La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

a dire che Dio avrebbe abbandonato questi
oggetti del Suo dispiacere perché essi prima
avrebbero respinto la Sua verità ed abbandonato
Lui stesso. Coloro che sostengono
quest’interpretazione fanno appello a testi biblici
come Romani 1:19-26 in cui si afferma che Dio “li
ha abbandonati” (vedi il contesto) perché essi, pur
avendo conosciuto Dio, non l’hanno glorificato
come Dio (v. 21). Essi fanno pure riferimento a 2
Tessalonicesi 2:10-12. Bisogna però notare come
la parola “indurire” non sia presente in questi
testi. Inoltre, Romani 9:18 non fa riferimento
alcuno ad un “indurimento” giudiziale. L’Apostolo
non parla in quei testi di coloro che già avevano
voltato le spalle alla verità di Dio, ma parla della
sovranità di Dio, della sovranità di Dio visibile non
solo nel fatto che Egli dia misericordia a chi vuole,
ma pure nel fatto che Egli indurisce chi vuole. Le
parole esatte sono “chi (Egli) vuole”, non “chi ha
respinto la Sua verità” – “Egli indurisce”, e questo
è detto subito dopo aver menzionato Faraone,
fissandone così chiaramente il loro significato. Il
caso di Faraone è abbastanza chiaro, sebbene
l’uomo, con i suoi distinguo, abbia fatto del suo
meglio per celarne la verità.
Versetto 18: “Così dunque egli fa misericordia a
chi vuole e indurisce chi vuole”.
Quest’affermazione su Dio che “indurisce” il cuore
dei peccatori – in contrasto con l’indurimento
giudiziale – non è la sola che la Scrittura presenti.
Si notino le espressioni di Giovanni 12:37-40:
“Sebbene avesse fatto tanti segni miracolosi in
loro presenza, non credevano in lui; affinché si
adempisse la parola detta dal profeta Isaia:
«Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione?
A chi è stato rivelato il braccio del Signore?»
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