La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

ora stiamo considerando. “La Scrittura, infatti,
dice al faraone: «Appunto per questo ti ho
suscitato: per mostrare in te la mia potenza e
perché il mio nome sia proclamato per tutta la
terra»” (v. 17). Queste parole si riferiscono ai
precedenti versetti 13 e 14. Nel versetto 13 si
afferma l’amore che Dio aveva per Giacobbe e
l’odio che Egli nutriva per Esaù. Nel vers. 14
l’Apostolo si chiede: “Vi è forse ingiustizia in Dio?”
e nel vers. 17 egli continua a rispondere
all’obiezione. Non possiamo fare di meglio che
citare dal commento che Calvino fa a questo
versetto: “Vi sono qui due cose da considerare, il
fatto che il Faraone sia predestinato alla rovina,
che risale al passato eppure nascosto consiglio di
Dio, e poi lo scopo che con questo si era prefisso:
far conoscere il nome di Dio. Molti interpreti,
cercando di modificare questo testo, lo
pervertono. Dobbiamo, però, prima osservare che
la parola “Io ti ho suscitato”, nell’ebraico
letteralmente significa: “Io ho stabilito”. Appare
così che Dio, volendo mostrare come l’ostinazione
di Faraone non Gli avrebbe impedito di liberare il
Suo popolo, non solo afferma che la sua furia era
stata da Lui prevista e che Egli avesse preparato i
mezzi per tenerla a freno, ma che Egli l’aveva
appositamente progettata ed ordinata per quel
fine – affinché potesse dare evidenze ancora più
forti della Sua potenza”. Qui si osserva come
Calvino rilevi la forza della corrispondente parola
ebraica che Paolo rende con: “per questo ti ho
suscitato”, con “così ho stabilito”. Dato che questa
è la parola e l’argomentazione sulla quale gira la
dottrina di questo testo, rileviamo come nel citare
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