La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

peccaminosi alla loro fonte stessa, e dichiara che
la loro sorgente è il "cuore", e non la volontà!
"Questo popolo mi onora con le labbra, ma il loro
cuore è lontano da me" (Matteo 15:8). Se fosse
necessaria ulteriore prova, potremmo richiamare
l'attenzione al fatto che la parola "cuore", nella
Bibbia, ricorre tre volte più spesso che la parola
"volontà", anche se quasi la metà dei riferimenti a
quest'ultima si riferiscono alla volontà di Dio!
Quando affermiamo, quindi, come sia il cuore e
non la volontà, che governa l'uomo, non stiamo
affatto giocando con le parole, ma insistiamo su
una distinzione di vitale importanza. Ecco un
individuo, di fronte al quale sono poste due
alternative: quale sceglierà? Rispondiamo: quella
che gli sarà più gradita, cioè, quella che sarà più
gradita al suo cuore, all'essenza più profonda
della sua personalità. Di fronte al peccatore è
posta una vita di virtù e di comunione con Dio, ed
una vita di indulgenza peccaminosa: quale
sceglierà? Quest'ultima. Perché? Perché questa è
la sua scelta. Forse, però, che questo prova come
la sua volontà sia sovrana? Nient'affatto. Ritornate
dall'effetto alla causa. Perché il peccatore sceglie
una vita di indulgenza peccaminosa? Perché egli
la preferisce - e di fatto la preferisce, quali che
siano gli argomenti che gli sono proposti ed
anche, se, naturalmente, non godrà gli effetti di
tale scelta. E perché la preferisce? Perché il suo
cuore è peccatore. Le stesse alternative, in simile
maniera, si pongono di fronte al cristiano, e questi
sceglie e aspira una vita di comunione con Dio e di
virtù. Perché? Perché Dio gli ha dato un nuovo
cuore o nuova natura. Ecco perché diciamo: non è
la volontà che rende il peccatore sordo ad ogni
appello di "abbandonare le sue vie", ma il suo
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