chiamato Libro di Mosè
e diviso in otto capitoli.
Mosè 1 è come una
prefazione a quello che
noi normalmente
consideriamo l’inizio della Bibbia e contiene informazioni che
non si trovano nella Genesi.
Poiché il Libro di Mosè è una versione più completa e accurata
degli insegnamenti contenuti in Genesi 1–6, la presente
guida ti aiuterà nella lettura del libro di Mosè, facilitandone
la comprensione e l’apprendimento.
Libro di Abrahamo
Poiché le rivelazioni contenute in Abrahamo sono strettamente
collegate alle prime parti della Bibbia, vengono studiate in
concomitanza con la prima parte di Genesi e con il libro di Mosè.
Nel 1835 il profeta Joseph ricevette e tradusse antichi scritti
egiziani che erano stati scoperti in Egitto dagli archeologi e che
comprendevano alcuni degli scritti e insegnamenti del profeta
Abrahamo. Anche questi scritti sono inclusi nella Perla di Gran
Prezzo e costituiscono il libro di Abrahamo. I primi due capitoli
9
riguardano specificamente la vita di Abrahamo e vengono analizzati
in questa guida insieme con Genesi 11–12. Gli ultimi tre
capitoli del libro di Abrahamo contengono rivelazioni ricevute
da Abrahamo inerenti alla vita preterrena e alla creazione
della terra. Inizierai lo studio dell’Antico Testamento leggendo
la storia della vita preterrena contenuta in Abrahamo 3.
Il seguente diagramma ti aiuterà a vedere e capire il collegamento
tra le aggiunte ispirate, contenute nei libri di Mosè e
di Abrahamo, e il libro della Genesi.
Ispirate aggiunte al Libro della Genesi
LIBRO DI
MOSÈ
1:1–42
2:1–31
3:1–25
4:1–32
5:1–59
6:1–4
6:5–68
7:1–69
8:1–13
8:14–30
LIBRO DELLA
GENESI
Nessun testo
corrispondente nella Genesi
Nessun testo
corrispondente nella Genesi
1:1–31
2:1–25
3:1–24
4:1–26
5:1–32
6:1–13
11:27–32
12:1–13
Abrahamo 3
La vita preterrena
e il concilio in cielo
LIBRO DI
ABRAHAMO
3:1–28
4:1–31
5:1–21
CONFRONTO DEL CONTENUTO
1:1–31
2:1–5
2:6–25
Dopo che il Signore ebbe comandato ad Abrahamo di scendere
in Egitto, gli insegnò i principi che riguardano i pianeti,
il sole, la luna e le stelle, tutti simboli importanti della religione
egiziana di quel tempo. Abrahamo usò questi principi
per insegnare agli egiziani il Vangelo, edificando su quello
che già conoscevano. Nota la spiegazione del facsimile 2 a
pagina 41 di Perla di Gran Prezzo. Mediante un’esposizione
sui corpi celesti e i loro movimenti, Abrahamo spiegò agli
egiziani che il Dio che egli adorava era più grande di ogni
altra cosa della creazione, poiché Egli era il Creatore.
A
M G

Capire le Scritture
Abrahamo 3:22–28
Intelligenze che furono create
(v. 22) – Figli di spirito del
Padre celeste
Primo stato (vv. 26, 28) –
Vita preterrena
Mondo
preterreno
I dirigenti
sono scelti nel
primo stato
Abrahamo 3:22–23 – Eletto prima di nascere
Il profeta Joseph Smith disse: «Ogni uomo che ha una chiamata
per servire presso gli abitanti del mondo fu ordinato per questo
scopo nel Gran Consiglio del cielo prima che questo
mondo fosse» (Insegnamenti del profeta Joseph Smith, a cura di
Joseph Fielding Smith, 290). In altre parole, non soltanto
Abrahamo fu scelto prima di nascere per svolgere determinati
compiti, ma lo fosti anche tu (vedere DeA 138:53–56).
Abrahamo 3:27–28 – Il concilio in cielo nella
vita preterrena
Per avere un’idea più completa di ciò che accade nel concilio
in cielo nella vita preterrena, leggi anche Apocalisse 12:7–11;
Dottrina e Alleanze 76:25–28; Mosè 4:1–4.
Studiare le Scritture
Nascita sulla
terra
Secondo stato (v. 26) –
Vita terrena
Figliuol dell’Uomo (v. 27) –
Gesù Cristo
Svolgi l’attività A e quindi, mentre studi Abrahamo 3:22–28,
svolgi due delle altre tre attività (B – D).
Padronanza delle Scritture:
Abrahamo 3:22–23
Terra
I dirigenti
prescelti sono messi
alla prova
nel secondo stato
1. Scrivi ciò che Abrahamo apprese riguardo alla vita
preterrena.
2. Leggi Dottrina e Alleanze 138:53–56, che è parte della
visione che il presidente Joseph F. Smith ebbe del mondo
degli spiriti. Quali informazioni aggiunge la rivelazione
contenuta in Dottrina e Alleanze alla rivelazione contenuta
in Abrahamo 3:22–23? Puoi indicare un riferimento incrociato
tra questi due passi delle Scritture evidenziando
i riferimenti nelle note a piè di pagina, oppure scrivendo il
riferimento a un passo a margine dell’altro.
10
3. Oltre a ciò che leggi in Abrahamo 3 e Dottrina e Alleanze
138, considera la dichiarazione del profeta Joseph Smith
nella sezione «Capire le Scritture» e descrivi quale effetto
hanno su di te queste dottrine della vita preterrena e quali
sentimenti provi conoscendo queste cose.
Cerca le parole importanti
1. Identifica in Abrahamo 3:22 le parole che descrivono chi
Dio avrebbe scelto come dirigenti sulla terra e quando essi
furono scelti. Scrivi le parole nel tuo quaderno; puoi anche
tracciare un cerchio attorno ad esse nelle tue Scritture.
2. Trova la frase che molto probabilmente descrive Gesù
Cristo in Abrahamo 3:24. Riportala nel tuo quaderno
e spiega perché tale frase Lo descrive bene.
Scrivi una domanda
Scrivi una domanda importante che le persone
possono porre, a cui, secondo te, viene data risposta
in Abrahamo 3:24–26.
Applica la dottrina
Scegli uno dei principi insegnati ad Abrahamo nei
versetti 22–28 e scrivi come potrebbe, dovrebbe,
ed effettivamente ti incoraggia, a vivere più rettamente.
Mosè 1
«Questa è la mia opera
e la mia gloria»
Anche se questo è il primo capitolo della Traduzione di Joseph
Smith, nel libro della Genesi non c’è traccia di quanto è
contenuto in Mosè 1. Gli insegnamenti contenuti in Mosè 1
appartengono all’inizio della Genesi poiché spiegano come
Mosè apprese i principi di cui scrive nel libro della Genesi.
Inoltre Mosè 1 fornisce importanti informazioni riguardo al
piano del Padre celeste per i Suoi figli. Nota che le rivelazioni
contenute in Mosè 1 furono date a Mosè dopo quelle ricevute
davanti al pruno ardente (vedere Mosè 1:18), ma prima
che Mosè ritornasse in Egitto (vedere Mosè 1:26). Di conseguenza,
se queste rivelazioni fossero contenute nell’Antico
Testamento si troverebbero in qualche punto di Esodo 3
o Esodo 4.
Ad un certo punto della nostra vita, potremmo chiederci:
«Chi sono?» «Da dove vengo?» «Perché sono qui?» «Come
fu creata la vita su questo pianeta? e perché?» Mosè fece
domande come queste e Dio gli rivelò le risposte. Mentre
leggi pensa a queste domande e cerca le risposte che il
Signore dette a Mosè in queste rivelazioni, che comprendono
il capitolo 1 oltre che il resto del libro di Mosè.

Capire le Scritture
Mosè 1
Avvizzito (v. 11) – Perduta
ogni forza
Trasfigurato (vv. 11, 14) –
Cambiato dallo Spirito Santo
(in una maniera che consente
a un essere mortale di vedere
gli essere immortali)
Mosè 1:11 – Mosè fu trasfigurato
«Per il potere dello Spirito Santo molti profeti sono stati
trasfigurati in modo che potessero resistere alla presenza di
Dio e avere le visioni dell’eternità» (Bruce R. McConkie,
Mormon Doctrine, 2a edizione [1966], 803). Altre storie di persone
trasfigurate si trovano in 3 Nefi 28:13–17 e Dottrina e
Alleanze 76:11–12, 19–20.
Mosè 1:23 – Perché queste cose non si trovano
nella Bibbia
Mosè 1:23 spiega perché la storia di Mosè che respinge
gli assalti di Satana non si trova nella nostra Bibbia. È interessante
notare che le parole Satana e diavolo non compaiono
in Genesi 1:6 nella Bibbia, mentre esse compaiono più di venti
volte nella Traduzione di Joseph Smith di questi capitoli
(Mosè 1–8). Uno dei modi in cui Satana cerca di ingannare le
persone è quello di indurle a credere che egli non esiste
(vedere 2 Nefi 28:22).
Studiare le Scritture
Mentre studi Mosè 1 svolgi almeno due delle seguenti
attività (A–D).
Chi è Dio? Chi è l’Uomo?
1. Leggi Mosè 1:1–11 e scrivi ciò che Mosè imparò riguardo
a Dio.
2. Elenca ciò che Mosè imparò riguardo a se stesso e al suo
rapporto con Dio in questi stessi versetti. Puoi evidenziare
in qualche modo questi due elenchi nelle tue Scritture.
3. Spiega cosa, secondo te, provò Mosè in merito a quello che
aveva appreso e perché.
Perché è importante?
Immortalità (v. 39) – Vivere
per sempre come essere
risorto
Vita eterna (v. 39) – Esaltazione,
che è il genere di vita
che conduce Dio; essere con
Dio ed essere simili a Lui
1. In che modo Mosè utilizzò ciò che apprese riguardo a
se stesso e a Dio (vedere Mosè 1:1–11) per sconfiggere
Satana? (Vedere Mosè 1:12–22).
2. Come puoi seguire l’esempio di Mosè descritto in
Mosè 1:12–22 per vincere le tentazioni nella tua vita?
11
Padronanza delle Scritture –
Mosè 1:39
Mosè 1:39 rivela il grande motivo delle opere e delle
creazioni di Dio. Nota le definizioni di immortalità e vita
eterna nella sezione «Capire le Scritture».
1. Trascrivi questo versetto nel tuo quaderno, inserendo il tuo
nome al posto di «uomo».
2. Perché è importante conoscere i propositi di Dio?
3. Quale opera Dio ha compiuto per far avverare la tua
immortalità e vita eterna?
4. Cosa stai facendo o potresti fare con «l’opera» che Dio ha
compiuto per te?
Fai il giornalista
Fingi di essere un giornalista incaricato di intervistare
Mosè dopo le sue esperienze descritte in questo capitolo.
Scrivi le cinque domande che vorresti porgli.
Genesi 1; Mosè 2
La Creazione
Nelle Scritture vi sono tre storie della Creazione: Genesi 1–2;
Mosè 2–3 (che è la traduzione di Joseph Smith di Genesi 1–2);
e Abrahamo 4–5. La presente guida allo studio ti fornisce
un aiuto per lo studio della Traduzione di Joseph Smith del
libro della Genesi, ma attinge ad Abrahamo per ulteriori
informazioni.
Alcune persone ritengono che la terra fu creata per caso e che
l’umanità venne in essere per la casuale combinazione
dei giusti elementi nel corso di milioni di anni. Per smontare
questa opinione, un autore ha scritto quanto segue:
«Quando scaricherete un camion di mattoni sull’appezzamento
di terreno che sta all’angolo della strada e li vedrò
disporsi da soli per creare una casa – quando lascerete cadere
una manciata di molle, ingranaggi e viti sulla mia scrivania
ed io li vedrò disporsi per creare un orologio – allora sarà
più facile per me credere che tutte queste migliaia di mondi
poterono essere creati, equilibrati e messi in moto nelle
loro diverse orbite, tutto questo senza alcun intervento premeditato
di un certo essere intelligente.
Inoltre, se nell’universo non vi è intelligenza, allora l’universo
ha creato qualcosa più grande di se stesso, poiché
ha creato me e voi» (Bruce Barton in Old Testament
Lessons, corso del Seminario per il 1934, a cura di E.Ernest
Bramwell, 4).

Mentre leggi decidi cosa, secondo te, Mosè cercava di dire
in Mosè 2 (Genesi 1) riguardo alla creazione dell’uomo e di
tutte le cose che stanno in terra e in cielo.
Capire le Scritture
Mosè 2
Mio Figlio Unigenito
(vv. 1, 26) – Gesù Cristo
Mosè 2:1 (Genesi 1:1) – Gesù Cristo è il Creatore
Mosè 2:1; Abrahamo 3:22–25; 4:1 spiegano che Gesù Cristo,
sotto la direzione del Padre, creò la terra. Puoi trovare
molti altri passi delle Scritture che enunciano questo principio
nella Guida alle Scritture, alla voce «Gesù Cristo» (vedere
pagg. 80, 83).
Studiare le Scritture
Fai un diagramma
Primo giorno Quarto giorno
Secondo
giorno
Quinto giorno
Terzo giorno Sesto giorno
Cos’è e cosa non è?
Informe (v. 2) – Non organizzata
nel modo in cui è ora
Dividi una pagina del tuo
quaderno in sei parti ed
etichetta ogni casella come
quella indicata.
In ogni casella scrivi o
disegna le cose che Dio
creò in quel giorno.
Nota che Mosè 2 non dice molto in merito a come la terra fu
creata. Che cosa ci dice invece? (Vedere Mosè 1:31–33, 39).
Padronanza delle Scritture –
Genesi 1:26–27 (Mosè 2:26–27)
1. Confronta Genesi 1:26–27 con Mosè 2:26–27. In che
modo Mosè 2:26 ti aiuta a capire il plurale del verbo in
Genesi 1:26?
2. Per quali aspetti l’uomo è diverso da tutte le altre creazioni
descritte in Genesi 1 e Mosè 2?
12
Capire le Scritture
Mosè 3
Genesi 2; Mosè 3
Spiritualmente (vv: 5, 7, 9) –
Eterne, non soggette alla morte
Naturalmente (vv. 5, 9) – Mortali,
che alla fine moriranno
La creazione di Eva
Genesi 2 (e Mosè 3),
completa la storia
della Creazione.
Da questo capitolo
impariamo altre
cose riguardo ai
comandamenti
che Dio dette ad
Adamo, al rapporto
tra Adamo e tutte
le altre creazioni
e riguardo alla
creazione di Eva,
la prima donna.
Carne (vv. 5, 7) – Vita
Sfera (v. 9) – Condizione
Mosè 3:4–9 – La creazione spirituale
Al tempo descritto in Mosè 3:5, tutte le cose erano «spirituali»,
ossia non potevano morire. Il presidente Joseph Fielding Smith
disse: «Il corpo di Adamo fu creato con la polvere della terra,
ma a quel tempo si trattava di una terra spirituale . . .
. . . Cos’è un corpo spirituale? È un corpo vivificato dallo spirito
e non dal sangue . . .
. . . Il frutto proibito ebbe il potere di creare il sangue e di
mutare la sua natura, e la mortalità prese il posto dell’immortalità»
(Dottrine di salvezza, a cura di Bruce R. McConkie,
3 volumi 1:77–78).
In altre parole nella storia che abbiamo della Creazione,
leggiamo che Adamo ed Eva avevano un corpo fisico ma era
un corpo fisico «spirituale». Quando caddero avvenne un
cambiamento (descritto in Mosè 4) e tutte le cose diventarono
«naturali», ossia Adamo ed Eva erano ora soggetti alla morte,
quindi avevano un corpo fisico «naturale» (vedere anche
2 Nefi 2:22). Puoi sottolineare nelle tue Scritture le parole spirituale
e naturale e scrivere a margine la loro definizione.

Il seguente diagramma mostra i diversi stadi dell’esistenza di
Adamo descritti in Genesi 2 e Mosè 3.
Creazione
nello spirito
Tutte le cose
inizialmente
furono create
come spiriti
(vedere Mosè 3:5)
Creazione
spirituale
Tutte le cose
quindi furono
create fisicamente,
ma in una
condizione non
decaduta
spiritualmente
(vedere Mosè 2)
La Caduta
che portò
alla mortalità
La Caduta portò
a un’esistenza fisica,
soggetta alla morte
(vedere Mosè 4:6–32)
Mosè 3:15–17 – Il frutto dell’albero della
conoscenza del bene e del male
Il Signore dette il libero arbitrio ad Adamo ed Eva nel Giardino
di Eden. Il libero arbitrio, ossia la capacità di compiere le
proprie scelte e dover renderne conto, è necessario per chiunque
desideri diventare simile a Dio. Quale conseguenza, Adamo
ed Eva dovevano esercitare il loro libero arbitrio e mangiare il
frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male in
modo da poter progredire per diventare simili al Padre celeste.
Mangiare il frutto di quell’albero non soltanto aiutò Adamo
ed Eva a obbedire, ma rese possibile al resto dei figli del Padre
celeste venire sulla terra ed esercitare il loro libero arbitrio
(vedere 2 Nefi 2:22–27).
Alcuni si chiedono perché, dato che la Caduta era necessaria
per il progresso eterno, Dio non mise subito Adamo ed Eva in
una condizione decaduta. Ma se il Padre celeste avesse fatto
diventare gli uomini mortali, allora sarebbe stato responsabile
di tutti i dolori, peccati e sofferenze che l’uomo avrebbe
subito a causa della sua condizione di essere mortale. Adamo
doveva avere la libertà di scegliere di mangiare il frutto e
cadere. A causa del libero arbitrio l’uomo diventò responsabile
del proprio destino. Naturalmente il piano del Padre celeste
comprendeva anche i mezzi mediante i quali Egli poteva
redimere tutti i Suoi figli da questa condizione decaduta, ma
essi dovevano esercitare il libero arbitrio e scegliere di accettare
il piano. Poiché Dio dette a Adamo ed Eva il dono del libero
arbitrio, e poiché Adamo ed Eva esercitarono il libero arbitrio,
noi possiamo prendere decisioni giuste basate sui principi
del Vangelo e infine diventare simili a Dio.
Mosè 3:20–24 (Genesi 2:20–24) – La creazione
della donna
Il presidente Gordon B. Hinckley ha rivolto le seguenti parole
alle donne della Chiesa:
«Voi siete un elemento assolutamente indispensabile del . . .
piano [del Padre celeste].
Senza di voi il piano non potrebbe funzionare. Senza di voi
tutto il nostro programma sarebbe vanificato . . . Quando
avvenne il processo della creazione Geova, il Creatore, secondo
13
le istruzioni emanate da Suo Padre, prima divise la luce
dalle tenebre, quindi separò la terra dalle acque. Ci fu poi la
creazione della vita vegetale, poi di quella animale. Infine
venne la creazione dell’uomo e poi, a culmine e coronamento
di quell’atto divino, avvenne la creazione della donna»
(La Stella, gennaio 1997, 75).
Studiare le Scritture
Scegli le parole importanti
Scegli quali sono, secondo te, le quattro parole in Mosè 3:2–3
che ci aiutano a capire meglio e ad apprezzare l’importanza
del giorno del riposo e spiega perché esse accrescono la
nostra conoscenza.
Dillo con parole tue
1. Quale comandamento Adamo ricevette in Mosè 3:15–17?
2. Quali, secondo le parole di Dio, sarebbero state le conseguenze
della violazione di questo comandamento?
Genesi 3; Mosè 4
La Caduta
Che cosa accade se piantate dei semi di ortaggi o di bellissimi
fiori nel terreno senza poi coltivarli? Le verdure o i fiori
riescono mai a soffocare le erbacce? Se non si prestano le cure
necessarie, perché le erbacce soffocano ciò che di più bello
e utile ci offre la natura?
Perché tante persone trovano più facile scegliere il male invece
del bene? Perché sulla terra c’è tanta malvagità? Perché
persone apparentemente innocenti devono subire tante prove?
Le risposte a queste domande hanno a che fare con quello che
noi chiamiamo la Caduta. La Caduta avvenne quando Adamo
ed Eva mangiarono il frutto dell’albero della conoscenza del
bene e del male e furono scacciati dal Giardino di Eden e dalla
presenza di Dio. Come figli di Adamo ed Eva abbiamo
ereditato le conseguenze della loro decisione, che comportano
la vita in un mondo lontano dalla presenza di Dio, pieno
di peccati, prove, difficoltà e morte. Imparerai tuttavia che se
Adamo non fosse caduto non saremmo mai nati e non
avremmo potuto progredire sino a ricevere la pienezza di gioia
che il Padre celeste offre ai Suoi figli. Siamo fortunati ad
avere in Mosè 4 una storia della caduta di Adamo ed Eva più
completa di quella che troviamo nella Bibbia. Siamo ancora
più fortunati ad avere il Libro di Mormon che spiega la
dottrina della Caduta più esaurientemente di qualsiasi altro
libro.

Capire le Scritture
Mosè 4
Riscattare (v. 1) – Salvare dal
peccato e dalla morte
Posterità (v. 21) – Discendenti
Mosè 4:4 – Può Satana ingannare, accecare
e ridurre in schiavitù?
Mosè 4:4 descrive l’unico modo in cui Satana può avere potere
su di te. Puoi scrivere a margine delle tue Scritture la seguente
spiegazione: «Il demonio non ha alcun potere su di noi a meno
che noi non gli permettiamo di averlo. Nel momento in cui
ci rivoltiamo contro qualcosa che proviene da Dio, il diavolo
prende il potere» (Joseph Smith, Insegnamenti del profeta Joseph
Smith, a cura di Joseph Fielding Smith, 140).
Mosè 4:12 – La scelta
È importante sapere che Adamo ed Eva non capirono completamente
l’impatto della loro scelta sino a dopo gli avvenimenti
descritti nei primi versetti di Mosè 5. In altre parole, la scelta
operata da Adamo era basata sulla sua fede che quella era
la cosa giusta da fare. Egli non era mai stato un essere mortale,
né si era mai trovato lontano dalla presenza di Dio e non
poteva essere certo di quale poteva essere la conseguenza della
sua scelta.
L’albero della conoscenza del bene e del male
Mangiare
il frutto
Lasciare il giardino
e diventare soggetto
alla morte, ma con
la possibilità
di diventare
simile a Dio.
Cherubini (v. 31) – Un genere
di esseri celesti
Le scelte
di Adamo
Non mangiare
il frutto
Rimanere nel giardino
in una condizione
da regno terrestre,
senza posteri e
senza mai
morire.
Mosè 4 – La Caduta
Non possiamo comprendere appieno l’importanza della
Caduta nel piano del Padre celeste a meno che non capiamo
che, a causa della Caduta, Adamo ed Eva sarebbero morti
sia fisicamente che spiritualmente (vedere Mosè 3:17).
Morte spirituale significa esclusione dalla presenza di Dio
(vedere Mosè 5:4). La morte fisica è la separazione dello
14
spirito dal corpo. Anche se Adamo ed Eva non morirono fisicamente
subito dopo aver mangiato il frutto, sia in Adamo che
in Eva avvenne un cambiamento che alla fine li avrebbe portati
alla morte. Alla fine essi sarebbero morti fisicamente proprio
come aveva detto Dio. Adamo ed Eva non avevano il potere di
vincere la morte fisica né la morte spirituale. La conoscenza
di queste cose ci aiuta a capire perché a loro come a noi, loro figli,
era necessario un Salvatore e l’Espiazione. Dopo la Caduta
a Adamo ed Eva fu spiegata l’Espiazione. Leggiamo alcuni di
questi insegnamenti in Mosè 5.
Studiare le Scritture
Il piano del Padre celeste
Padre
celeste Satana
1. Disegna un diagramma
in due colonne nel tuo
quaderno. Intitola la
prima colonna «Padre
celeste» e la seconda
«Satana».
Sotto ogni colonna
riporta parole e frasi
specifiche tratte da
Mosè 4:1–44 che descrivono
il Padre celeste o
Satana. Mentre svolgi
questo esercizio ti
sarà utile sapere che il
Padre celeste espose
il Suo piano di salvezza ai Suoi figli di spirito nel mondo
preterreno, prima che avessero luogo gli avvenimenti
descritti in questi quattro versetti. Il Padre celeste spiega
che ci saremo trovati lontani dalla Sua presenza e che ci
sarebbe stato mandato un Salvatore per la nostra redenzione.
2. Scrivi un paragrafo che spieghi come Gesù differisce da
Satana. Per esempio, per quali aspetti sono diversi i loro
desideri?
Scrivi nel diario
Immagina di essere Eva negli avvenimenti descritti in
Mosè 4. Scrivi un’annotazione nel diario come se fossi lei.
Esprimi i pensieri e i sentimenti che avresti provato

quando stavi pensando di mangiare il frutto e quali sarebbero
state le tue motivazioni quando finalmente saresti
arrivata a mangiarlo. Poi spiega come ti saresti sentita dopo
aver mangiato il frutto e riguardo a quello che il Signore ti
disse circa le conseguenze delle tue scelte.
oppure
Immagina di essere Adamo negli avvenimenti descritti in
Mosè 4. Descrivi i pensieri e i sentimenti che avresti provato
nello scoprire che Eva aveva mangiato il frutto (vedi Mosè
2:27–28; 3:23–24). Spiega perché avresti deciso di mangiare il
frutto, conoscendo le conseguenze (vedere Mosè 3:16–17; 4:9),
e cosa avresti provato per quello che il Signore ti avrebbe
detto riguardo alle conseguenze delle tue scelte. La seguente
citazione ti sarà di aiuto nello scrivere queste cose: «[Adamo]
non fu ingannato, ma, al contrario, fece deliberatamente
quello che Eva desiderava per poter compiere il volere del
Suo Creatore» (James E. Talmage, Gli Articoli di Fede, 73).
Attività facoltativa
1. Descrivi brevemente ciò che accadde ad Adamo ed Eva
quando furono scacciati dal Giardino di Eden. Leggi
Alma 12:21–37; 42:2–28 e scopri i motivi per cui il Signore
disse che aveva impedito a Adamo ed Eva di mangiare
il frutto dell’albero della vita poco dopo aver mangiato il
frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male.
2. Cosa ci dicono questi motivi in merito a quali sono le cose
importanti che dobbiamo fare in questa vita?
Genesi 4; Mosè 5
Il sacrificio e la famiglia
di Adamo
Essere scacciati dal Giardino di Eden e dalla presenza del
Signore dovette essere un’esperienza terrorizzante per
Adamo ed Eva. Essi non avevano mai conosciuto la vita terrena.
Come potevano ritornare alla presenza di Dio?
Come Adamo ed Eva, anche noi siamo lontani dalla presenza
di Dio, perciò la stessa domanda vale anche per noi.
La Genesi narra la storia dell’allontanamento di Adamo ed
Eva dal Giardino di Eden e dalla presenza del Signore,
come se essi non avessero più alcuna speranza di tornare
nuovamente a vivere al cospetto di Dio.
Fortunatamente il libro di Mosè contiene aggiunte ispirate
alla Genesi, che spiegano come ad Adamo fu insegnato il
piano che era stato preparato prima della creazione del mondo
in modo che egli e i suoi posteri potessero essere redenti,
o liberati, dal peccato e dalla morte che la Caduta aveva portato
nel mondo.
15
Oltre i principi riguardanti la redenzione e l’Espiazione,
Mosè 5 contiene la storia di come Satana e i suoi seguaci dalla
vita preterrena cercarono di indurre la famiglia di Adamo a
rigettare il messaggio della redenzione tramite Cristo. Mentre
leggi nota cosa accadde a coloro che rifiutarono di ascoltare il
consiglio del Signore e seguirono invece il consiglio di Satana.
Capire le Scritture
Mosè 5
Dividersi a due a due (v. 3) –
Separarsi dai genitori e
sposarsi (dividendosi così in
coppie)
Redento (v. 9) – Salvato dal
peccato e dalla morte
Seme (v. 1) – Figli
Redenzione (v. 11) – Liberazione
dalle conseguenze del
peccato e della morte
Carnali (v. 13) – Preoccupati
delle necessità, dei piaceri
e dei desideri del corpo
Sensuali (v. 13) – Dediti ai piaceri
dei sensi, in altre parole
alle cose che si possono toccare,
vedere, odorare e udire
Dannati (v. 15) – Non avrebbero
più potuto progredire
Fermo decreto (v. 15) – Dichiarazione
che non può essere
cambiata
Studiare le Scritture
Studia Mosè 5 e svolgi almeno tre delle seguenti attività (A–E).
Completa queste frasi
(vedere Mosè 5:4–11)
1. Adamo offriva dei sacrifici perché . . .
2. Adamo seppe dall’angelo . . .
3. Adamo ed Eva si resero conto . . .
Fai un confronto
Riguardò (v. 20) – Accettò con
favore
Abominazioni (vv. 25, 52) –
Azioni malvagie
Non ti darà ormai più della
sua forza (v. 37) – Non ti produrrà
cibo a sufficienza
Vendetta (v. 40) – Castigo
Vendicato (v. 48) – Soddisfatto,
o ricompensato per
aver fatto del male a un altro
Meridiano dei tempi (v. 57) –
Momento culminante o molto
importante (questa espressione
si riferisce al tempo in
cui Gesù Cristo sarebbe
venuto a compiere la Sua
missione espiatrice)
In Mosè 5:7–8 l’angelo spiega ad Adamo cosa rappresentavano
i sacrifici che egli offriva, e in Mosè 5:9 lo Spirito
Santo spiega il ruolo del Salvatore come supremo sacrificio
redentore. Scrivi nel tuo quaderno le risposte alle seguenti
domande: (1) Anche se oggi non offriamo olocausti come
faceva Adamo, a quali ordinanze partecipiamo che servono

allo stesso scopo? (2) Che cosa hanno a che fare queste
ordinanze con la redenzione, con il nostro fare tutto «nel
nome del Figliuolo» (v. 8), e il sacrificio dell’Unigenito?
=
Ai tempi di Adamo Ai nostri giorni
Acquisisci ulteriore conoscenza dal
Libro di Mormon
Mosè 5:9–11 ci spiega alcuni dei benefici che Adamo ed Eva
e i loro posteri ricevettero grazie alla Caduta. Leggi
2 Nefi 2:19–27 e riassumi ciò che hai appreso da questi due
passi riguardo al motivo per cui la caduta di Adamo ed
Eva fu una parte necessaria nel piano del Padre celeste e come
la Caduta è per noi di grande beneficio.
Rispondi alle domande di Caino
Caino pose due importanti domande (vedere Mosè 5:16, 34)
che le persone continuano a fare oggi. Scrivi una lettera che
spieghi le risposte corrette a queste domande.
Le lusinghe di Satana
?
Leggi Mosè 5:12–13 e considera le azioni di Adamo ed Eva
e le azioni di Satana.
1. Sotto quali aspetti vedi Satana esercitare la sua influenza
in maniera simile, oggi?
2. Perché Satana non rivela pubblicamente le sue lusinghe?
(Vedere Mosè 5:41, 52–54; vedere anche Alma 30:60).
Genesi 5; Mosè 6
Enoc espone i primi principi
del Vangelo
Adamo ed Eva caddero a causa della disobbedienza a una
legge ed essi furono «esclusi» dalla presenza di Dio
16
(Mosè 5:4). In Mosè 5 leggiamo come la disobbedienza
conduce gli uomini ancora più lontano da Dio, come nel
caso di Caino, Lamec e altri. Dopo che Adamo ed Eva ebbero
lasciato il Giardino di Eden fu insegnato loro a conoscere e
osservare le dottrine e a fare e mantenere le alleanze. Fu anche
insegnato loro quali ordinanze di salvezza erano loro richieste
per poter ritornare a vivere alla presenza di Dio. Molti di
questi insegnamenti si trovano in Mosè 6. Il profeta Enoc
spiegò al suo popolo questi principi nel tentativo di indurli a
pentirsi dei loro peccati e delle loro malvagità, in modo
che potessero essere redenti e riportati alla presenza di Dio.
Capire le Scritture
Mosè 6
Sgabello dei piedi di Dio
(v. 9) – Terra (vedere v. 44)
Dominio (v. 15) – Potere
Giustificherò (v. 34) – Farò
avverare
Resi partecipi (v. 48) – Subire
Colpa originale (v. 34) – Trasgressione
di Adamo ed Eva
Concepiti nel peccato (v. 55) –
Nati in un mondo peccaminoso
da genitori che vivono in
Studiare le Scritture
Studia Mosè 6 e svolgi almeno tre delle seguenti attività (A–E).
Prepara un sommario
un mondo decaduto ed hanno
essi stessi peccato
Il peccato si concepisce nei
loro cuori (v. 55) – Comincia
a crescere in loro il desiderio
di peccare
Giustificati (v. 60) – Liberati
dalla colpa e dal castigo per il
peccato, perdonati
Scrivi quello che ritieni sarebbe il sommario del libro
descritto in Mosè 6:5–25.

Scrivi in merito, oppure alla,
tua famiglia
1. Secondo Mosè 5:45–46, perché Enoc e il suo popolo
conoscevano i loro antenati (padri)?
2. Scrivi qualcosa su uno dei tuoi antenati che conosci grazie
ai documenti che sono stati conservati. Menziona una
o più cose che hai trovato in questi documenti che ti ispirano
ad essere una persona migliore.
oppure
Scrivi qualcosa che vuoi che i tuoi posteri sappiano di te.
Medita sulle parole del presidente Kimball:
«Prendete un quaderno . . . Cominciate oggi e scrivetevi
le vostre azioni, annotatevi i vostri pensieri
più profondi, i vostri rapporti con il prossimo
ed i vostri trionfi, le vostre impressioni e le vostre
testimonianze» (Spencer W. Kimball, «Gli angeli
potranno citarlo», La Stella, giugno 1977, 25).
Che cosa descrivono?
1. Trova in Mosè 6:27–29 le seguenti frasi che descrivono
i peccati del popolo ai tempi di Enoc: «i loro cuori si sono
induriti», «le loro orecchie sono dure d’intendimento»,
«i loro occhi non possono vedere lungi», «mi hanno rinnegato»,
«hanno ricercato i loro consigli nelle tenebre»,
«hanno escogitato omicidi», «non hanno osservato
i comandamenti [dati] al loro padre, Adamo» e «si sono
legati con giuramenti». Puoi sottolineare o evidenziare
queste frasi nelle tue Scritture.
2. Descrivi cosa significano, secondo te, le espressioni «i loro
cuori si sono induriti», «le loro orecchie son dure
d’intendimento», «i loro occhi non possono vedere lungi»
e «hanno ricercato i loro consigli nelle tenebre».
3. Indica l’opposto di ogni definizione sopra indicata in
modo che descriva persone giuste. In altre parole, grazie al
Vangelo i cuori possono essere , gli occhi possono
diventare , e così via.
17
Una chiamata dal Signore
1. Secondo Mosè 6:31, cosa pensava Enoc della sua chiamata
da parte del Signore?
2. Spiega come, secondo te, si sentì Nefi dopo che il Signore
disse e fece le cose descritte in Mosè 6:32–36.
3. Leggi Mosè 7:13–19 e scrivi come si adempirono le promesse
fatte dal Signore a Enoc.
Come riceviamo la nostra eredità dal
Padre celeste?
Come figli di Dio abbiamo
diritto ad ereditare tutto
ciò che Egli possiede. Tuttavia
quando pecchiamo
diventiamo impuri, e nessuna
cosa impura può
ereditare il regno di Dio.
Il Signore spiegò ad Adamo
come diventare puro e
perciò qualificarsi a ereditare
la vita eterna. Enoc
spiegò queste stesse cose
al suo popolo. Leggi
Mosè 6:48–68 quindi pre-
para un diagramma come quello sotto proposto. Elenca
nella prima colonna le cose che accaddero a causa della
Caduta e nella seconda le cose che dicono come vincere gli
effetti della Caduta.
Ti sei mai chiesto a cosa pensava e cosa sentiva Dio mentre
osservava la malvagità dei Suoi figli sulla terra? Mosè 7,
ci aiuta a capire come Dio vede i Suoi figli, cosa prova per la
loro malvagità e come la malvagità, alla fine, sarà eliminata.
Capire le Scritture
Mosè 7
A causa
della Caduta
Come si
vincono gli
effetti della
Caduta
Genesi 5; Mosè 7
Periti (v. 1) – Morti
Tormento (v. 1) – Sofferenza
Fiera indignazione, fuoco
della mia indignazione
(vv. 1, 34) – Durissimo castigo
Ordine di battaglia (v. 7) –
Disposti e preparati al
combattimento
Sion è presa in cielo
Cortine sono ancora tirate
(v. 30) – L’opera della
creazione continua ancora
Colui ch’Io ho scelto (v. 29) –
Gesù Cristo

Le Sue viscere sospirarono
(v. 41) – Sentì un grande
dolore
Temporale (v. 42) – Fisica
Meridiano dei tempi (v. 46) –
Momento culminante o molto
importante (questa espressione
si riferisce al tempo in
Mosè 7:16–20 – Edifichiamo e stabiliamo Sion
Il presidente Spencer W. Kimball parlò di come stabilire Sion ai
nostri giorni:
«Lasciate che indichi tre cose fondamentali che dobbiamo fare
se vogliamo istituire nuovamente Sion . . .
Primo, dobbiamo eliminare la tendenza individuale all’egoismo
che imbriglia la nostra anima, indurisce il cuore ed oscura la
mente . . .
Secondo, dobbiamo collaborare completamente, dobbiamo
lavorare in armonia gli uni con gli altri. Nelle nostre decisioni
deve esserci unanimità e unità nelle nostre azioni . . .
Se lo Spirito del Signore deve far fiorire le nostre fatiche, allora
questo spirito di unità e di collaborazione deve prevalere in
tutto ciò che facciamo . . .
Terzo, dobbiamo deporre sull’altare e sacrificare qualsiasi cosa
ci venga richiesta dal Signore. Cominciamo offrendo ‹il sacrificio
di un cuore spezzato e di uno spirito contrito›. Facciamo
sempre il nostro meglio nei compiti che ci sono stati affidati.
Impariamo il nostro dovere e svolgiamolo completamente. Ed
infine, consacriamo il nostro tempo, i nostri talenti ed i nostri
mezzi secondo le richieste fatteci dai nostri dirigenti e secondo
i suggerimenti dello Spirito» (La Stella, ottobre 1978, 148–149).
Sacrificio Sforzo Consacrazione
Collaborazione Unità
Studiare le Scritture
Altruismo
cui Gesù Cristo sarebbe
venuto a compiere la
Sua missione espiatrice)
Cingersi le reni (v. 62) –
Prepararsi
Studia Mosè 7 e svolgi almeno due delle seguenti attività (A–D).
Padronanza delle Scritture –
Mosè 7:18
Leggi Mosè 7:4–27 e immagina cosa avresti provato se avessi
fatto parte della comunità di Enoc. Scrivi una lettera a un
amico immaginario che vive in un altro paese e vuole sapere
come creare un luogo meraviglioso come Sion. Usa le informazioni
contenute in Mosè 7, e in particolare nel versetto 18,
18
per spiegare al tuo amico cos’è necessario per poter stabilire
Sion e viverci. Esorta il tuo amico e consiglialo su ciò che
una persona della tua età può fare per «eliminare l’egoismo»,
o compiere una delle altre cose proposte dal presidente
Kimball. Concentrati specialmente su quello che il tuo amico
potrebbe fare prima in famiglia, poi nella Chiesa e nella
comunità.
Cosa fa piangere il Signore?
1. In Mosè 7:29–31, Enoc chiede al Signore perché piange.
Leggi i versetti 31–40 e scrivi la risposta alla domanda di
Enoc.
2. Secondo Mosè 7:41, cosa fece Enoc quando capì la risposta
data dal Signore alla sua domanda?
3. Secondo te, per che cosa il Signore ed Enoc potrebbero
piangere osservando il mondo oggi?
Rispondi alle domande di Enoc
Leggi Mosè 7:42–67 e nota le domande che Enoc rivolge al
Signore. Scrivi nel tuo quaderno ogni domanda seguita da un
riassunto della risposta del Signore.
Spiega la figura retorica
In Mosè 7:62, a Enoc viene descritta la restaurazione del
Vangelo negli ultimi giorni. Gli vengono dette due cose
importanti che sarebbero accadute per raccogliere gli «eletti»
da ogni parte della terra per preparare la Seconda Venuta.
«Manderò la giustizia dal cielo e farò uscire la verità dalla
terra». Pensa a quello che sai degli eventi che ebbero luogo in
occasione della restaurazione e spiega quello a cui, secondo
te, il Signore fa riferimento.

Le Scritture parlano di due occasioni distinte in cui il Signore
avrebbe purificato la terra dalla malvagità. La prima fu al
tempo di Noè (vedere Genesi 6) e la seconda sarà alla Seconda
Venuta. Joseph Smith – Matteo 41–43, in Perla di Gran
Prezzo, parla degli aspetti per i quali questi due periodi
saranno simili l’uno all’altro. La più grande differenza tra
i due periodi è che ai tempi di Noè la terra fu purificata
dall’acqua e alla Seconda Venuta sarà purificata dal fuoco.
Questi due avvenimenti sono un simbolo di come noi
veniamo purificati dal battesimo d’acqua e dal battesimo di
fuoco – la purificazione dell’anima quando riceviamo veramente
il dono dello Spirito Santo.
Genesi 6–9, narra la storia di Noè e del Diluvio. Mentre
leggi, nota i motivi per cui il Signore distrusse i malvagi e
perché distruggerli fu la cosa migliore che poteva fare per
la salvezza di tutti i Suoi figli. Pensa anche a come i tempi di
Noè si possono paragonare al nostro tempo, al tempo che
precede la purificazione della terra con il fuoco.
Mosè 8, è la traduzione di Joseph Smith di Genesi 5:23–32;
6:1–13; perciò, prima di leggere Genesi 6:14–22, vorrai
leggere Mosè 8. Nota che Mosè 8 è l’ultimo capitolo del Libro
di Mosè in Perla di Gran Prezzo. Per il resto dell’Antico
Testamento, tutti i riferimenti alla Traduzione di Joseph Smith
ti rimandano alla sezione «Estratti della Traduzione di
Joseph Smith» nella «Guida alle Scritture».
Capire le Scritture
Mosè 8
Il frutto delle sue reni (v. 2) –
I suoi discendenti
Figli di Dio (vv. 13, 21) –
Coloro che fanno alleanze con
il Signore
Figli degli uomini (v. 14) –
Coloro che non vogliono
fare alleanze con il Signore o
obbedire ad esse
Genesi 6
Genesi 6; Mosè 8
La predicazione di Noè
Si sono vendute (v. 15) –
Si sono sposate fuori
dell’alleanza
Immaginazioni (v. 22) –
Desideri
Generazione (v. 27) – Tempo
Carni (v. 29) – Uomini e donne
Cubito (vv. 15, 16) – La distanza tra il gomito e la punta del dito
medio di un adulto (circa quarantacinque centimetri)
19
Mosè 8; Genesi 6 – Perché il Signore inondò la terra
Il presidente John Taylor spiegò perché il Signore decise di
distruggere tutti gli abitanti della terra eccetto la famiglia
di Noè. Il presidente Taylor sosteneva che il mondo era talmente
malvagio che i giovani crescevano senza altra scelta che quella
di diventare malvagi. A questo punto non c’era possibilità di
scegliere la rettitudine e non era più ragionevole mandare
spiriti innocenti dal cielo sulla terra. Di conseguenza il Signore
distrusse tutti i malvagi e cominciò di nuovo dalla famiglia
di Noè ad allevare uomini e donne retti. «Togliendoli dalla loro
esistenza terrena Egli impedì loro di lasciare in eredità ai
loro posteri i loro peccati per farli degenerare e renderli malvagi
e impedì loro di commettere ulteriori atti di malvagità»
(Journal of Discourses, 19:158–159). Se Dio non avesse inondato
la terra il Suo grande piano non avrebbe potuto adempiersi.
Leggi ciò che disse Nefi in 2 Nefi 26:24 riguardo al motivo per
cui il Signore agisce come fa.
Studiare le Scritture
Studia Genesi 6 e Mosè 8 e svolgi tre delle seguenti quattro
attività (A–D).
Uno schema per assolvere la
chiamata affidataci dal Signore
1. In Dottrina e Alleanze 4:2–4, il Signore dice che un modo
in cui possiamo santificarci e portare la salvezza alla nostra
anima è quello di lavorare con tutta la nostra mente,
forza e facoltà per portare gli altri alla salvezza. Noè è un
ottimo esempio di questo processo. Disegna nel tuo
quaderno un diagramma come quello sotto proposto e
compilalo con le informazioni che trovi in Mosè 8:14–27.
Mentre svolgi questa attività nota come Noè fece onore
alla chiamata affidatagli dal Signore. Dedica anche particolare
attenzione a come egli ricevette forza e potere e
venne a sapere che il Signore si compiaceva di lui e dei
suoi sforzi.
Cosa fece
il Signore
Versetto 15
Versetto 17
Versetto 19
Versetto 26
Cosa fece
Noè
Versetto 16
Versetto 20
Versetti 23–24
Versetto 25
Versetto 27
Cosa fece
il popolo
Versetto 18
Versetti 20–22
Versetto 24

2. Dopo aver riempito la casella di Mosè 8:27, cerca la parola
«grazia» nella Guida alle Scritture in modo da capire
meglio che cosa Noè ricevette grazie alla sua diligenza.
Scrivi sotto il diagramma una breve dichiarazione sulla
grazia.
Qual è la differenza
1. Leggi Mosè 8:13–14, 21 e le definizioni di «figli di Dio»
e «figli degli uomini» nella sezione «Capire le Scritture»
di questo capitolo. Spiega la differenza tra i figli e le
figlie di Dio, e tra i figli e le figlie degli uomini. Spiega
quali persone potrebbero appartenere a questi quattro
gruppi.
2. Secondo quanto dice Mosè 8:15–22, spiega cosa disse il
Signore riguardo ai figli di Dio che presero in moglie
le figlie degli uomini, e dei figli degli uomini che presero
in moglie le figlie di Dio e perché questo, a tuo avviso,
è molto importante.
Spiega a qualcuno che non capisce
Attingi alle informazioni contenute nella sezione «Capire le
Scritture» di questo capitolo e le informazioni che hai
acquisito leggendo Mosè 8 per rispondere alla domanda:
«Come poté un Dio affettuoso mandare il Diluvio?»
Calcoli
Leggi Genesi 6:14–22
e calcola quanto era
grande l’arca, quindi
confronta l’arca con una
cosa con la quale sei
familiare. Spiega nel tuo
quaderno le dimensioni
dell’arca. (Suggerimento: Vedi nella Guida alle Scritture la
parola «cubito»).
Genesi 7
Il Diluvio
Genesi 6 parla di Noè
prima del Diluvio.
Genesi 7 parla dei preparativi
finali di Noè prima
del Diluvio e cosa accadde
durante il Diluvio.
20
Capire le Scritture
Genesi 7
Puri e impuri (vv. 2, 8) –
Animali che si potevano o non
si potevano mangiare e offrire
in sacrificio a Dio
Conservarne in vita la razza
(v. 3) – Consentire loro di
riprodursi
Studiare le Scritture
Scopri cosa accadde
1. Leggi 1 Pietro 3:18–20; Dottrina e Alleanze 138:6–11, 28–35
e descrivi cosa fece Gesù Cristo per le persone morte
a causa del Diluvio.
2. Che cosa ti rivela, riguardo al Salvatore, il fatto che Egli
fece le cose descritte in 1 Pietro e Dottrina e Alleanze 138?
Studiare le Scritture
Genesi 8
Le piogge cessano
Applicare la storia
Grande abisso (v. 11) –
Oceano
Carne (vv. 15–16, 21) –
Animali (vv. 15–16),
persone (v. 21)
Attingendo a quanto hai letto in Genesi 6–8, elenca i modi in
cui Noè e la sua famiglia furono salvati dal Diluvio. Quindi
fai un confronto tra le loro azioni e quello che dobbiamo
fare oggi per sopravvivere spiritualmente in preparazione
per la Seconda Venuta.
=
?
Tempi di Noè Oggi

Genesi 9 narra la storia di Noè e della sua famiglia dopo che
uscirono dall’arca e aiutarono il Padre celeste ad adempiere
i Suoi propositi per i Suoi figli. Poiché erano l’unica famiglia
rimasta sulla terra si trovavano in una situazione simile
a quella di Adamo ed Eva. Tuttavia la famiglia di Noè aveva
il beneficio di conoscere la storia materiale e spirituale da
Adamo al Diluvio. Considerando quello che sai circa il
motivo per cui il Signore mandò il Diluvio, che cosa staresti
molto attento a fare se tu facessi parte della famiglia di Noè?
Che cosa vorresti essere certo di insegnare ai tuoi figli?
L’occasione offerta a Noè e ai suoi familiari di cominciare daccapo
in un mondo purificato dalla malvagità è un simbolo
dell’occasione che ci viene data quando veniamo battezzati:
abbiamo la possibilità di ricominciare daccapo e di essere più
diligenti nel seguire il piano del Padre celeste. Proprio come
l’arcobaleno diventò un memento dell’amore e misericordia di
Dio verso la famiglia di Noè, il sacramento può essere un
frequente memento di come il Signore ci abbia dato il modo di
acquisire la vita eterna tramite l’Espiazione.
Capire le Scritture
Genesi 9:1–17
Erba verde (v. 3) – Piante
Genesi 9
Un nuovo inizio
Spargere il sangue dell’uomo
(v. 6) – Uccidere un’altra
persona
Genesi 9 – Un aiuto dalla Traduzione di
Joseph Smith
Per lo studio di Genesi 9 puoi ottenere ulteriori informazioni
leggendo ogni riferimento della Traduzione di Joseph Smith per
questo capitolo.
Genesi 9:18–29 – Confusione sulla storia di Noè
Sembra che non conosciamo tutti i particolari della storia
dell’ebbrezza di Noè. Sappiamo che il Signore non condannò
mai Noè per questo episodio, anche se condanna l’ubriachezza
in altre parti delle Scritture. Ai tempi dell’Antico Testamento
quando il succo dell’uva (chiamato vino) veniva immagazzinato,
con il passare del tempo, naturalmente, fermentava e
questa bevanda avrebbe potuto causare ebbrezza. Ma il succo
d’uva fermentato è molto diverso da quello che la Bibbia
chiama «bevande alcoliche». Le bevande alcoliche erano prodotte
utilizzando vari frutti e cereali allo scopo di renderle
inebrianti. L’ubriachezza di Noè dopo aver bevuto il «vino»
probabilmente non fu intenzionale.
21
Siamo anche incerti riguardo a ciò che accadde in Genesi 9:22
quando «Cam, padre di Canaan, vide la nudità del padre suo»
e perché nel versetto 25 Noè maledice Canaan in conseguenza
di questo fatto. Alcuni ritengono che il mantello menzionato
in questo passo fu preso perché aveva un particolare significato
religioso e può aver rappresentato il sacerdozio di Noè. Se
Canaan o Cam presero il mantello, allora la maledizione può
essere collegata a quanto è specificato in Abrahamo 1:26–27
dove leggiamo che i discendenti di Cam furono maledetti «per
quanto concerne il Sacerdozio» (v. 26).
Il profeta Joseph Smith aggiunse: «Ho citato la maledizione
lanciata contro Cam per essersi beffato di Noè, reso ebbro dal
vino, ma innocuo. Noè era un uomo giusto, e tuttavia bevve
del vino e si ubriacò; ma il Signore non lo abbandonò in conseguenza
di ciò perché egli mantenne tutto il potere del suo
Sacerdozio, e quando fu accusato da Canaan, egli lo maledì per
il potere del sacerdozio che deteneva, ed il Signore, nonostante
Noè fosse ebbro, rispettò la sua parola ed il Sacerdozio di cui
era investito, e la maledizione rimane sulla posterità di Canaan
fino ai dì nostri» (History of the Church, 4:445–446).
Quando cerchiamo di ricevere o utilizzare le benedizioni del
sacerdozio con disonestà, richiamiamo la maledizione sul
nostro capo e perdiamo ogni occasione di progresso, benefici e
poteri. Per esempio, le persone che ottengono il sacerdozio o
le ordinanze del sacerdozio mentendo riguardo alla loro dignità
non riceveranno i benefici connessi a queste ordinanze ma perderanno
le loro benedizioni. Non possiamo ingannare il Signore.
Studiare le Scritture
Che cos’è il tuo «arcobaleno»?
1. Il Signore dette a Noè un segno o
memento dell’alleanza che egli
aveva fatto. Il segno aiutava Noè
a ricordare quanto misericordioso
il Signore era stato con lui. Scrivi
qualcosa che ti ricordi quanto
misericordioso il Signore è con te.
2. In che modo il sacramento può
essere per noi quello che l’arcobaleno
era per Noè?
Genesi 10
I discendenti di Noè
Genesi 10 nomina i discendenti dei figli di Noè di numerose
generazioni: Jafet (vedere vv.2–6), Ham (vedere vv.6–20),
e Sem (vedere vv.21–31). Dopo questo capitolo la Bibbia
è principalmente la storia di alcuni dei discendenti di Sem.

Il termine Semiti – che di solito viene usato per designare gli
Ebrei – significa «discendenti di Sem».
Hai mai cercato di comunicare con qualcuno che non parla
la tua lingua? Quanto lavoro verrebbe svolto se tutti gli
studenti a scuola parlassero lingue diverse e non potessero
comunicare? Genesi 11 racconta come e perché vi sono
lingue diverse.
Capire le Scritture
Genesi 11:10–32 – La genealogia di Abrahamo
Abramo (Abrahamo)
Sposò Sarai
(Sara, figlia di Haran;
vedere
Genesi 11:29; 20:12)
Genesi 11
La Torre di Babele
Noè
Sem
Terah
Pronipote di Noè dell’ultima generazione
(vedere Genesi 11:10–26)
Nahor
Sposò Milca
(figlia di Haran;
vedere
Genesi 11:29)
Milca Lot
(vedere Genesi 11:27–29)
Haran
Isca Sarai
(Sara)
22
Studiare le Scritture
Studia Genesi 11:1–9 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Leggi e confronta
1. Leggi Genesi 11:1–4 e spiega cosa fecero gli abitanti di
Scinear nel tentativo di raggiungere il cielo.
2. Leggi Atti 4:12; 2 Nefi 9:41–43; Mosia 3:17; 5:10–15 e scrivi
come possiamo acquistarci la «fama» (Genesi 11:4) che ci
consentirà di accedere al cielo.
Effettua un collegamento con il
Libro di Mormon
Leggi Genesi 11:5–9 e scopri come il Signore rispose al tentativo
del popolo di acquisirsi fama costruendo una torre che
giungesse sino al cielo. Quindi leggi Ether 1:33–43 e riassumi
nel tuo quaderno quello che accadde a un gruppo di persone
al tempo di cui si parla in Genesi.
Che cosa ne pensi?
Spiega come secondo te le azioni del Signore descritte in
Genesi 11:1–9 furono di grande benedizione per il popolo.
Come abbiamo menzionato nell’introduzione al libro della
Genesi (vedere «Libri della Genesi, di Mosè e di Abrahamo»
a pagina 9), Joseph Smith ricevette altri scritti e insegnamenti
del profeta Abrahamo traducendo alcuni papiri che
ottenne mentre viveva a Kirtland, nell’Ohio. Il libro
di Abrahamo non viene considerato parte della traduzione
della Bibbia fatta da Joseph Smith, ma Abrahamo 1–2 ci
aiuta ad accrescere la nostra conoscenza degli avvenimenti
descritti in Genesi 12.
Abrahamo 1
Abrahamo desidera ricevere
il sacerdozio
Possono le persone rimanere giuste anche se vivono in case
dove la rettitudine non viene incoraggiata o dove sono
perseguitate dai loro stessi parenti proprio perché sono rette?
In questo caso, cosa vorrebbero possedere queste persone
per contrastare le influenze malvagie? Il grande profeta
Abrahamo chiamato «amico di Dio» (Giacomo 2:23) crebbe
proprio in questa situazione. Riuscì a vincere le difficoltà
che dovette affrontare durante la sua giovinezza e fu un tale
modello di rettitudine che Dio gli promise che tutti coloro
che avessero accettato il vero Vangelo sarebbero stati chiamati
figli suoi e che Gesù Cristo sarebbe nato tra i suoi discendenti.

Mentre leggi di Abrahamo nei prossimi capitoli di Abrahamo
e Genesi nota ciò che egli fece per vincere le difficoltà e diventare
uno dei più grandi profeti della storia.
Capire le Scritture
Abrahamo 1
Benedizioni dei padri (v. 2) –
Ordinanze e alleanze del
sacerdozio
Erede (v. 2) – Persona che ha
diritto di ricevere benedizioni
o un’eredità da un’altra
persona perché è un figlio,
o parente stretto o persona
in cui il donatore ha fiducia.
Consacrazione (v. 4) –
Chiamata, ordinazione
Pagani (v. 5, 7) – Coloro che
non adorano il vero Dio
vivente
Studiare le Scritture
Studia Abrahamo 1 svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Quali benedizioni chiedi?
Virtù (v. 11) – Purezza,
obbedienza alle leggi
e ai comandamenti della
purezza sessuale
Usare violenza su qualcuno
(v. 12) – Prendere per forza
Lignaggio (v. 22) – Linea
familiare
Patriarcale (vv. 25–26) –
Di padre in figlio
Idolatria (v. 27) – Adorazione
dei falsi dei
Cronologia (v. 28) – Storia
Posterità (v. 31) – Figli e nipoti,
discendenti
1. L’anziano Neal A. Maxwell ha detto: «Pertanto ciò che
desideriamo insistentemente nel corso degli anni è ciò che
alla fine diverremo e ciò che stabilirà quello che riceveremo
nell’eternità» (La Stella, gennaio 1997, 21). Leggi
Abrahamo 1:2–4 ed elenca le benedizioni che Abrahamo
cercava. Puoi anche evidenziarle nelle tue Scritture.
2. Scegli da questo elenco una cosa che anche tu desideri e
spiega perché la desideri. Devi notare che alla fine del
versetto 2 vediamo che Abrahamo ottenne quello che chiedeva.
La sua vita ti mostra come puoi ricevere le stesse
benedizioni che egli cercava.
Perché i giusti sono perseguitati?
1. Individua i motivi per cui le tre vergini e Abrahamo furono
perseguitati e confronta questi motivi con i modi in
cui a tuo avviso, i giusti qualche volta sono perseguitati.
2. Spiega perché, a tuo avviso, vale la pena di vivere
rettamente anche se sarai perseguitato.
Scrivi con parole tue versetti
delle Scritture
Scrivi con parole tue Abrahamo 2:18–19, descrivendo ciò
che il Signore promise ad Abrahamo e le responsabilità che
gli affidò.
23
In Abrahamo 1 hai letto del desiderio di Abrahamo di ricevere
certe benedizioni dal Signore e di come cominciò a ricevere
alcune di esse (vedere in particolare i versetti 18 e 19).
In Abrahamo 2 il Signore promette ad Abrahamo ulteriori
benedizioni. Mentre leggi, nota le cose che Abrahamo fece
per dimostrare la sua fedeltà ed essere degno di ricevere tali
promesse da Dio.
Capire le Scritture
Abrahamo 2
Porti il mio nome (v. 6) – Sei il
mio rappresentante (come ad
esempio un missionario),
porti testimonianza di me
Abrahamo 2
Abrahamo riceve
le alleanze da Dio
Contati (v. 10) – Considerati
Abrahamo 2 – Dove si svolse la storia di Abrahamo?
Vedere la cartina 1 nella Guida alle Scritture
Abrahamo 2:8–11 – L’alleanza di Abrahamo
Puoi trovare altre informazioni riguardanti l’alleanza di
Abrahamo nella Guida alle Scritture alla voce «Alleanza
di Abrahamo». Troverai altre informazioni riguardo a questa
alleanza in Genesi 17.
Abrahamo 2:22–25 – Ella è mia sorella
Alcuni si domandano perché Abrahamo chiama Sarai sua
sorella. Il motivo più importante è che Dio gli disse di farlo.
È anche utile sapere che in ebraico non vi sono termini distinti
per nipote o cugino. I termini generici figlio, figlia, fratello
e sorella, venivano usati per indicare i rapporti di parentela.
Poiché Sarai era figlia di Haran, fratello di Abrahamo, ella
poteva anche essere chiamata sua sorella.
Sembra strano che gli egiziani ritenessero che fosse peccato
commettere adulterio con la moglie di un altro, ma apparentemente
non avevano remore riguardo ad ucciderlo in modo
da poterne sposare «legittimamente» la moglie. È importante
notare che se Abrahamo fosse morto a quel tempo, l’alleanza
che il Signore aveva stabilito con lui non si sarebbe adempiuta,
perciò il Signore gli suggerì cosa dire in questo caso, perché
potesse salvarsi la vita e adempiere l’alleanza.

Studiare le Scritture
Cerca le prove
1. Leggi Abrahamo 2:1–17 e nota gli elementi che provano
che Abrahamo credeva in Dio e confidava in Lui. Elenca
queste prove nel tuo quaderno.
2. Scrivi quello che, a tuo avviso, altre persone potrebbero
riscontrare nella tua vita che riveli che hai seguito Dio,
hai creduto e confidato in Lui. Scrivi episodi della tua vita
che rispecchiano i modi in cui Abrahamo dimostrava la
sua fede in Dio, oppure nota gli avvenimenti della tua vita
che vorresti rispecchiassero gli esempi di fede di Abrahamo.
Usa ogni parola
Usa tutte le seguenti parole per scrivere una o due frasi che
riassumano ciò che il Signore promise ad Abrahamo in
Abrahamo 2:8–11: benedirò, posterità, ministero, sacerdozio,
vangelo, padre, famiglie, salvezza.
Genesi 12–13
Non ci sia contesa
Genesi 12 narra alcuni degli stessi avvenimenti che hai letto
in Abrahamo 1–2. Genesi 12 aggiunge la località specifica
dove Abrahamo costruì un altare e adorò il Signore (vedere
Genesi 12:8) oltre a vari dettagli della storia di ciò che
accadde quando Abrahamo scese in Egitto e disse a Faraone
che Sarai era sua sorella (vedere Genesi 12:14–20).
Noterai che nel libro della Genesi, Abrahamo è chiamato
«Abramo» e Sara è chiamata «Sarai» sino al capitolo 17.
Quando leggerai Genesi 17 scoprirai il motivo per cui i loro
nomi furono cambiati.
Abrahamo crebbe in una famiglia in cui suo padre lo perseguitò
perché egli era fedele a Dio. Il padre di Lot (Haran),
morì prima ancora del nonno di Lot (Terah). Sia Abrahamo
che Lot dovettero sopportare molte prove. Essi trascorsero
insieme molto tempo dopo aver lasciato Ur e quindi scesero
in Egitto e infine tornarono nella terra promessa di Canaan.
La loro vita tuttavia fu alquanto diversa. Possiamo chiederci
perché la vita di Abrahamo e quella di Lot furono tanto
diverse, considerando che essi crebbero in circostanze simili.
Quando leggi i successivi sei – otto capitoli della Genesi
nota le scelte fatte da Abrahamo e da Lot e gli effetti che tali
decisioni ebbero su di loro con il passare del tempo.
24
Studiare le Scritture
Aiuta un amico
Descrivi come puoi utilizzare la storia di Abrahamo e di
Lot contenuta in Genesi 13:5–13 per aiutare un amico a
risolvere le difficoltà che incontra nell’andare d’accordo con
un genitore o altro familiare.
Cerca un aiuto nel Nuovo Testamento
Leggi Ebrei 11:8, 10, 13–16 e spiega cosa può aver motivato
Abrahamo a risolvere le sue difficoltà nella maniera descritta
in questo capitolo.
In Genesi 13:12 leggiamo che Lot «andò piantando le sue
tende fino a Sodomia». In Genesi 14:12 apprendiamo che egli
«abitava in Sodomia». In conseguenza di questa situazione
fu fatto prigioniero in una battaglia tra i vari re del paese
di quel tempo. Sembra che Abrahamo non sia stato coinvolto
dal conflitto sino a dopo la cattura di Lot. Genesi 14:1–12
spiega come i diversi re fecero un’alleanza militare per proteggersi
e sconfiggere i nemici in battaglia. A quel tempo, quando
un re faceva un favore a un altro re, si aspettava qualcosa in
cambio. Leggi Genesi 14:13–24 e nota ciò che fece Abrahamo
per aiutare Lot e i sentimenti che Abrahamo provava
riguardo a ricevere onori, potere, denaro e adulazione dagli
uomini dotati di potere del mondo. Confronta questa reazione
con il modo in cui egli accolse ed onorò un uomo dotato di
potere e autorità celesti.
Capire le Scritture
Genesi 14:13–24
Genesi 14
Abrahamo incontra
Melchisedec
Ho alzato la mia mano (v. 22) – Ho fatto una promessa
o alleanza

Studiare le Scritture
Studia Genesi 14:13–24 e svolgi l’attività A; quindi passa
o all’attività B o C.
Chi era Melchisedec?
Leggi Alma 13:14–19; Dottrina e Alleanze 84:14; 107:1–4; 138:41.
Descrivi chi era Melchisedec e perché secondo te Abrahamo
gli pagò la decima e ricevette da lui grandi benedizioni.
Arriva alle tue proprie conclusioni
La città di Sodoma era conosciuta per la sua ricchezza e i
molti piaceri del mondo che ella offriva, oltre che per la sua
grande malvagità. Che cosa ci insegna il comportamento
di Abrahamo verso il re di Sodoma riguardo ai suoi valori
e al suo impegno verso Dio? Per rispondere a questa
domanda considera ciò che Abrahamo avrebbe potuto
ricevere dal re di Sodoma. Considera anche il principio
espresso in Moroni 10:30.
Disegna
Disegna un oggetto che rappresenti o simbolizzi la storia di
Abrahamo in Genesi 14:17–24.
Genesi 15
La conferma di un’alleanza
In precedenza il Signore aveva già promesso ad Adamo
grandi cose riguardanti i suoi posteri, compresa la promessa
che essi sarebbero stati numerosi come «la polvere della
terra» (Genesi 13:16). Tuttavia al tempo degli avvenimenti
descritti in Genesi 15, Abrahamo e Sara non avevano ancora
avuto figli. In questo capitolo il Signore aiutò Abrahamo
a convincersi che le Sue promesse si sarebbero nondimeno
adempiute.
25
Capire le Scritture
Genesi 15:6 – Un aiuto dalla Traduzione di
Joseph Smith
La Guida alle Scritture, brani della traduzione della Bibbia
di Joseph Smith, contiene aggiunte utili a Genesi 15.
Genesi 15:9–17 – Cosa fa Abrahamo in questi
versetti?
Questi versetti in Genesi 15 descrivono un’antica usanza
mediorientale di fare o «tagliare» un’alleanza. Dopo che la persona
aveva fatto un’alleanza, tagliava l’animale (o animali)
in due e camminava tra i due pezzi come per dire: «Se non tengo
fede alla mia alleanza possa io diventare come questo animale».
In questo caso la fiamma di fuoco rappresentava la presenza
del Signore e dava ad Abrahamo la rassicurazione che Egli
avrebbe tenuto fede alla Sua alleanza.
Studiare le Scritture
Spiega il simbolismo
Evidenzia le parole in Genesi 15:1 che descrivono ciò che il
Signore disse chi Egli era per Abrahamo. Scrivi come il
Signore è le stesse cose per coloro che fanno e tengono fede
alle alleanze con Lui.
Completa queste frasi
1. Abrahamo si preoccupava che . . . (vedere vv. 3, 7–8)
2. Il Signore rassicurò Abrahamo . . . (vedere vv. 1, 17)
Genesi 16
Abrahamo sposa Agar
In Genesi 15 leggiamo dei dubbi e delle preoccupazioni di
Abrahamo. In Genesi 16, impariamo un poco dei probabili
sentimenti di Sara. Il Signore comandò a Sara di dare
Agar in moglie ad Abrahamo e comandò ad Abrahamo di
prendere Agar come sua moglie (vedere DeA 132:34–35).
Nonostante fosse per lei difficile, quando Sara fece questo
per Abrahamo dimostrò quanto desiderosa fosse di obbedire al
Signore e adempiere le Sue alleanze. Mentre leggi questo
capitolo pensa ai sentimenti provati da Agar durante questa
breve storia.

Studiare le Scritture
Riconosci l’amore di Dio
Nel mezzo di una difficile prova, Agar seppe cose che
possono aiutare tutti noi a sopportare le tribolazioni.
Scrivi quello che ti ha colpito di più in Genesi 16 che mostra
l’amore di Dio per noi e come Agar accettò il Suo amore.
Genesi 17
L’alleanza di Abrahamo
In Genesi 17, Dio benedice di nuovo Abrahamo e gli fa
ulteriori promesse riguardo alle benedizioni che egli e i suoi
posteri avrebbero ricevuto. Così come Egli fa con noi, il
Signore fece ad Abrahamo promesse e gli impartì benedizioni
una alla volta. Tutte le promesse benedizioni e alleanze date
ad Abrahamo, raggruppate insieme, sono chiamate «Alleanza
di Abrahamo». Per riassumere le promesse dell’alleanza di
Abrahamo, l’anziano Russell M.Nelson ha detto:
«L’alleanza . . . ha un significato trascendente. Essa contiene
numerose promesse:
I posteri di Abrahamo sarebbero stati numerosi e avrebbero
avuto il diritto di moltiplicarsi nell’eternità e di detenere il
sacerdozio;
Egli sarebbe diventato il padre di molte nazioni;
Cristo e i re sarebbero venuti dal lignaggio di Abrahamo;
Sarebbero state ereditate certe terre.
Tutte le nazioni della terra sarebbero state beneficate dai suoi
posteri;
L’alleanza sarebbe stata eterna, anche attraverso ‹mille
generazioni›» (La Stella, luglio 1995, 39).
L’anziano Bruce R.McConkie spiegò come le benedizioni
furono riversate su Abrahamo:
«Abrahamo ricevette prima il Vangelo mediante il battesimo
(che è l’alleanza della salvezza), quindi gli fu conferito il
sacerdozio superiore ed egli contrasse il matrimonio eterno
(che è l’alleanza dell’esaltazione), acquisendo con ciò la
rassicurazione che egli avrebbe avuto posteri nell’eternità.
Infine ricevette la promessa che tutte queste benedizioni
sarebbero state offerte a tutti i suoi posteri sulla terra».
(Abrahamo 2:6–11; DeA 132:29–50). . .
26
Le parti di questa alleanza che riguardano l’esaltazione
personale e la posterità vengono rinnovate da ogni membro
della casa d’Israele che entra nell’ordine del matrimonio
celeste. (Mormon Doctrine 13).
Poiché tutti i membri della Chiesa sono posteri di Abrahamo
mediante l’alleanza, dobbiamo esaminare attentamente le
alleanze che il Signore fece con Abrahamo per vedere come si
applicano a noi.
Capire le Scritture
Genesi 17
Ti moltiplicherò grandissimamente
(v. 2) – Ti darò molti
discendenti
Moltiplicare grandissimamente
(v. 6) – Ti darò molti
discendenti
Genesi 17:9–14 – La circoncisione
Il pegno o simbolo dell’alleanza che Dio fece con Abrahamo
era la circoncisione. La circoncisione simbolizzava la purezza
dinanzi a Dio ed era anche un memento simbolico delle promesse
che il Signore aveva fatto ad Abrahamo riguardo ai suoi
posteri. Puoi leggere altre cose riguardo alla circoncisione
nella Guida alle Scritture. La circoncisione non è richiesta, oggi.
Studiare le Scritture
Ti farò divenir nazioni e da te
usciranno dei re (v. 6) –
Nazioni e re saranno tra i tuoi
discendenti
Individua gli elementi dell’alleanza
L’alleanza è un accordo tra due parti che si impegnano
entrambe a fare certe cose. In un’alleanza evangelica,
Dio stabilisce sempre i termini, ossia quello che si deve
fare e quello che si riceve in base all’alleanza, e l’uomo
acconsente ad obbedire a detti termini.
1. Che cosa il Signore disse ad Abrahamo di fare per ricevere
quest’alleanza? (Vedere vv. 1, 10).
2. Che cosa promise il Signore ad Abrahamo? (Vedere
vv. 2–8, 15–19). Assicurati di leggere tutti i riferimenti
nella Guida alle Scritture di questi versetti e includili
nell’elenco che hai fatto.
3. Leggi Genesi 12:1–3; 13:14–16; 15:1–7; Abrahamo 1:18–19;
2:9–11. Aggiungi le promesse qui contenute all’elenco
che hai fatto.

Organizza gli elementi
L’alleanza di Abrahamo
Terre
Sacerdozio
e vangelo
Posteri
Salvezza
Il significato di un nome
Vi sono quattro categorie
fondamentali delle benedizioni
e dell’alleanza di Abrahamo:
terre, posteri, sacerdozio
e vangelo, e salvezza. Prendi
l’elenco che hai fatto
nell’attività A e organizza le
voci per categoria. Se ritieni
che una benedizione si applichi
a più di una categoria, elencala
sotto tutte le categorie pertinenti.
Nota che i nomi di Abrahamo e Sara furono cambiati come
parte dell’alleanza (vedere Genesi 17:4–8; 15:16). Una nota
nella versione inglese approvata dalla Chiesa spiega che Sara
significa «principessa».
1. Come ti sentiresti se ti fosse dato un nome come quello
dato a Sara? Perché?
2. Perché il nome dato a Sara è un’ulteriore testimonianza
delle promesse di Dio? Di che cosa ella è una principessa,
e cosa ci insegna questo riguardo a ciò che ella può
diventare?
3. Poiché i membri della Chiesa sono figli di Abrahamo e di
Sara, cosa possiamo imparare su noi stessi dai nomi che
Dio dette a questa grande coppia?
4. Per quali aspetti ricevere un nome ha a che fare con le
alleanze che facciamo oggi con il Signore per diventare il
Suo popolo? (Vedere 2 Nefi 31:13, 17–20; Mosia 18:8–10;
Moroni 4:1–3).
5. Qual è il nuovo nome che riceviamo quando veniamo
battezzati e prendiamo il sacramento? Qual è, secondo te,
il significato di prendere su di noi tale nome?
Genesi 18
«V’ha egli cosa che sia
troppo difficile per l’Eterno?»
In Genesi 17 il Signore
promise ad Abrahamo che Sara
avrebbe avuto un figlio.
Leggiamo la reazione di Sara
a tale promessa. In Genesi 18
scopriamo come reagì Sara
quando venne a conoscenza
della promessa.
27
Capire le Scritture
Genesi 18:1–22 – Chi fece visita ad Abrahamo?
Genesi 18:1 dice che il Signore apparve ad Abrahamo.
Questo non significa che il Signore era uno dei tre uomini che
gli fecero visita. La Traduzione di Joseph Smith spiega che
questi tre uomini erano uomini santi che detenevano il sacerdozio
ed erano rappresentanti ufficiali del Signore.
Genesi 18:20 – I peccati di Sodoma e di Gomorra
Quando leggiamo Genesi 19, impariamo che l’immoralità
era uno dei più gravi peccati commessi dagli abitanti di queste
città. Ezechiele 16:48–50 ci aiuta a capire che gli abitanti di
Sodoma e Gomorra erano superbi, rifiutavano di provvedere ai
poveri e ai bisognosi che si trovavano tra loro, erano indolenti.
Genesi 18:23–33 – I malvagi possono essere
risparmiati grazie ai giusti
Leggi Alma 10:20–23 per conoscere meglio questo principio di
risparmiare il malvagio.
Studiare le Scritture
Rispondi alla domanda del Signore
1. Nota che non viene data risposta alla domanda contenuta
in Genesi 18:14. Cerca la risposta in Luca 1:37 e quindi dai
una spiegazione.
2. Descrivi un’esperienza che te o qualcuno di tua conoscenza
ha fatto, che provi che non v’è «cosa che sia troppo
difficile per l’Eterno» (v. 14).
Scegli le parole migliori
Dopo aver letto Genesi 18:16–33, medita su quello che hai
imparato riguardo al carattere di Abrahamo e al carattere di
Dio. Scegli in questo passo due parole che a tuo avviso
descrivono meglio Abrahamo, e due parole che a tuo avviso
descrivono meglio la natura di Dio.
Genesi 19
Sodoma e Gomorra
Genesi 14:12 dice che «Lot abitava in Sodoma». In Genesi 18
i messaggeri di Dio si fermarono da Abrahamo mentre erano
diretti a Sodoma e Gomorra e Abrahamo venne a sapere
del piano di Dio di distruggere Sodoma e Gomorra. Genesi 19
narra la storia di ciò che accadde quando i messaggeri
arrivarono per aiutare Lot e la sua famiglia a lasciare Sodoma
e Gomorra prima della loro distruzione.

Anche se Lot poté fuggire prima che Sodoma e Gomorra
venissero distrutte, alcuni dei suoi familiari si erano abituati
alle malvagie usanze di Sodoma e Gomorra. Essi furono
distrutti perché non vollero seguire il consiglio di partire.
In Genesi 20 Dio dice di nuovo ad Abrahamo di salvare
la sua vita affermando che Sara era sua sorella. Quale
conseguenza il Signore poté aiutare un uomo, Abimelec e
la sua famiglia, a sapere che Abrahamo era un profeta.
I componenti della famiglia di Abimelec furono benedetti
poiché egli credette che Abrahamo era un uomo di Dio
e un profeta.
Qualche volta la nostra pazienza e fede vengono messe alla
prova quando chiediamo l’adempimento delle promesse
del Signore. Genesi 21 contiene la storia di come si adempì la
promessa fatta da Dio ad Abrahamo e Sara che ella avrebbe
dato alla luce un figlio. Gli avvenimenti descritti in Genesi 21
ebbero luogo quando Abrahamo aveva cento anni e Sara
novanta. Potrebbe esserci alcun dubbio che la nascita del loro
figlio fosse qualcosa di diverso da un miracolo e da una
benedizione di Dio?
Studiare le Scritture
Genesi 20–21
L’adempimento di
una promessa
Scrivi una lettera
Mettiti nei panni o di Abrahamo o di Sara e scrivi una lettera
a un amico per raccontargli la storia della nascita di Isacco.
Inserisci tutti i dettagli della storia risalendo al tempo in
cui Sara pensava di non poter avere più figli e descrivi i sentimenti
che avresti provato in ogni momento della storia.
Genesi 22
Il sacrificio di Isacco
Se il Signore ti chiedesse di rinunciare a una cosa, quale
sarebbe la cosa che più ti dispiacerebbe perdere? Lo faresti?
Perché? Genesi 22 narra la storia di una delle più
grandi prove alle quali Dio ha mai sottoposto qualcuno.
28
Prima di leggere il capitolo 22 leggi quello che il Signore dice
ai membri della Chiesa in Dottrina e Alleanze 101:4–5. Mentre
leggi Genesi 22 mettiti nei panni di Abrahamo o di Isacco
e considera quali sarebbero stati i tuoi sentimenti in ogni
momento della storia.
Capire le Scritture
Genesi 22
Possederà la porta de’ suoi nemici (v. 17) – Avrà potere sui suoi
nemici
Genesi 22 – Perché il Signore chiese ad Abrahamo
di sacrificare Isacco?
«Perché il Signore chiese tale cosa ad Abrahamo? Perché, conoscendo
quale sarebbe stato il suo futuro e sapendo che egli
sarebbe stato il padre di innumerevoli posteri, era deciso a metterlo
alla prova. Dio non lo fece per il Suo tornaconto;
poiché Egli sapeva per la Sua prescienza, quello che Abrahamo
avrebbe fatto, ma lo scopo della richiesta era quello di
insegnare ad Abrahamo una lezione e di consentirgli di arrivare
a una conoscenza che egli non poteva acquisire in nessun’altra
maniera. Questo è il motivo per cui Dio mette alla prova
ognuno di noi. Non è per sapere qualcosa; Egli conosce ogni
cosa prima che avvenga. Egli sa tutto della vostra vita e
tutto quello che farete. Ma ci mette alla prova per il nostro bene,
affinché possiamo imparare a conoscere noi stessi . . . Egli chiese
ad Abrahamo di sottoporsi a questa prova poiché intendeva
dare a lui gloria, esaltazione, onore. Egli intendeva fare di lui
un re e un sacerdote perché condividesse con Lui la gloria,
il potere e il dominio che Egli esercitava» (George Q. Cannon,
Conference Report, aprile 1899, 66).
L’anziano Neal A. Maxwell ha applicato questi principi alla
nostra condizione quando disse che la nostra vita «non può
essere al tempo stesso piena di fede e libera da tensioni . . .
Pertanto come possiamo noi aspettarci realisticamente di attraversare
con grazia questa vita dicendo, per così dire: ‹Signore,
dammi l’esperienza, ma non il dolore, non la pena, non la sofferenza,
non l’opposizione, non il tradimento, e non certamente il
dolore di essere abbandonato. Signore, tieni lontano da me tutte
quelle esperienze che hanno fatto di Te ciò che Tu sei! Poi fai
che io venga a dimorare con Te, per condividere appieno la Tua
gioia›» (La Stella, luglio 1991, 84).
Il profeta Joseph Smith indicò che il sacrificio è uno dei modi in
cui acquisiamo una fede più grande. Per esempio pensi che
la tua fede in Dio sarebbe cresciuta se avessi fatto la stessa esperienza
di Abrahamo? Egli non sarebbe cresciuto nella fede
se avesse rifiutato di offrire il sacrificio che Dio comandava.
Joseph Smith disse: «Una religione che non richiede sacrificio
di ogni cosa non ha il potere sufficiente a produrre la fede
necessaria per la vita e la salvezza» (Lectures on Faith, [1985], 69).

Crocifissione del
Salvatore
Collina del Golgota
Via di Betleem
e Hebron
Genesi 22:14 – Dove si trovava Jehovah-jireh e
che significato ha il suo nome?
Abrahamo chiamò il luogo in cui egli costruì l’altare sacrificale
«Jehovah-jireh» che era una profezia che il Signore un giorno
sarebbe stato visto su quello stesso monte. Di solito chiamato
Monte Moriah (vedere Genesi 22:2), questo gruppo di colline fu
il sito del tempio di Salomone e della crocifissione del
Salvatore.
Studiare le Scritture
Gerusalemme ai tempi di Gesù
Tempio di
Salomone
Via del Mar Morto
Studia Genesi 22 e svolgi tre delle seguenti cinque attività (A–E).
Un simbolo di Cristo
V a l l e d e l K i d r o n
Getsemani
Monte degli Ulivi
1. Leggi Giacobbe 4:3–5 e spiega ciò che impariamo dalla
storia di Abrahamo e Isacco.
e
Monte Moriah
Jehovah-jireh
Via di Betania e Gerico
29
Abrahamo
e Isacco
Il sacrificio del
Figlio di Dio
Trova ed elenca gli esempi
2. Elenca tutti i particolari
che conosci della storia
di Abrahamo e Isacco che
ci insegnano qualcosa
riguardo all’espiazione
di Gesù Cristo. Puoi
disporre le informazioni
in forma di diagramma,
come quello proposto in
questa lezione.
1. Prepara un elenco di tutte le prove che possiamo trovare
in Genesi 22:1–14 che evidenziano l’obbedienza, la fedeltà
e la dedizione a Dio di Abrahamo.
2. Scegli una voce del tuo elenco che ti ha colpito in modo
particolare e scrivi come puoi mettere in pratica questo
principio nella tua vita.
Medita e scrivi riguardo al sacrificio
1. Perché, secondo te, Abrahamo era disposto ad offrire suo
figlio in sacrificio?
2. Che cosa ti chiede il Signore di offrire in sacrificio?
(Vedere 3 Nefi 9:19–20).
3. Perché una persona è disposta ad offrire sacrifici a Dio?
Mentre mediti sulle risposte da dare a queste domande, considera
il seguente insegnamento del profeta Joseph Smith:
«Perché un uomo sia disposto a dare tutto quanto possiede,
la sua buona fama e reputazione, il suo onore, il plauso
degli uomini, la sua posizione tra il popolo, le sue case, le sue
terre, i suoi fratelli e le sue sorelle, sua moglie e i suoi figli
e anche la sua stessa vita . . . è necessario che abbia più di una
semplice convinzione che sta facendo la volontà di Dio;
ma ha bisogno dell’effettiva conoscenza, consapevole che
quando queste sofferenze saranno finite egli entrerà nel
riposo eterno e sarà partecipe della gloria di Dio» (Lectures
on Faith, 68; vedere anche gli insegnamenti di Paolo in
Ebrei 11:17–19).
Confronta le promesse
Leggi le promesse di Dio ad Abrahamo in Genesi 12:2–3;
13:14–16; 15:5; 17:2, 4, 7. Confrontale con quello che Dio
promise ad Abramo in Genesi 22:15–18. Per quali aspetti
sono le stesse o diverse?
Medita e scrivi in che modo le prove
e le esperienze difficili rafforzano la
nostra fede
Perché prove come quella sostenuta da Abrahamo e Isacco
rafforzano la nostra fede in Cristo?

In Genesi 23 leggiamo della morte di Sara. Sara fu il primo
componente della famiglia di Abrahamo sepolto nel paese che
Dio gli aveva promesso.
Studiare le Scritture
Genesi 23
Morte di Sara
Presenta Abrahamo
Immagina di dirigere una riunione e che Abrahamo sia
l’oratore principale. Scrivi come lo presenteresti e pensa
a quali sono gli elementi e gli episodi più importanti
della sua vita che vorresti esporre.
Genesi 24
Una moglie per Isacco
Quali sono secondo te gli attributi più importanti da prendere
in considerazione quando si sceglie la persona da
sposare? A chi affideresti il compito di scegliere tuo marito
o tua moglie?
Il presidente Spencer W.Kimball, disse: «Il più grande fattore
che influisce su quello che saremo domani, sulle nostre
attività, atteggiamenti e destino finale . . . è la decisione che si
prende quando si chiede a una persona di diventare nostro
marito o nostra moglie . . . questa è la decisione più importante
di tutta la nostra vita! Non è la scelta della scuola, non è
la lezione da studiare, non è la facoltà che si sceglie, né come
ci guadagneremo da vivere. Questi elementi, anche se
importanti, sono soltanto complementari e nulla si può paragonare
all’importante decisione che si prende quando si
chiede a qualcuno di essere nostro compagno o compagna per
tutta l’eternità» (The Teachings of Spencer W.Kimball,
a cura di Edward L.Kimball, [1982], 301).
Scegliere il proprio marito o la propria moglie è importante
per tutti, ma specialmente per coloro che desiderano godere
delle benedizioni dell’alleanza di Abrahamo che comprendono
la promessa di una famiglia eterna. Se marito e moglie
accettano e osservano entrambi l’alleanza di Abrahamo che si
stringe nel tempio, possono godere della benedizione di una
30
famiglia eterna. Mentre leggi, nota gli sforzi compiuti per
consentire a Isacco di sposarsi nell’alleanza e come il Signore
favorì questo processo. Considera quali sforzi sei disposto
a compiere per sposarti nell’alleanza e come il Signore potrà
aiutarti.
Studiare le Scritture
Che genere di persona vuoi sposare?
1. Fai un elenco di quello che hai imparato su Rebecca in
Genesi 24 che, secondo te, faceva di lei una buona moglie
per Isacco.
2. Scrivi sull’attributo, compreso nel tuo elenco, che vorresti
che tuo marito, o tua moglie, possedesse più di ogni altro
e spiega il perché.
Genesi 25 spiega che dopo la morte di Sara, Abrahamo prese
un’altra moglie ed ebbe altri figli. Questo capitolo parla anche
della sua morte e sepoltura. Viene dato un breve elenco dei
discendenti di Ismaele, poi il capitolo si concentra sulla storia
della nascita di Esaù e Giacobbe, i figli gemelli di Isacco e
Rebecca. La storia di Esaù e Giacobbe solleva importanti
domande che ognuno di noi deve porsi: come mi fa sentire
la consapevolezza che per diritto di nascita sono erede
dell’alleanza di Abrahamo? Quale valore attribuisco a questa
alleanza?
Capire le Scritture
Genesi 25
Qual è il valore
dell’alleanza?
Genesi 25:30–34 – Esaù vende il suo diritto di
primogenitura
Nella cultura di quel periodo, il figlio primogenito riceveva
«il diritto di primogenitura» che gli conferiva, tra le altre cose,
il diritto di presiedere alla famiglia e ricevere in eredità una
doppia porzione dei beni di suo padre. Il figlio che aveva il
diritto di primogenitura poteva quindi provvedere alle necessità
del resto della famiglia, compresa la vedova di suo padre.
La rivelazione che Rebecca ebbe riguardo ai suoi due figli probabilmente
la preparò a capire che tale tradizione poteva non
essere applicata alla sua famiglia. Il diritto di primogenitura
nell’alleanza non si riceveva secondo l’ordine di nascita, ma per
la rettitudine personale. La storia raccontata in Genesi 25:29–34
ci aiuta a vedere perché a Rebecca fu detto di aspettarsi che il

figlio minore ricevesse il diritto di primogenitura. Alcuni
criticano Giacobbe perché «approfittò» di suo fratello. Tuttavia
non conosciamo tutti gli aspetti della questione. Anche se la
storia mostra quale poca importanza Esaù attribuisse al diritto
di primogenitura e alle benedizioni che tale posizione comportava
nella famiglia dell’alleanza di Abrahamo e rivela invece
che Giacobbe desiderava godere di tali benedizioni.
Studiare le Scritture
Come avvengono le cose oggi?
Esaù scambiò una cosa che avrebbe avuto grande valore
per lui in futuro (il suo diritto di primogenitura) per una cosa
di poco valore, che poteva acquisire immediatamente
per soddisfare un appetito (fame del momento). Descrivi i
modi in cui vedi le persone oggi scambiare occasioni di
progresso eterno e benedizioni, per cose del mondo che soddisfano
soltanto un appetito.
Genesi 26–27
Giacobbe riceve
le benedizioni dell’alleanza
In Genesi 26, leggiamo di come il Signore fece prosperare
Isacco e rinnovò con lui l’alleanza di Abrahamo (vedere vv. 3–5,
23–25). Il capitolo 26 descrive un’altra esperienza fatta
da Isacco molto simile a quella fatta da suo padre Abrahamo
(vedere vv.6–11, 19–22, 26–31). I versetti conclusivi
del capitolo raccontano che Esaù decise di sposarsi fuori
dell’alleanza e spiegano che questa decisione rattristò
Isacco e Rebecca.
Alcune persone pensano di poter ricevere delle benedizioni
senza obbedire ai comandamenti di cui le benedizioni
sono una conseguenza. Queste persone si sbagliano (vedere
DeA 130:20–21). In Genesi 25:29–34, leggiamo che
Esaù si preoccupava più di soddisfare i suoi appetiti personali
immediati che dei doveri e delle benedizioni che comportava
la posizione di figlio primogenito nell’alleanza.
In Genesi 26:34–35, Esaù di nuovo mostra quanto poco
considerasse l’alleanza quando si scelse una moglie fuori
dall’alleanza stessa. La conoscenza di queste due cose
riguardo a Esaù ci aiuta a capire ciò che accadde in Genesi 27.
Dobbiamo renderci conto che Esaù non si era qualificato per
le benedizioni che Isacco desiderava conferirgli.
Devi anche notare che le benedizioni promesse a Giacobbe in
Genesi 27 erano condizionate, ossia si sarebbero avverate,
soltanto se Giacobbe fosse vissuto nella fedeltà all’alleanza.
31
Le benedizioni non erano garantite. Continua a leggere
Genesi 28–35 e nota quello che Giacobbe fece per assicurarsi
che le benedizioni promesse si adempissero.
Capire le Scritture
Genesi 27 – Una benedizione rubata?
Anche se Isacco pensava di benedire Esaù, quando si rese conto
di aver benedetto Giacobbe non volle cambiare la benedizione
né maledire Giacobbe (vedere Genesi 27:33). Sembra che
Isacco si rendesse conto che il Signore lo aveva ispirato a benedire
la persona giusta. La storia di Giacobbe e di Isacco ci
aiuta a vedere che il Signore ispira i Suoi servi a compiere la
Sua volontà nonostante le loro debolezze o mancanza di
conoscenza di una situazione.
A Giacobbe furono promesse delle benedizioni al tempo
degli avvenimenti descritti in Genesi 27, ma dette benedizioni
non si adempirono fino a quando egli non ebbe dimostrato
la sua obbedienza ai comandamenti, cosa che consentì a quelle
benedizioni di riversarsi su di lui.
Studiare le Scritture
Dai un consiglio a Esaù
Immagina di essere l’amico di Esaù e di avere l’occasione
di parlargli dopo gli avvenimenti descritti in Genesi 27.
Considerando quello che hai appreso in Genesi 25–27,
aiuta Esaù a capire perché Giacobbe ricevette le benedizioni
dell’alleanza e suggerisci a Esaù cosa dovrebbe fare.
In Genesi 27, Isacco benedisse Giacobbe perché prosperasse e
governasse sul fratello maggiore Esaù. Tuttavia le più grandi
benedizioni che Giacobbe poteva ottenere erano le benedizioni
dell’alleanza conferite a suo nonno Abrahamo e suo padre
Isacco. In Genesi 28 il Signore insegnò a Giacobbe altre cose
in merito all’ alleanza e alle sue benedizioni.
Capire le Scritture
Genesi 28
Tremendo (v. 17) – Santo
Genesi 28
Un’esperienza sacra fatta
da Giacobbe

Genesi 28:10–28 – Giacobbe a Bethel
Non sappiamo esattamente quale effetto avesse la scala del
sogno di Giacobbe. In ogni caso la scala simbolizza «l’ascesa»
al cielo con i mezzi forniti da Dio e gestiti dai Suoi servitori
(angeli).
Il presidente Marion G. Romney spiegò che i pioli della scala
rappresentano le alleanze che facciamo con Dio che ci portano
più vicini a Lui. Egli disse anche: «I templi sono per noi quello
che Bethel era per Giacobbe» («Temples – The Gates to Heaven»,
Ensign, marzo 1971, 16). I templi sono i «monti del Signore»
dove noi andiamo per elevarci al di sopra delle cose del mondo,
avvicinarci di più a Dio e al cielo e imparare come accedere per
sempre alla Sua presenza. Le ordinanze che riceviamo nel
tempio sono indispensabili per la nostra esaltazione; perciò il
tempio è la porta che ci conduce a Dio e alla vita eterna.
Studiare le Scritture
Studia Genesi 28 e svolgi una delle seguenti attività (A–B).
Identifica le promesse
Isacco
promise
a Giacobbe
(vedere vv. 3–4)
Il Signore
promise
a Giacobbe
(vedere vv. 13–15)
Giacobbe
promise
al Signore
(vedere vv. 20–22)
In Genesi 28 Isacco promise
a Giacobbe certe benedizioni,
il Signore promise
a Giacobbe certe benedizioni;
Giacobbe promise al
Signore che avrebbe
fatto certe cose. Identifica le
promesse contenute in
questo capitolo e disponile
in un diagramma simile
a quello qui proposto.
Disegna la tua scala verso il cielo
1. Disegna nel tuo quaderno una scala (di uno dei due tipi
sopra proposti). Dai ai pioli i nomi delle ordinanze
che devi ricevere e delle alleanze che devi fare con Dio
per poter ricevere la vita eterna.
2. Mostra il disegno ai tuoi genitori o ai dirigenti della Chiesa
per controllare se hai omesso qualcosa.
3. Scrivi quello che stai facendo attualmente per ottenere
queste alleanze o cosa stai facendo per essere degno
di ricevere le benedizioni delle alleanze che hai già fatto.
32
In Genesi 32 leggerai di come il Signore cambiò il nome di
Giacobbe in Israele. Nella Chiesa parliamo spesso delle
«dodici tribù di Israele» con riferimento ai dodici figli di
Giacobbe (Israele) e ai loro discendenti. Genesi 29–30
narra la storia dei matrimoni di Giacobbe e la nascita di
undici dei suoi dodici figli.
Capire le Scritture
Labano
Nahor
Bethuel
Lea Rachele
Studiare le Scritture
Genesi 29
I figli di Giacobbe,
Parte 1
Rebecca
Terah
Studia Genesi 29 e svolgi o l’attività A o l’attività B.
Mettiti al loro posto
Abrahamo Haran
Isacco
Giacobbe
Immagina di essere Giacobbe, Lea o Rachele. Scrivi a un
amico o parente che vive in un altro luogo e racconta la storia
di cui si parla in Genesi 29, come se fossi il protagonista.
Qual è il prezzo di un buon
matrimonio?
Lot Milca Sarai Isca
1. Nell’antichità un uomo
pagava il padre di una
donna per il diritto di
sposarne la figlia. Poiché
Giacobbe aveva poco o
nulla, che cosa fece per
pagare per il diritto di
sposare Lea e Rachele?
2. Spiega perché saresti
disposto oppure no a fare
ciò che fece Giacobbe per
riuscire ad avere una certa
moglie o un certo marito.
3. Scrivi qual è oggi, a tuo
avviso, il «prezzo» di un
buon matrimonio eterno.

Capire le Scritture
Genesi 30:25–43 – Il Signore fa prosperare
Giacobbe
In Genesi 30 leggiamo che Giacobbe voleva ritornare nella
terra di suo padre. Chiese a Labano se poteva portare con
sé i beni che aveva accumulato grazie al suo lavoro. In maniera
miracolosa il Signore lo fece prosperare sino a fargli
avere molto più di quanto Labano era disposto a dargli.
Studiare le Scritture
I figli di Giacobbe
Prepara un diagramma dei figli di Giacobbe simile a quello
sotto proposto. Per completarlo puoi leggere Genesi 29:31–35.
L’ultimo figlio di Giacobbe, Beniamino, nacque molto
tempo dopo; la storia della nascita di Beniamino è narrata
in Genesi 35. Puoi lasciare spazio nel diagramma per inserire
il suo nome più tardi. Disponi i figli nell’ordine di nascita,
secondo le Scritture. Puoi anche evidenziare o sottolineare il
nome di ciascun figlio quando compare per la prima volta
nei versetti. Sottolinea anche il significato di ogni nome nelle
note a piè di pagina. Se evidenzi le tue Scritture in questa
maniera, puoi trovare rapidamente ogni nome la prossima
volta che le leggerai.
Nome
del figlio
Ruben
Simeone
Levi
Genesi 30
I figli di Giacobbe,
Parte 2
Madre
Lea
Significato del nome
Vedete, un figlio!
Motivo per cui fu
dato il nome
Lea fu felice di poter
dare un figlio
a Giacobbe, anche
se non si sentiva
amata da lui.
33
Genesi 31
Giacobbe lascia
Paddan-Aram
In Genesi 31 il Signore comanda a Giacobbe di ritornare nel
suo paese di nascita, che gli era stato promesso per alleanza.
Quando Giacobbe partì per tornare a casa sua, Labano, i suoi
figli e i suoi servi erano turbati perché pensavano che Giacobbe
portasse con sé quello che apparteneva a Labano ed erano
gelosi per il modo in cui Dio aveva fatto prosperare Giacobbe.
Labano era anche adirato perché Giacobbe gli portava via le
figlie. Tuttavia leggiamo anche che Labano trattò Giacobbe
e le sue figlie ingiustamente durante i vent’anni in cui
Giacobbe visse tra loro. Infatti negò alle sue figlie la loro
legittima eredità. Per assicurarsi la sua eredità, Rachele lasciò
la terra di suo padre portando con sé piccole statue di idoli
che gli appartenevano e che contenevano la descrizione
ufficiale di quanto le apparteneva. Labano inseguì Giacobbe
e la sua famiglia e quando lo raggiunse discussero sul
modo in cui Labano aveva trattato Giacobbe e il motivo per
cui questi aveva deciso di ritornare a casa sua. Infine,
Labano e Giacobbe si impegnarono a non farsi del male l’un
l’altro e Giacobbe si impegnò a trattare con bontà le figlie
e i nipoti di Labano.
Genesi 32
Viaggio di Giacobbe verso
il suo paese
Che tipo di rapporto esisteva tra Giacobbe e Esaù, quando
Giacobbe partì in cerca di una moglie? (Vedere Genesi
27:41–45). Se ti trovassi al posto di Giacobbe, quali
sentimenti proveresti riguardo al ritorno a casa? Che cosa
faresti se ti trovassi nella stessa situazione?
Genesi 32–33 narra la storia del ritorno di Giacobbe e quello
che egli fece per prepararsi a incontrare Esaù. Mentre leggi,
rifletti su quello che puoi imparare da questa storia in merito
a come effettuare una riconciliazione con una persona con
la quale hai avuto un disaccordo.

Studiare le Scritture
Applica le parole dei profeti moderni
Leggi attentamente la seguente dichiarazione del presidente
Spencer W. Kimball, quindi descrivi quale applicazione
può avere in relazione ad alcune delle cose fatte da Giacobbe
e descritte in Genesi 32:1–23.
«Se cercassimo la pace prendendo l’iniziativa per risolvere le
difficoltà, se potessimo perdonare e dimenticare con tutto
il cuore, se riuscissimo a liberare la nostra anima dal peccato,
dalle accuse, dall’amarezza e dal senso di colpa prima di
scagliare una pietra contro un’altra persona, se perdonassimo
tutte le offese vere o immaginarie che abbiamo ricevuto,
prima di chiedere perdono per i nostri peccati, se pagassimo
i nostri debiti, grandi o piccoli che siano, prima di chiedere
ai nostri creditori di pagarci, se riuscissimo a toglierci dagli
occhi i travi che ci accecano prima di notare il bruscolo
nell’occhio di un nostro simile, quale mondo glorioso questo
sarebbe!» (Conference Report, ottobre 1949, 133).
Che cosa significa?
1. Leggi Enos 1–5 nel Libro di Mormon e spiega cosa
significa, secondo te, «lottare» dinanzi a Dio.
2. Perché, secondo te, Giacobbe lottava dinanzi a Dio?
(Vedere la risposta nei versetti 9–12).
Studiare le Scritture
Genesi 33
Giacobbe incontra Esaù
Il punto di vista di Esaù
Scrivi la storia contenuta
in Genesi 32–33 come
se fossi Esaù. Descrivi i tuoi
sentimenti verso Giacobbe
vent’anni prima e i sentimenti
che provi nei suoi
confronti al momento in cui
scrivi la storia. Utilizza le
informazioni contenute
in Genesi 33 per far sì che la
storia sia il più accurata
possibile.
34
L’ultima parte di Genesi 33 dice che Giacobbe per qualche
tempo visse in una regione chiamata Sichem. Genesi 34 narra
la storia di un uomo chiamato Sichem, il quale usò violenza
verso Dina, figlia di Giacobbe. Questo atto di violenza
fece adirare i fratelli di Dina. Due di loro, Simeone e Levi,
attuarono un piano che portò alla morte di Sichem e
degli altri uomini della città. Giacobbe fu molto adirato per
questo atto di vendetta.
In Genesi 28 vediamo che Giacobbe fece un’importante
esperienza spirituale in un luogo che egli chiamò Bethel.
A quel tempo il Signore promise che sarebbe sempre stato
con lui affinché egli potesse tornare ad adorarLo nel suo
paese. Vent’anni dopo, padre di dodici figli, Giacobbe ritornò
in quel luogo sacro dove fece un’altra importante esperienza
spirituale. Mentre leggi rifletti sulle cose che hai imparato
a riguardo di Giacobbe, su tutto quello che è accaduto
durante la sua visita a Bethel; pensa anche a come le esperienze
vissute da Giacobbe avrebbero potuto influire
sui sentimenti da lui provati nei confronti di quanto Dio
questa volta gli aveva promesso a Bethel.
Studiare le Scritture
Genesi 34
Atti di vendetta dei figli
di Giacobbe
Genesi 35
Giacobbe ritorna a Bethel
Preparati ad andare alla casa
del Signore
In ebraico, Beth-el significa «casa di Dio». Bethel era per
Giacobbe quello che i templi sono per noi oggi. Sapendo
questo, cosa ci insegna Genesi 35:1–5 in merito all’andare
al tempio?

Confronta quello che il Signore disse
a Giacobbe con quello che Egli ha
detto agli altri
Leggi ciò che il Signore disse ad Abramo in Genesi 12:1–3;
15:17–21; 17:1–8; 22:15–18. Quale confronto possiamo fare tra
queste parole e quelle rivolte dal Signore a Giacobbe in
Genesi 35:9–12?
Genesi 36–37
Giuseppe e la veste
di vari colori
Genesi 36 elenca i nomi di molti dei discendenti di Esaù
(nei versetti 1 e 43, Esaù è anche chiamato «Edom»). In tutto
il racconto biblico i posteri di Esaù, chiamati «Edomiti», sono
descritti come vicini di Giacobbe (Israele).
Alla morte del padre il figlio primogenito diventava il capo
della famiglia e si assumeva anche il compito di provvedere
agli altri familiari. Per poter assolvere questo compito
riceveva in eredità una doppia porzione delle terre e dei beni
paterni. Per l’alleanza che Dio aveva fatto con Abrahamo,
il figlio primogenito aveva anche responsabilità spirituali
(per ulteriori informazioni vedere nella Guida alle Scritture,
le voci «primogenito» e «primogenitura»).
Di solito il figlio primogenito riceveva il diritto di primogenitura.
Ruben, tuttavia, si rese indegno di questo
onore (vedere Genesi 35:22; 1 Cronache 5:1). Come figlio
primogenito di Rachele, seconda moglie di Giacobbe,
Giuseppe ricevette il diritto di primogenitura. Si pensa che
la «veste di vari colori» che Giacobbe dette a Giuseppe
(vedere Genesi 37:3) rappresentasse il diritto di primogenitura
ricevuto da Giuseppe (vedere William Wilson, Old
Testament Word Studies [1978], alla voce «colore», 82).
35
Ricorda che Giuseppe, pur essendo il figlio primogenito di
Rachele, era l’undicesimo dei suoi fratelli. Anche se egli
era degno, possiamo immaginare come dovevano sentirsi
i dieci fratelli maggiori vedendolo ricevere le benedizioni
del diritto di primogenitura. Mentre leggi ogni parte
di Genesi 37 pensa a come ti saresti sentito al posto di
Giuseppe in quella circostanza.
Studiare le Scritture
Studia Genesi 37 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Scegli un titolo per una biografia
Se dovessi scrivere una biografia di Giuseppe sino alla fine
di Genesi 37 quale titolo le daresti? Spiega perché.
Le tribolazioni di Giuseppe
1. Elenca le difficoltà descritte in Genesi 37 che Giuseppe
dovette affrontare.
2. Secondo te, quali sentimenti suscitavano in Giuseppe
queste difficoltà?
3. Per quali aspetti le difficoltà di Giuseppe sono simili a
quelle che i giovani devono affrontare oggi?
Cerca ulteriori approfondimenti
nel Libro di Mormon
1. Spiega perché, secondo te, Giacobbe «rifiutò d’esser
consolato» (v. 35).
Giuseppe fu venduto in schiavitù
Giuseppe servì Potifar
per undici anni, trascorse
due anni in carcere,
poi fu chiamato da Faraone
e all’età di trent’anni fu
nominato primo ministro
dell’Egitto.
Gli Ismaeliti portarono Giuseppe in
Egitto e lo vendettero in schiavitù.
Menfi
Dotan
Sichem
Hebron
0 50 miglia
A Dotan, il diciassettenne Giuseppe fu
gettato in una cisterna dai suoi fratelli
e venduto a una carovana di mercanti
Ismaeliti che passava in quelle vicinanze.
2. Giacobbe conservò un lembo della veste di Giuseppe che
i suoi figli gli avevano portato. In seguito, quando
seppe che Giuseppe era ancora vivo, fece una profezia
in merito ai suoi discendenti. Leggi questa profezia in
Alma 46:24–25 e spiegala con parole tue. Questa profezia
non soltanto si riferisce ai popoli del Libro di Mormon,
ma anche a te, se appartieni alle tribù di Efraim o Manasse
(figli di Giuseppe).

Genesi 38 narra la storia di Giuda, quarto figlio di Giacobbe
(Israele), e del suo atto di malvagità. Leggiamo che si sposò
fuori dell’alleanza e non si prese cura della sua famiglia come
avrebbe dovuto. Leggiamo anche che violò la legge di castità,
congiungendosi con sua nuora, anche se a quel tempo non
sapeva che era lei.
Al contrario, Genesi 39 spiega come Giuseppe si sforzava
di fare il bene. Anche se si comportava rettamente, il giovane
Giuseppe dovette affrontare grandi prove. Era improbabile
che egli avrebbe mai riveduto la sua famiglia. Come ti saresti
sentito in una situazione simile? Lontano da qualsiasi
persona appartenente alla tua fede, cosa faresti riguardo alle
tue convinzioni e pratiche religiose?
In una occasione, il profeta Joseph Smith disse all’anziano
George A.Smith: «Non scoraggiarti mai . . . se mi trovassi
nella più profonda miniera della Nuova Scozia sotto le
immense Montagne Rocciose, persisterei, eserciterei la fede
e conserverei il mio coraggio e ne uscirei senza dubbio»
(John Henry Evans, Joseph Smith: An American Prophet
[1933], 9). Leggi Genesi 39 e nota come Giuseppe, con il
suo comportamento, confermò la validità della dichiarazione
del profeta Joseph.
Capire le Scritture
Genesi 38–39
La rettitudine di Giuseppe
Genesi 39:7–20 – Giuseppe e la moglie di Potifar
Il presidente Ezra Taft Benson spiegò così le azioni di Giuseppe:
«Quando Giuseppe si trovava in Egitto, cosa veniva al primo
posto nella sua vita: Dio, il suo lavoro o la moglie di Potifar?
Quando ella cercò di sedurlo, Giuseppe rispose dicendo: ‹Come
dunque potrei io fare questo gran male e peccare contro Dio?›
(Genesi 39:9).
Giuseppe fu messo in carcere perché aveva messo Dio al primo
posto nella sua vita. Se ci trovassimo di fronte a una scelta
simile, a chi saremmo innanzitutto fedeli? Siamo capaci di anteporre
Dio alla nostra sicurezza, alla pace, alle passioni, alla
ricchezza e agli onori degli uomini?
Quando Giuseppe fu obbligato a scegliere, preferì compiacere
Dio anziché la moglie del suo padrone. Quando ci viene richiesto
di scegliere, siamo più ansiosi di compiacere Dio anziché il
nostro principale, il nostro insegnante, il nostro vicino o il
nostro ragazzo?» (La Stella, luglio 1988, 3).
36
Studiare le Scritture
Trova un concetto espresso
ripetutamente
1. Leggi i versetti 2–3, 21, 23 e nota una frase simile in tutti
e quattro i versetti (puoi sottolineare questa frase nelle tue
Scritture). Perché, secondo te, era importante che Giuseppe
sapesse che questo è vero?
2. Cosa fece Giuseppe, come descritto in Genesi 39, che consentì
alla dichiarazione nei versetti 2–3 di essere ancora
valida nei versetti 21 e 23?
Padronanza delle Scritture –
Genesi 39:9
1. Quali motivi addusse Giuseppe per resistere all’invito
della moglie di Potifar a commettere un atto immorale?
2. Che cosa ti colpisce di più nella dichiarazione e nelle
azioni di Giuseppe? Come puoi usare gli stessi concetti per
resistere alle tentazioni che incontri nella tua vita?
Leggi Genesi 40–41 e nota altri modi in cui «l’Eterno fu con
Giuseppe» (Genesi 39:21). Considera che Giuseppe non
avrebbe ottenuto tutti i successi che ottenne se avesse ceduto
alla tentazione rappresentata dalla moglie di Potifar. Nota,
mentre leggi, come il Signore trasformò quella che sembrava
una brutta situazione in una buona situazione.
Studiare le Scritture
Sogni e interpretazioni
Prepara un diagramma come quello sotto proposto e
riportavi i sogni del coppiere e del panettiere, e le rispettive
interpretazioni date da Giuseppe.
Coppiere
Panettiere
Genesi 40
Giuseppe in prigione
Contenuto del sogno Interpretazione

Esprimi la tua opinione
In base a quello che hai già appreso della vita di Giuseppe,
spiega perché, a tuo avviso, egli fu in grado di interpretare
i sogni di cui si parla in questo capitolo.
Come ti sentiresti se fossi chiamato a comparire davanti al
capo dello stato per dargli un consiglio? A che cosa penseresti
e che cosa diresti? Cosa faresti se diventassi un alto funzionario
del tuo paese, secondo soltanto al capo dello stato?
Leggi Genesi 41 e vedi ciò che fece Giuseppe in queste situazioni
e confronta le sue azioni con quelle che tu avresti
compiuto.
Studiare le Scritture
Studia Genesi 41 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Descrivi o disegna
Descrivi o disegna i due sogni di Faraone e spiegane il
significato, secondo l’interpretazione data da Giuseppe.
Completa con parole tue le
seguenti frasi
1. Dopo che Faraone gli ebbe raccontato il suo sogno,
Giuseppe . . .
2. Giuseppe propose . . .
3. Faraone fece di Giuseppe . . .
4. Giuseppe ebbe due figli . . .
Genesi 41
Giuseppe e Faraone
Secondo te, cosa pensava?
1. Descrivi quello che, secondo te, Giuseppe pensava della
sua vita alla fine del capitolo 41, considerando i modi
in cui il Signore lo aveva benedetto sin da quando stava in
Canaan con la sua famiglia.
2. Secondo te, quali consigli darebbe Giuseppe agli altri
riguardo alle loro prove?
3. Per quali aspetti le cose sarebbero state diverse se
Giuseppe avesse ceduto alla moglie di Potifar?
37
Supponi che qualcuno ti tradisca e ti causi gravi difficoltà
economiche sino al punto di perdere quasi tutti i tuoi beni.
In seguito ti rifai e diventi di nuovo ricco. Dopo esser diventato
ricco vieni a sapere che la persona che ti aveva causato
tanto danno in passato ora è molto povera, quasi sul punto di
morire di fame. Cosa proveresti? Cosa faresti? Perché?
La storia di Giuseppe in Genesi 42–45 è molto simile alla
situazione appena descritta. La sua storia deve indurci a
pensare a come comportarci con coloro che ci hanno fatto del
male. Mentre leggiamo, possiamo anche esaminare la storia
dal punto di vista di coloro che hanno commesso l’offesa.
Quali occasioni sono state date loro di cambiare e in quale
modo il Signore dà a noi occasioni simili? Nota queste idee
mentre leggi i capitoli 42–45.
Studiare le Scritture
Genesi 42
I fratelli di Giuseppe
vanno in Egitto
Cosa stava accadendo ai fratelli
di Giuseppe?
«Il rimorso e il profondo dolore sono quindi i preliminari del
pentimento . . .
La sofferenza è un elemento molto importante del pentimento.
L’uomo non comincia a pentirsi sino a quando non ha
sofferto intensamente per i suoi peccati» (Spencer W. Kimball,
The Teachings of Spencer W. Kimball, 87–88).

Sulla base di queste dichiarazioni descrivi gli avvenimenti
narrati in Genesi 42 che dimostrano come i fratelli di
Giuseppe stessero cominciando il processo del pentimento
per quello che gli avevano fatto. Leggi Genesi 43–44 e
continua a descrivere il loro comportamento.
Alla fine di Genesi 42 leggiamo che Giacobbe (Israele) era
determinato a non mandare Beniamino in Egitto, anche se
Simeone si trovava ancora in prigione in quel paese. Secondo
te, cosa accadde quando Giuseppe vide il fratello minore?
Studiare le Scritture
Cerca l’adempimento della profezia
Leggi di nuovo i sogni di Giuseppe descritti in Genesi 37:5–10.
Descrivi i modi specifici in cui questi sogni si adempirono,
come riferito in Genesi 42–43, compresi i versetti specifici che
a tuo avviso descrivono l’adempimento di questi sogni.
All’inizio della storia di Giuseppe e i suoi fratelli non
sembrava che i fratelli maggiori si curassero molto di ciò che
accadeva ai loro fratelli più piccoli, né sembrava che si
preoccupassero molto dei sentimenti del loro padre. Man mano
che leggi nota come questi sentimenti cambiarono.
Studiare le Scritture
Genesi 43
I fratelli di Giuseppe
ritornano in Egitto
Genesi 44
Giuseppe mette alla prova
i suoi fratelli
Perché questa storia è un simbolo?
Il presidente Brigham Young spiegava che «Giuseppe
fu preordinato come salvatore materiale della casata di
38
suo padre e la progenie di Giuseppe è stata ordinata
ad essere il salvatore spirituale e materiale di tutta la casata
d’Israele negli ultimi giorni» (Journal of Discourses, 7:290).
Il profeta Joseph Smith era diretto discendente di Giuseppe,
figlio di Giacobbe; la maggior parte dei membri della
Chiesa appartengono al lignaggio o di Efraim o di Manasse,
i due figli di Giuseppe. Cosa stanno facendo oggi spiritualmente
i suoi discendenti (la Chiesa) per la casata d’Israele
nei confronti di quello che Giuseppe ha fatto materialmente
per la propria famiglia nell’antichità?
Per quali aspetti Giuda è un prototipo
di Cristo?
Descrivi in che modo le azioni di Giuda, descritte in
Genesi 44:18–34, sono simili alle future azioni del suo
discendente Gesù Cristo.
Genesi 45
Giuseppe si rivela
ai suoi fratelli
In Genesi 45 Giuseppe finalmente si fa riconoscere dai suoi
fratelli. Prima di leggere, predici quali saranno le reazioni dei
suoi fratelli, degli egiziani e di Giacobbe, padre di Giuseppe.
Quindi procedi alla lettura e vedi ciò che accadde realmente.

Studiare le Scritture
Studia Genesi 45 e svolgi o l’attività A o l’attività B.
Scrivi un’annotazione nel tuo diario
Immagina di essere Giuseppe e scrivi un’annotazione nel tuo
diario alla fine del giorno in cui ti sei rivelato ai tuoi fratelli.
Spiega quello che, secondo te, egli pensa della sua vita
vent’anni dopo essere stato venduto schiavo in Egitto e delle
prove difficili che dovette superare.
Secondo te, cosa dissero?
In Genesi 45:25–27 i fratelli di Giuseppe raccontano a
Giacobbe la storia di quello che era accaduto loro in Egitto.
Sicuramente dovettero parlare anche di altri aspetti della
storia, come ad esempio quello che era veramente accaduto
a Giuseppe quando Giacobbe pensava che il figlio fosse
morto. Immagina di essere Giuda e scrivi quello che diresti
a Giacobbe in tale occasione. In quello che scrivi indica
anche le seguenti informazioni: come i tuoi sentimenti sono
cambiati lungo il corso degli anni (per esempio, confronta
Genesi 37:23–34 con Genesi 43:3–10; 44:14–34), quali avvenimenti
hanno cambiato i tuoi sentimenti, cosa provi verso
quanto accaduto in passato e cosa provi verso ciò che è accaduto
durante i tuoi viaggi in Egitto, particolarmente durante
il secondo viaggio, quando Giuseppe si è fatto riconoscere.
Genesi 46
Padre e figlio si riuniscono!
Giacobbe pensava che suo figlio fosse morto. Dopo vent’anni
seppe che il suo amato figliolo era vivo e che avrebbe avuto la
possibilità di rivederlo. Possiamo soltanto immaginare come
andò la riunione (leggi la descrizione in Genesi 46:28–30).
Questo capitolo comprende anche un elenco dei nomi di tutti
i discendenti di Giacobbe (Israele) che andarono a vivere in
Egitto (vedi vv.8–27).
39
Studiare le Scritture
Giuseppe: Un prototipo di Cristo
Un modo particolare in cui alcuni antichi profeti portavano
testimonianza di Cristo era con il loro stile di vita, o con le
cose che accadevano a loro. Esaminando attentamente la vita
dei profeti vediamo schemi o prototipi di quello che sarebbe
accaduto al Salvatore o di quello che il Salvatore avrebbe
fatto o detto. La vita di Giuseppe in Egitto ebbe molti di questi
prototipi.
Ripassa la storia di Giuseppe (vedi Genesi 37–46). Elenca il
maggior numero possibile di particolari della vita di
Giuseppe che sono simili a quello che accadde a Gesù Cristo
oppure che ci insegnano qualcosa in merito al Salvatore.
Puoi svolgere questa attività con altre persone per preparare
un elenco più lungo. Alcuni studenti hanno scoperto nelle
Scritture anche quindici o venti elementi diversi che indicano
che Giuseppe era un prototipo di Cristo.
Genesi 47–48
Giacobbe adotta i figli
di Giuseppe
Genesi 47 descrive ciò che accadde durante gli ultimi cinque
anni della carestia. La carestia diventò talmente grave che
le persone scambiavano le loro proprietà e terre contro
del cibo. Grazie a questi scambi, Faraone gradualmente
diventò il proprietario di quasi ogni cosa nel paese.
Alla fine di Genesi 46 leggiamo che Giacobbe è pronto a
morire. Ha soltanto una richiesta da fare: essere sepolto nella
terra che Dio ha promesso a lui, ai suoi padri e ai suoi posteri.
Prima di morire, Giacobbe doveva assegnare i doveri della
primogenitura. Generalmente il figlio primogenito riceveva il
diritto di primogenitura e i doveri che tale diritto comportava.
Tuttavia, Isacco in realtà non era il figlio primogenito di
Abrahamo, Giacobbe non era il primogenito di Isacco, Giuseppe
era il penultimo figlio di Giacobbe, eppure tutti e tre questi
uomini ricevettero le benedizioni del diritto di primogenitura.
In Genesi 48, leggiamo che Efraim ricevette il diritto
di primogenitura invece del fratello maggiore Manasse.

Non c’è spiegazione del motivo per cui fu scelto Efraim.
Sappiamo che Dio sceglie secondo le Sue leggi e i Suoi scopi
(vedere DeA 130:20–21). Sebbene Efraim ricevette il diritto
di primogenitura, anche le benedizioni conferite a Manasse
sono grandi per quello che fu promesso a tutti i posteri di
Giuseppe (vedere Genesi 49:22–26; Deuteronomio 33:13–17).
Inoltre, entrambi questi figli furono «adottati» da Giacobbe
(vedere Genesi 48:5). Grazie al diritto di primogenitura,
Giuseppe aveva diritto a una doppia porzione dell’eredità di
suo padre Giacobbe. Efraim fu anche assegnato a presiedere
o guidare la famiglia d’Israele. Sia ad Efraim che a Manasse
fu data una parte della doppia porzione di eredità ed essi
diventarono due delle «tribù di Israele».
Genesi 49
Benedizioni patriarcali
per i figli d’Israele
Genesi 49 contiene le benedizioni impartite dal profeta e
patriarca Giacobbe (Israele) ai suoi dodici figli prima
di morire. Nota, in particolare, le benedizioni impartite a
Giuda, i cui discendenti comprendono Gesù Cristo, e le
benedizioni impartite a Giuseppe, i cui discendenti
comprendono i popoli del Libro di Mormon e la maggior
parte dei membri della Chiesa dopo la Restaurazione.
Per una migliore comprensione di questo capitolo, è interessante
notare che è scritto in versi nell’originale ebraico. Il
mezzo poetico viene usato spesso nelle Scritture, specialmente
nell’Antico Testamento, ed è chiamato «parallelismo».
In questa forma l’autore esprime un concetto, poi lo ripete
usando parole diverse. Nota le due frasi alla fine del
versetto 11:
• «Lava la Sua veste col vino».
• «E il Suo manto col sangue dell’uva».
40
Capire le Scritture
Le benedizioni di Giacobbe a Giuda e Giuseppe
Giuda
Giuseppe
Studiare le Scritture
Studia Genesi 49 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Identifica le benedizioni
Sottolinea nelle tue Scritture i nomi dei dodici figli d’Israele
in modo da poter vedere rapidamente dove cercare la benedizione
ricevuta da ogni figlio. Descrivi le promesse speciali
fatte a Giuda e Giuseppe; queste due benedizioni sembrano
emergere al di sopra delle altre.
Le benedizioni patriarcali
Le benedizioni impartite in Genesi 49 sono come le benedizioni
patriarcali. Spiega l’importanza che riveste per te la tua
benedizione patriarcale.
oppure
Spiega perché riceviamo una benedizione patriarcale e quali
sono i requisiti che dobbiamo osservare per riceverla.
Come si adempì questa profezia?
Spiega il significato del versetto 22 in Genesi 49. Per facilitarti
questo compito leggi 1 Nefi 5:14–16; Giacobbe 2:25;
dove si specifica a quale tribù appartengono i popoli del
Libro di Mormon. Tieni anche presente che l’anziano
LeGrand Richards dice che l’espressione le «colline eterne»
si riferisce alle Americhe (vedere Conference Report,
aprile 1967, 20).

La Bibbia è una documentazione sul casato d’Israele. Genesi
significa «inizio». La Genesi è il libro degli inizi, dove
leggiamo la descrizione degli inizi del mondo e dell’inizio del
casato d’Israele. Genesi 50, l’ultimo capitolo della Genesi,
descrive la morte d’Israele (Giacobbe); sotto questo aspetto
Genesi 50 è «la fine del principio».
Una gran parte di Genesi 50 non si trova nella Bibbia, ma fu
rivelata al profeta Joseph Smith e la possiamo leggere nei
brani della traduzione della Bibbia fatta da Joseph Smith contenuti
nella Guida alle Scritture. Questa storia ci prepara
a capire meglio Esodo poiché menziona Mosè e le sue opere.
Studiare le Scritture
Genesi 50
Morte di Giacobbe
e di Giuseppe
Studia Genesi 50, compresi i brani della Traduzione di Joseph
Smith nella Guida alle Scritture, e svolgi due delle seguenti
attività (A–D).
Libro dell’Esodo
Il libro dell’Esodo
è il secondo dei
cinque libri di
Mosè. Nell’Esodo
leggiamo della
nascita di Mosè,
della sua chiamata
come profeta e del
modo in cui egli
condusse i figli
d’Israele fuori d’Egitto. Esodo significa «uscita» o «partenza».
Perché dobbiamo leggere l’Esodo?
Vi sono molti motivi per cui il libro dell’Esodo è importante per
i Santi degli Ultimi Giorni, oggi. La prima metà dell’Esodo
narra la storia ispirata di come il profeta Mosè guidò gli Israeliti
in maniera miracolosa nella fuga dalla schiavitù.
Impariamo anche importanti avvenimenti della storia religiosa
come ad esempio la Pasqua, la divisione delle acque del Mar
Rosso e l’emanazione dei Dieci Comandamenti. Dagli insegnamenti
contenuti in Esodo, dobbiamo imparare ad avere fede
che il Signore guiderà il Suo popolo a Lui, suscitando dei pro-
41
Perché si preoccupavano?
1. Perché secondo te, i fratelli di Giuseppe fecero quanto
descritto in Genesi 50:14–21?
2. Quale esempio cristiano dette Giuseppe?
Identifica gli elementi della profezia
di Giuseppe
Elenca in Genesi 50:24–28 TJS le cose che Giacobbe profetizzò
sarebbero accadute alla casa d’Israele.
Trova le frasi
1. Genesi 50:31 della TJS parla della Bibbia e del Libro di
Mormon. Quale termine si riferisce alla Bibbia e quale si
riferisce al Libro di Mormon?
2. Cosa, secondo quanto disse Giuseppe, il Libro di Mormon
avrebbe fatto (e farà)?
Chi è questo veggente?
Identifica il veggente a cui si fa riferimento in
Genesi 50:30–33 della TJS e spiega cosa avrebbe fatto
questo veggente secondo la profezia di Giuseppe.
feti che lo istruiscano e lo guidino, dandogli la Sua legge,
invitandolo a fare alleanze di osservare dette leggi, e dandogli
i templi dove esso possa ricevere le alleanze e rendere
meglio il culto a Dio. Il Signore promette che coloro che rimangono
leali e fedeli potranno accedere alla Sua presenza.
La preparazione allo studio dell’Esodo
Tra la fine della Genesi e l’inizio dell’Esodo vi è un periodo di
cui la Bibbia non parla. Durante quel periodo, i figli d’Israele
crebbero di numero e prosperarono nel paese che era stato
assegnato loro dal Faraone che regnava al tempo di Giuseppe.
Dopo molti anni, venne al potere una nuova dinastia di faraoni
che non aveva rispetto per la famiglia di Giuseppe e ridusse
gl’Israeliti in schiavitù.

La prima parte di Esodo narra la storia di Mosè e il ruolo che
egli svolse nella liberazione dei figli d’Israele dalla schiavitù
(vedere capitoli 1–18). Il resto di Esodo spiega come il culto,
le leggi e le alleanze religiose furono ristabilite fra i figli
d’Israele. Queste leggi e alleanze furono emanate per preparare
gl’Israeliti ad entrare nel paese che Dio aveva promesso
loro come discendenti di Abrahamo (vedere i capitoli 19–40).
Sfortunatamente gli Israeliti spesso si lamentavano del modo in
cui Dio li trattava, cosa che li induceva a ribellarsi e a disobbedire.
Le continue lamentele e ribellioni impedivano loro di
ricevere tutte le benedizioni che il Signore desiderava conferire
loro. Durante la lettura di questo libro ti stupirai di quanto
misericordioso il Signore fosse con gli Israeliti, anche quando si
lamentavano contro di Lui. (Per ulteriori informazioni sul libro
dell’Esodo vedi nella Guida alle Scritture alla voce omonima).
Cosa fai quando sai che una cosa è sbagliata, ma ti viene detto
da persone potenti e importanti di farla lo stesso? Esodo 1
cita l’esempio di un gruppo di donne che si trovarono in una
situazione simile.
Studiare le Scritture
Esodo 1
Levatrici coraggiose
Studia Esodo 1 e svolgi o le attività A e B o l’attività C.
Completa le seguenti frasi
1. Faraone rese la vita più difficile per i figli d’Israele
perché . . .
2. Faraone comandò alle levatrici di . . .
3. Le levatrici disobbedirono all’ordine di Faraone perché . . .
Identifica il principio
Leggi Dottrina e Alleanze 3:7–8. Quale applicazione ha
questo passo in relazione a quello che fecero le levatrici?
Puoi scrivere «Esodo 1:15–22» a margine dei versetti 7–8.
Applica il principio
1. Scrivi se pensi che sia più facile temere quello che pensano
gli amici o temere Dio, e spiega perché.
2. Indica un modo che, secondo te, indica che le persone
della tua età temono gli uomini più di Dio. Scrivi nel tuo
quaderno una lettera a una persona che si trova davanti
a questa difficoltà, per aiutarla a capire cosa si deve fare.
Utilizza per scrivere la lettera, quello che hai appreso
da Dottrina e Alleanze 3:7–8 e dalla storia contenuta in
Esodo 1.
42
Nella Chiesa sappiamo che
«un uomo deve essere
chiamato da Dio» prima di
poter rappresentare Dio presso
il popolo (quinto Articolo di
fede). In Atti 7 Mosè sembra
sapesse che sarebbe stato colui
che avrebbe liberato gli Ebrei
dalla schiavitù d’Egitto.
Leggi Esodo 2 e nota i modi in
cui il Signore preparò Mosè a
compiere una grande opera per
il Suo popolo, nonché quello che Mosè deve avere imparato
dalle sue esperienze. Pensare alle esperienze di Mosè può
aiutarti anche a pensare ad alcuni modi in cui puoi servire il
Signore. Come ti prepari ad assolvere questi compiti, ora?
Cosa stai facendo per trarre il massimo profitto da queste
esperienze preparatorie?
Studiare le Scritture
Esodo 2
I primi anni di Mosè
Cerca un aiuto nel Nuovo Testamento
Leggi Atti 7:22–29; Ebrei 11:24–27. Quindi svolgi le seguenti
attività:
1. Spiega come la situazione in cui fu allevato Mosè lo
preparò adeguatamente a liberare i figli d’Israele.
2. Spiega quello che Mosè cercava di fare quando uccise
l’egiziano (vedere Esodo 2:11–12).
La preparazione di Mosè
Per capire meglio ciò che accadde a Mosè mentre si trovava
a Madian, leggi Esodo 2:15–22. Leggi l’altro nome di Reuel
in Esodo 3:1 (vedere Esodo 2:18). Quindi leggi Dottrina
e Alleanze 84:6 per vedere ciò che Reuel aveva da offrire a
Mosè. Elenca nel tuo quaderno le tre esperienze fatte da
Mosè a Madian che a tuo avviso furono molto importanti per
prepararlo al lavoro che doveva svolgere con i figli d’Israele.

Ti è mai stato affidato un incarico che pensavi di non poter
portare a termine con successo poiché non ti sentivi all’altezza
di tale compito? Se hai fatto questa esperienza, perché ci hai
provato? Se non l’hai fatta, cosa potrebbe spingerti a farlo?
Esodo 3–4 narra di quando il Signore chiamò Mosè a liberare
i figli d’Israele dalla schiavitù d’Egitto. Leggiamo che Mosè
non si sentiva all’altezza del compito di liberare il suo popolo
e quindi leggiamo quello che il Signore gli disse per rassicurarlo
e aiutarlo. Che cosa ti insegna Ether 12:27 riguardo alla
promessa che il Signore ha fatto a te oltre che a Mosè?
Capire le Scritture
Esodo 3:11–16 – «Io sono quegli che sono»
«Io sono quegli che sono» è una forma per Geova, uno dei nomi
di Gesù Cristo. Mosè e gl’Israeliti conoscevano il significato
di questo nome: che Dio è eterno e non è stato creato dall’uomo,
come nel caso degli altri dèi del loro tempo. Questo nome è
un modo in cui il Signore si identificava come l’Onnipotente,
vero Dio vivente. Gli Israeliti arrivarono a nutrire grande
riverenza per questo nome e asserivano che pronunciarlo era
bestemmia.
Ogni volta che questo nome compare nel testo ebraico
dell’Antico Testamento, Geova è quasi sempre tradotto come
«Eterno». Nel Nuovo Testamento, un gruppo di Giudei
tentò di uccidere Gesù perché Egli aveva reso testimonianza
di essere l’»Io sono», il Quale aveva parlato a Mosè e altri
profeti (vedere Giovanni 8:58). Questo passo del Nuovo Testamento
conferma che Gesù Cristo è Geova, il Dio dell’Antico
Testamento.
Studiare le Scritture
Esodo 3
Il pruno ardente
Conosci meglio Dio
Esodo 3, parla di come Dio si rivelò a Mosè e lo chiamò ad
essere un profeta. Studiando il capitolo 3, non soltanto
impariamo cosa fu chiamato a fare Mosè, ma anche qualcosa
riguardo a Dio stesso.
1. Descrivi quello che hai imparato riguardo a Dio, da ciò
che Egli disse e fece in Esodo 3.
2. Come possono i principi che hai appreso riguardo a
Dio leggendo questo capitolo aiutare qualcuno che si trova
nella schiavitù del peccato (come Israele era schiavo in
Egitto) o al quale è richiesto di svolgere un compito difficile
(come fu richiesto a Mosè?)
43
Leggi l’introduzione a Esodo 3.
Studiare le Scritture
E se non mi crederanno?
Timori, dubbi e
preoccupazioni
di Mosè
Esodo 4
Mosè ritorna in Egitto
Come il Signore
risolse le
preoccupazioni
Esodo 5
Caparbietà di Faraone
Prepara un diagramma
come quello proposto.
Compilalo con quanto hai
appreso in Esodo 4 circa le
preoccupazioni che nutriva
Mosè su come svolgere
il suo compito, e con quello
che fece il Signore per
dissipare le sue preoccupazioni.
Quando facciamo ciò che è giusto non sempre riceviamo subito
il nostro compenso e non sempre possiamo aver subito
successo in quello che facciamo. Fare ciò che sappiamo essere
giusto quando le ricompense non sono immediate o
quando le cose sembrano peggiorare invece di migliorare
è una importante prova di fede (vedere Ether 12:6).
Alla fine di Esodo 4 leggiamo che Mosè ritornò in Egitto
e mostrò al suo popolo segni e meraviglie. Essi gli credettero
e sembravano ansiosi di seguirlo nel suo ruolo di liberatore.
Leggi Esodo 5 e nota come e perché l’atteggiamento delle
persone cambiò. Pensa anche a quello che tu faresti in una
situazione simile.

Studiare le Scritture
Svolgi l’attività A, quindi svolgi o l’attività B o l’attività C.
Riassumi il capitolo
Riassumi Esodo 5 seguendo l’esempio sotto proposto.
Completa ogni frase con parole tue.
Mosè e Aaronne chiesero a Faraone . . .
e cosi
Faraone rispose . . .
e così
gli Israeliti dissero a Faraone . . .
e così
Faraone disse . . .
e così
gli Israeliti dissero a Mosè e ad Aaronne . . .
Scrivi un’annotazione immaginaria
nel tuo diario
Descrivi ciò che avresti scritto alla fine di Esodo 5 se avessi
fatto le stesse esperienze di Mosè e Aaronne.
Spiega un concetto importante
Scrivi agli Israeliti spiegando il motivo per cui qualche volta
il Signore concede alle circostanze di diventare più difficili
invece di renderle più facili, quando facciamo ciò che è
giusto. Puoi utilizzare qualsiasi passo delle Scritture, antiche
o moderne, oppure le dichiarazioni delle Autorità generali
che hai a disposizione.
Esodo 6
Io sono l’Eterno
Alla fine di Esodo 5 leggiamo che sia Mosè che i figli
d’Israele si sentivano scoraggiati; sembrava che obbedire
a Dio portasse loro soltanto altre tribolazioni. Esodo 6
contiene la promessa del Signore che Egli li avrebbe liberati
e sostenuti.
Studiare le Scritture
Trova messaggi di incoraggiamento
Scegli quali sono, a tuo avviso, le due cose incoraggianti
che il Signore disse agli Israeliti in Esodo 6. Spiega perché,
secondo te, entrambi i messaggi furono incoraggianti
per i figli d’Israele e potrebbero essere incoraggianti per
chiunque debba affrontare prove e difficoltà oggi.
In Esodo 5 il Signore dà a Faraone la possibilità di lasciare
semplicemente andare i figli d’Israele, ma Faraone rifiuta.
In Esodo 7 inizia una serie di scontri tra Mosè e Aaronne e il
Faraone. Mosè e Aaronne chiedono a Faraone di lasciare
andare gli Israeliti, dichiarando che se non lo farà Dio dimostrerà
il Suo potere colpendo l’Egitto con gravi piaghe.
In conseguenza, i segni mandati da Dio sono conosciuti come
«le piaghe d’Egitto». Esodo 7–10 descrive nove piaghe
diverse. La decima piaga sarà esaminata in Esodo 11–13.
Il fatto che il Signore colpì l’Egitto con tante piaghe dimostra
quanto Egli sia misericordioso. Invece di distruggere immediatamente
Faraone e gli egiziani, Egli dà loro molte possibilità
di riconoscere Lui e il Suo potere. Il Signore vuole che
tutti i Suoi figli si rivolgano a Lui. Soltanto dopo nove drammatiche
dimostrazioni del potere di Dio, dato che Faraone
aveva indurito completamente il suo cuore, Egli prepara la
terribile decima piaga.
Per aiutarti a vedere questa storia nel suo insieme,
nella sezione «Studiare le Scritture» si nomineranno tutti
e quattro i capitoli.
Capire le Scritture
Esodo 7–10
Le piaghe
Esodo 7 – Come potevano i maghi di Faraone
compiere «miracoli»?
Il presidente Joseph Fielding Smith, che a quel tempo era
presidente del Quorum dei Dodici Apostoli, disse: «Durante
tutte le epoche e in quasi ogni paese, certi uomini hanno
esercitato grandi poteri occulti e mistici sino a guarire gli
infermi e a compiere miracoli. Incantatori, maghi e astrologi
erano presenti alla corte degli antichi re. Essi avevano certi
poteri mediante i quali predicevano e risolvevano i problemi,
sogni, ecc. del monarca . . .
Il Salvatore dichiarò che Satana aveva il potere di legare il
corpo degli uomini e delle donne e di affliggerli severamente
[vedere Matteo 7:22–23; Luca 13:16] . . . Si deve ricordare
44

che Satana possiede una grande conoscenza e perciò può esercitare
autorità e, sino a un certo grado, controllare gli elementi
quando non interviene un potere più grande» (Answers to Gospel
Questions, 5 volumi [1957], 1:176, 178).
Studiare le Scritture
Perché Dio mandò le piaghe?
Leggi Esodo 7:1–7; 9:16 e racconta quanto disse il Signore del
motivo per cui avrebbe mostrato segni e miracoli.
Cerca le piaghe
Prepara un diagramma come quello sotto proposto e
compilalo con le informazioni che trovi su ognuna delle
nove piaghe.
Riferimento Piaga
Esodo
7:14–25
Esodo
8:1–15
Esodo
8:16–19
Esodo
8:20–32
Esodo
9:1–7
Esodo
9:8–12
Esodo
9:13–35
Esodo
10:1–20
Esodo
10:21–29
Cosa fecero Mosè
e Aaronne prima
della piaga
Effetto della
piaga sugli
Egiziani
Esodo 11–12
La Pasqua
Effetto della
piaga sugli
Israeliti
Come Faraone o i
suoi servi reagirono
alla piaga
Esodo 11 contiene la continuazione dell’incontro faccia a
faccia tra Mosè e Faraone che viene descritto alla fine
di Esodo 10. Mentre era ancora alla presenza di Faraone,
Mosè ricevette una rivelazione riguardo alla decima
ed ultima piaga. Egli dichiarò a Faraone che l’ultima piaga
sarebbe stata la morte dei primogeniti in tutto il paese.
Faraone rispose a Mosè come aveva fatto in precedenza:
indurì il suo cuore e ignorò l’avvertimento di Mosè, il quale
quindi se ne andò e non comparve più davanti a Faraone
(Esodo 10:29; vedere anche v.28).
La decima ed ultima piaga,
descritta in Esodo 11–12,
fu una grande tragedia per gli
Egiziani. Si rivelò anche
uno degli eventi più importanti
della storia di Israele,
quando Dio dimostrò il Suo
potere per liberare il Suo
popolo. Per tutti coloro che
credono in Gesù Cristo questo
avvenimento – conosciuto
come Pasqua – è uno dei simboli
più grandi di Cristo che si
trovano nell’Antico Testamento e può rafforzare la nostra
testimonianza della Sua espiazione. Leggi questi capitoli e
nota come la miracolosa liberazione degli Israeliti dalla
schiavitù d’Egitto, operata da Dio, può essere paragonata
all’espiazione di Cristo e rifletti al modo in cui Gesù Cristo
ci libera dalla schiavitù spirituale del peccato.
Capire le Scritture
Esodo 11:2 – Perché il Signore chiese agli Israeliti
di domandare ai loro vicini oggetti d’oro e d’argento
prima di partire?
Gli Israeliti chiesero tali oggetti in pagamento per il lavoro che
essi avevano svolto per gli Egiziani nel corso degli anni.
A causa delle recenti piaghe, gli Egiziani erano nella disposizione
d’animo di dare liberalmente (vedere Esodo 12:35–36).
Vedrai in seguito cosa il Signore chiederà agli Israeliti di fare
con queste ricchezze.
Esodo 12:1–20 – Un sacrificio animale a similitudine
di Cristo
Il presidente Joseph Fielding Smith disse: «Quando gli
Israeliti lasciarono l’Egitto, il Signore istituì presso di loro la
Pasqua. Essi dovevano prendere un agnello senza difetti e,
senza spezzargli nessun osso, dovevano ucciderlo, cuocerlo e
mangiarlo insieme ad erbe e a pane senza lievito. Dovevano
osservare questa festività ogni anno fino all’avvento di Cristo.
Se vi soffermate a riflettere su questo punto, noterete che fu
al tempo della Pasqua che il nostro Signore fu preso e crocifisso
in adempimento alle promesse che erano state fatte e secondo
le quali Egli sarebbe venuto per essere il nostro Redentore.
Tutte queste cose indicano il Suo avvento e il Suo ministero.
Infatti l’usanza dei sacrifici cruenti risale ai giorni di Adamo.
Gli animali destinati al sacrificio dovevano essere senza difetti,
perché simboleggiavano il sacrificio di Gesù Cristo e ne
indicavano l’avvento. La Genesi non ci dice gran ché sul motivo
dei sacrifici, perché intorno ad essi le cose chiare furono
eliminate» (Dottrine di salvezza, a cura di Bruce R. McConkie,
1 volumi 2:28–29).
45

Studiare le Scritture
Impara a conoscere Cristo dalla
Pasqua
La Pasqua è un simbolo dell’espiazione di Gesù Cristo. Prepara
un diagramma come quello proposto nel testo. Attingendo a
Esodo 12:1–20, 43–49, elenca gli elementi della Pasqua e quindi
scrivi cosa rappresentano, a tuo avviso, questi elementi
per quanto si applicano a Cristo e alla Sua espiazione e alla
nostra liberazione mediante il pentimento della schiavitù
del peccato e del mondo. I seguenti passi delle Scritture ti
aiuteranno a trovare il significato dei simboli: Geremia 51:6;
Giovanni 19:30–36; 1 Pietro 1:18–20; Mosia 27:24–26;
Alma 5:21, 27, 57; 34:8–10; Dottrina e Alleanze 19:16–19, 31.
Cerca di scoprire almeno uno dei seguenti elementi: nuovo
calendario, agnello (senza macchia), sangue sugli stipiti,
pane azzimo, erbe amare. All’inizio del presente manuale c’è
una piccola sezione intitolata «Cerca gli schemi e i significati
simbolici» (a pagina 6) che ti aiuterà a interpretare o trovare il
significato spirituale dei simboli proposti nelle Scritture.
I primi due elementi sono stati indicati come esempi.
Versetto Elementi della Pasqua
2
E oggi?
Dopo la Risurrezione Gesù Cristo
impartì istruzioni in
merito ai sacrifici e
alle offerte sotto la
legge di Mosè.
1. Leggi Matteo
26:17–30 e
spiega a quale
ordinanza il
Signore ci
chiede di partecipare
oggi per
ricordare le stesse
cose spirituali che
ricordava la Pasqua
nei tempi antichi.
Cambiamento
del calendario:
la Pasqua segnò il primo
mese dell’anno.
3 Agnello
Significato
spirituale
o interpretazione
Mediante il
pentimento
e l’espiazione di
Gesù Cristo
possiamo avere un
«nuovo inizio».
Se ci pentiamo,
il sangue dell’Agnello
di Dio, ossia
Gesù Cristo,
ci purifica.
2. Leggi 1 Corinzi 5:7–8 e spiega perché oggi non osserviamo
più la Pasqua nella stessa maniera.
46
Supponi di trovarti in un paese straniero e di essere condannato
a morte. Prima della tua esecuzione qualcuno, con
grande sacrificio, dispone di acquistare la tua libertà. Quali
sentimenti nutriresti verso questa persona? Quale sarebbe il
tuo rapporto con questa persona per il resto della tua vita?
Questo scenario ricalca la situazione in cui si trovavano
i maschi primogeniti di Israele. Essi sarebbero morti in conseguenza
della decima piaga se non avessero sparso il sangue
di un agnello sugli stipi della loro porta. Il sangue letteralmente
li redense, ossia li salvò dalla morte. Esodo 13 riporta
ciò che il Signore disse a questi primogeniti, i quali da
quel tempo in poi, in un certo senso, vissero con tempo preso
a prestito poiché non erano in grado di salvare se stessi.
Soltanto mediante il sangue fu risparmiata loro la morte.
Capire le Scritture
Esodo 13
Riscattare (vv. 13, 15) – Pagare
per la salvezza. In altre parole
un agnello viene sacrificato
al posto di qualcos’altro per
dare atto che ciò che è stato
salvato appartiene al Signore.
Studiare le Scritture
I primogeniti
Esodo 13
I primogeniti
Frontale (v. 17) – Fascia
o nastro decorativo portato
attorno alla fronte
1. Immagina di essere un padre in Israele ai tempi di Mosè.
Scrivi ciò che diresti al tuo figlio primogenito riguardo a
chi egli è e perché cose speciali vengono fatte per lui e
sono altrettanto attese da lui. Dedica particolare attenzione
a Esodo 13:1–3, 8–16 mentre pensi a quello che diresti.
2. Leggi 1 Corinzi 6:10; 1 Pietro 1:18–19; 2 Nefi 2:8; 9:7–9;
Dottrina e Alleanze 18:10–12 e scrivi per quali aspetti tu
sei come i primogeniti d’Israele. Scrivi anche ciò che
puoi fare per ricordare sempre quello che il Signore ha
fatto e dimostrare la tua gratitudine per la redenzione
che Egli ha operato tramite la Sua espiazione.

Uno dei benefici che scaturiscono
dalle prove che affrontiamo
in questa vita è che esse
spesso ci stimolano a rivolgerci
al Signore per avere il
Suo aiuto (vedere Ether 12:27).
Quando riceviamo il potere
e l’aiuto del Signore, cresce la
nostra fede nel confidare in
Lui per le prove future. Dobbiamo
ricordare che nella
maggior parte dei casi l’aiuto divino si ottiene soltanto dopo
aver esercitato la fede, facendo prima tutto il possibile
(vedere Ether 12:6). Quando questo aiuto ci perviene, generalmente
avviene in una maniera che ci aiuta a vedere la
mano del Signore.
In Esodo 13:17–18 il Signore dice a Mosè in quale direzione
condurre i figlioli d’Israele sulla via verso la terra promessa.
Egli disse che non avrebbe guidato gli Israeliti lungo la
via più diritta poiché essi non avevano ancora abbastanza
fede da affrontare i Filistei, i quali avrebbero cercato di
impedire loro di entrare nel paese. Possiamo trovare conforto
nella consapevolezza che il Signore non ci dà prove più grandi
di quelle che riusciamo ad affrontare (vedere 1 Nefi 3:7).
Tuttavia Egli ci consente di affrontare difficoltà che sa che
possiamo superare per rafforzare la nostra fede. Esodo 14
narra una di queste difficoltà. Dopo che la loro fede fu messa
alla prova, gli Israeliti assistettero a un miracolo che dimostrò
di nuovo il potere di Dio, quando Egli li aiutò ad uscire
da quella che sembrava una situazione senza speranza.
Studiare le Scritture
Esodo 14
L’attraversamento
del Mar Rosso
Studia Esodo 14 e svolgi o l’attività A o l’attività B.
Dai qualche consiglio
Usa idee e frasi specifiche del capitolo 14 per scrivere una
lettera di consiglio a qualcuno che si è da poco convertito alla
Chiesa o è diventato attivo, e che incontra difficoltà con i
suoi vecchi amici e con le sue vecchie abitudini alle quali sembra
voler tornare.
47
Effettua un abbinamento
Giorni
di Mosè
Uscita dall’Egitto
Viaggio nel deserto
Attraversamento
del Mar Rosso
Colonna di nuvola
e colonna di fuoco
per vegliare,
guidare e proteggere
gli Israeliti.
Oggi
Battesimo
Abbandono delle
vie del mondo
Ricevimento
del dono dello
Spirito Santo
Vita in un mondo
in cui le cose che
promuovono la
spiritualità sono
difficili da trovare
Abbina le voci della prima
colonna a quelle della
seconda colonna e spiega
quale rapporto esiste tra
esse. Se hai bisogno di aiuto
leggi 1 Corinzi 10:1–4. Puoi
scrivere 1 Corinzi 10:1–4
a margine dell’inizio di
Esodo 14.
Come esprimi felicità e gratitudine? Cosa fai per dimostrare
al Signore i tuoi sentimenti? Esodo 15 spiega che gli Israeliti
scrissero e cantarono un inno al Signore dopo essere scampati
miracolosamente al Mar Rosso. Poco tempo dopo la loro
liberazione i figli d’Israele si trovarono davanti a un’altra
difficoltà. Leggi Esodo 15:22–27 per scoprire come essi
affrontarono questo nuovo problema.
Studiare le Scritture
Esodo 15
Mormorii, Parte 1
Qual è il tuo inno preferito?
Quando gli Israeliti erano felici e pieni di gratitudine cantavano
al Signore. Quale inno ti fa sentire più vicino a Dio?
Spiegane il motivo usando anche le parole dell’inno.
Cosa farai in merito?
1. Leggi Esodo 15:22–27 e confronta ciò che fece il popolo
con quello che fece Mosè quando si rese conto che non
c’era acqua.
2. Cosa puoi imparare dai modi diversi in cui Mosè e il
popolo reagirono davanti a questa difficoltà?
Attività facoltativa
Leggi Esodo 15:22–27 e Alma 36:17–21 e spiega quale
significato spirituale poteva avere l’esperienza materiale
fatta a Mara.

Esodo 15 dice che i figli di Israele mormoravano contro Mosè
e il Signore quando si trovavano davanti alle difficoltà.
Per noi è difficile capire come potessero mormorare quasi
subito dopo il grande miracolo al Mar Rosso. Tuttavia
dobbiamo ricordare che nonostante la schiavitù limitasse la
libertà degli Israeliti, provvedeva anche alle loro necessità
di vita in maniera simile alla persona che si trova in carcere.
In quanto i figli di Israele avevano una libertà limitata di
fare le loro scelte, erano spiritualmente immaturi. Poiché il
Signore è interessato al nostro progresso Egli desidera –
infatti richiede – che noi compiamo delle scelte. Quando
abbiamo bisogno del Suo aiuto, Egli ce lo fornisce in maniera
tale che ci impone di fare cose difficili che ci edificano e ci
rafforzano. Mormorare contro il Signore significa dimostrare
che manchiamo della fede che Egli sa essere la cosa migliore
per noi.
Esodo 16–17 riferisce molte «mormorazioni» dei figli
d’Israele. Leggi attentamente questi capitoli e nota ciò che il
Signore insegnò loro per rafforzarli e dare loro maggiore
motivo di confidare in Lui.
Studiare le Scritture
Esodo 16
Mormorii, Parte 2
Qual era lo scopo della manna?
1. Secondo Esodo 16:4, qual era uno degli scopi della manna?
2. In base a quanto hai letto nel capitolo 16, secondo te, come
poteva la manna compiere lo scopo indicato nel versetto 4?
La manna era un simbolo di Cristo
Leggi Giovanni 6:31–35, 48–51 e scrivi in che modo la manna
è come Gesù Cristo e in che modo noi siamo simili ai figli
d’Israele. Può interessarti sapere che in ebraico Bethlehem (la
città dove nacque Gesù), significa «casa del pane».
Contro chi ti lamenti veramente?
Quando mormori contro i tuoi dirigenti, contro chi, in realtà,
stai mormorando? (Vedere Esodo 16:8; DeA 84:36).
48
Leggi Esodo 17 e tieni presente questo fatto. Aver sete e fame
non è peccato. Per quale motivo dunque il Signore era adirato
contro i figli d’Israele?
Studiare le Scritture
Studia Esodo 17 e svolgi l’attività A o l’attività B.
Cosa diresti?
Esodo 17
Mormorii, Parte 3
Se ti fossero dati cinque minuti per parlare agli Israeliti
dopo gli avvenimenti descritti in Esodo 17, cosa diresti loro
e perché?
Come avviene oggi?
Confronta ciò che il popolo voleva fare al profeta Mosè,
secondo il versetto Esodo 17:4, con quello che Aaronne e Hur
fecero per Mosè, come si legge nei versetti 10–13.
Esodo 18
Aiutare Mosè
a non esaurirsi
Come reagisci quando le persone ti criticano? E se hanno
ragione? Accetti le loro opinioni e cambi, oppure contesti le
loro asserzioni per salvare la faccia? Mosè era un grande
profeta a capo del popolo. Nota tuttavia cosa accadde nel capitolo
di Esodo 18 quando qualcuno criticò il modo in cui
Mosè agiva e propose come egli poteva cambiare. In questo
caso la persona che criticava Mosè non aveva nulla da
guadagnare personalmente; era soltanto interessato ad aiutare
qualcuno cui voleva bene.

Studiare le Scritture
Mosè cercava di fare tutto da solo.
Militare
Giosuè
Il Signore mostrò a Mosè l’organizzazione della guida dei figli
d’Israele.
Capo di
100
Capo di
10
Capo di
100
Capo di
10
Aiutare Mosè a non esaurirsi
Situazione
Perché c’è una
difficoltà
Soluzione
proposta
Capo di
10
Benefici
dell’attuazione
della soluzione
Cosa fece Mosè
Giudice
Mosè
Scritture
Mosè
Capo di
1.000
Capo di
100
Capo di
50
Offerte
Mosè
Capo di
100
Capo di
10
Capo di
100
Capo di
10
Capo
Mosè
Ecclesiastico
Mosè
Istruzione
Mosè
Viaggi
Mosè
Capo
Mosè
Capo di
1.000
Capo di
100
Capo di
10
Benessere
Mosè
Programmazione
Mosè
Capo di
100
Capo di
10
Politica
Mosè
Capo di
1.000
Capo di
100
Capo di
50
Capo di
10
Prepara un diagramma
come quello proposto
nel testo e inserisci le informazioni
richieste sulla
base di quanto hai letto in
Esodo 18:13–26.
Cosa impariamo dall’esempio
di Mosè?
Capo di
100
Capo di
10
Portavoce
Aaronne
Cosa impariamo riguardo a Mosè dal modo in cui reagì
davanti alle critiche di Jethro?
Capo di
100
Capo di
10
49
Mosè si trovava sul Monte
Sinai quando il Signore lo
chiamò a liberare gli Israeliti
dalla schiavitù d’Egitto
(vedere Esodo 3). Il Signore
promise a Mosè che dopo che
avesse guidato i figli d’Israele
fuori d’Egitto, essi avrebbero
servito Dio su quel monte
(vedere Esodo 3:12). Dopo il
miracolo al Mar Rosso Mosè
scrisse un inno in cui diceva che il Signore aveva guidato gli
Israeliti fuori d’Egitto in modo che potessero arrivare nel
«santuario» che è il monte del Suo retaggio (Esodo 15:17).
Fin dal tempo in cui Mosè era stato chiamato come profeta,
faceva parte del piano di Dio guidare i figli d’Israele al Monte
Sinai, un luogo reso santo dal Signore. Secondo Dottrina e
Alleanze, Mosè cercò di portare il suo popolo alla presenza del
Signore tramite le ordinanze del sacerdozio (vedere DeA
84:19–24). Oggi possiamo dire che voleva portarli al tempio
perché ricevessero potere dall’alto. Per Mosè e per i figli
d’Israele il Monte Sinai era un tempio, un luogo in cui il
Signore poteva rivelarsi al Suo popolo. Tieni presente
questo fatto mentre leggi Esodo 19.
Capire le Scritture
Esodo 19 – L’Esodo come simbolo del nostro
viaggio di ritorno alla presenza di Dio
Il seguente diagramma mostra uno schema del viaggio dei figli
d’Israele come gruppo e indica come il loro viaggio sia un
simbolo di quello che facciamo per cercare di ritornare alla presenza
di Dio.
Mondo Battesimo
Paese
d’Egitto Mar
Rosso
Esodo 19
Al Monte Sinai
Spirito
Viaggio attraverso
il mondo
Santo verso Dio Tempio
Nuvola e
colonna
di fuoco
Deserto
Monte
Sinai
Regno
celeste
Terra
promessa
Limiti stabiliti per tenere lontano il popolo dalla
presenza di Dio sino a quando sarà degno.

Studiare le Scritture
Mosè sale e scende dal Monte Sinai
Esodo 19 contiene la storia delle tre occasioni in cui Mosè salì
e scese dal Monte Sinai. Mosè salì sul Sinai per parlare con il
Signore, quindi scese dal monte per comunicare le parole del
Signore al popolo. Nel contempo, Mosè cercò di preparare
il popolo ad essere sufficientemente degno di salire anch’esso
sul monte e comunicare con il Signore. Il seguente diagramma
ti aiuterà a disporre nel giusto ordine gli avvenimenti riportati
in questo capitolo, descrivendo i viaggi che Mosè fece su
e giù per il Sinai.
Riassumi cosa accadde in ognuna delle occasioni sopra
indicate. Leggi in Esodo 20–23; 24:1–8 cosa accadde
nell’occasione successiva in cui Mosè salì sul Monte Sinai.
Primo viaggio Secondo viaggio Terzo viaggio
Versetti
7– 8
Sul Sinai
Versetti
3–6
Giù dal
popolo
Versetti
9–13
Versetti
14–20
Sul Sinai
Giù dal
popolo
Versetti
20–24
Preparati per andare al tempio
L’anziano J. Ballard Washburn, membro dei Settanta, disse:
«Non possiamo andare alla Sua santa casa indegnamente
senza richiamare su di noi il giudizio di Dio. Non possiamo
farci beffe di Dio» (La Stella, luglio 1995, 13).
1. Elenca i principi che Mosè o il Signore enunciano
in Esodo 19 che sottolineano l’importanza del concetto
esposto dall’anziano Washburn.
2. Perché è importante essere degni prima di entrare
nel tempio? (Vedere l’elemento importante descritto
in DeA 97:15–17).
Esodo 20
Versetti
25
Sul Sinai
I dieci comandamenti
Giù dal
popolo
In una delle tre volte che Mosè salì sul Monte Sinai (vedere
Esodo 19), Dio gli comunicò i dieci comandamenti che
leggiamo in Esodo 20. Questi insegnamenti sono conosciuti
come i Dieci Comandamenti. Il Signore in seguito disse
50
che i Dieci Comandamenti sono le «parole del patto», ossia i
requisiti che dobbiamo osservare per ricevere l’alleanza
(vedere Esodo 34:28). Di conseguenza i Dieci Comandamenti
furono dati agli Israeliti come prescrizioni da osservare prima
che fosse loro consentito di salire sul Monte Sinai. I Dieci
Comandamenti a quel tempo erano molto simili alle norme
richieste oggi per ottenere una raccomandazione per il
tempio.
In seguito i Dieci Comandamenti furono scritti su tavole di
pietra poste nell’arca dell’alleanza (di cui leggerai in seguito)
e chiamati «Testimonianza». Avere una testimonianza
dei principi contenuti nei Dieci Comandamenti è indispensabile
per capire i principi del Vangelo che il Salvatore e
il profeta Joseph Smith esposero in seguito (vedere Deuteronomio
10:1–5).
L’anziano Bernard P.Brockbank, Assistente al Quorum dei
Dodici Apostoli, disse: «I Dieci Comandamenti dati da
Dio sono ancora alla base del modo di vivere di Dio e una parte
fondamentale del vangelo del Regno. Il modo in cui noi
viviamo e rispettiamo il Signore e i Suoi comandamenti nella
casa è collegato al grado di gloria che otterremo nell’aldilà.
Se tutta l’umanità vivesse secondo i Dieci Comandamenti
avremmo rispetto di noi stessi, pace, amore e felicità su
tutta la terra» (La Stella, luglio 1972, 302).
Studiare le Scritture
Padronanza delle Scritture –
Esodo 20:3–17
Il quarto e quinto comandamento (vedere Esodo 20:8–12),
spiegano quello che dobbiamo fare. Gli altri comandamenti
spiegano quello che non dobbiamo fare. Riscrivi questi
comandamenti di negazione in forma di comandamenti di
affermazione in modo che tu possa meglio individuare
i modi in cui osservare ognuno di essi.
Che cosa pensi?
Quale dei Dieci Comandamenti, secondo te, il mondo deve
osservare più fedelmente oggi? Perché?
Come reagirono?
1. Cosa fecero i figli d’Israele dopo aver udito e veduto
le cose di cui si parla in Esodo 19–20? (Vedere anche
Esodo 20:18–21).
2. Perché, secondo te, alcune persone scelgono di non
avvicinarsi di più a Dio o di allontanarsi da Lui?

Esodo 21–23 contiene applicazioni specifiche, caso per caso,
delle leggi di Dio. Per esempio: Non uccidere, è uno dei Dieci
Comandamenti; ma cosa succede se causi gravi ferite a una
persona? O cosa succede se uccidi un animale invece di un
essere umano? Esodo 21–23 prende in considerazione molti
casi simili e descrive anche il castigo che può essere inflitto
per la violazione di un comandamento. Il castigo inflitto è la
pena massima per la violazione e non è necessariamente automatica.
Questo principio dell’Antico Testamento fu sostituito
dal vangelo di Gesù Cristo (vedere Matteo 5:38–48).
In Esodo 20–23 Mosè spiega
le leggi di Dio ai figli d’Israele.
Perché potessero progredire
ulteriormente essi dovevano
prima impegnarsi a osservare
dette leggi. Esodo 24 spiega
l’impegno che gli Israeliti presero
per prepararsi a ricevere
le leggi superiori associate
al tempio. Di conseguenza il
Signore chiamò di nuovo Mosè sul Monte Sinai una quarta
volta per ricevere ulteriori informazioni riguardo alle ordinanze
che avrebbero consentito al popolo di accedere alla Sua
presenza.
Capire le Scritture
Esodo 24
Egli non mise la mano
addosso (v. 11) – Il potere di
Dio non colpì gli Israeliti.
Di solito vedere Dio sarebbe
Esodo 21–23
Occhio per occhio,
dente per dente
Esodo 24
Settanta anziani
vedono Dio
stato più di quanto essi
avrebbero potuto sopportare.
Ministro (v. 13) – Aiutante
51
Studiare le Scritture
Quanto sono importanti le alleanze?
1. Dopo che Mosè ebbe dato al popolo le leggi di Dio, cosa
s’impegnarono a fare gli Israeliti? (Vedere Esodo 24:3–8).
2. Secondo Esodo 24:9–11, cosa accadde ai settanta anziani
d’Israele per il fatto di aver stretto questa alleanza?
3. Cosa ha promesso il Signore che accadrà se fai delle alleanze
con Lui e tieni fede ad esse? (Vedere Mosia 18:8–10;
DeA 20:77, 79). Che rapporto hanno queste promesse con
quello che accadde a Mosè e ai settanta anziani?
Esodo 25–27, 30
Il tabernacolo
Esodo 25–27, 30 contiene le istruzioni del Signore a Mosè
riguardo alla costruzione del tabernacolo. Il tabernacolo
era un luogo sacro per i figli d’Israele, proprio come il tempio
è un luogo sacro per noi oggi. Questo tabernacolo era fatto
in modo che si potesse trasportare di luogo in luogo poiché
i figli d’Israele si muovevano spesso durante il loro soggiorno
nel deserto. Le istruzioni per la costruzione del tabernacolo
sono molto dettagliate e ci aiutano a capire che ogni aspetto
del tempio è importante per il Signore ai fini dell’ammaestramento
e dell’ispirazione che elargisce al Suo popolo. La
struttura e l’arredamento del tempio ci insegnano i principi
importanti che infondono in noi il desiderio di sentirci più
vicini a Lui e di osservare i Suoi comandamenti. I seguenti
diagrammi del tabernacolo ne identificano ogni oggetto o
elemento. Vi sono anche alcuni suggerimenti su ciò che
questi elementi ci insegnano di Dio e del Suo piano per i
Suoi figli.
Le informazioni contenute in Esodo 25–27, 30 riguardanti il
tabernacolo sostituiscono le sezioni intitolate «Capire le
Scritture» e «Studiare le Scritture». Ogni voce sotto proposta
comprende un’attività di studio delle Scritture che devi
svolgere nel tuo quaderno per capire meglio come il tabernacolo
e i suoi arredi espongano principi del Vangelo.
Tabernacolo

Presenza di Dio
Angeli custodi
(guardiani)
Preghiera
Vivere grazie alla
luce dello Spirito
e alla carne e al
sangue di Cristo.
Battesimo e remissione
dei peccati
Obbedienza
e sacrificio
Soltanto alle persone autorizzate
era consentito di toccare l’arca dell’alleanza
(vedere Esodo 25:10–22),
perciò essa era munita di stanghe
in modo da poterla trasportare.
Dentro l’arca c’erano le tavole di
pietra contenenti la legge scritta
Arca dell’alleanza dal Signore. In seguito furono messi
nell’arca anche un vaso di manna e la verga di Aaronne che
era sbocciata. Il coperchio rappresentava la presenza di Dio e
veniva chiamato propiziatorio. Una volta l’anno il sacerdote
celebrava un’ordinanza davanti al propiziatorio per espiare per
il popolo (vedere le informazioni riguardanti Levitico 16 a
pagina 60). Cosa disse il Signore a Mosè in Esodo 25:22
riguardo al propiziatorio?
La tavola dei pani
della presentazione
Il candelabro sacro
Santo dei Santi
(vedere Esodo 25:22)
•••••••
Velo
Celeste
Arca dell’alleanza
(vedere Esodo 25:10–22)
Altare dei profumi
(vedere Esodo 30:1–10)
Tavola dei pani della presentazione
(vedere Esodo 25:23–30)
Terrestre
Candelabro sacro
(menorah; vedere Esodo 25:31–40)
Luogo santo
Conca di rame
(vedere Esodo 30:17–21)
Teleste
Altare principale o altare degli
olocausti (vedere Esodo 27:1–8)
Cortile esterno
Sulla tavola dei pani della presentazione
(vedere Esodo 25:23–30)
c’erano dodici grossi pani. Il pane
veniva cambiato ogni sabato e
consumato dai sacerdoti. Anche
se l’Esodo non lo dice, la tradizione
ebraica sostiene che sul tavolo
veniva posto anche del vino. Cosa
possono rappresentare il pane e il
vino?
Il candelabro (vedere Esodo
25:31–40) è un simbolo famoso della
fede ebraica ed è spesso chiamato
con il suo nome ebraico menorah.
I sette calici del candelabro venivano
riempiti con olio d’oliva puro,
in ogni calice c’era uno stoppino
che veniva acceso. Il numero
sette rappresenta tra gli ebrei
52
l’insieme o la perfezione. Il parallelo con la parabola delle
dieci vergini narrata da Gesù ci dà un’indicazione di cosa rappresenta
l’olio in una lampada (vedere Matteo 25:1–13;
DeA 45:56–59). Scrivi quello che, secondo te, l’olio simbolizza.
Altare principale o
altare degli olocausti
Tutti gli olocausti venivano offerti
su questo altare (vedere Esodo
27:1–8). Il sacrificio era la prima cosa
che una persona faceva quando
entrava nel tabernacolo se desiderava
progredire oltre. Cosa chiede
il Signore in sacrificio al Suo popolo,
oggi? (Vedere 3 Nefi 9:19–20).
Quali principi e ordinanze fonda-
mentali del Vangelo rappresentavano questo altare? (vedere
il quarto Articolo di fede). L’anziano Neal A. Maxwell ha detto:
«Il vero sacrificio personale non è mai stato quello di mettere
un animale sull’altare. È invece la volontà di mettere sull’altare
l’animale che c’è in noi per lasciarlo consumare! Questo è
‹il sacrificio [al Signore] di un cuore spezzato e di uno spirito
contrito› (3 Nefi 9:20)» (Rinnegate ogni empietà, La Stella,
luglio 1995, 81).
L’altare dei profumi
Carboni accesi venivano posti
sull’altare dei profumi (vedere
Esodo 30:1–10) ogni mattina
e sera quando il sommo sacerdote
bruciava l’incenso. Leggi Salmi 141:2;
Apocalisse 5:8; 8:3–4 e spiega
cosa rappresentava, secondo te,
quest’altare.
I sacerdoti usavano la conca di rame
per le abluzioni (vedere Esodo
30:18–21) per prepararsi ad entrare
nei luoghi santi del tabernacolo.
Al tempo di Mosè la conca era semplicemente
un grosso bacile;
tuttavia quando costruì un tempio
La conca di rame permanente, Salomone pose la
conca sulla schiena di dodici buoi. Secondo te, cosa cercava di
insegnare il Signore al Suo popolo mettendo la conca davanti
all’ingresso dei luoghi più santi del tabernacolo?
Esodo 28–29
I sacerdoti nel tempio
Esodo 28–29 contiene le rivelazioni del Signore a Mosè
riguardo ai sacerdoti che lavoravano nel tabernacolo per
celebrare le ordinanze per il popolo. Queste rivelazioni com-

prendono istruzioni su come mettere a parte e consacrare
i sacerdoti, cosa dovevano indossare e quali sono alcuni dei
doveri che svolgevano. Come nel caso del tabernacolo,
un’analisi del simbolismo di quanto veniva fatto può insegnarci
altre cose riguardo al Vangelo e a quello che il
Signore si aspetta da noi.
Studiare le Scritture
Studia Esodo 28–29 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Come venivano chiamati?
Leggi Esodo 28:1; Ebrei 5:1, 4; il quinto Articolo di fede.
Spiega come Aaronne e i suoi figli furono chiamati ad essere
sacerdoti e perché il modo in cui furono chiamati è uno
schema per tutti coloro che ricevono l’ufficio del sacerdozio
nella Chiesa.
Descrivi una cerimonia sacra
Esodo 29:1–21 descrive come veniva consacrato o messo a
parte un sacerdote per il lavoro nel tabernacolo. Descrivi
la cerimonia, spiegando cosa accadde secondo i seguenti
versetti:
• Primo avvenimento (vedere v. 4)
• Secondo avvenimento (vedere vv. 5–6)
• Terzo avvenimento (vedere v. 7)
• Quarto avvenimento (vedere vv. 10–14)
• Quinto avvenimento (vedere vv. 15–18)
• Sesto avvenimento (vedere vv. 19–21)
Efod
(vedere Esodo 28:6–12)
Pettorale
(vedere Esodo 28:15–30)
Manto
(vedere Esodo 28:31–35)
Mitria
(vedere Esodo 28:36–38)
53
Cos’è il simbolismo?
Le orecchie, le mani e i piedi di Aaronne e dei suoi figli furono
consacrati con il sangue. Sappiamo che il sangue simbolizza
l’espiazione di Gesù Cristo, che ha il potere di santificarci.
Cosa simbolizzano le orecchie, le mani e i piedi, e cosa ci insegna
questo simbolismo su come prepararci per svolgere il
lavoro di tempio?
Esodo 31
Gli uomini chiamati
a lavorare alla costruzione
del tabernacolo
Esodo 31 descrive come il Signore chiamò artigiani esperti a
costruire il tabernacolo e i suoi arredi. Perché il regno di
Dio progredisca sono necessari diversi tipi di talenti. Perciò la
capacità nel costruire, nel creare opere d’arte, nel condurre
bene gli affari, ecc., sono tutte cose che possono favorire l’edificazione
del regno di Dio quando dedichiamo a Lui questi
talenti. Esodo 31 contiene anche il memento del Signore a
Israele di trattenersi dal lavorare nel Suo santo giorno – anche
se si trattava di lavorare alla costruzione del tabernacolo.
Esodo 32
Il vitello d’oro
Esodo 24, racconta che Mosè salì sul Sinai e comunicò con il
Signore per quaranta giorni. Mosè ricevette così le rivelazioni
che si trovano in Esodo 25–31. Prima che Mosè salisse
sul monte i figli d’Israele si erano impegnati con Dio ad
osservare i comandamenti rivelati loro sino a quel tempo
tramite Mosè, compresi i Dieci Comandamenti. Come
abbiamo già menzionato, l’impegno degli Israeliti a osservare
i Dieci Comandamenti era importante perché potessero
ricevere le benedizioni più grandi che Mosè aveva chiesto al
Signore sul Monte Sinai. Se gli Israeliti avessero violato
i Dieci Comandamenti avrebbero perduto le ulteriori
benedizioni che il Signore desiderava elargire loro. Sfortunatamente
questo è esattamente ciò che accadde.

Capire le Scritture
Esodo 32:26 – «Chiunque è per l’Eterno»
L’anziano George Albert Smith, a quel tempo componente del
Quorum dei Dodici Apostoli, sottolineò l’importanza di
rimanere dalla parte del Signore: «C’è una linea di divisione
ben definita che separa il territorio del Signore da quello di
Lucifero. Se viviamo dalla parte del Signore, Lucifero non può
venire a sedurci, ma se attraversiamo la linea e entriamo nel
suo territorio ci mettiamo in suo potere. Osservando i comandamenti
del Signore rimaniamo al sicuro dalla Sua parte, ma se
disobbediamo ai Suoi comandamenti attraversiamo volontariamente
la linea per entrare nella zona delle tentazioni e richiamiamo
su di noi la distruzione che là è sempre presente. Sapendo
questo, quanto dovremmo essere ansiosi di stare sempre
dalla parte del Signore» («Our M. I. A.», Improvement Era,
maggio 1935, 278).
Studiare le Scritture
Avevano la memoria corta?
Leggi Esodo 20:3–6; 24:3; 32:1–6, 8 e rispondi alle seguenti
domande:
1. Quale dei Dieci Comandamenti i figli d’Israele violarono
secondo Esodo 32?
2. Secondo te, perché si comportarono in quel modo?
Applica il principio
1. In quali modi le persone oggi sono tentate di diventare
impazienti nei confronti del modo in cui Dio fa le cose e
quindi di violare i Suoi comandamenti?
2. Perché questa mancanza di pazienza può essere considerata
l’adorazione di un falso dio?
Impara cos’è il peccato e il
pentimento
In Esodo 32:19–29, Mosè chiama rapidamente il popolo al
pentimento. Dal modo in cui Mosè agì e da ciò che accadde,
quali lezioni possiamo imparare riguardo agli effetti del
peccato e ai requisiti del pentimento?
Esodo 33
Mosè vede di nuovo
il Signore
Poiché violarono la loro alleanza con il Signore adorando il
vitello d’oro, i figli d’Israele si resero indegni della presenza
del Signore tra loro. Il Signore tuttavia non abbandonò il Suo
54
popolo. Anche se i figli d’Israele non potevano stare alla
Sua presenza, in Esodo 32:34 il Signore promette che il Suo
angelo sarebbe andato con loro sino alla terra promessa.
Esodo 33 contiene il resoconto di episodi che illustrano la differenza
tra il rapporto degli Israeliti con il Signore e il
rapporto che con Lui aveva Mosè. Questa differenza deve
indurci a chiederci se desideriamo le benedizioni del Signore
e vogliamo adoperarci per ottenerle, oppure se lasceremo che
siano i profeti e gli altri dirigenti della Chiesa a fare
importanti esperienze spirituali. Se desideriamo ricevere
tutte le benedizioni del Signore, che cosa dobbiamo fare?
Studiare le Scritture
Cosa perdettero?
1. Nota le parole che il Signore usa nei versetti 3 e 5 di
Esodo 33 per descrivere i figli d’Israele. Probabilmente
vorrai sottolineare queste parole nelle tue Scritture.
Cosa simbolizzano queste parole?
2. Secondo i versetti 7–11, quali benedizioni perdettero i figli
d’Israele a causa dell’atteggiamento sopra descritto?
3. Scrivi un breve esempio di come qualcuno oggi potrebbe
perdere grandi benedizioni a causa di questo atteggiamento.
Fai il missionario usando un versetto
del programma Padronanza delle
Scritture
I tuoi simpatizzanti dicono di non credere alla storia della
Prima Visione narrata da Joseph Smith perché asseriscono
che la Bibbia dice che l’uomo non può vedere Dio.
Probabilmente ti leggeranno Esodo 32:20. Spiega come
risponderesti alla loro asserzione usando Esodo 33:11;
Esodo 33:20; TJS della Guida alle Scritture e due altri passi
della Bibbia che mostrano che l’uomo in effetti può
vedere Dio. Scrivi i riferimenti che trovi nelle tue Scritture
accanto a Esodo 33:11.
Esodo 34
La legge inferiore
Sul Monte Sinai Mosè ricevette dal Signore leggi, comandamenti,
ordinanze e alleanze scritte su tavole di pietra.
Quando Mosè scese dal Sinai e vide i figli d’Israele che adoravano
il vitello d’oro gettò a terra le tavole che si spezzarono
(vedere Esodo 32:15–19). Gli Israeliti non si erano dimostrati
degni di ricevere tutto ciò che vi era scritto.

Anche noi possiamo perdere grandi benedizioni se siamo
disobbedienti. Il Signore tuttavia fu paziente con i figli
d’Israele e dette loro occasioni di pentirsi e ritornare a Lui.
Poiché il Signore desidera aiutarci spesso ci dà altri comandamenti
più severi che ci permettono di pentirci e ricevere
infine tutte le benedizioni che Egli desidera darci. Esodo 34
contiene altri comandamenti che il Signore dette ai disobbedienti
figli d’Israele.
Studiare le Scritture
Un aiuto dalla Traduzione di
Joseph Smith
Leggi nella Guida alle Scritture la traduzione di Esodo 34:1–2
fatta da Joseph Smith e scrivi per quali aspetti la seconda
serie di tavole era diversa dalla prima.
Perché erano diverse?
Leggi Mosia 13:29–30; Dottrina e Alleanze 84:19–27 e scrivi
perché la seconda serie di tavole era diversa dalla prima.
Libro del Levitico
Il Levitico è il terzo dei cinque Libri di Mosè (vedere «Libri
della Genesi, di Mosè e di Abrahamo» a pagina 9). Noi
crediamo che le istruzioni contenute nel Levitico siano state
rivelate a Mosè mentre si recava sul Monte Sinai o in un
momento di poco successivo agli avvenimenti descritti in Esodo,
poiché parte delle istruzioni riguardano i sacrifici da offrire
nel tabernacolo. Levitico significa «avere a che fare con i Leviti».
Il Signore affidò alla tribù di Levi il compito di provvedere
al tabernacolo, lavorare in esso e aiutare il resto del casato
d’Israele a celebrare le ordinanze in quel luogo sacro. Una gran
parte del Levitico contiene le istruzioni riguardanti le ordinanze
da celebrare nel tabernacolo, le qualifiche dei detentori del
sacerdozio che avrebbero celebrato dette ordinanze e i doveri
del popolo in merito alle ordinanze stesse.
Un «Manuale d’istruzione» per i Leviti
Poiché il Levitico è un «Manuale d’istruzione» per i Leviti che
servivano nel tabernacolo, contiene molte istruzioni dettagliate
riguardanti i diversi tipi di sacrifici e pratiche religiose che
possono sembrare strane o poco conosciute al lettore moderno.
Se guardi al di là di queste pratiche poco conosciute, puoi
conoscere importanti principi riguardo al peccato, al pentimento,
al perdono, alla santità e all’espiazione di Gesù Cristo.
55
Esodo 35–40 racconta come i figli d’Israele obbedirono ai
comandamenti del Signore contenuti in Esodo 25–30
riguardo al tabernacolo. Gran parte di quanto è scritto in
Esodo 35–40 è una ripetizione di Esodo 25–30 per
mostrare che gli Israeliti si sforzarono di osservare fedelmente
i comandamenti del Signore.
Studiare le Scritture
Esodo 35–40
Costruzione e dedicazione
del tabernacolo
Cosa accadde durante la dedicazione
del tabernacolo?
Leggi Esodo 40:34–38 e scrivi cosa accadde quando il tabernacolo
fu terminato.
Preparazione allo studio del Levitico
Parte 1 Levitico 1–16
QUADRO GENERALE DEL LEVITICO
Capitoli Descrizione
Levitico 1–7
Levitico 8–10 Leggi per i detentori del sacerdozio
che assistono i fedeli a
fare le loro offerte
Levitico 11–15
Essere giustificati, che significa
essere perdonati dei peccati
e diventare degni dinanzi a Dio
Sacrifici che espiano per il
peccato esprimono la volontà
a impegnarsi verso Dio
Leggi di purezza per il popolo
Levitico 16 Spiegazione del giorno
dell’espiazione quando tutto il
casato d’Israele poteva essere
purificata

Parte 2 Levitico 17–27 Santificazione
Parte 3
Levitico 17
Levitico 18
Santità personale
Levitico 1
L’olocausto
Santità nei rapporti familiari
Levitico 19–20 Santità nei rapporti sociali e
come congregazione
Levitico 21–22
Levitico 23–25
Santità del sacerdozio
Celebrazioni ed eventi sacri
che incoraggiano la santità
Levitico 26 Benefici che scaturiscono
dall’obbedienza alle leggi di Dio
Parte 4 Levitico 27 Consacrazione dei propri beni
al Signore
L’apostolo Paolo spiegò che la legge di Mosè era un «pedagogo
per condurci a Cristo» (Galati 3:24). In altre parole
lo scopo della legge di Mosè era quello di aiutare gli Israeliti a
concentrare la loro attenzione sui principi che li avrebbero
guidati a Gesù Cristo (vedere Giacobbe 4:4–5; Giarom 1:11;
Alma 34:13–14). La legge di Mosè era molto severa e richiedeva
molti riti specifici che avevano lo scopo di aiutare i
figli d’Israele a ricordare continuamente Dio e il loro dovere
verso di Lui. Per esempio, uccidere un animale come
sacrificio per il peccato ricordava a un individuo che le conseguenze
del peccato sono «mortali». D’altra parte, l’animale
innocente che moriva al posto della persona che aveva peccato
serviva anche come simbolo di quello che sarebbe avvenuto
quando il Salvatore innocente sarebbe venuto sulla terra e
avrebbe versato il Suo sangue per noi, salvandoci dal peccato.
Levitico 1 impartisce istruzioni per l’olocausto. Il sacerdote
faceva questa offerta due volte al giorno. Anche le singole
persone potevano offrire un olocausto per dimostrare la loro
devozione e impegno verso Dio. Molte delle istruzioni
riguardanti l’olocausto sono le stesse delle altre offerte spiegate
nel Levitico. La più grande differenza tra l’olocausto e
le altre offerte è che nel fare un olocausto tutto l’animale
veniva bruciato sull’altare per simbolizzare il totale impegno
o resa a Dio.
Mentre leggi, pensa ai diversi modi in cui l’olocausto può
istruirci in merito all’espiazione di Gesù Cristo e come esso
ricordava agli Israeliti il loro dovere verso Dio.
56
Studiare le Scritture
Cerca i simboli del pentimento
Sottolinea i requisiti specifici per l’olocausto descritti in Levitico
1:1–9 che si trovano elencati nel seguente diagramma.
Trascrivi il diagramma nel tuo quaderno e spiega che cosa ci
insegna ogni elemento dell’olocausto riguardo al pentimento
tramite l’espiazione di Gesù Cristo.
Requisito
Devi fare la tua offerta (vedere
Levitico 1:2), ossia non puoi
offrire una cosa che appartiene
ad altri.
Devi offrire un animale
«maschio senza difetto» (v. 3).
Devi prima portare la tua
offerta «all’ingresso della
tenda di convegno»,
tenda che rappresenta il luogo
in cui dimora Dio (v. 3).
Devi porre la mano sulla testa
dell’animale sacrificale
e quindi ucciderlo tu stesso
(vedere vv. 4–5).
Devi scuoiare l’offerta
(vedere v. 6).
I sacerdoti pongono sull’altare
la «testa», il «grasso»,
le «interiora» e le «gambe»
(vv. 8–9).
Il sacrificio viene completamente
consumato dal fuoco
(vedere v. 9).
Quello che impari riguardo
al pentimento o espiazione
di Gesù Cristo
Levitico 1:8–9 parla dell’offerta di varie parti del corpo
dell’animale. Il capo rappresenta i nostri pensieri. Le gambe
rappresentano il nostro procedere o la direzione nella
quale stiamo andando. Le «interiora» rappresentano i nostri
sentimenti, desideri e motivazioni. Il grasso rappresenta
la nostra forza e salute. Cosa simbolizzano le azioni descritte
nei versetti 8–9? (Vedere anche DeA 59:5).

Levitico 2–7 descrive dettagliatamente i diversi sacrifici che
gli Israeliti dovevano offrire. Levitico 2 descrive l’offerta di
fior di farina, ossia l’oblazione. Levitico 3 descrive il sacrificio
di azioni di grazie. Levitico 4–5 descrive i vari tipi di sacrifici
per i peccati e le trasgressioni. Levitico 6–7 contiene ulteriori
istruzioni riguardanti tutte le varie offerte.
Studiare le Scritture
Levitico 2–7
Altre offerte
La legge del sacrificio
I sacrifici descritti in Levitico non sono più richiesti ai
membri della Chiesa, oggi. Tuttavia i principi raffigurati dai
sacrifici sono ancora validi e devono fare parte della nostra
vita se vogliamo godere del favore di Dio.
1. Leggi 3 Nefi e scrivi ciò che il Signore disse dobbiamo
sacrificare invece degli animali.
2. Cita alcuni esempi di come, secondo te, puoi fare ciò che
Gesù comanda in 3 Nefi 9:19–20.
Levitico 8–9
Consacrazione di Aaronne
e dei suoi figli
Levitico 8–9 descrive l’effettiva messa a parte di Aaronne e
dei suoi figli per il servizio nel tabernacolo nell’ufficio di
sacerdote (vedere Esodo 28–29). La messa a parte fu seguita
da una spettacolare dimostrazione della gloria del Signore
in approvazione di quanto era stato fatto.
57
Levitico 10 è uno dei pochi capitoli del Libro del Levitico
che narrano una storia invece di impartire istruzioni.
Contiene un possente messaggio riguardo alla fedeltà nel
sacerdozio. Mentre leggi questo capitolo, medita su
questa domanda: «Cosa pensa il Signore riguardo al modo
in cui celebriamo le sacre ordinanze?»
Capire le Scritture
Levitico 10:12–20 – Perché Aaronne non mangiò la
carne dell’offerta
Mosè notò che Aaronne e i suoi figli, Eleazar e Ithamar, non
avevano mangiato la carne dell’offerta come era stato loro
comandato. In risposta Aaronne disse a Mosè che non aveva
ritenuto giusto mangiare la carne dopo quanto era accaduto
ai suoi altri figli a causa della loro disobbedienza. Questa
risposta soddisfece Mosè. Non dobbiamo partecipare a certe
ordinanze, come ad esempio il sacramento, quando non ci
siamo pentiti o quando il nostro dirigente del sacerdozio
ci ha sconsigliato di farlo. Se una persona desidera pentirsi e
migliorare, non ha commesso gravi peccati che non siano
stati ancora portati all’attenzione del vescovo e non è sotto
alcuna restrizione emanata dal sacerdozio, è degna di
prendere il sacramento.
Studiare le Scritture
Levitico 10
I detentori del sacerdozio
devono essere santi
Impartisci consigli su come rispettare
correttamente il sacerdozio
Il Signore, ovviamente, oggi non fa morire tutti i detentori
del sacerdozio ingiusti e irrispettosi. In Levitico 10, tuttavia,
vediamo perché era importante che il Signore impartisse
questa chiara lezione poiché i figli di Aaronne avevano trattato
il sacerdozio con molta leggerezza subito dopo la
spettacolare dimostrazione della gloria di Dio in occasione
della loro messa a parte (vedere Levitico 9). Per sottolineare
l’importanza di rispettare correttamente il sacerdozio,
attingi a Levitico 10:1–7 e Dottrina e Alleanze 121:36–38 per
impartire alcuni consigli a un giovane che può farsi venire
l’idea di fare «qualche scherzo» in connessione con il
sacramento.

Perché no?
1. Cosa comandò il Signore ad Aaronne e ai suoi figli ancora
vivi di non fare? (Vedere Levitico 10:8–11).
2. Quale motivo indicò il Signore per questo comandamento?
In un giorno qualsiasi le persone possono dimenticare di
pregare, trascurare il lavoro o di rendere il loro culto,
ma raramente dimenticano di mangiare. Poiché uno degli
scopi della legge di Mosè era quello di fornire costantemente
mementi quotidiani agli Israeliti del loro dovere verso Dio,
la legge comprendeva istruzioni su ciò che i figli d’Israele
potevano o non potevano mangiare. Levitico 11 contiene
queste istruzioni. Le regole e istruzioni sono conosciute come
le «leggi kosher». Kosher proviene da una radice ebraica
che significa «religiosamente puro». Come la Parola di
Saggezza rivelata ai nostri giorni, le leggi kosher favorivano
la buona salute, ma il loro scopo principale era quello di
insegnare l’obbedienza. Questa legge di salute, come la parola
di saggezza oggi, aiutava il popolo di Dio a distinguersi
dal mondo per le loro abitudini e pratiche, cosa che era un
altro scopo della legge di Mosè, e li aiutava a diventare
puri e santi.
Studiare le Scritture
Studia Levitico 11 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
È kosher?
Levitico 11
Una «Parola di Saggezza»
per gli Israeliti
Kosher significa corretto o santificato dalla legge ebraica.
Elenca nel tuo quaderno i seguenti animali: chiocciola,
pecora, topo, locusta, cicogna, maiale, mucca, cammello,
aquila, squalo. Accanto a ogni animale scrivi se era «kosher»
o «non kosher» per gli Israeliti, quindi spiegane il perché.
Scrivi accanto a ogni risposta un versetto di Levitico 11 che
ne confermi la correttezza.
Ripassa la Parola di Saggezza
Leggi Dottrina e Alleanze 89:5–17 ed elenca quello che il
Signore ha comandato ai membri della Chiesa di oggi di
mangiare o di non mangiare.
Confronta queste istruzioni con Levitico 11, dove il Signore
spiega ai figli d’Israele cosa essi possono e non possono
mangiare.
58
Ha importanza?
Perché, secondo te, il Signore ha comandato al Suo popolo
di non mangiare certe cose? (Se hai bisogno di aiuto vedi
Levitico 11:43–47; 1 Corinzi 6:19–20; DeA 89:1–4, 18–21).
Levitico 12
Puro e impuro
Nei capitoli 12–15 del Levitico il Signore impartisce istruzioni
su cosa era «puro» e impuro sotto la legge di Mosè per
quanto attiene alle funzioni e alle malattie del corpo. Levitico
12 spiega le leggi che si applicavano alle donne dopo il parto.
Per un certo periodo di tempo esse venivano considerate
«impure», ma il Signore descrive anche ordinanze specifiche
che potevano renderle di nuovo cerimonialmente «pure»
dopo un certo periodo di tempo. Maria, madre di Gesù,
osservò queste ordinanze dopo la nascita di Gesù (vedere
Luca 2:21–24, 39).
Alcune persone rimangono perplesse davanti all’idea che
funzioni corporee naturali possano rendere qualcuno impuro.
Dobbiamo tuttavia capire che sotto la legge di Mosè «impuro»
non significava sporco o disgustoso, ma semplicemente
non accettabile per quanto riguardava la partecipazione alle
ordinanze sacre. Ricorda anche che la legge di Mosè aveva
lo scopo di fornire mementi fisici esteriori nella vita di
ogni giorno per ricordare agli Israeliti più profondi principi
spirituali.
Levitico 13–14
La lebbra
Levitico 13–14 tratta della malattia della lebbra. Dalle
descrizioni contenute in questi capitoli sembra che la lebbra
comprendesse svariate infezioni della pelle. Per ulteriori
informazioni riguardo alla lebbra vedere la voce «lebbra» nella
Guida alle Scritture.

Studiare le Scritture
Confronta la purificazione dalla lebbra
alla purificazione dai nostri peccati
Poiché la lebbra era tanto evidente e comportava il decadimento
o corruzione del corpo, serviva come valido simbolo
del peccato. Il peccato corrompe spiritualmente una persona
nella stessa maniera in cui la lebbra la corrompe fisicamente.
Levitico 14 descrive quello che un uomo doveva fare per
essere cerimonialmente o religiosamente puro dopo essere
guarito dalla lebbra. Possiamo vedere dei paralleli tra il
processo di guarigione dalla lebbra e il modo in cui possiamo
vincere gli effetti del peccato.
Prima di studiare Levitico 14 devi sapere che quando una
persona veniva colpita dalla lebbra le era imposto di vivere
fuori del campo. Lo stesso è vero oggi per quanto riguarda
il peccato. Quando pecchiamo ci escludiamo dalla piena
comunione con il Signore e la Sua chiesa. Per esempio può
non esserci permesso di prendere il sacramento o ricevere
una raccomandazione per il tempio.
I passi da compiere per diventare cerimonialmente puri dalla
lebbra sono descritti nei seguenti gruppi di versetti. Leggi
ogni gruppo di versetti di Levitico 14, riassumi ogni passo e
spiega come tali passi descrivano il processo del peccato
e del pentimento. Dopo ogni gruppo di versetti troverai una
domanda che ti aiuterà a concentrare i tuoi pensieri.
1. Versetti 2–3. Se la lebbra simbolizza il peccato, chi può
rappresentare il sacerdote?
2. Versetti 4–9. Devi sapere che (a) è noto che il legno di
cedro contribuisce a preservare le cose dal decadimento
e dalla corruzione; (b) lo scarlatto ci ricorda il sangue,
che è il simbolo della vita e dell’espiazione; (c) ai tempi
dell’Antico Testamento l’issopo veniva usato come pianta
purificatrice e (d) il sangue e l’acqua sono simboli della
nascita (vedere Mosè 6:59). Tenendo presenti queste informazioni,
cosa, secondo te, simbolizzano questi versetti?
3. Versetto 9. I neonati di solito hanno pochi o nessun pelo
eccetto sul capo. Quale potrebbe essere il messaggio di
questo versetto? (Vedere 3 Nefi 11:37).
4. Versetti 10–14. Ricorda un simbolismo simile in
Esodo 28–29. Quale applicazione può avere il simbolismo
in questa circostanza?
5. Versetti 15–18. L’albero d’ulivo è un simbolo di pace e
purezza e l’olio d’oliva diventa un simbolo dello Spirito
Santo e compimento di azioni e atti giusti (vedere
DeA 45:56–57). Perché questo fa parte del processo di
purificazione dal peccato? (Vedere 2 Nefi 31:17).
6. Versetti 19–20. In ultima analisi, cosa rende possibile il
pentimento?
59
I primi quindici capitoli del Levitico hanno tutti qualcosa a che
fare con come le persone diventano giustificate dinanzi a
Dio mediante il sacrificio o come diventano cerimonialmente
«pure» al Suo cospetto mediante l’obbedienza alle Sue leggi
di purezza. Levitico 15 contiene ulteriori istruzioni su come le
funzioni corporali sono collegate all’atto di diventare puri
o impuri sotto la legge di Mosè. Tuttavia dobbiamo renderci
conto che non c’è vero perdono dei peccati senza sincero
pentimento e senza l’espiazione di Cristo. Levitico 16 descrive
una cerimonia sacra che il Signore comandò agli Israeliti
di celebrare una volta l’anno in una data specifica, la quale
simbolizzava il modo in cui Gesù Cristo avrebbe espiato
i peccati di tutti gli uomini. Mentre i riti descritti in
Levitico 1–15 avevano applicazione individuale, il giorno
dell’espiazione descritto in Levitico 16 simbolizzava l’espiazione
di tutti i peccati della nazione israelitica ed era un
giorno in cui l’intero casato d’Israele digiunava e riposava.
Capire le Scritture
Levitico 16
Trarre a sorte (vv. 8–10) –
Gettare un dado o altro
oggetto allo scopo di trarre a
sorte qualcosa. Gli uomini
santi che traevano a sorte
esprimevano la fede che Dio
avrebbe seguito un avvenimento
e resa nota la Sua
volontà. In Levitico 16 una
pietra era segnata per il
Levitico 15–16
Il giorno dell’espiazione
Signore e un’altra per il capro
espiatorio. Quando Aaronne
gettava le pietre, a seconda di
come uscivano, un giovenco
veniva scelto per essere sacrificato
e un altro veniva scelto
per essere il capro espiatorio.
Testimonianza (v. 13) – Arca
dell’alleanza
Levitico 16:10 – Il capro espiatorio
Il capro espiatorio era il nome dato alla capra che «fuggiva» nel
deserto senza mai più tornare, portando con sé il sangue o i
peccati del popolo. Il capro espiatorio simbolizzava il fatto che
tramite l’espiazione tutti i peccati di Israele potevano essere
perdonati per non tornare mai più.

Studiare le Scritture
Una cerimonia sacra e importante
Levitico 16:3–28 contiene istruzioni per il sacerdote il giorno
dell’espiazione. Il seguente schema descrive sei passi generali
della cerimonia. Scrivi le risposte alle domande riguardanti
ogni passo.
1. Cos’era simbolizzato da quello che il Signore chiese ad
Aaronne di fare nel versetto 4? (Vedere vv. 3–5).
(Suggerimento: Assicurati di sapere cos’è il «lino»).
2. Perché Aaronne aveva bisogno di due capri?
(Vedere vv. 6–10).
3. Perché secondo te, Aaronne doveva fare espiazione per
se stesso prima di fare espiazione per il popolo?
(Vedere vv. 11–14). Per quali aspetti questo passo è
diverso da come Cristo compì la Sua espiazione?
(Vedere Ebrei 9:6–14; Alma 34:8–12).
4. Perché Aaronne doveva purificare il luogo santo del
tempio? Cosa ti dice questo requisito riguardo all’importanza
della purezza al cospetto di Dio e riguardo al
potere dell’espiazione? (Vedere vv. 15–19).
5. Per quali aspetti entrambi i capri (quello usato per l’offerta
e quello usato come capro espiatorio) rappresentano Cristo
e la Sua espiazione? (Vedere vv. 20–22).
6. Cosa simbolizzano i compiti svolti da Aaronne e i compiti
svolti dall’uomo che mandava il capro espiatorio nel
deserto? (Vedere vv. 20–22; vedere anche DeA 36:5–6).
Levitico 17–18
Evita le pratiche idolatre
Levitico 17–18 contiene le istruzioni impartite dal Signore
agli Israeliti riguardo alle pratiche che li avrebbero distinti
chiaramente dalle false religioni del loro tempo. Levitico 17
contiene istruzioni riguardo a cosa fare quando gli Israeliti
uccidevano un animale. Anche quando un animale non
veniva offerto in sacrificio, gli Israeliti dovevano presentarlo
dinanzi al Signore al tabernacolo. Questa pratica impediva
qualsiasi sacrificio ai falsi dei e aiutava gli Israeliti a ricordare
che tutto ciò che avevano proveniva dal Signore. In Levitico 17
il Signore comanda anche agli Israeliti di non mangiare il
sangue. Il sangue è simbolo di vita e alcune false religioni di
quel tempo usavano bere il sangue come parte dei loro
riti religiosi. Mediante questa pratica, gli adepti cercavano
di prolungare la loro vita. Il Signore richiedeva a Israele vari
sacrifici che simbolizzavano il grande sacrificio che avrebbe
compiuto Gesù Cristo, nel quale il Suo sangue sarebbe stato
versato per dare la vita eterna a tutti coloro che avessero
60
creduto in Lui e obbedito ai Suoi comandamenti (vedere
Levitico 17:11).
Levitico 18 contiene l’ammonimento del Signore agli Israeliti
che il comportamento sessuale immorale poteva causare
la distruzione delle nazioni e che gli Israeliti sarebbero stati
distrutti se avessero partecipato a tali pratiche.
Levitico 19–20 contiene le parole del Signore che danno
risalto alla santità. In ebraico la parola tradotta con santo è
«qadash», che significa essere santificati, consacrati,
e dediti, o separati dal mondo e dalla mondanità. Non soltanto
il Signore comandava agli Israeliti di essere santi, ma in
questi due capitoli Egli cita esempi specifici delle cose che
potevano fare nella vita di ogni giorno per obbedire a
questo comandamento. Ognuna di queste pratiche specifiche
ricordava agli Israeliti di separarsi dal mondo e dalle sue
pratiche empie. Gesù in seguito spiegò il principio fondamentale
che richiedeva la santità quando insegnò ai Suoi
apostoli che Egli non li avrebbe tolti dal mondo ma li avrebbe
protetti dal male (vedere Giovanni 17:14–16).
Mentre leggi, stabilisci il principio che sta alla base di
ogni comandamento dato dal Signore. In quali modi Egli
ci ha chiesto di mettere in pratica questi principi oggi,
nello sforzarci di non essere del mondo?
Capire le Scritture
Levitico 19
Studiare le Scritture
Levitico 19–20
«Siate santi,
perché io son santo»
Tagliare in tondo i capelli ai lati del capo (v. 27) – Si riferisce
al genere di taglio di capelli praticato dagli adepti alle false
religioni
Trova il principio
Se consideri il principio che sta alla base di ogni comandamento
contenuto in Levitico 19, quasi ognuno dei comandamenti
contenuti nel capitolo si applica ai Santi degli Ultimi
Giorni, oggi. Alcuni sono ovvi (come quelli contenuti
nei vv. 11–12), mentre altri ci sembrano strani. Scegli due dei
comandamenti contenuti in Levitico 19 che sembrano essere
emanati specificamente per gli uomini di oggi. Identifica

i principi che stanno alla base dei comandamenti e riscrivili
per applicarli al nostro tempo. Per esempio nel versetto 19, il
Signore dice di non seminare un campo con due sorte di semi,
o di fare un capo di vestiario con due diverse materie.
Tramite questi comandamenti il Signore ricorda a Israele che
essi non potevano mescolarsi con il mondo e rimanere santi.
Oggi possiamo applicare questo principio al concetto
di uscire con persone del sesso opposto o al matrimonio.
Dobbiamo uscire soltanto con i membri della Chiesa e
sposarci nell’alleanza.
Padronanza delle Scritture –
Levitico 19:18
Leggi il comandamento di Gesù in Matteo 22:35–39.
Cosa dice il Signore in Levitico riguardo all’importanza
di questo comandamento?
Levitico 21–22
La santità del sacerdozio
Levitico 21–22 contiene comandamenti che riguardano la
santità dei sacerdoti, dei loro familiari e dei sacrifici che essi
offrivano. Anche oggi abbiamo norme speciali per coloro che
vanno in missione e occupano posizioni di autorità, oltre a
norme riguardo al modo in cui celebrare le nostre ordinanze.
Levitico 23–25
Giorni santi e feste solenni
Levitico 23, spiega come il Signore stabilì cinque occasioni
sante in cui tutta Israele doveva compiere uno sforzo speciale
per essere santa e avvicinarsi di più a Lui. Queste occasioni
erano il Sabato (vedere vv.1–3); la festa dei pani azzimi o
Pasqua (vedere vv.4–14); la festa delle settimane o Pentecoste
(vedere vv. 15–23); il giorno dell’espiazione (vedere vv. 26–32)
e la festa delle capanne (vedere vv. 33–44).
Levitico 25 ha lo stesso tema del capitolo 23. In Levitico 25
leggiamo che il Signore comandò agli Israeliti di non avere
un sabato soltanto ogni settimo giorno, ma di proclamare
ogni settimo anno un anno sabbatico. In quest’anno sabbatico
essi non dovevano coltivare la terra ma lasciarla riposare.
Inoltre, dopo sette volte sette anni (quarantanove anni),
il cinquantesimo anno doveva esser un anno sabbatico speciale,
chiamato anno del giubileo. Durante il giubileo gli Israeliti
61
non soltanto non dovevano seminare o raccogliere, ma
dovevano annullare tutti i debiti e liberare tutti gli schiavi. Il
giubileo ricordava a Israele che poiché Dio era misericordioso
verso di loro, essi dovevano essere misericordiosi verso gli
altri e la terra.
Levitico 24 contiene alcune istruzioni su come usare il candelabro
e il tavolo del pane della presentazione nel tabernacolo.
Questo capitolo inoltre contiene la storia di una persona
che bestemmiò il nome di Dio e fu messa a morte perché la
bestemmia era specificamente proibita dai comandamenti che
Dio aveva dato ai figli d’Israele. Parte della spiegazione per
questo castigo comprende la famosa frase: «Occhio per occhio,
dente per dente» (v.20).
Dopo aver spiegato cosa Egli si aspettava dagli Israeliti
riguardo alla purezza religiosa e la santità, il Signore
conclude il libro del Levitico con una spiegazione delle conseguenze
dell’obbedienza o della disobbedienza a questi
comandamenti (vedere Levitico 26). Il Signore impartisce
anche alcuni consigli riguardo alla totale consacrazione
al servizio del Signore.
Studiare le Scritture
Identifica le scelte e le conseguenze
Disegna nel tuo quaderno un diagramma disposto su due
colonne come quello sotto proposto. Intitola una colonna
«Se» e l’altra «Allora».
Se Allora
Scelte che
gli Israeliti
potevano fare
Levitico 26–27
Benedizioni o maledizioni
Conseguenze
di quelle scelte
1. Leggi Levitico 26 e nota
la parola se. Puoi segnarla
nelle tue Scritture. Scrivi
nella colonna «Se» le cose
che Israele poteva fare,
in base a quanto indicato
dal Signore.
2. Nota la parola allora
quando segue da vicino
i se che trovi nel primo
passo. Evidenziala nelle
tue Scritture. Elenca nella
colonna «Allora» ciò che
il Signore disse sarebbe
accaduto se Israele avesse fatto certe scelte. Continua sino
alla fine del capitolo per notare altre situazioni «se–allora».

Libro dei Numeri
Il vagabondaggio nel deserto
Damasco Il Libro dei Numeri
Mar Mediterraneo
fu chiamato così
Mar di Chinneret (Galilea)
BASAN quando venne tradotto
Gerico AMMON
Monte Nebo
Gerusalemme
in greco perché contiene
il resoconto delle
GOSCEN
Ramses PENISOLA
Succot DEL SINAI
Hebron
Deserto
di Sin
Mare Salato
(Mar Morto)
MOAB
due occasioni in cui
Mosè fece il censi-
EGITTO
Deserto
di Sur
Deserto
Deserto di
Paran EDOM mento, ossia contò il
popolo d’Israele
di Etham
Deserto
di Sin
Esion-gheber
PAESE DI MADIAN
(vedere Numeri 1:4; 26).
Alcuni Ebrei lo
Monte Sinai (Horeb)
chiamano Vayedabber
Mar Rosso
(la prima parola
del libro in ebraico),
che significa «ed Egli parlò». Questo nome appare molto
indicato poiché il libro dei Numeri menziona più di centocinquanta
occasioni in cui Dio parlò a Mosè. In ebraico il libro
è più comunemente chiamato Bemidbar che significa «nel
deserto», per descrivere l’ambiente in cui si svolsero i fatti di
quasi tutto il libro. Anche se il titolo Numeri sembra un po’
prosaico, il libro in effetti contiene alcune storie importanti e
ispirate dei quarant’anni di vagabondaggio d’Israele nel Sinai.
Fiume Nilo
Golfo di Suez
CANAAN
Preparazione a leggere il libro dei Numeri
Il libro dei Numeri contiene numerose storie di mormorii,
lamentele, ribellioni da parte anche dei più stretti collaboratori
e familiari di Mosè. Il Signore dette ai figli d’Israele l’occasione
di entrare nella terra promessa circa un anno dopo che avevano
lasciato l’Egitto, ma essi temettero, mormorano e si ribellarono
e persero così questa occasione. Mentre leggi questo libro devi
pensare che noi, come i figli d’Israele, oggi abbiamo un profeta.
Come accettiamo i suoi consigli? Quali sono le conseguenze
che scaturiscono dal seguire o non seguire i consigli del profeta?
Il libro dei Numeri può essere diviso in tre sezioni: (1) partenza
dal Sinai (vedere i capitoli 1–10), (2) viaggio nel deserto
(vedere i capitoli 11–21) e (3) preparazione ad entrare nella
terra promessa (vedere i capitoli 22–36).
Numeri 1–4
Il censimento
Numeri 1–4 racconta come Israele fu censita per tribù o
famiglia. La tribù di Giuseppe ricevette una doppia eredità per
il diritto di primogenitura. Questa doppia eredità fu divisa
fra i due figli di Giuseppe: Efraim e Manasse. Di conseguenza,
a questi due figli fu conferita la posizione di tribù
distinte in Israele (vedere Genesi 48:5), portando così a
tredici il numero delle tribù d’Israele. La tribù di Levi rice-
62
vette la chiamata speciale a detenere il sacerdozio e celebrare
le ordinanze sotto la legge di Mosè.
A motivo di questa chiamata essi vivevano tra tutte le altre
tribù e non venivano conteggiati nella stessa maniera.
Generalmente si considerava che Israele avesse dodici tribù,
più i Leviti. Numeri 1–2 spiega che le dodici tribù furono
conteggiate e organizzate in gruppi per la marcia e l’accampamento.
Numeri 3–4 descrive come i Leviti furono conteggiati
e come furono affidati loro gli incarichi.
Numeri 3–4 spiega anche che tutti i primogeniti tra i figli
d’Israele appartenevano al Signore poiché erano stati salvati
grazie alla misericordia del Signore quando avevano sparso
il sangue sugli stipiti delle loro case al tempo della decima
piaga d’Egitto (vedere Esodo 12–13). Il Signore tuttavia spiegò
che invece di chiedere al primogenito di ogni famiglia di
servirLo a tempo pieno, avrebbe fatto servire i Leviti al loro
posto. Per dimostrare che essi riconoscevano che i Leviti
servivano al loro posto, ad ogni primogenito delle altre dodici
tribù era richiesto di pagare una certa somma di denaro
ogni anno per consentire ai Leviti di lavorare nel tabernacolo.
Questa somma era chiamata «denaro per il riscatto»
(vedere Numeri 3:44–51).
Manasse
Neftali
Studiare le Scritture
Nord
Potresti essere tu
Dan
Ascer
Levi
Figli di Merari
Ovest
Efraim
Levi
Figli di
Gherson
Tabernacolo
e Cortile della
congregazione
Mosè
Aaronne
Giuda
Est
Beniamino
Levi
Figli di Kehath
Simeone Ruben
Gad
Sud
Zabulon
Issacar
Leggi Numeri 3:12–13; 4:40–41 e la spiegazione di Numeri 1–4
proposta sopra per sapere cosa il Signore disse riguardo ai
primogeniti in tutta Israele. Quindi leggi 2 Nefi 9:6–9 e spiega
come possiamo essere paragonati ai primogeniti di Israele.
In altre parole, senza l’espiazione di Cristo, cosa avverrebbe
di noi? (Vedere anche 1 Corinzi 6:19–20; 1 Pietro 1:18–19).

Cosa devi fare?
Considerando quello che hai imparato svolgendo l’attività A,
quale effetto deve avere sulla scelta delle nostre priorità
sapere a chi apparteniamo? Che cosa ci chiede di fare
il Signore che potrebbe essere paragonato al «denaro per
il riscatto»?
Numeri 5–6 contiene istruzioni addizionali che il Signore
dette riguardanti le malattie (vedere 5:1–4), il pentimento
(vedere 5:5–10), il comportamento che deve tenere il
marito quando pensa che sua moglie gli sia stata infedele
(vedere 5:11–31), coloro che fanno un voto speciale di servire
il Signore (Nazireato; vedere 6:1–21) e una benedizione che
i sacerdoti dovevano pronunciare sul popolo (vedere 6:22–27).
In Numeri 7–8 leggiamo delle offerte fatte in occasione
della dedicazione del tabernacolo e della messa a parte dei
Leviti per aiutarli ad assolvere le loro chiamate speciali
nel sacerdozio.
La presente guida allo studio dedica particolare attenzione
a Numeri 6, dove si descrivono le leggi del Nazireato.
In ebraico Nazir significa «colui che è consacrato o devoto».
Perciò quando le persone si consacravano in maniera
speciale al Signore, oppure quando i loro genitori li consacravano
al Signore, esse venivano chiamate «Nazirei».
Capire le Scritture
Numeri 5–8
Aggiunte alla legge di Mosè
Numeri 6:22–27 – Una benedizione per Israele dai
suoi dirigenti
Gli unti del Signore ancora oggi impartiscono spesso benedizioni
alle singole congregazioni o alla Chiesa nel suo insieme.
Per esempio considera le seguenti benedizioni impartite
da tre diversi presidenti della Chiesa nelle conferenze generali:
«Ed ora, con l’autorità del santo sacerdozio di cui sono
investito, invoco la mia benedizione sui Santi degli Ultimi
Giorni e sulla brava gente di ogni parte del mondo.
Vi benedico perché possa crescere in voi il discernimento per
giudicare tra Cristo e l’anti-Cristo. Vi benedico perché possiate
comprendere meglio il Libro di Mormon» (Ezra Taft Benson,
La Stella, luglio 1986, 78).
«Ed ora, miei amati fratelli e sorelle, per il potere e l’autorità del
sacerdozio di cui sono investito, e in virtù della chiamata
che ora detengo, invoco le mie benedizioni su di voi. Benedico
i vostri sforzi per vivere una vita più cristiana. Vi benedico
perché sentiate maggiormente il desiderio di essere degni di
una raccomandazione per il tempio e andiate al tempio il
63
più spesso possibile, secondo quanto vi consentono le circostanze.
Vi benedico perché possiate conoscere la pace del nostro
Padre celeste nelle vostre case e siate guidati nell’insegnare
ai vostri figli a seguire il Maestro» (Howard W. Hunter, La Stella,
gennaio 1995, 101).
«V’impartiamo una benedizione, una benedizione apostolica.
Vi benedico affinché il Signore possa sorridervi con favore,
affinché nelle vostre case e nella vostra vita possano esservi felicità
e pace, e che tra marito e moglie e tra figli e genitori
regni uno spirito d’amore, di rispetto e di gratitudine. Possiate
dunque ‹guardare a Dio e vivere› (Alma 37:47) con felicità,
con sicurezza, con pace, con fede» (Gordon B. Hinckley, La Stella,
luglio 1995, 103).
Studiare le Scritture
Studia Numeri 6 e svolgi due delle seguenti attività (A–D).
Scrivi un annuncio pubblicitario
Scrivi un annuncio pubblicitario immaginario per reclutare
uomini che diventino Nazirei. Il tuo annuncio deve comprendere
almeno tre cose che il Signore si aspettava da un
Nazireo (dedica particolare attenzione a Numeri 6:3–7).
Chi furono alcuni famosi Nazirei?
Leggi i seguenti passi delle Scritture e menziona tre
persone che furono Nazirei: Giudici 13:5, 24; 1 Samuele 1:11,
19–20, 28; Luca 1:13–15.
Applica questo principio al nostro
tempo
Cosa ci è chiesto di fare oggi per dedicarci al Signore che ci
distingue da molte altre persone del mondo?
Pensa a una benedizione impartita
dai tuoi dirigenti
Scegli una delle benedizioni proposte nella sezione
«Capire le Scritture» che vorresti ricevere e spiega perché.
Cosa dobbiamo fare per ricevere questa benedizione?
Numeri 9
La prima Pasqua nel deserto
Numeri 9 segna l’inizio del secondo anno del viaggio degli
Israeliti dall’Egitto alla terra promessa; questo capitolo spiega
ciò che i figli d’Israele dovevano fare per rimanere devoti al
Signore e come potevano sapere che Egli era con loro. Come
dimostriamo al Signore oggi, che Gli siamo devoti e in quale
modo Egli ci fa sapere di essere con noi?

Capire le Scritture
Numeri 9:6–14 – Chi deve partecipare alla Pasqua?
È interessante notare in Numeri 9 che ad alcuni uomini venuti a
contatto con un morto, forse semplicemente perché avevano
sepolto un parente defunto, non fu consentito di partecipare alla
Pasqua. Secondo la legge di Mosè essi erano «impuri». Tuttavia
il Signore rivelò a Mosè che la Pasqua era talmente importante
che anche coloro che erano «impuri», perché avevano toccato il
corpo di un defunto, dovevano parteciparvi. Il Signore disse
che era un peccato molto grave essere completamente puri e qualificati
e rifiutarsi di partecipare al pasto della Pasqua.
Poiché il Salvatore istituì il sacramento per sostituire la Pasqua,
possiamo considerare alcune applicazioni personali. Per
esempio dobbiamo approfittare di ogni occasione di partecipare
degnamente all’ordinanza del sacramento. Avere tale occasione
e rifiutare di partecipare alle riunioni sacramentali è peccato.
Prendere il sacramento è talmente importante che il Signore
vuole che vi partecipiamo anche se nella nostra vita può esserci
qualche macchia. I nostri dirigenti del sacerdozio possono
consigliarci se dobbiamo o no prendere il sacramento, principio
che sta alla base di quanto descritto nel capitolo 9.
Studiare le Scritture
Ricorda sempre
La prima parte di Numeri 9 descrive la celebrazione del primo
anniversario della Pasqua in Egitto. Considera le seguenti
parole e frasi fondamentali e descrivi quale rapporto esse
hanno con la Pasqua (puoi rileggere Esodo 12).
1. Quattordicesimo giorno del primo mese
2. Pane azzimo e erbe amare
3. Nessun osso rotto
Come li guidava il Signore?
1. Descrivi cosa dice Numeri 9:15–23 riguardo al modo in
cui il Signore guidava i figli d’Israele.
2. Secondo te, cosa imparavano i figli d’Israele essendo
guidati attraverso il deserto in questa maniera?
3. In che modo il Signore guida il Suo popolo, oggi?
Numeri 10
La partenza dal Sinai
Numeri 10 narra la prima marcia del campo d’Israele
dal Monte Sinai dopo una lunga permanenza in quella zona.
Quando gli Israeliti si misero in marcia incontrarono il
64
cognato di Mosè e lo invitarono
ad unirsi a loro – proprio
come noi dobbiamo invitare
gli altri ad unirsi a noi
nel nostro viaggio che ci riporterà
a Dio. Numeri 10 spiega
anche che il tabernacolo – che
rappresentava il luogo in
cui dimorava il Signore – era
al centro della loro attenzione
durante il viaggio.
Leggi Numeri 11 e considera come le seguenti domande si
applicano agli Israeliti. Come ti senti quando hai compiuto
una buona azione per un’altra persona e questa, invece di
ringraziarti, si lamenta? Cosa accadrebbe se il Signore ti desse
tutto quello che Gli chiedi, senza considerare minimamente
se ciò che Gli chiedi è bene per te o no?
Capire le Scritture
Numeri 11:29 – Mosè desiderava che tutti
fossero profeti
Il profeta Joseph Smith disse: «Dio non ha rivelato niente a
Joseph, che non renderà noto ai Dodici, ed anche il minimo dei
santi può conoscere tutte le cose non appena è in grado di
capirle» (Insegnamenti del profeta Joseph Smith, a cura di Joseph
Fielding Smith, 115).
Studiare le Scritture
Numeri 11
Gli Israeliti dominati
dai loro appetiti
Studia Numeri 11 e svolgi tre delle seguenti attività (A–E).
Alcune lamentele e critiche oggi
Immagina di sentirti come si sentivano gli Israeliti di cui si
legge in Numeri 11:1–9. Scrivi una nota di protesta a
Mosè che rispecchi quello che secondo te le persone dicevano
a quel tempo.

Scrivi una risposta
Usa quello che Mosè dice in Numeri 11:10–15 e quello che
tu hai imparato riguardo a questo viaggio e scrivi come
risponderesti alle lamentele degli Israeliti se fossi il loro capo.
Cosa accade quando ci lamentiamo?
Leggi Numeri 11:1–4; Giuda 1:14–16 e scrivi cosa accadde
infine alle persone che si lamentavano o mormoravano contro
il Signore e i Suoi servi. Nota in Numeri 11:20 ciò che il
Signore disse che i figli d’Israele stavano realmente facendo
quando si lamentavano di Mosè.
Cerca le parole importanti
Cerca quelle che per te sono parole o frasi importanti che
descrivano ciò che fecero i Settanta e perché essi furono
chiamati a seguito dello scoraggiamento di Mosè.
Qual è la lezione?
Leggi Galati 5:16–17 e spiega come questi versetti esprimono
quello che potrebbe essere il concetto principale trattato in
Numeri 11. Pensa al significato della parola desiderio e quello
che il Signore fece ai Settanta anziani di Israele per risolvere
la situazione.
Numeri 12
Sostenere o rigettare
il profeta
Una delle cose meravigliose nella chiesa del Signore è che essa
mette a disposizione di tutti coloro che li cercano degnamente
i doni dello spirito. Questo fatto è dimostrato in Numeri 11
in cui si narra che lo Spirito del Signore scese sui Settanta
Israeliti ed essi profetizzarono. Mentre chiunque può ricevere
questi doni, deve pur sempre esservi ordine nel regno di Dio.
Egli chiama uomini a presiedere e dà loro l’ispirazione speciale
necessaria per governare la Chiesa. Ricevere doni spirituali
non significa che non siamo più soggetti ai dirigenti
del sacerdozio che Dio ha scelto a presiedere su di noi.
Dopo aver ricevuto doni spirituali o conoscenza, alcuni
membri cominciano a considerarsi migliori di coloro che presiedono
a loro. Questo orgoglio spesso li porta a criticare
un dirigente e a non seguirne i consigli. A meno che queste
persone che criticano non si umilino e si pentano dei loro
sentimenti, presto si troveranno privi dello Spirito e incamminati
sulla via che porta all’apostasia. Numeri 12 non
soltanto spiega il principio di sostenere i nostri dirigenti, ma
mostra inoltre che anche coloro che dovrebbero essere
più saggi possono diventare vittime di questa tentazione.
65
Studiare le Scritture
Cosa accade quando critichiamo
il profeta o gli altri dirigenti della
Chiesa?
1. Secondo te, quali lezioni sono simbolizzate da ciò che
accadde a Maria?
2. Quale rapporto esiste tra il castigo inflitto a Maria e quello
che leggiamo in Dottrina e Alleanze 1:14?
Numeri 13–14
L’esplorazione della
terra promessa
Qual è la cosa più difficile che hai mai fatto per osservare i
comandamenti del Signore o ricevere da Lui una benedizione
promessa? Perché lo hai fatto? Cosa sarebbe accaduto se non
l’avessi fatto?
Quando il Signore liberò gli Israeliti dall’Egitto disse che
li avrebbe condotti nel paese di Canaan, paese promesso ad
Abrahamo, Isacco e Giacobbe e ai loro posteri per sempre.
Dopo molti miracoli e più di un anno di difficili viaggi nel
deserto, gli Israeliti finalmente arrivarono ai confini di
questa terra promessa. Numeri 13–14 narra la storia di dodici
uomini, uno per ogni tribù, mandati a scoprire qual era
l’aspetto del paese e chi vi viveva. Leggiamo anche la relazione
che essi fecero al popolo e ciò che il popolo decise di fare in
base a quanto udì.
Mentre leggi Numeri
13–14, poniti le seguenti
domande: Quando mi
trovo davanti a quello che
appare un compito difficile
affidatomi dal Signore,
reagisco con timore o con
fede? Se la maggior
parte delle persone attorno
a te scegliessero il timore
invece della fede, quale
influenza avrebbe ciò su di te? (Vedere DeA 30:1–2). Il modo
in cui reagisci dice quanto confidi nel Signore – quanto
confidi che se Egli ci dà un comandamento o una promessa,
prepara anche la via perché possiamo assolvere il nostro
compito (vedere 1 Nefi 3:7).

Studiare le Scritture
Studia Numeri 13–14 e svolgi due delle seguenti attività (A–D).
Prepara un annuncio pubblicitario
Prepara un annuncio pubblicitario, come se fossi Giosuè
o Caleb, per incoraggiare gli Israeliti a entrare nella terra
promessa.
Convinci gli Israeliti
1. Indica i motivi per cui la maggior parte degli Israeliti non
voleva entrare nella terra promessa.
2. Usa gli avvenimenti e gli insegnamenti di cui hai già letto
in Esodo, Levitico, o nella prima parte di Numeri, per
convincere gli Israeliti a procedere innanzi ed entrare nella
terra promessa.
Confronta gli avvenimenti nella storia
1. Riassumi la risposta dei figli d’Israele alla relazione delle
spie (vedere Numeri 14:1–4).
2. Leggi Numeri 14:28–33 e confronta ciò che dissero i figli
d’Israele con quello che il Signore disse riguardo alla loro
mancanza di fede.
«Possiamo farlo nella nostra maniera»
Cosa decisero di fare gli Israeliti e perché non ebbero successo?
Numeri 15
Come ottenere il perdono
Dopo che la maggior parte degli Israeliti ebbero dimostrato la
loro mancanza di fede (vedere Numeri 13–14) e peccato
contro il Signore, non è sorprendente che Numeri 15 parli
delle offerte sacrificali necessarie per ottenere il perdono dei
peccati. Numeri 15 parla specificatamente del peccato commesso
con deliberazione, il che significa peccare sapendo che
quello che facciamo è sbagliato (confrontare Numeri 14:44
con Numeri 15:30–31). Numeri 15 si conclude con un
comandamento che può aiutare in ogni momento Israele a
ricordare l’importanza di obbedire ai comandamenti.
66
Qualche volta le persone pensano di non essere veramente
obbligate a osservare gli insegnamenti dei profeti poiché
ritengono che i profeti siano esseri umani proprio come il
resto di noi e non facciano che esprimere la loro opinione
in merito ad alcuni argomenti. Il presidente Harold B.Lee,
a quel tempo componente del Quorum dei Dodici Apostoli,
disse: «Voglio portarvi la mia testimonianza che l’esperienza
che ho fatto mi ha insegnato che coloro che criticano i
dirigenti di questa chiesa rivelano sintomi di una malattia
spirituale che, a meno che non sia curata, porterà alla fine alla
loro morte spirituale» (Conference Report, ottobre 1947, 67).
Alcuni anni dopo, quando era presidente del Quorum
dei Dodici Apostoli e componente della Prima Presidenza,
il presidente Lee disse: «La nostra sicurezza dipende dal
fatto se seguiamo o no coloro che il Signore ha posto a presiedere
alla Sua chiesa» (Conference Report, ottobre 1970, 153).
A coloro che il Signore sceglie a presiedere su di noi vengono
conferite sacre chiavi perché possano ricevere rivelazioni
nel dirigere la Chiesa e guidarci in rettitudine. Il modo in cui
rispondiamo ai nostri dirigenti rispecchia i nostri sentimenti
verso il Padre celeste e la nostra fede in Lui. Leggi ciò che
il Signore disse alla Israele degli ultimi giorni in Dottrina e
Alleanze 1:14; 121:16–17; 124:45–46. Nota come Numeri 16
illustri in modo evidente la validità di tali dichiarazioni.
Studiare le Scritture
Numeri 16
La ribellione contro
il profeta
Narra la storia con parole tue
1. Scrivi con parole tue la storia contenuta in Numeri 16.
2. Spiega come questa storia sia un esempio della validità
delle dichiarazioni del presidente Harold B. Lee riportate
nell’introduzione a questo capitolo.

Numeri 17–19
Le conseguenze di un
tragico incidente
Potrai capire meglio Numeri 17–19 se leggi tenendo presente
ciò che accadde in Numeri 16. La vera questione trattata
nel capitolo 16 è che un gruppo di uomini pensava di poter
celebrare certe ordinanze del sacerdozio assegnate soltanto ai
sacerdoti, che a quel tempo erano Aaronne e i suoi figli.
Questa presunzione portò alla morte dei ribelli. Morirono
anche molti che avevano seguito quei ribelli.
Nota che la pena di morte inflitta come conseguenza di un
grave peccato era la maniera usata dal Signore per istruire
l’antica Israele, e noi, che i peccati gravi o continuati possono
portare alla morte spirituale poiché pentirsi pienamente è
molto più difficile.
Numeri 17 spiega come il Signore fece un miracolo per coloro
che erano sopravvissuti in modo che potessero sapere che
Dio aveva scelto Aaronne e lo aveva autorizzato a celebrare le
ordinanze del sacerdozio al loro tempo.
Numeri 18 descrive altri compiti riservati soltanto ad
Aaronne e ai suoi figli che erano stati ordinati all’ufficio
di sacerdote. Numeri 18 descrive anche i compiti di
pertinenza di altri Leviti, mostrando la differenza tra l’ufficio
di sacerdote e tutti gli altri compiti del sacerdozio levitico.
Infine, Numeri 19 spiega le regole e i comandamenti riguardanti
la disposizione dei cadaveri, che sicuramente era
una questione importante dopo gli avvenimenti descritti in
Numeri 16.
Numeri 20
Trentotto anni
di frustrazione
Numeri 20 racconta gli avvenimenti che accaddero circa
trentotto anni dopo l’episodio di ribellione descritto
in Numeri 16. Non sappiamo esattamente ciò che accadde
durante quegli anni perché non abbiamo una documentazione
di quel periodo. Forse non fu scritto nulla perché
durante quegli anni nulla cambiò veramente. Per esempio,
Numeri 20 inizia con il mormorio di Israele contro Mosè
67
e Aaronne, che è esattamente quello che accadeva quando la
storia era stata interrotta trentotto anni prima. Questa
storia tuttavia è un po’ diversa in quanto Mosè e Aaronne
diventarono talmente frustrati da usare poco giudizio
nel modo in cui risposero al popolo. Poiché essi usarono poco
giudizio, il Signore li rimproverò e disse loro che non
avrebbero avuto il privilegio di guidare i figli d’Israele nella
terra promessa.
Leggendo Deuteronomio 1:37; 3:25–28 impariamo che Mosè
fu rimproverato per la sua disobbedienza. Punendo Mosè, il
Signore insegnò con chiarezza ai figli d’Israele che per entrare
nella terra promessa era necessaria l’obbedienza – anche
(forse specialmente) se si trattava del profeta. Se Mosè avesse
deviato dai comandamenti del Signore e fosse rimasto
impunito, quel popolo duro di collo avrebbe verosimilmente
trovato delle scuse per i loro peccati in merito a una questione
più grave, asserendo di aver veduto Mosè deviare dai
comandamenti del Signore e rimanere impunito. Quale prova
che il Signore non condannò seriamente Mosè, in altri passi
delle Scritture leggiamo che egli fu traslato in cielo senza
conoscere la morte e che apparve sulla terra in occasioni molto
importanti per conferire le chiavi del sacerdozio a generazioni
future (vedere Luca 9:28–36; Alma 45:19; DeA 110:11).
Numeri 20 contiene anche la storia del tentativo d’Israele
di attraversare pacificamente il paese di Edom, dove invece
incontrò una resistenza armata. Il paese di Edom era il
paese dei discendenti di Esaù (fratello di Giacobbe). Puoi consultare
la cartina due alla fine della Guida alle Scritture,
per seguire il percorso degli Israeliti.
L’inizio di Numeri 20 racconta la morte di Maria, sorella di
Mosè; la fine del capitolo parla anche della morte di Aaronne,
fratello di Mosè, e dell’investitura di Eleazar come sommo
sacerdote.
Numeri 21
Il serpente di rame
Come Maria e Aaronne in Numeri 20, è probabile che molti
Israeliti siano morti durante i trentotto anni di permanenza
nel deserto. Tuttavia il Signore disse che tutti coloro che
avevano più di vent’anni all’inizio dell’esodo (eccetto Giosuè
e Caleb, i quali avevano fatto una relazione favorevole della
terra promessa) sarebbero morti prima che il campo d’Israele
fosse entrato nella terra promessa. Numeri 21 descrive un
episodio che vide la morte di molte altre persone. Questa

storia è particolarmente importante poiché propone un prototipo
di Cristo: Il serpente di rame. Poiché un’intera generazione
d’Israeliti non volle guardare il serpente, essi subirono
la morte fisica e spirituale e fu negato loro di entrare nella
terra promessa. Questo avvenimento sembra che abbia separato
coloro la cui fede era più debole da quelli la cui fede
era forte, poiché il rimanente di Numeri 21 racconta come gli
Israeliti sconfissero coloro che si opponevano e proseguirono
con successo il viaggio verso la terra promessa. Quando
gli Israeliti erano forti nella fede avevano molto più successo.
Studiare le Scritture
Narra la storia con parole tue
Immagina di essere un insegnante della Primaria. Narra la
storia contenuta in Numeri 21:4–9 con parole che i bambini
siano in grado di comprendere. Fai uno o due disegni che
potrai mostrare ai bambini mentre narri la storia.
Trova importanti interpretazioni in
altri passi delle Scritture
Prepara un diagramma come quello sotto proposto e
compilalo con le informazioni dell’avvenimento descritto
in Numero 21.
Passo delle Scritture Chi parlò Che cosa disse
Giovanni 3:14–16
1 Nefi 17:40–41
Alma 33:18–22
Helaman 8:13–15
68
Quanti soldi dovrebbero darti
per convincerti a fare una cosa
che sai essere ingiusta?
Numeri 22–24 narra la storia
di un uomo che dovette prendere
questa decisione. Il suo
nome era Balaam. Era un
indovino, il quale credeva nel
dio d’Israele o almeno lo
conosceva al punto da poter
essere influenzato dallo
Spirito. Il re di Moab cercò di
assumere Balaam per maledire
Israele in modo che i moabiti potessero sconfiggerla in
battaglia. Mentre leggi pensa a ciò che avresti fatto se ti fossi
trovato al posto di Balaam e cosa avresti potuto imparare
da tale esperienza.
Capire le Scritture
Numeri 22:20–35 – Perché Dio si adirò
contro Balaam per aver fatto ciò che gli era
stato richiesto?
Il Signore disse a Balaam che se i principi di Moab gli avessero
chiesto di accompagnarli di nuovo egli doveva andare soltanto
per dire le parole che il Signore gli avrebbe detto di dire (vedere
Numeri 22:20). Il versetto 21 dice che il mattino seguente Balaam
si alzò e iniziò il suo viaggio. Alcuni hanno fatto notare che
sembra che Balaam bramasse il denaro offerto per i suoi servizi
(vedere 2 Pietro 2:15); egli partì senza avere nessuna intenzione
di seguire il Signore. Di conseguenza fece un’esperienza con
la sua asina e un angelo, ma una spada sguainata gli indicò che
doveva ascoltare il Signore. Alla fine di questa esperienza
il Signore ricordò di nuovo a Balaam che poteva andare
con i principi soltanto se avesse detto le parole che il Signore
gli avrebbe rivelato (vedere Numeri 22:35).
Studiare le Scritture
Numeri 22–24
Storia di Balaam
Studia Numeri 22–24 e svolgi due delle seguenti attività.
La tua integrità è in vendita?
Proprio come Balak voleva che Balaam, per denaro, andasse
contro quello che sapeva essere giusto (vedere Numeri 22),

come vedi le persone oggi andare contro ciò che sanno essere
giusto per denaro o per la possibilità di essere ricolmati di
onori? (v. 17).
oppure
Scrivi di qualcuno di tua conoscenza che ha rinunciato al
denaro e agli onori per fare ciò che sapeva essere giusto.
Scrivi una lettera di referenze
Immagina di essere Balak e che un altro re della zona ti scriva
per informarti di avere l’intenzione di assumere Balaam
per maledire i suoi nemici. Scrivi quale sarebbe la tua risposta
e descrivi ciò che accadde nelle tre occasioni in cui egli chiese
a Balaam di maledire Israele (prima volta: Numeri 23:1–13;
seconda volta: Numeri 23:14–30; terza volta: Numeri 24:1–13).
Interpreta la profezia
Secondo te, chi è in Numeri 24:17 l’astro che sorge da
Giacobbe e lo scettro che si eleva da Israele? (Vedere anche
vv. 14–16, 18–29). Perché?
Numeri 25–26
La maledizione d’Israele
Anche se Balaam non maledì Israele in Numeri 22–24, il suo
desiderio delle ricchezze che i Moabiti gli offrivano era troppo
grande perché potesse resistere. Numeri 31:7–8, 15–16;
Apocalisse 2:14, ci fanno capire che Balaam spiegò ai Moabiti
che essi non potevano sconfiggere Israele finché gli Israeliti
si fossero comportati rettamente; perciò Balaam disse ai
Moabiti di tentare Israele con l’immoralità e l’idolatria e far
perdere loro l’aiuto del Signore. Di conseguenza, Numeri 25
narra dell’ultimo flagello che fece morire molti Israeliti
prima che il campo d’Israele entrasse nella terra promessa.
Questo flagello li colpì a causa delle azioni immorali che
avevano compiuto con le donne moabite.
Quando il flagello ebbe fine, quasi tutti coloro che avevano
lasciato l’Egitto da adulti erano morti. Numeri 26 descrive un
altro censimento della successiva generazione di Israeliti
trent’anni dopo che i loro padri avevano rifiutato l’occasione
di entrare nella terra promessa ed erano stati costretti per
maledizione a vagabondare e morire nel deserto.
69
Ovviamente Mosè non poteva rimanere per sempre con i figli
d’Israele. Leggi Numeri 27:12–23 e rispondi alle seguenti
domande: Di quale genere di capo gli Israeliti avrebbero avuto
bisogno dopo che Mosè fosse scomparso? Come vengono scelti
i dirigenti della Chiesa, oggi? Perché il modo in cui sono
scelti è importante?
Studiare le Scritture
Noi crediamo . . .
Numeri 27
La scelta di un
nuovo capo per Israele
Quali principi del quinto Articolo di fede furono usati per
scegliere Giosuè come capo d’Israele?
Numeri 28–30
Gli antichi comandamenti
sono ancora validi
Numeri 28–30 spiega che Mosè ricordò a una nuova generazione
di Israeliti che essi avevano gli stessi obblighi di
osservare i sacrifici, le festività, le leggi e i comandamenti
che il Signore aveva dato all’inizio del viaggio, quasi
quarant’anni prima.
Numeri 31
Morte di Balaam
Numeri 31, racconta di come il Signore mandò l’esercito di
Israele contro i Madianiti perché questi cercavano di distruggere
gli Israeliti mediante l’immoralità e l’idolatria. Tra i
caduti c’era l’indovino Balaam, il quale si era rivoltato contro
il Signore e il Suo popolo. Per dimostrare la loro gratitudine
per la vittoria, gli eserciti di Israele dedicarono al Signore una
gran parte del bottino che avevano catturato.

Mar Grande
(Mar Mediterraneo)
Gaza
Jafo
DAN
Monte
Carmelo
Dor
Asdod
Ascalon Libna
Gath
FILISTEI
Lakis
Beer – Sheba
Hormah
Acco
Tito
Monte
Tabor
ISSACAR
Meghiddo
Iizreel
Beth – Shan
MANASSE
Monte Ebal
Monte Gerizim
EFRAIM
GIUDA
SIMEONE
ASCER
NEFTALI
ZABULON
Sciloh
BENIAMINO
Gerico
Gerusalemme
Hebron
Numeri 32
Terre per Ruben e Gad
Enghedi
DAN
Dan (Laish)
Hazor
Mare di
Chinneret
(Galilea)
F i u m e G i o r d a n o
Mare
Salato
(Mar
Morto)
EDOM
Ramoth di Galaad
Jabesh in Galaad
Succot
GAD
Monte Nebo
RUBEN
MOAB
T o r r e n t e Z e r e d
Rabba
Mentre i figli
d’Israele si trovano
sulla sponda
orientale del Fiume
Giordano in attesa
di attraversarlo
per poter entrare nel
paese di Canaan,
le tribù di Ruben e
Gad chiesero a
Mosè se potevano
avere la loro eredità
sulla sponda destra
del fiume, poiché
pensavano che quelle
terre fossero favorevoli
all’allevamento
del bestiame. Mosè
disse loro che le altre tribù si sarebbero irritate se non le avessero
aiutate a conquistare il paese a ovest del Giordano
(Canaan). Il popolo d’Israele pensava che l’impresa di sconfiggere
gli abitanti di Canaan fosse già abbastanza difficile
con la partecipazione di tutte e dodici le tribù. Ruben e
Gad acconsentirono a mandare i loro uomini a collaborare
alla conquista del paese sino a quando ogni tribù avesse
avuto un’eredità. Tuttavia avrebbero lasciato le loro donne,
bambini e bestiame sulla sponda orientale del fiume.
Mosè acconsentì a questa proposta e dette anche alla mezza
tribù di Manasse un’eredità ad est del Giordano (vedere la
cartina 3 alla fine della Guida alle Scritture).
BASAN
MANASSE
F i u m e I a b b o k
F i u m e A r n o n
Libro del Deuteronomio
Una ripetizione della legge
Il Deuteronomio è l’ultimo libro di Mosè. Gli avvenimenti
raccontati nel Deuteronomio ebbero inizio circa quarant’anni
dopo che il Signore aveva portato gli Israeliti fuori d’Egitto.
Poiché avevano rifiutato di avere fede nel Signore trentanove
anni prima, tutti gli Israeliti – eccetto Mosè, Giosuè e Caleb –
che erano adulti al tempo in cui avevano lasciato l’Egitto
morirono nel Deserto (vedere Numeri 13–14).
Astaroth
AMMON
N
70
Numeri 33–36
Istruzioni per
la terra promessa
Numeri 33–36 contiene altre istruzioni che il Signore dette
agli Israeliti mentre erano accampati vicini ai confini della
loro terra promessa.
Numeri 33 racconta che il Signore chiese a Mosè di mettere
per iscritto i quaranta distinti viaggi compiuti dagli Israeliti
per raggiungere Canaan, forse per ricordare agli Israeliti
quanto fossero stati fortunati nei loro viaggi. Non siamo in
grado di indicare la precisa posizione geografica della
maggior parte delle località menzionate nell’elenco. Il Signore
quindi comandò agli Israeliti di scacciare completamente
o distruggere gli abitanti di Canaan in modo che non fossero
per loro un flagello spirituale.
Numeri 34 racconta che il Signore definì i confini del paese
che gli Israeliti dovevano conquistare e nominò gli uomini
che avrebbero avuto il compito di dividere il paese tra le dodici
tribù e le famiglie che ne facevano parte.
Numeri 35 contiene il comandamento del Signore che si
creassero città speciali in tutta Canaan per i Leviti. Questo
avrebbe consentito ai Leviti di stare tra tutte le tribù e
svolgere per loro le ordinanze. Il Signore nominò anche
alcune di queste città come città di rifugio per coloro che avessero
ucciso un’altra persona. La disponibilità di questi
luoghi di rifugio avrebbe impedito a chiunque di vendicarsi
su queste persone prima che si potesse procedere nei loro
confronti secondo giustizia.
Numeri 36 contiene i consigli del Signore riguardo al
matrimonio nell’ambito della propria tribù, in modo che le
terre ricevute in eredità non passassero ad altre tribù.
Al tempo in cui Mosè scrisse il Deuteronomio, i figli di quelli
che erano morti erano pronti ad entrare nella loro terra promessa.
Il profeta Mosè sapeva che egli non sarebbe andato con
loro, ma gli fu data la possibilità di istruire e consigliare questa
generazione di Israeliti prima di andarsene. Mosè tenne
i «discorsi» contenuti nel Deuteronomio nelle pianure di Moab,
subito ad est del Fiume Giordano e della terra promessa. Dopo
aver istruito il popolo per l’ultima volta Mosè fu traslato, ossia
accolto in cielo senza conoscere la morte (vedere Alma 45:19).

Preparazione allo studio del Deuteronomio
I primi capitoli del Deuteronomio sono un memento della storia
di Israele. In più di venti altre occasioni, nel Deuteronomio
Mosè dice al popolo di «ricordare», o di «non dimenticare»,
certi importanti insegnamenti onde poter rimanere fedeli.
Nota quanto segue riguardo al Deuteronomio:
• I Dieci Comandamenti sono ripetuti in Deuteronomio 5.
• Il Deuteronomio è citato più di cento volte nel Nuovo
Testamento. Due casi degni di nota sono l’episodio in cui
Gesù citò tre versetti del Deuteronomio per respingere
le tentazioni di Satana (vedere Deuteronomio 6:13, 16; 8:3;
Matteo 4:1–11) e l’episodio in cui Gesù citò un versetto
del Deuteronomio in risposta alla domanda «Qual è nella
legge, il gran comandamento?» (Matteo 22:36: vedere
anche vv. 35, 37–38; Deuteronomio 6:5).
Per conoscere altri fatti riguardanti il libro del Deuteronomio,
vedere Deuteronomio nella Guida alle Scritture.
Deuteronomio 1–3
Un ripasso di storia
Deuteronomio 1–3 descrive come Mosè espose il suo messaggio
ai figli di Israele ripassando la storia dei quarant’anni
precedenti. Per molti aspetti questo ripasso è un buon sommario
del libro dei Numeri. Anche nei rimanenti capitoli
del Deuteronomio Mosè cita esempi della storia di Israele per
evidenziare certi concetti.
71
Deuteronomio 4 spiega come Mosè utilizzò la storia degli
Israeliti per istruirli sul loro dovere verso Dio e la loro
religione. Mosè disse anche che i suoi insegnamenti erano
validi per tutte le future generazioni di Israeliti e disse
ai genitori di insegnare i principi che egli esponeva.
Capire le Scritture
Deuteronomio 4
Deuteronomio 4:9, 15, 23 – Come mettiamo in
pratica il consiglio «Bada bene a te stesso»?
L’anziano M. Russell Ballard, componente del Quorum dei
Dodici apostoli, ha proposto un modo in cui mettere in pratica
questo concetto. In un discorso tenuto ai giovani della Chiesa,
egli ha detto: «Vi esorto a prendervi un po’ di tempo ogni
settimana per ritirarvi da soli, lontani dalla televisione e dalla
folla. Prendete con voi le Scritture, leggetele, meditatele e
pregate, fate un sincero esame di coscienza. Esaminate qual è la
vostra posizione in relazione alle promesse che avete fatto al
Padre celeste. Se vi trovate in difficoltà, parlatene con il Signore
in sincera e umile preghiera. Consigliatevi con i vostri genitori:
vi aiuteranno. Il vostro vescovo e i dirigenti adulti dei Giovani
Uomini e delle Giovani Donne vi aiuteranno. Essi vi amano e
vogliono che siate in pace con voi stessi, in modo da poter
prendere degnamente il sacramento ogni settimana. Tuttavia,
in ultima analisi, soltanto voi sapete se vivete nell’osservanza
delle alleanze che avete fatto con Dio» (La Stella, luglio 1993, 8)
Studiare le Scritture
«Bada a te stesso»
Fai il missionario
Un tuo amico non appartenente alla Chiesa dice che i cristiani
devono usare come Scritture soltanto la Bibbia. Per sostenere
questa asserzione cita Apocalisse 22:18–19. Leggi questi
versetti e confrontali con Deuteronomio 4:3. Scrivi al tuo amico
un biglietto in cui spieghi che questi due passi sono simili e
cosa accadrebbe se usassi Deuteronomio nella stessa maniera
in cui egli ha usato Apocalisse 22. Spiega anche qual è il vero
senso di questi passi.
Nota uno schema nelle Scritture
Cerca e sottolinea la frase simile in queste tre Scritture: Deuteronomio
4:9, 15, 23. Perché questi tre versetti ci aiutano
a capire chi è responsabile dell’osservanza dei comandamenti
da parte nostra? (Nota anche la dichiarazione dell’anziano
Ballard nella sezione «Capire le Scritture» riguardo a come
mettere in pratica questo consiglio).

Usa le Scritture per aiutare qualcuno
che ha peccato
Usa i concetti esposti in Deuteronomio 4:25–31 per dare
consigli e speranza a qualcuno che si è allontanato da quello
che egli sa essere il giusto. Scrivi questi consigli nel tuo
quaderno.
Deuteronomio 5 contiene il ripasso, fatto da
Mosè, dei Dieci Comandamenti già esposti
in Esodo 20. Mosè sottolinea che questi
comandamenti sono importanti per ogni generazione
di Israeliti poiché sono la base della rettitudine tra
il popolo dell’alleanza di Dio.
C’è un passo delle Scritture dal quale ottieni particolare forza e
guida? Perché questo passo esercita su di te tale influenza?
Quanto spesso lo ricordi? Quanto spesso lo fai conoscere agli
altri?
Deuteronomio 6 contiene un passo che è tra i maggiormente
citati dagli Ebrei. Questo passo è anche quello che Gesù
chiamò «il grande e il primo comandamento» (Matteo 22:38;
vedere anche vv.36–37). Cerca e leggi questo passo e chiediti
perché questo è il grande comandamento. Perché questo è
«il grande e il primo comandamento», se fu dato centinaia di
anni dopo i Dieci Comandamenti? Deuteronomio 6 comprende
anche le spiegazioni date da Mosè riguardo a come gli
Israeliti dovevano osservare questo comandamento e perché.
Capire le Scritture
Deuteronomio 5
I Dieci Comandamenti
Deuteronomio 6
Il grande comandamento
Deuteronomio 6:4–5 – Il grande e primo
comandamento
In ebraico la parola ascolta è shema. Di conseguenza gli Ebrei
chiamano Deuteronomio 6:4–5, Shema. Quando gli fu chiesto
quale fosse il più grande comandamento nella legge, Gesù
72
citò lo Shema (vedere Matteo 22:36–38). Il presidente Ezra Taft
Benson spiegò perché deve essere il primo: «Quando mettiamo
il Signore al primo posto, ogni altra cosa va al posto giusto,
oppure scompare dalla nostra vita. Il nostro amore per il
Signore regolerà i nostri affetti, l’uso che facciamo del tempo,
gli interessi ai quali ci dedichiamo e quali cose contano di più
per noi» (La Stella, luglio 1988, 3).
Deuteronomio 6:8–8 – In che modo gli Israeliti
osservavano questo comandamento?
Al tempo di Gesù molti Ebrei interpretavano Deuteronomio
6:8–9 in maniera molto letterale. Essi scrivevano i versetti 4–5
su piccoli rotoli di pergamena che mettevano in piccole scatole
chiamate «filatteri» e legavano una di queste scatole al braccio
e un’altra alla fronte. Essi mettevano anche una di queste
pergamene in un piccolo contenitore chiamato «mezuzot» che
inchiodavano allo stipite destro della porta della loro casa.
Filatteri
Studiare le Scritture
Riferimento incrociato
Scrivi il riferimento Matteo 22:35–38 accanto a Deuteronomio
6:4–5 (Shema). Leggi i versetti di Matteo e riassumi
ciò che Gesù disse riguardo allo Shema.
Come puoi ricordare?
1. Elenca le cose che Mosè disse al popolo di fare in Deuteronomio
6:7–9 in modo che potessero ricordare e osservare
meglio il comandamento contenuto nei versetti 4–5.
2. Descrivi i modi in cui tu puoi ricordare meglio questo
stesso comandamento. Scegli e metti in pratica almeno
una delle idee a cui hai pensato.
Scrivi una domanda
Mezuzot
Scrivi quella che secondo te è una domanda importante
alla quale si può rispondere citando Deuteronomio 6:24.

Gli abitanti del paese di Canaan erano estremamente malvagi.
A causa della loro malvagità il Signore comandò agli Israeliti
di distruggerli completamente. Deuteronomio 7 riporta che
Mosè indicò un motivo molto importante per cui gli Israeliti
dovevano osservare questo comandamento e come il Signore
li avrebbe aiutati a compiere un’impresa tanto difficile.
Studiare le Scritture
Che cosa diresti?
Un amico chiede il tuo consiglio circa lo sposare una
persona che non appartiene alla Chiesa. Scrivi come puoi
usare Deuteronomio 7:1–6 per consigliare il tuo amico.
Il presidente Spencer W.Kimball, quand’era componente del
Quorum dei Dodici apostoli, disse: «Se vi chiedessi di cercare
nel dizionario la parola più importante forse voi non sapreste
che cosa cercare, ma io vi dico che potrebbe essere il termine
ricordare. In quanto voi tutti avete fatto delle alleanze . . . la
nostra più grande necessità è quella di ricordare» (Cerchi di
esaltazione [discorso tenuto agli insegnanti di religione
il 28 giugno 1968], 8). Deuteronomio 8 descrive quello che
Mosè disse al popolo dell’alleanza di Israele riguardo alle
cose che dovevano ricordare e perché. Egli disse anche loro
cosa sarebbe accaduto se avessero dimenticato queste cose.
Capire le Scritture
Deuteronomio 7
Il matrimonio nell’alleanza
Deuteronomio 8
Ricorda!
Deuteronomio 8:2 – Alcuni motivi del
vagabondaggio di quarant’anni nel deserto
Confronta Deuteronomio 8:2 con Abrahamo 3:24–25 in cui il
Signore spiega lo scopo della vita terrena. Il vagabondaggio di
Israele nel deserto era un simbolo della nostra vita terrena.
73
Studiare le Scritture
Qual è il messaggio?
Determina le idee principali contenute nel messaggio di
Mosè in Deuteronomio 8, esaminando i seguenti gruppi di
versetti e scegliendo in ognuno di essi una parola chiave che
secondo te identifica l’idea più importante ivi contenuta.
Spiega brevemente perché hai scelto tale parola. Disegna nel
tuo quaderno il seguente diagramma per disporre in modo
organico le informazioni che hai trovato.
Versetti
1
Chiave Spiegazione
Deuteronomio 9–10
Uno dei motivi principali per cui la precedente generazione
di Israeliti aveva rifiutato di entrare nella terra promessa
era che essi temevano il popolo che già viveva in quel paese.
Deuteronomio 9–10 spiega che Mosè rassicurò gli Israeliti sul
fatto che il Signore li avrebbe aiutati a distruggere i Cananei
ed entrare nella terra promessa. Mosè tuttavia li ammonì di
non essere orgogliosi dell’aiuto che avrebbero ricevuto.
Capire le Scritture
Deuteronomio 9:3–6 – Perché gli Israeliti poterono
scacciare i Cananei dal Paese?
Vedere 1 Nefi 17:32–38
Studiare le Scritture
2
3
4–6
7–10
11– 17
18 –19
20
Il Signore ti aiuterà
Che cosa richiede il Signore?
1. Secondo quanto disse il Signore, che cosa Egli richiedeva a
Israele e perché? (Vedere Deuteronomio 10:12–22).

2. Elenca quello che hai appreso riguardo a Dio in questi
versetti, che ti aiuterebbe ad attuare ciò che Egli richiede.
Deuteronomio 11
Benedizioni o maledizioni:
la scelta spetta a te
La Caduta e l’Espiazione preservarono il libero arbitrio di
tutta l’umanità (vedere 2 Nefi 2:25–27). Il libero arbitrio è
una grande benedizione ma comporta anche dei rischi poiché
implica che dobbiamo accettare ed essere responsabili delle
conseguenze delle nostre decisioni. Deuteronomio 11 dice che
Mosè mise davanti a Israele una «benedizione» e una
«maledizione» (v. 26). In altre parole, Mosè disse ai figli
d’Israele che essi potevano ricevere benedizioni o maledizioni,
in dipendenza da come avessero scelto di vivere nella terra
promessa. La scelta spettava a loro.
Deuteronomio 12–13
Evita le pratiche malvagie
Deuteronomio 12–13 contiene l’ammonimento di Mosè
agli Israeliti contro l’adorazione dei falsi dei. Il popolo dell’alleanza
doveva essere diverso da tutte le altre nazioni ed
evitare non soltanto le false pratiche, ma anche l’apparenza di
prendervi parte. Nel capitolo 12 Mosè dice agli Israeliti
di evitare i luoghi in cui falsi dei erano adorati e li mette in
guardia dall’imitare le pratiche delle false religioni. Nel
capitolo 13 Mosè li ammonisce riguardo alle persone che
partecipano all’adorazione dei falsi dei o che potrebbero
indurli al seguirli.
Deuteronomio 14–17
Le pratiche del popolo di Dio
Deuteronomio 14–17 contiene i mementi del Signore circa i
comandamenti emanati in precedenza. Il capitolo 14 contiene
le leggi riguardanti il cibo (vedere anche Levitico 11).
74
Il capitolo 15 contiene comandamenti riguardanti l’annullamento
dei debiti e la liberazione degli schiavi ogni settimo
anno (vedere Levitico 25). Il capitolo 16 contiene l’ammonimento
del Signore agli Israeliti riguardo all’importanza
di partecipare alle festività principali: Pasqua, Pentecoste
(festa delle settimane) e capanne. I comandamenti riguardanti
queste feste erano stati emanati in precedenza, in Esodo 12, 23;
Levitico 23; Numeri 28. Il capitolo 17 contiene istruzioni
riguardanti certe pratiche sacrificali per le misure da prendere
verso coloro che adorano i falsi dei e per giudicare gli altri.
Anche il capitolo 17 contiene istruzioni per i futuri Israeliti
se mai avessero deciso di avere un re. In ognuno di questi
capitoli tutte le istruzioni che il Signore impartisce hanno lo
scopo di allontanare gli Israeliti dalle pratiche del mondo.
Deuteronomio 18
I veri e i falsi profeti
Il popolo di Canaan aveva molte superstizioni. Tali superstizioni
spesso attiravano le persone poiché tali pratiche raramente
richiedono una norma particolare di condotta e spesso
promettono risultati come ad esempio il successo mondano
o la guarigione grazie alla magia, senza nessun sforzo da parte
del singolo individuo. In Deuteronomio 18 Mosè ammonisce
gli Israeliti di non seguire alcuna di queste pratiche. Mosè
spiega anche che la vera fonte di guida è il vero Dio vivente
il Quale parla tramite i Suoi profeti, non tramite un idolo
o coloro che praticano la magia o il misticismo. Egli spiega
alle persone come possono discernere un vero profeta.
Deuteronomio 19–25
Leggi specifiche
per un popolo eletto
Deuteronomio 19–25 contiene leggi e comandamenti specifici
riguardanti molti diversi aspetti della vita quotidiana, compresa
la coltivazione dei campi, i rapporti familiari, la guerra,
la purezza religiosa e il modo in cui trattare gli affari. Alcune
di queste leggi possono sembrare strane, ma ognuna è basata
su un principio che il Signore voleva che Israele ricordasse.
Emanando queste regole e comandamenti, il Signore fornisce
un memento continuo, qualche volta quotidiano, dei principi
che Egli voleva che gli Israeliti osservassero. Per esempio. in
Deuteronomio 22:9 il Signore dice agli Israeliti di non

seminare un campo con due sementi diverse. Seminare era
un’importante attività della vita del popolo e ogni qualvolta
seminavano dovevano ricordare che, come Israeliti, non
dovevano mescolare il loro seme con un altro, ossia in altre
parole, non dovevano sposarsi fuori dell’alleanza. Alcuni
dei principi che stanno alla base delle leggi contenute in
Deuteronomio 19–25 possono essere più difficili da capire di
altri, ma se leggiamo questi capitoli e notiamo il principio
che si può evidenziare da ogni pratica specifica, possiamo
scoprire che queste leggi non sono, dopotutto, tanto strane,
specialmente per un popolo «lento a ricordare il Signore
suo Dio» (Mosia 13:29).
Deuteronomio 26
Il nostro debito verso Dio
Il Signore riceve qualche beneficio quando paghiamo la
decima? Perché ci chiede di pagarla? Quale effetto ha su di
noi il pagare la decima? Qual è secondo te, la differenza tra
coloro che pagano volentieri la decima e coloro che la pagano
di cattiva voglia? Medita su queste domande mentre leggi
quello che Mosè insegnò ai figli d’Israele in Deuteronomio 26.
Studiare le Scritture
Fai un elenco
Sulla base di Deuteronomio 26, scrivi quello che Mosè disse
su quanto il Signore aveva fatto per Israele.
Scrivi un biglietto di ringraziamento
Considera tutto quello che il Signore ha fatto per te. Se hai
bisogno di aiuto per ricordare alcune delle Sue benedizioni,
leggi Mosia 2:21–25. Scrivi come possiamo dimostrare la
nostra gratitudine al Signore per le benedizioni che Egli
riversa su di noi.
Deuteronomio 27–28
Benedizioni e maledizioni
In Levitico 26 il Signore espone a Israele le benedizioni che
essi potevano ricevere se avessero osservato i comandamenti e
i castighi che avrebbero ricevuto se avessero disobbedito.
75
Deuteronomio
27–28 spiega che
Mosè parlò agli
Israeliti di queste
benedizioni e dei
comandamenti
poiché al tempo
degli avvenimenti
descritti in
Levitico 26 essi
erano ancora
bambini. Questa
volta tuttavia,
Mosè impartisce istruzioni più dettagliate e usa una dimostrazione
pratica che inizia con il comandamento di salire
su due monti nel paese di Canaan: il Monte Ebal e il Monte
Gerizim, che si trovano molto vicini l’uno all’altro. A sei
tribù fu assegnato un monte dal quale essi dovevano proclamare
le benedizioni promesse, mentre le altre sei tribù sarebbero
salite sull’altro monte e avrebbero risposto proclamando
le maledizioni. Questo avvenimento doveva ricordare ai figli
d’Israele che avevano il privilegio di scegliere il loro futuro
mediante la loro obbedienza.
Mentre leggi Deuteronomio 28, pensa alla seguente dichiarazione
fatta da Joseph F.Smith quando era presidente del
Quorum dei Dodici apostoli: «Queste sono le promesse che il
Signore fece al popolo dell’antica Israele, se avesse ascoltato
le Sue parole e obbedito alle Sue leggi.
Posso dirvi senza nessuna esitazione che le parole contenute
in Deuteronomio 28:1–13 riguardano voi come i figli
d’Israele. Voi siete la moderna Israele, come essi erano l’antica
Israele. Lo stesso Dio che parlava tramite il Suo servitore
Mosè, parla oggi tramite il Suo servo, il profeta. L’obbedienza
alle leggi di Dio porterà gli stessi risultati oggi, come nell’antichità»
(Conference Report, ottobre 1899, 45).
Studiare le Scritture
Studia Deuteronomio 28 e svolgi almeno due delle seguenti
attività (A–D).
Che applicazione ha oggi?
Deuteronomio 28:1–13 descrive le benedizioni che gli Israeliti
riceveranno se rimarranno fedeli. Spiega qual è secondo te,
il significato di ogni benedizione per le persone del nostro
tempo, quindi scrivi queste cose nel tuo quaderno disponendole
in un diagramma come quello sotto proposto.

Versetti Benedizione Come il principio è applicabile oggi
1 Eccelso sopra tutte
le nazioni
3 Benedetto nella città
e nella campagna
4 Benedetto nel frutto
del corpo, del suolo
e del bestiame
5 Benedetto nel paniere
e nella madia
6 Benedetto nell’entrare
e nell’uscire
7 Protetto dai nemici
8 Protetto in ogni
impresa
9 Stabilito come
popolo santo
10 Chiamato con il
nome del Signore
12 Il Signore aprirà il
Suo buon tesoro
13 Messo alla testa
e non alla coda
Quale benedizione preferisci?
Dall’elenco delle benedizioni sopra riportate scrivi quale
ti piacerebbe ricevere e spiegane il motivo.
Considera le maledizioni
Deuteronomio 28:15–68 contiene un lungo elenco di
maledizioni. Leggile, scegline due che hai veduto colpire le
persone che non obbediscono ai comandamenti di Dio e
descrivi i fatti. Puoi prendere ad esempio persone che conosci
o di cui sei a conoscenza, oppure dei personaggi delle
Scritture. Non è necessario che identifichi le persone che
conosci.
Attività facoltative
Se Dio ci ama, perché dobbiamo soffrire se non ci pentiamo?
(Vedere DeA 19:17). I seguenti passi delle Scritture ti aiuteranno
a trovare la risposta a questa domanda: Alma 39:7;
42:16–24; Helaman 12:2–3; Dottrina e Alleanze 90:36; 95:1–2.
Deuteronomio 29–30
Ritornare al Signore
Deuteronomio 29–30 contiene la conclusione del discorso
di Mosè agli Israeliti. Egli continua a spiegare le benedizioni
che scaturiscono dall’obbedienza e le maledizioni causate
dalla disobbedienza. Deuteronomio 30 spiega ciò che il Signore
farà per gli Israeliti se si allontaneranno da Lui e poi si
pentiranno, e cosa dovranno fare se vorranno essere di nuovo
accetti a Lui. Da questo capitolo impariamo che il Signore
è molto misericordioso e longanime verso i Suoi figli.
76
Studiare le Scritture
Fai un diagramma
Deuteronomio 30:1–10 contiene i consigli del Signore agli
Israeliti riguardo a ciò che dovevano fare se le maledizioni
di cui si parla in Deuteronomio 28 li avessero colpiti.
Nota che vi sono diverse cose che, come dice il Signore,
il popolo doveva fare; e una serie di promesse di cose
che il Signore avrebbe fatto.
Se Allora
In una pagina del tuo
quaderno intitola una
colonna «Se» e una colonna
«Allora». Sotto «Se»
elenca le cose che il Signore
dice gli Israeliti devono
fare quando sono colpiti
dalle maledizioni (vedere
vv. 1–2, 6, 8, 10). Nella
colonna «Allora» elenca
ciò che il Signore promette
di fare per gli Israeliti
(vedere vv. 3–7, 9).
Metti in pratica questi insegnamenti
Quali versetti di Deuteronomio 30 citeresti per aiutare
qualcuno che ha peccato e si è allontanato dalla Chiesa?
Spiega come useresti questi versetti.
Deuteronomio 31–32
Dopo che Mosè ebbe insegnato alla nuova generazione di
Israeliti le leggi di Dio e le conseguenze dell’obbedienza
e della disobbedienza a queste leggi, era pronto a lasciarli.
Tuttavia prima di lasciarli esortò loro e il loro capo Giosuè ad
amare e obbedire Dio sopra ogni altra cosa. A quel tempo il
Signore rivelò a Mosè un cantico che questi doveva insegnare
agli Israeliti (vedere Deuteronomio 32:1–43). Il cantico
li avrebbe aiutati a ricordare il Signore e i comandamenti che
Mosè aveva insegnato loro.
Studiare le Scritture
Il cantico di Mosè
Trova il titolo di un inno
Deuteronomio 32 è chiamato «Cantico di Mosè». Leggi questo
cantico e nota le frasi che secondo te potrebbero essere un
buon titolo per un inno. Elenca almeno quattro titoli.

In che modo la musica ti aiuta a
rimanere retto
1. Tra tutte le cose che avrebbe potuto dare agli Israeliti,
perché il Signore dette loro un canto per aiutarli a ricordarsi
di Lui e che fosse per loro una testimonianza?
2. Scrivi nel tuo quaderno le parole di un inno della Chiesa
che infondono in te il desiderio di osservare i comandamenti
e ricordare il Signore. Se non ne conosci a memoria
le parole, cerca di impararle questa settimana in modo da
poter cantare questo inno per te nei momenti di necessità.
Attività facoltativa
1. Nota quante volte la parola rocca compare nel cantico di
Mosè. Secondo 1 Corinzi 10:1–4, chi è la Rocca?
2. Scrivi quello che questo cantico dice riguardo alla Rocca.
Deuteronomio 33
Le benedizioni di ogni tribù
Come Giacobbe (Israele) aveva fatto secondo Genesi 48–49,
Mosè benedisse ognuna delle tribù d’Israele prima di accomiatarsene.
La benedizione ai posteri di Giuseppe (Efraim e
Manasse) è particolarmente interessante (vedere Deuteronomio
33:13–17). La benedizione delle tribù di Giuseppe
parla della loro futura prosperità e del loro ruolo nel portare
il resto dei figli di Dio, uniti «fino alle estremità della
Libro di Giosuè
L’adempimento di un patto
Il libro di Giosuè prende nome dal suo protagonista, Giosuè.
Il libro narra la storia di come Dio adempì il Suo patto di dare
ai figli d’Israele la terra promessa di Canaan.
In ebraico Giosuè significa «Il Signore salva» oppure «Il Signore
dà la vittoria». La forma greca di questo nome tradotta in
italiano è Gesù. Questo nome presenta un interessante simbolismo
poiché il libro di Giosuè è la storia di Giosuè che
conduce i figli d’Israele nella loro terra promessa, come Gesù
Cristo ci guida alla «terra promessa» della vita eterna.
Un libro di guerre
Il libro di Giosuè contiene molte storie che raccontano come i
figli d’Israele adempirono le alleanze del Signore sconfiggendo
i loro nemici in guerra. Possiamo chiederci come Dio possa
dire a una persona: «Non uccidere» e quindi dire alla stessa
persona di distruggere l’intera popolazione di certe città. Anche
se non conosciamo completamente la mente del Signore per
quanto attiene a queste cose, sappiamo tuttavia quanto segue:
77
terra» (v. 17). Nella dispersione d’Israele anche i figli di
Giuseppe dovevano essere dispersi in tutte le parti della terra.
Ai nostri giorni essi vengono radunati nella Chiesa di
Gesù Cristo adempiendo così la benedizione profetica di Mosè.
Deuteronomio 34
Sei ora arrivato alla fine delle quasi trecento pagine della
Bibbia scritte dal profeta Mosè che rappresentano più
di quanto abbia scritto qualsiasi altro profeta dell’Antico
Testamento. Deuteronomio 34 dice che Mosè morì;
tuttavia, come abbiamo fatto notare in precedenza, Alma 45:19
spiega che Mosè non morì, ma fu traslato.
Studiare le Scritture
L’addio a Mosè
Scrivi una breve biografia
Quando persone famose muoiono, i giornali di solito pubblicano
una breve biografia menzionando i fatti principali e
i successi conseguiti. Se fossi stato un giornalista ai tempi di
Mosè, cosa avresti menzionato nella sua breve biografia?
Non tralasciare le cose che ti hanno più colpito durante lo
studio della sua vita e dei suoi insegnamenti.
1. Gli avvenimenti descritti nel libro di Giosuè accaddero in
un tempo in cui le nazioni combattevano nel nome del
loro dio. Quando gli Israeliti trionfavano sui Cananei per il
potere del Signore, la loro vittoria era una testimonianza
che Egli è il vero Dio vivente. Noterai che quasi ogni storia
contenuta nei libri di Giosuè e dei Giudici mostra che gli
Israeliti ottennero le vittorie in battaglia in maniera miracolosa,
per far sapere agli Israeliti stessi, così come ai
loro nemici, che il Signore Iddio aveva vinto la battaglia,
non l’uomo o le sue strategie. Inoltre il Signore non
consentiva a Israele di diventare ricca grazie al bottino
ottenuto sconfiggendo gli altri popoli (come leggerai
in Giosuè 7).
Il Signore spesso ricordava agli Israeliti che il paese apparteneva
a Lui e che era stato dato loro soltanto perché
ne facessero uso come Suo popolo. La distruzione delle
nazioni malvagie e idolatre di Canaan è una lezione
per tutte le persone che questo è uno dei modi in cui Dio
può punire i malvagi e ci ricorda la grande distruzione
dei malvagi che avverrà al tempo del giudizio.

2. Il profeta Nefi disse che il Signore «non fa nulla che non
sia a beneficio del mondo» (2 Nefi 26:24). Il profeta
Ezechiele scrisse che il Signore non trova piacere nella
morte dei malvagi (vedere Ezechiele 18:32; 33:11).
Perciò quando il Signore comandava agli Israeliti di
scacciare o distruggere i Cananei faceva ciò che era
di maggiore beneficio a tutti gli interessati, secondo la
loro condizione.
3. L’iniquità dei Cananei era arrivata al culmine (vedere Levitico
18:3, 24–25; Deuteronomio 18:10–12; 1 Nefi 17:32–35).
Questa condizione significa che essi erano pronti ad
uccidere i profeti e i santi (vedere 2 Nefi 26:3). Mentre ai
santi di ogni epoca è richiesto di vivere in modo diverso
dal mondo che li circonda, in questo caso sarebbe stato
molto difficile per gli Israeliti condurre la vita retta che il
Signore richiedeva loro se si fossero trovati fianco a fianco
con l’assoluta malvagità dei Cananei. Quando la malvagità
di una società è talmente grande che le nuove generazioni
non hanno la possibilità di scegliere di vivere rettamente,
allora il Signore nella Sua misericordia distrugge la società
cancellandola dalla terra per la salvezza delle generazioni
future. Impariamo ciò dalla storia di Noè e del Diluvio.
4. Le vie di Dio non sono le nostre vie (vedere Isaia 55:8–9).
Quando consideriamo che la Sua opera è «fare avverare
l’immortalità e la vita eterna dell’uomo» (Mosè 1:39) e che
Egli è il Creatore e ha potere sulle Sue creazioni, compresa
la capacità di salvarle, allora possiamo aver fede che le
azioni compiute da Dio favoriscono il compimento della
Sua opera. Poiché abbiamo una comprensione limitata non
siamo in grado di vedere le cose dal punto di vista di Dio.
Preparazione a studiare il libro di Giosuè
Uno dei temi trattati all’inizio del libro di Giosuè è la necessità
di seguire fedelmente le istruzioni del Signore. Quando gli
eserciti d’Israele obbedivano, avevano successo. Quando non
obbedivano, fallivano nelle loro imprese. Le conseguenze
dell’obbedienza aiutavano gli Israeliti a rendersi conto che era
l’aiuto del Signore che dava loro la vittoria.
Il libro di Giosuè può essere diviso in tre sezioni principali:
• La conquista di Canaan
• La divisione del paese da parte di Giosuè
• Istruzioni finali e testimonianza di Giosuè
Giosuè 1
«Sii forte e fatti
risolutamente animo»
Pensa a quanto doveva sentirsi inadeguato e umile Giosuè
quando fu chiamato a guidare i figli d’Israele dopo Mosè –
uno dei più grandi profeti della storia. Leggi Giosuè e nota ciò
che il Signore gli disse per incoraggiarlo nella sua nuova
78
chiamata. Pensa come puoi applicare questo consiglio alle
chiamate che il Signore ti dà e alle esperienze della vita
quotidiana.
Studiare le Scritture
Studia Giosuè 1 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Sii forte e coraggioso
1. Cerca i versetti in cui il Signore dice a Giosuè di essere
forte e di farsi animo. Puoi evidenziare questi versetti nelle
tue Scritture.
2. Scrivi come puoi essere forte e avere coraggio.
Padronanza delle Scritture: L’importanza
di confidare nelle Scritture
Nel tuo quaderno disegna un poster che a tuo avviso rappresenta
più efficacemente il messaggio contenuto in Giosuè 1:8.
Assicurati che il poster comprenda quello che dobbiamo fare
con le Scritture (libro della legge) e quali benedizioni ci sono
promesse se lo facciamo.
Come ti sentiresti?
1. Quanto è importante per un profeta il sostegno del suo
popolo?
2. Se potessi parlare brevemente al profeta della Chiesa oggi,
cosa diresti riguardo al modo in cui cerchi di sostenerlo?
Capire le Scritture
Giosuè 2
Spie a Gerico
Alma insegna che fede significa
riporre la nostra fiducia
in Dio (vedere Alma 36:3).
Mentre leggi Giosuè 2 nota i
modi in cui le persone di
cui si parla in questo capitolo
dimostrano la loro fede.
Giosuè 2:1 – Perché le spie alloggiarono nella casa
di una prostituta?
Quando nella Bibbia leggiamo qualcosa che non sembra avere
senso, dobbiamo ricordare ciò che sappiamo riguardo al

Signore e ai Suoi insegnamenti. Per esempio Egli ci ha chiesto
di essere casti e di evitare situazioni e persone che potrebbero
indurci a un comportamento immorale. Conoscendo
questo fatto possiamo stare certi che o «meretrice» ha un significato
diverso da quello che normalmente le attribuiamo,
o questa meretrice si era pentita. Quello che accade in questa
storia ci induce a credere che ella era una brava donna che
aveva fede in Dio. Dobbiamo anche considerare la situazione
delle spie. Le persone avrebbero notato molto meno dei
forestieri che alloggiavano nella casa di una meretrice che se
avessero alloggiato altrove.
Studiare le Scritture
Studia Giosuè 1 e svolgi o l’attività A o l’attività B.
Rahab la buona
Dopo aver letto Giosuè 2; Ebrei 11:30–31; Giacomo 2:24–25,
immagina di essere una delle spie e di dover scrivere
una spiegazione di come Rahab ha dimostrato la sua fede
e perché, a tuo avviso, gli Israeliti dovrebbero salvarla
quando conquisteranno Gerico.
Un filo scarlatto
Secondo te, cosa può rappresentare il filo scarlatto?
Cosa fecero gli Israeliti, quando erano in Egitto, che era
simile a questo filo scarlatto? (Vedere Esodo 12:7, 13).
Giosuè 3–4
Il passaggio del Giordano
Che cosa ti aiuta ad aver fede nei nostri profeti e apostoli
viventi? Perché è importante aver fede in loro? Giosuè 3–4
descrive quello che il Signore fece per portare testimonianza a
coloro che desideravano sapere che Egli era con Giosuè come
era stato con Mosè.
79
Studiare le Scritture
Studia Giosuè 3–4 e svolgi due delle seguenti attività (A–C).
Fai un’annotazione nel tuo diario
Immagina di osservare i Leviti che portano l’arca. Scrivi nel
tuo diario un’annotazione per il giorno descritto in Giosuè 3–4.
Indica anche i tuoi sentimenti verso Giosuè come profeta
di Dio.
Come accade oggi?
In quali modi il Signore ci conferma oggi che il presidente
della Chiesa è un profeta di Dio?
Un monumento
In Giosuè 4 leggiamo che il Signore comanda a Giosuè di fare
un monumento di pietre. Scrivi nel tuo quaderno quello
che, secondo te, dovrebbe essere inciso su una targa posta sul
monumento.
Giosuè 5 descrive alcuni avvenimenti che ebbero luogo quando
il campo d’Israele si trovava nella terra promessa, sul lato
occidentale del Fiume Giordano. Gli Israeliti dimostrarono il
loro impegno verso il Signore ed Egli dimostrò di essere
ancora con loro mentre affrontavano l’ostacolo successivo: la
conquista del paese di Canaan.
Studiare le Scritture
Giosuè 5
Un visitatore speciale
Il capo dell’esercito dell’Eterno
1. Non è chiaro chi sia il «capo dell’esercito dell’Eterno» menzionato
in Giosuè 5:13–15, ma il versetto 14 dice che Giosuè
«cadde con la faccia a terra, si prostrò». Altri personaggi
delle Scritture hanno reagito nella stessa maniera di Giosuè:
Cornelio, quando incontrò Pietro (vedere Atti 10:25–26);
Giovanni, quando gli apparve un angelo (vedere Apocalisse
19:10; 22:9); e i fratelli di Nefi davanti a Nefi stesso
(vedere 1 Nefi 17:55). Leggi anche Esodo 3:1–6, là dove
dice che Mosè vide il Signore. Che confronto possiamo fare
tra questi episodi e quello che accadde tra Giosuè e «il
capo»? Cosa possono insegnarci questi fatti riguardo a chi
apparve a Giosuè?
2. Perché, secondo te, era importante che Giosuè facesse tale
esperienza in quel momento?

Attività facoltativa
Annota nel tuo quaderno descrivendola un’occasione in
cui il Signore ti ha dato maggiore forza quando hai dovuto
affrontare una situazione difficile.
In Giosuè 2, leggiamo che due spie israelite furono mandate a
Gerico, furono protette da Rahab e quindi tornarono a riferire
a Giosuè. Giosuè 6 spiega che l’esercito Israelita conquistò
la città e Rahab fu salvata come le spie avevano promesso.
Capire le Scritture
Giosuè 6 – Sette
Nota quante volte il numero sette compare in questa storia.
In ebraico sette (sheva) significa «intero», completo o perfetto.
Usando il numero sette il Signore sottolineava che se Israele
avesse osservato fedelmente i comandamenti e le alleanze che
avevano fatto con Lui, essi avrebbero avuto successo.
Studiare le Scritture
Giosuè 6
Il crollo delle mura
Descrivi la presa di Gerico
Descrivi brevemente la battaglia di Gerico utilizzando nella
narrazione le seguenti parole: circondare, tromba, sette,
arca e Rahab.
Perché caddero? Cosa pensarono?
Scrivi quello che, secondo te, provò ognuna delle seguenti
persone che presero parte alla presa di Gerico: un sacerdote
israelita con la sua tromba, un soldato dell’esercito, un
cugino di Rahab e un cittadino di Gerico. Gerico fu la prima
80
città conquistata dagli eserciti d’Israele dopo il loro ingresso
nella terra di Canaan. Secondo te, cosa avrebbero dovuto
imparare i figli d’Israele dal modo in cui conquistarono questa
città, che avrebbe potuto aiutarli nella successiva
conquista della terra promessa?
Cosa accade quando pecchiamo e cerchiamo di nasconderlo?
(Vedere DeA 121:37). Anche se altre persone possono
non sapere che nascondiamo i nostri peccati, chi ne è a conoscenza?
Cosa accade al nostro progresso spirituale quando
cerchiamo di nascondere i nostri peccati? Giosuè 7 descrive
come i figli d’Israele impararono una lezione molto importante
e drammatica riguardo all’importanza dell’obbedienza e
all’influenza di questa sugli altri, e al fatto che non possiamo
nascondere la nostra disobbedienza al Signore.
Capire le Scritture
Giosuè 7:22–26 – I familiari di Acan furono messi
a morte insieme a lui?
Il linguaggio di Giosuè 7 non chiarisce se i familiari di Acan
furono uccisi con lui o se furono obbligati ad assistere alla sua
morte e alla cremazione delle spoglie maledette. Tuttavia è probabile
che anch’essi fossero stati messi a morte, specialmente se
avevano aiutato Acan a nascondere il bottino. All’intero campo
fu comandato di non prendere nulla dalla città.
Studiare le Scritture
Giosuè 7
La presa della città di Ai
Le conseguenze del peccato
1. L’anziano Dean L. Larsen, ha detto: «Non esiste peccato
‹privato›» (La Stella, ottobre 1983, 66). In quale modo
la storia di Acan conferma questo principio? Per esempio
quale effetto ebbe il peccato di Acan su trentasei Israeliti
e i loro familiari? Spiega nella tua risposta in che modo
il suo peccato influì su tutto il campo d’Israele, compreso
Giosuè, e sui familiari di Acan.
2. Pensa a un esempio moderno di come quello che potrebbe
sembrare un «peccato privato» può influire su molte persone
e descrivi questo fatto.

Giosuè 8
La presa di Ai
Giosuè 8 descrive come il Signore comandò a Giosuè di salire
nuovamente contro la città di Ai per distruggerla dopo
che egli ebbe risolto la situazione causata dal peccato di Acan.
Giosuè 8 descrive anche come Giosuè adempì il comandamento
contenuto in Deuteronomio 27, chiedendo a Israele di
recitare le benedizioni e le maledizioni che avrebbero potuto
riversarsi su di loro.
Giosuè 9
L’inganno dei Gabaoniti
Al tempo degli avvenimenti descritti in Giosuè 9, la fama
degli Israeliti si era già sparsa in tutto il paese. Un gruppo di
persone, i Gabaoniti, decisero di ingannare gli Israeliti
inducendoli a firmare con loro un trattato di pace. Senza
chiedere l’approvazione del Signore gli Israeliti firmarono il
trattato. Si adirarono quando scoprirono che i Gabaoniti
li avevano imbrogliati, nondimeno tennero fede al patto.
Il popolo riteneva che tenere fede a una promessa fosse molto
importante. L’episodio del trattato insegnò agli Israeliti
a consigliarsi maggiormente con il Signore nelle loro azioni
(vedere anche Alma 37:37).
Giosuè 10
Il sole e la luna si fermano
La notizia di quello che gli Israeliti facevano nel paese
continuava a diffondersi. Giosuè 10 narra quello che fecero
diversi gruppi di persone per respingere il popolo del Signore.
Leggiamo anche quello che il Signore fece per aiutare il
Suo popolo a sconfiggere i suoi nemici. Mentre leggi, pensa
quali sono i «nemici» che ostacolano i tuoi tentativi di raggiungere
la vita eterna. In quali modi puoi emulare l’esempio
di Giosuè? In quali modi puoi confrontare quello che il
Signore fece per Giosuè con quello che Egli può fare per te?
81
Capire le Scritture
Studiare le Scritture
Conquiste militari di Giosuè
Mar Mediterraneo
Acsaf
Un aiuto dal Signore
1. Quali due fatti straordinari il Signore fece accadere per
aiutare gli Israeliti a sconfiggere i loro nemici?
2. Quale aiuto abbiamo oggi per resistere alle tentazioni e
alla malvagità? (Puoi trovare alcune idee in 1 Nefi 14:12–14).
Applica a te le Scritture
Sidone
Merom
Hatsor
Monte
Carmelo
Monte Ghilboa Monte
Tabor
Scimron
Monte
Hermon
Ghilgal
Beth – Horon
Gerico
Ghezer
Gabaon
Asdod Gerusalemme
Libna Makkeda
Monte Nebo
Gath
Eglon
Lakis
Hebron
Debir
1. Leggi Giosuè 10:24–25 e confronta quello che leggi con
quello che il Signore dice in 1 Corinzi 15:21–26; Dottrina e
Alleanze 76:58–62, 101–106; 103:5–8. Descrivi quello che
Giosuè disse ai capi dei soldati di fare e spiega perché questo
è un simbolo di quello che Gesù farà per il Suo popolo.
2. Come possiamo prepararci ad essere degni dell’aiuto e
della protezione del Signore?

Giosuè 11–21
Continuazione della
conquista di Canaan
Giosuè 11 descrive altre battaglie vinte da Giosuè e dagli
Israeliti. Il capitolo 11 menziona anche che gli Israeliti «fecero
per lungo tempo guerra» a tutti quei re. Non sappiamo
perché la conquista di queste particolari città richiese agli
Israeliti più tempo della conquista di alcune delle prime
città contro le quali mossero. Giosuè 12 contiene un elenco
delle città e dei re annientati dagli Israeliti; Giosuè 13:1–14
contiene un elenco di alcune delle città e dei re che essi
non annientarono né scacciarono. Non sappiamo esattamente
perché questi gruppi non furono distrutti o scacciati.
Cominciando da Giosuè 13 e continuando sino alla fine
di Giosuè 21, leggiamo come il paese fu diviso tra le tribù
d’Israele. Consulta la cartina 3 alla fine della Guida alle
Scritture per vedere i confini approssimativi dei territori
assegnati a ogni tribù.
Giosuè 22
L’insediamento a oriente
del Giordano
Prima di essere traslato, Mosè aveva assegnato le terre sulla
sponda orientale del Giordano alla tribù di Ruben, alla
tribù di Gad e alla mezza tribù di Manasse se essi avessero
aiutato le altre tribù a conquistare il paese a ovest del
Fiume Giordano. Questa impresa era già stata compiuta
al tempo degli avvenimenti descritti in Giosuè 22.
Giosuè 22 racconta come queste due tribù e mezza tornarono
a ricevere la loro eredità a oriente del Giordano. Le altre
tribù fraintesero una delle cose che essi fecero mentre andavano
a prendere possesso delle loro terre, considerandola
una violazione delle leggi di Mosè e vi fu quasi una guerra.
Ma i capi delle tribù si riunirono e risolsero pacificamente
la controversia. Come quegli antichi popoli, anche noi
dobbiamo conoscere tutti i fatti prima di giudicare gli altri.
82
Da giovane, Giosuè uscì dall’Egitto e fu servo di Mosè. Egli
aveva assistito alle piaghe d’Egitto, ai miracoli nel deserto
e ai mormorii e ribellioni degli Israeliti. Infine aveva guidato
gli eserciti d’Israele a miracolose vittorie sulle città e sui re
di Canaan. Giosuè 23–24 contiene l’ultimo sermone di quel
grande (e ora assai vecchio) capo di Israele. Avendo studiato
un poco la sua vita e le sue esperienze, quale fu, secondo te,
il tema principale del suo discorso?
Studiare le Scritture
Giosuè 23–24
«Scegliete oggi»
Un diagramma dei consigli di Giosuè
Traccia nel tuo quaderno due diagrammi come quelli
che proponiamo qui di seguito per evidenziare ciò che
Giosuè disse agli Israeliti, riportato in Giosuè 23.
Nel primo diagramma elenca sotto «Azioni» quello che Giosuè
disse a Israele di fare; quindi elenca sotto «Conseguenze»
i benefici promessi. Nel secondo diagramma elenca sotto
«Azioni» quello che Giosuè disse a Israele di non fare e quindi
sotto «Conseguenze» elenca ciò che sarebbe accaduto a
causa della loro disobbedienza.
Azioni
Giosuè 24:6–8, 11
Azioni
Giosuè 24:12, 16
Conseguenze
Giosuè 24:9–10
Conseguenze
Giosuè 24:15–16
Padronanza delle Scritture –
Giosuè 24:15
1. Elenca i modi in cui il Signore aveva benedetto gli Israeliti,
menzionati in Giosuè 24:1–13.
2. Per tutto quello che il Signore aveva fatto per il casato
d’Israele, cosa chiese loro Giosuè di fare, secondo i
versetti 14–15?
3. Quali benefici può portarti l’obbedienza al consiglio
di Giosuè, contenuto nel versetto 15?

Libro dei Giudici
Il Libro dei Giudici narra la storia di Israele che va dalla morte
di Giosuè alla scelta di Samuele come profeta. Il libro dei Giudici
contiene episodi della storia d’Israele che non compaiono
necessariamente in ordine cronologico e sicuramente non sono
completi nel riportare la storia completa degli Israeliti. Il libro
dei Giudici contiene storie di idolatria e illegalità che trovano
dei paralleli nella nostra società odierna. Alcune delle storie
sono strane, tragiche oppure contengono elementi disgustanti
e noi ci chiediamo come gli Israeliti potessero essere tanto
malvagi. Ma vediamo anche la mano del