1920 Sine fide impossibile est placere Deo - Diocesi di Alessandria

sarebbe più Dio; ma misteri ripugnanti alla ragione ed alla vera scienza non vi sono,
né vi possono essere.
Veramente supina è l’ignoranza che essi mostrano quanto all’insegnamento
della Chiesa e della fede! Protestano di credere a Dio, ma non vogliono credere alla
Chiesa. Ma e la Chiesa a chi fa professione di credere? Essa in materia di fede crede
precisamente ciò che Dio ha rivelato, né più, né meno. Essa quando ci propone a
credere qualche dottrina e ce la dice verità di fede, solo per questo noi la dobbiamo
credere? Senza fallo la dobbiamo credere; ma la ragione ultima del nostro credere
non è semplicemente perché la Chiesa ce la propone, ma perché ce l’ha rivelata Dio e
come tale a mezzo della Chiesa Dio stesso ce la presenta a credere.
Ma pure si dice che quei misteri, quelle tante cose, che non si possono
comprendere, spaventano, e non si sa come crederle. Sarebbero ben infelici gli
uomini se dovessero credere soltanto quello che valgono a comprendere. In tal caso
sarebbe ben ristretta la sfera delle loro cognizioni. Questi misteri si trovano nella
natura e nell’uomo stesso che pur si credono! Chi è ignaro della fisica nega forse i
fenomeni dell’acustica, del calore, dell’elettricità e della luce? Chi non conosce la
meccanica può disconoscere l’equilibrio delle forze, la trasmissione del movimento,
il consumo del lavoro? Chi conosce poco la matematica può tenere impossibile la
soluzione dei primi problemi dell’aritmetica e dell’algebra? Chi non si intende di
lavori femminili può negare la possibilità del punto, dell’orlo, della maglia, del
ricamo, del merletto? Sarebbero queste negazioni, ognuno l’intende, vere stoltezze.
Perché noi per conoscere non dirò alcune, ma molte cose dobbiamo ricorrere non solo
alla ragione, ma all’attestazione dei nostri sensi e a quanto ne dicono persone più che
noi fornite di dottrine e di esperienza. E solo alla autorità di Dio ci rifiuteremo di
credere? Dio ha parlato per i suoi Profeti e ultimamente per mezzo del suo divin
Figliuolo Gesù Cristo che è Dio e da Lui furono mandati gli Apostoli che con
miracoli e profezie provarono la loro divina missione promulgando tutte le verità
contenute nella divina rivelazione. A Dio pertanto noi dobbiamo prestare la nostra
fede anche per quelle verità rivelate, che superano la nostra intelligenza.
Poiché tutte le verità contenute nella rivelazione formano l’oggetto della nostra
fede, la quale perciò è universale. Noi le dobbiamo credere tutte senza
eccezione, perché il negarne qualcuna equivarrebbe a negare la sapienza e la
veracità di Dio e quindi a negarle tutte, a negare Dio stesso. La fede nostra adunque si
deve estendere a tutte le verità, si riferiscano esse al dogma, alla morale od al culto, si
contengano nella parola di Dio scritta o non scritta, ossia nella sacra Scrittura e nella
tradizione divina.
Si devono abbracciare e credere tutti gli insegnamenti di fede che ci vengono
proposti dalla Chiesa nostra Madre e Maestra. Poiché chi volesse accettare solo quelli
che gli tornano graditi e rigettare quelli che a lui non piacciono non seguirebbe più
come norma infallibile la Chiesa, ma il proprio gusto ed il proprio giudizio, e non
possederebbe più la vera fede, alla quale secondo la bella espressione di F. Lattanzio,
nulla si può aggiungere e nulla togliere: Una est fides, cui nihil addi, nihil minui